導(dǎo)語：如何才能寫好一篇禮儀的發(fā)展性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

業(yè)務(wù)培訓(xùn)方面

從事會計工作的人員，必須取得會計從業(yè)資格證書，每年必須參加一定學(xué)時的繼續(xù)教育培訓(xùn)。由于發(fā)行站的財務(wù)人員財務(wù)基礎(chǔ)知識都比較薄弱，流于形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)起不到根本的作用，如何從根基上提高他們的業(yè)務(wù)水平呢，公司摸索出了一些方法。

⒈從思想上培養(yǎng)每位站點內(nèi)勤的財務(wù)意識。他們首先是財務(wù)人員，其次才是內(nèi)勤，他們的日常工作就是做好發(fā)行站的報款管理、費用報銷、發(fā)行站的內(nèi)部財務(wù)報表。每個發(fā)行站下轄的發(fā)行員少的有二十來人，多的達(dá)七八十人，相當(dāng)于一個個大小不一的企業(yè)，如果沒有統(tǒng)一的財務(wù)制度來管理，其混亂局面可想而知。站點的財務(wù)人員是財務(wù)工作的第一線人員，面對一線的投遞員，面對一線的顧客，他們的工作質(zhì)量直接影響到公司的財務(wù)質(zhì)量。為此公司要求每位發(fā)行站的財務(wù)人員都必須考取會計證持證上崗，對自己工作的崗位要重視與負(fù)責(zé)。

⒉從日常工作中指導(dǎo)規(guī)范的報賬流程。思想認(rèn)識提高了，行動上要如何才能跟進(jìn)呢？公司采取了手把手的方式，規(guī)定了統(tǒng)一使用的會計科目，設(shè)計了統(tǒng)一格式的發(fā)行員工資計算表與發(fā)放冊、開票申請表、業(yè)務(wù)提成表、分類信息統(tǒng)計表、發(fā)行站定額費用表、發(fā)行站內(nèi)部資產(chǎn)負(fù)債表等，為了讓發(fā)行站用好這些報表，公司還把常規(guī)的業(yè)務(wù)往來做成統(tǒng)一的記賬憑證。以上這些資料均放到公司的辦公系統(tǒng)上，供有權(quán)限的發(fā)行站財務(wù)下載使用。規(guī)范之后的好處是，不僅加強了數(shù)據(jù)的縱向橫向可比性，也為各站的自行管理提供了參考，另外還規(guī)定了可以報銷的費用以及報銷的范圍比例，讓各站點對費用的控制有據(jù)可依，規(guī)定之外的費用另行報批。

⒊不斷提升站點財務(wù)人員的專業(yè)知識水平。雖然站點財務(wù)不面向稅務(wù)與財政，工作較單一，但不能因此松懈自己對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)以及對公司財務(wù)制度的把關(guān)，對于不合法的憑證要勇于拒收并陳之以情，對報款的統(tǒng)計催收要嚴(yán)督促勤把關(guān)，對訂報發(fā)票的保管領(lǐng)用回收歸檔要認(rèn)真負(fù)責(zé)，定期不定期進(jìn)行發(fā)行財務(wù)知識的集體探討與研究，逐步完善與改進(jìn)站點的財務(wù)管理?，F(xiàn)在公司有五個縣的發(fā)行站申報成立了發(fā)行分公司，對分公司財務(wù)人員的專業(yè)知識要求又有一個新的臺階，如何讓財務(wù)人員勝任分公司的運作，讓他們直接面對稅務(wù)呢？為此我們走訪了當(dāng)?shù)囟悇?wù)局，把我們的實際情況做了匯報，要求目前分公司的企業(yè)所得稅均實行匯總交納，各分公司在當(dāng)?shù)乜梢灶I(lǐng)取經(jīng)營發(fā)票，按實際收入交納營業(yè)稅及附加，大大減輕了分公司的財務(wù)操作壓力，待時機成熟時，脫離總公司的手把手財務(wù)管理。

⒋從收支兩條線上嚴(yán)把站點財務(wù)關(guān)。過去發(fā)行站是直接坐扣發(fā)行費率然后差額上交報款，而且報款的回籠很不及時，現(xiàn)在有了匯創(chuàng)發(fā)行系統(tǒng)之后，誰的報款還欠著未清都是一目了然，報款設(shè)專戶，報款全額上交，專戶只進(jìn)不出，建立嚴(yán)格的數(shù)據(jù)與款項核對制度，并保證在規(guī)定的時間內(nèi)及時劃撥款項，確保了國有資金的安全。費用報銷另設(shè)戶頭管理，雖然發(fā)行站的費用已經(jīng)切塊，但也不能在“塊”里想怎么用就怎么用，站點財務(wù)要為公司做好一線的內(nèi)當(dāng)家和參謀，掌握行業(yè)經(jīng)營的特點，為公司理好財，公司根據(jù)各發(fā)行站的經(jīng)營特點及實際情況，劃撥每個發(fā)行站一定的備用周轉(zhuǎn)金，每月的25日至28日為發(fā)行站費用報銷日，費用經(jīng)審核確認(rèn)后予以報銷。

職業(yè)道德方面

除了不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)外，公司還非常重視站點財務(wù)的職業(yè)道德教育。

⒈培養(yǎng)站點財務(wù)自覺遵守財務(wù)制度的意識。主要內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)，誠實守信，廉潔自律，客觀公正，堅持準(zhǔn)則，提高技能，參與管理，強化服務(wù)。會計職業(yè)道德教育是會計法律制度正常運行的社會和思想基礎(chǔ)，兩者有著共同的目標(biāo)，相同的調(diào)整對象，承擔(dān)著相同的責(zé)任，在實施上相互作用相互促進(jìn)。我們的發(fā)行公司是國有企業(yè)，我們管理的是國有資產(chǎn)，每一份收入都要清清楚楚歸賬，每一份稅款都要認(rèn)認(rèn)真真計算交納。

⒉培養(yǎng)站點財務(wù)誠實守信的職業(yè)操守。站點財務(wù)人員是發(fā)行財務(wù)隊伍的基礎(chǔ)，提供上交的原始憑證與數(shù)據(jù)都是公司財務(wù)的第一手資料，要在工作中養(yǎng)成實事求是的作風(fēng)，如實反映，正確記錄，保持職業(yè)審慎的態(tài)度。站點財務(wù)一年經(jīng)手的報款將近1億，必須嚴(yán)格遵守報款管理制度，保證在規(guī)定的時間內(nèi)劃撥款項，確保巨額國有資金的安全。

3.培養(yǎng)站點財務(wù)注重基本技能的提高。會計工作既是經(jīng)濟管理工作同時也是服務(wù)窗口，在職業(yè)活動中涉及各方面各層次的不同利益人群，要用恰當(dāng)準(zhǔn)確的語言和文字與大家交流溝通，讓大家支持理解發(fā)行工作。在工作中還要對自己提高要求，熟練運用電算化工具以及網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)等實務(wù)操作能力。按照稅法規(guī)定個人所得稅的征收起點為個人月收入1600元起，這個人收入包括工資，獎金，加班費，節(jié)日費，各類補貼等，有些發(fā)行員很不理解，辛辛苦苦的加班費還要扣稅？節(jié)日發(fā)點福利也要扣稅？為此，公司在內(nèi)部刊物《溫州發(fā)行人》上開辟一期專欄，專門講解《個人所得稅法》，同時對發(fā)行站財務(wù)人員先進(jìn)行培訓(xùn)，然后在他們自己理解的基礎(chǔ)上再做了發(fā)行員的思想穩(wěn)定工作。

內(nèi)部控制方面

發(fā)行工作復(fù)雜而且發(fā)行環(huán)節(jié)較多，建立一套完整的財務(wù)內(nèi)控制度將對報刊發(fā)行工作起到很大的促進(jìn)作用。既提高了經(jīng)營管理效率，保證信息質(zhì)量真實可靠，保護(hù)資產(chǎn)安全完整，又促進(jìn)法律法規(guī)有效遵循和發(fā)展戰(zhàn)略得以實現(xiàn)。

⒈不相容職務(wù)相互分離控制。數(shù)據(jù)錄入與報款管理分開，微機管理與數(shù)據(jù)錄入分開，業(yè)務(wù)經(jīng)辦與會計記錄分開，會計記錄與財產(chǎn)保管分開，業(yè)務(wù)經(jīng)辦與稽核檢查分開，授權(quán)批準(zhǔn)與監(jiān)督檢查分開。不定期對站點的發(fā)票管理，發(fā)行數(shù)據(jù)管理，資金管理，檔案管理進(jìn)行稽查，發(fā)現(xiàn)問題立即予以糾正指導(dǎo)。

⒉授權(quán)批準(zhǔn)控制。如何在既定的費率里用好每一分錢？公司規(guī)定授權(quán)分為一般授權(quán)與特別授權(quán)，一般授權(quán)即核定的常規(guī)性的“塊”內(nèi)費用總經(jīng)理授權(quán)站長管理，特別授權(quán)即對非經(jīng)常的例外的重大的“塊”外費用的授權(quán)管理，對“塊”外的費用實行事前審批制度，在批準(zhǔn)額度內(nèi)可以直接報銷，超額部分另行再報批。這樣有效地提高了大家的節(jié)約意識，很好地控制了經(jīng)營費用

⒊會計系統(tǒng)控制。建立站點財務(wù)工作崗位責(zé)任制，對財務(wù)人員進(jìn)行科學(xué)分工，使之相互監(jiān)督和制約，要求按規(guī)定取得和填制原始憑證，按合理的流程傳遞憑證，協(xié)助站長當(dāng)家理財。

⒋年度預(yù)算控制。每年為各站點確定預(yù)算的項目與標(biāo)準(zhǔn)。過去，縣（市）發(fā)行站的發(fā)行費率是“按件結(jié)算”劃撥后自行調(diào)配的，站點辦公的16項費用均在發(fā)行費率中開支，個別發(fā)行站出現(xiàn)招待費、活動費等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超標(biāo) ，而真正發(fā)到發(fā)行員手里的錢卻很少，發(fā)行隊伍很難維持。另，我公司的發(fā)行隊伍在合并之前來自四報（溫州日報，都市報，商報，晚報），用工來源非常復(fù)雜，有事業(yè)編制，企業(yè)編制，合同制，臨時制，導(dǎo)致了同工不同酬，而且差距頗大，合并之后，隊伍存在不穩(wěn)定的因素，為此，公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過多次周密地研究討論，設(shè)定兩年緩沖期，逐步做到同工同酬，雖然年預(yù)算費用增加了，但發(fā)行隊伍穩(wěn)定了，而且公司改自行調(diào)配為“分塊”劃撥之后，做到先繳報款后撥費，投遞費率?？顚Ｓ茫瓉淼拈_支核準(zhǔn)包干，大大提高了經(jīng)濟效率。

⒌報款回籠控制。過去本年度的發(fā)行報款回籠到次年的3月份還只達(dá)到報款總額的30%~40%，現(xiàn)在我們啟用了匯創(chuàng)軟件的平賬系統(tǒng)，對報款的回籠進(jìn)行了嚴(yán)格的控制，使報款回籠在次年1月15日就達(dá)95%以上，讓國有資產(chǎn)的增值和安全均得到了有力的保障。

網(wǎng)絡(luò)管理方面

有些站點的財務(wù)工作還處于手工操作階段，離電子化現(xiàn)代化要求甚遠(yuǎn)，報業(yè)發(fā)行所要求處理的信息非常多，迫切需要通過先進(jìn)的計算機管理軟件等手段提升財務(wù)管理。

⒈征訂與收款聯(lián)網(wǎng)。預(yù)收報款往往會在發(fā)行員、發(fā)行站滯留，或直接坐扣辦公費用，報款的安全收回，費用開支的合理合法在手工處理階段都還是難以控制的。公司花大力氣大投入為所有站點配備電腦，不惜代價開發(fā)了發(fā)行匯創(chuàng)系統(tǒng)，公司各科室及二十一個縣市發(fā)行站全部聯(lián)網(wǎng)，實行網(wǎng)絡(luò)電算管理。訂報情況一目了然，如何讓匯創(chuàng)系統(tǒng)與財務(wù)有關(guān)系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)，公司目前正在研發(fā)一套新系統(tǒng)，讓匯創(chuàng)系統(tǒng)的訂報情況與財務(wù)的收款掛勾，給每一位訂報人員一個固定的識別編碼，他們存報款時必須填上自己的識別碼，那么通過網(wǎng)上銀行公司財務(wù)就可以查詢該訂報人員上報訂報數(shù)的到款情況了，然后在系統(tǒng)中直接做收款標(biāo)志，而無須等銀行回單到達(dá)后逐筆逐人確認(rèn)，浪費了許多人力物力。

⒉報銷與審批聯(lián)網(wǎng)。對于站點的費用支出，公司也另外研發(fā)了一套系統(tǒng)，給每個站點一個固定的可識別編碼，站點財務(wù)人員把需報銷的費用單據(jù)錄入系統(tǒng)，打上自己的站點編碼，上傳至公司財務(wù)，公司財務(wù)在收到發(fā)行車帶來的費用單據(jù)原始憑證后，經(jīng)審批程序?qū)徍送ㄟ^就可以直接通過網(wǎng)上銀行報銷該筆費用；不能通過審核的費用單據(jù)隨單附上理由讓發(fā)行車第二天帶回站點調(diào)整。

⒊報表與OA聯(lián)網(wǎng)。OA是我公司的辦公自動化系統(tǒng)，如何讓各發(fā)行站的財務(wù)狀況及時便捷地上報公司呢？財務(wù)部與網(wǎng)絡(luò)部經(jīng)過多次探討，已經(jīng)有了一套可行的方案。首先公司財務(wù)部為各站點制作了統(tǒng)一格式的各內(nèi)部報表，網(wǎng)絡(luò)部制成電子版本后掛在OA上供各站點下載，然后各站點按月上傳，審核通過的可報下月報表，沒有通過審核的可以通過OA系統(tǒng)直接反饋給各站點，各站點修改調(diào)整后重新上傳。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理；藝術(shù)發(fā)展；重要性

1 藝術(shù)

1.1 什么是藝術(shù)

藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種濃縮化或者夸張化的生活。通過創(chuàng)造出新的東西，藝術(shù)便可以宣泄人們內(nèi)心的情緒或者欲望，從而滿足人們的主觀情感需求。實際上，生活中一切能夠表達(dá)美的事物和行為都可以稱之為藝術(shù)，像繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、電影和戲劇等等。

1.2 藝術(shù)的價值

藝術(shù)普遍存在，其內(nèi)容豐富而復(fù)雜，與人們的實際生活密切相關(guān)，并在社會產(chǎn)品中逐漸占有越來越大的比重。藝術(shù)創(chuàng)造的價值實際上是一種精神價值，通過提高人們的精神素質(zhì)，最終達(dá)到調(diào)節(jié)、改善和豐富人們的精神生活。通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)的欣賞過程，可以促使人們能夠體驗到不同人的生活，從而能夠達(dá)到換位思考，從而促使人們能夠互相理解。這就是藝術(shù)的價值體現(xiàn)所在。

1.3 藝術(shù)的分類

藝術(shù)形式多種多樣，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類。首先，根據(jù)藝術(shù)不同的存在方式，可以分為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)和時空藝術(shù)；其次，根據(jù)藝術(shù)各自的審美方式，則可以分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)；再次，根據(jù)藝術(shù)存在的物化形式，可以分為靜態(tài)藝術(shù)和動態(tài)藝術(shù)；最后，根據(jù)藝術(shù)的美學(xué)原則，則可以分為表演藝術(shù)、語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、實用藝術(shù)和綜合藝術(shù)。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)而形成的不同分類之間有相互的重合性，像美學(xué)，它是一種空間藝術(shù)，又是一種視覺藝術(shù)，還是一種靜態(tài)藝術(shù)，最后，它還是一種造型藝術(shù)。

2 藝術(shù)管理

藝術(shù)管理是通過一定的管理方法和管理手段而實施的一種有計劃的管理活動，其最終的目的是為了實現(xiàn)文化藝術(shù)的有效性傳播。一般情況下，藝術(shù)的管理者一般有政府、企事業(yè)機構(gòu)和行業(yè)機構(gòu)，他們一般通過行政手段、經(jīng)濟手段和法律手段對藝術(shù)家群體、藝術(shù)商品、藝術(shù)金融、藝術(shù)機構(gòu)和相關(guān)的藝術(shù)信息等進(jìn)行管理。藝術(shù)管理的重點是要能夠適度掌握作品、藝術(shù)家和觀眾之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。藝術(shù)管理對于管理者有很高的要求，除了要懂得什么是藝術(shù)，知道如何去欣賞藝術(shù)，如果判斷藝術(shù)的價值，此外還要懂得什么是管理，能夠把握藝術(shù)管理的重點；其中最重要的是對藝術(shù)價值的判斷，這樣的能力是MBA這一類的教育也無法培養(yǎng)出來的。

