導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作為教師的根本職責在于“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是注重青少年靈魂的塑造，因此作為教師因該做好以下方面的工作： 

一、教書育人，因勢利導(dǎo)。 

好勝是青少年學(xué)生的天性，特別是后進生，當他們不被重視的時候，這種打擊是難以忍受的，這時他們便會另辟新的途徑，以釋同學(xué)的白眼，老師的輕視，做些違犯常規(guī)的事情，以適應(yīng)其心理的隨意性，做到好勝方面暫時的寬慰和平衡。作為老師我每接一個班，總是認真地家訪，及時了解學(xué)生的秉性特長，對學(xué)生進行有的放失的教育。特別是當前，形勢日心月異的發(fā)展，經(jīng)濟條件日益改善，獨生子女尤其優(yōu)越，自然嬌縱他們，難以放任自流，無拘無束。作為教師含著應(yīng)抓住每一個可以教育學(xué)生和感化學(xué)生的機會，使他們踏上正途。

二、讓課堂成為流動美。 

作為一名教師必須有過硬的專業(yè)的本領(lǐng)，在教學(xué)中勇于改革創(chuàng)新，讓課堂成為流動美。 

篇2

一、高度重視，立即行動

我處收到運管局的涉油涉氣安全生產(chǎn)專項整治文件后，立即行動起來，運管處又根據(jù)市局文件精神制作了相應(yīng)文件，對市局文件進行細化，對文件要求進行分工，按步驟進行整治。安排渝北區(qū)道路危貨運輸企業(yè)安全管理聯(lián)盟會同運管處相關(guān)科室一道，對全區(qū)涉油涉氣5家危險企業(yè)（重慶坤賽物流有限公司、重慶蜀都汽車運輸有限責任公司、重慶安齊盛實業(yè)有限公司、重慶中瑞貨物運輸有限公司、中國石油集團川慶鉆探工程有限公司重慶運輸總公司）開展全面排查。

二、不留死角，全面排查

（一）排查從業(yè)人員（駕押卸）資質(zhì)，共計191人，其中駕駛員95人，押運員91人，裝卸管理員5人。檢查結(jié)果：1.兩家公司裝卸員資料未完善，經(jīng)整改后，現(xiàn)已完善相關(guān)人員資料。2.中瑞公司無裝卸管理人員，現(xiàn)已報名2019年2月份參加培訓(xùn)。

（二）排查車輛承運人責任保險足額購買情況，共計76臺車輛；

檢查結(jié)果：坤賽、蜀都未發(fā)現(xiàn)保額不足等情況。

（三）排查成品油罐車罐體檢驗報告專項，共計76臺車輛；檢查結(jié)果：均按期進行檢測并出具合格報告。

（四）危險源辨識專項排查，主要針對車輛運輸物質(zhì)、運輸線路及沿途的人口密集區(qū)域、學(xué)校、自然環(huán)境、水源保護區(qū)等進行摸排。排查結(jié)果：現(xiàn)已完成排查并提交排查表。

（五）事故通報傳達學(xué)習(xí)專項檢查，檢查了各企業(yè)對近期事故的通報學(xué)習(xí)和冬季惡劣極端天氣的行車安全及駕押卸人員的安全操作規(guī)程教育的情況。檢查結(jié)果：對未及時開展通報學(xué)習(xí)的，現(xiàn)場開展學(xué)習(xí)教育，并要求企業(yè)及時組織補學(xué)并將資料存檔。

（六）開展車輛技術(shù)狀況現(xiàn)場專項檢查（車車見面），共計76臺車輛。檢查結(jié)果：查處隱患93條，主要存在車身危險品標志標識損壞、缺失，滅火器實效、油車應(yīng)急輸油管缺失、不按規(guī)定放置、車輛隨車應(yīng)急處置卡缺失、車身危險品名、聯(lián)系電話未填寫等?，F(xiàn)已全部整改到位。

（七）檢查企業(yè)車輛及駕駛?cè)藛T違法違規(guī)處理情況。檢查結(jié)果：均已督促按時進行處理。

三、強化治理、提高安全防范能力

我區(qū)通過此次道路運輸行業(yè)開展涉油涉氣安全生產(chǎn)專項整治行動，規(guī)范了企業(yè)的安全管理臺賬，提高了企業(yè)安全管理人員管理能力和從業(yè)人員的安全意識。推動了企業(yè)的發(fā)展，確保了企業(yè)安全行駛。

篇3

在高職《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，以研究性學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，開展職業(yè)道德素質(zhì)實踐教學(xué)，一方面是研究性學(xué)習(xí)理論自主性、開放性、實踐性、創(chuàng)造性等特點內(nèi)在的必然性要求;另一方面是教材內(nèi)容安排、教師教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生自身認識等現(xiàn)實因素的客觀性要求。

(一)研究性學(xué)習(xí)理論的必然性要求

研究性學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有三個要素:自主，探索，合作。研究性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的自主性和能動性，學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性和綜合性，學(xué)習(xí)過程的參與性與實踐性，學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性和多樣性。

(二)教育基本要素現(xiàn)實的客觀性要求

就教育介體而言，教材內(nèi)容受限制。當前承擔學(xué)生職業(yè)道德教育的思政課主要是《基礎(chǔ)》課。《基礎(chǔ)》課關(guān)于職業(yè)道德教育在教材內(nèi)容編排上，不論是國編教材，還是省編教材，主要是職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會，及其詳細闡述與基本要求。沒有面向眾多不同專業(yè)安排詳細具體的某一行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，缺乏學(xué)習(xí)的針對性。就教育環(huán)體而言，人才培養(yǎng)方案不周密。通過查閱本校所有專業(yè)人才培養(yǎng)方案，在各個專業(yè)開設(shè)課程中，沒有找到具體的職業(yè)道德規(guī)范性的課程。唯獨會計與審計專業(yè)開設(shè)了《財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》，對會計從業(yè)人員的職業(yè)道德有專門介紹。由此造成學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育教學(xué)是無本之木、無水之源。就教育主體而言，《基礎(chǔ)》課教師精力不足。各學(xué)校普遍存在思政課教師教學(xué)工作量大、所帶專業(yè)眾多、且變動頻繁，一位教師每學(xué)期基本同時要給十幾個專業(yè)授課。教師本身對專業(yè)認識不是很深，思想上的不重視、時間上的不方便、精力上的不允許、內(nèi)容上的不鉆研，因此造成對各專業(yè)具體的職業(yè)道德的不了解，自然無法實現(xiàn)具有針對性的職業(yè)道德教育教學(xué)。就教育客體而言，大一學(xué)生職業(yè)認識模糊?！痘A(chǔ)》課面向大學(xué)一年級新生開設(shè)。大學(xué)新生對專業(yè)發(fā)展和就業(yè)去向認識還很模糊，缺少本專業(yè)未來從事的工作崗位以及自身的就業(yè)需求認知，缺乏具體的企業(yè)實習(xí)和崗位工作經(jīng)驗，因而不清楚職業(yè)道德對工作的意義，不能自覺主動了解和學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。

二、研究性學(xué)習(xí)理論視域下開展職業(yè)道德實踐教學(xué)的具體方案

《基礎(chǔ)》課教學(xué)方法改革以16號文件精神為指導(dǎo)，以課堂教學(xué)為立足點、以學(xué)生參與為宗旨、以學(xué)生的成長成才為歸宿，充分體現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體性地位，積極為加強學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)、為學(xué)生健康成長、順利成才服務(wù)。因此，研究性學(xué)習(xí)理論視域下的職業(yè)道德素質(zhì)實踐教學(xué)，堅持以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為基本研究方式、以職業(yè)道德素質(zhì)為基本研究內(nèi)容、以“專業(yè)—職業(yè)—就業(yè)—行業(yè)—企業(yè)—專業(yè)”為基本研究思路，堅持“立足當前、謀求長遠，緊扣專業(yè)、問題引導(dǎo)，個人研究、分組討論，全班交流、共享成果”為原則，實現(xiàn)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)成果四位一體培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)的育人機制。

(一)選定主題———明確研究目標

競爭日趨激烈的今天，高職院校的學(xué)生如何在職場打贏一戰(zhàn)場戰(zhàn)役———謀求職業(yè)崗位?如何在職場打贏一場持久戰(zhàn)———謀求職業(yè)發(fā)展?如何成為職場真正的贏家———獲得職業(yè)成就?金錢、關(guān)系、學(xué)歷等等外在條件只能是幫一時之需。只有良好的內(nèi)在素質(zhì)、尤其是職業(yè)道德素質(zhì)，才是戰(zhàn)無不勝、攻無不克的職場法寶。因此，將“增強職業(yè)素質(zhì)，打造就業(yè)核心競爭力”作為職業(yè)道德素質(zhì)實踐的主題與研究目標。通過自主研究，最終幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)準備、就業(yè)選擇等方面提高“能見度”，增強競爭力。

