導語：如何才能寫好一篇科學研究的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境；初中自然；研究性學習

網(wǎng)絡技術(shù)與信息技術(shù)的發(fā)展，為研究學習提供了很大的便利，特別是初中自然科學教學，在網(wǎng)絡中可以查閱到大量的科學技術(shù)、社會生活、環(huán)境等方面的信息，網(wǎng)絡為學生研究性學習工作的開展提供了必要的條件。鑒于這種大環(huán)境，本文將對初中自然科學中利用網(wǎng)絡環(huán)境開展研究性學習進行細致的分析與研究。

一、研究性學習的教學目標

通過研究性學習，首先要有效的發(fā)展學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、綜合運用知識以及解決問題的能力。在學習中，發(fā)展學生團結(jié)合作的精神與意識，讓學生具有嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，逐漸發(fā)展學生的社會責任感。其次，要從根本上完善學生的學習方式，讓學生學會利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段去研究問題，探索問題，學會思考，學會交流，為未來的成長與發(fā)展奠定堅實的基礎。第三，研究性學習還要彌補教材中的不足支持，增長新的知識，幫助學生游俠的開拓視野，提升學生學習的積極性與主動性。

二、研究性學習的條件

研究性學習需要具備良好的條件，學校內(nèi)部要有校園網(wǎng)，并且可以隨時登陸因特網(wǎng)進行學習。學校還要開展信息技術(shù)課程，讓給學生具備上網(wǎng)的知識與技能，能夠有效的運用現(xiàn)代信息技術(shù)。另外，教師需要為學生傳授研究性學習的方式方法，如觀察法、調(diào)查法、統(tǒng)計法、分析法、歸納法等等，這都是學生在學習中必不可少的方法。

三、研究性W習中師生之間的角色定位

在研究性學習的開展中，教師需要作為組織者與引導者的身份出現(xiàn)，特別是初中生，認知與能力發(fā)展還不成熟，需要教師給予指點。另外，網(wǎng)上資源豐富但也是魚龍混雜好壞參半，教師需要對學生搜集信息進行引導，讓學生學會過濾信息，選擇有利于自身學習的良好信息。教師要引導學生學會在做課題相關(guān)的簡易網(wǎng)站或者提供網(wǎng)站的信息鏈接，更好地進行學習活動。另外，學生更需要自主探索，學會在教師的指引下，大膽的進行探索，小組合作，大膽提出自己的觀點，相互交流，共享成果。

四、研究性學習的課題如何確定

1.課題確定原則。根據(jù)初中生的心理特點、思維特點、好奇心強、心理不穩(wěn)定、興趣容易被激發(fā)但是不容易被保持等特點，研究性課題的確定需要遵循以下幾個原則：第一、起點要低、難度要小，滿足學生學習的成就感；第二，在不同學習階段制定不同的學習目標，循序漸進，結(jié)合學生認知特點，由簡入繁；第三要注重研究性學習與實際生活的聯(lián)系，要具有科學性、實用性、操作性，要有利于學生學習興趣的激發(fā)。

2.課題來源。第一，從教材中來?，F(xiàn)行初中自然科學教材中，有許多適合在網(wǎng)絡環(huán)境下開展的研究性課題，例如環(huán)境保護、免疫與健康、新材料、新能源等等。第二，結(jié)合教學中的問題，在教學過程中，一些學生對于自己感興趣的事物有著刨根問底的精神，教師可以將他們按照興趣分為小組，讓學生在課后自己進行研究與探索，例如，基因與轉(zhuǎn)基因，克隆與社會，讓學生進行創(chuàng)新性思考，提升學生學習的有效性。第三，來源于社會生活。教材中大部分的內(nèi)容都是貼近社會與生活的，從社會與生活中發(fā)展問題，為社會分析問題，排憂解難，服務于社會，是教育教學的最終目的。第四，從網(wǎng)絡上、試題上尋找一些比較新穎的、綜合性較強的題目，組織學生進行研究與探索。

五、研究性學習實例分析

結(jié)合近年來頻繁發(fā)生的沙塵暴事件，結(jié)合教材中環(huán)境保護的知識，組織學生進行研究性的學習活動。體現(xiàn)在教師行為與學生行為兩個方面：

1.教師行為

（1）教師要進行情境導入，引導學生對新聞的相關(guān)網(wǎng)站進行閱覽，并且向?qū)W生提出問為什么千年古城成都會有這樣嚴重的沙塵暴。

（2）向?qū)W生提出細致的問題。沙塵暴發(fā)生的時間以及區(qū)域，沙塵暴的原因以及偶過，保護森林對改善環(huán)境的重要作用，我們需要怎么保護森林，草原有哪些重要作用，草原不合理利用有哪些方面，如何合理的利用草原，建立自然保護區(qū)的意義，這些問題讓學生思考與探索。

（3）網(wǎng)上交流活動。教師作為研究性學習的一名重要成員，要與學生進行討論，將學生一些有價值、有代表性的觀點轉(zhuǎn)到大屏幕上進行研究與分析。

（4）歸納與反饋。幫助學生構(gòu)建知識體系，理順知識之間的聯(lián)系，讓學生從整體的、長遠的、綜合的觀點來考慮問題，引導學生提出有創(chuàng)新性的見解。

（5）反饋。讓學生對不同的觀點與論點進行探討，深化對知識的理解。

2.學生行為

（1）瀏覽相關(guān)的新聞網(wǎng)頁，思考教師提出的問題。

（2）瀏覽相關(guān)網(wǎng)站，深入思考問題。有關(guān)網(wǎng)站例如，中國植物保護網(wǎng)、黃河風情、新疆草原網(wǎng)，中國環(huán)境保護網(wǎng)，綠色北京、自然之友等等。

（3）與其他同學交流學習所得、互相之間探討學習的方式方法。

（4）將知識進行系統(tǒng)化的處理，做好筆記，思考教師提出來的問題。

（5）汲取不同角度的觀點，充實自己的觀點。

六、需要注意的地方

1.要充分發(fā)揮學生學習的自主性。研究性學習，重在尊重學生學習的主體地位，發(fā)揮學生學習的積極性與自主性。研究性學習，要充分激發(fā)學生兩個方面的學習興趣，對網(wǎng)絡技術(shù)、對自然科學的興趣融合在一起，引導學生自主建立網(wǎng)站、維護更新，有利于發(fā)展學生的探索精神，培養(yǎng)學生的綜合能力。

2.網(wǎng)絡是個豐富多彩的虛擬世界，會出現(xiàn)各種各樣的信息，各種出乎意料的問題，這就要教師進行組織與溝通。網(wǎng)上的豐豐富多彩，學生的注意力很容易被分散，不利于完成對知識的理解，教師要善于調(diào)節(jié)。

3.網(wǎng)絡上的探究并不能夠完全代替實驗教學。學習自然科學離不開實踐，許多時間是網(wǎng)絡沒有辦法代替的，不要因為網(wǎng)絡便利，削弱實踐活動。

4.注意課題的循序漸進，綜合學生的實際特征，由簡入繁、先易后難、激發(fā)學生學習的成就感，保持學生學習的興趣。

總而言之，自然科學對學生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有關(guān)鍵的作用，教師要綜合新的教學形式與現(xiàn)代化的網(wǎng)絡技術(shù)，在初中自然科學中實施研究性學習，提升教學活動的實效性，提高學生的綜合能力。

篇2

2011年5月5日和9日，《科學時報》連續(xù)發(fā)表了《第六次科技革命的機遇與對策》研究報告的主要內(nèi)容。截至5月26日，共收到108位院士的反饋意見，意見充分顯現(xiàn)出兩院院士崇高的民族責任感、愛國使命感和科學精神。

一、院士意見的統(tǒng)計

關(guān)于第六次科技革命的“專家意見表”主要包括五個部分和22個議題。院士對22個議題的看法，分為同意、反對和不確定三種；22個議題的支持率在12%至83%之間，反對率在0%至37%之間。統(tǒng)計結(jié)果顯示，院士對第六次科技革命相關(guān)內(nèi)容的支持程度比較高。

1. 關(guān)于22個議題的專家意見的統(tǒng)計

在“專家意見表”列出的22個議題中，21個議題的支持率高于反對率，1個議題的反對率高于支持率；14個議題的支持率達到或超過50%，10個議題的反對率約為0%或1%。

關(guān)于第六次科技革命的主體部分的支持率約為46%～72%，反對率約為0%～6%。關(guān)于第六次科技革命的擴展和帶動部分的支持率約為36%～81%，反對率約為0%～4%。

2. 關(guān)于5個方面的專家意見的統(tǒng)計

首先，關(guān)于主要標志的看法。信息轉(zhuǎn)換器和人體再生的支持率最高，分別為72%和69%。兩性智能人的支持率最低，僅為12%；反對率達37%，反對率超過支持率。合成生命、新生物學和人格信息包的支持率分別為39%、34%和29%，它們的支持率都高于反對率。

其次，關(guān)于主體部分的看法。信息和仿生工程的支持率最高，達到72%。思維和神經(jīng)生物學、納米和仿生工程、生命和再生工程、整合和創(chuàng)生生物學的支持率分別為64%、61%、58%和46%。關(guān)于主體部分五個方面的反對率為0%～6%。

其三，關(guān)于擴展和帶動部分的看法。生命科學的相關(guān)學科、材料科學和生物材料的支持率比較高，皆為81%。地球和環(huán)境科學、綠色超級制造和超級運輸?shù)闹С致史謩e為79%、50%和36%。關(guān)于擴展和帶動部分五個方面的反對率為0%～4%。

其四，關(guān)于受影響的學科的看法?？臻g科技、能源科技、海洋科技、國防科技等的支持率為83%。社會科學和行為科學等的支持率為69%?？萍紓惱韺W和現(xiàn)代化科學等的支持率為60%。

其五，關(guān)于政策建議的看法。中國戰(zhàn)略技術(shù)研究院的支持率為51%，反對率為10%。中國現(xiàn)代化研究院的支持率為34%，反對率為13%。中國高等科學研究院的支持率為33%，反對率為18%。

二、院士的具體建議

關(guān)于第六次科技革命的“專家意見表”的第六部分是請院士對前五個部分（第六次科技革命的主要標志、主體部分、擴展和帶動部分、受影響部分和政策建議）提出自己的看法和建議。院士們的看法和建議，存在一定的多樣性，不同部分之間有一些交叉。

1. 關(guān)于第六次科技革命的內(nèi)容建議

部分院士認為，第六次科技革命的主要標志應包括：再生生物學、合成生物學、腦科學和認知科學的突破、延長人類有效生命、人的平均壽命提高、人的健康和醫(yī)藥方面的成就（包括人類各種慢性病、遺傳病等）、攻克癌癥和艾滋病、人類更健康和更有智慧、生命延續(xù)和再生技術(shù)、生物工程技術(shù)大發(fā)展、未來人體系統(tǒng)、知道人思維發(fā)展的極限、智慧化感知+認知+用知（自適應）、高級機器人、智能機器的革命、機器智能重大突破、解決能源危機、新能源與資源學革命、能源變革、綠色能源取代既用的石油煤礦、清潔能源為主的能源體系、材料科學拓展、降低人類社會生產(chǎn)發(fā)展風險的科學、部分環(huán)境控制和預報、強震預報和抗震設施的研究突破、地球科學、人與自然更趨和諧、新農(nóng)業(yè)革命和新工業(yè)革命等。

部分院士認為，第六次科技革命的主體部分應包括：生命科學、再生工程、生命生物信息工程、生命與仿生、生物醫(yī)學、藥學、癌癥預防和治療、神經(jīng)生物學、腦科學、認知科學、智能科學（心智科學）、信息與電子學、信息和仿生學、信息科學與材料、納米、仿生學的結(jié)合、納米材料學、材料科學、能源科技、核聚變能源的成功和商業(yè)化、綠色低碳、能源創(chuàng)生和能量再生的技術(shù)革命、地球表面系統(tǒng)科學、地球和環(huán)境科學、巨大天災的應對、人工部分氣候控制、地球物理災害、宇宙災害控制、制造工程科學和復雜系統(tǒng)科學等。

部分院士認為，第六次科技革命的擴展和帶動部分應包括：生命科學、細胞生物學、發(fā)育生物學、遺傳學、分子生物學、生態(tài)學、合成生命、生命科學中的生命電子學科、生物醫(yī)學、未來醫(yī)藥學、醫(yī)學工程學、種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展、人類賴以健康和幸福生存的相關(guān)學科、信息綜合技術(shù)、材料科學、材料與環(huán)境、環(huán)境科學、地球和環(huán)境科學、地球科學帶動水災、旱災、地震、海嘯等預測、空間科技、航天國防、海洋科技、能源科學、深海給取、干泳技術(shù)、超深勘探科學、綠色制造和綠色運輸、氣象、物理化學、宇宙學、天文學、工程技術(shù)、自然哲學、人口科學和現(xiàn)代化科學等。

部分院士認為，第六次科技革命的受影響部分應包括：能源科技、海洋科技、空間科技、航天科技、宇航科技、材料科學、國防科技、環(huán)境科學、環(huán)境的控制和修復、演變規(guī)劃、災難規(guī)避、生態(tài)學和自然科學、人類進化科學、信息科技、先進制造、液化炔化工學科、二氧化碳儲存利用技術(shù)、復雜性科學、科技倫理學、社會科學等。

