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篇1

籃球運動；移動配合；進攻戰(zhàn)術(shù)

移動戰(zhàn)術(shù)打法讓運動員在場上連續(xù)不斷地進行傳切、掩護、策應(yīng)、突破、換位，在移動中進行二、三人的各種熟練基礎(chǔ)配合，創(chuàng)造最佳的得分機會。

1.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的基本理念

“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)是有原則的“動”。由于它靈活性大，又不固定、不呆板，所以不易被防守所預(yù)測而遭破壞；它不像其它一些自由打法那樣不便控制，所以能靈活機動地對付各種防守的變化：使用該戰(zhàn)術(shù)打法的隊伍必須具備扎實的基本技術(shù)配合能力，它是機動配合進攻戰(zhàn)術(shù)的核心?！耙苿优浜稀边M攻戰(zhàn)術(shù)是有策略的“變”。由于“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)在其戰(zhàn)術(shù)配合方法上的多變，所以具有籃球進攻戰(zhàn)術(shù)的超前性、先進性，同時雙有能攻破各類防守戰(zhàn)術(shù)的兼容性。它對參與“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)行動的人員，掌握各種進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合的質(zhì)量更高，基礎(chǔ)更牢，配合更默契。

2.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)特點

任何一個球隊在實施“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)之前，必須根據(jù)本隊的戰(zhàn)術(shù)需要和技戰(zhàn)術(shù)實力，考慮以下幾個戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)問題：

設(shè)計符合本隊戰(zhàn)術(shù)打法的基本戰(zhàn)術(shù)陣形，便于戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動與實施，讓參與戰(zhàn)術(shù)行動的人盡快進入戰(zhàn)術(shù)角色；根據(jù)本隊內(nèi)、外線攻擊力量的具體情況來設(shè)定本隊進攻戰(zhàn)術(shù)的活動范圍，若內(nèi)線攻擊力量強，則拉開活動范圍，便于內(nèi)線發(fā)揮；若外線攻擊力量強，則壓縮國防區(qū)，創(chuàng)造外線投籃得分的機會；將搶籃板球列入計劃，做到攻守平衡；設(shè)計戰(zhàn)術(shù)路線，其目的是把全隊分散的攻擊力量組織起來，使運動員在比賽中思想統(tǒng)一，行支協(xié)調(diào)，攻擊目標明確且表現(xiàn)出有組織的集體行動力量。

3.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的配合形式

“移動配合’進攻戰(zhàn)術(shù)的基本配合形式實際上就是“中鋒與后衛(wèi)”、“中鋒與前鋒”、“前鋒與前鋒”、“中鋒與中鋒”、“前鋒與后衛(wèi)”、“后衛(wèi)與后衛(wèi)”之間若干的兩三人的“掩護、策應(yīng)、傳切、突分、換位”等。由于“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)富有連續(xù)性、機動性、應(yīng)變性、靈活性，能打破戰(zhàn)術(shù)分位的固定化，從原則上消除鋒衛(wèi)的界線。然而在實際比賽中，打破鋒、衛(wèi)的位置界限只能是相對的和不固定的，以此表現(xiàn)出需要參與進攻戰(zhàn)術(shù)行動的員們在技術(shù)應(yīng)用上更全面些、在攻擊位置上更靈活些、排斥那種笨拙的、死打籃下的、一招一式的進攻戰(zhàn)術(shù)打法。

4.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的移動原則

它反映也整個進攻戰(zhàn)術(shù)體系的共同移動規(guī)律，如有違反就會造成進攻過程中的混亂。移動，場上無論有球或無球者為每次共同移動規(guī)律，如有違反就會造成進攻過程中的混亂。多傳球、少動球，運球一般在“移動進攻”戰(zhàn)術(shù)中處于調(diào)整位置；對內(nèi)線采用壓入式傳球，壓縮防守圈，在此基礎(chǔ)上制造外線投籃機會：要處理好移動中集中與分散、投與搶的關(guān)系，保持攻守平衡。

根據(jù)球隊實際水平和隊員的特長來確定。

戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動方向。戰(zhàn)術(shù)發(fā)動時，發(fā)動人移動方向的選擇越廣泛，戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)就越精密，戰(zhàn)術(shù)的靈活性和機動性就越大：戰(zhàn)術(shù)行動要求隊員移動。教練員應(yīng)按戰(zhàn)術(shù)配合設(shè)計各位置（前、中、后）的活動范圍，使各位置的移動方向、跑動的先后秩序以及移動路線等都能按明確的原則和要求進行，做到進攻連續(xù)、靈活、有序；戰(zhàn)術(shù)行動要求隊員要有特點的應(yīng)急應(yīng)變能力。當移動路線和配合受到破壞時，隊員之間要有一種默契、不失時機的互補；對基本配合的選擇要根據(jù)隊員的具體情況選擇幾種最適宜發(fā)揮一隊人員素質(zhì)和技術(shù)優(yōu)勢特點的二、三人基礎(chǔ)配合，將其作為組成本隊移動進攻戰(zhàn)術(shù)打法的基礎(chǔ)。

5.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的訓練

“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的訓練要求。進攻行動的隊員不但要掌握和熟悉本位置的移動技術(shù)和配合變化，還必須了解和熟悉其它位置的移動技術(shù)和配合變化。

進攻行動的隊員要有全面、扎實的基本技術(shù)，以適應(yīng)實施“移動配合“進攻戰(zhàn)術(shù)行動需要。進攻行動的隊員要具備豐富的戰(zhàn)術(shù)意識，掌握好隊員間的配合時間、節(jié)奏、層次，以提高戰(zhàn)術(shù)配合的質(zhì)量。“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)訓練的基本方法。“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)，訓練應(yīng)采用“綜合一分解一綜合”的方法，并采用遞增參與訓練人數(shù)的步驟。

綜合的目的：讓隊員了解戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)的全貌，明確各位置的戰(zhàn)術(shù)任務(wù)和技術(shù)要求。分解的目的：將戰(zhàn)術(shù)需要移動技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)中主要的局部配合分解出來精講多練，使隊員逐步完善技術(shù)和意識，達到默契配合的程度。

具體可用定位和輪的方法，采取分練和合練兩種組織形式。分練時作定位訓練，熟悉本位置的移動技術(shù)和移動路線；合練時作輪位訓練，相互熟悉其它位置的移動技術(shù)和移動路線。再次綜合的目的：按照具體的移動原則協(xié)調(diào)各局部配合之間的聯(lián)系，跑活戰(zhàn)術(shù)路線。具體方法：第一，逐步遞增參與配合的訓練人數(shù)；第二，合成局部配合為整體戰(zhàn)術(shù)的訓練；第三，戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動方向可由開始較固定到不固定，方向由少到多，逐步提高難度。

篇2

關(guān)鍵詞：稀薄織物；爛花工藝；園網(wǎng)印花；碳化；水洗

爛花印花，英文翻譯為burnout printing，所以也有叫做燒花。是在多組份纖維組成的織物上，印腐蝕性化學藥品（如硫酸、ALCL3等），經(jīng)烘干、焙烘等后處理，使某一纖維組分破壞而形成圖案的印花工藝。也可于印漿中，有選擇的加入分散染料，在爛掉某一纖維組分的同時，使另一組分纖維著色，獲得彩色爛花效應(yīng)。

爛花產(chǎn)品的坯布，通常由耐酸的纖維，如蠶絲、錦綸、滌綸等纖維與纖維素纖維（如粘膠纖維、棉等）交織、混紡等織成織物。爛花印染工藝是用強酸性物質(zhì)（如硫酸等）調(diào)漿印花，焙烘后纖維素被強酸炭化，經(jīng)水洗后，便得到具有半透明視感、凹凸的花紋。這種花紋或凹凸有序，或呈半透明壯，裝飾性強。爛花設(shè)計，經(jīng)常大量的被用于窗簾、床罩、桌布等裝飾性面料和服裝面料，其獨特的效果，深受消費者喜愛。

