導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇幼兒教師畢論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在幼兒園教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是教育的重要目的之一。然而，在幼兒園引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)不是一件容易的事，很多學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)課中都是沉默的，并不是因?yàn)閷W(xué)生不愿表達(dá)，而是其不知道應(yīng)該怎樣表達(dá)。簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)可以成功解決這個(gè)問(wèn)題。幼兒對(duì)于圖形的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)對(duì)于文字的認(rèn)知，如果教師通過(guò)口授方法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性往往不強(qiáng)。但如果教師利用簡(jiǎn)筆畫(huà)，借助圖形進(jìn)行識(shí)字、說(shuō)話訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)積極性就會(huì)增強(qiáng)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。因此，教師可以利用簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)新語(yǔ)言教學(xué)模式，使學(xué)生自然獲得并掌握語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如，要引導(dǎo)學(xué)生表述與“手”字相關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，教師在黑板上畫(huà)出一只小手的簡(jiǎn)筆畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“這是什么”，學(xué)生都紛紛回答是“手”；教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)與“手”有關(guān)的詞語(yǔ)，學(xué)生回答踴躍；接著，教師引導(dǎo)學(xué)生想想“小手可以干什么”。這樣，學(xué)生很快就可以掌握很多與手有關(guān)的語(yǔ)言元素，學(xué)生的表達(dá)積極性增強(qiáng)，教學(xué)效果顯著。

二、簡(jiǎn)筆畫(huà)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的觀察能力、邏輯思維能力

對(duì)于幼兒而言，教師培養(yǎng)他們的觀察能力，提高他們的邏輯思維能力，對(duì)其發(fā)展有著積極的作用。而這些能力的培養(yǎng)可以通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)中簡(jiǎn)筆畫(huà)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)。不同于義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)更重視啟蒙性、生活性和趣味性。只有這樣，才能使學(xué)生集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以利用簡(jiǎn)筆畫(huà)提高學(xué)生的積極性。如認(rèn)識(shí)數(shù)字，如果教師從1到10把每個(gè)數(shù)字都寫出來(lái)，讓學(xué)生跟著讀寫，學(xué)生的積極性往往不高，感受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)；但如果教師引入簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生邊做游戲邊認(rèn)數(shù)字，學(xué)生的積極性就會(huì)很高。又如，教師用數(shù)字組成一個(gè)人的圖形，在圖形中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)數(shù)字，學(xué)生的參與積極性就能得到顯著提升，會(huì)感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。通過(guò)這種教學(xué)，教師可以有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。再如，在學(xué)習(xí)10以內(nèi)加減法的內(nèi)容時(shí)，教師可以畫(huà)出一些實(shí)物的簡(jiǎn)筆畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、分析實(shí)物學(xué)習(xí)加減法，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力具有極大的促進(jìn)作用。

三、簡(jiǎn)筆畫(huà)應(yīng)用于科學(xué)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及認(rèn)識(shí)外在事物的能力

幼兒對(duì)外部的新鮮事物總是充滿興趣。科學(xué)知識(shí)對(duì)于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外部事物，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)具有積極的作用，但科學(xué)知識(shí)相對(duì)抽象，讓學(xué)生理解抽象的內(nèi)容不太容易，這時(shí)簡(jiǎn)筆畫(huà)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的欲望、發(fā)展其想象力、促進(jìn)其科學(xué)素養(yǎng)的提升具有重要的作用。如，在教有關(guān)動(dòng)物的內(nèi)容時(shí)，教師可以用簡(jiǎn)筆畫(huà)展示一只小雞從蛋殼中出來(lái)、長(zhǎng)大然后下蛋的過(guò)程，這對(duì)于學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)小雞是怎么來(lái)的、雞蛋是怎樣產(chǎn)生的等抽象知識(shí)具有極大的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)能夠有效發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)自己認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，通過(guò)繪畫(huà)發(fā)展學(xué)生的想象力，不斷提高學(xué)生的組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于外界事物的感悟能力。

四、簡(jiǎn)筆畫(huà)應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信，發(fā)展其對(duì)美產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)的能力

簡(jiǎn)筆畫(huà)具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)一些簡(jiǎn)筆畫(huà)，學(xué)生容易學(xué)習(xí)，在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中也可以感受到成功的快樂(lè)。同時(shí)，簡(jiǎn)筆畫(huà)也是繪畫(huà)的一種，具有一定的審美特性，教師引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感悟美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有積極的作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)學(xué)生繪制簡(jiǎn)筆畫(huà)。如，教師引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出一個(gè)蘋果、一臺(tái)冰箱等，在畫(huà)成之后，引導(dǎo)學(xué)生用喜歡的顏色為自己的簡(jiǎn)筆畫(huà)“穿”上漂亮的“衣服”。當(dāng)學(xué)生看到漂亮的畫(huà)作繪制成功時(shí)，其滿足感、成就感是顯而易見(jiàn)的，這對(duì)于學(xué)生健康心理的塑造也有積極的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