2. 關(guān)于第六次科技革命的政策建議

關(guān)于組建中國高等科學研究院、中國戰(zhàn)略技術(shù)研究院和中國現(xiàn)代化科學研究院的建議，院士意見不完全一致。主要觀點包括：三合一先試辦；三個研究院應有一個組織負責協(xié)調(diào)，可以另起爐灶；對現(xiàn)有中科院的基礎研究所徹底改造，不要另起爐灶；可建在中國科學院；利用中國科學院、中國工程院、社會科學院和現(xiàn)有各職能部門的研究機構(gòu)進行綜合研究，不必另設機構(gòu)，否則機構(gòu)重疊，職能難以劃清。

有院士認為：針對科技革命的挑戰(zhàn)，改變國家科技體制和管理中存在的問題，有效發(fā)揮科技人才的才能而不是浪費，改革教育體制，建設國家創(chuàng)新體系，設立科技性研究院，高級科學研究院（如美國的NIH在人類健康領(lǐng)域的成就），和本征求意見稿中提出的組建現(xiàn)代化研究院等對策都是必要的。要注意研究生命科學中動物體內(nèi)部信息傳遞及抗擾機制，量子阱器件的發(fā)展與細胞工程、基因工程等交叉融合。盡快建立相關(guān)研究機構(gòu)和投入研究經(jīng)費。有院士建議，組建中國能源和資源研究院、中國可持續(xù)發(fā)展研究院和中國未來人研究院。

關(guān)于科技政策的院士建議包括：加強投入，集中一批優(yōu)秀人才，深入探索研究；建議制訂關(guān)于倫理、生物安全和生態(tài)平衡方面政策法規(guī)；糾正各種不利于科技創(chuàng)新活動的政策和規(guī)定；注意科技革命與社會科學的關(guān)系，科學技術(shù)與社會科學更好結(jié)合；完善評價機制、推進體制改革、科學學、教育學研究；中國在第六次科技革命中如何解決企業(yè)創(chuàng)新力差的關(guān)鍵問題；注意布局，擇優(yōu)支持，切忌扎堆；自由開放，反對壟斷；從小學基礎教育中加入文明進步史知識；聯(lián)合全世界科學家研究減少工業(yè)化、城市化給人類生產(chǎn)帶來的生存危機和風險，提高人類生存的幸福指數(shù)（而不是懶惰指數(shù)）等。

三、院士的三種觀點

院士對“關(guān)于第六次科技革命的機遇與對策”的研究報告的看法大致分為三大類：支持類、中性類和反對類。其中，多數(shù)院士表示支持，有些院士持中性意見（沒表示意見），少數(shù)院士提出了反對（或部分反對）意見。有院士對第六次科技革命提出了警示意見。

1. 院士的反對意見

有院士認為：（1）21世紀人類生存最重要的問題，應該是綠色能源問題。（2）電子和信息革命只是剛剛開始不久，至少需要數(shù)十年才能達到下一個科技革命時代。（3）人類進入太空，探索宇宙奧秘是公認的，但提出開發(fā)太空和宇宙移民則是天方夜譚。（4）可能需要將第六次、第七次科技革命次序顛倒，或者交叉進行。（5）解決人類健康與生存，人類優(yōu)生和永生，而不是人類個體的永生和人體再生，這不符合自然規(guī)律，人類沒有生死循環(huán)，數(shù)量無限膨脹，地球空間、資源有限，地球無法承載，人類如何永生？

2. 院士的警示意見

有院士認為：（1）我國已失去四次機會，而第五次機會成績平平的主要原因是從上到下普遍的“實用主義”，若要不失去第六次機會，需力主從“實用主義”中脫身出來。（2）生命再生工程除涉及倫理問題外，還會帶來不平等和人炸問題。（3）不首先解決能源供應及環(huán)境污染以及人類道德、倫理問題，人類文明有可能出現(xiàn)倒退危機。（4）過了極限，人類將否定自己，政策制定要防止挑戰(zhàn)極限。（5）第六次科技革命到底是不是人類需要的？國家決策要慎之又慎！

3. 院士的支持意見

徐光憲院士（國家最高科技獎獲得者）認為：“這次科技革命是人類文明進化史的一次質(zhì)的飛躍，由國家之間依靠戰(zhàn)爭來爭奪天然資源，走向依靠科技來獲得地球人的可持續(xù)發(fā)展?！敝x聯(lián)輝院士認為：“第六次科技革命”是以人為本，以生命科學為先導，兼融合其他科學文明，推動人類未來的思想和行為范式的質(zhì)的突變。

篇3

關(guān)鍵詞：軟科學研究 智能行政 政府

提高政府行政管理水平的關(guān)鍵是實施智能行政管理，所謂智能行政就是將先進的信息技術(shù)、控制技術(shù)及人工智能技術(shù)應用于政府及其它社會組織的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、策劃、項目可行性論證、人力資源管理等，建立起一個在大范圍內(nèi)、全方位發(fā)揮作用、準確、高效的區(qū)域經(jīng)濟管理系統(tǒng)。

軟科學研究的內(nèi)涵及功能

軟科學是以人與社會系統(tǒng)、人與自然系統(tǒng)為研究對象，以解決政策和決策問題為目的的一門綜合科學技術(shù)。隨著現(xiàn)代計算機技術(shù)和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，軟科學在研究社會經(jīng)濟這一巨系統(tǒng)的過程中，有可能把定性分析與定量研究有機的結(jié)合起來，基于各種統(tǒng)計數(shù)據(jù)和信息資料，建立起包括大量參數(shù)的模型，經(jīng)過計算機的仿真模擬，對經(jīng)驗性假設的真實性進行檢測；再由專家們共同分析、綜合和判斷，從而使研究結(jié)論更貼近經(jīng)濟發(fā)展實際。軟科學研究具有以下功能：

引導硬技術(shù)的發(fā)展。重大科技開發(fā)和工程建設無不依賴于事先的周密籌劃和實時的動態(tài)調(diào)整。認識、利用和創(chuàng)造物質(zhì)世界的硬科學活動，涉及內(nèi)在因素和外部環(huán)境等諸多方面，必須通過軟科學研究選擇目標和重點，制定戰(zhàn)略和計劃，確定技術(shù)方法和路線。

提供決策依據(jù)。以決策研究為核心、以系統(tǒng)集成為主要手段的軟科學，廣泛應用系統(tǒng)學、行為學、決策學、思維學、戰(zhàn)略學、預測學和管理學的知識，對現(xiàn)代復雜社會的決策問題提出科學的咨詢意見。

系統(tǒng)診斷且深化認識。軟科學研究能幫助人們對所遇到的決策問題進行綜合分析和系統(tǒng)診斷，從而揭示事物發(fā)展規(guī)律和特點及產(chǎn)生問題的原因和背景，使人們認識事物發(fā)展的內(nèi)部機制。

優(yōu)化方案且提供依據(jù)。軟科學研究提出解決問題的途徑、方案和措施，并對方案進行可行性分析和論證。

仿真模擬。軟科學研究可把現(xiàn)代化的軟科學理論、方法與計算機、人工智能、信息技術(shù)有機結(jié)合起來，為人們提供各種決策和管理仿真系統(tǒng)。

動態(tài)跟蹤且及時預警。軟科學研究能對已經(jīng)做出的決策進行動態(tài)跟蹤，實施評估，為調(diào)整決策、避免失誤提供保證。

利用軟科學研究促進智能行政的策略

針對不同的信息源和決策內(nèi)容，行政管理部門需要采取相應的對策，以利于更充分的發(fā)揮軟科學研究的職能。

（一）利用dss決策支持系統(tǒng)等進行動態(tài)跟蹤研究

利用近代決策分析方法，并應用人工智能和行為科學、心理學等方法，為決策者提供分析對話，為決策服務的系統(tǒng)。建立諸如水資源的dss決策支持系統(tǒng)、企業(yè)dss決策支持系統(tǒng)、城市交通dss決策支持系統(tǒng)、住房改革dss決策支持系統(tǒng)等，并通過更新信息和維護系統(tǒng)實現(xiàn)對上述各子系統(tǒng)的跟蹤管理。

（二）利用地理信息系統(tǒng)（gis）進行空間模擬研究

gis目前在國內(nèi)外的決策咨詢中占有重要地位。如日本、英國等發(fā)達國家都把gis作為規(guī)劃管理和分析決策的有效輔助工具；美國政府對gis的投入經(jīng)費居世界之首，其84％的政府部門采用了gis，約有7萬個政府機關(guān)實現(xiàn)了gis服務。這個系統(tǒng)主要是處理動態(tài)變化的空間數(shù)據(jù)等，研究成果可視性強，將成為未來區(qū)域經(jīng)濟管理和決策的重要支撐系統(tǒng)。

如城市地理信息系統(tǒng)的宗旨是為城市規(guī)劃、建設和綜合管理服務，其中的管理類似于“空間型市長”宏觀管理信息系統(tǒng)，可作為市長等高層決策的重要手段。政府地理信息系統(tǒng)可以實現(xiàn)以下幾個功能：具有辦公自動化與gis相融合的特點，對統(tǒng)計信息和政務信息的空間檢索和查詢；是一個廣域網(wǎng)支持下的分布式空間信息系統(tǒng)，充分利用各級政府和所屬部門的信息；是社會性的技術(shù)工程，利用多源數(shù)據(jù)和相對統(tǒng)一的軟件平臺支持，建立各產(chǎn)業(yè)部門聯(lián)合服務的協(xié)調(diào)機構(gòu)、運行模式；利用權(quán)威的地理空間數(shù)據(jù)作支持，以實現(xiàn)專業(yè)統(tǒng)計信息和政務信息的實時加載。

（三）增加研發(fā)投入且組織專門的軟科學研究

盡管對知識經(jīng)濟時代的認識已經(jīng)基本達成共識，信息也已經(jīng)成為比能源和原材料更重要的資源。但在具體實施中，人們對有形資產(chǎn)的評價準確，也肯投入財力和物力；對具體應用技術(shù)的投入也在加大，但大多不重視軟科學研究成果的價值，導致對軟科學研究經(jīng)費的投入明顯不足。政府職能部門和企業(yè)應重視軟科學研究成果的應用，充分發(fā)揮咨詢公司的作用，組織多學科專家對一些重大發(fā)展戰(zhàn)略進行專題研究。

（四）實施超級領(lǐng)導

領(lǐng)導工作越努力，自己負擔的責任越多，其下屬部門往往越軟弱，形成惡性循環(huán)。這就要求管理者發(fā)揮下級自我管理的能力，即實施超級領(lǐng)導。

（五）追求高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的范圍效益

在短缺的計劃經(jīng)濟時期，人們的價值觀念比較接近，社會生活中表現(xiàn)為集中的、單一標準化的群體行為。制造業(yè)是追求效率的大規(guī)模生產(chǎn)，產(chǎn)品是標準化、大批量的，因為當產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量達到一定界限后，由于固定成本為相當數(shù)量的同類產(chǎn)品而分攤，則形成明顯規(guī)模經(jīng)濟效益。

而在市場經(jīng)濟條件下，無論是政府管理部門、企業(yè)經(jīng)營管理者，還是區(qū)域規(guī)劃的專家們，都不可能對具體創(chuàng)新產(chǎn)品的生產(chǎn)提出計劃。至于發(fā)展哪類產(chǎn)品的生產(chǎn)主要是依靠敏銳的企業(yè)經(jīng)營者根據(jù)對市場的預測來確定，如何生產(chǎn)的問題則由完善的科技創(chuàng)新體系來解決，這就要求政府管理部門改具體的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃為生產(chǎn)領(lǐng)域規(guī)劃。在目前能力還十分有限的條件下，可取的戰(zhàn)略只能是重點突破。圍繞幾個重點產(chǎn)業(yè)精心組織人力、財力和物力，進行連續(xù)的滾動研究和技術(shù)轉(zhuǎn)化，追求高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的范圍效益。所謂范圍效益，是指在進行高技術(shù)產(chǎn)品的研究與開發(fā)過程中，如果僅僅進行一、二項技術(shù)開發(fā)，成本一定很高。但如果在相關(guān)的方向上進行連續(xù)研究與開發(fā)，把研發(fā)經(jīng)費分攤到相當種類的相關(guān)而不同的產(chǎn)品中去，每項研究與開發(fā)的成本降低是必然的，這就得到了范圍經(jīng)濟效益。

參考文獻：

1.柳卸林等譯.澳大利亞與知識經(jīng)濟.機械工業(yè)出版社，1997

2.柳卸林等譯.以知識為基礎的經(jīng)濟.機械工業(yè)出版社，1997

3.成思危.努力提高軟科學研究水平，推進決策科學化民主化.中國軟科學，1997.2

篇4

【關(guān)鍵詞】美國科技發(fā)展；科學；技術(shù)；哲學

長久以來技術(shù)被視為應用科學的觀點影響頗深。但從歷史的視角來看，技術(shù)先于科學；從哲學的視角來看，技術(shù)是人類在世的方式。如就生存論的維度來看，技術(shù)比科學更具有本質(zhì)的意蘊。對于科學與技術(shù)關(guān)系的討論因而顯得很有意義。美國科技事業(yè)的發(fā)展在全球范圍內(nèi)有目共睹，其發(fā)展歷程為人類認識科學與技術(shù)的關(guān)系提供了寶貴的史料，因此，本文對其發(fā)展歷程進行了重新解讀。