(二)設(shè)置問題———確定研究內(nèi)容

按照基本研究思路，學(xué)生學(xué)習(xí)必須立足專業(yè)、認識專業(yè)、熱愛專業(yè)，進而了解今后所從事的職業(yè)發(fā)展，明確就業(yè)形勢及其行業(yè)發(fā)展趨勢，再具體深入了解著名企業(yè)的招聘要求及對員工的基本職業(yè)道德素質(zhì)要求與規(guī)范，最后回到本專業(yè)的學(xué)習(xí)之中，自覺加強自身職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)。由此，按照主題設(shè)置五個具體問題。第一，社會對每個從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第二，本行業(yè)的發(fā)展前景、趨勢及就業(yè)形勢分析;第三，本行業(yè)對從業(yè)人員職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的基本要求;第四，本行業(yè)龍頭企業(yè)、著名企業(yè)對員工的職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)的規(guī)范與要求;第五，我校本專業(yè)與同類院校、本科院校在人才培養(yǎng)中的差異，以及我校的優(yōu)勢及不足。五個問題又淺入深、由表及里、由一般到個別，層層剝筍，內(nèi)容不斷豐富、深化，同時又彼此緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣。

(三)組織實施———明確研究途徑

首先，分配問題。根據(jù)問題分為五個研究小組，每組負責一個問題。每個小組長負責本組的組織、分工、協(xié)調(diào)和研究具體工作。要求各小組組長必須帶領(lǐng)成員深入研討問題，細化題目、分配任務(wù)、責任到人。每個問題的基本研究思路必須遵循準確、全面、具體的原則，因此每個問題的研究途徑為以下要點。第一個問題，立足社會，要求橫向把握兩個基本方面，即職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì);縱向具體研究四個內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求以及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點是職業(yè)道德素質(zhì)。第二個問題，立足行業(yè)，要求橫向注意兩個方面，即行業(yè)趨勢與就業(yè)形勢;縱向具體研究五個內(nèi)容，行業(yè)分類、現(xiàn)狀、優(yōu)勢、劣勢以及建議;研究學(xué)習(xí)重點是就業(yè)形勢分析。第三個問題，立足行業(yè)，要求橫向把握兩個方面，即行業(yè)道德規(guī)范與行業(yè)素質(zhì)要求;縱向具體研究四個內(nèi)容，內(nèi)涵、內(nèi)容、要求及典型案例;研究學(xué)習(xí)重點是行業(yè)道德規(guī)范。第四個問題，立足企業(yè)，要求橫向選擇不同地域范圍的著名企業(yè)、龍頭企業(yè);縱向包括企業(yè)簡介、企業(yè)文化、企業(yè)道德素質(zhì)規(guī)范要求以及典型案例;重點是企業(yè)道德素質(zhì)規(guī)范要求。第五個問題，立足專業(yè)，要求把握三個基本方面，即層次、范圍與學(xué)校類別，層次即高職院校與本科院校，范圍即東部、中部、西部不同地域，學(xué)校類別即專業(yè)性學(xué)校與綜合性學(xué)校?？v向包括本專業(yè)人才培養(yǎng)方案涉及的基本教學(xué)項目與環(huán)節(jié)，以及比較后的優(yōu)勢、劣勢與建議。其次，安排時間。職業(yè)道德素質(zhì)專題實踐教學(xué)用時四周，其中課內(nèi)3學(xué)時，進行前期任務(wù)安排和后期成果交流總結(jié)，具體的研究探討三周時間。教師每周進行跟蹤檢查、確保任務(wù)按期順利完成。

(四)形成報告———完成研究結(jié)果

研究性學(xué)習(xí)理論的運用，不僅要實現(xiàn)學(xué)習(xí)形式的自主性與探索性，同時還要求實現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的概括性與總結(jié)性。因此，要求每個小組最終形成兩份研究學(xué)習(xí)的成果，一份主題報告和一份小組研究討論記錄。主題報告作為研究性學(xué)習(xí)的最終理論概括與總結(jié)，是對每一個具體問題的理性分析、思考與解答。每個小組按照具體的研究內(nèi)容與途徑，對研究討論的結(jié)果認真總結(jié)、有效整合，要求嚴格遵循思維規(guī)律和研究目標，注意報告內(nèi)容的準確性、全面性與具體性，報告結(jié)構(gòu)的完整性、層次性與邏輯性，充分體現(xiàn)研究的成果。小組研究討論記錄是研究性學(xué)習(xí)過程的真實反映和體現(xiàn)，既是研究性學(xué)習(xí)的原始材料和階段性成果，又是各成員參與探討的客觀記錄。一方面，直接為寫作主題報告提供素材，沒有完整詳細的討論記錄，不會有充實嚴密的主題報告;另一方面為檢查學(xué)生參與學(xué)習(xí)情況提供依據(jù)，沒有認真積極地討論，不能實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的最終目標。

(五)分組交流———共享研究成果

沒有總結(jié)就沒有提高，沒有交流就不能達到研究性學(xué)習(xí)的最終目標。只有交流才能讓每個學(xué)生共享研究成果，只有交流才能讓每個學(xué)生對職業(yè)道德素質(zhì)有充分的認識和深入的了解。分組交流又是全班范圍內(nèi)的大討論、大研究，也是研究性學(xué)習(xí)理論的內(nèi)在要求。分組交流分三個環(huán)節(jié)開展。一是講述，各小組代表在全班講述本組的研究成果，供其他小組學(xué)習(xí)。二是討論，其他同學(xué)針對存在的問題和困惑進行提問，由主講同學(xué)及小組成員給予解答;也可以由其他同學(xué)回答，進一步在全班范圍內(nèi)探討，深化主題。三是點評，任課教師針對各小組的報告內(nèi)容和同學(xué)的現(xiàn)場討論，給予評價與總結(jié)，重點強調(diào)增強職業(yè)道德素質(zhì)的相關(guān)內(nèi)容與方法。

三、研究型學(xué)習(xí)理論視域下開展職業(yè)道德素質(zhì)實踐教學(xué)的效果

教育的根本任務(wù)是育人，教育要堅持以學(xué)生為本，強調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位，因而，在思想政治教育中，同樣要強調(diào)學(xué)生的主體地位。這里面有兩層意思:一方面，思想政治教育的根本目的，就是為了學(xué)生的成長，一切為了學(xué)生的成人成才;另一方面，把大學(xué)生思想政治教育搞好，必須把大學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動性調(diào)動起來，要努力使思想政治教育成為大學(xué)生內(nèi)在的強烈的需求，要把思想政治教育做到大學(xué)生的心里去。

(一)教學(xué)形式靈活多樣，參與率高。

通過分小組、查資料、議內(nèi)容、寫報告、展成果、評結(jié)論等新形式，學(xué)生對職業(yè)道德素質(zhì)的研究性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，參與率達到99%以上，并且做到了廣泛查閱資料，個人充分準備，小組深入討論，按時完成任務(wù)。

(二)教學(xué)過程態(tài)度端正、主動性強。

學(xué)生在學(xué)習(xí)研討的過程中表現(xiàn)負責認真、積極主動，勇于鉆研、善于思考、樂于交流，體現(xiàn)出大學(xué)生多樣的個性特征，豐富的思想認識，樂觀的生活態(tài)度，自信的人格品質(zhì)等積極向上的精神面貌和風(fēng)采。

(三)教學(xué)內(nèi)容豐富深刻，應(yīng)用性強。

通過個人研究、小組討論、全班交流，學(xué)生更加深入、具體地了解了所學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢與行業(yè)發(fā)展趨勢，不僅掌握了職業(yè)道德的基本知識和內(nèi)容，55而且熟悉了今后所從事工作的具體職業(yè)道德規(guī)范和企業(yè)的基本職業(yè)道德要求。認識明確、感想深刻，行為堅定、感情真摯，在很大程度上實現(xiàn)了知、情、意、行相統(tǒng)一。