篇2

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；韓國(guó)教育；蒙臺(tái)梭利教育

回顧幼兒教育的歷史，其間開(kāi)發(fā)出很多幼兒教育的課程，雖然很多課程現(xiàn)在已經(jīng)銷聲匿跡，但是蒙臺(tái)梭利教育課程卻發(fā)展了100年之久。為什么人們對(duì)蒙臺(tái)梭利教育越來(lái)越關(guān)注呢？我認(rèn)為在韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育普及以及被認(rèn)為適合幼兒教育課程的原因如下。

第一，美國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)。沉寂了30年的美國(guó)蒙臺(tái)梭利教育運(yùn)動(dòng)正在復(fù)興，其原因很多，如現(xiàn)存教育的問(wèn)題、心理學(xué)因素、對(duì)早期教育的新認(rèn)識(shí)和社會(huì)需求，等等。美國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)對(duì)韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育思想的普及起了重要的作用。

第二，韓國(guó)教育的變化。20世紀(jì)60年代后半

期，隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，在韓國(guó)以國(guó)家發(fā)展為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)成為重要的教育課題。1970年，韓國(guó)制定了政府主導(dǎo)的“長(zhǎng)期綜合教育計(jì)劃”，發(fā)展幼兒教育的方案是其中的重要一環(huán)。20世紀(jì)80年代，在這種政策的推動(dòng)下，韓國(guó)的幼兒教育有了巨大的發(fā)展。在追求產(chǎn)業(yè)化的國(guó)家人才培養(yǎng)政策下，幼兒教育領(lǐng)域也開(kāi)始強(qiáng)調(diào)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，幼兒教育機(jī)構(gòu)謀求早期認(rèn)知教育的呼聲越來(lái)越高。在這種教育背景下，蒙臺(tái)梭利教育課程脫穎而出，這是因?yàn)槊膳_(tái)梭利教育不同于其他幼兒教育課程，它是以教育理論為基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方法（李善玉，1997）?！?〕

第三，蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容不僅反映文化的

特性，還有助于學(xué)習(xí)者理解不同文化之間的差異，所以文化背景不同的國(guó)家都很容易接受。此外，蒙臺(tái)梭利教育還符合國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，因此受到現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。

綜上所述，美國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)、韓國(guó)促進(jìn)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的人才培養(yǎng)政策對(duì)早期教育的需要，以及文化多元化等因素的影響，促使韓國(guó)積極采納蒙臺(tái)梭利教育思想，并很快將其運(yùn)用到幼兒教育實(shí)踐中。

一、韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀

1．韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展

20世紀(jì)80年代初，金東春對(duì)韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。他在首爾的幼兒園中隨機(jī)抽樣選出了123所幼兒園作為研究對(duì)象，其中83所幼兒園使用蒙臺(tái)梭利教具。金東春的研究指出，20世紀(jì)80年代初期韓國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的認(rèn)識(shí)，是出于對(duì)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的教育課程的需要；幼兒園引入蒙臺(tái)梭利教育方法的動(dòng)機(jī)并不是出于對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的深刻理解，而是因?yàn)樾枰膳_(tái)梭利教具，或者是為了順應(yīng)幼兒教育課程發(fā)展的潮流。 因此，這一時(shí)期韓國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育只使用了部分蒙臺(tái)梭利專門教具，而且沒(méi)有與其他玩具區(qū)分開(kāi)來(lái)，同時(shí)教師也不具備實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的專業(yè)性。金東春的研究結(jié)果還顯示，人們對(duì)教師教育的認(rèn)識(shí)程度也較低。除此以外，入園人數(shù)以及購(gòu)買教具等方面的資金困難也是實(shí)施系統(tǒng)的蒙臺(tái)梭利教育的障礙之一?！?〕