一、南北戰(zhàn)爭之前：科學被認知在于其技術(shù)維度

美國起初是西歐的外地的前哨，它是一個與歐洲民族文化有著歷史聯(lián)系的國家。美國的科學也是西方文明的一部分，英屬北美殖民地的科學先驅(qū)者們，“在培根唯物主義經(jīng)驗論哲學的影響和英國皇家學會的幫助下” [1]，在發(fā)展科學、了解北美新大陸的自然條件和自然資源、發(fā)展殖民地的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面進行了工作。

獨立戰(zhàn)爭之前的美國，以純粹增長知識為目的的科學研究的人很少，人們熱衷于技術(shù)革新和實用知識的積累；獨立戰(zhàn)爭之后，由于長期的積累和歐洲科學的帶動，美國科學的發(fā)展加快。在美國科學發(fā)展的早期，科學家的工作表現(xiàn)為兩個方面。一是在追求實用的環(huán)境中，利用他們的研究來說明科學知識的應用價值，以爭取慈善家、公眾和政府的資助；二是為促進科學專業(yè)化，確立獨立的職業(yè)地位，把科學研究與實用研究及工匠傳統(tǒng)的創(chuàng)新工作區(qū)分開，把他們的工作和業(yè)余科學愛好者的工作區(qū)分開。在這種氛圍的影響之下，科學通過對實用技術(shù)的推動展示其自身的價值。如富蘭克林創(chuàng)立的美國哲學會，它是殖民地上的第一個重要的科學組織，其宗旨是“促進新世界中‘有用知識’的興趣與傳播”。[2]

直到十九世紀四十年代，美國有了一批較為專業(yè)的科學家，他們科學專業(yè)化的意識增強，開始強調(diào)對純科學知識的追求，并把自己的工作稱為“科學”或“理論科學”，以與“實用科學”相區(qū)分。這種信念恰是“應用科學”技術(shù)觀的基礎。

二、從南北戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)：純科學地位的確立與科學的獨立性增強

在此期間，一方面，戰(zhàn)爭對技術(shù)提出了訴求，科學對技術(shù)發(fā)展提供了支持；另一方面在歐洲文化的影響下，科學不再依賴技術(shù)，而是依靠自身的魅力展示其獨立性，特別是德國科學文化的輸入使得科學在美國茁壯發(fā)展。這表現(xiàn)為：

南北戰(zhàn)爭處在古代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭的交接點上，大炮、烈性火藥、電報、氣球、火車、裝甲車、鐵甲艦都在這場戰(zhàn)爭中使用。北方在工業(yè)與科學上的優(yōu)勢對取得戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了巨大作用。南北戰(zhàn)爭解放了美國的生產(chǎn)力并促進了美國科技的發(fā)展。美國通過立法決定由政府撥地在各州建立州立大學，促進有關(guān)農(nóng)業(yè)和機械工程技術(shù)的高等教育，并決定成立農(nóng)業(yè)部及其相關(guān)機構(gòu)。

十九世紀六十年代后，美國大批從德國留學歸來的科技人員開始倡導“純科學信念”，提倡為追求科學知識而自由探索的信念。他們大力呼吁發(fā)展美國的純科學事業(yè)，變革的浪潮迅速席卷了全美高等教育界，這些改革直接促進了美國純科學的發(fā)展，也促成了科學家的社會地位變化，最終使得科學家們的科學研究成了社會普遍承認的“學者”職業(yè)。機構(gòu)方面的變革也更進一步支持了把大學作為純科學家的工作中心的觀點，以及純科學就是出于促進對大自然的理解所獲知識的增長的純潔動機的觀念。[3]

到了十九世紀末第二次工業(yè)革命的過程中，在一些重要工業(yè)領(lǐng)域，技術(shù)進步越來越明顯地依靠科學進步。因為科學的應用價值通過發(fā)明家和工程師的工作來體現(xiàn)，科學家們也不用再像他們的前輩那樣，他們的目的是使科學專業(yè)化，使科學研究活動本身脫離實用目的的束縛與控制。因而他們培育了一種強勢話語，即純科學是一切技術(shù)發(fā)明與革新的唯一而可靠的源泉，并堅決主張把純科學研究與科學應用分離開來。正是在“純科學被視為技術(shù)發(fā)明與革新的唯一而可靠的源泉，技術(shù)是科學的直接應用”這種觀念的促使下，形成了把技術(shù)解釋為應用科學的觀點。

三、從一戰(zhàn)到二十世紀七十年代：基于大科學來看技術(shù)

這一時期，科學彰顯著無上榮耀和威望，而技術(shù)的發(fā)展則被籠罩在“大科學”之下。

兩次世界大戰(zhàn)對人們關(guān)于科學的看法產(chǎn)生了巨大影響?？茖W家們?yōu)槊绹A得戰(zhàn)爭勝利作了巨大貢獻，極大地提高了科學的聲望。一戰(zhàn)后，美國的生產(chǎn)、工業(yè)研究和政府研究都有巨大的發(fā)展，基金會和私人研究所也有巨大增長。二戰(zhàn)期間，美國政府建立了科學研究發(fā)展局，負責協(xié)調(diào)和組織全國的軍事研究。它通過撥款并與有關(guān)單位簽訂合同，把大學、工業(yè)企業(yè)以及其他機構(gòu)中的研究力量組織起來，協(xié)同工作，美國科學研究的幾條戰(zhàn)線開始聯(lián)結(jié)成為一個有機的整體。兩次大戰(zhàn)使美國政府取得了領(lǐng)導并協(xié)調(diào)全國科學技術(shù)力量為國家需要服務的經(jīng)驗，使得美國政府取代工業(yè)資本家，成為美國科學研究的主要資助者，美國科學進入了“大科學”時代。[4]

“大科學”的特征可以從美國的工業(yè)研究中窺探一二。早在一戰(zhàn)期間，德國切斷了對美國的戰(zhàn)略物資供應，美國開始關(guān)注本國工業(yè)研究的能力，很多原來在純學術(shù)機構(gòu)工作的科學家和工程師以及大學生涌入工業(yè)研究領(lǐng)域，以幫助工業(yè)研制戰(zhàn)備物資。

為爭取社會聲望和獨立的職業(yè)地位，工業(yè)研究者在工業(yè)中大力倡導純科學研究，抹殺“工業(yè)研究”與“純科學”界限，以增加純科學家對工業(yè)研究的認同。他們用“基礎科學”這個概念代替“純科學”從而使一部分工業(yè)研究獲得了與“純科學”同等的“基礎”地位，成功地將限制在學術(shù)機構(gòu)的純科學擴展為包括工業(yè)研究的“純”科學。“純科學”與“應用科學”變成了“基礎科學”與“應用科學”這樣的表述。另一方面，通過證明工業(yè)研究是一種在研究對象和方法上都與“純科學”沒有區(qū)別的原創(chuàng)研究，工業(yè)研究者們改變了人們對“應用研究”的看法，使人們認識到“純科學”理論并不能直接應用、直接產(chǎn)生技術(shù)革新，在這二者之間還存在過渡階段?？茖W對技術(shù)的“應用”這一觀點被工業(yè)研究者悄然地修改著。[5]

工程研究也大致經(jīng)歷了上述同樣的過程。工程研究者們首先要為他們作為“學者”的地位努力辯護，之后工程研究作為一種原創(chuàng)性研究才獲得普遍承認。

四、七十年代之后：技術(shù)與科學的交融與會聚

在美國科技發(fā)展獲得世界矚目的同時，肇始于 19 世紀后期德國的技術(shù)哲學，20世紀 70 年代在美國勃興，并與80年代末趨于成熟。近幾十年，美國技術(shù)哲學研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學家及其優(yōu)秀的學術(shù)專著。關(guān)于技術(shù)的哲學思想的產(chǎn)生，一方面顯示了技術(shù)的強勁發(fā)展，另一方面它也對科技的發(fā)展產(chǎn)生影響，產(chǎn)生了新的科學技術(shù)觀。

美國科學促進協(xié)會于1985年提出了“2061”計劃，該計劃所包含的觀點被認為是，現(xiàn)今科學界關(guān)于科學、數(shù)學和技術(shù)素養(yǎng)的觀點所能達到的最接近正確的表述。[6]在關(guān)于科學與技術(shù)關(guān)系的問題上，它認為“技術(shù)依靠科學又促進科學”。一方面，技術(shù)的發(fā)展不僅僅是使用知識的積累，了解事物如何發(fā)展的原理對技術(shù)的發(fā)展同樣重要?？茖W常常可以為我們提出新的事物特性，導致新技術(shù)的出現(xiàn)。另一面，技術(shù)不僅為科學提供工具，推動各個方面的科學研究，而且還可以激勵理論研究和提供方向。最后，技術(shù)變得越復雜，與科學的聯(lián)系就越緊密，以至于不可能將技術(shù)和科學截然分開。

科學與技術(shù)之間的深度交匯，從技術(shù)自身發(fā)展的維度來看，表現(xiàn)為“會聚技術(shù)”，即NBIC。該技術(shù)由美國于2001年首次提出，分別指納米科技、生物技術(shù) 、信息技術(shù)和認知科學 。該技術(shù)凸顯了統(tǒng)一在納米尺度上的科學技術(shù)整體發(fā)展觀：如果認知科學家能夠想到它，納米科學家就能夠制造它，生物科學家就能夠使用它，信息科學家就能夠監(jiān)控它。[7]

technicalscience（技術(shù)科學）、technoscience（技術(shù)化科學）等詞的興起也反映了科學與技術(shù)的內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)，凸顯了科學與技術(shù)關(guān)系的復雜性與某種同質(zhì)。在實踐中，技術(shù)科學早先被用來指代現(xiàn)代科學技術(shù)體系中處于基礎科學與工程技術(shù)之間的中介層次。技術(shù)哲學則賦予了它另一層的含義，科學必然是技術(shù)科學，當代科學是物質(zhì)化的、技術(shù)化的；同時大部分當代技術(shù)也是技術(shù)化的科學，技術(shù)必須應用精確的自然科學。這也帶來了“基于異質(zhì)性的技術(shù)化科學實踐的科學-技術(shù)觀：一方面強調(diào)技術(shù)與科學在知識與人工物的建構(gòu)中整合為同一過程；另一方面堅持物質(zhì)論立場—— ‘科學與技術(shù)通過物質(zhì)性的行動與力量的相互轉(zhuǎn)換而運作起來，科學表象是物質(zhì)性操控的結(jié)果’”。[8]科學和技術(shù)都已是哲學的研究對象，類似哲學觀的形成正是對這一交融和匯聚的認知和反思。

五、小結(jié)

當今人們對美國的科學政策和科技發(fā)展有著強烈的興趣，然而不了解美國科學發(fā)展的歷史根源就不可能全面地說明美國科學的政策和發(fā)展。時至今日，我們更需要看到的是不僅這段歷史很重要，對其解讀的方式也很重要。這將有助于我們進一步明晰未來科學技術(shù)的發(fā)展之路。

通過對美國科技發(fā)展歷程的梳理，可以發(fā)現(xiàn)科學與技術(shù)有著自身發(fā)展的邏輯，美國因其與歐洲的文化淵源和特殊的歷史境況產(chǎn)生了“大科學”，然而隨著技術(shù)哲學的研究可以發(fā)現(xiàn)，在技術(shù)與科學相互依賴和促進的當下，技術(shù)自身的邏輯終將顯現(xiàn)，未來將是技術(shù)與科學交融與匯聚的舞臺。

參考文獻：

[1][4]范岱年. 美國科學技術(shù)發(fā)展歷程的鳥瞰[J]. 自然辯證法通，1980，（05）：39， 43-45.

[2]卡羅爾·卡爾金斯主編.程毓征等譯.美國科學技術(shù)史話[M].北京：人民出本社社，1984：190.

[3][5]陳紅兵，于丹，陳玉林. 技術(shù)作為“應用科學”之觀念的歷史溯源以美國為例[J]. 東北大學學報（社會科學版），2006，8（4）：236，237.

[6]美國科學促進協(xié)會著，中國科學技術(shù)協(xié)會譯.面向全體美國人的科學[M]. 北京：科學普及出版社， 2001：22.

[7]四大技術(shù)會聚世界將會怎樣——NBIC會聚技術(shù)將實現(xiàn)21世紀科學技術(shù)新的復興[J]. 世界科學，2004，（05）：8.

[8]段偉文.對技術(shù)化科學的哲學思考[J].《哲學研究》，2007年第3期，第77頁.