(四)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)明顯增強

篇4

關(guān)鍵詞：善 職業(yè) 職業(yè)道德

一、“善”與職業(yè)道德的內(nèi)涵

善用英文來表示是good，它的形容詞解釋為好的、有利的和有益的，但人們對于善的理解卻遠不于此。早在古希臘時期和中國的先秦時期無數(shù)的先哲們就對善做過很多不同的解釋，蘇格拉底認為善就是一種美好的行為，它的目的就是改善自我的靈魂；培根認為善就是“利人或利于人類”；中國的孔子認為善的道德品質(zhì)是仁義，孟子認為人之初、性本善。近代以來的哲學(xué)家們，對善的解釋做了進一步的深化，因此從“善”它的本質(zhì)來看，善首先就具有高尚性的特點，它超越一般低俗的、表面的東西，追求的是一種高尚和完美，人們通常講某人為善或某物為善它自身就具有內(nèi)在的高尚性。那么從它的表現(xiàn)來看，善首先具有利他性的特點，任何事物在追求善、達到善的同時也是利他的行為，比如人們往往會因追求一件美好的事情而樂于幫助他人；同時善還具有滿足偏好性的特點，人作為一個存在者，在追求善的過程中，它也滿足人身所需要的一些喜好的要求，例如快樂和幸福的需要。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動形成的，體現(xiàn)職業(yè)特征的道德規(guī)范、道德意識和道德活動，是社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是在職業(yè)生活中處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的道德準則。它由幾方面的要素構(gòu)成，即“職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽和職業(yè)作風(fēng)” 。因此，職業(yè)道德首先具有社會實用性的特點，每一種職業(yè)道德的形成都是人們在職業(yè)的活動中與社會道德發(fā)生關(guān)系而形成的，它對于行業(yè)和社會都具有實用性，同時體現(xiàn)了社會倫理道德對行業(yè)、職業(yè)的要求；其次具有廣泛性的特點，直接或間接促進該行業(yè)職業(yè)道德的制定和完善；而從它的內(nèi)在性來看，職業(yè)道德首先表現(xiàn)為本行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，一個行業(yè)要想穩(wěn)步的發(fā)展，就必須具有長遠的眼光，要擁有長遠的眼光就必須要擁有良好的職業(yè)道德才能得到社會的認可；其次表現(xiàn)為對行業(yè)和社會責任的需要，一個行業(yè)擁有一種職業(yè)道德才會對本行業(yè)負起責任，同時才會對社會負起責任。

從善和職業(yè)道德的內(nèi)涵看來，善追求是一種良好的道德行為，而職業(yè)道德追求的是行業(yè)的道德規(guī)范和道德準則，實現(xiàn)的是行業(yè)的健康發(fā)展和社會的良性進步。兩者都追求著一種內(nèi)在的完美性和外在的需要性，這就使得倫理中的善和職業(yè)道德得到了相互的交融。

二 、“善”在職業(yè)道德中的界定與要求

職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中約定而成的道德規(guī)范或道德準則，而善是人類所追求的精神高度。在職業(yè)的活動中，職業(yè)道德起著一種引導(dǎo)的力量，指引著從事職業(yè)活動的人們?nèi)プ駨穆殬I(yè)道德以實現(xiàn)行業(yè)的發(fā)展和社會的進步，達到一種完善。善就在職業(yè)道德中得到了體現(xiàn)。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）從職業(yè)道德的實質(zhì)性來看，它要求人們形成一種內(nèi)心的力量而無條件的遵守，達到一種內(nèi)在善。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的道德意識，是人們經(jīng)過無數(shù)的職業(yè)實踐總結(jié)出來的道德規(guī)范。凡從事職業(yè)活動的人都必須遵守才能促進事業(yè)的進步，因此它是一種命令性的準則，要求從事職業(yè)活動的人必須擁有一種內(nèi)心的道德命令而無條件的加以服從。例如在醫(yī)生的職業(yè)道德中，治病救人、救死扶傷就是他們最基本的職責，每一個醫(yī)生都必須得以遵守，不論是工作在國家級的三級甲等醫(yī)院，還是工作在最平困的山區(qū)基層，醫(yī)生最基本的職業(yè)道德都必須得遵守，實現(xiàn)醫(yī)生的天職，達到職業(yè)道德的內(nèi)在價值。

（二）從職業(yè)道德的外在性來看，它要求人們遵守職業(yè)道德規(guī)范，同時實現(xiàn)各行業(yè)的進步和社會的和諧發(fā)展，達到一種外在善。任何職業(yè)道德都是人們在實踐中歸納、總結(jié)出來的，目的就為了規(guī)范各行業(yè)的正常有序運行，并達到良好的效果。其具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

1. 人們對職業(yè)道德的遵循，就能夠?qū)崿F(xiàn)行業(yè)的壯大和發(fā)展。職業(yè)道德是為了人們在職業(yè)的活動中不至于出現(xiàn)混亂的局面而制定出來的準則和規(guī)范，人們在實踐活動中，義務(wù)性地遵守某些規(guī)則，這種行為在道德上是善良的，在效果上是成功的。換句話說就是人們在職業(yè)的活動中，賦有義務(wù)地遵守職業(yè)道德，它在道德上會體現(xiàn)為一種善良，在效果上取得成功，就能促進行業(yè)的壯大和發(fā)展。

2. 職業(yè)道德有利于健全人格的形成，實現(xiàn)人自身的完善。職業(yè)道德首先是一種道德意識，是人們在職業(yè)的活動中經(jīng)過不斷的錘煉總結(jié)出來的，具有行業(yè)特征的道德規(guī)則，體現(xiàn)著作為行業(yè)的要求和人的要求。一個行業(yè)的有序開展，需要人們遵守一定的秩序及行為道德規(guī)范才能正常運行；從業(yè)者首先要具有相關(guān)的知識水平和職業(yè)道德素質(zhì)才能把工作做好。因此，不論是行業(yè)還是作為人本身在職業(yè)活動中都需要職業(yè)道德，但在職業(yè)道德體現(xiàn)的外在善方面，它更多的體現(xiàn)為促使人們健全人格的形成。在職業(yè)的活動中，人們遵守職業(yè)道德就會形成一種內(nèi)心的信念，這種信念一旦形成，它就會促進人們健全人格的形成，達到一種幸福和善。

3. 職業(yè)道德能夠促進社會文明的進步，構(gòu)建更加美好的和諧人文環(huán)境。職業(yè)道德是在無數(shù)的職業(yè)活動中通過從無到有的發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的，是從業(yè)人員必須擁有的東西，體現(xiàn)為職業(yè)的規(guī)范性和社會的責任性，它本身就是社會文明發(fā)展的產(chǎn)物。因而職業(yè)道德在體現(xiàn)它外在善的方面就是能夠促進社會的文明進步，同時一方面職業(yè)道德繼承和保存以往優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，另一方面職業(yè)道德更在現(xiàn)實中推動社會文明的進步。例如在中國傳統(tǒng)的文化中，提倡童幼無欺，公平公正的職業(yè)道德，它就繼承的優(yōu)秀的文明同時維護了市場的穩(wěn)定、推動了社會的文明進步。

總之，職業(yè)道德要求人們形成一種內(nèi)心的力量而無條件的遵守，達到一種內(nèi)在善，同時實現(xiàn)各行業(yè)的進步和社會的和諧發(fā)展，達到一種外在善。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的道德規(guī)范，歷史的實踐活動總是受著時間、地域和思維方式的影響，但任何準則都必須在實踐中加以發(fā)展，都必須以實現(xiàn)美好的效果，達到善、體現(xiàn)善為前提，由此在職業(yè)道德中講善就豐富著它自身的涵義。它更有利于人們職業(yè)素質(zhì)的提高和社會的文明進步，善在職業(yè)道德中深刻的體現(xiàn)為促使人們內(nèi)心思想境界的提高，然后用思想來指導(dǎo)行動推動社會文明的發(fā)展。這就從根本上提高了人們的職業(yè)道德素質(zhì)，從而更好的推動社會發(fā)展。

參考文獻：

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[5]王淑楨.職業(yè)觀與職業(yè)道德[M].高校教育出版社，2009版

篇5

加強統(tǒng)計職業(yè)道德建設(shè)是一項長期的基礎(chǔ)性的工作，需要在思想上和統(tǒng)計工作者達成共識，在落實到實際的工作中來，切實提高統(tǒng)計的質(zhì)量。國家統(tǒng)計局頒布了32字方針，“忠誠統(tǒng)計，樂于奉獻；實事求是，不出假數(shù)；依法統(tǒng)計，嚴守秘密；公正透明，服務(wù)社會”，所有統(tǒng)計人員務(wù)必將其作為統(tǒng)計工作的行為指南，用心體會，認真落實。

1加強統(tǒng)計職業(yè)道德的思想建設(shè)

職業(yè)道德的建設(shè)很大程度上反應(yīng)的是人們的思想境界，所以加強統(tǒng)計職業(yè)道德建設(shè)，首先是要獲得工作人員在思想上的認同。一方面，科學(xué)系統(tǒng)的職業(yè)道德理念是經(jīng)過無數(shù)經(jīng)驗總結(jié)出來的行為準則，并不是自發(fā)形成的，所以一定要進行專門的系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，將職業(yè)道德標準作為一種內(nèi)心的信念和標準。另一方面，只有由內(nèi)而外的認同統(tǒng)計工作的意義，指明統(tǒng)計的價值就在于信息的客觀公正，才能明確應(yīng)該怎么做來履行自己的義務(wù)，增強工作的責任感，所以要加強對統(tǒng)計工作人員的榮譽感、責任心方面的培養(yǎng)，統(tǒng)計工作者就會自覺遵守統(tǒng)計這也道德標準了。