20世紀(jì)80年代后期，韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的狀況可以從趙玉姬的研究論文《蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》中了解到。據(jù)趙玉姬的研究，當(dāng)時(shí)韓國(guó)實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)占全部幼兒教育機(jī)構(gòu)的53%（70所幼兒園中的37所）。尚未實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)中，85%的機(jī)構(gòu)表示打算在三年內(nèi)實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育?！?〕從趙玉姬的研究中可以看出，20世紀(jì)80年代后期，韓國(guó)幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和教師對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的需求增加，接受蒙臺(tái)梭利教師教育的教師也有所增加，但在實(shí)施中還存在班級(jí)幼兒數(shù)過(guò)多等問(wèn)題。雖然在蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)指導(dǎo)下運(yùn)營(yíng)的幼兒園有所增加，但也有些幼兒園的蒙臺(tái)梭利教育流于形式，這說(shuō)明對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想急需在學(xué)術(shù)層面上開(kāi)展研究，使其更加系統(tǒng)化，然后再普及到幼兒園的實(shí)踐中。同時(shí)，很多人認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利教育的重要性會(huì)與日俱增，蒙臺(tái)梭利教育方法正逐漸成為韓國(guó)幼兒教育實(shí)踐需要的課程。

根據(jù)金俊姬（1994）對(duì)韓國(guó)20世紀(jì)90年代初期蒙臺(tái)梭利教育狀況的研究，蒙臺(tái)梭利幼兒園在實(shí)踐中把教育目的的重點(diǎn)放在幼兒的全面發(fā)展上。〔4〕與金東春的調(diào)查結(jié)果相比，90年代初期韓國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育有了很大的發(fā)展。

20世紀(jì)90年代后期韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)施情況，可以通過(guò)李乘娟（2000）對(duì)首爾、釜山、仁川、大邱、大田、光州、蔚山等7個(gè)城市的蒙臺(tái)梭利幼兒園（全部幼兒園是2167所，其中實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒園有568所）的調(diào)查中了解?！?〕 這些幼兒園和幼兒之家的園長(zhǎng)、教師日益關(guān)注蒙臺(tái)梭利幼兒教育課程，蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。另一方面，每個(gè)班級(jí)的幼兒人數(shù)已經(jīng)減少，從前因?yàn)槿藬?shù)過(guò)多而無(wú)法進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的困難也大大降低。

2．韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教師教育現(xiàn)狀

1984年韓國(guó)第一個(gè)蒙臺(tái)梭利研究所（大健蒙臺(tái)梭利教育研究所）開(kāi)設(shè)了一年的蒙臺(tái)梭利教師培養(yǎng)課程。1987年Don B.sco蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究所成立，同年韓國(guó)Mil arl蒙臺(tái)梭利教師教育院等也先后成立，進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育的私立教育機(jī)關(guān)也在逐漸增加。

在理論基礎(chǔ)薄弱的20世紀(jì)80年代，以實(shí)際技能為主、在數(shù)量上迅速增加的蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始出現(xiàn)一些教育缺陷。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)系統(tǒng)化的蒙臺(tái)梭利教育理論的必要性，因此，開(kāi)始改變以私立機(jī)構(gòu)為中心的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)的狀況，迫切要求大學(xué)層次的教育機(jī)構(gòu)從事蒙臺(tái)梭利教師教育。在這種情況下，韓國(guó)的幾所大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育思想研究。隨著對(duì)教師教育重視程度的提高，韓國(guó)的大學(xué)社會(huì)教育院或終身教育院開(kāi)始開(kāi)設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育課程。從此，以私立團(tuán)體或私立幼兒園為中心形成的蒙臺(tái)梭利教師教育體制開(kāi)始與大學(xué)層次的學(xué)術(shù)研究銜接，教師選擇的范圍也更廣了。

設(shè)置幼兒教育學(xué)科及兒童學(xué)科的52所四年制大學(xué)和91所兩年制大學(xué)中，開(kāi)設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育相關(guān)科目的四年制大學(xué)有4所，另外還有兩年制大學(xué)9所。雖然目前沒(méi)有開(kāi)設(shè)，但以后打算開(kāi)設(shè)相關(guān)教育科目的學(xué)校也在不斷增加（申和，1999）?！?〕