對于稀薄織物的爛花，其產(chǎn)品生產(chǎn)的難點，在于連續(xù)化生產(chǎn)不斷頭、爛花部位紗線不移位、爛花效果、花型印制效果等難題。本文針對這些難題進行研究，探討爛花生產(chǎn)過程中的影響因素，以及各工序重點需要注意的問題，達到生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)爛花產(chǎn)品的目的。

1滌粘爛花紗生產(chǎn)工藝

1.1織物規(guī)格

1）門幅：160cm；2）經(jīng)緯密度：經(jīng)向：366根/10cm，緯向：330根/10cm；3）纖維材料：經(jīng)紗：20D/12F有光滌綸長絲；緯紗：120D滌粘包芯紗+20D/12F有光異形滌綸長絲；4）克重：65克/m2。

1.2工藝流程

坯布翻縫前處理定型園網(wǎng)印花焙烘水洗烘干拉幅成品

1.3生產(chǎn)工藝

（1）翻縫。由于織物薄，針腳密度要適中，兩頭密針；另外每個縫頭處，要用平縫一次，這樣可以避免在爛花后，在受到經(jīng)向張力斷裂而斷頭，造成疵品布。

（2）前處理。滌粘面料含雜少，但在織物生產(chǎn)的過程中，有少量油及灰塵等，可以在皂洗機進行前處理。1）皂洗機前處理流程：進布冷水洗50℃溫水洗皂煮漂洗皂洗50℃溫水洗烘干。2）說明：A.在皂洗機前處理速度快，效率高，但對坯布要求高。由于穿布路線長，所以要加強巡回檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時處理。B.進布處，要檢查好縫頭質(zhì)量，達不到要求，要立刻重逢，避免斷頭。C.粘膠纖維濕態(tài)，強力低，皂洗機張力，要調(diào)至最低。D.及時用萬能試劑，檢查布面PH值，檢查位置在布邊或縫頭處.3）說明：A.糊料的選擇非常關(guān)鍵，要選用耐強酸的糊料，要在酸性條件下，仍能達到印花所需的粘度，有一定的穩(wěn)定性。糊料需提前打好，充分膨化。B.選用的分散染料要耐酸，在酸性條件下不凝聚，同時色光穩(wěn)定。C.硫酸稀釋是放熱反應(yīng)，稀釋過程放出大量熱量，所以，制漿過程中一要做好安全防護，二是要冷卻后才可以用于制漿。4）注意事項：A.印花前注意查園網(wǎng)，檢查有無沙眼、悶頭的牢固程度；B.爛花漿要過濾好，大顆粒會嚴重影響爛花效果，漿編號與園網(wǎng)編號對應(yīng)好；C.選好合適的刀片，保證點狀、云紋效果；D.進布處把好來布質(zhì)量關(guān)，把縫頭突出的一面做反面，避免園網(wǎng)爛花漿沾到別處產(chǎn)生質(zhì)量問題；進入印花機烘房，布要平整；E.正常開機前放樣時，印花導布要適當長，車速、刀的壓力等正常開機一致，保證放樣準確；F.正常生產(chǎn)時，印花出布要干透，也不宜存放過久，轉(zhuǎn)運途中要用蓋布蓋好，防止水滴滴到布面形成疵布。

（3）焙烘。焙烘的作用：分散染料的固色，爛花位置粘膠纖維的碳化。工藝條件：1）車速：20米/分；2）溫度：180～185℃；3）門幅：148～150cm。注意事項：1）分散染料有升華特性，所以，焙烘前，如果機臺生產(chǎn)了，含有分散染料染色或印花產(chǎn)品，一定開排風，防止焙烘沾色，這點非常重要。2）出布把每個接頭拉出來，剪樣查看爛花效果，以及觀察是否有沾色。

（4）水洗。水洗在皂洗機完成，經(jīng)過水洗，將碳化的纖維去除，在工藝設(shè)計上用一格氧漂，其作用是保證爛花邊緣的效果，其流程是：進布冷水噴洗50℃溫水洗漂洗皂洗溫水洗冷水洗烘干。1）皂洗機工藝：A.車速：35～40米/分。B.漂洗格工藝：a.工藝處方：雙氧水（27.5%）2～3g/L，純堿2～3g/L，尿素2～3g/L，雙氧水穩(wěn)定劑1～2g/L，每生產(chǎn)500米補加頭缸用量的1/3；b.溫度：85℃以上。C.皂洗格工藝：a.工藝處方：洗滌劑2.5～3g/L，每生產(chǎn)500米補加頭缸用量的1/3；b.溫度：85℃以上。

篇3

論文摘要：哲學作為科學的世界觀與方法論，對事物的發(fā)展具有一定的指導意義。聯(lián)系作為哲學的基本觀點，要求籃球教學與訓練應(yīng)遵循集體協(xié)同規(guī)律、動態(tài)變化規(guī)律：質(zhì)量互變與度的把握規(guī)律也是苦練與巧練的哲學依據(jù)。二者為籃球進攻基礎(chǔ)配合的發(fā)展指明了方向。

進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合籃球作為一項集體協(xié)作的運動，要取得比賽的勝利就必須依靠集體的力量?；@球運動要求每名隊員在比賽中做到齊心協(xié)力、密切配合。而且要求充分發(fā)揮教練員的指揮才能，將全隊作為一個整體設(shè)計戰(zhàn)術(shù)、制定戰(zhàn)略。本文從哲學的角度簡述普遍聯(lián)系的觀點及質(zhì)量互變規(guī)律在籃球進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合中的體現(xiàn)，以供提高籃球運動訓練水平作為參考。進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合是指在籃球競賽中，進攻隊員兩三人之間組成的簡單配合方法。它是組成全隊進攻的基礎(chǔ)。進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合有傳切（空切）、突分配合、掩護配合、策應(yīng)配合。

一、普遍聯(lián)系的觀點所謂聯(lián)系是指事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系的普遍性既指每一個事物內(nèi)部各要素、部分或方面及其發(fā)展各個階段、過程都是相互聯(lián)系的。在籃球進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合中無不體現(xiàn)這一觀點。傳切戰(zhàn)術(shù)傳切戰(zhàn)術(shù)是指隊員之間利用傳球和切入技術(shù)所組成的配合。它包括一傳一切和空切。傳切配合是項基 礎(chǔ)的進攻配合。要求各個跑到隊員之間都要相互觀察自己的跑到路線，假動作要逼真、變向切入動作迅速、側(cè)身看球并且要求傳球隊員動作要隱蔽、及時準確。在教學與訓練過程中要培養(yǎng)隊員培養(yǎng)運動員的籃球視野，要求隊員做到“人球合一” “人球并重”。只有各個隊員及人與球之間處理好傳接球時機、傳與切的關(guān)系。此戰(zhàn)術(shù)才能熟練地應(yīng)用于比賽之中。

2.突分配合突分配合是指持球隊員突破以后，遇到對方隊員補防或協(xié)防及時將球傳給進攻位置最佳的同伴進行攻擊的配合方式。這里的“突”與“分”突出了這兩個階段之間的聯(lián)系。當持球隊員遭遇對方補防或協(xié)防時，采用突分配和可打亂對方的防守部署、壓縮防區(qū)，給同伴創(chuàng)造最佳外圍投籃或籃下進攻的機會。要是突分的各個環(huán)節(jié)達到最優(yōu)化就要求隊員在突破中動作要快速、突然。在準備投籃的同時要注意觀察攻防隊員的位置變化及時、準確地將球傳給進攻位置更好的同伴。當持球隊員突破后，其他進攻隊員要擺脫對手，離開原先位置切向空隙區(qū)域。準備接球進攻獲取搶籃板（要求突破隊員要突破快速、突然，還要傳球準確無誤：無球隊員要積極擺脫防守，積極尋找空當）?；@球運動本就是一項集體運動項目，只有積極發(fā)揮各個隊員的積極性、審時度勢籃球的技戰(zhàn)術(shù)水平才能達到最優(yōu)化效果。