篇5

【關(guān)鍵詞】科學；科學研究方法；教育理論；教育研究

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）04-0001-05

學前教育研究科學化是教育實踐對教育理論提出的要求和呼喚。通過科學化的研究來引導和促進學前教育的變革和創(chuàng)新，進而使教育更好地適應和促進現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展及社會的變化，是學前教育研究的追求。探尋學前教育研究的發(fā)展軌跡，我們發(fā)現(xiàn)，學前教育研究在更加科學的道路上不斷前進。我國的學前教育研究雖然有了較大的發(fā)展，但相對于學前教育改革實踐的需要和其他社會科學的發(fā)展水平而言，在總體上還存在著科學化水平不高的問題。筆者在分析、歸納相關(guān)文獻后發(fā)現(xiàn)，學前教育研究在致力于科學化發(fā)展的進程中出現(xiàn)了三個誤區(qū)。

一、 誤解科學的內(nèi)涵，把科學等同于自然科學

學前教育研究科學化是學前教育理論發(fā)展的訴求之一，也是我國學前教育研究者一直在努力追求的目標。但一些學者在對“科學”“科學化”的界定上，還存在著某些誤解――把科學理解為知識，理解為自然科學知識，把科學化理解為自然科學化、實證化。這種理解值得商榷。

要搞清楚何謂“科學化”，首先應該明確何謂“科學”。我們應全面、正確地理解“科學“的內(nèi)涵。但這并不是一件容易的事情?！翱茖W”這個詞源于中世紀拉丁文“Scientia”，原意為“學問”“知識”。但隨著時代的變遷，科學的含義也在不斷地豐富和發(fā)展。西方科學哲學家們，如庫恩(T.Kuhn)、拉卡托斯(Lakatos)、費依阿本德(P.Feyerabend)、波普爾(K.Popper)等，對“科學究竟是什么”“什么是科學和非科學的劃界依據(jù)”提出了很多不同的看法。這些觀點各有其合理性，對此加以歸納和總結(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種有代表性的說法。

相當多的學者從結(jié)果、既成的形態(tài)來概括科學的本質(zhì)，把科學定義為一種知識體系。最早對科學作出這種規(guī)定的恐怕要數(shù)亞里士多德了，他認為科學是一種從觀察上升到一般原理，然后再返回到觀察的活動，而科學的重要功能就在于解釋，科學解釋就是從有關(guān)某種事實的知識過渡到關(guān)于這個事實的原因的知識?！?〕科學哲學家拉卡托斯(Lakatos)認為，科學是最受尊重的那一部分知識的名稱?！?〕丹皮爾(Danpier)認為，科學可以說是關(guān)于自然現(xiàn)象的有條理的知識，可以說是對于表達自然現(xiàn)象的各種概念之間關(guān)系的理性研究。〔3〕1989年出版的《辭?！穼⒖茖W界定為關(guān)于自然、社會和思維的知識體系?！?〕1996年出版的《現(xiàn)代漢語辭典》將科學界定為反映自然、社會、思維等客觀規(guī)律的分科的知識體系?！?〕

還有一部分學者從發(fā)展的狀態(tài)來看待科學的概念，認為不應僅把科學界定為一種實證的知識體系，還應有其更為深入和廣泛的理解。美國文化學家懷特把科學看作是一種行為方式，一種用以解釋實在的方式。英國科學學創(chuàng)始人貝爾納 （Bernal)認為，“科學”不能以嚴密的或者簡單的定義來詮釋，必須用廣泛的闡明性的敘述作為唯一的表達方法，科學具有多種質(zhì)的規(guī)定性，應當從這些規(guī)定性中提煉出科學的完整意義，現(xiàn)代科學的主要形象是：“一種建制”“一種方法”“一種累積的知識系統(tǒng)”“一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素”“一種重要的觀念來源”。〔6〕著名的科學社會學創(chuàng)立者默頓認為，科學這個術(shù)語通常被用來指：“（1）一組特定的方法，知識就是用這組方法證實的；（2）通過應用這些方法所獲得的一些積累性的知識；（3）一組支配所謂的科學活動的文化價值和慣例；（4）任何方面的組合?！薄?〕貝爾納和默頓對科學的見解，動靜結(jié)合，過程與結(jié)果統(tǒng)一，不僅包含科學的既成形態(tài)，還指明了科學的社會功能，較傳統(tǒng)的“靜態(tài)知識體系”的科學觀，無疑更全面，且更為深刻。

綜上所述，我們應該從“知識”“認識活動”“社會服務功能”三維角度來考察科學，深化對科學的立體理解。正如杜威在《教育科學的資源》一文中論及的那樣：“教育作為一門科學，對‘科學’一詞，我們必須把它理解得夠?qū)?，以便包括通常認為科學的一切學科，而不能只限于就連物理學等也難以企及的數(shù)學或可用嚴正的論證方法來決定精確結(jié)果的學科。”〔8〕《辭源》中對“化”的解釋〔9〕有十幾種，其中變化、改變最符合我們對科學化中“化”的理解。因此，我們認為學前教育研究的科學化就是指運用科學的標準或原則來要求學前教育理論的過程 。如果按照上述對科學的理解，那么學前教育研究科學化就應該包含學前教育理論的體系化、精確化，學前教育研究方法的多元化、全面化，以及學前教育研究者所具備的科學精神和科學人格的組合。

學前教育研究的科學化涉及學前教育學學科文本的語用合法性與措辭準確性問題。在談到科學和科學化時，很多人強調(diào)“事實”和“現(xiàn)象”。他們指的事實不是語言建構(gòu)的事實，而是本體論的事實，即物自體；他們指的現(xiàn)象不是人們感官感知到的現(xiàn)象，而是物質(zhì)活動、社會踐行本身。在社會科學和人文科學中，所謂科學其實就是科學文本，而語言可以說是社會科學家們唯一的看家本領(lǐng)，甚至是“衣食父母”?？茖W文本是用語言寫成的，一個社會科學家的語言造詣（包括多語種）越深，他的科學成就也就越大，他的著作的科學化程度也越高。因此，科學化問題理應包含語用合法性和措辭的問題。

學前教育研究的科學化還涉及研究方法的科學化問題。科學的實質(zhì)在于科學研究過程中所運用的方法，杜威把它概括為“探究”或“問題解決”的過程。在這一過程中，研究者要具有發(fā)散性、多維性和逆向性的思維方式，重視直覺、靈感和想象的作用；應形成研究方法的多元化，使多種研究方法互相配合，對教育現(xiàn)象及其規(guī)律進行整體的、綜合的、動態(tài)的、量化的考察和研究，具體就是：價值研究、事實研究和應用研究的相互結(jié)合。

學前教育研究的科學化需要科學的研究精神。一項研究是否科學，并不在于或主要不在于研究什么，而在于是以何種態(tài)度和精神進行研究的。因此，在學前教育研究科學化進程中堅持科學的精神和態(tài)度至關(guān)重要。科學精神是指在科學研究中執(zhí)著的熱情、百折不撓的毅力、不畏的勇氣，為真理而獻身的大無畏精神，以及對終極意義的價值關(guān)注。學前教育研究者不要恥于自己的“社會科學工作者”或“人文科學研究者”的身份，對學前教育研究科學化這一命題中的“科學”一詞也不需要強行用“自然科學”的標準來“規(guī)范”和解釋，而需要用科學化的人格和精神來規(guī)范自己，真正自省成為一個學前教育科學研究者。

二、崇尚教育實驗的科學性，忽視其他研究方法的科學化

教育系統(tǒng)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及外部關(guān)系的復雜性決定了要通過多種方法來研究教育。健全的、多元的研究方法對學前教育研究科學化也是不可或缺的。人們常說，科學是隨著研究方法所獲得的成就而發(fā)展的。因此，我們頭等重要的任務乃是制定研究方法，因為研究方法規(guī)定著研究者從事活動的起點和過程。歷史上真正有生命力的教育學理論往往不是運用單一方法研究的結(jié)果，而是綜合運用多種研究方法的結(jié)果。如夸美紐斯研究教學藝術(shù)，主要運用哲學方法和科學方法，此外還恰當運用歷史方法;赫爾巴特研究教育學主要運用了哲學方法、歷史方法及實驗方法。

在學前教育研究科學化進程中，研究者非常關(guān)注教育實驗的科學化問題，而較少涉及“教育研究的科學化”，這其中的一個主要原因是人們的認識走入了實驗至上主義的誤區(qū)。

實驗至上主義是人類思維走入誤區(qū)的典型表現(xiàn)，它不僅是錯誤的，而且是有害的。長期以來，科學實驗被看作是唯一的科學研究方法，教育實驗也被認為是唯一可以被科學化的教育研究方法，而其他教育研究方法的科學性則被否定了。實際上，這種實驗至上主義在思想上混淆了特殊與一般兩種不同水平的科學性，把實驗研究方式體現(xiàn)的特殊層次上的科學性提高到一般層次上，然后把它作為一般標準，否定其他特殊層次的科學性。其實，無論是認識活動還是實踐活動、研究活動，無論是歷史研究還是調(diào)查研究、實驗研究，都有科學與非科學之分，都是一個逐漸向科學邁進的動態(tài)過程。通過這一過程，研究者可以劃分出認識上和行為上的正確與錯誤。

實驗至上主義主張凡研究必涉及定量、測量和實證，否則便不是科學的研究，這種認識本身就是不科學的。研究方法是為研究對象服務的，是對象決定方法，而不是方法決定對象。因此，在考慮研究方法的問題時首先要看研究對象有什么特點,然后根據(jù)研究對象的特點決定需要什么樣的研究方法。學前教育研究的目的是為了辦好教育，更好地促進兒童的發(fā)展。由于兒童的發(fā)展是身體、情感、智力、創(chuàng)造性等多方面的發(fā)展，因此教育研究中的兒童就不可能是片面的、抽象的生理、心理甚或精神存在，而是綜合了以上各方面的、具體的、整體的存在。學前教育研究的對象是一種復雜的社會人文現(xiàn)象，其中既包含客觀事實，又包含意義和價值問題，它具有不同于自然科學研究對象的獨特性――價值性、歷史性和社會性。學前教育研究中的研究者和研究對象是相互包容而不是分離的；學前教育研究的對象是整體的人，不能機械地把人的行為肢解；學前教育研究涉及的是教育的事實判斷和教育的價值判斷問題、教育的實然判斷和應然判斷問題，而不是對教育現(xiàn)象和教育問題進行無價值判斷的不偏不倚的研究，它隱含著研究者對教育現(xiàn)象和教育問題的理解和詮釋。學前教育研究的這種復雜性和獨特性決定了學前教育研究不能簡單地照搬自然科學的研究方式，過于崇尚實驗研究和高度量化的研究方式。

實驗研究所獲得的科學理論未必是科學的。對此，波普有深刻的見解。他認識到在經(jīng)驗科學的絕對普遍的法則與理論的可證實性和可證偽性之間存在著某種不對稱，即經(jīng)驗科學的絕對普遍的法則與理論不能被任何有限數(shù)量的陳述所證實，但僅僅通過一個真實的反例就能被反駁或被證偽。這一不對稱意味著可證偽性可以成功地作為劃界的標準，而可證實性不能做到這一點。由此，波普認為，科學知識并不是由被證實為真的信念構(gòu)成的，而是由我們在解決科學問題時所提出的理論猜想、推測和假設構(gòu)成的。波普提出的“可證偽性原則”已被科學界普遍接受為科學的實踐判定標準。用霍金的話來表達，這個原則的要點就是：“在它只是假設的意義上來講，任何……理論總是臨時性的：你永遠不可能將它證明。不管多少回實驗的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠不可能斷定下一次結(jié)果不會和它矛盾。另一方面，哪怕你只要找到一個和理論預言不一致的觀測事實，即可證偽之?！薄?0〕

我國的教育研究科學化進程起步較晚，我們有條件走一條獨特的道路：在較短的時間內(nèi)充分了解國際上的教育思潮和學科發(fā)展的基本狀態(tài)，通過引進國外現(xiàn)有的教育理論體系，批判性地加以消化吸收，開展教育理論的本土化研究，從而推動我國的學前教育研究和學前教育學科的發(fā)展。學前教育研究的進一步科學化需要的是理論研究的獨立性和深刻度，而不僅僅是停留在對國外實證研究方法的借鑒和應用上。

三、拒斥形而上學的教育理論，把理論研究和學前教育學研究對立起來

布列欽卡認為，科學的、規(guī)范哲學的、實踐的取向是人們用以解決各種教育問題的主要取向。但是，對學前教育學的理論研究進行一次梳理，人們就會發(fā)現(xiàn)，實踐研究，即僅限于對教育事實作出現(xiàn)象描述的研究比較多。這部分研究把實踐(現(xiàn)實必然)當作研究的主要途徑，亦步亦趨地跟在“行動”后面跑，著眼于為“現(xiàn)象”做注釋與說明，忙于匯總各類教育“經(jīng)驗”，極少涉及學前教育的深層問題以及規(guī)律性、本質(zhì)性的東西。于是，研究顯得分散零亂，流于表淺，更缺少系統(tǒng)性。少部分學前教育研究者僅憑自己的眼睛觀看現(xiàn)實，而很少考慮“客觀的真實”(objectively real),“真正的真實”(really real)和“共識的真實”(agree-ment real)之間的“現(xiàn)實”，極少追問“如何知道什么才是‘真的’”；過多關(guān)注自己的學科領(lǐng)域，很少關(guān)注自身的研究行為。