2建立統(tǒng)計職業(yè)道德監(jiān)管體系

當今社會，統(tǒng)計道德建設(shè)的地位越來越高，某種程度上要比統(tǒng)計的專業(yè)技能還要重要。所以管理模式的體系也要做出適當?shù)恼{(diào)整，把職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力有機的統(tǒng)一起來作為衡量一個合格統(tǒng)計人的標準。在部門內(nèi)部，完善監(jiān)管的體制機制，把遵守職業(yè)道德作為一種量化考核的標準來實施，作為獎懲的重要指標，促使工作人員樹立職業(yè)道德理念，發(fā)揮部門監(jiān)管的作用。另外，也要逐步完善監(jiān)管體系，接受來自社會各界的監(jiān)督，把自律和他律有機的結(jié)合在一起，全面促進統(tǒng)計職業(yè)道德建設(shè)的提高。

3培養(yǎng)統(tǒng)計職業(yè)道德的主動性和自覺性

統(tǒng)計的職業(yè)道德建設(shè)體現(xiàn)的是一種自身的素質(zhì)修養(yǎng)，很大程度上還是依靠自覺遵守，也只有自覺主動的加強道德建設(shè)才能真正保證統(tǒng)計質(zhì)量。首先，要形成良好的統(tǒng)計職業(yè)道德環(huán)境熏陶，標榜職業(yè)道德典范作用，給予職業(yè)道德先進人物積極的肯定，讓職業(yè)道德理念深入人心，讓統(tǒng)計工作者在榜樣的作用下，自覺主動的踐行職業(yè)道德觀念。此外，職業(yè)道德是一種品質(zhì)的體現(xiàn)，要在不斷的滲透的培訓(xùn)中不斷深化職業(yè)道德的意義，促使統(tǒng)計人員從善而行，自覺主動的升華內(nèi)在的氣質(zhì)和素養(yǎng)，塑造出任勞任怨、盡職盡責的統(tǒng)計工作者，彰顯人格的魅力。

二、結(jié)束語

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內(nèi)容摘要:在分析研究當代大學(xué)生思想特點和總結(jié)高職院校職業(yè)道德教育狀況的基礎(chǔ)上,改革單純說教式的職業(yè)道德教育機制,實行職業(yè)道德教育的量化管理,為高職高專院校的職業(yè)道德教育探索一條全新的渠道。

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;職業(yè)道德教育;教學(xué)

中圖分類號:D648.1文獻標識碼:A

學(xué)校教育,育人為本。多年來我們在職業(yè)道德教育上做了大量的工作,建立了職業(yè)道德的全員、全方位教育機制,在充分發(fā)揮“兩課”教育主渠道作用的同時,將職業(yè)道德教育貫穿于整個培養(yǎng)過程的始終。

關(guān)于學(xué)生職業(yè)道德教育探索,主要是在分析研究當代大學(xué)生思想特點和總結(jié)高職院校職業(yè)道德教育狀況的基礎(chǔ)上,改革單純說教式的職業(yè)道德教育機制,實行職業(yè)道德教育的量化管理,為高職高專院校的職業(yè)道德教育探索一條全新的思路。

市場經(jīng)濟條件下,人們在道德觀念和價值認識上呈現(xiàn)多元性。國際化、信息化和城市精神的塑造,要求學(xué)校職業(yè)道德教育走向開放性。高職學(xué)?！俺隹凇焙汀叭肟凇钡膬蓚€不適應(yīng),決定了當前職業(yè)道德教育任務(wù)的艱巨性。

職業(yè)道德教育作為職業(yè)教育的重要組成部分,既是職業(yè)學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,又是職業(yè)學(xué)校思想道德教育有效性的最終體現(xiàn),也是實現(xiàn)“三個代表”及科學(xué)發(fā)展觀重要思想的根本性舉措:因為具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)職業(yè)技術(shù)人才,是我們社會先進生產(chǎn)力的重要組成;良好的職業(yè)道德教育,則反映了我們社會先進文化的發(fā)展水平;而大力發(fā)展職業(yè)教育、提高廣大勞動者的職業(yè)道德和全面素質(zhì),更代表了我們社會最大多數(shù)人民的根本利益。

職業(yè)道德教育是高職院校德育體系中的一個重要環(huán)節(jié),高職院校職業(yè)道德教育主要是通過職前的職業(yè)道德教育,使學(xué)生認識到將來所從事職業(yè)的社會價值、所肩負的社會責任和歷史使命,樹立正確的職業(yè)觀、職業(yè)理想及職業(yè)道德規(guī)范意識,培養(yǎng)職業(yè)道德修養(yǎng)。

一、對高職學(xué)生進行職業(yè)道德教育的必要性

高等職業(yè)教育具有職業(yè)性的特征,專業(yè)設(shè)置與社會工作崗位相對應(yīng),教育的職業(yè)指向十分明確,高職學(xué)生畢業(yè)后能否勝任工作崗位要求和發(fā)揮應(yīng)有的作用,既要看其專業(yè)知識與技能的掌握程度,更要看其對待工作的態(tài)度和責任心,因此,必須強化職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育是對學(xué)生進行社會主義職業(yè)道德基本知識教育,并重點進行職業(yè)道德基本規(guī)范教育和訓(xùn)練,樹立正確的職業(yè)觀,培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì),是高職學(xué)生德育的重要內(nèi)容。

二、高職學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容

(一)樹立正確的擇業(yè)觀念培養(yǎng)吃苦耐勞的精神

1.盡管社會上職業(yè)種類繁多,內(nèi)容也千差萬別,但是社會需要各種不同職業(yè)的合理構(gòu)成,不可能大家都去從事某一“好”的職業(yè),因此,要教育學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念,正確認識客觀存在的職業(yè)差異,不管自己的具體職業(yè)如何,只要自己勤奮工作,能夠在本職崗位上作出相應(yīng)的貢獻,都會受到社會的尊敬,并獲得必要的物質(zhì)報酬。

2.現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)為獨生子女,在意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面存有明顯的不足,沒有艱苦創(chuàng)業(yè)的意識,經(jīng)不起挫折,受不得委屈。畢業(yè)時,不少學(xué)生只盯著待遇高或條件好的大城市、大企業(yè),不愿意下基層;干工作講條件、圖實惠,不講實干和奉獻,因此,要把培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神作為一項重要的教育內(nèi)容。

(二)樹立嚴格的紀律觀念培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神

1.職業(yè)紀律是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展在長期的職業(yè)實踐中形成的,它反映著社會生產(chǎn)和職業(yè)活動的客觀要求,并以規(guī)章制度等形式確定下來,成為人們職業(yè)活動中必須遵守的準則。盡管每個人的職業(yè)崗位不同,但其基本原則是相同的,那就是要求從業(yè)人員遵紀守法、廉潔奉公、認真負責,這是職業(yè)道德的起碼要求。

2.珍惜和熱愛自己的職業(yè),干一行,愛一行,立足本職,扎扎實實為社會作貢獻,這是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ),是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。

三、高職學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法

在職業(yè)道德教育的途徑和方法上,堅持以“兩課”為主渠道,以實習(xí)、實踐為主陣地,以“兩課”教師、政治輔導(dǎo)員為主要力量,發(fā)揮學(xué)生社團的作用,走出了一條職業(yè)道德教育的新路子。

(一)改進德育課堂教學(xué)

1.將職業(yè)道德教育作為《思想品德修養(yǎng)》課的主要內(nèi)容,以職業(yè)道德規(guī)范教育為中心,通過系統(tǒng)講授有關(guān)職業(yè)道德的原則、規(guī)范、養(yǎng)成等內(nèi)容,對學(xué)生進行敬業(yè)意識、紀律意識、競爭意識等方面的熏陶,明確其含義、重要性和基本要求,使學(xué)生首先從理論上理解和把握職業(yè)道德的意義及體系。

2.改進德育課堂教學(xué)方式,通過開展情景教學(xué)進行職業(yè)環(huán)境模擬、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方式,營造準職業(yè)教育氛圍,讓學(xué)生更直觀、更有效地接受職業(yè)道德教育。

3.調(diào)整教學(xué)比例,增加實踐課時,以社會實踐為切入口優(yōu)化職業(yè)道德課教學(xué)。

(二)重在社會實踐

職業(yè)道德原則和規(guī)范都是從實踐中來、在實踐中完善的,要讓學(xué)生到社會這個真正的大課堂去實踐,組織學(xué)生到企業(yè)進行專業(yè)實習(xí),在實踐中,讓學(xué)生擔任一定崗位的工作,獨擋一面,適應(yīng)真實的職業(yè)環(huán)境,在工作實踐中養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。同時通過嚴格管理,有效規(guī)范學(xué)生的行為,使他們把這種規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣而內(nèi)化為自身道德素養(yǎng),滲透到思想中去,轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的實際行動。

(三)貫穿教學(xué)全過程把職業(yè)道德教育貫穿于教學(xué)全過程,并在專業(yè)課講授內(nèi)容中融進職業(yè)道德內(nèi)容,以實現(xiàn)德育和智育的內(nèi)在統(tǒng)一