3.掩護配合是指進攻隊員選擇合理位置，借用自己的身體用正確的技術(shù)、動作擋住同伴防守者的移動路線，使同伴借以擺脫防守，獲得投籃攻擊或其它進行攻擊的一種配合方法。掩護形式多樣，但從掩護組成行動上來看：一是者主動給同伴作掩護，是同伴擺脫防守。二是擺脫著主動移動，利用同伴的身置將對手擋住，是自己擺脫防守。掩護配合是攻破緊逼人盯人防守最為有效的方法之一。掩護配合要求掩護者應(yīng)選擇正確的掩護動作和位置，掩護的一瞬間掩護著的身體是靜止的，并與對方保持適當距離，兩腳平行站立、兩膝微曲、雙先后交叉放于胸前，有利于保護自己和攻守對抗。同時，要求被掩護者應(yīng)選擇嘴角擺脫角度，隱蔽掩護意圖。掩護的同時同伴間根據(jù)防守變化組織中投、突破、內(nèi)線進攻。在掩護教學訓練過程中，只有充分考慮到各個環(huán)節(jié)的內(nèi)部聯(lián)系，突出整體系統(tǒng)觀念，有條不紊的把各個環(huán)節(jié)融合在一起，才能真正起到“整體大于部分之和”的作用。

4.策應(yīng)配合策應(yīng)配合是指進攻隊員背對或側(cè)對球籃接球后，通過各種傳球方式與外線隊員的空切、繞切相結(jié)合，借以擺脫防守創(chuàng)造各種里應(yīng)外合的進攻機會的配合方法。在策應(yīng)配合教學和訓練中要求策應(yīng)隊員突然起動擺脫對手，占據(jù)合理有利的策應(yīng)位置。策應(yīng)隊員接球要求兩腳開立、兩膝微曲、兩周外展、用身體護球，準確判斷場上攻守變化情況及時地將球傳給進攻位置最好的同伴或個人進攻。傳球后跟進或搶籃板（策應(yīng)對隊員不要站在限制區(qū)內(nèi)，傳球要隱蔽、及時、準確）。外線隊員傳球后利用起動速度或假動作擺脫對手，接到策應(yīng)隊員的傳球后迅速做出投籃、突破或傳去的最佳選擇。只有把各個環(huán)節(jié)用合理的方式銜接起來才能真正達到“策”的效果。同時還要求接應(yīng)隊員傳球后，利用速度或假動作擺脫對手或吸引對方防守，給策應(yīng)隊員或自己營造出傳球、突破或投籃的時機，真正做到“應(yīng)”的效果?？傊?，只有正確策應(yīng)者及接應(yīng)者內(nèi)部各個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。同時采用合理的方式將“策”與“應(yīng)”兩個部分緊密結(jié)合起來，才能達到策應(yīng)的整體性效果。

二、質(zhì)量互變規(guī)律 1.哲學認為事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，量變和質(zhì)變是事物存在的兩種形式。其中量變到質(zhì)變有兩種形式：其一，事物事物數(shù)量的增減一起事物的質(zhì)變。其二，事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)引起的質(zhì)變。籃球的教學與訓練也離不開這一哲學規(guī)律的指導。所以，籃球進攻基礎(chǔ)配合要熟練地運用到比賽之中，就必須經(jīng)過艱苦的反復磨練。這是由量的積累到質(zhì)的升華。同時也可通過總結(jié)經(jīng)驗，對某些技術(shù)結(jié)構(gòu)和技術(shù)環(huán)節(jié)的調(diào)整達到新的境界。這是通過調(diào)整事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)引起的事物的質(zhì)變，它常常可以收到事半功倍的效果。質(zhì)量互變規(guī)律就是我們平時苦練加巧練的哲學依據(jù)。

2.關(guān)于“度” 所謂“度”就是事物自身質(zhì)的最高限度。在進攻基礎(chǔ)配合教學和訓練中，要適時講解各個配合的基本要求，要求各個隊員速度快、傳、投、準確、換位及時、站位合理。否則戰(zhàn)機會轉(zhuǎn)瞬即逝直接影響到比賽的勝負?？傊诨@球?qū)嶋H教學和訓練過程中，根據(jù)普遍聯(lián)系的觀點，不僅要注意對基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)各個環(huán)節(jié)的組合訓練，而且要注重對隊員自身籃球意識和責任感的培養(yǎng)，做到“人球并重”“人球合一”的整體訓練和同步訓練：同時根據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律，則應(yīng)正確把握苦練、巧練和訓練的強度，只有充分把握各個配合各個環(huán)節(jié)的聯(lián)系，把握進攻防守中質(zhì)量互變規(guī)律才能促進球隊的快速發(fā)展。

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參考文獻

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［4］ 翁培榮，許根平．從哲學角度探索籃球及其發(fā)展規(guī)律［J］．體育科研，1997(2)．

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五天里，香港巴塞爾展覽場地香港灣仔會展中心每天人頭攢動，吸引了超過60000名來賓入場。在現(xiàn)場，你除了能見到劉小東、張曉剛、王璜生、烏利·?？说葋碜允澜绺鞯氐乃囆g(shù)家、美術(shù)館及機構(gòu)的總監(jiān)、策展人、信托人及贊助人參與，還能見到以藏家身份出現(xiàn)的趙薇、黎姿、陳冠希等明星的身影。

參展陣容強大，245家中外畫廊超過3000位重要藝術(shù)家參展，包括已在亞洲開設(shè)分部的高古軒和白立方畫廊，另增加一些新的亞洲畫廊。偌大展廳內(nèi)，眾畫廊攤位劃分為一塊塊方形或長方形，有秩序地陳列著，就像內(nèi)衣盒子。

香港巴塞爾這些畫廊的走道，即公共空間里新增一個名為“藝聚空間”的項目，各國藝廊展示17件豐富多彩的藝術(shù)作品，包括傳統(tǒng)材料如大理石、木材和青銅制作的雕塑創(chuàng)作，甚至出現(xiàn)與觀眾互動的裝置藝術(shù)作品。公眾參與度最高的是Seung Yul Oh的大型裝置“periphery”（圓柱物），幾十個黃色充氣不倒翁立地而起，不少大人小孩在中間鉆來鉆去體驗藝術(shù)帶來的樂趣。

借著巴塞爾效應(yīng)，鋪天蓋地的藝術(shù)展覽席卷了整個香港。來自法國的貝浩登畫廊（Galerie Perrotin）趁勢在同一時間推出村上隆個人展覽，成為香港巴塞爾藝術(shù)博覽會展的一部分。這是村上隆繼去年年底在香港高古軒畫廊舉辦的“花和骷髏展”之后再次在香港辦展，亦是這位藝術(shù)家與貝浩登畫廊合作二十年間的第九個個展。

村上隆，這位上世紀60年代以后出生的日本重量級的卡通派藝術(shù)家，廣受日本新一代年輕人歡迎。借著1985年日本在紐約簽訂國“廣場協(xié)議”的東風—日本人的購買力在一夜之間翻了一倍，當代藝開始蓬勃發(fā)展—村上隆一下子成為炙手可熱的藝術(shù)家。1993年，取得東京藝術(shù)大學日本畫博士學位后，村上隆開創(chuàng)出一種活潑多變的藝術(shù)風格，糅合了現(xiàn)代技巧與傳統(tǒng)日本藝術(shù)（特別是浮世繪）。本展覽展出了村上隆的著名系列alter-ego Mr. Dob以及村上隆肖像畫（周圍滿布了一系列由他自己創(chuàng)作的經(jīng)典卡通人物Kaikai、Kiki以及作為圖畫背景的骷髏骨頭）。