3 藝術(shù)管理對藝術(shù)發(fā)展的重要性分析

藝術(shù)對于人們?nèi)绱酥匾译S著經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，文化產(chǎn)品逐步脫離邊緣產(chǎn)業(yè)而進(jìn)入主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，成為未來我國國民經(jīng)濟的一大支撐點，保障藝術(shù)的高效快速健康發(fā)展，是我們的必修課題。要發(fā)展藝術(shù)，就必須要做好藝術(shù)管理，只有有了良好的藝術(shù)管理，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)才會規(guī)范運行，才能有效發(fā)展，那么，藝術(shù)管理者要如何能夠讓藝術(shù)管理促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展呢？藝術(shù)管理對于藝術(shù)發(fā)展的重要性又要如何體現(xiàn)呢？接下來，我們將主要從四個方面進(jìn)行分析。

3.1 藝術(shù)管理促使藝術(shù)綜合人才的發(fā)展

首先，可以促使藝術(shù)管理者的發(fā)展。如前面所說，藝術(shù)管理對于藝術(shù)管理者提出很高的要求。在我國，現(xiàn)有的藝術(shù)管理者一般有兩類，一類是憑借自己的感覺對藝術(shù)有著深刻的理解，但是不會管理；另外一類就剛好相反，知道什么是管理，但是卻不懂什么是藝術(shù)。這兩種藝術(shù)管理者都有缺陷，無法對藝術(shù)進(jìn)行有效的藝術(shù)管理，最重要的是要找到兩者之間很好的結(jié)合點。所以，要能夠促使藝術(shù)有效的發(fā)展，藝術(shù)管理者首先就必須要自我提升，不管是對藝術(shù)的領(lǐng)悟還是對于管理技能的提升，都必須要掌握，這樣才能促使自己全面綜合發(fā)展。其次，藝術(shù)管理有利于藝術(shù)行業(yè)其他專業(yè)人才的發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展需要藝術(shù)創(chuàng)作、制作、包裝、宣傳和推廣以及后續(xù)服務(wù)等等不同環(huán)節(jié)的人才。藝術(shù)管理者如果進(jìn)行了有效的管理，將藝術(shù)發(fā)展的各個崗位設(shè)置完備，同時安排相應(yīng)的素質(zhì)人員對應(yīng)相應(yīng)的工作崗位，人盡其用，設(shè)定相應(yīng)的工作職責(zé)，讓大家各司其職并相互監(jiān)督相互學(xué)習(xí)，最終能夠促使讓特定的專業(yè)人才在適合自己的崗位上進(jìn)一步自我學(xué)習(xí)自我完善。

3.2 藝術(shù)管理有利于藝術(shù)市場的開拓

有市場才會有發(fā)展，只有市場開拓了，以市場才能帶動藝術(shù)的長期發(fā)展。但是，藝術(shù)行業(yè)在我國起步晚，發(fā)展緩慢，市場主要集中于高層人物，而這一部分消費者主要集中于藝術(shù)品的收藏，作為一種權(quán)利和富有的自我展現(xiàn)，而對藝術(shù)行業(yè)的其他存在形式尚沒有很好的理解。而藝術(shù)管理就可以彌補這一缺陷，促使藝術(shù)市場的廣泛開拓。那么，藝術(shù)管理對于藝術(shù)市場的開拓的促進(jìn)作用又是如何體現(xiàn)的呢？藝術(shù)管理作為促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的一種手段，涉及到藝術(shù)發(fā)展的各個階段，對于藝術(shù)市場的開拓，就必須要能夠充分分析了解藝術(shù)市場。首先是要對自己的產(chǎn)品進(jìn)行分析，了解自己的產(chǎn)品特性，有什么獨特性，有哪些表現(xiàn)形式，什么樣的形式比較容易被接受，讓人刻骨銘心。其次，要分析行業(yè)特性，了解整個行業(yè)的發(fā)展趨勢和自己競爭對手的境況，從而能夠了解自己的優(yōu)勢和自己的劣勢，發(fā)展自己的特有藝術(shù)。最后，要分析自己的消費者情況，確定不同階段的消費者適合什么樣的藝術(shù)，隨后，通過結(jié)合消費者的消費習(xí)慣，對某種藝術(shù)產(chǎn)品記性完備規(guī)范性的生產(chǎn)和包裝，讓藝術(shù)產(chǎn)品變成一種被廣泛接受的文化，并通過相關(guān)的宣傳管理手段，采用不同的宣傳方式將這種文化進(jìn)行廣泛的宣傳，讓大家能夠理解并接受這樣的文化。通過這樣的管理，最終才能夠掌握到藝術(shù)家、藝術(shù)作品和消費者之間的協(xié)調(diào)基礎(chǔ)，最終促使三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步開拓藝術(shù)市場。

3.3 藝術(shù)管理幫助優(yōu)化藝術(shù)行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整

藝術(shù)管理有政治、經(jīng)濟和法律三大手段，通過這三大手段，可以對藝術(shù)行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，達(dá)到資源的合理配置，進(jìn)行有效的結(jié)構(gòu)調(diào)整。

通過政治手段，可以給予藝術(shù)發(fā)展相關(guān)的政治引導(dǎo)，將藝術(shù)的概念合理區(qū)分，讓大家能夠把藝術(shù)作為一個行業(yè)去發(fā)展；同時，也可以輔助相關(guān)藝術(shù)管理專業(yè)學(xué)校的發(fā)展或者是在一些學(xué)校設(shè)立相關(guān)的課程，給予政策上的支持和鼓勵，給予藝術(shù)行業(yè)整體一個發(fā)展機會。與此同時，可以打開國際市場，促使國內(nèi)藝術(shù)行業(yè)參與國際競爭，提升自己，淘汰那些不規(guī)范企業(yè)，優(yōu)化資源配置。通過經(jīng)濟手段，可以給予相關(guān)的優(yōu)惠政策，特別是對于部分藝術(shù)品，可以給予一定的稅收優(yōu)惠政策，讓這種文化可以讓大家都能享受到其中的樂趣；也可以對于部分藝術(shù)家給予相關(guān)的經(jīng)濟補助，讓其能夠更好地去發(fā)展藝術(shù)去創(chuàng)造藝術(shù)。這樣可以給予大家發(fā)展的資金優(yōu)惠，防止壟斷的出現(xiàn)。

通過法律手段，可以制止藝術(shù)市場的不合理競爭，將那些采用非法手段進(jìn)行競爭的給予嚴(yán)懲，以保證藝術(shù)市場的公平合理。

3.4 藝術(shù)管理保證藝術(shù)行業(yè)的規(guī)范運行

保證藝術(shù)行業(yè)的規(guī)范運行，主要是通過法律手段，輔之以經(jīng)濟和政治手段。對于藝術(shù)行業(yè)的整體規(guī)范，應(yīng)該制定相應(yīng)的規(guī)章制定，規(guī)定什么樣的企業(yè)可以進(jìn)入這個行業(yè)，為藝術(shù)行業(yè)制定標(biāo)準(zhǔn)的入行準(zhǔn)則。同時，入行后必須要遵循一些什么樣的規(guī)定，比如說，藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)保證，市場價格的合理化，以及銷售過程中競爭的公平性等等。藝術(shù)管理通過相應(yīng)的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)進(jìn)行完善，才能夠讓藝術(shù)行業(yè)的運行逐步規(guī)范化。

4 總結(jié)

藝術(shù)管理對于藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要，不管是藝術(shù)發(fā)展的人才要求，又或者是藝術(shù)行業(yè)市場拓展是結(jié)構(gòu)調(diào)整，還是未來藝術(shù)發(fā)展的規(guī)范化運行，藝術(shù)管理都可以起來相應(yīng)的作用。所以，做好藝術(shù)管理，是藝術(shù)發(fā)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)過古典功利主義與現(xiàn)代功利主義的發(fā)展演進(jìn)，功利主義的理論形態(tài)發(fā)生了很大的變化，但是在核心原則上仍然保持一致。阿瑪?shù)賮喩瓕⒐髁x的核心要素歸結(jié)為三個：“后果主義”“福利主義”“總量排序”，并指出所謂“后果主義”“指的是以下主張：一切選擇(無論是對于行動、規(guī)則、機構(gòu)等等所做的)都必須根據(jù)其后果(即它們所產(chǎn)生的結(jié)果)來評值”[1]。根據(jù)后果論，行為的道德屬性取決于其后果的價值，其根本目的在于提高事態(tài)的內(nèi)在價值，而對達(dá)到這一目的的手段置之不理。伯納德威廉斯指出：“我認(rèn)為，后果論的中心思想是，只有那種具有內(nèi)在價值的事物是事態(tài)(state of affairs)；任何其他事物具有價值，這是因為它導(dǎo)致了某些具有內(nèi)在價值的事態(tài)。”[2](8081)也就是說，具有內(nèi)在價值的事物是事態(tài)而非產(chǎn)生價值的行為，行為與行為者只是達(dá)成事態(tài)的手段。“功利主義者所感興趣的，只是幸福的總量。他們完全不在意幸福是如何產(chǎn)生的，也不在乎是誰的幸福岌岌可危”[3]，這種后果論的理論架構(gòu)使得功利主義飽受批評。

威廉斯對功利主義的批判就是從對功利主義的后果論結(jié)構(gòu)的批判出發(fā)的。他認(rèn)為，雖然功利主義的理論形態(tài)多種多樣，但是都堅持善對于正當(dāng)?shù)膬?yōu)先性，功利主義通過行為的效用(utility)來評價行為，而不是通過行為的其他任何內(nèi)在屬性，主張產(chǎn)生最多效用總量的行為就是最具有道德正當(dāng)性的行為，對效用最大化的追求以及對作為行為者的個人的漠視，使其極易導(dǎo)致消極的責(zé)任原則的產(chǎn)生。所謂“消極責(zé)任”(negative responsibility)，是指“假如我知道如果我做X，O1 將會產(chǎn)生，如果我不做X，O2 將會產(chǎn)生，而且O2 比O1更壞，那么，如果我自愿不做X，我就對O2負(fù)有責(zé)任”[2](105)。在功利主義看來，價值的基本載體是事態(tài)，因此，作為功利主義的行為者，不管其作為一個獨特的個體具有怎樣的計劃、欲求和想法，他的行動必須是當(dāng)前形勢下所有相關(guān)的因果因素(包括因果范圍為內(nèi)自身和其他人的所有計劃和欲求)的輸出。這就要求行為者對所有與其相關(guān)的事情負(fù)責(zé)，不管事情是否由其直接引起。即使壞的結(jié)果的產(chǎn)生不是由于他的行為直接產(chǎn)生的，但是如果經(jīng)過了他的允許或默認(rèn)，或者對事態(tài)的發(fā)展沒有進(jìn)行有效的干預(yù)，他都應(yīng)該對此負(fù)責(zé)。功利主義要求我們盡最大的努力去促進(jìn)總體福利的增加，“正確的行動是那種在可選擇的行動中，能最大限度地增進(jìn)善(在不利的境況里，也包含最大限度地減少惡)的行動”[2](83)，反過來說，如果我們沒有按照這一目標(biāo)去行為，那么我們就要對未能實現(xiàn)最大總體福利負(fù)責(zé)?？梢?，消極責(zé)任只是對功利主義道德原則的另一種表述。

威廉斯指出，現(xiàn)代社會中的個體生存面臨著嚴(yán)重的道德困境，而這種道德困境的實質(zhì)在于功利主義的“積聚性冷漠(agglomerative indifference)”[4](4)。這種冷漠主要表現(xiàn)在三個方面：第一，功利主義只關(guān)心實現(xiàn)具有最大價值的事態(tài)，但是并不關(guān)心行為者及其行為所具有的貢獻(xiàn)；第二，參與達(dá)成最大價值的事態(tài)的行為者與其他行為者擁有相同的份額，因此，事態(tài)的總價值與獨立存在的個人無關(guān)；第三，功利主義的把追求功利最大化作為根本目標(biāo)，要求每個行為者為實現(xiàn)這一目標(biāo)而努力，忽視了行為者所具有的偏好和欲望的滿足，不關(guān)心個體的需求，只是一味地追求整體利益最大化(或平均利益最大化)。[4](35)

威廉斯指責(zé)消極責(zé)任對行為者施加了過強的道德要求，這與功利主義所追求的公平原則相矛盾。他列舉了喬治和吉姆的例子來對此進(jìn)行說明[2](9196)。按照功利主義的觀點，這兩個例子根本不存在所謂的道德困境，喬治應(yīng)該接受這份工作，而吉姆應(yīng)該答應(yīng)殺死1人，來拯救其余19人的生命，這樣才能實現(xiàn)最大限度地增進(jìn)整體利益；如果不這樣做，他們就應(yīng)該對可能產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。威廉斯指出，“我們每個人對他所做的事情負(fù)有特殊的責(zé)任，但對其他人所做的事情不負(fù)有特殊的責(zé)任”。由于功利主義“不能始終如一地描述一個人的意圖和他的行動之間的關(guān)系”，[2](96)因而導(dǎo)致了荒謬的消極責(zé)任原則，這是一種過度的道德義務(wù)。威廉斯對功利主義的深入批判，是以他的“完整性”(integrity)概念為出發(fā)點的。

二、關(guān)于“完整性”

完整性是一個重要的倫理學(xué)概念，其基本含義有兩種：正直、誠實；完整。Integrity一般被用來指代一種品質(zhì)或美德，即“正直”或“誠實”。同時，從詞源上來看，integrity來源于拉丁語integer，指“完整的”“未分裂的、未破壞的”，用于人時，一般指人的生活的各個方面的整體感和統(tǒng)一感。威廉斯正是在這一意義上使用這一概念的。在威廉斯這里，完整性意指個人道德人格的完整性。威廉斯認(rèn)為，人格完整性是內(nèi)在于人性深處的一種品質(zhì)，它使人具有美德。由于人是一種多重性存在(理性能力、情感偏好、功利需求等)，所以應(yīng)該將這些方面統(tǒng)合為整體，思考作為一個擁有完整性的獨立自我如何過有意義的生活的問題。[5]

為了對完整性的概念進(jìn)行界定，威廉斯引入了“根本計劃”(ground project)這一概念。按照威廉斯的說法，所謂“根本計劃”是指賦予個人以獨特身份和生命意義的那些追求和承諾。它包括一個人的道德、職業(yè)、人格等方面的理想和追求，它們是個人存在的條件，關(guān)系到“我是誰”“我想要過一種什么樣的生活”等根本問題。[6](17)對于現(xiàn)實生活中的活生生的人來說，根本計劃不僅包括道德追求，還包括情感、心理等諸多方面的因素。一個人有了這樣一些理想和追求，生活就有了方向和目標(biāo)。

根據(jù)威廉斯對完整性的定義，可以看出他的完整性概念主要涉及個人與自我的一種正式關(guān)系，以及其自我的不同部分或不同方面之間的關(guān)系。一般來說，完整性以一種重要的方式與做出符合道德的行為相關(guān)聯(lián)。換句話說，關(guān)于什么才是符合完整性的行為，會涉及一些根本性的或規(guī)范性的約束。但是與這種通常的用法不同，威廉斯強調(diào)“盡管它是一種值得贊揚的人類品質(zhì)，但是它并不像美德那樣與動機相聯(lián) 系”[4](49)， 它雖然自身不能產(chǎn)生動機，但是對個人與其自身、以及個人與世界的關(guān)系來說是必不可少的，它使得個人能夠以自己所欲求的方式、按照自己所欲求的動機來行動。同時，它并不包含任何根本性或規(guī)范性的約束，而只與個人的根本計劃及個人對它的忠實度有關(guān)，并不涉及根本計劃的內(nèi)容及其實現(xiàn)方式。

威廉斯也主張完整性并不使得它的所有者趨向一種有個性的思考。與一般的道德追求相比，根本計劃是一種更加徹底、更加嚴(yán)肅的計劃和追求，它與個體的生命意義和自我認(rèn)同息息相關(guān)。如果個人出于某種原因違背了自己的根本計劃，他的內(nèi)心必然會產(chǎn)生懊惱、羞愧等不快。一個沒有根本計劃的人不能算是一個完整的人，因而，個人完整性受到侵犯，也就是指他的根本計劃受到了威脅和侵犯。在威廉斯看來，功利主義由于在道德上堅持一種不偏不倚的承諾而對個人完整性構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅和侵犯。