誠然，學前教育研究不能脫離實踐，但它是一個自發(fā)的系統(tǒng)，規(guī)律和理論是這一系統(tǒng)自主產(chǎn)生的，是客觀存在的。遺忘了理論，學前教育這門獨立的學科就會失去其存在的根本性依據(jù)。如果理論的重要意義與特殊作用不被認同與重視，那么這門學科自然是一門次等學科,有名無實。當然，在現(xiàn)代社會里，各個學科的理論似乎都遭到了諸如“空談”“無用”之類的抨擊。這種狀況尤以教育學為最。反對論大體有以下幾種：（1）在其他學科領(lǐng)域里的理論家看來，教育只不過是一種職業(yè)化了的領(lǐng)域,不值得進行嚴肅的理論探討。（2）來自教育實踐領(lǐng)域的部分人的抵觸。他們認為教育不是理論而是實踐，是活的事實。他們甚至認為,教育研究者無權(quán)使用復雜的理論術(shù)語進行寫作。（3）形而上的概念和學說是無生命的東西。真正的教育只能從經(jīng)驗中產(chǎn)生，而不是通過直覺產(chǎn)生。

第一種反對論者的看法是對教育學研究的蔑視、排斥與抵觸。他們把教育研究視為非學術(shù)領(lǐng)域，剝奪了教育學理論的學術(shù)地位。

第二種反對論者在實踐教育家中和習慣于根據(jù)實際來思考教育問題的人中為數(shù)較多。在他們看來，教育理論空洞無用。他們用“理論脫離實際”來抨擊教育理論研究者及教育理論。而他們的實際莫過于孩子們的成績上不上得去，教師能不能成為教學能手，家長期望能不能得到滿足，等等。這是一種功利主義和短視的看法。這種看法把教育研究者降到一個技術(shù)者的地位上。實際上，教育研究是一種高尚的、有創(chuàng)造價值的工作。過分重視教育研究領(lǐng)域中實用的和行為主義的方面，把理論當作贅疣，是對教育活動的高貴性的無知。對教育理論的蔑視、排斥與抵觸,不僅造成了教育實踐因沒有明確的、深刻的理論指導而缺乏生機與活力,造成了教育者教育思想的貧乏以及教育行為的呆板、隨意與輕率，更為嚴重的是,造成了教育理論因在教育實踐中無實質(zhì)性的發(fā)言權(quán)而逐漸萎縮。

第三種反對論者認為邏輯、概念、學說都是無生命的東西，教育理論只能從經(jīng)驗中來。沒有生命的、枯燥乏味的所謂教育哲學之類的根本問題、概念，不過是一種表象而已，對于實際教育不起任何作用。這種貌似合理的看法其實是一種表面、膚淺的認識。批判理性主義者波普爾反對以前的歸納傳統(tǒng)、證實原則、概率確認和實用主義，在理論檢驗和科學劃界上提出“經(jīng)驗否證論”。他指出，由于任何科學理論都是普遍命題或全稱命題，而有限的經(jīng)驗所能證實的只是個別或單稱命題，但個別無論如何都不能通過歸納上升為一般，因而經(jīng)驗也不能通過證明個別而證實一般，所以經(jīng)驗“證實原則”對于理論的檢驗和辯護來說，是一種缺乏邏輯根據(jù)而毫無意義的原則；它永遠不能使科學理論擺脫假說或猜測的命運。由此可見，忽視嚴格的學問上的制約，僅僅羅列偏狹的個人主觀經(jīng)驗、創(chuàng)意和一家之言，然后便馬上認為它具有普遍妥當性，這樣的行為是不可取的。

人們通常認為科學滋養(yǎng)了哲學，而不是相反。其實，每一種智慧都需要假設，“教育科學”的建立尤其需要大量的、豐富的假設，而無論這些假設是如何獲得的，它們都內(nèi)在地具有哲學性?？v觀整部教育史，我們就會發(fā)現(xiàn)教育理論從誕生之日起，就與哲學有著千絲萬縷的聯(lián)系。柏拉圖的教育理論中占據(jù)重要地位的“靈魂和肉體”的學說，是形而上學的，它從來沒有被認可的論證過程證明過，但它在教育研究史中的地位和作用是不容忽視的。此外，古希臘的“博雅教育”、斯巴達的“軍事教育”、盧梭的“自然教育”、詹姆斯?穆勒（James Mill）的“大眾幸福教育”、凱興斯坦納的“公民教育”、杜威的“民主主義與教育”等教育理想，很明顯地從屬于哲學，是建立在先驗的理性思辨的程式上的。知道了這些情況，我們就不能不說哲學研究在教育研究中是何等的重要和有用了。哲學提出了科學自身不可能提出的本體論和認識論問題，它提供形而上的指示。形而上的理論所貢獻的是寬闊的視野、自由的精神以及具有建設性、創(chuàng)造性的見解，它啟蒙和促使實踐避開傳統(tǒng)、常規(guī)、偏見，使人以自由的精神去創(chuàng)造性地開展工作，它體現(xiàn)的正是一種科學的精神?！昂玫男味蠈W與深刻的科學之間沒有鴻溝；每一種廣泛的科學性理論都可以看作是哲學的，而每一種帶有科學成果并作了概括的本體論理論，或者在合理化科學理論背景下出現(xiàn)的都可以稱為科學。”〔11〕形而上的哲學教育理論的復興給學前教育學提供了反思和發(fā)展的契機。

對于學前教育研究的科學化存在著不同的思考路徑，但認為科學化就是走自然科學所走的路線，把理論的研究，尤其是形而上的哲學教育理論排除在科學化的范圍之外的路線，可能會是一條使學前教育研究越走越窄的路。為了實現(xiàn)學前教育發(fā)展的科學追求,我們要在學前教育研究過程中提倡一種科學精神, 變“自傲、自卑、自閉”的心態(tài)為“自尊、自信、自主、開放”的心態(tài)，針對學前教育研究科學化進程中存在的誤區(qū)，找出合理的途徑，以推動學前教育理論在自身科學化發(fā)展的道路上越走越遠。

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篇6

論文摘 要: 弗萊克斯納是美國著名教育批評家和改革者。他在對20世紀初美、英、德大學進行深入研究后，寫成《現(xiàn)代大學論——美英德大學研究》一書。在書中，他具體論述了現(xiàn)代大學的作用與職能、現(xiàn)代大學與外部世界的關(guān)系，并認為大學的最重要的職能是發(fā)展學術(shù)，大學的管理活動要緊密圍繞這一目標展開。為了服務于發(fā)展學術(shù)的目標，他主張大學在管理上要做到目標統(tǒng)一，給予教師充分的大學管理權(quán)，努力改善教師工資待遇并為研究者創(chuàng)造寬松的科研環(huán)境。

一、 作者與著作簡介

1866年，亞伯拉罕弗萊克斯納(Abraham Flexner)出生于美國肯塔基州的一個猶太移民家庭。中學時代的弗萊克斯納學習刻苦，成績優(yōu)異。學習之余，弗萊克斯納還在路易斯維爾圖書館做兼職工作。在這里，他閱讀了大量書籍，并且聆聽到許多學人對政治、文學、宗教以及音樂、藝術(shù)等各種問題的談論，這大大開闊了他的視野。他后來在自傳中寫到:“在圖書館，我看不到孩子的身影，但我接觸的是甚至今天以學術(shù)和文化的觀點來看都不平凡的人。……我一生的閱讀都受到我在圖書館度過的兩年及接下來約翰霍普金斯大學所聽到的談論的影響?！盵1]1884年，17歲的弗萊克斯納進入約翰霍普金斯大學?；羝战鹚勾髮W高超的學術(shù)水平、自由的學習氣氛、簡明的行政管理給弗萊克斯納留下了深刻的印象。

1886年，19歲的弗萊克斯納提前大學畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名中學教師，并于1890年創(chuàng)辦了自己的學校。1905年，他轉(zhuǎn)讓了開辦的學校，進入了哈佛大學進一步地接受教育。在獲得哲學碩士學位后，弗萊克斯納于1906年到柏林大學繼續(xù)深造。在柏林大學，弗萊克斯納切實感受到了與霍普金斯大學同樣濃厚、自由的學習氛圍，真正體會到了“大學是科學研究之所”的內(nèi)涵。德國大學的生活和學習經(jīng)歷對弗萊克斯納高等教育思想的形成有著重要而深遠的影響。

在卡內(nèi)基教學促進基金會的資助下，弗萊克斯納于1909年考查了美國和加拿大155所醫(yī)學院。他將調(diào)查結(jié)果整理成《美國和加拿大的醫(yī)學教育》(Medical Education in the United States and Canada)，并于1910年公開發(fā)表。此后，弗萊克斯納繼續(xù)在歐洲進行醫(yī)學教育調(diào)查并完成了歐洲醫(yī)學考察報告。1912年，他加入美國普通教育委員會，并一直工作到1929年從教育委員會退休。

1928年，弗萊克斯納應邀赴牛津羅德斯講學。此后，他又到法國的巴黎、德國的漢堡和柏林對大學進行觀摩考察，隨后寫成《現(xiàn)代大學論——美英德大學研究》一書。

1930年，弗萊克斯納在富商班伯格(Bamberger)兄妹的資助下，在普林斯頓大學組織籌建了高級研究院，并擔任了該高級研究院的第一任院長。他游遍歐美各地為研究院聘請一流的學者，如愛因斯坦、馮諾依曼、沃爾特W.斯圖爾特等。研究院結(jié)構(gòu)簡明，氛圍寬松，研究中心只負責向?qū)W者提供足夠的經(jīng)費，不干涉學者的自由。不久，研究院以其卓越的學術(shù)成就獲得了良好的國際聲望。1959年，弗萊克斯納在紐約去世，享年92歲。

二、 《現(xiàn)代大學論》中的教育管理思想

《現(xiàn)代大學論》共分四章。第一章集中展示了作者對大學的性質(zhì)與大學教育中許多重要問題的認識，這些問題主要包括大學在現(xiàn)代社會中的地位、大學的職能、大學與外部世界的關(guān)系等等;在二、三、四章，他分別描述了美、英、德大學的特點并指出了存在的問題。書中，作者用大部分篇幅描述和分析了美、英、德大學，尤其是美國大學中存在的問題，并且對美、英、德大學管理工作的行政效率、組織結(jié)構(gòu)、教師薪酬、教師聘用等多個方面做了比較詳細的介紹并提出了自己的看法。

(一) 大學的作用與職能

管理作為一種手段，總是為一定的目標服務的。了解弗萊克斯納關(guān)于大學作用和職能的看法，明確他在大學管理上一系列主張的出發(fā)點和歸宿，有助于進一步理解他的大學管理思想。

首先，弗萊克斯納十分重視大學對社會的作用。他強調(diào)說，大學對社會的作用是無可替代的。由于世界的復雜化，當代社會面臨很多問題，人類也面臨越來越多的困境，這些問題只有依靠人類的理智、依靠科學研究才能解決，而大學正是進行科學研究的最佳場所。他說:“人類在長達數(shù)世紀的緩慢進化過程中，只能依靠經(jīng)驗探索道路并作細微的調(diào)整。如今長期以來束縛人類調(diào)整自我的障礙已被除去。社會必須采取行動——要么是明智的行動，要么是愚蠢的、盲目的、自私的和輕妄的行動?！盵2]10 “要采取明智的行動，就必須先研究這些問題，誰去研究這些問題?由誰并且在什么地方研究?”[2]15政治家、商人因為學識有限、存在偏見等原因都無法對這些問題進行深入研究，只有大學能擔當此重任。在書中，弗萊克斯納賦予了大學極為崇高的地位:“在這個動蕩的世界里，除了大學，在哪里能夠產(chǎn)生理論，在哪里能夠分析社會問題和經(jīng)濟問題，在哪里能夠理論聯(lián)系事實，在哪里能夠傳授真理而不顧是否受到歡迎，在哪里能夠培養(yǎng)探究和講授真理的人，在哪里根據(jù)我們的意愿改造世界的任務可以盡可能地賦予有意識、有目的和不考慮自身后果的思想者呢?人類的智慧至今尚未設計出任何可與大學相比的機構(gòu)。”[2]10

其次，弗萊克斯納認為大學對社會的重要性正是來源于大學的特殊的職能。他提出，大學的職能有四:“保存知識和觀念、解釋知識和觀念、追求真理、訓練學生以‘繼承事業(yè)’”[2]4。其中，保存知識和觀念一直都是大學的重要職能，它對教育和研究而言都是必不可少的，但比起發(fā)展知識、高層次訓練和批判性地確立行為價值的工作，保存知識的工作是從屬性的，研究問題和發(fā)展知識的職能是大學的各種職能中最為重要的職能。他強調(diào)說，人們都重視行動和眼前的利益，曾經(jīng)人們可以依靠這種方式生活，但是在現(xiàn)代社會中，單憑經(jīng)驗辦事已經(jīng)不夠，人們必須依靠理智和對事物的認識來處理各種社會問題，諸多社會問題只能依靠研究才能解決。由于大學里聚集了各種各類基礎人才，因此大學正是進行這項工作的最有效的機構(gòu)，大學也因此具有社會其他機構(gòu)所不具備的優(yōu)勢。在這種情況下，大學應義不容辭地擔當起研究問題、發(fā)展學術(shù)的職責。