1.職業(yè)道德課要與其他課程配合,共同完成職業(yè)道德的教育目標。專業(yè)課教師必須熟悉職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標和職業(yè)道德規(guī)范的基本要求,并結(jié)合專業(yè)課教學(xué)進行職業(yè)道德教育;職業(yè)道德課教師應(yīng)對學(xué)生所學(xué)專業(yè)有所了解,并在教學(xué)過程中聯(lián)系滲透。

2.緊密聯(lián)系實際,在教學(xué)實踐中進行職業(yè)道德課教育;開展第二課堂,對職業(yè)道德問題進行討論,提高思想認識。

篇7

【中圖分類號】 G711 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）10―0030―01

當前，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育工作仍然存在著許多亟待解決的問題，如教育觀念落后、目標模糊、方式方法簡單等，這些都嚴重影響了職業(yè)道德教育的針對性和實效性。本文通過分析職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀，有針對性地提出了對策。

一、職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育存在的問題分析

1. 職業(yè)道德教育觀念滯后、不夠科學(xué)。受長期以來教育觀念的影響，人們認為職業(yè)道德教育是是知識經(jīng)驗的傳遞，那么職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生能夠記住一些職業(yè)道德方面的規(guī)范和準則。隨著經(jīng)濟活動的復(fù)雜化和社會職業(yè)的細分化，這樣的職業(yè)道德教育觀念培養(yǎng)出的人才已經(jīng)適應(yīng)不了社會發(fā)展的需要。

2. 職業(yè)道德教育師資力量短缺，教學(xué)質(zhì)量不高。目前，我國職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育師資力量短缺，任課教師中專職教師較少，還沒有專門的師資隊伍和人才梯隊。長期以來，職業(yè)道德教育工作都是由專業(yè)教師或者班主任兼任，由于職業(yè)道德教育工作對他們來說具有不確定性，因此他們很少花專門的時間和精力來進行職業(yè)道德教育方面的研究，這對職業(yè)道德教育的實效性產(chǎn)生了很大的影響。

3. 職業(yè)道德教育評價方式簡單，缺乏科學(xué)合理的評估體系。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育缺乏相應(yīng)的評估體制，對職業(yè)道德教育的課程和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果沒有科學(xué)的考評，導(dǎo)致學(xué)校的職業(yè)道德教育不受教師和學(xué)生的重視，職業(yè)道德教育目標難以有效實現(xiàn)。

二、解決職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育問題的對策

1. 要淞“以學(xué)生為本”的教育觀念，強化學(xué)生的主體地位。更新職業(yè)道德教育觀念就要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“以學(xué)生為本”的教育觀念，強化學(xué)生的主體地位。這就要求德育工作者在具體的教學(xué)過程中結(jié)合社會實際，既要強調(diào)職業(yè)道德教育的社會價值，又要強調(diào)其個體價值；既要強調(diào)社會利益和個人義務(wù)，又要重視個人所應(yīng)享有的權(quán)利和責任，使道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德信念，外化為自覺的行為規(guī)范。具體說就是要求職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育工作者把握學(xué)生的客觀實際和特點，創(chuàng)新教育情境，使受教育者對提高自身職業(yè)道德產(chǎn)生強烈的自主意識，把職業(yè)道德教育化為自覺的活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德反思能力，使學(xué)生的自我教育成為學(xué)校職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德時，需要培養(yǎng)他們對道德認識的理解能力，只有理解了職業(yè)道德的表述及要求才能對職業(yè)道德要求做出評價，才能將要求變?yōu)樽晕倚袆印?/p>

2. 要建立一支高素質(zhì)、高水平的專職教師隊伍。首先，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育工作中，可以綜合倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、思想政治教育等各領(lǐng)域的特點，選拔具有相關(guān)專業(yè)背景的掌握良好教學(xué)技能的教師，把好職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教師隊伍建設(shè)的入關(guān)口。從事職業(yè)道德教育的教師首先本身要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，要求熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，認真對待自己的本職工作，努力進取，因為這既是作為教師的必備條件，也是職業(yè)道德課順利展開的先決條件。

其次，可通過對專職教師進行崗位培訓(xùn)、定期安排到企業(yè)掛職鍛煉等形式來增強教師自身對職業(yè)道德教育的體驗，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，從而對學(xué)生起到示范作用。

篇8

在開展的過程中存在的問題很多，無論是開展職業(yè)道德教育的工作機制、還是職業(yè)道德教育的方式、方法，以及教育水平等，都存在一定的問題。因此，調(diào)查高職生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，分析缺乏實效性的原因，對總結(jié)出增強職業(yè)道德教育的措施，開展職業(yè)道德教育十分有意義。

關(guān)鍵詞：高職生 職業(yè)道德教育 實效性 歸因分析

1.當前高職生職業(yè)道德教育實效性的現(xiàn)狀調(diào)查

1.1 調(diào)查基本情況

1.1.1 調(diào)查的范圍基本情況

筆者調(diào)查對象大多是鹽城市區(qū)內(nèi)的職業(yè)技術(shù)學(xué)院。本論文為保證調(diào)查的真實性、準確性和可信度，真正把握當前我國高職生思想現(xiàn)狀，還對其他省份具有代表性的職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行了調(diào)查，他們分別分布在東部、西南、中原，具有一定的代表性，從這些區(qū)域的職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查結(jié)果來看，基本和鹽城區(qū)域的職業(yè)技術(shù)學(xué)院的調(diào)查結(jié)果一致。

1.1.2 調(diào)查的方法

本論文的調(diào)查以問卷調(diào)查為主，主要內(nèi)容涉及：高職生基本職業(yè)道德素質(zhì)、高職生對本院校職業(yè)道德教育的認識、目前職業(yè)道德教育方法，途徑形式及滿意程度和高職生對職業(yè)道德課任課教師的認可程度等四個方面。除了調(diào)查問卷的形式外，筆者還多次深入學(xué)生中面對面的進行個別訪談。

1.2 調(diào)查基本情況分析

1.2.1 目前高職生基本職業(yè)道德素質(zhì)

高職生職業(yè)道德教育的地位和作用是由社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的總目標所決定的，是由高職院校人才培養(yǎng)目標決定的，同時也是適應(yīng)高職學(xué)生自我發(fā)展需要的必然要求。當今，應(yīng)大力開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的良好品質(zhì)，充分調(diào)動職業(yè)道德主體的高職生的積極性、能動性和創(chuàng)造性，并最終將職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德素養(yǎng)。

調(diào)查顯示，當前高職生職業(yè)道德素質(zhì)不容樂觀。當問到“目前對你吸引最大的是?”有42%的同學(xué)選擇“經(jīng)濟利益”，這個數(shù)字著實驚人，由此看出高職生的功利性很強。在問到“如果讓你去競爭學(xué)生干部，你會？”，43%的同學(xué)選擇“別人賄選我也會”。有46%的同學(xué)認為可以理解“畢業(yè)生在求職時在個人簡歷中弄虛作假的現(xiàn)象”。50%的同學(xué)“先私后公”。

1.2.2 高職生對本院校職業(yè)道德教育的認識

筆者從調(diào)查中可以看出，有60%的同學(xué)認為“高職院校有必要開展職業(yè)道德教育”，因此，在高職院校開展職業(yè)道德教育深受高職生的青睞。問到“目前你所在院校中開展職業(yè)道德教育所處的狀態(tài)”，57%的同學(xué)回答“較多”；在對高職生問到“你認為目前受到的職業(yè)道德教育對你的幫助大嗎？”，有51%的同學(xué)認為“幫助不大”；而高校開展職業(yè)道德教育就是為了培養(yǎng)、加強和提高高職生職業(yè)道德修養(yǎng)，由此我們得出了也正和筆者調(diào)查問卷第26題中問道“你對貴校開展的職業(yè)道德教育取得的成效滿意嗎？”的調(diào)查結(jié)果有51%的同學(xué)選擇“不滿意”，即高職生職業(yè)道德教育實效性不強。

1.2.3 目前高職生職業(yè)道德教育方式、方法，途徑的形式及滿意程度

高職生職業(yè)道德教育實效性不強必將與職業(yè)道德教育的方式方法以及途徑等形式的不當有關(guān)，通過問卷調(diào)查，在問道“貴校開展職業(yè)道德教育的方法是：”，有76%的同學(xué)的回答是“課堂灌輸法”，對于職業(yè)道德教育，光主要靠傳統(tǒng)的方法顯然是不夠的。正像樊蔚所說：高職院校對在校學(xué)生灌輸職業(yè)指向鮮明的道德教育，實際上是為學(xué)生今后走向社會，尋找工作或創(chuàng)業(yè)做準備。由此可以看出高職院校職業(yè)道德教育方法若不當或不夠全面，必將影響高職生職業(yè)道德。