三、關(guān)于“不偏不倚”與個人分離性

在威廉斯看來，剝離了特殊情境的“不偏不倚”(impartiality)是以功利主義和康德倫理學(xué)為代表的現(xiàn)代道德理論的一個突出特征。他指出：“道德的觀點是特別由它的不偏不倚來表征的，由它對與特定的人所處的任何特定的關(guān)系的冷漠來表征的，而道德思維就要求從特殊情景和各方的特殊特征中進(jìn)行抽象，包括從行為者當(dāng)中進(jìn)行抽象——只是在這些東西能夠被處理為任何道德上相似的狀況的普遍特點的情況下，這一點才是例外的。”[6](2)

盡管功利主義和康德倫理學(xué)在許多方面存在分歧和對立，但是兩者卻都具有不偏不倚的承諾：它們都強調(diào)責(zé)任和義務(wù)的重要性，并將其看作評價行為道德性的最重要指標(biāo)，不允許愛情、友誼、同情之類的社會情感和以偏愛(partiality)為特征的人際關(guān)系等因素介入行為者的行為選擇的考量中。在威廉斯看來，功利主義對“不偏不倚”承諾的強調(diào)要強于康德倫理學(xué)，“如果說康德主義者在道德思想中是從個人的同一性中進(jìn)行抽象，那么功利主義者就是顯著地從個人的分離性中進(jìn)行”[6](4)。

“不偏不倚”的承諾要求我們對所有的人都平等對待、一視同仁，而不應(yīng)區(qū)別對待，這一點在功利主義身上體現(xiàn)得尤其明顯。功利主義堅持“不偏不倚”的原則，強調(diào)“每個人只能算作一個，沒有人可以多于一個”。在這種意義上，在對幸?；蚋＠M(jìn)行計算 時，不同人的通過樣的痛苦或快樂、滿意或不滿，或者各種偏好都應(yīng)得到同樣的權(quán)衡，這就要求行為者在作出行為選擇時，要忽略只應(yīng)考慮使行為所產(chǎn)生的總體效用最大化。這顯然是有悖于人之常情的，威廉斯譴責(zé)功利主義原則對個體所處的特定人際關(guān)系的冷漠性。如果每個人只是按照功利主義的要求去行動，生活就會失去其豐富的意義，我們應(yīng)該對生活保持足夠的信念與忠誠，放棄這種唯“利”是圖的立場。

同時，功利主義對行為后果的極端重視，一味地追求總體功利最大化，必然會導(dǎo)致對行為者的道德人格的忽視；依據(jù)后果論，具有價值的只是具有內(nèi)在價值的事態(tài)，而不是導(dǎo)致事態(tài)發(fā)生的行為，更不用提行為者本身所具有的根本計劃。在威廉斯看來，這是“很荒唐的”[7](116)，功利主義對我們的完整性的侵犯暴露了它的嚴(yán)重缺陷。功利主義不偏不倚的立場要求行為者將自己的幸福與他人的幸福同等對待，不能對自己的根本計劃予以優(yōu)先考慮，“這就在一種真實的意義上把他與他的行為相異化，把他與他的行為在他自己的信念中的起源相異化……這忽略了一個事實：在很大程度上，他的行為和他的決定必須被看做是來自于他最緊密地加以認(rèn)同的計劃和態(tài)度。因此，這在最準(zhǔn)確的意義上是對他的完整性的一種侵犯”[7](116ㄢ17)。同時，這也有悖于我們的日常行為方式。通常，我們會根據(jù)自己制定的計劃和選擇來安排我們的生活，而不是時刻牢記總體功利的最大化。

四、關(guān)于“消極責(zé)任”與個人完整性

威廉斯指出，消極責(zé)任是功利主義的后果論邏輯的必然產(chǎn)物。“后果論基本上不關(guān)心一個事態(tài)是否存在于我的行動中，或者它是否由我的行動而產(chǎn)生。”[2](91)由于后果論僅僅把價值歸于事態(tài)，只關(guān)心構(gòu)成世界的事態(tài)，而忽視了造成這一事態(tài)的行為者，這就必然會造成責(zé)任上的不明確性，從而產(chǎn)生消極責(zé)任問題：一個人不僅要對自己的行動所造成的事態(tài)負(fù)責(zé)，還要對其未能阻止的事態(tài)負(fù)責(zé)。威廉斯指出，功利主義只關(guān)注事態(tài)，忽視了對造成事態(tài)的參與者的區(qū)分，沒有意識到不同境遇之間的區(qū)分。與那種行為者與境遇“一對一”的直線型因果關(guān)系相比，在其他境遇中，某些其他人的行動是達(dá)到最終結(jié)果的必不可少的中間環(huán)節(jié)。但是，對后果論來說，全部的因果關(guān)系都是相同的，事態(tài)的價值與導(dǎo)致事態(tài)發(fā)生的行為者無關(guān)。

威廉斯對喬治和吉姆事例的當(dāng)前后果和遙遠(yuǎn)后果進(jìn)行了分析。從兩個事例的當(dāng)前后果來看，威廉斯承認(rèn)，如果不考慮其他的特殊因素，功利主義的回答顯然是正確的：喬治應(yīng)該接受實驗室的工作，吉姆應(yīng)該殺死一個印第安人。但是，功利主義忽視了人們在思考這些境遇時的另一種想法：我們每個人對自己所做的事情負(fù)有特殊的責(zé)任，但對其他人所做的事情不負(fù)有特殊責(zé)任。這一想法與人的完整性密不可分。功利主義無法理解這種完整性，是因為它不能正確理解一個人的意圖與他的行為之間的關(guān)系。在吉姆與印第安人的例子中，我們不能把吉姆的拒絕當(dāng)作導(dǎo)致儈子手開槍射擊的原因。在這一情境中，儈子手和上尉的意圖被忽視了，一切后果被吉姆一人承擔(dān)，這顯然是不公平的。因為，吉姆在這一情境中一直處于被動的地位，他的意圖并不是影響事態(tài)發(fā)展的主因，我們一概根據(jù)儈子手和上尉的意圖對吉姆的決定所產(chǎn)生的影響來思考這一問題。況且，即使沒有吉姆的參與，這場屠殺依然會照常進(jìn)行。

同時，功利主義的回答忽視了吉姆本人所堅持的基本信念和計劃，吉姆的不濫殺無辜與當(dāng)前處境之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突，要求吉姆放棄自己的意圖和決定并要求他接受功利主義的計算所要求的決定是很荒謬的。因為這樣做就忽視了他最忠實地認(rèn)同的意圖和態(tài)度，是對個人完整性的一種最直接的侵犯。功利主義一味追求效用最大化的做法，忽視了那些對人類幸福至關(guān)重要的東西。

首先 ，功利主義使行為者和自己的道德情感相互疏遠(yuǎn)。在喬治和吉姆的例子中，完全的功利主義思考忽視了行為者的心理后果，或許喬治和吉姆不是一個完全徹底的理性行為者，無論怎樣做，都會產(chǎn)生一種令人不快的情感。功利主義按照效用原則，會指出這種情感本身并沒有什么價值，吉姆的情感與眼前利害相關(guān)的事情相比，幾乎沒有什么價值，吉姆應(yīng)該采取他被請求采取的行動，否則就是一種“任性的過分拘謹(jǐn)”(self-indulgent squeamishness)[2](99)。威廉斯指出，功利主義要求忽略個人情感的訴求會令人感到不安，“不能把我們的感情只看成是功利主義的價值的對象”[2](100)，情感是我們與這個世界的道德聯(lián)系的媒介之一，用純粹功利主義的觀點看待人的情感，就會把它們看做與道德自我毫不相干，從而破壞人的完整性。

其次，功利主義使得個人與自己的行動相疏遠(yuǎn)。威廉斯所批判的行為功利主義理論有一個重要的特征：它描述了道德慎思的正確方式。它不僅規(guī)定了什么是道德上正確的行為，而且規(guī)定了行為者應(yīng)該如何進(jìn)行道德決定的思考。行為者應(yīng)該思考在他們所有能夠采取的行為中，何種行為能夠使普遍福利最大化，并以此為依據(jù)去行為。功利主義所要求的不偏不倚，使得個人無法偏重自己的承諾、原因和計劃。行為功利主義不承認(rèn)個人的行為空間，在其中道德反思僅僅起到輔助限制的作用。在威廉斯看來，一個采取功利主義原則的行為者無法過一種完整性的生活，他的行為和決定在很大程度上取決于他人的計劃和信念，這就在根本動機上用效用原則取代了個人的根本計劃的實現(xiàn)，“這在最準(zhǔn)確的意義上是對他的完整性的一種侵犯”[7](117)。

最后，威廉斯指出：“我們不要以一種理性的和體系的方式來思考效用和人的生命的價值，而要思考出現(xiàn)危險人物以及諸如此類的情況的現(xiàn)實意義，因為出現(xiàn)危險人物可能產(chǎn)生現(xiàn)實的后果。我們不能低估現(xiàn)實的重要意義。”[2](114)他認(rèn)為，包括功利主義在內(nèi)的所有哲學(xué)理論都要求人們以一種普遍的形式來觀察世界，但是對于大多數(shù)的人類目的來說，這未必是一種好的方法。這與威廉斯強調(diào)從第一人稱的觀點出發(fā)進(jìn)行道德慎思與選擇、關(guān)注現(xiàn)實倫理問題的一貫主張相一致。

五、功利主義對威廉斯批判的

回應(yīng)與反思

威廉斯對功利主義的批判引起了廣泛的討論與批評，在這里把它們歸結(jié)為三大類，并分別對其進(jìn)行 考察。

對威廉斯的論證的第一種回應(yīng)，事實上承認(rèn)了這一批評，作為回應(yīng)提出了一種改良版本的功利主義道德理論，試圖避免威廉斯所揭示的弊端。這種回應(yīng)主要包括兩種方式：

一是，弱化功利主義對“不偏不倚”原則的堅持，允許個人對自己的計劃、承諾之類的東西予以特殊考慮。薩繆爾∠夫勒(Samuel Scheffler)基本接受了威廉斯對功利主義的批評，對功利主義和后果論進(jìn)行了修正，使它與個人完整性相容[8]。但是，經(jīng)過修改后的理論已不再是后果論，失去了功利主義的特點，這一路徑的妥當(dāng)性也受到了約翰哈里斯(John Harris)的批評。[9, 10]

二是，提出一種形式上更溫和的功利主義道德理論。根據(jù)威廉斯對一種行為功利主義的道德慎思的批判，或許可以采取一種不直接表明這種形式的道德慎思的功利主義。因此，人們可能會贊成一種對道德上正確的行動的功利主義解釋，這種解釋不要求喬治按照嚴(yán)格的功利主義的方式來慎思生命。反之，功利主義或許可以提供從中推出決定程序的標(biāo)準(zhǔn)。彼得雷爾頓(Peter Raliton)根據(jù)威廉斯對功利主義的道德慎思的批判，對功利主義進(jìn)行了改進(jìn)，提出了一種無形式規(guī)定的道德慎思的功利主義，主張道德理論的目的主要是描述道德上正確的行為，而不必包含正確的道德慎思形式，因此人們只需要贊同行動功利主義對正確行動的描述，而不必嚴(yán)格按照功利主義的方式來生活。[11]

對威廉斯的論證的第二種回應(yīng)方式是否認(rèn)威廉斯論證的前提，指出強調(diào)個人完整性的道德理論是荒謬的?，F(xiàn)實中，加之于我們身上的道德要求是非常嚴(yán)厲的，威廉斯所謂的“根本計劃”會經(jīng)常被犧牲以用來減輕可以預(yù)防的痛苦。我們甚至可以認(rèn)為這正是功利主義的一個優(yōu)點：它向我們展示了面對一個充滿能夠避免的痛苦的世界時，保持個人的完整性有多么的困難。伊麗莎白阿西福德(Elizabeth Ashford)就沿著這一論證路線提出了論證[12]。她指出，如果我們對一種有價值的完整性概念的內(nèi)容進(jìn)行檢驗，我們就會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實世界的當(dāng)前狀態(tài)下，任何可取的道德責(zé)任的解釋、包括威廉斯自己的解釋，實際上都對我們施加了過于苛刻的道德責(zé)任。對這些責(zé)任的任何解釋都無法提供一種如何避免道德責(zé)任與行為者對自身計劃的追求之間的根本沖突的合理方法。威廉斯主張行為者的道德自我概念無法為道德要求的可接受性提供基本限制，阿西福德反對這一主張，她認(rèn)為道德要求為行為者的道德自我概念的可接受性提供了限制。她認(rèn)為威廉斯的整體性批判力度不夠，必須訴諸于“客觀完整性”(objective integrity)，“行為者若要具備客觀完整性，她的自我概念必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)：它絕對不能以她的被嚴(yán)重欺騙的經(jīng)驗事實或者她實際擁有的道德責(zé)任為基礎(chǔ)”[12]。她認(rèn)為可取的反駁應(yīng)該主張功利主義破壞了行為者的客觀完整性，并進(jìn)一步將這一主張分為兩種：第一種主張功利主義在世界的當(dāng)前狀態(tài)下破壞了行為者的客觀完整性；第二種主張在世界的任何實際可實現(xiàn)的狀態(tài)下，功利主義都會破壞行為者的客觀完整性。她認(rèn)為在世界的當(dāng)前狀態(tài)下行為者的客觀完整性會不可避免地受到威脅，并利用羅杰克里斯普(Roger Crisp)關(guān)于三種好生活的例子來說明這一點[12]。阿西福德指出，威廉斯把個人完整性作為道德合理性的標(biāo)準(zhǔn)是錯誤的，對完整性的侵犯在實踐中是不可避免的，由于施加給我們的道德限制過于嚴(yán)格，有時為了避免痛苦的行動而帶來的利益，被同一性所賦予的承諾必定會被犧牲。

第三種回應(yīng)方式，也是最具影響力的回應(yīng)方式：直接反駁功利主義要求行為者違反自己的信念去行動的觀點。杰弗里布魯斯汀(Jeffrey Blustein)指出：功利主義要求行為者采取功利主義的理念；行為者把功利主義理念作為他們生活中的處于中心地位的同一性賦予的承諾[13]。因此，功利主義根本不要求個體去過一種沒有同一性賦予的承諾的生活，而是 以功利主義的同一性賦予的承諾去生活。假如喬治是一個功利主義者，他不會由于接受了生化武器公司的工作而違背自己的信念。他不會僅僅因為對功利主義的承諾而失去自身的完整性。威廉斯似乎混淆了兩種情形：作為功利主義者的喬治違背自己的利益而行動(他的完整性得到了保存)；作為非功利主義者的喬治被以某種方式說服而像功利主義者一樣去行動(他的完整性遭到了破壞)。當(dāng)一個人在不同情功利主義的情況下，被說服去以功利主義者的方式去行動，他的完整性就會被破壞，但是這種完整性的破壞不能被歸咎于功利主義理論，也不會破壞功利主義作為一種道德理論的可靠性。

此外，一些哲學(xué)家針對“完整性”概念提出了自己的定義，并對那種具有完整性的個人必須對其保持真誠的承諾施加了道德約束。伊麗莎白阿西福德論證了兩種完整性，即“主觀完整性”(subjective integrity)和“客觀完整性”(objective integrity)?？陀^完整性要求行為者對他們真正的道德義務(wù)有確定的把握，因此，具有完整性的人不可能犯道德錯誤[12]。按照這種理解，一個人不能合理地認(rèn)為一個與他道德觀點完全相同的人就具有完整性。然而，這種合理性的概念與我們?nèi)粘５挠梅ú⒉煌耆呛?，認(rèn)為一個人具有完整性的意義并不總是為了表示明確的道德認(rèn)同。

馬克哈爾豐 (Mark Halfon)從道德意圖的角度對完整性作了不同的定義。他用完整性來指代一個人對道德生活以及他們在尋求理解這樣一種生活的要求的理智責(zé)任的專注性。“具有完整性的人把這些限制加之于自身，因為他們不僅僅關(guān)心采取何種道德立場，而且關(guān)心對做最好的事情的承諾。”[14](37)他把完整性看做是主要關(guān)注如何去生活的慎思，并在一種更加狹隘的道德意義上思考這一任務(wù)，把完整性與在對一種道德良善生活的追求中所使用的個人的智力完整性緊密聯(lián)系起來。哈爾豐提到一個人面對著“所有相關(guān)的道德考慮”，但是事實上這是一個非常形式化的限制。在哈爾豐看來，什么可以被算作一種相關(guān)的道德考慮，取決于行為者的道德觀點。因此，具有完整性的個人或許應(yīng)該對被其他人認(rèn)為是非常不道德的行為負(fù)責(zé)。重要的是他們按照道德意圖行動，并且在道德慎思中展示出智力美德。這使得哈爾豐承認(rèn)，根據(jù)他的完整性的概念，一個決心屠殺所有猶太人的納粹分子可能成為一個具有完整性的人。[14](131ㄢ36)其他的哲學(xué)家反對這一后果。如果種族滅絕的納粹分子是道德完整性的可能描述對象，那么，我們能夠合理地將完整性歸之于那些道德觀點與我們能夠理解或者為之辯護(hù)的道德觀點差之千里的人。