在弗萊克斯納看來，進行科學研究、發(fā)展學術(shù)是大學最重要的職能，那么如何理解他所說的科學研究呢?在書中，弗萊克斯納所說的科學研究是指“純科學”研究，這與洪堡對高等教育機構(gòu)的理解是一致的。在《論柏林高等學術(shù)機構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》一文中，洪堡指出:“高等學術(shù)機構(gòu)是學術(shù)機構(gòu)的頂峰……其全體成員(只要可能的話)必須服膺于純科學的觀點?！?[3] 弗萊克斯納在對充斥當時美國著名大學的他所認為的假研究或偽研究進行了大量的剖析之后，明確指出:“收集信息——即使是精確的信息——不是研究。收集大量的描述性材料——在家政學、社會科學和教育學領(lǐng)域這種做法相當普遍——不是研究。未經(jīng)分析的和無法分析的資料，不管收集得多么巧妙，都不構(gòu)成研究……那么，什么是研究?雖然學術(shù)合作也是一種旨在獲得真理的努力，不能被排斥在外，但研究不是通過雇傭他人而是個人獨自作出的靜悄悄的和艱苦的努力，它是目前人的思想在一切可利用的設備與資源的幫助下能夠做的最艱難的事情。課題必須是嚴肅的或具有嚴肅的含義;目的必須是沒有私利的;不管研究結(jié)果對財富、收入或物欲的影響多么密切，研究者必須保持客觀的態(tài)度?！盵2]

弗萊克斯納強調(diào)，進行科學研究只需要思考而不需要對后果負責。在人類歷史上，正是這種不承擔責任的研究方式激發(fā)了種種發(fā)明創(chuàng)造。在研究的內(nèi)容方面，他認為，只要是純科學的研究，那么無論是研究歷史的還是當下的問題，無論是做自然科學還是社會人文科學的研究都是有意義的。

(二) 為科研服務的大學管理思想

弗萊克斯納認為，由于大學最重要的職能之一是發(fā)展學術(shù)，進行“純科學”意義上的研究，因此大學的管理工作就應該緊緊圍繞這一活動展開。書中，弗萊克斯納在介紹并評價美、英、德大學管理的同時闡發(fā)了自己的大學管理思想。

綜合看來，弗萊克斯納在大學管理方面主要有以下觀點:

1. 大學在管理上要有統(tǒng)一的目標。

在弗萊克斯納看來，一所大學在管理上要目標統(tǒng)一。他說:“我堅信，大學應該是一個有機體，其特點是有高尚而明確的目標，能做到精神與目的的統(tǒng)一。”[2]158 但許多大學由于職能過于分散，喪失了統(tǒng)一的目標。他諷刺美國的許多大學辦成了中學、職業(yè)學校和社會事業(yè)機構(gòu)。這些大學不斷擴展，不斷滿足各種不同的需求，但卻不知道自己的目標在哪里。他認為，由于缺乏統(tǒng)一性，美國的許多大學僅僅成為各種行政機構(gòu)的集合體，而不是真正意義上的大學。大學喪失統(tǒng)一性的另一種原因是各個學院各自為政，大學作為一個整體難以形成共同的目標。 他談到倫敦大學，并認為“缺少精神和設計的統(tǒng)一倫敦大學”不是一所真正的大學。這是因為，倫敦大學由30多所保留自主權(quán)的學院、一些研究機構(gòu)和十幾所醫(yī)院附屬醫(yī)院組成。由于管理上的問題，各個院所都竭力維護自己的利益，對大學的公共利益漠不關(guān)心，導致各個學院難以達成共同的目標。弗萊克斯納所說的統(tǒng)一的目標實際是指進行科學研究、發(fā)展學術(shù)的目標。他認為大學只有堅持這一方向，才能稱之為大學。

2. 大學在管理上要給教授充分的參與權(quán)。

弗萊克斯納認為，大學最重要的基礎是人才，大學中的學者和科學家在學校管理方面應有充分的權(quán)利。他指出，美國大學的管理方式是董事會掌握學校的基金和財產(chǎn)，校長由董事會選擇，學校的日常事務通常由校長和教師管理。在學校管理中，起決定性作用的是董事、校友和校長，而不是對學科更加了解、更有發(fā)言權(quán)的學者和科學家。因此，大學在制度上不能保證教師和校長，教師和董事之間都進行了充分的交流，大學的發(fā)展無法依靠機構(gòu)本身的創(chuàng)造性和活力，而只能希望董事們決定是正確的，并且選擇的校長有出色的管理才能。對此，他說:“無論如何，校長獨攬大權(quán)的時代已經(jīng)過去。雖然他做出了很大的貢獻，但今后他的角色應有所不同……設校長是一種很好的辦法，但校長不應孤立地處在教職員與董事之間?！盵2]162-163

弗萊克斯納認為，校長和教授在大學管理上的作用都是不可替代的，但不能只看到校長的優(yōu)勢而忽視教授的作用。教授參與大學管理對大學發(fā)展極為重要，大學要建立適當?shù)闹贫葋肀Ｕ辖淌诘墓芾頇?quán)。

3. 大學要注重給學者營造寬松的科研環(huán)境。

弗萊克斯納主張，大學在行政管理上不應干擾師生的學術(shù)自由，因為學者的智力或精神的發(fā)展完全取決于他們自己的努力程度。他反對行政職能過重，從而束縛了師生自由的創(chuàng)造力的做法。在書中，他批評美國的大學過于強調(diào)組織效率，使用企業(yè)的管理方式，建立了嚴格的科層制來對教師進行管理。這種方法忽視了教育和企業(yè)的差別，不利于為科學家和學者創(chuàng)造寬松、自由的學術(shù)環(huán)境。他說:“管理的效率與思想的豐富之間事實上并無聯(lián)系——除了相互之間的摧殘之外……在這樣一種龐大機器的沖撞擠壓之下，理念怎能產(chǎn)生，又怎能獲得威望?”[2]164 此外，弗萊克斯納認為大學行政管理機構(gòu)應當盡量簡單，以此來節(jié)約成本，并為師生的學術(shù)自由提供更為寬松的環(huán)境。在組織形式上，他主張大學應松散地將師生組織在一起，這樣既能保證個人獨立的研究自由，又能使師生相互自由地交流。他指出，美國成立各種研究所來集合多科學者共同從事研究的做法是不明智的。如在哈佛大學法學院中設立的刑法研究所、哥倫比亞大學師范學院設立的“教育研究所”、“學校實驗研究所”，它們只是附屬于院系的一些系科。他說:“知識的進步首先依靠人為的簡化;系科之所以建立，不是因為生活或物質(zhì)世界是簡單的，而是因為不限定研究領(lǐng)域，就根本不能通過觀察或?qū)嶒炄〉眠M步?！盵2]96他還認為，這樣的組合無益于學術(shù)進步，思考是個人的事情。正確的做法是保護研究者的個人自由，同時使他們能夠自由便利地交流。

4. 大學應重視教授的工資待遇。

弗萊克斯納指出，學者和科學家在職業(yè)上的選擇體現(xiàn)了一種理想的生活態(tài)度，但這不等于他們就不食人間煙火，學校應該保證教師衣食無憂，能過上較為體面的生活，只有這樣才能確?？茖W研究的有效進行。他說:“大學的全面現(xiàn)代化，勇敢地解決當前社會迫在眉睫的重要法律、社會和經(jīng)濟問題的可能性，取決于大學使自己的教師徹底擺脫校外私人津貼的能力，這么說也許一點也不過分，否則很難理解教授如何才能保持完全獨立的學術(shù)態(tài)度?！盵2]183

弗萊克斯納為美國教授的工資待遇鳴不平，認為雖然近來教授薪水終于已有所提高，但還遠不足以使一名學者或科學家能夠籍以成家、教育子女、生活穩(wěn)定、購買圖書以及輕松度假。比較而言，一名大學教師還不及30年前富有。這種狀況導致的后果是嚴重的?！耙晃粓蟪昶偷慕淌诓坏貌灰措x開大學，要么——或許是無意識地——使自己屈從于校外的津貼工作?！盵2]183作者呼吁社會要重視教授的工資待遇，以此來捍衛(wèi)“理智的堡壘” 。

5. 大學在教師聘用上要避免近親繁殖。

弗萊克斯納認為，大學是各種不同思想進行交流、碰撞的地方，各大學間的人才流動有利于學術(shù)的發(fā)展。作者指出，無論是美國的大學還是英國的大學都存在學術(shù)上近親繁殖的問題 ，哈佛人教哈佛人、耶魯人教耶魯人的現(xiàn)象仍很普遍。他十分贊賞德國大學的“編外講師”制度和大學教師的“游學”傳統(tǒng)。德國的大學生要取得博士學位需要通過論文答辯和特定的考試，以證明自己有從事研究的能力。當他取得博士學位后就獲得了由教授會頒發(fā)的教學執(zhí)照，成為了“編外講師”。德國的大學從所有的編外講師中選聘副教授，從副教授中選聘正教授。這樣，一個人可能在一所大學學習，而在另一所大學成為編外講師，然后在其他大學成為副教授、正教授。作者認為德國大學的做法有利于人才流動，避免了學術(shù)上的近親繁殖。

縱觀全書，弗萊克斯納最核心的觀點是大學當成為學術(shù)的中心，大學要通過為研究者提供寬松、便利的環(huán)境使學者、科學家能在大學里潛心研究并訓練接班人，大學當以此種方式來對社會作出貢獻。弗萊克斯納對于大學管理的諸多看法都是與他對大學職能的上述看法密切聯(lián)系的。

從高等教育的發(fā)展史來看，大學的職能在逐漸發(fā)生變化。19世紀英國維多利亞時代著名的神學家、教育家紐曼認為大學的本質(zhì)在于傳授知識與培養(yǎng)理性。弗萊克斯納承認大學的教學職能，但他認為大學最重要的職能不在教學而在科學研究。今天，大學除了進行科學研究，培養(yǎng)科研人才以外，還擔負著培養(yǎng)各種專業(yè)人才和服務社會等多種責任。正如美國當代著名的高等教育思想家克拉克?科爾所言，現(xiàn)代大學的職能是一個由生產(chǎn)性職能、消費性職能和公民職能構(gòu)成的錯綜復雜的職能體系[4]。然而，即使今天大學的職能已變得越來越多樣化，但研究的職能依然是大學最重要職能之一。因而，弗萊克斯納為科學研究服務的高等教育管理思想對于當代大學科研職能的發(fā)揮、大學內(nèi)部的管理仍然具有借鑒價值和啟發(fā)意義。

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篇7

關(guān)鍵詞：科技工作者；科學素養(yǎng)；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0169-02

科技工作者應該具有怎樣的素養(yǎng)，是一個歷久彌新的話題。近年來，隨著國家相繼推出建設創(chuàng)新型國家和開展人才強國的重大戰(zhàn)略舉措，如何造就具有卓越科研能力和優(yōu)秀人文素養(yǎng)的新世紀領(lǐng)軍型科學家就成為社會日益關(guān)注的話題。當代科技工作者擔當時代所賦予的重要使命，所以科技工作者自身素質(zhì)的提升就顯得尤為重要。要有效地建構(gòu)科技工作者自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使其不僅具有專業(yè)的學術(shù)知識，而且要有開闊的學術(shù)事業(yè)和適應社會變革的能力。

一、提升科技工作者整體素質(zhì)的深刻時代背景

新世紀是中國進入全面建設小康社會、加速推進社會主義現(xiàn)代化建設的關(guān)鍵時期。經(jīng)濟全球化和新科技革命為人才發(fā)展提供了重要的機遇。同時，激烈的國際競爭、深層次的經(jīng)濟矛盾和問題也給人才培養(yǎng)帶來了新的挑戰(zhàn)，特別是人才科技創(chuàng)新能力的不足。因此，2006年全國科學技術(shù)大會的召開就確定了走自主創(chuàng)新道路、建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略決策。全社會形成了激勵自主創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型國家的良好氛圍。

同時我們應該看到，中國目前在尖端科學研究領(lǐng)域仍然沒有發(fā)言權(quán)，諾貝爾獎依然是國內(nèi)廣大科技工作者心中的痛。除了加大對科學研究的投入和支持力度，創(chuàng)造有利于科學研究的環(huán)境之外，人們更應該深刻反思的是科技工作者自身應該具備什么樣的素質(zhì)，我們的教育體制應該從哪些方面進行改革以適應這樣的人才。這是時代的要求，更是社會良性發(fā)展和國家不斷進步的必要前提。

二、中國科技隊伍的總體狀況

以2006年顯示的數(shù)據(jù)為例，中國科技人力資源總量約為3800萬人，比2005年增加了300萬人，增長8.6%；每萬人口中科技人力資源數(shù)從2005年的268人增加到289人，人口科技素質(zhì)繼續(xù)上升?？萍既肆Y源總量中大學本科及以上學歷的人數(shù)從2000年的1000萬人增加到2006年1600萬人，其比重從2000年的40.0%提高到2006年的42.1%。根據(jù)美國《科學與工程指標》，美國具有大學學位的科學與工程勞動力總量（相當于中國的本科及以上學歷科技人力資源總量）1999年為1300萬人，2003年為1570萬人，中國本科級以上科技人力資源總量已經(jīng)趕上美國。