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關(guān)鍵詞：福柯；空間；規(guī)訓；權(quán)力

中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0081-01

?？略凇恫煌臻g》中對傳統(tǒng)的時空觀進行了批判，從結(jié)構(gòu)主義視角對各時期的空間進行了歷史劃分：中世紀的空間是局部化、封閉、孤立的空間，具有等級層級性及宗教神學的特點；直到伽利略的發(fā)現(xiàn)，17世紀的空間呈現(xiàn)開放性、延綿性；而20世紀“我們都處在一個同時性的時代，一個并列的時代，一個遠近的時代，一個共存的時代，一個散播的時代?！辈⑻岢隽?“異位”，認為當今我們所處的空間是一個異化的空間，并在《規(guī)訓與懲罰》中論述了監(jiān)獄這一異位形式的誕生和懲罰制度的演變，闡釋了空間對犯人的規(guī)訓，展示了規(guī)訓權(quán)力在具體的懲罰機制中的運作。

一、規(guī)訓空間

?？轮赋觯愇患俣艘粋€開放的和關(guān)閉的系統(tǒng)，且此系統(tǒng)使異位孤立起來，人們被禁止進入，只有被準許時才能進入。一旦他們進入異化的空間后，也就被排斥了。監(jiān)獄作為一種特殊的異位形式，不是每個人都可以進入，只有違反法律、需要被改造的人才能被準許進入，一旦他們進入后，就被正常人排斥在外，因此保證了監(jiān)獄在空間上對犯人的規(guī)訓。?？玛P(guān)注的是規(guī)訓的空間，并提到了全景敞視建筑：四周是環(huán)形的，中心是瞭望塔，瞭望塔上有一圈對著環(huán)形建筑的大窗戶，而環(huán)形建筑被分割成多個小囚室，且每個小囚室都有兩個窗戶，一個朝里對著瞭望塔，另一個朝外，使陽光可以照進來。全景敞視監(jiān)獄就在一個封閉、被割裂的空間里對犯人進行監(jiān)視。規(guī)訓的空間往往是單元格式的，彼此封閉的。在全景敞視建筑中，每個囚室被孤立起來，犯人被安排在不同的囚室中，這里的空間是一種規(guī)訓的空間，權(quán)力實施的空間形成了。這種規(guī)訓空間可以使你受到懲罰，也可能會獎賞你，從而保證權(quán)力的正常運作。

二、規(guī)訓權(quán)力

《規(guī)訓與懲罰》“討論的是權(quán)力是怎樣對人進行塑造和生產(chǎn)的”，在舊體制下，懲罰權(quán)力是“用罪犯的肉體來使所有的人意識到君主的無限存在，公開處決并不是重建正義，而是重振權(quán)力?！钡搅?8世紀末，權(quán)力開始利用紀律規(guī)訓犯人，權(quán)力的作用點起了變化，不再在犯人的肉體上施加痛苦，而是“運用于精神，更確切地說，運用于在一切人腦海中謹慎地但也是必然地和明顯地傳播著的表象和符號的游戲?！?/p>

?？碌臋?quán)力也處在一種網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系中。在全景敞視建筑里，監(jiān)督者可以看到犯人的舉動，他們卻看不到監(jiān)督者，他們對自己是否被監(jiān)視，在什么時候被監(jiān)視是不可知的。這就造成了一種后果：被監(jiān)視者必須隨時保持警惕，一直處于一種被監(jiān)視的狀態(tài)，從而使權(quán)力機制脫離于權(quán)力行使者發(fā)揮效果。這種權(quán)力的運作不同于舊體制下國王的權(quán)力，現(xiàn)代權(quán)力機制使權(quán)力變得自動化，并體現(xiàn)在各種社會關(guān)系的統(tǒng)一安排上。在監(jiān)獄中，規(guī)訓權(quán)力可以直接并且公開的實施，這種凝視不僅僅是單個人的注視，而是一個懲罰機制的注視。

三、空間與權(quán)力的博弈

《規(guī)訓與懲罰》中?？滤P(guān)注的是權(quán)力的微觀運作，圍繞權(quán)力技術(shù)、人的身體及社會的規(guī)訓而展開的，他將權(quán)力看成是一種網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系，是生產(chǎn)性的，監(jiān)獄等懲罰機制不僅要使懲罰權(quán)力在實際運行中發(fā)揮其懲罰效果，還要起到規(guī)訓、改造犯人的作用。

篇6

一、藝術(shù)家兼策展人

托馬斯于1998年從紐約視覺藝術(shù)學院的美術(shù)攝影專業(yè)畢業(yè)，兩年后獲得哥倫比亞大學的雕塑藝術(shù)碩士學位。此后，托馬斯移居巴塞羅那，并獲得龐佩烏·法布拉大學（Pompeu Fabra University）音像協(xié)會授予的數(shù)碼藝術(shù)榮譽碩士學位。目前，托馬斯主要致力于推廣互動藝術(shù)的策展工作。

托馬斯善于利用GPS、短信、視頻、聲音、電子數(shù)據(jù)與幽默元素創(chuàng)作出與觀眾互動的數(shù)字特技裝置，這些簡約而高雅的藝術(shù)作品為觀眾帶來多種驚艷、新奇的感官體驗。目前，托馬斯的藝術(shù)作品會定期在西班牙未來藝術(shù)節(jié)和Observatori藝術(shù)節(jié)等國際新媒體藝術(shù)展上展出。托馬斯也與西班牙瓦倫西亞市的Museo de las Ciencias Prìncipe Felipe科學博物館、葡萄牙阿瑪蘭蒂的Museo Amadeo de Souza-Cardoso展覽館、巴塞羅那海洋博物館、上海當代藝術(shù)館等多家藝術(shù)機構(gòu)保持合作關(guān)系。此外，托馬斯的作品在歐洲、北美及亞洲的各種公共及私人藝術(shù)館也有展出。這些作品為托馬斯贏得了各種資助、榮譽及獎項。目前他已獲得由蒙德里安基金會與鹿特丹基金會為巴塞羅那藝術(shù)及音像機構(gòu)提供的專項資助。

托馬斯在巴塞羅那和上海分別創(chuàng)辦了Montcada5和island6藝術(shù)中心。它們都是為資助新興藝術(shù)家而設(shè)立的非營利性機構(gòu)，托馬斯擔任藝術(shù)總監(jiān)。自2004年以來，兩個機構(gòu)通過不斷發(fā)展的技術(shù)實驗室和藝術(shù)家駐地項目資助過250名藝術(shù)家，支持并參與1400多個藝術(shù)項目，全球舉辦展覽達到39場。此外，托馬斯還帶領(lǐng)“六島”研究小組，小組成員包括年輕藝術(shù)家、工程師與志愿者，他們共同致力于為藝術(shù)家團體提供一個技術(shù)平臺，托馬斯自己也是非常熱心的志愿者。

二、上海成就

早在2006年，托馬斯就在莫干山路創(chuàng)辦了六島。此后六島設(shè)立了多個展示場所并與北京、香港、巴黎、曼谷、新加坡、紐約的畫廊建立合作關(guān)系。六島的藝術(shù)家團體主要創(chuàng)作LED藝術(shù)品、互動裝置、攝影作品、視覺藝術(shù)及雕塑作品，他們不斷探索如何結(jié)合藝術(shù)與科技進行藝術(shù)創(chuàng)作。通過獨特的集體協(xié)作理念促進不同文化背景的藝術(shù)家進行交流。六島由藝術(shù)家團體自主管理，同時還有志愿者、研究人員和實習生協(xié)助藝術(shù)創(chuàng)作。