關(guān)于對完整性的合理歸屬的限制的本質(zhì)問題，麥克福(Lynne McFall)提出了一種有趣的討論[15]。她問道：“難道對一個有完整性的人所堅持的原則或承諾的內(nèi)容沒有限制嗎？”然后讓人們思考以下陳述：

A 薩利是一個有原則的人：快樂；

B 哈羅德在他對贊同的專注追求中展示了很大的完整性；

C 約翰是一個擁有超常完整性的人；他不讓任何事情(友誼、正義、真理)阻擋自己對財富的衡量。

麥克福主張“所有這些主張都無法被正經(jīng)地堅持”的事實“表明完整性與這類原則是不一致的”[15]。然而，問題在于這應(yīng)歸因于形式性限制還是實質(zhì)性限制？也就是說，完整性的歸屬是被一個人所主張的原則的內(nèi)容所限制，還是被某些類型的原則無法滿足完整性要求的方式所限制？麥克福似乎主張后一種解釋。

麥克福如此解釋我們不采用A-C的原因：

一個具有完整性的人愿意承擔(dān)她的信念所帶來的后果，即使這是困難的……如果一個人的唯一原則是‘尋求我自己的快樂’，那么他無法成為完整性的人，因為不可能存在快樂與原則之間的沖突，在這種沖突中完整性會喪失。如果不存在喪失的可能性，完整性就不可能存在。……他缺少一個‘核心’(core)，即賦予一個人品質(zhì)，并使得完整性的喪失成為可能的那種承諾。為了出賣一個人的靈魂，他必須有能夠出賣的東西。[15]

這一論證引起了特定原則或目標(biāo)與完整性的合理歸屬之間的形式上的不一致性。然而，它并不是決定性的。尋求快樂、認(rèn)可或財富并不總是簡單的，也可能產(chǎn)生沖突，例如追求更高級或較低級快樂、長期快樂或即時滿足感之間就可能會產(chǎn)生沖突。財富的無情追求者看起來有一個“核心”(盡管是低俗的)，同時有一系列的原則和按照這些原則被排除在外的行為。如果完整性必然要求快樂和原則之間的沖突，那么尋求快樂的人就缺乏完整性。但是，在當(dāng)前情形下，一個德性完美的行為者不具有或者不需要具有完整性。例如，亞里士多德式的有德性的行為者與那些必須努力按照德性行動的行為者相對立。如果完整性與快樂和原則之間的沖突有關(guān)，那么，完全有德性的亞里士多德式的行為者將不需要完整性。然而，認(rèn)為一個完全有德性的行為者缺乏完整性的說法似乎是不可取的，這表明完整性不僅僅存在于原則對快樂的勝利中。

在麥克?？磥?，我們認(rèn)為一個人具有完整性，僅當(dāng)他(她)具有那些能夠為理性的人視為重要并接受下來的承諾時。她寫道：“看起來我們認(rèn)可或否定一個人的完整性，取決于我們自己將何種觀念視為重要的。由于如果我們的大多數(shù)概念在沒有被善的道德觀念主宰的情況下是知情的，自然的這將會在我們關(guān)于個人完整性的判斷中反映出來。”[15]然而，她也區(qū)分了個人完整性和道德完整性。在她看來，按照一些在道德上有缺陷的原則來行為，做與道德格格不入的事情可能會具有個人完整性，即使沒有道德完整性。麥克福舉了一個信奉功利主義的文學(xué)愛好者，他愿意通過將人們殺死來阻止他們焚燒書籍。關(guān)于這個功利主義殺人者，她說道：“盡管我們可能發(fā)現(xiàn)他的行為與道德格格不入，我們?nèi)匀粌A向于認(rèn)為他具有個人完整性。然而，我們不會把他當(dāng)作具有道德完整性的典范。”[15]

道德完整性或許應(yīng)該運用道德意圖來定義(可能沿著阿西福德或哈爾豐的路線)，另一種類型的完整性，即個人完整性應(yīng)該根據(jù)其他的特質(zhì)來定義。運用道德意圖來定義品格的總體完整性，其長處在于可以抓住對完整性問題的道德嚴(yán)肅性的直覺。然而，這種方式可能過于狹隘了。哈爾豐對完整性和道德完整性的定義，似乎將 對完整性非常重要的個人方面排除在外，完整性看起來并不僅僅是人們?nèi)绾螁渭兊靥幚淼赖玛P(guān)懷的問題。其他的事情，如愛、友誼和個人計劃等看起來與完整性判斷高度相關(guān)。設(shè)想有一個人立志要寫一部小說，但是出于各種原因推遲寫作計劃，然后在經(jīng)歷了第一章的痛苦寫作之后放棄了寫作計劃。我們會認(rèn)為他(她)的完整性由于沒有努力地嘗試去完成計劃而被破壞了，然而寫一部小說不必是一個道德計劃。

法蘭克福(Harry Frankfurt)提出了一種具有啟發(fā)性的描述完整自我的方式。他并沒有明確地表示要解決完整性的定義問題，但是他確實提出了一種關(guān)于自我整合的重要解釋。在他看來，欲望和意欲(volitions)是按照等級排列的。第一等級的欲望是對各種善或益品(goods)的欲求；二級欲望是對某一特定益品的欲求，或者是按照某種第一等級的欲望而不是另一種去行為。類似的，一個人可能想要采取某一行為(一級意欲)，或者想要一種特定類型的一級意欲(二級意欲)。二級欲望和意欲為三級欲望和意欲做準(zhǔn)備，以此類推。在法蘭克?？磥?，完全整合的個人把這些不同等級的意欲和欲望整合為一個和諧的整體，并在最高等級上將它們看作統(tǒng)一的。關(guān)于什么與更高級的欲望和欲求完全一致有許多不同的理解。然而，這樣的同一性似乎包含著理解它們，而不是自欺欺人，并且(在通常情況下)按照它們?nèi)バ袆印?/p>

一個人受制于多個相互沖突的欲望。如果一個人在每一時刻僅僅按照當(dāng)前最強烈的欲望去行動，沒有在值得考慮的欲望之間進(jìn)行慎思或區(qū)分，那么，他顯然沒有出于完整性去行動。法蘭克福把這樣的人稱為“無節(jié)制的”(wanton)[16]。因而，完整性要求個人在第一等級的不同欲望之間作出區(qū)分。為達(dá)到這一目的，一個人或許可以贊賞某一特定的一級欲望，而宣告其他的欲望為不合理的。例如，一個人可能贊賞學(xué)習(xí)的欲望，而將參加聚會的欲望視為不合理的，這樣做是考慮到一個更高級的欲望，把成功排在快樂之前。第二等級的欲望可能會相互沖突。一個人或許把成功看得比快樂更有價值，但同時擔(dān)心對成功的無情追求會使人感到厭煩，從而賦予快樂比厭煩更高的價值。完全整合的個人不會陷入這樣的沖突中。他們要么會完全避開它(如果可以)或者以某種方式解決這種沖突。自我沖突的解決或許能通過訴諸更高等級的欲望或意欲，或者通過決定采取一套欲望集合，同時忽略其他的欲望集合。在某些情況下，個人自我的完全整合會要求個人確定一種更高等級欲望的特定結(jié)構(gòu)并且按照它的要求來命令自己的低級欲望和意欲。正如法蘭克福所說的，當(dāng)一個人義無反顧地決定認(rèn)可某一種欲望，“這個人不再控制自己，除了他已經(jīng)對自己承諾的欲望。關(guān)于那個欲望的對象是否是他真正想要的問題，已不再是未解決的或不確定的：通過他完全自主地決定，確定了個人真正想要的東西。通過作出一個決定，他進(jìn)而確定了一種欲望，在這種情況下，這個人構(gòu)成了他自己。”[17]

當(dāng)行為者這樣構(gòu)成了他們自身，而沒有矛盾情緒(即對一種事物的未解的欲望和厭惡)或者不一致性(即對互不兼容的事物的未解的欲望)，那么這個行為者就具有了法蘭克福所說的全心全意(wholeheartedness)。在一種發(fā)展整合的自我的完整性的觀點看來，全心全意與完整性等同。應(yīng)該指出的是，自相沖突并不僅限于欲望。承諾、原則、價值和愿望也會相互沖突。況且，所有諸如欲望、承諾、價值之類的這些事物都處于不斷變化之中。它們隨時間變化，因而要達(dá)到法蘭克福所描述的這種“全心全意”將會是一個永無終點的過程和任務(wù)。自我認(rèn)知對這一過程來說是至關(guān)重要的，例如為了一個人必須知道它的價值是什么，如果他打算去命令它。

法蘭克福的解釋提供了一種描述完全整合的自我的方式。然而，關(guān)鍵問題在于一個完全整合的自我是否充分包含了具有完整性的人所具有的品質(zhì)？對于這種整合自我的完整性的觀點一直存在一系列的爭議：

首先，它僅僅對可能被認(rèn)為具有完整性的人進(jìn)行了形式性的限制。然而，我們可以合理地認(rèn)為具有完整性的人在與他人的交往中普遍地保持真誠[14](78)。

第二，具有完整性的人可以被合理地認(rèn)為對多種欲望和承諾的相對重要性作出合理的判斷。然而，自我整合觀點僅僅對構(gòu)成一個自我的欲望的種類做出了形式限制。正如麥克福所指出的：我們不能一本正經(jīng)地說“哈羅德在他對贊同的一味尋求中展示了巨大的完整性”[15]。然而，如果完整性僅僅是自我的完美整合，我們就很難看出一個人如何能自動地否認(rèn)哈羅德的完整性。

第三，按照一些解釋，完全完美的整合的個人是無法體驗真正的誘惑的。誘惑要求一種“不合理的”欲望的全部威力被充分地感受到，但是，自我的成功整合或許意味著這樣的欲望完全從屬于全心全意贊同的欲望，同時這或許會妨礙行為者充分地體驗它們[18]。一個人經(jīng)歷并克服誘惑，誘惑在這種觀點下就被視為違反他們的完整性。然而，有人或許會認(rèn)為一種克服誘惑的能力以及品格力量的展示，事實上是個人完整性的一種標(biāo)志，而不是它的不足[14](4447)。

第四，切希爾慍爾霍恩(Cheshire Calhoun)論證道：行為者可能發(fā)現(xiàn)自己處于這樣一種處境中：在其中“全心全意”傾向于破壞而不是構(gòu)建他們的完整 性[19]。維多利亞戴維恩(Victoria Davion)認(rèn)為一個人可能會發(fā)生急劇的變化，并依然保持完整性。處于一種復(fù)雜多面的生活中，個人可能會有強有力的理由不去細(xì)致地處理互不兼容的欲望[20]。解決所有自我沖突的代價可能會使我們忽視生活中具有真正意義的方面。通過對個人生活不同方面的完全參與為代價來解決自我沖突，似乎并不益于個人的完整性，反而看起來像是一種破壞完整性的逃避。

六、結(jié)論

威廉斯對功利主義的批判是以完整性概念為出發(fā)點的，盡管它受到了來自各個方面的回應(yīng)與批判。但是無可否認(rèn)的是，它為功利主義的當(dāng)展提供了一種自我反思的進(jìn)路。完整性概念強調(diào)每個人都有自己的生活要過，實質(zhì)上是強調(diào)個人的獨特性與多樣性特征。從這一觀念出發(fā)，威廉斯指出功利主義忽視了個人權(quán)利的平等性，會導(dǎo)致以整體利益的名義對個人完整性的侵犯。紐斯鮑姆指出：“由于只關(guān)注行為的結(jié)果，所以，這種理論就強迫我們從外在于我們自身生活的一個視角去看待這個世界。它不許 我們特別看重在我們自身生活中具有突出意義的考慮，或者是一個因為我們之為我們而做出的行為。”[21]單純地追求總體功利最大化，必然會導(dǎo)致對個體完整性的破壞。對于功利主義來說，關(guān)鍵的問題在于如何在功利原則中展現(xiàn)威廉斯所揭示的人的多樣性特征，即如何對個人功利需求的多樣性給予特殊的關(guān)注。根據(jù)威廉斯的批判，功利主義真正需要反思的問題不是怎樣去關(guān)注個人的利益，而是何為個人的功利需求的問題。功利主義在進(jìn)行功利計算時，要求對所有人的功利平等對待，這本身就易于忽視個人的特殊性。

其實功利主義在其發(fā)展過程中，一直強調(diào)對個人功利的平等權(quán)衡，“每個人都只能算作一個，沒有人可以算作一個以上”[22]。在這種意義上，在對幸?；蚋＠M(jìn)行計算時，不同人的通過樣的痛苦或快樂、滿意或不滿，或者各種偏好都應(yīng)得到同樣的權(quán)衡，無論他們的種族、信仰、出身等如何的不同，這一點具有非常重要的意義，這表明功利主義并不是不尊重個人權(quán)利。事實上，功利主義理論的重要創(chuàng)始人密爾早已意識到了這一點，通過考察其《自傳》中的一段話，我們可以看出，密爾的智慧比單純的功利主義要深刻得多。“實際上，我一直堅信幸福是所有行為規(guī)則的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，也就是生活的目標(biāo)，從沒有動搖過。但是現(xiàn)在我覺得，這個目標(biāo)只有在不把它當(dāng)作直接目標(biāo)的時候才能實現(xiàn)。……一旦把快樂作為首要目標(biāo)，就會很覺它們不夠用，也經(jīng)不起仔細(xì)的推敲……唯一的辦法是把快樂之外的目標(biāo)，而不是快樂本身當(dāng)作生活的目標(biāo)。”[23]這表明，密爾意識到了單純地追求幸?；蚬畲蠡淖龇ㄊ菬o法實現(xiàn)功利主義的目標(biāo)的，必須將功利追求與生活中其他的重要方面結(jié)合起來，“聚焦于別人的幸福、人類的進(jìn)步甚至某種藝術(shù)或追求上，不是把它作為一種手段，而是把它本身當(dāng)作理想的目標(biāo)來追尋。這樣把目標(biāo)定在別的事物上，他們也順便找到了幸福”[23]。事實上，通過考察功利主義的發(fā)展背景，也可以證明功利主義對人的重視和對人的感受性的強調(diào)。在功利主義看來，感受性的能力是某一對象能否納入道德思考的重要標(biāo)準(zhǔn)。這一點具有重要的當(dāng)代價值和意義，它可以為解決動物權(quán)利、墮胎、腦死亡等倫理困境提供重要的理論參考[24]。

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篇4

H集團(tuán)是內(nèi)蒙古一家集營銷、研發(fā)、生產(chǎn)為一體的民營醫(yī)藥企業(yè)，創(chuàng)建于八十年代末期。公司總資產(chǎn)3．3億元，累計實現(xiàn)銷售收入10多億元，其中2001年就實現(xiàn)4.4億元。目前擁有四個營銷事業(yè)部和一家藥業(yè)公司，控股、參股多家相關(guān)企業(yè)，員工總數(shù)2000多人，營銷網(wǎng)絡(luò)遍及全國20多個省、市、自治區(qū)。H集團(tuán)立足健康事業(yè)，搶占市場先機，以銷售為主，先后創(chuàng)造了數(shù)個知名產(chǎn)品的出色銷售業(yè)績。集團(tuán)還投資近億元興建了內(nèi)蒙古第一家全部按照GMP標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的現(xiàn)代化藥廠。然而，隨著外部環(huán)境的變化和企業(yè)自身的發(fā)展，H集團(tuán)也進(jìn)入了相對艱苦的轉(zhuǎn)型期，2002年預(yù)期銷售收入比2001年下降了1/3左右，藥廠的生產(chǎn)狀況也沒有達(dá)到預(yù)期。在這種情況下，H集團(tuán)迫切需要制定一個切實可行的發(fā)展戰(zhàn)略，渡過轉(zhuǎn)型期，走上健康發(fā)展的軌道。該戰(zhàn)略的制定建立在行業(yè)競爭結(jié)構(gòu)理論與企業(yè)能力及資源理論綜合分析的基礎(chǔ)上。