目前韓國(guó)與國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI）有聯(lián)系，并且能頒發(fā)國(guó)際蒙臺(tái)梭利教師資格證的教育機(jī)關(guān)是德成女子大學(xué)終身教育院的Korea Montessori Institute。此外，韓國(guó)所有的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)都直接或間接地接受國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的指導(dǎo)。實(shí)行這種蒙臺(tái)梭利教師教育的機(jī)構(gòu)有中央大學(xué)、淑明女子大學(xué)、西江大學(xué)、槍神大學(xué)、倉(cāng)苑大學(xué)、釜山女子大學(xué)、漢陽(yáng)女子大學(xué)、浦港專門大學(xué)等終身教育院和各個(gè)大學(xué)的附屬機(jī)構(gòu)以及社會(huì)教育院等。此外，首爾地區(qū)有崔舜實(shí)的Santa Monica Society、韓美蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的首爾支部、韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育中心等設(shè)立了蒙臺(tái)梭利研究所，還有St.paul修女會(huì)幼兒園的教育分科、基督教蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)等以特別講座和講習(xí)會(huì)的形式進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育。1997年2月，作為第一個(gè)在教育部登記的法人團(tuán)體，韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育學(xué)會(huì)正式成立，同時(shí)把蒙臺(tái)梭利專業(yè)教師的教育課程改為特別教育課程，開(kāi)始實(shí)施蒙臺(tái)梭利教師教育以及頒發(fā)韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教師資格證（任承烈，2001）?！?〕1997年7月社團(tuán)法人大韓蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)在教育部登記，1999年2月韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教師研究會(huì)也登記為社團(tuán)法人（南榮洙，1999）?！?〕

根據(jù)宋畢妍（2001）對(duì)韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀的調(diào)查，在理論、實(shí)際技能、實(shí)習(xí)等教育課程方面采納了50%的國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的教育課程，而且被授權(quán)為支部，有權(quán)按照本部的課程進(jìn)行教育，并頒發(fā)資格證的機(jī)構(gòu)占21.5%。但是教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要集中在首爾，因此地方教師想在教育機(jī)構(gòu)進(jìn)修的困難很大（宋畢妍，2001）。〔9〕

各個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)蒙臺(tái)梭利教師的教育方法多少存在差異，但是培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)施的教育內(nèi)容都是由蒙臺(tái)梭利教育學(xué)的一般理論（蒙臺(tái)梭利的教育哲學(xué)、人類學(xué)、幼兒發(fā)展、心理發(fā)展等）、不同領(lǐng)域的理論（日常生活、感覺(jué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、自然科學(xué)、宗教教育、音樂(lè)理論及實(shí)際技能教授方法）、蒙臺(tái)梭利工作實(shí)際技能（日常生活、感覺(jué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、自然科學(xué)）等為主構(gòu)成（南榮洙，1999）。〔10〕

綜上所述，20世紀(jì)90年代韓國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教師教育的重要性，并開(kāi)設(shè)了系統(tǒng)化的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展。

二、當(dāng)前韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法

1．教育目標(biāo)

蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)是幫助幼兒成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人，其重點(diǎn)是讓幼兒適應(yīng)周圍的環(huán)境，接受環(huán)境的要求，實(shí)現(xiàn)正?；l(fā)展。所謂正?；?，是指幼兒對(duì)工作持有濃厚的興趣，并能反復(fù)練習(xí)獲得滿足感，進(jìn)而發(fā)展自我意識(shí)和自信心，能夠選擇自己喜歡的工作的過(guò)程。韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)也是謀求幼兒的全面發(fā)展。

2．教育內(nèi)容

韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容由日常生活訓(xùn)練、感覺(jué)教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育以及與文化有關(guān)的活動(dòng)等五個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成。

日常生活訓(xùn)練分為對(duì)環(huán)境的活動(dòng)、對(duì)人的活動(dòng)、對(duì)社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的調(diào)整和分析等方面。

感覺(jué)教育主要通過(guò)對(duì)感官發(fā)展有利的教具來(lái)進(jìn)行。感覺(jué)教具可分成單一感覺(jué)教具和復(fù)合感覺(jué)教具兩大類。

數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容有數(shù)的介紹、十進(jìn)法、數(shù)數(shù)、數(shù)的運(yùn)算、抽象的運(yùn)算活動(dòng)、分?jǐn)?shù)等。數(shù)學(xué)教育主要是為了讓幼兒掌握數(shù)的構(gòu)成和次序，理解數(shù)的邏輯性。

語(yǔ)言教育由聽(tīng)、說(shuō)、寫、讀等領(lǐng)域構(gòu)成，其目的是提高各領(lǐng)域的基礎(chǔ)能力。

文化教育是為了培養(yǎng)幼兒具有成為世界公民所需要的基礎(chǔ)知識(shí)和教養(yǎng)。

3．教育方法

目前韓國(guó)蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育方法依據(jù)的是自動(dòng)教育的原理、集中化的原理、統(tǒng)制的原理。

（1）依據(jù)自動(dòng)教育原理，以生物學(xué)的自由為基礎(chǔ)，通過(guò)準(zhǔn)備可自由活動(dòng)的環(huán)境，發(fā)展幼兒的獨(dú)立性。