六島曾參加巴黎藝術(shù)博覽會、香港藝術(shù)博覽會、上海當代藝術(shù)博覽會、Scope New York藝術(shù)展、Scope Basel Art藝術(shù)展、邁阿密亞洲藝術(shù)博覽會、洛杉磯藝術(shù)展及藝術(shù)登陸新加坡博覽會等享譽全球的藝術(shù)展覽會。六島也受邀到臺北路易威登文化空間、澳門路易威登文化空間、北京瑜舍及紫云軒等展館舉辦個展和群展，其中2010年8月在北京瑜舍的展覽由紅門畫廊，這也是紅門畫廊在北京瑜舍舉辦的首次個展。2011年，六島受邀到新加坡Art House成功舉辦個展。同年12月，六島為上海外灘美術(shù)館的圣誕節(jié)活動專門設(shè)計作品。2012年夏，六島受邀為芝華士在外灘3號的“尚·生活”靈感空間設(shè)計布展。六島還受邀參加阿納卡斯蒂亞地區(qū)史密森尼博物館的秋季展覽。

三、六島活力

六島是一家扎根于上海、由藝術(shù)家創(chuàng)辦和管理的非營利性機構(gòu)，擁有自己的工作室和展示空間，是上海六島藝術(shù)家團體創(chuàng)作與展示頂尖新媒體藝術(shù)作品的地方。六島的創(chuàng)作工作室擁有豐富的藝術(shù)創(chuàng)作工具，可供藝術(shù)家們創(chuàng)作中國傳統(tǒng)剪紙、現(xiàn)代互動動畫裝置等各種藝術(shù)作品。六島寬敞的展示空間則用來舉辦各類主題的展覽，這里展出的所有藝術(shù)作品都是不同專業(yè)領(lǐng)域的工作人員與藝術(shù)家集體創(chuàng)作的結(jié)果。

六島創(chuàng)作的藝術(shù)作品不斷反映出藝術(shù)家對亞洲未來的思考，也映射出中國從舊到新的變化過程，并且在創(chuàng)作過程中通過團體討論的方式提高年輕藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)新能力。自六島創(chuàng)立以來，這里的每件藝術(shù)作品均是由畫家、雕塑家、攝影師、制片人、新媒體藝術(shù)家、軟件和數(shù)字影像藝術(shù)家、舞蹈家、作家、工程師及策展人集體創(chuàng)作而成。在無需進行藝術(shù)創(chuàng)作時，六島藝術(shù)家團體內(nèi)的每個人都會協(xié)助管理展示空間。目前，該藝術(shù)團體的成員已由2006年創(chuàng)立之初的6人增加到22人。

篇7

作為“歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)”的重要展覽項目，由中國美術(shù)館和比利時歐洲當代藝術(shù)中心(火電廠藝術(shù)中心)合作舉辦的“鏡花水月――中國當代女性藝術(shù)展”于2009年10月23日在比利時隆重開幕。在歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)中的中國當代女性藝術(shù)展是一個十分有意義和有特色的項目，是歐羅巴利亞藝術(shù)節(jié)期間展覽項目中唯一一個全部作品由女性創(chuàng)作的展覽。展覽將于2010年1月17日結(jié)束。這也是以中國當代女性藝術(shù)為專題的展覽在歐洲第一次舉辦。毫無疑問，展覽使比利時和歐洲公眾得以有機會了解和認識中國當代藝術(shù)的發(fā)展狀況和女性藝術(shù)的特征。

除我之外，歐羅巴利亞國際藝術(shù)節(jié)總經(jīng)理克里斯蒂安?瑪?shù)聽柵?，歐羅巴利亞國際藝術(shù)節(jié)展覽總監(jiān)迪爾克?弗米蘭先生歐洲當代藝術(shù)中心(火電廠藝術(shù)中心)館長帕斯卡勒-薩勒斯女士，藝術(shù)總監(jiān)法比恩?杜蒙特女士，來自中國的8名女性藝術(shù)家，以及中國駐比利時使館文化參贊等300多人出席了開幕式。我和帕斯卡勒?薩勒斯館長分別致辭并介紹該展的創(chuàng)意，也向來賓們介紹了藝術(shù)家和作品：在復雜多樣的藝術(shù)樣式和觀念方式并存的中國當代藝術(shù)語境中，優(yōu)秀的藝術(shù)家特別是女性藝術(shù)家開始注重從復雜的社會現(xiàn)實出發(fā)思考更為深刻的藝術(shù)問題，什么樣的當代藝術(shù)是真正屬于中國本身的，又是具有全球廣泛性的?“鏡花水月――中國當代女性藝術(shù)展”正是旨在探討發(fā)展中的中國，女性藝術(shù)家如何使用藝術(shù)語言找到與西方及全球的對話方式，如何將東方的傳統(tǒng)文脈傳承并體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，中國特殊的東方精神如何在當代語境中生長，同時，這些特殊的文化邏輯在女性藝術(shù)的語序中如何表現(xiàn)；新一代的藝術(shù)家特別是女性藝術(shù)家是怎么看待中國當代藝術(shù)在全球化背景中遭遇市場沖擊等各種狀況后，中國當代藝術(shù)發(fā)展的方向等等問題。優(yōu)秀的女性藝術(shù)家對藝術(shù)本體性和新的藝術(shù)創(chuàng)作方法的探索和研究體現(xiàn)了她們對于以上種種問題的深刻思考。我們都可以在她們的作品中發(fā)掘出這些具有時代意義的藝術(shù)和社會命題。