從調(diào)查中可以看出，在問到“你覺得現(xiàn)行職業(yè)道德教育教材枯燥乏味嗎？”，53%的同學(xué)認為“枯燥乏味”。當問到“現(xiàn)行職業(yè)道德教育教材能引起你的學(xué)習(xí)興趣嗎？”，有64%的同學(xué)表示“不能”。

1.2.4 高職生對職業(yè)道德課任課教師的認可程度

學(xué)生關(guān)于職業(yè)道德的接受很大程度上依賴于教育者的榜樣示范作用。教育者必須言行一致，以身作則，起模范帶頭作用，否則，會使教育活動都失去實際的影響力和存在的現(xiàn)實意義。從表7我們能很清晰的看出高職生對職業(yè)道德課任課教師的認可程度很低。在問到“你對道德課教師的水平：”時，有54%的同學(xué)選擇“不太滿意”。在問到“你對所在學(xué)校教師的職業(yè)道德是否滿意？”時，只有49%的同學(xué)選擇“不滿意”。問到“你覺得目前道德課教師最為突出的問題是：”，有29%的同學(xué)選擇“工作不負責任，無敬業(yè)精神”，還有31%的同學(xué)選擇“教學(xué)方法死板，照本宣科”。

2.當前影響我國高職生職業(yè)道德教育實效性的歸因分析

通過對高職生職業(yè)道德教育基本情況的調(diào)查和調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，筆者對影響高職生職業(yè)道德教育實效性的因素總結(jié)為以下幾個方面：

2.1 職業(yè)道德教育理念落后

我國早期的一些教育觀念不夠全面，很多地方不夠科學(xué)，這些影響到了職業(yè)道德教育觀念的落后。受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在進行職業(yè)道德教育的傳授時，只注重傳授和學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能記住職業(yè)道德方面的規(guī)范和準則，這樣，學(xué)生只能成為乘裝知識概念和行為規(guī)范的“容器”，所以當前的職業(yè)道德教育理念落后的局面不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。筆者認為，傳統(tǒng)教育觀念下培養(yǎng)出來的高職人才很難做到“學(xué)以致用”，很難滿足當下市場經(jīng)濟條件下各行業(yè)、各工作崗位的實際需求，很難適應(yīng)區(qū)域性社會發(fā)展的需要。

2.2 職業(yè)道德教育缺乏系統(tǒng)性

縱觀職業(yè)道德教育的歷史，大體上看，相當一部分高職學(xué)院開設(shè)此類課程并沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，而是只在某些班級開設(shè)選修課或等到學(xué)生臨近畢業(yè)才開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)。在高職生的課程體系上一般包含在政治理論課程中，最常見的是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課》中，但都是內(nèi)容極小的部分。此外，高職生職業(yè)道德教育的課程也只限于基本的職業(yè)道德教育，沒有針對不同專業(yè)而進行細分，這樣就致使大多數(shù)高職生對本專業(yè)的職業(yè)道德內(nèi)容不夠了解。受傳統(tǒng)職業(yè)道德教育理念的影響，過去的高職教學(xué)體系中的職業(yè)道德課程基本上是以制度性的職業(yè)道德教育課程為主，不能將理論知識點與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的實際、與就業(yè)形勢日趨多樣化的現(xiàn)實、與現(xiàn)代企業(yè)管理制度發(fā)展的實際相結(jié)合，導(dǎo)致職業(yè)道德教育失去了有效的載體。另外，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課一方面是完全不夠的，還應(yīng)該在各個學(xué)科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育。現(xiàn)代教育思想認為，每個學(xué)科教學(xué)的目的主要包含兩個方面：一是傳授知識，培養(yǎng)能力；二是要進行思想品德教育。

2.3 教師在職業(yè)道德教育中的示范性缺失

我國從事職業(yè)道德教育的師資力量任然比較薄弱，目前還沒有建立起完善的職業(yè)道德教育教師的培養(yǎng)和進修體系。在筆者的問卷調(diào)查中也清楚的顯示，對教師的教學(xué)水平有54%的同學(xué)選擇不太滿意，有10%的同學(xué)選擇不滿意。另一方面，有些教師的職業(yè)道德不夠好，不能為學(xué)生樹立良好的榜樣。在筆者調(diào)查問卷中問道“你對道德課教師教學(xué)水平：”，選擇“不太滿意”的同學(xué)占49%，選“一般”的同學(xué)占30%。

2.4 缺乏科學(xué)合理的評估體系

目前高職院校職業(yè)道德教育課的考核主要側(cè)重理論知識，以書面形式考核高職生的道德認知來評定其科目的成績。教育者進行職業(yè)道德教育時，往往忽視了學(xué)生接受教育的心理發(fā)展規(guī)律、思想變化過程以及實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，很難調(diào)動起高職生學(xué)習(xí)職業(yè)道德的積極性和主動性，方法呆板、單一也束縛了學(xué)生潛能的發(fā)揮，教育評價往往注重書面成績，出現(xiàn)以“分數(shù)看道德”的荒唐局面。由此看出高職生職業(yè)道德教育評價方式陳舊、呆板、機械、單一。因此，為了解決上述問題，使高職院校能夠培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，筆者認為必須認真探究增強高職院?！奥殬I(yè)道德教育課”實效性的評價辦法和基本策略。

2.5 社會、學(xué)校、家庭及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的負面影響嚴重沖擊了高職生職業(yè)道德教育的成效

社會環(huán)境的負面影響對高職生職業(yè)道德教育的成效的沖擊可以說是外部影響因素。當前我國與世界的聯(lián)系和交流更加緊密，更大地增加了高職生接觸不良職業(yè)道德觀念和職業(yè)價值觀念等信息的機會，因此有不少高職生不注重個人職業(yè)生涯品牌的樹立，崇尚金錢，見利忘義，把職業(yè)道德拋在腦后。

學(xué)校是育人之地，但高職院校也不是與外界完全孤立的，他與社會聯(lián)系緊密，因此，社會中的一些不良行為也會隨之侵入高職院校。人們都說教師應(yīng)該是最偉大的職業(yè)，高尚的師德就是一部好的教科書，對高職生的影響也是潛移默化的，更長遠的，受益終生的。同時職業(yè)道德教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，它需要教師具有高度的智慧和創(chuàng)造力。此外，家庭環(huán)境的負面作用對高職生職業(yè)道德教育影響相當嚴重。

此外，網(wǎng)絡(luò)的盛行，也使職業(yè)道德教育的實效性受到了負面影響。因為網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，不確定性?；ヂ?lián)網(wǎng)上傳遞的一些腐朽的思想，不良的信息沖擊著當前高職生的思想，使他們信念單薄，理想缺失。由此可看出，互聯(lián)網(wǎng)的消極影響因素在一定程度上導(dǎo)致了高職生職業(yè)道德教育工作接受度不高，從而在一定程度上抵消了高職生職業(yè)道德教育的作用。

課題項目：江蘇省教育廳2009年高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目（09SJB880136）；鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年度教科研立項重點課題（YCFY1003）。

參考文獻：

[1]樊蔚．高職院校職業(yè)道德教育的特點與對策．湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，9：116．

[2]李雨虹．高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育芻議．教育?科研，2009，（6）：37．

[3]何成蓉．高職學(xué)院大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)教育淺析．成都大學(xué)學(xué)報，2007，7：72．

篇9

[關(guān)鍵詞]會計；職業(yè)道德；發(fā)展

中圖分類號：F233；D648.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）18-0052-02

一 引言

1.1研究背景和研究意義

1.1.1研究背景

最近幾年，在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使和會計人員職業(yè)道德缺失的問題頻頻出現(xiàn)，給國家、社會、企業(yè)和個人利益帶來了很多消極的影響。

1.1.2研究意義

國家發(fā)展http：/// - ##社會主義市場最重要的是發(fā)展會計行業(yè)。如果這個行業(yè)不誠實，虛偽、造假，那么這個國家的社會主義市場經(jīng)濟就很難良好發(fā)展。因此，會計人員職業(yè)道德的加強對自身以及國家經(jīng)濟的進步具有非常巨大涵義。

1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.2.1國外研究現(xiàn)狀

Ponemon.L.A（2006）就財會職業(yè)道德存在的問題通過調(diào)查問卷、研究落實等多種方法進行了詳細的分析探究，認為會計課程中的會計職業(yè)道德課程可以對培養(yǎng)財會人員有決定性的意義。

1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

常輝（2010）提出我國財會人員存在“利益驅(qū)動”、缺乏獨立性導(dǎo)致的會計監(jiān)督難以奏效的現(xiàn)狀。

二 海晶集團會計職業(yè)道德概述及人員結(jié)構(gòu)分析

2.1會計業(yè)道德相關(guān)概述及重要性

財會人員一般是從事會計職位工作的人員。我們國家，按職權(quán)劃分會計員，主要有總會計師、會計機構(gòu)的負責人、會計主管人員、一般的會計員；按照專業(yè)所擔任的職務(wù)來劃分有高級會計、會計、助理會計、會計員。