一、我國醫(yī)藥行業(yè)分析

醫(yī)藥行業(yè)在中國國民經(jīng)濟中的地位隨著改革開放20多年的發(fā)展得到了迅速提高。2000年醫(yī)藥工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到2332億元，幾乎是1990年的6倍。同時，目前我國的藥品消費水平仍然很低，1998年人均藥品消費約80元，而中等發(fā)達(dá)國家每年人均藥品消費額達(dá)到40―50美元。據(jù)有關(guān)權(quán)威部門預(yù)測，到2005年，全國藥品需求將達(dá)到2180億元。年平均遞增速度有可能達(dá)到12％，因此，醫(yī)藥行業(yè)在我國仍有良好的發(fā)展前景。

對中國醫(yī)藥流通業(yè)來說，2001年可謂是規(guī)范、整合、拓展力度最大的一年，特別是按照我國政府加入WTO所做出的承諾，外國醫(yī)藥批發(fā)零售商在2003年1月1日開始進(jìn)入我國市場，國內(nèi)醫(yī)藥流通業(yè)長期以來憑借特殊行業(yè)的壟斷優(yōu)勢開始被打破，落后的經(jīng)營機制和市場觀念已成為我國醫(yī)藥商業(yè)最致命的缺陷。為此，創(chuàng)新醫(yī)藥商業(yè)模式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快企業(yè)間的并購、聯(lián)合，按照現(xiàn)代企業(yè)制度建立特大型醫(yī)藥流通集團(tuán)，以抵御跨國醫(yī)藥商業(yè)公司沖擊已是當(dāng)務(wù)之急。

2000年，中國醫(yī)藥行業(yè)銷售額最大的60家企業(yè)的生產(chǎn)集中度是35.7％，而世界前20家制藥企業(yè)的銷售額占全世界藥品市場份額的60％左右，我國醫(yī)藥制造企業(yè)數(shù)量多、規(guī)模小、分布散而亂等問題突出。目前中國新藥創(chuàng)新基礎(chǔ)比較薄弱，醫(yī)藥技術(shù)創(chuàng)新和科技成果迅速產(chǎn)業(yè)化的機制還沒有完全形成。國家、地方以及企業(yè)對于醫(yī)藥科技投入不足，直接導(dǎo)致市場上缺少具有中國自主知識產(chǎn)權(quán)的新產(chǎn)品；同時也使得產(chǎn)品更新速度較慢；新的有效的醫(yī)藥流通體系仍然沒有形成。在醫(yī)藥分銷領(lǐng)域，大集團(tuán)發(fā)展在市場上遇到障礙，批發(fā)網(wǎng)絡(luò)和零售連鎖的建立受到地方保護(hù)的困擾，以大集團(tuán)名義和品牌在地方注冊仍很困難，使企業(yè)規(guī)模難以以較低成本擴張，醫(yī)藥行業(yè)長期低水平重復(fù)建設(shè)，造成的負(fù)面影響進(jìn)一步加深。H集團(tuán)作為我國醫(yī)藥行業(yè)中的一員，能夠認(rèn)清這些問題，同時抓住有利的因素，才能在市場競爭中占得先機。

二、企業(yè)競爭分析

1．現(xiàn)有競爭者。醫(yī)藥行業(yè)的國內(nèi)廠家眾多，行業(yè)集中度很低，因此行業(yè)內(nèi)的競爭非常激烈，特別是那些沒有特色產(chǎn)品的廠家，只能通過價格競爭、回扣等手段無序競爭。同時，世界上前25位的醫(yī)藥廠商中有20家都己經(jīng)在國內(nèi)設(shè)廠，而且數(shù)量和規(guī)模將進(jìn)一步擴大，因此其競爭威脅已經(jīng)非?，F(xiàn)實?，F(xiàn)有競爭者的競爭手段主要有以下三種：新產(chǎn)品研發(fā)、市場營銷和資本重組。

2．替代品。醫(yī)藥消費的替代品整體上應(yīng)當(dāng)說是人類投資健康產(chǎn)業(yè)的其他部分如運動、健身等方面的消費。但是由于人類疾病主要是靠醫(yī)藥來解決，因此其他方面的投資雖然有可能在一定程度上替代醫(yī)藥，總體上替代醫(yī)藥還有很大的困難。

3．供方。一般來說，由于醫(yī)藥產(chǎn)品的特殊性，原材料成本的比例并不高。同時隨著我國加入WTO后，關(guān)稅成本的逐步下降，制劑進(jìn)口更加方便。因此，除了個別制藥企業(yè)對特定供應(yīng)商的依賴比較嚴(yán)重之外，供應(yīng)商討價還價的能力對制藥企業(yè)廠商的不利影響并不太強。

4.買方。通常終端客戶討價還價的能力并不太強，特別是對于一些療效確切的、較少替代品的產(chǎn)品更是如此。但是由于藥品供應(yīng)渠道非常復(fù)雜，分銷商的勢力非常強大，因此這些分銷商作為客戶討價還價的能力非常強。

5.潛在競爭者。由于國外藥廠大都在國內(nèi)有了合資廠，即使沒有合資廠的國外廠商也有產(chǎn)品在國內(nèi)出售。因此最有可能的潛在競爭對手，實際上是其他行業(yè)有能力加入醫(yī)藥行業(yè)的廠商和在那些產(chǎn)品尚未在國內(nèi)市場銷售的國外廠商。而這些競爭對手的投資方向和行為模式往往很難預(yù)測。對于局部產(chǎn)品市場往往可能產(chǎn)生較大的沖擊。

三、H集團(tuán)內(nèi)部條件分析

在對H集團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行分析時，我們采用資源學(xué)派和能力學(xué)派的觀點，著重考察企業(yè)的能力，為戰(zhàn)略制定尋找合適的方向。

1.對企業(yè)資源的評價可以通過“利用度―轉(zhuǎn)移性”二維關(guān)系來確定其活性以及對企業(yè)的支持程度。轉(zhuǎn)移性指資源擴展、復(fù)制、使用于其他業(yè)務(wù)的可能程度。利用度指資源被使用的程度。利用度低而轉(zhuǎn)移性高的資源稱為活力資源，是企業(yè)內(nèi)部最具活力和有效性的資源，是企業(yè)進(jìn)行其他業(yè)務(wù)活動時最有力的支持。

H集團(tuán)的資源包括財務(wù)資源、人力資源和隱形資源等。

財務(wù)資源方面，H集團(tuán)1996―2001年的收入和利潤年均增長超過30％，現(xiàn)金收入增長趨勢明顯。H集團(tuán)流動資金近1億元，滿足進(jìn)一步投資的要求，償債能力強，融資空間大。資產(chǎn)負(fù)債率為3.23％，負(fù)債水平極低，財務(wù)資源利用度低。因此財務(wù)資源屬于活力資源，是對H集團(tuán)起關(guān)鍵戰(zhàn)略支持作用的資源。

人力資源方面，H集團(tuán)的人力資源有以下幾個特點：人才結(jié)構(gòu)比較單一，公司缺乏財務(wù)管理、資本運作、科研等方面的專項人才，制約了公司長遠(yuǎn)發(fā)展；公司正式員工中，中專學(xué)歷以下為57％，知識層次需提高；員工平均年齡相對較小，意味著企業(yè)具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的能力。

隱性資源方面，H集團(tuán)的品牌在同行業(yè)中知名度較高，而在行業(yè)外，由于這些年來始終做藥品的總，因此幾乎不打自己的品牌，知名度較低。公司文化得到公司多數(shù)員工認(rèn)可，集團(tuán)內(nèi)部形成了比較濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，員工有較強的忠誠度，但企業(yè)文化建設(shè)需要進(jìn)一步加強。

2.通過企業(yè)多層次訪談和調(diào)查問卷的分析，可以總結(jié)出H集團(tuán)的主要能力特點。

營銷能力：一個遍布全國300多個城市的龐大銷售網(wǎng)絡(luò)；一批對市場有很強把握能力的中高層經(jīng)理人員；一支有多年市場操作經(jīng)驗的營銷隊伍。

研發(fā)能力：與諸多科研院所合作，具有一定的戰(zhàn)略眼光；尋找新產(chǎn)品的步伐相對較慢，研發(fā)資金投入較?。贿\作產(chǎn)品開發(fā)、信息搜集的力量不足。

生產(chǎn)能力：設(shè)備在同行業(yè)中比較先進(jìn)；缺乏生產(chǎn)經(jīng)驗，技術(shù)力量相對薄弱，規(guī)模在同行業(yè)中較小。

內(nèi)部管理能力：領(lǐng)導(dǎo)有人格魅力，對市場機會把握較好；比較完善的計劃和控制機制；總部的職能部門的管理職能尚未充分發(fā)揮；不同事業(yè)部之間的資源共享不充分；

財務(wù)能力：擁有比較充足的資金，資產(chǎn)負(fù)債率低；比較完善的財務(wù)控制機制，財務(wù)安全性好；財務(wù)預(yù)測和資本運作等財務(wù)職能沒有發(fā)揮。

根據(jù)上述綜合評價，H集團(tuán)應(yīng)充分發(fā)揮自己的長處，彌補不足；充分利用營銷能力進(jìn)一步擴大市場份額，加強營銷網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)；利用較好的財務(wù)資源進(jìn)行資本運作；加大技術(shù)創(chuàng)新及產(chǎn)品引進(jìn)力度；利用現(xiàn)有生產(chǎn)資源，形成獨立的產(chǎn)供銷實體。

四、H集團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

依據(jù)企業(yè)增長理論，一個公司如果想長遠(yuǎn)發(fā)展，需要擁有三層面的業(yè)務(wù)。

第一層面：拓展和守衛(wèi)現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)；第二層面：開展新興業(yè)務(wù)，作為將來的核心業(yè)務(wù)；第三層面：開創(chuàng)未來業(yè)務(wù)。

目前H集團(tuán)主要把藥品保健品銷售作為第一層面的業(yè)務(wù)，屬于波士頓矩陣中的“金牛業(yè)務(wù)”，該業(yè)務(wù)能為第二層面乃至第三層面業(yè)務(wù)提供充裕的資金。H集團(tuán)依靠自己強大的市場營銷能力和營銷網(wǎng)絡(luò)，在自己所的諸多產(chǎn)品市場上，份額始終保持前列，因此鞏固第一層面業(yè)務(wù)，H集團(tuán)應(yīng)強化現(xiàn)有的銷售網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，主要有以下幾點意義：為集團(tuán)的進(jìn)一步發(fā)展提供充裕的資金；提高市場份額以及H品牌在行業(yè)內(nèi)的影響；了解消費者的需求，為藥品研發(fā)、生產(chǎn)和銷售提供充足的信息；鞏固與媒體、地方政府等諸多方面的關(guān)系，為下一層面的業(yè)務(wù)奠定良好的基礎(chǔ)。

要發(fā)展第二層面業(yè)務(wù)，H集團(tuán)應(yīng)走后向一體化的道路――建設(shè)研發(fā)中心，同時利用資本運作手段形成虛擬科研體系，其目的是為藥廠和事業(yè)部尋找產(chǎn)品、儲備產(chǎn)品，減少加入WTO后仿制藥品受到限制所帶來的不利影響，同時充分利用財務(wù)資源，增加集團(tuán)獲利的渠道。

開拓未來事業(yè)機會，H集團(tuán)比較好的選擇是前向一體化的道路――建立連鎖藥店，將已經(jīng)建立的強大營銷網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步延伸，擺脫分銷商和零售商對自己的控制力，樹立品牌形象，減少流通環(huán)節(jié)，提高利潤空間；

篇5

[關(guān)鍵詞]文化貿(mào)易；文化產(chǎn)品；產(chǎn)業(yè)政策

[中圖分類號]FO14.9

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1008―2670(2010)01―0078―04

一、問題的提出

隨著全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程的加快，以知識、信息、娛樂、休閑為主要特征的文化產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展。在這個過程中，世界經(jīng)濟的發(fā)展和文化交流的增加為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了更多的市場需求；反過來，文化產(chǎn)業(yè)供給的增加又進(jìn)一步促進(jìn)了國際貿(mào)易中文化貿(mào)易往來的發(fā)展，更加推動了經(jīng)濟一體化進(jìn)程和國際間的文化交流。由于一國在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，單純依靠國內(nèi)市場是難以滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成的巨大供給，因此國際間的文化貿(mào)易就成為了各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。

二次世界大戰(zhàn)之后，美國依靠航天業(yè)和軍事工業(yè)的出口和銷售維持了國內(nèi)的收支平衡和就業(yè)需求，成就了其世界軍事和經(jīng)濟的霸主地位。但隨著新世紀(jì)的到來美國逐漸失去了其航天業(yè)和其他行業(yè)的優(yōu)勢，從而使其轉(zhuǎn)向文化行業(yè)，并取得了成功。現(xiàn)在，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)：美國文化產(chǎn)業(yè)在總體發(fā)展規(guī)模、水平和對經(jīng)濟的貢獻(xiàn)方面都是占世界領(lǐng)先地位的，美國的軟權(quán)力已經(jīng)滲透到世界各個角落，它的進(jìn)一步發(fā)展可能會影響和制約這些國家的國際行為甚至世界秩序。所謂“軟權(quán)力”，是相對于“硬權(quán)力”(Hard power)而言的。現(xiàn)在，美國的軟權(quán)力已經(jīng)與世界許多國家平民百姓的日常生活聯(lián)系在一起，它的進(jìn)一步發(fā)展可能會影響和制約這些國家的國際行為甚至世界秩序。再者，美國把WTO當(dāng)成輸出美國價值的一種最有效的工具。這個“新的工具”使美國能夠深深地介入別國的內(nèi)部事務(wù)，強迫他們改變相關(guān)的法律和措施。最近，美國單方面提高進(jìn)口鋼材關(guān)稅與農(nóng)產(chǎn)品補貼，再一次證明美國只根據(jù)自己的利益來辦事，根本不會顧及各種各樣對它不利的規(guī)則。

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，文化的沉淀極其深厚，曾經(jīng)對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。隨著中國的改革開放，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，我國的對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，2004年國際貿(mào)易以115萬億美元躍居世界三強之列，然而在文化產(chǎn)品和文化服務(wù)對外貿(mào)易的發(fā)展方面，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國家對外貿(mào)易的總體增幅，中國和西方國家之間的“文化貿(mào)易”逆差高達(dá)5～10倍。據(jù)報道，近年來在文藝演出市場，引進(jìn)和派出每場收入比為10:1；出版市場，引進(jìn)與輸出比為6.84:1；版權(quán)貿(mào)易，引進(jìn)與輸出比為10.3:1，就圖書版權(quán)而言，中國引進(jìn)12516項，輸出僅為81項。而且文化貿(mào)易占世界文化貿(mào)易份額小，對外文化貿(mào)易的結(jié)構(gòu)存在不平衡。正視我國文化貿(mào)易存在的問題，發(fā)展我國的文化事業(yè)，增強我國文化競爭力，提升國家的整體形象是當(dāng)前我們所面臨的首要任務(wù)。

中外文化貿(mào)易逆差懸殊的事實正在備受關(guān)注，文化貿(mào)易的巨大逆差與其他貿(mào)易領(lǐng)域的巨大順差形成了鮮明對比。我國文化貿(mào)易的發(fā)展受到哪些因素制約?面對全球文化市場上強勢的西方文化產(chǎn)品，我們該如何努力才能占有一席之地?