“鏡花水月”一方面是中國女性藝術(shù)家觀察社會現(xiàn)實的獨特態(tài)度，她們不像男性藝術(shù)家那般強烈，直接或非常觀念性的表達他們對現(xiàn)實的關(guān)注，而是用水中撈月，以柔克剛而又似乎刻意模糊的方式來表現(xiàn)她們對社會現(xiàn)實的觀察。另一方面，“鏡花水月”又是一種藝術(shù)方法，是中國女性藝術(shù)家特殊的藝術(shù)方法論，在藝術(shù)語言上表現(xiàn)出種柔美，女性手工感的特征，從參展藝術(shù)家的作品中，我們可以看到很多藝術(shù)家運用了絲綢，棉花和自然材料加以女紅的方式來創(chuàng)作作品，作品表現(xiàn)出一種“鏡花水月”般的藝術(shù)樣式，體現(xiàn)出中國女性藝術(shù)的獨特性。此外，與西方女性藝術(shù)有所不同的是，西方的女性藝術(shù)總是圍繞著爭取女性權(quán)利來革命和發(fā)展，東方女性特別是中國的女性藝術(shù)家們，更關(guān)心藝術(shù)本身和對傳統(tǒng)文化的梳理以及對現(xiàn)實的寫照，如這次展覽中劉俐蘊絲綢描繪手工制作亦虛幻亦真實的傳統(tǒng)山水作品；在陳慶慶的“私人盒子”中，收藏了她的經(jīng)歷和體驗；尹秀珍的手工縫制巨型腔體裝置，彭薇的中國紙制女性身體，并以此為媒介來工筆作畫的系列作品；邢丹文的對都市生活既當代又傳統(tǒng)的表達等等……值得一提的是，展覽中還包括非常年輕的藝術(shù)家，比如陶娜，她的作品非常注重與觀眾的互動，運用了新一代年輕人熟悉的日常材料來創(chuàng)作作品，體現(xiàn)出年輕人的活力和智慧。當然，不論藝術(shù)家的年齡大小和生存背景有所不同，這些藝術(shù)家都在自覺尋找文化之根，心靈之境，她們的作品無論是宏大的公共景觀，還是渺小的一棵樹、一朵浪花，一片云彩，都充滿了一種中國傳統(tǒng)文人的氣場，從干凈清澈的作品中看不到一絲后工業(yè)時代的浮躁，那種沁人心脾的感動，撲面而來。從某種意義上說，中國的當代藝術(shù)借鑒和學習了西方，但新一代的具有獨立思考能力的藝術(shù)家逐漸擺脫了西方社會所熟知的單一符號”性的中國當代藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作出更為具有“東方精神”的作品。當然，在作品內(nèi)在精神和美學上，東西方也存在著某種聯(lián)系。比如說德國藝術(shù)家里希的藝術(shù)作品中就蘊含哲學意味回味深長。具有內(nèi)在相似性的是這次參展藝術(shù)家劉俐蘊的風景圖像(如樹、水，云，古民居等等)與里希特畫的公共圖像(如生活照片，無意義的風景，燭光靜物，公共政治圖像等等)，不同的是，里希特繪畫技法中“虛”與德國哲學家海德格爾、尼采乃至西方存在主義的哲學思辨一脈相承，具有強烈的觀念色彩。而劉俐蘊的作品卻蘊含著中國儒釋道的哲學傳統(tǒng)，并顯示出東方的禪學意境。西方藝術(shù)對觀念的重視和社會公共現(xiàn)實政治的介入的理想，是以哈貝馬斯為代表的法蘭克福學派以來的西方傳統(tǒng)，并印證了杰姆遜為代表的后現(xiàn)代主義哲學觀或者所謂晚期資本主義的文化邏輯。但是在東方，尤其是儒家思想傳統(tǒng)根深蒂固的華人地區(qū)，西方的哲學觀伴隨著全球化進程卻并未順理成章的植入大眾意識形態(tài)，甚至反而激起了很多回歸傳統(tǒng)的思潮，如早期新文人畫現(xiàn)象，新水墨畫現(xiàn)象，“艷俗主義”等。事實上，觀察近些年的中國當代藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)中國當代藝術(shù)的反思和回歸早已悄然開始，最近以60年代到70年代出生的這一批藝術(shù)家更大規(guī)模的集體性自覺，更昭示了一種民族意識的覺醒和國家文明的進步，而以尹秀珍、崔岫聞，劉俐蘊，邢丹文等為代表的批女性藝術(shù)家也逐漸顯示出她們的力量和潛力。文人自古以來是外弱內(nèi)強的，在溫和清透的水層浪花之間，透露出文人的傲氣和堅定。那種轉(zhuǎn)瞬即逝的微小浪花恰恰來自大海深處的力量，正如文人的心靈深處，而這種中國文人化的藝術(shù)氣息和“鏡花水月”的藝術(shù)樣式又是如此的契合。當然，傳承東方文脈不是簡單的挪用傳統(tǒng)元素和符號，這樣只會使藝術(shù)陷入簡單的符號化邏輯中。回歸復古應(yīng)該是把握傳統(tǒng)精神和東方意識，實際上就是一種對自我藝術(shù)語境的一種回歸。

此次展出的作品包括了繪畫、裝置，影像、雕塑等當代藝術(shù)。女性藝術(shù)家具有前衛(wèi)的構(gòu)思、豐富的想象，細膩的觀察，通過柔和的色彩，獨特的藝術(shù)語言向比利時民眾介紹了中國女性如何將繼承本國文化與吸收發(fā)展西方文化結(jié)合在一起，從而形成中國女性藝術(shù)家的特色。參展藝術(shù)家涵蓋了中、青年具有代表性的人頭。如有在國內(nèi)外都頗受肯定的尹秀珍、喻紅、崔岫聞、姜杰、邢丹文等，也有更具年輕一代代表的彭薇，宋琨、韓婭娟，陶娜等共12位藝術(shù)家。在展覽作品的組成結(jié)構(gòu)上，我們也突破了常規(guī)的展覽模式，選擇了很多與展覽空間相關(guān)聯(lián)的作品，旨在呈現(xiàn)當代的女性藝術(shù)家創(chuàng)作的多元性和豐富性?！剁R花水月――中國當代女性藝術(shù)展》作為中國女性藝術(shù)在歐洲乃至整個西方世界的第一次集體亮相的展覽，也為中國女性藝術(shù)家向世界展現(xiàn)自我藝術(shù)特征和力量提供了優(yōu)秀的平臺，更是女性藝術(shù)相互交流的窗口。

展覽開幕式到場觀眾都被展覽新穎的視覺形象清麗的色彩和獨具女性柔美氣質(zhì)的作品所深深震撼，很多參與開幕式的記者朋友積極向館長和我表達了對展覽樣貌新穎、學術(shù)態(tài)度明確的欣賞，同時也與我和藝術(shù)總監(jiān)法比恩?杜蒙特女士認真探討了中國當代藝術(shù)的學術(shù)話題，可以說“鏡花水月――中國當代女性藝術(shù)展”引起了圈內(nèi)外的廣泛關(guān)注和肯定。歐洲當代藝術(shù)中心(火電廠藝術(shù)中心)幾度表示此展是其建館以來最具特色和優(yōu)秀的展覽，比利時觀眾已紛紛要求場館將展覽延期，成為了歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)上一道亮麗的風景。

篇8

展覽時間：2005年3月26日―5月26日

展覽地點：北京?皇城藝術(shù)館

春暖花開時，“2005畢加索北京藝術(shù)大展暨畢加索時尚藝術(shù)季”在北京隆重舉行。展覽包括畢加索的265幅版畫、水彩原作，是首次在中國亮相。

畢加索是20世紀最偉大的現(xiàn)代藝術(shù)巨匠之一，他的人生頗富傳奇色彩，其人性格狂放，激情一生，有許多浪漫故事傳誦于世。他一生創(chuàng)作的各類作品達八萬余件（幅），幾乎在現(xiàn)代美術(shù)的每一個角落里都曾留下足跡，而且在每一個領(lǐng)域里都有精華之作。他開創(chuàng)的“立體主義”風格，開辟了美術(shù)史上嶄新的時代；而1949年獻給世界和平大會的《鴿子》更成為全人類和平的象征。非但如此，在19世紀以來世界繪畫拍賣價格最高的十件作品中，畢加索獨占六件。

此次來京展覽是畢加索原作中國巡展最重要的一站。展出的版畫原作，貫穿了畢加索的多個創(chuàng)作時期，是畢加索一生創(chuàng)作風格變化的見證。為了讓觀眾更明晰畢加索的創(chuàng)作思路及風格演變，展覽分為《大自然》、《流沙》、《塞萊斯蒂納》、《卡門》、《斗?！贰ⅰ敦暩昀亩自姟?、《可笑的男人》和《三角帽》等八個系列，從動物畫作、人物肖像到詩作情節(jié)、經(jīng)典文學故事。其中畢加索1920年創(chuàng)作的《三角帽》系列是在塵封了84年之后，首次公開向世人展示。

如此價值連城的畢加索作品遠渡重洋來到中國，其安全性成為最令人關(guān)注的問題。其中的許多畫作是久未露面的精品，市場價值難以確切估計，這也成了投保的一大難題。