中國高等教育快速發(fā)展，提高了中國科技人力資源的供應能力。以2006年為例，包括普通高等院校、成人高等院校和網(wǎng)絡學院在內(nèi)共招收本科生381.8萬人、?？粕?61.9萬人，分別是2000年招收量的3.3倍和4.5倍；全國共招收研究生39.8萬人，是2000年的3倍。高等教育毛入學率已經(jīng)從2000年的12.5%提高到2006年的22%。各類高等教育總規(guī)模2006年底達到2500萬人。

“十五”期間自然科學與工程技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生大幅度增長，2005年普通高等院校自然科學與工程技術(shù)領(lǐng)域本專科畢業(yè)生達到152.8萬人，其中工學為109.1萬人；醫(yī)學為20.3萬人；理學和農(nóng)學分別為16.5萬人和7.0萬人，為國民經(jīng)濟各行業(yè)輸送了大量的科技人才。

從上面的統(tǒng)計資料以及近幾年的發(fā)展趨勢來看，目前中國科技人才隊伍穩(wěn)步壯大，規(guī)模在世界上居于領(lǐng)先地位，科技人才儲備總量較為充足，這為中國科技的騰飛奠定了雄厚的人才儲備的基礎。

三、當代科技人員所應該具有的素養(yǎng)

關(guān)于科技工作者所應該具有的素養(yǎng)問題，最早始于總理在看望錢學森的時候，錢老提出了科學工作者不單要懂自己的專業(yè)，還要懂藝術(shù)，培養(yǎng)自己的情趣，這樣才能成為一個大師級的科學家。他的觀點意義深遠，為我們培養(yǎng)科學家提供了重要依據(jù)。那么具體地當代科技工作者應該具有怎樣的素養(yǎng)呢，我想不是一種素養(yǎng)，而應該是兩種素養(yǎng)的有機結(jié)合，即科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。

所謂科學素養(yǎng)是指能運用科學原理和方法解釋或處理生活和工作中的常見問題，其重點在于對科學的態(tài)度，觀察和思考問題的科學性，以及批判精神。二戰(zhàn)以后，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，對民眾進行科學素養(yǎng)的教育逐漸興盛起來了。西方的研究認為，在科學素養(yǎng)中，一個很重要的內(nèi)容是科學精神。它是指一個科研工作者對于科學的事業(yè)和具體的工作在人類社會中的地位和作用的看法，對科學研究所持有的懷疑和論證精神，科學研究的開放性、接納不同意見和看法的胸懷以及社會的正義感等。

科學家的人文素養(yǎng)主要包括哲學素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、文學素養(yǎng)。這些人文素養(yǎng)一方面能幫助他們樹立起一個良好的世界觀、認識觀，從而更清楚地明白自己所肩負的科學使命及社會責任；另一方面能促使他們有一個安靜的心態(tài)，去放松、陶冶自己的身心，從而更有利地從事自己的科學工作。此外，不僅科學家們的研究成果影響著生活的方方面面，而且他們自身的生活態(tài)度也在影響著人們的價值取向。

在機械時代的現(xiàn)代化生產(chǎn)中，科學技術(shù)是骨骼，人文素養(yǎng)的注入能賦予它肉體與靈魂。從這一點上來說，科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間存在著內(nèi)在一致性。因此，一名科技工作者應該既具有良好的理性思維（好的數(shù)學基礎），又具有哲學思維和審美情趣；既具有扎實的專業(yè)知識，又具有與交叉學科知識有關(guān)的廣博知識儲備；既要有勇于探索、不怕困難、持之以恒的科學精神，又應有思維的敏感性和靈感；既要有科學的團結(jié)協(xié)作精神氣質(zhì)，又要有奉獻社會的精神。

從上面的分析我們可以看出，中國當代的科技工作者有著難得的發(fā)展機遇，同時也肩負著重要的歷史使命?？萍脊ぷ髡咴诳茖W素養(yǎng)和人文素養(yǎng)上兩者不可偏廢。但是我們同時也看到，中國很多科研工作者缺乏人文素養(yǎng)，科學精神也存在不足。甚至很多科研人員只是機械地重復一些操作性的工作，毫無創(chuàng)造性可言。因此，必須大力提倡科學精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。素養(yǎng)并不是短時間可以培養(yǎng)起來的，教育應該從兩個方面來著手：一方面是從制度建設上，在學校教育上要打破專業(yè)的壁壘，尤其是初中等教育和高等教育開始階段，打破文理科的限制，給學生提供豐富的人文熏陶和科學訓練，培養(yǎng)多方面的學科興趣，打下比較廣泛的學科基礎；另一方面，開展通識教育，很多教育界的有識之士也認識到了這個問題，并已經(jīng)開始實踐，很多高校都開始了通識教育課程。同時科技工作者應該有意識建構(gòu)科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并使兩者有機統(tǒng)一，應有意識培養(yǎng)自己多方面的學科興趣，擴大科研活動的范圍，加強與不同學科之間的交叉交流，多關(guān)心社會問題，多與不同學科的專家進行交流。同時要培養(yǎng)自己的審美情趣，這一點非常重要，因為通過審美，能很好地激發(fā)自己的創(chuàng)造性，更好地推動自己的科研能力。

以上是筆者對科研工作者的科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)統(tǒng)一的一點看法，也許很不成熟，而且也沒有什么體系。確實素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一件易事，但它對科學研究的意義非常大，所以廣大科技工作者應該重視在日常學習和科研中很好地平衡兩者之間的關(guān)系。

參考文獻：

[1]汪宏.簡論科學家的人文素養(yǎng)與創(chuàng)造性思維[J].石油科技論壇，2002，（4）：49-51.

[2]董春雨，德布勒夫.中國科學家哲學與人文素養(yǎng)提高的途徑自議[J].遼東學院學報（社會科學版），2007，（2）：24-26.

[3]李建珊，劉洪濤.世界科技文化史[M].武漢：華中理工大學出版社，1999.

篇8

科學家都在做科學研究嗎？

從我讀書這些年的觀察來看，如今的科學研究基本上也就是研究生和博士后在做，而那些所謂的頂尖科學家，基本上連研究的面兒也見不著。他們辛辛苦苦熬啊熬，好不容易熬成了項目負責人，以為這下總算能一猛子扎進向往多年的研究里了吧，卻不料被一大堆名字都沒聽過的事務給拖住，眼睜睜望著科學的海洋下不了水。

研究生和博士后也許還需要由經(jīng)驗豐富的科學家手把手地領(lǐng)著做實驗，偶爾才做一下自發(fā)性的研究，但他們才是真正意義上在進行科學研究的人。而經(jīng)驗豐富的頂尖科學家呢，根本就沒在做科學的事兒——當上項目負責人的那天起，他們就不再是科學家了。只可惜了那一身豐富的經(jīng)驗，在事務管理上根本毫無用處。

科學家每天都在忙些什么？

說了這么多，科學家要處理的事務具體有哪些呢？真要說的話可多了去了，第一條就是申請項目資金。當上項目負責人的科學家要負責為研究帶來資金，這是再正常不過的事了，而且本來也是負責人該做的——沒錢哪兒來的研究？只是這事兒做起來太耗時，你會發(fā)現(xiàn)自己一天到晚除了集資根本沒空做事。

再來，既是項目負責人，最起碼你得把實驗裝置啊、工具材料湊齊了吧——沒設備也做不成研究啊。實驗室總算搭建起來了，裝置、設備、桌椅板凳，一把尺子都不少——等等，你不會以為這就完了吧？一個堂堂的項目負責人，怎么能只把硬件設施弄完就走人呢？頂尖科學家還要負責主持研究小組會議、定下研究方向，最好還能教一教研究生怎樣操作儀器、怎樣處理數(shù)據(jù)。時不時的，頂尖科學家還要給本科生上上課，選小專業(yè)的時候分析分析，為年輕的科學種子指明前進的方向——為科學界源源不斷地輸送新鮮血液。

上面這些事情干完，頂尖科學家還應該以身作則，（如果做得到的話，）成為下一代的榜樣?；c兒時間在本科生的實驗室里逛一逛，給年輕人一些學術(shù)上的指導，這樣才能跟年輕人打成一片嘛。

要科學家去做的事情有太多太多。倒不是說不該讓科學家去做，這些事情該做，而且絕大部分都很重要，很值得去做。只不過要把這些事情做好了，也就沒時間留給科學家做研究了，這還不算那些凡事都講究精益求精的人。不指導本科生選課、不填表格、不批報告，就不能評終身教授，為什么要做這種硬性規(guī)定？如果能把頂尖科學家從日?，嵤轮薪夥懦鰜恚f不定他們還能重新回到實驗室，埋頭多搞幾項發(fā)明創(chuàng)造呢。那樣，對科學的貢獻不是更大嗎？

到底還要不要當科學家？

我的看法可能過于理想，但在我看來，科學，就是對人類發(fā)展進步有直接推動作用的事業(yè)?？茖W家從事的，也應該是對人類的發(fā)展進步有直接推動作用的工作。生活中有各種各樣的工作，大到工業(yè)生產(chǎn)，小到休閑娛樂，都有各自重要的作用。政治是一項令人欽佩的工作，政治家用自己的時間為他人謀福利，是無私奉獻的榜樣。只可惜現(xiàn)在一些政界人士的所作所為，還有政黨為了贏得選舉鼠目寸光的做法，使這一高尚的職業(yè)蒙上了污點。但所有工作中，只有科學能夠點燃知識的火把，照亮人類前進的方向，對未來產(chǎn)生持久而深遠的影響。如果科學家一個個都忙于處理日常的行政工作，又該由誰來傳遞智慧的火把呢？

科學家在學術(shù)上越是往上發(fā)展，研究機構(gòu)給他們分配的任務就越多，讓他們承擔的責任也越大，這已經(jīng)超過了科學家能承受的范圍。出于對科學的熱愛而踏上科學研究之路的研究生，到頭來只能變成科學事務流水線上的熟練工，與原來的目標已然相去甚遠。我們是來學科學的，可一旦學成了科學家，我們馬上就被掃地出了科學的大門，有家也不能回。

篇9

關(guān)鍵詞：科研創(chuàng)新；新思維；Six thinking hats

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）50-0017-02

一、Six thinking hats思維方法簡介[1]

Six thinking hats，中文直譯為六頂思考帽，由德·波諾博士提出[1]。德·波諾博士為創(chuàng)造性思維領(lǐng)域舉世公認的權(quán)威，被尊為“創(chuàng)新思維之父”，歐洲創(chuàng)新協(xié)會將他列為歷史上對人類貢獻最大的250人之一，現(xiàn)任劍橋大學思維基金會主席，他在世界企業(yè)界擁有舉足輕重的影響。他發(fā)明的“水平思考法”一詞被收入權(quán)威的《牛津英語大詞典》，德·波諾博士已出版的著作有62種，其代表作《六頂思考帽》和《水平思考法》被譯成37種語言，行銷54個國家，諸多著名跨國公司總裁，三位諾貝爾獎得主及世界各個領(lǐng)域的精英對他的著作推崇備至。六頂思考帽的思維方法是對過去二百三十多年來人類思維方式最重大的變革。六頂思考帽強調(diào)的是“能夠成為什么”，而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭論誰對誰錯。運用波諾的六頂思考帽，將會使混亂的思考變得更清晰，使團體中無意義的爭論變成集思廣益的創(chuàng)造，使得每個人變得富有創(chuàng)造性。我們在對六頂思考帽思想研究的過程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代自然科學研究的整個過程均與六頂思考帽的基本思想有驚人的相似。本文擬將該思想獨創(chuàng)性地運用到自然科學科研過程中，希冀對自然科學科研有指導意義。

二、中國自然科學研究人員應該堅持不懈戴白帽子

波諾強調(diào)的白色帽子反映在自然科學研究中就是在選題及立項過程中必須廣泛地收集關(guān)于本課題的信息，寧濫毋缺。自然科學研究與管理學很大的區(qū)別在于研究的客體不同。管理上常強調(diào)以人為本，人首先是有感覺、有思維的動物。正因為如此，管理決策失誤時通常最容易、也最直接的表現(xiàn)就是從人的基本反映開始。而自然科學研究中很多領(lǐng)域研究的客體是未知的自然規(guī)律。比如說研究表面生物活性玻璃陶瓷材料，信息本身不會張著嘴對你說美國已經(jīng)研究過了、日本已經(jīng)商品化等等。研究人員面對的首先就是一堆未知的數(shù)據(jù)和未知物理化學性能參數(shù)的原材料。如何將這些原材料轉(zhuǎn)化為具有特殊性能的表面生物活性材料，首先要求研究人員廣泛地收集世界范圍內(nèi)的相關(guān)信息，如包括生物惰性陶瓷材料、表面生物活性陶瓷材料、可降解和吸收的生物陶瓷材料等。同時應該收集生物玻璃材料、其他類型的生物材料等。同時應廣泛地收集該類材料從組成設計到制備工藝到性能表征各種參數(shù)。