二、制約中國文化貿(mào)易發(fā)展的因素分析

中國是文化資源大國，而文化產(chǎn)品在國際市場上的比重卻很低，制約中國文化貿(mào)易發(fā)展的因素很多，概括分析，主要表現(xiàn)在以下方面：

(一)觀念定位落后

制約我國文化貿(mào)易發(fā)展的首要原因是觀念定位問題。美國、韓國等這些文化貿(mào)易大國的一個共同點是充分認(rèn)識到文化貿(mào)易對一國經(jīng)濟效益及文化軟實力的積極影響，并努力將本國文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品進(jìn)行出口，逐步實現(xiàn)文化滲透，甚至文化擴張，從而最終帶動經(jīng)濟發(fā)展。與此相反，我國長期以來對文化產(chǎn)品的意識形態(tài)性過度重視，而忽略其經(jīng)濟屬性。在對外文化交往過程中，政府間的文化交流相對受重視，而中國文化產(chǎn)品如何走向世界市場的問題很少被提及，而且傳統(tǒng)中國信奉“倫理道德至上”、“文不理財，士不經(jīng)商”、“文人經(jīng)商，十?dāng)【殴狻?，這些與功利觀格格不入，導(dǎo)致我國長期將文化與做生意嚴(yán)格分開，文化對外單純的是交流而排斥貿(mào)易，認(rèn)為“免費提供”才符合中國傳統(tǒng)觀念。另外，受傳統(tǒng)思想的束縛，大部分的文化企業(yè)很少從市場的角度去開發(fā)文化資源，使得即便已被開發(fā)的文化資源也在內(nèi)容、質(zhì)量上難以符合國際的要求，無法在國際上受到廣泛的認(rèn)可，阻礙了我國文化貿(mào)易的發(fā)展。

(二)缺乏主體，沒有文化“航母”

開展文化對外貿(mào)易的主體是優(yōu)秀的企業(yè)以及它們打造的產(chǎn)品，尤其是名牌產(chǎn)品。擴大文化貿(mào)易出口，歸根到底，要有一大批具有競爭力的文化出口企業(yè)和文化產(chǎn)品。勿庸置疑，美國有一大批的優(yōu)秀文化企業(yè)和產(chǎn)品?！绊n流”也以人間溫情等為主題的電影、電視劇順利進(jìn)軍國際市場。從我國實際來看，雖然自20世紀(jì)80年代以來，文化產(chǎn)業(yè)獲得快速發(fā)展，規(guī)模經(jīng)濟狀況有所改觀，但從總體上說，文化企業(yè)的規(guī)模仍然普遍偏小，尤其是產(chǎn)業(yè)集中度過低，規(guī)模經(jīng)濟的影響力更是微乎其微。如2000年底，我國16家報業(yè)集團(tuán)的資產(chǎn)總額為178億美元，廣告總收入為61.5億元；而美國《紐約時報》1998年一天的廣告額就近1億元人民幣，幾乎等于我國第一大報《人民日報》一年的廣告額。1998年，美國時代華納所屬電視臺的年營業(yè)額是123億美元，而中國中央電視臺的年營業(yè)額僅6億美元。上海市1998年文化產(chǎn)業(yè)的銷售額僅為100多億元人民幣，甚至還不如好萊塢一部大片的票房收入。這些數(shù)據(jù)說明，我國文化企業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)處于落后地位。而且在我國，文化企業(yè)一直都是國家嚴(yán)格控制的部門，其改革的步伐明顯落后于其他產(chǎn)業(yè)部門?，F(xiàn)在我國有幾十萬個文化企事業(yè)單位，很多還處在從事業(yè)單位向企業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，其本身的國內(nèi)市場競爭能力都有限，更不用說去參與國際市場的競爭，同時，處于轉(zhuǎn)型期的文化企業(yè)的產(chǎn)品也缺乏足夠的資金投入，優(yōu)秀產(chǎn)品不多，更缺乏品牌效應(yīng)。同時，我國文化產(chǎn)品模仿、抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏原創(chuàng)力，原創(chuàng)性文化作品匱乏。造成這一現(xiàn)象的直接原因是我國企業(yè)家缺乏激發(fā)創(chuàng)造的動力。一次性的視覺文化、圖像文化追逐觀眾的感官享受，導(dǎo)致文學(xué)要素的流失。文學(xué)和藝術(shù)被貼上了娛樂、休閑和時尚的標(biāo)簽，文學(xué)性、藝術(shù)性被戲說風(fēng)、濫情風(fēng)所淹沒；長篇小說衍變?yōu)榭觳臀幕匀偞蟊?；電視?jié)目、電影、電視劇抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。

(三)政府扶持對外文化貿(mào)易的相關(guān)政策不到位

文化產(chǎn)品比普通商品的創(chuàng)作和生產(chǎn)風(fēng)險更大、生產(chǎn)周期更長，也更適合在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，因此發(fā)達(dá)國家政府出臺具體政策對本國文化貿(mào)易進(jìn)行扶持。例如韓國通過采取種種優(yōu)惠政策來扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集中資金支持重點出口項目。韓國廣播文化交流財團(tuán)設(shè)立的“影像制品出口支援中心”，為每年生產(chǎn)1000部以上出口影像制品提供資金支持。此外，韓國還實行表彰出口有功企業(yè)的獎勵制度，設(shè)立“出口獎”，除獎勵數(shù)百萬韓元外國家還為獲獎單位提供國內(nèi)外經(jīng)營出口的多種優(yōu)惠。韓國的文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過程中，政府的支持起到了重大的甚至是關(guān)鍵性的作用。可以說，沒有政府的支持，韓國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不會興起。相比之下，我國雖然2004年7月文化部與商務(wù)部、海關(guān)總署聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)國產(chǎn)音像制品出口的通知》，2005年初文化部發(fā)出了《關(guān)于促進(jìn)商業(yè)演出展覽、文化產(chǎn)品出口的通知》，然而對于如何給予扶持，政府沒有明確的、切實可行的措施。主要表現(xiàn)在資金補助、稅收減免、出口獎勵等方面力度不夠。在資金方面，文化、廣電、新聞出版部門曾對文化產(chǎn)品出口提供資金補貼，但經(jīng)費十分有限，另外，文化企業(yè)由于無形資產(chǎn)多、實物資產(chǎn)少的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)使得文化企業(yè)很難從銀行貸款，經(jīng)費問題嚴(yán)重阻礙了文化貿(mào)易的進(jìn)程。在稅收減免方面，近年來，文化產(chǎn)品出口退稅率越來越低，如書報刊，由17％降到13％，之后又降到11％，電影、音像制品出口退稅率由17％降到13％。在激勵方面，我國對做得好的企業(yè)或項目的獎勵力度還不夠，另外，也沒有形成成熟的獎勵機制。一個文化貿(mào)易大國需要有一整套系統(tǒng)周密的推動文化貿(mào)易發(fā)展的法律和政策，這也成為我國擴大文化貿(mào)易亟需解決的問題。

(四)運作機制上的制約

實行商業(yè)運作、按市場規(guī)律經(jīng)營是發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)長盛不衰的重要保證。美國對文化產(chǎn)業(yè)采取多方投資和多種經(jīng)營的方式，鼓勵非文化部門和外來資金的投入，文化藝術(shù)團(tuán)體吸引的社會資助主要來自于各大公司、基金會和個人捐助，以寬松的投資環(huán)境吸引更大的投資。其次，其文化企業(yè)按照市場經(jīng)濟的規(guī)律進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售，并有一套與市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的市場運做模式。同時，美國文化產(chǎn)業(yè)非常重視產(chǎn)品的促銷工作，以文化市場的消費者為核心，努力滿足消費者效用和需求，并獲得了有效的市場回報。目前，我國文化企業(yè)投資渠道單一，導(dǎo)致資金不足。并且我國的文化產(chǎn)品還缺乏好的，行之有效的國際營銷方式，此外，還對世界文化市場缺乏足夠的認(rèn)識，使得我國的文化產(chǎn)品包裝不精良、宣傳不到位、難以滿足國際市場的需求。.中國人歷來奉行“酒香不怕巷子深”、“是金子總會發(fā)光”的觀念，不考慮如何主動向外界宣傳。但今天的國際文化市場是一個競爭越來越激烈的市場，好的產(chǎn)品還要配有的好的營銷方式才能產(chǎn)生好的文化效益。

三、發(fā)展我國文化貿(mào)易的理性思考

1.保持經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展是一國文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)

一個發(fā)達(dá)文化的背后一定都有強大經(jīng)濟的支撐，古羅馬文明、古埃及文明、古瑪雅文明是這樣，今天的美國文化也是如此，按照馬斯洛的需求層次理論，文化需求是屬于第三層次以上的需求。一個貧窮、落后的國家，人們連基本的溫飽和生存問題都無法解決是不可能有更多的時間、精力和財力來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的。另外，文化和經(jīng)濟相輔相成，一個好的文化能夠促進(jìn)國家經(jīng)濟發(fā)展，一個經(jīng)濟落后國家的文化對世界的吸引力非常小，當(dāng)今處于霸權(quán)地位的美國文化和美國是世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家的地位是一致的，隨著中國經(jīng)濟的迅速崛起，全世界興起漢語熱、中國熱也是一個例證。

2.借鑒和創(chuàng)新是一國文化資源豐厚的保證

當(dāng)今中國文化商品的輸入和輸出極不平衡，其差距是十幾倍到幾十倍，輸入甚巨，輸出寥寥。為什么美國這樣一個只有約200年歷史的文化資源小國，卻能在文化生產(chǎn)和傳播上有那么大的能量和影響，成為世界文化輸出的巨無霸，而我們這個有5000年以上歷史的泱泱大國、曾經(jīng)引領(lǐng)過世界先進(jìn)文化的文明古國，在今天卻難以占據(jù)應(yīng)有的地位?文化資源的多少，在一定程度上取決于我們是否以開放的心態(tài)去開發(fā)和吸收。的態(tài)度是要勇于繼承人類歷史上一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，古為今用，洋為中用。在文化這個問題上，借鑒就是無償借用；誰的借鑒能力強誰就會占有更多的文化資源。美國本身的文化資源的確有限，但它不僅把整個從古希臘開始的歐洲文明作為自己的文化源泉，也積極吸取非洲和包括中國在內(nèi)的東方文化的養(yǎng)分。美國迪斯尼公司前兩年就以花木蘭的題材做了一部動畫片，贏得了巨額的全球票房。而我們在“”期間，由于拒絕和排斥幾乎所有的古代文化和外來文化，弄到了“八億人民八年看了八個樣板戲”的境地，人民群眾的文化權(quán)益受到極大的損害。美國多元文化以全球資源為自己的資源，歐洲以及世界各國文化均可成為其資源儲備地。但是，美國借助其他國家或民族的文化資源，主要不在反映異域文化原貌，重在以我為主，為我所用。實際上，一切過去時代的文化資源，都有一個在今天文化語境中重新闡釋和創(chuàng)新開掘的問題。任何文化資源要想成為生動、活躍的“現(xiàn)在時”或“現(xiàn)在進(jìn)行時”，都必須與今天的物質(zhì)生活水平、與今天人的精神生活需要、與社會總體結(jié)構(gòu)及消費方式相聯(lián)系。所以，一切傳統(tǒng)的文化資源要想在今天發(fā)揮作用，都要經(jīng)歷一個現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。文化資源的多寡，還與我們現(xiàn)實的文化創(chuàng)新能力成正比。其實，新經(jīng)濟時代的文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它對物質(zhì)資源依賴度不高，對文化創(chuàng)造力和創(chuàng)造型人才有更迫切的需求。

3.轉(zhuǎn)變觀念是發(fā)展文化貿(mào)易的前提

中華文化是世界四大古文化之一，也是惟一一個一直傳承下來的文明，大多數(shù)時候都是處在一個文化輸出者的地位，形成了文化上泱泱大國的觀念，從來沒有把文化內(nèi)容和文化服務(wù)的輸出看作是一種貿(mào)易行為。對外在很多時候只有文化交流而沒有文化貿(mào)易。另外，受傳統(tǒng)思想的束縛，相當(dāng)多的文化企業(yè)還習(xí)慣于“表態(tài)式、古董式、獲獎式和單向灌輸式”的生產(chǎn)方式和傳播方式。文化產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量以及傳播手段都不適應(yīng)當(dāng)今國內(nèi)市場和國際市場的需求。因此，只有轉(zhuǎn)變觀念，把文化競爭上升到國家戰(zhàn)略的高度，大力發(fā)展文化的“軟件”貿(mào)易，才能在激烈的國際競爭中保持自己的戰(zhàn)略利益和國家利益。

4.建立完整的國家文化產(chǎn)業(yè)政策和法律體系是發(fā)展文化貿(mào)易的制度環(huán)境

對從事對外文化貿(mào)易的國內(nèi)文化企業(yè)，國家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策方面予以扶持。在財政支持力度、投融資渠道的選擇和稅收制度等方面給予優(yōu)惠的政策，鼓勵企業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)，組建產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。對在境內(nèi)從事對外文化貿(mào)易的，特別是向世界傳播中國文化的外國企業(yè)，國家也應(yīng)該在市場進(jìn)入、資格審查、涉足領(lǐng)域等方面給予優(yōu)先考慮，使他們能成為中國文化走向世界的重要橋梁。目前在亞洲文化市場上涌動的“韓流”就是韓國政府政策扶持的結(jié)果。韓國政府用十年的時間，通過政策引導(dǎo)使韓國成功的從一個深受美國文化影響的文化輸入國變?yōu)橄蚴澜鐐鞑ロn國傳統(tǒng)文化的文化輸出國，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為韓國經(jīng)濟的一個新的增長點。另外，政府還要積極的參與國際文化貿(mào)易市場規(guī)則的制定和重塑，努力減輕或消除國際文化貿(mào)易的壁壘，改變現(xiàn)行國際文化貿(mào)易的格局，在今天中國哈韓并且韓劇在我國屢創(chuàng)收視率新高的同時，卻是韓國三大電視臺KBS、MBS、SBS聯(lián)手拒播中國的電視劇。這種自我保護(hù)的貿(mào)易壁壘，不單是在韓國，發(fā)達(dá)的資本主義國家如美國、日本、法國、英國等都存在，所以政府只有積極的參與貿(mào)易規(guī)則的制定和重塑，消除或減輕貿(mào)易壁壘，才能為我國的文化產(chǎn)品輸出創(chuàng)造一個好的外部市場環(huán)境。

篇6

1.重復(fù)性過高

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重復(fù)性超出了以往，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因有以下四點：第一，信息時代公開了大量的設(shè)計素材，一些設(shè)計師往往在創(chuàng)作時借鑒國內(nèi)外大師的優(yōu)秀作品，在作品設(shè)計上流于形式；第二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計市場節(jié)奏過快，市場浪潮不斷沖刷著藝術(shù)領(lǐng)域，一些設(shè)計師為了追求利益，常選擇能夠設(shè)計量產(chǎn)的形式，這種形式雖然滿足了市場的需求，但是對藝術(shù)設(shè)計本身造成了無法彌補的傷害；第三，藝術(shù)浮躁性氛圍和快餐式的藝術(shù)設(shè)計情景對藝術(shù)設(shè)計本身產(chǎn)生了沖擊，一些藝術(shù)設(shè)計者無法在自己的研究領(lǐng)域中不斷開拓，為了適應(yīng)這樣的快節(jié)奏的市場，其不斷改變自己的藝術(shù)風(fēng)格，導(dǎo)致浮躁心理持續(xù)增強，對其設(shè)計本身造成了損害；第四，商業(yè)元素掩蓋了藝術(shù)本身，藝術(shù)與商業(yè)掛鉤，商業(yè)化成為藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)，一些藝術(shù)設(shè)計者喪失了對藝術(shù)的探索精神，為了滿足商業(yè)需求，不斷機械復(fù)制，這也是增大藝術(shù)設(shè)計重復(fù)性的因素之一。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育存在問題

重復(fù)性過高是社會對藝術(shù)設(shè)計造成的影響，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育則從基礎(chǔ)層面對藝術(shù)設(shè)計造成了影響，主要體現(xiàn)在：第一，藝術(shù)設(shè)計教育存在過于追求國際化的現(xiàn)象，國際化藝術(shù)設(shè)計水平較高，但是這并不代表國內(nèi)沒有優(yōu)秀的作品，只能說其與國際相比有所不足。中國設(shè)計師的藝術(shù)設(shè)計作品中不乏精品，但是一些藝術(shù)設(shè)計教師忽視了這點，總是傳授用外國的設(shè)計思路套用本土的設(shè)計形式等教學(xué)內(nèi)容，以致藝術(shù)設(shè)計既無法滿足本土化的發(fā)展需要，又無法滿足國際化的發(fā)展要求，處于十分尷尬的境地。第二，教育“底氣”不足，在設(shè)備配置、人文關(guān)懷以及藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新領(lǐng)域，我國的藝術(shù)設(shè)計教育顯得不夠成熟，有待完善。

二、針對問題打造核心藝術(shù)設(shè)計理念

1.以本土化的思想統(tǒng)一藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計的重復(fù)性過高和教學(xué)力量不足，最根本的問題是沒有站在現(xiàn)實角度看待問題，總在追逐國際先進(jìn)水平，喪失了自身的價值。從自身角度來看，我們應(yīng)當(dāng)樹立本土化的核心價值理念，梳理本土化的藝術(shù)設(shè)計形式，將藝術(shù)設(shè)計置于現(xiàn)實中，根據(jù)國情需要進(jìn)行具體的創(chuàng)作與教育。

2.以世界化的眼光看待藝術(shù)設(shè)計

我們雖然不能將國際標(biāo)準(zhǔn)看作發(fā)展我國藝術(shù)設(shè)計的唯一要求，但我們要具備國際眼光，要讓本土化設(shè)計理念迎合國際藝術(shù)設(shè)計的潮流發(fā)展，讓藝術(shù)設(shè)計處于一種相對先進(jìn)的評價標(biāo)準(zhǔn)中。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)實的發(fā)展，從基本國情出發(fā)，從我國的藝術(shù)設(shè)計市場出發(fā)，對此進(jìn)行重點分析。