法國視覺?當代城市與建筑藝術(shù)展

展覽時間：2005年4月5日―4月23日

展覽地點：北京市規(guī)劃展覽館

《法國視覺?當代城市與建筑藝術(shù)展》在北京隆重開展。作為“法國文化年”的重點項目之一，《法國視覺》展覽是以反映法國當代建筑文化為主要內(nèi)容的大型藝術(shù)展覽。眾所周知，從古老華麗的凡爾賽宮到象征工業(yè)文明的埃菲爾鐵塔，從優(yōu)美雅致的楓丹白露到標新立異的蓬皮杜藝術(shù)中心，法國建筑以其無可爭議的藝術(shù)魅力征服了整個世界，并與時裝、香水，共同勾勒出了法蘭西民族的浪漫情懷。整個展覽圍繞十大主題展開，分別是城區(qū)規(guī)劃、公共空間和城建項目、交通樞紐和基礎(chǔ)設(shè)施、教育衛(wèi)生、藝術(shù)文化、旅游休閑體育、服務(wù)設(shè)施、集體和私人住宅、特色建筑和國家建筑、建筑遺產(chǎn)和城建遺產(chǎn)等。全部展品約350件。

值得一提的是，此次展覽的布展形式非常特殊，不僅有傳統(tǒng)的立體模型展示，還借助于高科技和多媒體手段，通過巨幅合成的圖片、液晶屏幕顯示、投影循環(huán)放映等方式，向參觀者呈現(xiàn)出一幅完整的法國歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代建筑共存的和諧畫卷。

在結(jié)束北京的展覽之后，此展覽還將在上海、重慶、深圳等城市巡展。

先鋒戲劇“理想主義三部曲”開演

演出時間：2005年4月23日―4月25日

演出地點：北京?民族文化宮

“理想主義三部曲”由三個獨立的劇目組成，分別是《左岸》、《切?格瓦拉》、《圣人孔子》。

有“先鋒戲子”稱號的張廣天，學醫(yī)出身，90年代起通過音樂開始藝術(shù)生涯，他的影視音樂作品――《搖啊搖，搖到外婆橋》、《離開雷鋒的日子》、《敵后武工隊》等都給人們留下了很深的印象。2000年起，他正式投身于戲劇創(chuàng)作、導演的行列，并一改中國戲劇大多叫好不叫座的狀況。當年，《切?格瓦拉》演出的上座率基本是120％。媒體爭相報道，并成為文化學術(shù)界討論的熱點，這種情況在20年來的戲劇演出史上，實為罕見。

張廣天在“三部曲”中集編劇、導演、作曲于一身。“三部曲”的創(chuàng)作陣容十分豪華，除了張廣天，還有國家話劇院著名制作人李東、南京演藝圈資深人士張小雪等?！叭壳边€包涵“斧頭舞”等流行元素。

篇9

在美國佛羅里達州的一個海邊，每年都會迎來數(shù)以萬計的旅游者。他們或在海邊，或在公寓的露臺上，拿著一本自己喜歡的書，泡一杯香濃的咖啡，靜靜地躺在臥椅之上?？蠢哿颂а劭纯匆煌麩o垠的大海，純凈的白色沙灘，多么的愜意又令人回味。這便是《老人與?！氛Q生的地方，海明威的故鄉(xiāng)――邁阿密。

曾幾何時，這里還是當?shù)貪O民與大?？嗫嘞酄幍牡胤?，然而現(xiàn)在變成了休閑度假、觀賞藝術(shù)的旅游勝地。每年的十二月，這里都會舉辦各式各樣的藝術(shù)活動，吸引著來自全世界的藝術(shù)人士和愛好者，他們與當?shù)氐呐e辦者一起匯聚于此，共同品味著來自世界各地的各種藝術(shù)風采。是什么讓這片土地如此的美麗，是藝術(shù)之源。

第一站：Art Miami

指南針：國際藝壇的風向標

位置：The Miami Midtown Arts District

12月2日～6日，“Art Miami 2009”將迎來第二十次藝術(shù)盛會。眾所周知?！癆rt Miami”悠久和成功使它成為了極富盛譽的藝術(shù)事件。屆時，來自八十多個國家的當代藝術(shù)機構(gòu)和畫廊將攜挽力作共聚“Art Miami”。

屆時，“Art Miami 2009”將繼續(xù)擴大其影響力 更廣泛的吸引來自世界各地的收藏家及媒體們的關(guān)注。不論藝術(shù)收藏者批評家、策展人，還是藝術(shù)愛好者，美術(shù)館工作者，“ArtMiami”都是“不可錯過”的，“Art Miami”將使你更近距離了解世界各地藝術(shù)運動中最前沿，最重要的藝術(shù)作品。

作為2009年，“Art Miami”的特別項目，“Mapping theBlank Spots”影像作品展，將呈現(xiàn)眾多國家和地區(qū)的“LocaRealities”。策展人Julia Draganovic和Aher Remy-Toledo將邀請羅馬尼亞、阿富汗、中國、南非、智利等來自世界各地的藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)、收藏家參與其中，來共同完成這一極富影響力的藝術(shù)作品。

第四站：SCOPE Miami

指南針：源于團隊的藝術(shù)力量

位置：Wynwood Arts District

12月2日-6日，“SCOPE Miami”藝術(shù)展在Wvnwood藝術(shù)區(qū)開幕。屆時“SCOPE Miami”組委會將對VIP客戶和基金捐贈者特別舉辦開幕式首展，在午時為SVIP客戶舉辦雞尾滔會活動。并在展覽期間為參觀者奉獻5COPE電影計劃北極圈SCOPE雕塑公園等一系列的藝術(shù)活動。

5COPE藝術(shù)展的成立的主旨是為藝術(shù)家和交易商創(chuàng)造靈活流動的平臺。八年過去了，SCOPE藝術(shù)展在巴塞爾、倫敦、紐約、邁阿密、漢普頓等城市，成功舉辦了三十多場大型藝術(shù)展覽，得到了世界范圍的藝術(shù)機構(gòu)、策展人、藝術(shù)家、收藏家的贊許和支持，使得SCOPE藝術(shù)展在國際當代藝術(shù)領(lǐng)域獲得了舉足輕重的地位。

在今年開幕式上，主席AlexIS Hubshman和副主席JeffrevLawson將光臨現(xiàn)場，共同舉辦首屆策劃委員會成立儀式。屆時紐約的獨立策展人和批評家Dayid Hunt，洛杉磯美術(shù)館的首席策展人FranKlin Sirman，紐約工作室美術(shù)館的助理策展人Naomi Beckwith紐約PS1／MOMA美術(shù)館的館長助理KateMcNamar、紐約新美術(shù)館的館長助理Beniamin Godsill等將被任命為的“SCOPE MIAMI”執(zhí)行委員會成員，全權(quán)負責“SCOPEMiami”的運營工作。

第五站：Sculpt Miami

指南針：別出心裁的雕塑活動

位置：Wynwood Arts Djstrict

12月2日～6日，邁阿密雕刻展將在巴塞爾Wynwood藝術(shù)區(qū)舉辦，屆時將展出三十位當?shù)仨敿壍牡窨碳业淖髌罚瑫r還準備了一系列別出心裁的文化藝術(shù)活動。想要了解當?shù)氐袼芩囆g(shù)新趨勢及博物館實力的藝術(shù)愛好者、收藏家、交易商、策展人等都將在這里得到滿足。

第六站：Art basel miami Beach

指南針：注重體驗的藝術(shù)現(xiàn)場

位置：Miaml Beach Conventlon Center

12月3日～6日，佛羅里達洲邁阿密海灘將迎來第八屆“藝術(shù)巴塞爾－邁阿密海灘”國際藝術(shù)展(Art Basel MiamiBeach-the international art show)，屆時，來自北美，歐洲，拉丁美洲，亞洲及非洲各國近250家頂級畫廊將參與其中。作品的甄選由“藝術(shù)巴塞爾－邁阿密海灘”選拔委員會負責，委員會成員均來自最享譽盛名的國際畫廊。屆時，近兩千名藝術(shù)家將有幸展出自己的作品。特設(shè)單元將致力于向公眾展示最新的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)意展覽、表演等項目。