財會的職業(yè)道德指在經(jīng)濟社會條件下，對會計行為和生活的具體要求。根據(jù)我國國情。會計的職業(yè)道德是在職業(yè)實踐活動中的主要表現(xiàn)，會計人員的道德除了有一般特征之外，還有職業(yè)、實踐、繼承等特征。

會計員職業(yè)道德是會計員素養(yǎng)的主要構(gòu)成，從業(yè)會計員的道德是綜合評價一個人的主要構(gòu)成。良好的道德素養(yǎng)可以給會計員指明正確的人生價值。如果一個人將理想定位在自己的利益上，那么他一輩子也沒有辦法滿足自己的欲望。

2.2 海晶集團基本情況介紹

2.2.1 公司概況

天津長蘆海晶集團有限公司是國家的大型海鹽生產(chǎn)重點骨干企業(yè)。公司東臨渤海，毗鄰天津經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、中心商務(wù)區(qū)、臨港經(jīng)濟區(qū)、保稅區(qū)和天津港，處于天津濱海新區(qū)中心位置。

2.2.2 公司當前經(jīng)營狀況

2015年底營業(yè)收入完成50.33億元，完成年計劃的111.84%，國有及國有控股企業(yè)實現(xiàn)利潤5000萬元，完成年計劃的100%，同比增長23.33%。

2.3 海晶集團財會人員結(jié)構(gòu)分析

2.3.1 財務(wù)人員學(xué)歷狀況

海晶集團現(xiàn)職工人數(shù)為4029人，管理干部926人，其中財會人員98人，學(xué)歷情況為：博士1人，研究生5人，大本71人，大專16人，中專5人。職稱狀況為：高級會計師7人，中級會計師35人，初級會計師56人。

行業(yè)，涉及資源稅、增值稅、所得稅等國稅、地稅等15個稅、費、基金種類。

三 海晶集團財會人員職業(yè)道德存在的問題及原因

3.1海晶集團財會人員職業(yè)道德存在的問題

3.1.1 財會人員對職業(yè)道德規(guī)范觀念的淡薄

海晶集團的某些財會人員在目前的財務(wù)工作中，由于受到經(jīng)濟利益、企業(yè)文化環(huán)境的沖擊，不能將會計員的職業(yè)道德堅持到底，從而導(dǎo)致了本公司容易出現(xiàn)舞弊、違法違紀現(xiàn)象的出現(xiàn)。

3.1.2財會人員的監(jiān)督弱化

海晶集團對違反職業(yè)道德行為的會計人員設(shè)置了處罰的相關(guān)規(guī)定，但是缺乏一系列的具體的實行方案。此外，企業(yè)的監(jiān)督弱化、內(nèi)部控制缺乏明確的規(guī)定、內(nèi)部監(jiān)督力度不夠、企業(yè)以追逐利益為最主要的目標放松了對財務(wù)人員的監(jiān)督。

3.2 海晶集團財會人員職業(yè)道德問題產(chǎn)生的原因

3.2.1 財會人員自身素質(zhì)不高

道德是財會人員的素質(zhì)體現(xiàn)。高素質(zhì)的財會人員一定會愛崗敬業(yè)，這是會計道德的重要內(nèi)容。

海晶集團近幾年所招聘的財會人員一般都是應(yīng)屆畢業(yè)的大學(xué)生，其本身的素質(zhì)較低，責任心不強，工作中默守陳規(guī)，敬業(yè)精神。其次是業(yè)務(wù)只是貧乏，專業(yè)技術(shù)水平較低。同時，他們對不懂的會計法律法規(guī)不去深入學(xué)習(xí)，對會計準則、會計制度也知之甚少，這就嚴重產(chǎn)生了公司財會人員對待會計職業(yè)道德觀念的缺失

3.2.2 企業(yè)內(nèi)部控制力度不夠

內(nèi)部控制制度是企業(yè)管理的重要制度，也是公司內(nèi)部財務(wù)管理和會計核算的基本規(guī)范。建立科學(xué)合理的內(nèi)部控制制度，可以促進會計處理業(yè)務(wù)及會計檔案管理之間的分工科學(xué)、合理，明確各自職責，形成相互監(jiān)督、相互制約[i]。

四 加強海晶集團會計職業(yè)道德的對策

4.1 財務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范對海晶集團的影響

海晶集團作為大型國有海鹽生產(chǎn)重點骨干企業(yè)在培養(yǎng)財務(wù)人員職業(yè)道德規(guī)范方面有著義不容辭的義務(wù)和責任。只有當財務(wù)人員的職業(yè)道德規(guī)范真正提高，才能從根本上消滅做假賬、提供虛假信息等違規(guī)違紀的行為的出現(xiàn)。

4.2 加強公司財會人員職業(yè)道德的具體措施

4.2.1提高財會人員職業(yè)道德素養(yǎng)

提高財會人員職業(yè)道德修養(yǎng)一方面要依靠財會人員的自我教育，另一方面，要依靠教育來加強。目前我們國家的財會職業(yè)道德屬于放縱的階段，沒有辦法使好的職業(yè)道德在短時間內(nèi)自己想成，我們應(yīng)該狠抓落實財會人員職業(yè)道德的教育[ii]。海晶集團一定嚴加強財會人員的職業(yè)道德教育，德治與法治要相結(jié)合，必須定期組織財會人員和各部門的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度，促使每一個財會人員自覺履行法規(guī)的各項義務(wù)。其次，要加強財會人員的自律意識.

4.2.2完善企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督

我國現(xiàn)有的針對財會人員的法律主要有《會計法》和《審計法》，但是缺乏對財會人員的監(jiān)督檢查，也缺乏實行處罰會計員的違反法規(guī)行為的一系列明晰的法律法規(guī)，會計員監(jiān)督制度可以分為兩種：一是政府建立的相關(guān)法律法規(guī)；二是國家針對制定法律法規(guī)所采取的監(jiān)督行為和責任制約行為。

我認為首先，應(yīng)該建立獨立的、有監(jiān)督權(quán)威的內(nèi)部審計部門。其次，應(yīng)該提高審計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強技能培訓(xùn)。除此之外海晶集團還應(yīng)當確保不同機構(gòu)和崗位之間的權(quán)責分明、互相監(jiān)督、互相制約。遵循不相容職務(wù)相分離的原則，以此來保證會計信息的真實、完整。此外對完善海晶集團的企業(yè)內(nèi)部控制還有以下考慮：首先，控制財務(wù)管理的全過程，第一對資金的監(jiān)控，包括有計劃的籌集資金，提高資金使用效率。第二以事前控制與事后控制為主，通過對經(jīng)濟過程的控制來保證公司資產(chǎn)的安全，促進經(jīng)濟的提高。其次，內(nèi)部審計應(yīng)獨立行使監(jiān)督權(quán)，內(nèi)部審計是由單位獨立財會部門以外的審計人員進行的審計，建立內(nèi)部審計可以加強單位內(nèi)部的監(jiān)督和監(jiān)管。一要明確工作的重點，發(fā)揮內(nèi)部審計的作用；二要規(guī)范審計行；，三要做好后續(xù)審計；四要改進審計，提高效率。

4.2.3 建立良好的會計從業(yè)環(huán)境

我認為海晶集團如果要營造好的會計環(huán)境氛圍就應(yīng)該加強以下幾個方面：

（1）改進公司的財會人員管理體制

會計人員管理體制的建立健全可以減輕財會人員對公司法人的心理壓力，為會計人員樹立正確的職業(yè)行為規(guī)范。

（2）對公司法人代表和財會人員進行道德教育

法人代表在單位的權(quán)力高、責任大。代表單位依法行使權(quán)力，而且對本單位的會計工作和會計資料的真實、完整、合法負全部責任。因此對法人代表進行道德教育可以相對減少會計人員的錯誤。

4.3 公司加強財會人員職業(yè)道德的主要任務(wù)

4.3.1 加強教育機制

在我看來，海晶集團要加強財會人員的職業(yè)道德首要任務(wù)就是要加強教育宣傳，提高財會人員的自覺性。

4.3.2 構(gòu)建會計誠信環(huán)境

構(gòu)建會計誠信環(huán)境首先要優(yōu)化經(jīng)濟環(huán)境，深化改革，要降低國有股和法人股的份額，并堅持公有制為主體。

五 結(jié)論與展望

5.1結(jié)論

會計員職業(yè)道德所帶來的問題越來越得到整個社會以及個人的關(guān)注。本文是在探索過程中的創(chuàng)新：由分析外國與我國關(guān)于會計職業(yè)道德參考文獻的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了此篇文章大體的邏輯體系和結(jié)構(gòu)框架。