3.以人文化理念為核心思想

在進(jìn)行本土化改造和國際化審視后，我們還應(yīng)當(dāng)從人文精神的角度出發(fā)，對我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行重新審視，改變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的浮夸作風(fēng)，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計理念，從人文理念中尋找藝術(shù)設(shè)計的靈感。

4.以綠色化發(fā)展作為提升本土現(xiàn)代

藝術(shù)設(shè)計的指導(dǎo)目標(biāo)我們要強調(diào)公正、公平、和諧、共贏的發(fā)展戰(zhàn)略，打造穩(wěn)定的發(fā)展市場，讓藝術(shù)設(shè)計的市場化走上正軌。

三、圍繞核心理念進(jìn)行發(fā)展

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關(guān)鍵詞：電視綜藝娛樂節(jié)目　發(fā)展走向　合理性

自國家允許電視媒體從事經(jīng)營活動之后。電視臺的自制節(jié)目越來越多。內(nèi)容更是豐富多彩，一改過去新聞節(jié)目獨占鰲頭的局面，在自制節(jié)目中以綜藝娛樂節(jié)目所占的比重最大。中央電視臺《正大綜藝》、《曲苑雜壇》、《綜藝大觀》可以說是電視綜藝娛樂節(jié)目的先祖，但并未帶動全國綜藝娛樂節(jié)目的快速發(fā)展，直至1997年湖南衛(wèi)視的《快樂大本營》推出之后，電視節(jié)目從此走上了一股綜藝娛樂熱潮。時至今日。電視綜藝娛樂節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十個春秋，在這期間電視綜藝娛樂節(jié)目不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，基本形成了如下深具合理性的發(fā)展趨勢。

節(jié)目互動性越來越強

從縱向看，互動性綜藝娛樂節(jié)目遍及全國，中央臺有《幸運52》、《非常6+1》等，地方臺的節(jié)目就更是五花八門了，湖南衛(wèi)視的《全家一起上》、《快樂向前沖》等；浙江衛(wèi)視的《我是大評委》、《越跳越美麗》等；東方衛(wèi)視的《我型我秀》；安徽衛(wèi)視的《劇風(fēng)行動》等，基本上每家地方電視臺都有一檔互動性的綜藝娛樂節(jié)目。從橫向看，活動性綜藝娛樂節(jié)目內(nèi)容多樣化，益智類如《開心辭典》、《以一敵百》等；選秀類如《快樂女聲》、《星光大道》等；游戲類如《快樂向前沖》；歌舞類如《挑戰(zhàn)麥克風(fēng)》、《我愛記歌詞》等，節(jié)目內(nèi)容包羅萬象。

在電視媒體歸屬于事業(yè)單位的時期，電視臺是黨的宣傳車、播種機，沒有經(jīng)營意識，全靠政府撥款維持電視臺的基本運作。電視臺在制作電視節(jié)目時不會考慮觀眾的需求，電視臺生產(chǎn)什么樣的節(jié)目受眾就觀看什么樣的節(jié)目，是名副其實的賣方市場。但是隨著產(chǎn)業(yè)化改革的推進(jìn)，電視媒體被推向市場，賣方市場向買方市場轉(zhuǎn)變。有需求才會有消費，電視臺必須從觀眾的需求出發(fā)來策劃和制作電視節(jié)目，因為只有這樣觀眾才會買賬，電視媒體才能完成電視產(chǎn)品的銷售。當(dāng)然有了消費需求不一定會發(fā)生消費，為了吸引觀眾，電視媒體必須主動出擊想辦法促成觀眾的“消費”。于是互動性應(yīng)運而生?；有跃C藝娛樂節(jié)目注重觀眾的參與性，觀眾成為電視節(jié)目的主體，這樣既有利于調(diào)動觀眾的“消費”欲望，又有利于培養(yǎng)觀眾的品牌忠誠度，促使觀眾持續(xù)“消費”?；有栽诰C藝娛樂節(jié)目中的運用適用于電視業(yè)由賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變。

節(jié)目門檻設(shè)置越來越低

2004年《超級女聲》的報名資格是熱愛音樂的女生，這樣低門檻的條件設(shè)置是前所未有的。從這以后《快樂男聲》、《快樂女聲》、《我愛記歌詞》、《挑戰(zhàn)麥克風(fēng)》等把這股低門檻的浪潮推向了頂峰，掀起了全民娛樂的新時代。這些低門檻的綜藝娛樂節(jié)目吸引著來自全國四面八方的無數(shù)觀眾，規(guī)模相當(dāng)龐大。就今年的《快樂女聲》來說，光賽區(qū)就設(shè)了廣州、南寧、蘭州、沈陽等十個，把整個中國繞了個遍，其影響之大可想而知。

低門檻綜藝娛樂節(jié)目的運作從經(jīng)濟學(xué)角度來講是可取的，它易促成規(guī)模經(jīng)濟發(fā)生效益。所謂規(guī)模經(jīng)濟是指在給定技術(shù)條件下，對于某一產(chǎn)品，如果隨著產(chǎn)品數(shù)量的增加平均成本是下降的，我們就認(rèn)為是規(guī)模經(jīng)濟。如果綜藝娛樂節(jié)目所設(shè)置的門檻低，觀眾參與節(jié)目限制小，參與節(jié)目的受眾會越來越多，而每增加一個觀眾對該節(jié)目所產(chǎn)生的邊際成本為零，隨著受眾數(shù)量的增加，每名受眾所負(fù)擔(dān)的節(jié)目成本就會減少。平均總成本也會隨之下降，出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)。

與港臺地區(qū)交流越來越頻繁

湖南衛(wèi)視與東方衛(wèi)視是在這方面比較突出的兩個電視臺，尤其是以湖南衛(wèi)視更為搶眼?！段鑴悠孥E》內(nèi)地與香港TVB群星攜手獻(xiàn)舞技；《快樂大本營》所請嘉賓均以港臺為主，這些明星都是未曾在內(nèi)地娛樂節(jié)目中露過臉的；在自制電視劇方面更是與有著偶像劇生產(chǎn)基地的寶島臺灣牽起了合作之手，如《微笑在我心》、《又見一簾幽夢》等。東方衛(wèi)視雖不如湖南衛(wèi)視如此“張揚”，但所請港臺明星個個都是重量級的，近期更是將有著臺灣綜藝大哥大之稱的吳忠憲邀請過來與趙忠祥一起主持節(jié)目。

內(nèi)地與港臺地區(qū)在電視資源方面的密切交流，是文化融合的一種表現(xiàn)。也是中國加入世貿(mào)組織后，電視媒體必須擴張市場，壯大自身以應(yīng)對世界傳媒巨鱷的沖擊。港臺地區(qū)是內(nèi)地電視媒體向外擴張和學(xué)習(xí)的第一站，打人這些市場必須符合當(dāng)?shù)赜^眾的口味，所以挑選當(dāng)?shù)孛餍菂⑴c電視節(jié)目制作勢在必行，于是半內(nèi)地半港臺的合作模式應(yīng)運而生。一方面港臺明星確保了港臺地區(qū)觀眾對內(nèi)地電視節(jié)目的留意；另一方面通過港臺明星將內(nèi)地節(jié)目送向了更廣闊的市場。實際上半內(nèi)地半港臺的合作模式是把內(nèi)地節(jié)目向外輸送的一種新的營銷方式。與此同時，內(nèi)地電視行業(yè)可通過這樣的合作方式學(xué)習(xí)港臺地區(qū)電視業(yè)運營的成功經(jīng)驗，改進(jìn)當(dāng)前電視業(yè)存在的不足，推進(jìn)內(nèi)地傳媒集團(tuán)成長壯大，使中國傳媒業(yè)在國際市場占據(jù)一席之地。

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abstract: since china’s implementation of construction supervision, construction supervision has been playing a significant role in the field of construction, however, we should also see the problems in the development of the construction supervision. it requires further standardizing the supervision system, improving the supervision of the relevant laws and regulations, establishing a good order of the commissioner of the sector, and also requires supervision companies improving their quality and professional level, to make china’s construction supervision healthily developed and play a greater role in the social infrastructure.

關(guān)鍵詞：監(jiān)理行業(yè)；發(fā)展方向；問題；改進(jìn)建議

0引言

工程建設(shè)監(jiān)理是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，是智力密集型的社會化、專業(yè)化的技術(shù)服務(wù)。我國從20世紀(jì)80年代末引進(jìn)、推行工程監(jiān)理制以來，工程建設(shè)監(jiān)理行業(yè)得到了快速發(fā)展。監(jiān)理行業(yè)在保證工程項目建設(shè)質(zhì)量和進(jìn)度、有效控制建設(shè)項目投資等方面發(fā)揮了巨大的作用。1996年末，建設(shè)部了《建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)定》，該規(guī)定參照國際慣例，結(jié)合國情，建立了有中國特色的工程建設(shè)監(jiān)理制度，標(biāo)志著我國工程建設(shè)領(lǐng)域的改革進(jìn)入了一個新的階段。2000年，建設(shè)部了《建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)范》，使工程建設(shè)監(jiān)理行業(yè)逐步走向規(guī)范化[1]。目前，幾乎所有的大中型建設(shè)項目都實行了監(jiān)理制，可是中國的監(jiān)理市場與國際《土木工程施工合同條款》[2]中的工程建設(shè)監(jiān)理模式相比卻存在著一些不足之處，這些不足之處在一定程度上阻礙了監(jiān)理市場的健康發(fā)展，亟待進(jìn)一步規(guī)范。本文將從多方面提出監(jiān)理行業(yè)中存在的問題，并提出改進(jìn)建議。

1工程監(jiān)理行業(yè)存在的問題

1.1 監(jiān)理實施階段僅限于施工階段目前，我國工程監(jiān)理實施階段一般僅限于工程建設(shè)項目的施工階段。工程建設(shè)監(jiān)理實施應(yīng)該貫穿于工程建設(shè)項目的始終，包括投資決策階段、設(shè)計階段、施工招投標(biāo)階段、施工階段等。在我國現(xiàn)行監(jiān)理模式下，監(jiān)理人員對工程設(shè)計意圖并未熟悉和深入掌握，對工程項目周邊環(huán)境、施工單位及項目管理人員也缺乏了解和熟悉，只能邊工作邊熟悉工程實際情況，也就談不上從全局角度進(jìn)行宏觀控制。尤其是大型工程項目，技術(shù)復(fù)雜程度高，工期長、施工面廣，影響因素多，更不利于監(jiān)理工作的順利開展，監(jiān)理的技術(shù)優(yōu)勢也不可能得到充分發(fā)揮?，F(xiàn)行的監(jiān)理模式也使監(jiān)理工作由多專業(yè)復(fù)合型工作局限為僅從事“三控制”工作，嚴(yán)重影響了監(jiān)理行業(yè)與國際接軌，制約了我國監(jiān)理行業(yè)的發(fā)展。

1.2 業(yè)主方工程管理部門龐大業(yè)主設(shè)置龐大的工程管理部門，并派出人員直接參與施工現(xiàn)場管理工作，使得監(jiān)理機構(gòu)完全從屬于業(yè)主。這種情況使得監(jiān)理工作已脫離了工程監(jiān)理的本質(zhì)與內(nèi)涵，已不具備國際工程監(jiān)理模式所規(guī)定的應(yīng)具有的獨立性、公正性，并且使現(xiàn)場工作出現(xiàn)權(quán)力分散、職責(zé)不清的情況。在這種模式中，監(jiān)理工程師主要或只能承擔(dān)質(zhì)量控制工作，而進(jìn)度控制、投資控制和合同管理等由業(yè)主方或主要由業(yè)主方直接管理，破壞了業(yè)主、監(jiān)理、施工三大主體的管理體制，造成了職能重置，浪費人力資源，同時也制約了監(jiān)理單位的權(quán)力和管理水平的發(fā)揮和提高。

1.3 監(jiān)理工作實施受限于設(shè)計工作[3]施工進(jìn)行的過程中，經(jīng)常會有設(shè)計單位的工程設(shè)計圖紙或工程變更跟不上建設(shè)需要的情況發(fā)生，往往會影響和制約監(jiān)理進(jìn)度控制工作?，F(xiàn)行工程建設(shè)管理制度明確施工監(jiān)理與設(shè)計單位的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系，并未實施設(shè)計監(jiān)理，這就導(dǎo)致施工監(jiān)理在發(fā)現(xiàn)施工圖紙上存在的的差、錯、漏等問題時，或是發(fā)現(xiàn)設(shè)計不切合實際、施工工藝復(fù)雜，嚴(yán)重影響工程進(jìn)度時，當(dāng)提出設(shè)計修改后，一些設(shè)計單位會為減少己方工作、責(zé)任等，采取推托、搪塞等手段，達(dá)到拒絕、回避監(jiān)理提出的設(shè)計修改等目的，這就可能會影響到監(jiān)理的正常工作從而進(jìn)一步影響到工程總體進(jìn)度、質(zhì)量和投資。

1.4 監(jiān)理企業(yè)自身問題伴隨著監(jiān)理行業(yè)市場的快速發(fā)展，出現(xiàn)了監(jiān)理企業(yè)過多但是發(fā)展規(guī)模較小的情況。由于監(jiān)理企業(yè)過多、過小，資質(zhì)較低，管理不到位，達(dá)不到規(guī)?；?jīng)營，企業(yè)經(jīng)營創(chuàng)新意識和市場開拓意識不強，不能形成競爭優(yōu)勢，更談不上創(chuàng)立監(jiān)理品牌。而且監(jiān)理專業(yè)范圍較窄，不能形成建設(shè)項目全過程的咨詢與監(jiān)理工作，造成工作的單一性缺乏綜合性，人員結(jié)構(gòu)中也缺乏相關(guān)的咨詢、設(shè)計、經(jīng)濟、法律、管理等多方面的綜合性人才。同時，企業(yè)過多也使監(jiān)理市場競爭激烈，一些監(jiān)理企業(yè)為了承攬監(jiān)理業(yè)務(wù)，不是靠優(yōu)良的監(jiān)理服務(wù)，而是靠互相壓價、拉關(guān)系、給回扣等不正當(dāng)?shù)氖侄蝸沓薪訕I(yè)務(wù)，使得監(jiān)理市場惡性發(fā)展。目前監(jiān)理制度及法規(guī)不夠完善，執(zhí)法力度不大，監(jiān)督體系尚不健全，一些監(jiān)理企業(yè)片面追求經(jīng)濟效益，輕視監(jiān)理效果，很難達(dá)到“全過程、全方位”監(jiān)理，監(jiān)理效果可想而知。

1.5 監(jiān)理從業(yè)人員素質(zhì)亟待提高監(jiān)理人員是指那些專職從事工程監(jiān)理工作并且取得監(jiān)理上崗資格證的工程技術(shù)管理人員，按規(guī)定不僅要求其精通一門專業(yè)技術(shù)，而且要求其要對相關(guān)專業(yè)知識有所了解，同時要掌握經(jīng)濟、法律、管理方面的知識和具有一定的工程管理實踐能力。但由于我國監(jiān)理制發(fā)展較晚，從事監(jiān)理工作的專業(yè)人員數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足監(jiān)理市場的要求，在這種情況下，監(jiān)理隊伍中就出現(xiàn)了既有兼職的也有專職的；有取得監(jiān)理上崗證的，也有未取得上崗證的，更有沒有通過監(jiān)理工程師資格考試的；有退休外聘人員、也有剛出校門的學(xué)生、甚至有些單位下崗編外人員，經(jīng)過短期監(jiān)理培訓(xùn)就從事監(jiān)理工作的。從而使監(jiān)理隊伍中人員素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致監(jiān)理的控制目標(biāo)很難得到保證，從而失去了實行工程監(jiān)理的實際意義降低了監(jiān)理在社會上的地位與信譽。

2監(jiān)理行業(yè)發(fā)展建議

2.1 擴大建設(shè)監(jiān)理業(yè)務(wù)范圍目前，建設(shè)監(jiān)理工作主要限于施工階段管理，要想充分的發(fā)揮監(jiān)理的職能，應(yīng)使監(jiān)理工作逐步涉及可行性研究、設(shè)計、招投標(biāo)、施工等階段，進(jìn)行多方位、全過程的綜合管理。在現(xiàn)階段條件下，由于相關(guān)規(guī)定，很難實施全過程監(jiān)理，但可以在具體項目實施過程中，按業(yè)主要求逐步涉及除施工過程外其他過程或方面的工作，加強建設(shè)監(jiān)理的專業(yè)化發(fā)展，在擴大業(yè)務(wù)范圍的同時細(xì)化建設(shè)監(jiān)理的職能分工，逐步開展設(shè)計監(jiān)理、招標(biāo)監(jiān)理以及更細(xì)的投資控制和合同管理監(jiān)理等。全面的業(yè)務(wù)范圍有利于國內(nèi)監(jiān)理行業(yè)與國際接軌，明確監(jiān)理的權(quán)利和職責(zé)，培養(yǎng)專業(yè)的監(jiān)理隊伍，提高監(jiān)理工作效率和監(jiān)理工程師對工程的控制能力，保證工程質(zhì)量、進(jìn)度、投資，降低工作成本，促進(jìn)監(jiān)理行業(yè)良性發(fā)展。