今年“藝術(shù)巴塞爾－邁阿密海灘”的設(shè)計與以往將有很大的不同，不僅擴大了展館的展示面積，還在佛羅里達洲的邁阿密海灘會議中心(Miami Beach Convention Center)內(nèi)，做進一步的創(chuàng)新設(shè)計，以豐富參觀者的現(xiàn)場體驗。以往在科林斯公園從事藝術(shù)的年輕的藝術(shù)家和畫廊，今年將移址邁阿密海灘會議中心進行展示、交流。

今年的“藝術(shù)巴塞爾－邁阿密海灘”國際藝術(shù)展，將在海濱和邁阿密海灘會議中心同時舉行。受紐約公共藝術(shù)組織“Creative Time”的委托，海濱藝術(shù)展現(xiàn)場由洛杉磯藝術(shù)家Pae White策劃。參觀者將迎來藝術(shù)巴塞爾座談會，現(xiàn)場藝術(shù)表演、藝術(shù)視頻、藝術(shù)電影等一系列的藝術(shù)活動。

第七站：PULSE Miami

指南針：燃起冰宮的藝術(shù)激情

位置：Miami's Ice Palace

12月3日～6日，“PULSE Miami”當代藝術(shù)博覽會將迎來第五個春秋，為了對應(yīng)更加龐大的參展畫廊的數(shù)量，新址將遷于邁阿密冰宮(Miami's Ice Palace)，并得到進一步的規(guī)劃。屆時，來自全球范圍內(nèi)不同的參展商們，將展示他們高質(zhì)量的當代藝術(shù)作品。新的展覽地點將提供更寬廣的展示空間，以開發(fā)新的特殊的展示項目，如全天演出的戶外音樂會。

今年的PULSE博覽會對我們來說是無比重要的，我們移址至冰宮，這個已為我們服務(wù)多年的地方，“PULSE Miami”當代藝術(shù)博覽會正是在這里開始了具有品質(zhì)的展示和規(guī)劃。”PULSE博覽會執(zhí)行總監(jiān)Helen Allen表示：“過去多年的成功經(jīng)驗使我們收獲了國際上的肯定，并且提高了我們在參展商與收藏家心目中的分量。今年的博覽會將更加努力地去實踐其國際性的身份?！?/p>

篇10

但是，藝術(shù)品市場的萎靡不振不可能長期持續(xù)，有跡象表明隨著中國經(jīng)濟的軟著陸，藝術(shù)品交易也逐漸開始復蘇，尤其重慶內(nèi)陸高地和自貿(mào)區(qū)的政策疊加優(yōu)勢的進一步凸顯，藝術(shù)品市場已經(jīng)呈現(xiàn)春江水暖鴨先知的態(tài)勢。基于此，重慶商道文化傳媒有限公司經(jīng)過近兩年的蟄伏醞釀，重磅推出了“藝術(shù)重慶”這一全新的本土藝術(shù)品牌。

“藝術(shù)重慶”主要以培育提升渝商文化藝術(shù)素養(yǎng)為己任，以藝術(shù)重慶美術(shù)館、商道拍賣公司、名家藝術(shù)沙龍為載體，致力于構(gòu)建展覽、拍賣、交流三位一體的綜合性藝術(shù)交易平臺。

“重慶的美術(shù)館雖然數(shù)量不少，但是運營方式單一，而商道傳媒涵蓋了從藝術(shù)推廣、藝術(shù)展覽、藝術(shù)交流、藝術(shù)拍賣等一系列的平臺生成，致力于藝術(shù)的繁榮，是從全方位介入，有別于其他的藝術(shù)機構(gòu)在重慶的作為?！鄙痰纻髅接邢薰径麻L張儀介紹到，“不僅如此，重慶藝術(shù)品還有一個現(xiàn)象就是墻內(nèi)開花墻外香，重慶不少知名藝術(shù)家都到北上廣發(fā)展，藝術(shù)作品也習慣于去外地交易，逐漸冷落了重慶市場，如今這個市場處于價值洼地，一旦激活，重慶收藏家便可以最低價格買到重慶藝術(shù)家的優(yōu)秀作品?！?/p>

張儀希望通過重慶各個藝術(shù)機構(gòu)的共同努力，助推重慶藝術(shù)市場走向繁榮，形成中國西部地區(qū)的藝術(shù)品交易交流高地。

據(jù)介紹，2600多平方米的“藝術(shù)重慶”美術(shù)館，坐落于重慶兩江新區(qū)核心區(qū)域的海王星，是專門為藝術(shù)家提供作品展覽、展示的高檔場所，將定期或不定期為藝術(shù)家舉辦藝術(shù)展覽?！八囆g(shù)重慶”已在國家商標總局注冊，為提升“藝術(shù)重慶”的影響力，商道傳媒每年擬舉辦“藝術(shù)重慶”大型博覽會，繁榮重慶的文化藝術(shù)市場，為重慶文化藝術(shù)交流創(chuàng)造一個全新的活動品牌。

藝術(shù)重慶美術(shù)館是重慶民營企業(yè)投資最大的專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)之一，將于6月18日正式揭幕。同時商道傳媒旗下的商道拍賣公司、重慶名家藝術(shù)家沙龍也隨之走上前臺?；顒赢斕焖囆g(shù)重慶美術(shù)館將舉辦開館展，展出重慶及國內(nèi)名家作品；隨后，商道拍賣公司將迎來首場拍賣盛會，著力將重慶本土藝術(shù)家作品推向市場。

毋庸置疑，與北上廣的藝術(shù)市場相比，重慶還有很大的差距，但是坐擁四川美術(shù)學院這樣一個藝術(shù)文化高地，以及多年來的藝術(shù)文化積淀，重慶的藝術(shù)品市場仍有巨大的發(fā)展?jié)摿Α垉x表示，開館當天的名家名作邀請展，展出作品包括江碧波、龐茂琨、侯寶川、張杰、羅發(fā)輝、高小華等一大批全國知名藝術(shù)家作品200余幅，包括國畫、油畫、版畫、雕塑作品等將與廣大觀眾見面。@樣的高檔次展覽在重慶彌足珍貴。張儀說：“我們希望藝術(shù)重慶的亮相能夠助推重慶藝術(shù)市場的繁榮，真正做到為藝術(shù)家和收藏家及收藏愛好者搭建交流交易的有效平臺。”

張儀介紹說，“藝術(shù)重慶”的專家顧問團隊以四川美術(shù)學院專家教授、知名藝術(shù)家為主體陣容，客戶群體主要是重慶渝商及全國藝術(shù)收藏愛好者，這樣不僅可以保證“藝術(shù)重慶”的學術(shù)水平，并且平臺本身也具備了很強的流通性。換句話說，“藝術(shù)重慶”既可開展學術(shù)交流活動、展覽展示活動、投資探討活動、藝術(shù)拍賣活動，也可以提高藝術(shù)家知名度，提升藝術(shù)品價值，并且關(guān)鍵是實現(xiàn)流通交易；同時在這過程中推廣和普及公共藝術(shù)，提升重慶市民的整體藝術(shù)鑒賞水平。

在重慶市第五次黨代會上，市委書記孫政才表示，要尊重文化發(fā)展規(guī)律，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，促進文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化發(fā)展；傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘重慶特色文化資源，加強文化遺產(chǎn)保護、傳承和開發(fā)利用，讓歷史文化與現(xiàn)代文化交相輝映；加強文化人才隊伍建設(shè)，推出更多精品力作。孫政才的要求，正是商道傳媒創(chuàng)新發(fā)展的動力，也是“藝術(shù)重慶”題中之意。