（2）依據(jù)集中化的原理，以選擇的自由為基

礎(chǔ)，為幼兒提供選擇的自由，使幼兒根據(jù)自己的興趣產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)幼兒的天性、內(nèi)在欲望、好奇心和興趣的發(fā)展。

（3）依據(jù)統(tǒng)制的原理，以規(guī)律性的自由為基

礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒的秩序感。這包括入園初期，幼兒在排隊(duì)、過(guò)走廊、去衛(wèi)生間、按門鈴、洗手等方面必須接受的兩天左右的預(yù)備教育和兩周左右的適應(yīng)活動(dòng)，以及沉默游戲等基本的日常生活訓(xùn)練。通過(guò)這些活動(dòng)形成秩序和獨(dú)立活動(dòng)的基礎(chǔ)。規(guī)律性的自由則通過(guò)正確的教具使用法、兒童的自我控制、相互之間的諾言履行、對(duì)他人的關(guān)心和尊重、教具的整理等形成。

三、韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的新課題

20世紀(jì)80年代以后，蒙臺(tái)梭利教育作為認(rèn)知教育的方法和策略，在韓國(guó)迅速普及的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，在韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育發(fā)展過(guò)程中，需要解決的課題如下。

第一，解決教師教育的專業(yè)性和系統(tǒng)性問(wèn)題。韓國(guó)的蒙臺(tái)梭利教師教育大部分是以在職教師為對(duì)象，因此很難在具有豐富蒙臺(tái)梭利教育經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)下進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)。韓國(guó)教師通常通過(guò)理論教育和講座，接受關(guān)于教具作業(yè)指導(dǎo)的實(shí)踐教育，然后通過(guò)自己管理班級(jí)成為蒙臺(tái)梭利教師。這與其他國(guó)家的蒙臺(tái)梭利教師教育有所不同。其他國(guó)家的蒙臺(tái)梭利教師教育是在獲得國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的蒙臺(tái)梭利教師資格證的教師的指導(dǎo)下，為預(yù)備教師開(kāi)展理論教育和講座，另外還有6個(gè)月或1年的實(shí)習(xí)過(guò)程。雖然韓國(guó)有些地方也有蒙臺(tái)梭利教師教育家通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)訪問(wèn)等形式進(jìn)行指導(dǎo)，幫助教師理解蒙臺(tái)梭利課程的實(shí)質(zhì)，但是實(shí)際上占主導(dǎo)地位的依然是以專題討論會(huì)形式開(kāi)展的蒙臺(tái)梭利哲學(xué)的理論教育和五個(gè)領(lǐng)域的教具作業(yè)指導(dǎo)，其教師教育的系統(tǒng)性和專業(yè)性有待提升。

第二，解決一般幼兒教育和蒙臺(tái)梭利教育之間的聯(lián)系問(wèn)題。在美國(guó)，蒙臺(tái)梭利幼兒園的教育監(jiān)督不是由教育部進(jìn)行，而是由蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行管理和監(jiān)督，因此教育運(yùn)營(yíng)和教育內(nèi)容的管理非常系統(tǒng)。但韓國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的管理監(jiān)督放在一般幼兒園的體系中，由所屬教育廳的教育行政人員執(zhí)行，因此出現(xiàn)了不能理解彼此的教育內(nèi)容和教育方法不一致等問(wèn)題。

第三，克服對(duì)蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)及方法的誤解和偏見(jiàn)。目前韓國(guó)有些人指責(zé)蒙臺(tái)梭利教育只重視認(rèn)知發(fā)展，忽視幼兒的社會(huì)性發(fā)展。還有的人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育是沒(méi)有融通性的結(jié)構(gòu)化的教育，因此教育效果非常有限。韓國(guó)教育界需要通過(guò)各種途徑消除這種對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的誤解。

從教育的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利教育通過(guò)給幼兒準(zhǔn)備多樣化的經(jīng)驗(yàn)、有意義的活動(dòng)、高水平的多樣的活動(dòng)環(huán)境等來(lái)培養(yǎng)幼兒。從這一點(diǎn)看，蒙臺(tái)梭利教育是符合未來(lái)社會(huì)需求的教育，具有普適性教育的特性。從韓國(guó)蒙臺(tái)梭利教育的歷史和現(xiàn)狀看，韓國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育逐漸得到鞏固，各機(jī)構(gòu)也正在充實(shí)教師教育力量，可以預(yù)見(jiàn)，在有關(guān)協(xié)會(huì)和學(xué)會(huì)的努力下，韓國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育規(guī)模有望逐漸擴(kuò)展。

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A Review of Montessorian Education in South Korea

JIN Guizhu

(Department of Preschool Education, Wonkwang University, South Korea)