2.2 監(jiān)理企業(yè)多樣化發(fā)展在全面擴大監(jiān)理業(yè)務(wù)范圍的條件下，為滿足業(yè)主多方面需求和提高自身綜合競爭能力，監(jiān)理企業(yè)應(yīng)主動尋求與設(shè)計單位或其他企業(yè)合作，形成合伙制監(jiān)理企業(yè)或通過合并結(jié)成股份制監(jiān)理企業(yè)，擁有多方面監(jiān)理能力，逐步開展全過程綜合監(jiān)理，全面提高國內(nèi)監(jiān)理行業(yè)水平。在國際合作項目越來越多的情況下，還應(yīng)該開展監(jiān)理企業(yè)與國外監(jiān)理機構(gòu)的合作，在合作過程中提高國內(nèi)監(jiān)理企業(yè)自身施工管理和組織協(xié)調(diào)能力，學(xué)習(xí)國外流行的項目總承包開發(fā)模式，提升中國監(jiān)理業(yè)國際競爭力，為中國工程監(jiān)理走向世界打下堅實基礎(chǔ)。

2.3 逐步提升監(jiān)理從業(yè)人員層次[4]國內(nèi)監(jiān)理行業(yè)從業(yè)人員層次駁雜，基本都是非監(jiān)理類專業(yè)畢業(yè)人員，知識結(jié)構(gòu)層次遠(yuǎn)不能滿足建設(shè)監(jiān)理行業(yè)的發(fā)展，尤其是監(jiān)理企業(yè)開展國際合作項目時。在我國，高校設(shè)置監(jiān)理專業(yè)的寥寥無幾，相對國內(nèi)監(jiān)理教育方面的發(fā)展，國外很多高校在本科和研究生層次均設(shè)置了監(jiān)理專業(yè)，為監(jiān)理行業(yè)提供專業(yè)的從業(yè)人員，這也從側(cè)面反應(yīng)了我國國內(nèi)監(jiān)理行業(yè)專業(yè)化發(fā)展相對繁榮的監(jiān)理市場發(fā)展的滯后。改變現(xiàn)狀需提供政策法規(guī)支持并大力發(fā)展監(jiān)理行業(yè)，使監(jiān)理行業(yè)真正成為一個有吸引力的行業(yè)，才能吸引更多的優(yōu)秀人才投入其中。此外，提高監(jiān)理從業(yè)人員層次，打造專業(yè)化的監(jiān)理隊伍，也是監(jiān)理行業(yè)得到全面發(fā)展的必要條件。

2.4 完善監(jiān)督體制監(jiān)理行業(yè)的發(fā)展離不開政府有關(guān)部門的重視。規(guī)范監(jiān)理市場，建立良好的市場秩序需要政府有關(guān)部門加大執(zhí)法力度，完善監(jiān)督體制，防止惡性競爭，給予監(jiān)理企業(yè)良好的發(fā)展環(huán)境，杜絕地方保護(hù)，落實公平、公正原則。全社會也應(yīng)給予監(jiān)理行業(yè)關(guān)注，重視監(jiān)理企業(yè)在社會基礎(chǔ)建設(shè)中所起到的作用，同時也要監(jiān)督監(jiān)理企業(yè)的違規(guī)行為，以促進(jìn)監(jiān)理單位不斷搞高自身業(yè)務(wù)水平，使我國的工程監(jiān)理市場真正得到健康發(fā)展，造福社會。

3結(jié)論

本文針對我國現(xiàn)階段建設(shè)工程監(jiān)理行業(yè)存在的一些問題進(jìn)行了分析，從理論角度給予了相關(guān)的改進(jìn)建議。在現(xiàn)階段國家投資四萬億加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)大發(fā)展的背景下，監(jiān)理行業(yè)應(yīng)抓住機遇，強化管理意識，規(guī)范管理方式，加強行業(yè)內(nèi)部學(xué)習(xí)，提高自身從業(yè)人員的素質(zhì)，努力做到與國際接軌，使我國的監(jiān)理行業(yè)能夠在守法、誠信、公正、科學(xué)的原則下順利的進(jìn)行。同時國家相關(guān)部門也應(yīng)該不斷完善我國工程監(jiān)理制度，擴大監(jiān)理業(yè)務(wù)范圍，規(guī)范監(jiān)理市場，力爭使建設(shè)監(jiān)理行業(yè)取得更大的發(fā)展，更好地為國家工程建服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭宏,陳意玲,陳義武.工程監(jiān)理市場的發(fā)展和規(guī)范[j].長江科學(xué)院院報,2003,(12).

[2]gb/50319-2000.工程建設(shè)監(jiān)理規(guī)范[s].

篇9

關(guān)鍵詞：含義、發(fā)展現(xiàn)狀、問題

1.工程機械的含義

工程機械是指土石方工程、交通建設(shè)工程、建筑工程、水利電力工程、礦山建設(shè)以及流動式起重裝卸作業(yè)等所需的機械裝備，主要包括：挖掘機械、鏟土運輸機械、工程起重機械、壓實機械、機動工業(yè)車輛、樁工機械、鑿巖機械、氣動工具、混凝土機械、鋼筋及予應(yīng)力機械、裝修機械、電梯與扶梯、路面機械、線路機械、軍用工程機械、園林機械、混凝土制品、城市公運設(shè)施及其它專用設(shè)施機械、工程機械專用零部件以及其他工程機械等二十個大類，它是中國裝備工業(yè)的重要組成部分。

在世界各國，對這個行業(yè)的稱謂基本類同，其中美國和英國稱為建筑機械與設(shè)備，德國稱為建筑機械與裝置，俄羅斯稱為建筑與筑路機械，日本稱為建設(shè)機械。在我們國家部分產(chǎn)品也稱為建設(shè)機械，而在機械系統(tǒng)根據(jù)國務(wù)院組建該行業(yè)批文時統(tǒng)稱為工程機械，一直延續(xù)到現(xiàn)在。各國對該行業(yè)劃定產(chǎn)品范圍大致相同，我國工程機械與其他各國比較還增加了鐵路線路工程機械、叉車與工業(yè)搬運車輛、裝修機械、電梯、風(fēng)動工具等行業(yè)。

2.工程機械行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著國民經(jīng)濟的穩(wěn)步快速增長，工程機械產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大，為國內(nèi)工程機械市場進(jìn)入高速發(fā)展提供了巨大的機遇?！笆濉逼陂g，穩(wěn)健向上的中國經(jīng)濟將為工程機械行業(yè)的發(fā)展提供重要而持續(xù)的動力，極大地促進(jìn)了我國工程機械行業(yè)的快速發(fā)展。2012年，我國工程機械行業(yè)完成工業(yè)總產(chǎn)值6018.34億元，同比增長0.59%，完成銷售產(chǎn)值5915.71億元，同比增長1.85%，產(chǎn)銷率為98.29%。2013年上半年，雖然我國工程機械行業(yè)主要產(chǎn)品市場繼續(xù)進(jìn)行調(diào)整，但工程機械行業(yè)仍然繼續(xù)保持高位運行。根據(jù)中國工程機械行業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃，到2015年，該行業(yè)銷售規(guī)模預(yù)計將達(dá)到9000億元。

在進(jìn)出口貿(mào)易中，工程機械行業(yè)一直保持非?？斓某隹谠鏊?，2006年工程機械行業(yè)首次實現(xiàn)貿(mào)易順差，順差額達(dá)約11億美元，2007年工程機械產(chǎn)品全面進(jìn)入了海外市場，全年同比增長74%，貿(mào)易順差更是擴大到38億美元。進(jìn)口方面保持平穩(wěn)增長，全年同比增長26%。

2012年，我國工程機械進(jìn)出口貿(mào)易額為243.12億美元，比去年同期下降4.13%。其中，進(jìn)口金額為56.91億美元，比去年下降37.4%，出口額為186.21億美元，比去年增長14.5%，貿(mào)易順差達(dá)129.29億美元，比去年同期擴大57.52億美元。據(jù)海關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2013上半年，哦過工程機械產(chǎn)品進(jìn)出口總額為89.01億美元，同比下降27.72%。其中，出口72.91億美元，同比下降19.05%。

3.存在的問題

隨著我國現(xiàn)代化步伐的加快，我國工程建設(shè)的機械化程度也越來越高，工程機械的使用大大提高了工程建設(shè)的進(jìn)度，但是與之伴隨的工程機械市場存在的問題也日漸突顯。

具體存在以下幾個問題：

3.1.業(yè)務(wù)操作不專業(yè)

目前，我國工程機械行業(yè)部分操作人員的操作技能不夠熟練，基本沒有經(jīng)過正規(guī)的培訓(xùn)，無操作證就直接上崗，經(jīng)常出現(xiàn)先上崗后補操作證的現(xiàn)象。特別是短期聘用的操作人員，對機械設(shè)備本身的使用和相關(guān)知識了解很少，不注重實際的施工條件及作業(yè)方案，一味的趕工期、搶進(jìn)度，使機械設(shè)備一直處于超負(fù)荷狀態(tài)下施工作業(yè)，加速了老化和磨損的程度，嚴(yán)重致使機械設(shè)備的使用壽命和安全性降低。[1]這樣往往導(dǎo)致工程機械事故的頻繁發(fā)生，無論對操作人員還是對機械設(shè)備都造成了嚴(yán)重的損失，對社會的穩(wěn)定和安全產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

3.2.市場運轉(zhuǎn)不規(guī)范

現(xiàn)階段我國的工程機械行業(yè)還處于無人監(jiān)管的真空狀態(tài)，建設(shè)施工單位對工程機械的管理與維護(hù)也不夠重視，管理和維護(hù)人員不能為工程機械的高效運作保駕護(hù)航，無法形成一套完整的管理與合格的維護(hù)體系，造成工程機械管理維護(hù)工作混亂。工程機械本身具有價值比較高，需求量比較大的特點，由于行業(yè)內(nèi)沒有統(tǒng)一的管理，使得工程機械設(shè)備存在著：無牌照、無登記、無備案、權(quán)屬識別難等問題；工程機械行業(yè)與相關(guān)的行政主管部門脫鉤，對于設(shè)備的臺賬和相關(guān)的技術(shù)資料檔案的管理方面的制度還不完善，使得政府在制定工程機械行業(yè)相關(guān)政策時，無法獲取準(zhǔn)確、有效的數(shù)據(jù)，嚴(yán)重制約了工程機械行業(yè)快速穩(wěn)步的發(fā)展。

3.3.事故處理不及時

由于工程機械管理行業(yè)混亂，融資、保險沒有專業(yè)的機構(gòu)，不能正常進(jìn)行。我國的工程機械普遍為私有，工程機械價格昂貴，由于個人資金比較有限，前期為了使用和施工進(jìn)度，貸款用于機械設(shè)備購置，多數(shù)為社會傳統(tǒng)租賃。基于工程機械行業(yè)本身的特點，存在著很多安全隱患，一旦發(fā)生機械設(shè)備丟失、交通事故等意外，造成嚴(yán)重的損失，操作人員及業(yè)主束手無策。并在發(fā)生事故后，應(yīng)急救援不夠及時，不能第一時間到達(dá)事故現(xiàn)場，給國家和人民的財產(chǎn)帶來很大損失。因此需要有正規(guī)的管理機構(gòu)對其進(jìn)行管理，使工程機械設(shè)備的保險融資走合法化、專業(yè)化、高效化的流程，可以為工程機械業(yè)主規(guī)避風(fēng)險，使合法財產(chǎn)得到保障。

4.解決措施

目前工程機械市場存在諸多問題，嚴(yán)重制約了工程機械行業(yè)的健康有序發(fā)展，我國應(yīng)該建立相關(guān)的工程機械管理行業(yè)，該行業(yè)應(yīng)該開展了以下工作：

篇10

一、有助于減少班主任事務(wù)性工作

班主任事務(wù)性工作繁多，造成班主任的心理健康受到影響。國家中小學(xué)心理健康教育課題組的研究表明，教師的心理健康問題是一個廣泛存在的事實，也日益受到更多的注意。我認(rèn)為班主任各種繁重的事務(wù)性工作導(dǎo)致了班主任對于班主任工作的厭煩，造成班主任心理的疲倦。為了減輕班主任的負(fù)擔(dān)并且讓班主任對學(xué)生個人發(fā)展作出有效地引導(dǎo)，我們學(xué)校自主開發(fā)的學(xué)生評價與學(xué)生成績管理系統(tǒng)提供由學(xué)生記錄、學(xué)生自評、學(xué)生互評、科任評價、班主任評價、班主任審核等行為記錄功能以及成績管理功能，進(jìn)而形成一個系統(tǒng)工程，里面的記錄在經(jīng)由老師和班干分別通過順德區(qū)提供的短信平臺與班級博客系統(tǒng)向家長和廣大學(xué)生開放，形成評價的有效反饋。我們通過這種動態(tài)式管理來規(guī)范學(xué)生日常行為，記錄學(xué)生的日常行為，鞭策學(xué)生自我管理，建立正確的榮辱觀，通過網(wǎng)站的形式，讓學(xué)生個人成長電子檔案成為班級文化的一部分。

我們通過這些工具的運用，將班主任從事務(wù)性的工作中解放出來，使他們可以把精力投放在評價與反饋上，同時更加注重每一個學(xué)生的評價與每一個學(xué)生的個體成長，更加注重與家長的交流。

二、有利于建立公平公正的學(xué)生發(fā)展性評價體系

網(wǎng)絡(luò)化評價通過學(xué)生自主記錄、自評互評等方式以及班主任有效監(jiān)控，能促進(jìn)學(xué)生的自主管理。自評是學(xué)生自我總結(jié)、自我認(rèn)識、自我完善、自我教育、自我提高的過程，是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的突出表現(xiàn)。我們通過對學(xué)生日常行為的記錄，到學(xué)生對自己一周表現(xiàn)的自評和同學(xué)之間的互評，班主任根據(jù)個人評價的結(jié)果得出每個月的學(xué)生評價結(jié)果以及改正方向，以此來建立一套有效的評價機制，這個機制應(yīng)該成為學(xué)生各種獎項獲得的提供依據(jù)。每一個人對于自己被公開評價都是非常關(guān)注的，這種關(guān)注會讓學(xué)生能跟著評價的指引來修正自己的行為，這也是我們研究的點，我們就希望評價體系能引導(dǎo)學(xué)生的行為。

通過網(wǎng)絡(luò)化評價平臺來完善校規(guī)，公平公正評價學(xué)生的日常行為。學(xué)生為什么留級?為什么受到批評或表揚?回答每一個為什么的時候，最重要的是做到公平公正。然而每一個新的平臺出現(xiàn)，就意味著管理思想的更新，對存在于我校的德育、教學(xué)評價的模糊，也應(yīng)該通過對網(wǎng)絡(luò)化評價平臺的開發(fā)來梳理，建立一套個人記錄、評價、就業(yè)的處理系統(tǒng)，明確各種事件的處理方法流程。以解決各個階段性評價和最終就業(yè)的需要。網(wǎng)絡(luò)化的評價便于建立學(xué)生個人信用記錄和電子檔案，這也是減輕班主任工作量的好方法，學(xué)生信用記錄和電子檔案能比較好地反映學(xué)生的成長變化過程，為我們對學(xué)生的發(fā)展性研究提供充足的資料。我們通過分析學(xué)生各個時期的表現(xiàn)，同學(xué)們自己和同學(xué)們之間的評價，對學(xué)生個人發(fā)展提出建設(shè)性的建議，這個個人信用記錄和電子檔案也是我們和家庭溝通的重要依據(jù)。

三、有利于建立新型的合作模式

日常行為的表現(xiàn)記錄和評價記錄應(yīng)該全面向家長開放，我們通過網(wǎng)站、短信、即時通訊工具等手段，讓家長親身參與到學(xué)生的評價當(dāng)中來，讓家長看著自己孩子的成長過程。這種家長深入?yún)⑴c的氛圍有利于建立新型的家校合作模式。