此篇文章論述了會計員道德的定義。在此基礎(chǔ)上，討論我們國家會計員道德的目前狀況及其所帶來的影響。然后以海晶集團為例提出解決本公司的會計人員職業(yè)道德缺乏建設(shè)的方法，并概述了海晶集團會計人員職業(yè)道德所建設(shè)的內(nèi)容和要求，并提出應(yīng)該建立完善的法律法規(guī)制度和監(jiān)管體系。

5.2展望

本文總結(jié)出了對于海晶集團怎樣改善財會人員職業(yè)道德的意見和解決方案，將會計員職業(yè)道德的核心內(nèi)容聯(lián)系到法律與法規(guī)制度中去，同時加強海晶集團的企業(yè)內(nèi)部道德環(huán)境的建設(shè)，建立完善的會計道德法律法規(guī)，會計行業(yè)自律與他律相結(jié)合的制度，并加強單位與個人的道德教育與繼續(xù)教育，使從業(yè)人員的道德職業(yè)體系對單位乃至國家經(jīng)濟有更大推進作用。

參考文獻

[1] 劉丹.對我國會計職業(yè)道德的探討.[J].新財經(jīng)，2013（2）

[2] 馮麗麗，葉.試論現(xiàn)代會計職業(yè)道德建設(shè). [J].會計之友，2006（5）

篇10

關(guān)鍵詞:會計倫理;會計職業(yè)道德;會計倫理與會計職業(yè)道德教育

一、會計倫理與會計職業(yè)道德教育基本含義

(一)倫理與會計倫理含義的界定

在我國，“倫理”是基于“道德”的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生的，最早出現(xiàn)在《禮記•樂記》，所謂“樂者，通倫理者也”。強調(diào)倫理的最初是以“道德”為基礎(chǔ)的調(diào)整人倫關(guān)系的規(guī)范。在西方，“倫理”一詞源于希臘語，被認為與“道德”含義基本相同的哲學(xué)概念，是人們對道德現(xiàn)象進行的理論思考。綜其所述，倫理即在“道德”的基礎(chǔ)之上，以“道德現(xiàn)象”為研究內(nèi)容，強調(diào)其在對社會道德現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上研究社會個體間、個體與社會以及個體與環(huán)境等關(guān)系并揭示其發(fā)展規(guī)律的一般性規(guī)范，而在倫理學(xué)界往往會將倫理學(xué)具體分為“理論倫理學(xué)”與“應(yīng)用倫理學(xué)”兩個部分。會計倫理屬于是“應(yīng)用倫理學(xué)”的一個部分，具體指以會計工作職業(yè)道德現(xiàn)象為研究對象，包括會計人員關(guān)系倫理、會計工作關(guān)系倫理、會計機構(gòu)關(guān)系倫理以及會計行業(yè)倫理等各個方面，可以說會計倫理主要講的是在會計工作環(huán)境下的倫理關(guān)系分析，其核心是將倫理置于會計環(huán)境中進行相關(guān)關(guān)系的哲學(xué)分析，以進一步揭示其內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的研究。①

(二)道德、職業(yè)道德及會計職業(yè)道德含義的界定

認為道德從本質(zhì)上講是在社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上的上層建筑的部分，是將社會個體置于社會環(huán)境之中，調(diào)整個體與個體之間、個體與社會之間，個體與環(huán)境之間等相互關(guān)系的基本道德規(guī)范和基本準則，是人本身的應(yīng)然存在方式。職業(yè)道德是專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中應(yīng)該遵守的一般性道德規(guī)范，用以指導(dǎo)職業(yè)者與服務(wù)對象、職業(yè)者與行業(yè)、職業(yè)者與其他職業(yè)者以及職業(yè)者在利益抉擇過程中關(guān)系處理的基本準則。會計職業(yè)道德就是指會計從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中，會計人員需要面對和處理的與服務(wù)對象、會計行業(yè)以、其他從業(yè)者之間相關(guān)問題時所應(yīng)遵守的基本規(guī)范。

(三)會計倫理與會計職業(yè)道德教育

會計倫理與會計職業(yè)道德教育是指在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中以會計倫理和會計職業(yè)道德教育為基本內(nèi)容，把相關(guān)價值觀、道德觀標準貫穿教育中，并最終促使專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成誠實守信的習(xí)慣，培養(yǎng)其忠誠的潛意識，是專業(yè)教育的重要組成部分。

二、會計倫理與會計職業(yè)道德教育的意義

(一)會計倫理是會計職業(yè)道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

會計倫理的實質(zhì)就是研究會計職業(yè)道德內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將會計職業(yè)道德需要解決的問題規(guī)律進行總結(jié)，歸納出可以指導(dǎo)實務(wù)性工作的一般性指導(dǎo)意見。也就是說，會計倫理是會計職業(yè)道德哲學(xué)，是會計職業(yè)道德的哲學(xué)基礎(chǔ)，會計職業(yè)道德的科學(xué)性取決于會計倫理這一哲學(xué)基礎(chǔ)的牢固性，會計倫理的變化決定著會計職業(yè)道德的隨之變化方向。另一方面，會計職業(yè)道德對現(xiàn)實問題的指導(dǎo)信息反饋給會計倫理層面，推動會計倫理基礎(chǔ)的進一步發(fā)展和完善。一直以來，我國的會計職業(yè)道德教育內(nèi)容往往僅涵蓋會計職業(yè)道德課程，而忽略了相關(guān)倫理教育，是一個巨大缺失，而幾年來來的會計信息失真等問題的出現(xiàn)并日益嚴重化無疑與此有著重大關(guān)聯(lián)。為了更加有效地解決會計信息失真導(dǎo)致的行業(yè)誠信危機，會計倫理逐漸被重視起來，也越來越多的教育主體把其選擇為專業(yè)道德教育的一個主要內(nèi)容和課程。

(二)會計倫理與會計職業(yè)道德是會計專業(yè)教育的保障

會計倫理與會計職業(yè)道德是會計專業(yè)教育及發(fā)展的保障也是會計行業(yè)發(fā)展的保障，是會計從業(yè)人員的道德準繩和職業(yè)價值觀的一個重要組成部分，指導(dǎo)著從業(yè)人員的職業(yè)選擇和方向。會計倫理與會計職業(yè)道德被日漸重視的今天，我們會計相關(guān)從業(yè)人員務(wù)必將會計職業(yè)道德和會計倫理的發(fā)展的科學(xué)性得以保障，方能使其更好地指導(dǎo)會計行業(yè)的發(fā)展和會計從業(yè)人員在會計實務(wù)工作中的價值抉擇，才能夠從根本過上保證會計從業(yè)職在從業(yè)過程中將個人利益、集體利益的關(guān)系更加科學(xué)地解決，才能從根本上保證會計信息的真實、有效，保證會計人員的從業(yè)得以有效地認可和普遍地接受。

(三)會計倫理與會計職業(yè)道德教育是解決會計行業(yè)誠信危機的主要手段

當今社會，會計誠信危機日漸嚴重，而這種危機是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。所謂內(nèi)因即指會計從業(yè)人員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及其自身價值觀等方面的缺失，具體指會計從業(yè)者在具體的從業(yè)中要么存在對職業(yè)道德準則的相關(guān)要求模糊不清、要么就是自身在面對利益抉擇時選擇了個人利益而放棄了集體利益，從而導(dǎo)致了會計職業(yè)人員的個體失信，諸多的會計人員個體失信的最終結(jié)果便導(dǎo)致了今天的行業(yè)失信局面，這是會計人員自律問題的最終體現(xiàn)，歸根結(jié)底這是由于會計倫理價值觀缺失導(dǎo)致的職業(yè)道德低下的表象。而所謂外因即指職業(yè)以外的相關(guān)法律法規(guī)、社會、政治、經(jīng)濟等整體大環(huán)境的誠信危機等問題的影響，極具復(fù)雜性。當前我國的《會計法》、《稅法》、《會計制度》以及《會計準則》等法律法規(guī)不夠健全，而這屬于是會計誠信危機的他律問題;另一方面，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展及經(jīng)濟的飛速發(fā)展都要求會計倫理以與會計職業(yè)道德的教育內(nèi)容、教育力度給予足夠重視，要求加強價值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，即加強會計倫理與會計職業(yè)道德教育。綜上所述，從我國會計行業(yè)及會計從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)現(xiàn)狀出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)誠信危機給會計的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。需要注意得是雖然人們?nèi)諠u意識到會計倫理與會計職業(yè)道德教育的必要性及重要意義，但是還沒有得到足夠的重視，所謂會計主體教育機構(gòu)的工作者，我們必須要把會計倫理與會計職業(yè)道德教育放在職業(yè)教育的首要位置，甚至要優(yōu)于專業(yè)知識的教育。

作者:趙婧一 單位:吉林工商學(xué)院

參考文獻:

［1］趙婧一．在校大學(xué)生會計倫理教育工作研究［J］．環(huán)球人文地理，2014．2．