信息獲取的途徑是多渠道的，值得提及的是應該充分利用網(wǎng)絡資源。網(wǎng)絡資源的特點是信息量大，資源豐富，信息更新快，方便快捷。找準適合自己的白帽子非常重要。中國高層學歷人才中，特別是自然科學領(lǐng)域的研究人員，很多在戴這頂白帽子的初期就沒有戴好，很多都選的是尺寸比自己頭顱小得多的帽子，匆匆忙忙就搞起科研、做起所謂的實驗來。我們強調(diào)收集信息一定要收集齊全。這是創(chuàng)新研究過程中最基本也是最重要的一步。

中國學者資源整合不好的關(guān)鍵一點就是自以為是，以偏蓋全。學生上了半天的網(wǎng)，告訴導師查了幾個數(shù)據(jù)庫，沒發(fā)現(xiàn)相關(guān)的信息。導師一聲令下就能開題了，等到做完了以后才發(fā)現(xiàn)全是報道過的參數(shù)，而且沒有人家的好。選擇好適合自己的白帽子后，也就是多渠道獲得信息后，研究人員應該側(cè)重分析和評估信息的實用性和準確程度。對實驗數(shù)據(jù)的評價過程中應該運用所掌握的各種專家數(shù)據(jù)庫和研究人員本人的數(shù)據(jù)庫，努力尋找各種互相沖突的觀點和數(shù)據(jù)，區(qū)分事實和推測。比如最后定的研究方向為燒結(jié)法制備生物活性玻璃陶瓷材料，經(jīng)過信息整合后發(fā)現(xiàn)，燒結(jié)法的目標要求獲得較高強度的玻璃陶瓷材料，同時材料還應該具有較高的生物活性。這樣研究人員必須明確要提高強度所必須解決的問題，究竟是成型的問題突出還是后續(xù)熱處理的問題重要。這個過程中如果是研究梯隊，應該廣泛征求同組其他人的意見和建議。自然科學研究中戴白帽子的過程實際上就是資源和信息再整合、評估和決策的過程。反映在實際工作中就是廣泛地獲取信息、有效地評估信息和準確地定位。科學研究容不得半點虛假和浮夸，要想做好創(chuàng)新的第一步就得充分選擇各種不同設計風格、不同尺寸和大小的白帽子，左挑右選出獨一無二的適合你自己的白帽子。

三、本土化科學研究要努力先戴黃帽子，后戴黑帽子

中國傳統(tǒng)的科學研究思想中長期主宰研究人員思想的就是黑帽子戴得太多，相比較戴黃帽子的機會就少了很多。我們研究德·波諾博士的戴帽順序后發(fā)現(xiàn)，西方的一些知名研究隊伍都有愛戴黃帽子的良好習慣。黃色帽子象征做一件事情的自我評估價值、利益和原始的欲望。相應于科學研究也就是對所研究課題自我興趣評估和價值認同趨向。而黑帽子則是該項研究過程中可能遇到的風險、問題和困難。本土研究人員通常非常善于預測某項科研的風險和各種各樣的困難。我碩士階段所從事的科研為快速原型制造技術(shù)及材料的研究，我曾遇到一位碩士學位研究生，每次導師與他探討他的科研選題時，他都會講出一堆該課題不可行的道理和依據(jù)。導師則總是協(xié)調(diào)式地給出解決的方法。然而結(jié)果是，該學生總是從導師給出的方法中挑出一堆的新毛病，結(jié)果可想而知。

中國研究人員不善于戴黃帽子與我們長期的對抗性思維有很大關(guān)系。中國人善于從別人的觀點中挑出若干條缺點和毛病，甚至采用各種各樣的方式和技巧。也因為如此，中國本土科學研究一定要努力地從對抗式思維轉(zhuǎn)到平行思維的平臺上來。我們強調(diào)先戴黃帽子，就是要強調(diào)創(chuàng)造性思維和方法。在選題以后，應該努力地讓梯隊中的各個成員就細分后的相關(guān)專題進行價值正向評估和利益趨同化。比如對可見光光敏樹脂研究課題，選題后應該首先分析其可行性，進行可行性績效正向評估。如研究的樹脂體系組成設計的有效途徑和方法有那些，應該如何最有效地調(diào)用數(shù)據(jù)庫，樹脂的配方設計中應該選用哪幾種有效的試驗優(yōu)化方案，樹脂綜合性能測試中可選用哪幾種有效的表征方法等等。在這個過程中一定要注意，探討某一個想法時，導師應該有意識地指導成員進行有效評估，及時地糾正個別戴黑帽子的風險評估，減少交互作用中的對抗性和判斷性思考，減少溝通中的對抗思維。

對于本土研究，我們應該結(jié)合黑帽子，也就是進行有效的風險評估。但是一定是在價值、利益和興趣充分評估之后。相對于黑帽子而言，黃色帽子可能不是很自然，但是中國研究人員應該意識到其與黑帽子一起使用時可作為一個強大的評估工具。

四、紅綠相間，努力接近西方研究模式

自然科學領(lǐng)域高層次人才培養(yǎng)應該仿效西方著名高校的做法，也就是讓學生有意識地表達自己的想法、設想。我記得在與日本東北大學的研究生私下交流的時候獲悉，東北大學的研究生都要定期地進行階段科研總結(jié)，也就是做所謂的Seminar。當然也可以進行簡短的交流，讓每個參與者用30秒的時間表述對相關(guān)專題的看法。如果參與活躍，則可以再延長30秒。在普通的科研討論中，組織者應該充分尊重表述者的想法，但是應該在對科研階段性結(jié)論做出后使用。

紅綠相間最直接的受益者應該是研究梯隊中的每一個成員。綠色帽子應該是一個科研強國和大國的研究人員終身不能脫的。綠色代表創(chuàng)造性思維和想法，創(chuàng)新通常是從多個角度看問題和以全新和不尋常的角度看待問題過程中積累一定數(shù)量的奇思妙想后得來的。在這個過程中，重視基礎研究應該引起足夠的重視。很多具有創(chuàng)新思維能力的人往往在大多數(shù)人只能發(fā)現(xiàn)問題的地方發(fā)現(xiàn)機會，但這種機會往往是對基礎研究做到一定程度的時候積累起來的。因為如此，他們往往容易從人云亦云的場合中努力思考一些本質(zhì)問題。自然科學研究人員應該在早期就培訓自己在多數(shù)人只能發(fā)現(xiàn)問題的地方找到機會，思考解決問題時發(fā)現(xiàn)不為人注意的、有效的和創(chuàng)新的解決方法。

五、結(jié)束語

本文分析了科學科研中的創(chuàng)新新思維——六頂思考帽在科學科研中的應用。分析認為：中國自然科學研究人員應該堅持不懈戴白帽子，在選題及立項過程中必須廣泛地收集關(guān)于本課題的信息，寧濫毋缺。本土化科學研究要努力先戴黃帽子，后戴黑帽子，也就是進行有效的風險評估。建議紅綠相間，讓學生有意識地表達自己的想法、設想。

參考文獻：

篇10

 

一、引言

 

環(huán)境科學源于人們對于周圍環(huán)境及其影響的高度關(guān)注，并隨著眾多環(huán)境問題的出現(xiàn)而迅速發(fā)展成為一門新興學科. 它是一門介于自然科學、社會科學和技術(shù)科學之間的交叉學科，不僅涵蓋地理學、生態(tài)學、物理學、化學、生物學等多個自然科學領(lǐng)域，還涉及經(jīng)濟學、社會學及政治學等社會科學領(lǐng)域. 環(huán)境科學的學科形成歷史雖然不長，但其學科框架日趨成熟、研究方法逐漸豐富、研究范圍快速擴展、多學科交叉的特點日益彰顯。

 

從多學科到跨學科、從跨學科到學科交叉融合，環(huán)境科學經(jīng)歷了起源、發(fā)展并逐漸成熟的快速成長過程，同時也處于繼續(xù)深入發(fā)展的重要關(guān)口. 一些基本的理論問題需要歸納整理，一些重要的科學問題需要明確，一些關(guān)系到學科未來發(fā)展的框架需要搭建。

 

二、環(huán)境問題與環(huán)境科學

 

對于環(huán)境科學( Environmental Science) 的定義，試將國內(nèi)外一些主流的定義引用如下：環(huán)境科學是研究近代( 包括現(xiàn)代) 社會經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的環(huán)境質(zhì)量變化的科學. 它研究環(huán)境質(zhì)量變化的起因、過程和后果，并找出解決環(huán)境問題的途徑和技術(shù)措施( 馬世駿，1983) .環(huán)境科學是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為其特定的研究對象，研究"人類-環(huán)境"系統(tǒng)的發(fā)生和發(fā)展、調(diào)節(jié)和控制以及改造和利用的科學( 劉培桐，1994) .環(huán)境科學是研究"人類-環(huán)境"之間辯證關(guān)系，掌握其發(fā)展規(guī)律，調(diào)控二者間物質(zhì)、能量與信息過程，尋求解決環(huán)境問題的途徑和方法，謀求人類環(huán)境系統(tǒng)協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的科學( 賈振邦等，2004)。

 

環(huán)境科學是以"人類-環(huán)境"系統(tǒng)為特定整體，針對不斷變化的環(huán)境問題，通過自然科學、社會科學、工程科學的跨學科綜合研究，逐漸形成的交叉學科群( 楊志峰等，2004) .環(huán)境科學是研究人類活動與環(huán)境系統(tǒng)之間相互作用關(guān)系，尋求人類社會與環(huán)境協(xié)同演化、可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法的科學( 鄭度等，2007) .環(huán)境科學是研究和揭示人與環(huán)境相互作用規(guī)律、指導人類進行環(huán)境實踐的科學體系( 左玉輝，2010) 。

 

從上面列舉的環(huán)境科學定義來看，雖然表述有區(qū)別，但實質(zhì)大同小異. 可以歸納整理為： 環(huán)境科學以復雜環(huán)境系統(tǒng)為研究對象、以各種環(huán)境問題為研究內(nèi)容、以多學科融合交叉為典型特征、以揭示"人類-環(huán)境"相互作用規(guī)律為核心任務、以"人類-環(huán)境"協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為最終目標的學科群。

 

三、環(huán)境科學的發(fā)展趨勢

 

1、國際上環(huán)境科學研究的趨勢

 

環(huán)境問題科學委員會是1969年成立的，其目的為改進人類活動對環(huán)境的影響，著重于七個方面的工作：(1)生物地球化學循環(huán)(碳、氧、氮、硫、磷);(2)生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)變化和進化;(3)人類定居點的環(huán)境;(4)生態(tài)毒理學;(5)環(huán)境系統(tǒng)的模擬模式;(6)環(huán)境控制;(7)環(huán)境向題情報通訊系統(tǒng)。

 

七十年代初期，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃暑(UNE)指出，為了人類生活及幸福，必須取得人類與自然環(huán)境之間的動態(tài)平衡，從而使人類的最高能力得以全面發(fā)展，并制訂了研究規(guī)劃(1972年)，包括五個方面：(1)全球環(huán)境評價，為了提高環(huán)境質(zhì)量，研究人類居住區(qū)的規(guī)劃和管理，自然資源管理的環(huán)境前景 (2)環(huán)境的管理活動。(3)支持措施。(4)自然野生生物和遺傳種源(包括水陸生態(tài)系統(tǒng)和棲息地)的保護。(5)能源問題。

 

2、我國環(huán)境科學的發(fā)展趨勢

 

我國黨和政府十分重視生態(tài)和環(huán)境保護問題。黨的十二大政治報告別指出，必須"堅決保護農(nóng)業(yè)自然資源，保持生態(tài)平衡"。這就需要專家、學者從事生態(tài)經(jīng)濟的研究，從理論與實踐的結(jié)合上來研究經(jīng)濟發(fā)展與自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，把經(jīng)濟效益和生態(tài)效益統(tǒng)一起來，使我國的經(jīng)濟在協(xié)調(diào)的基礎上更穩(wěn)定、更迅速地發(fā)展"。

 

關(guān)于我國環(huán)境科學研究的發(fā)展趨勢，環(huán)境科研工作者對此早就有所預見和觀點.正如生態(tài)學家馬世駿教授多次強調(diào)的觀點，提出環(huán)境問題必須從生態(tài)平衡的觀點去考慮。從生態(tài)平衡的整體觀和經(jīng)濟觀來研究，整體觀點是生態(tài)系統(tǒng)的理論基礎，經(jīng)濟觀點是人類改造自然的基礎。從這兩個基本觀點出發(fā)，同時考慮經(jīng)濟建設的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益，生態(tài)觀和經(jīng)濟觀的統(tǒng)一，方能避免生態(tài)間題的片面思想，解決我國社會主義建設中面臨的生態(tài)失調(diào)的問題。

 

六十年代以來，生態(tài)學的發(fā)展由于環(huán)境保護問題而獲得巨大的動力;同樣，生態(tài)學理論作為環(huán)境科學基礎理論之一，對環(huán)境科學研究具有重要意義。七十年代以來，世界各國很重視生態(tài)學與環(huán)境科學兩者之間的交叉研究。

 

也就是說，運用生態(tài)學原理改革工藝，用生態(tài)工藝代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝，所謂生態(tài)工藝，是應用生物圈物質(zhì)運動規(guī)律，把生產(chǎn)過程納人生物圈合理的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，運用系統(tǒng)工程原理設計閉路循環(huán)的生產(chǎn)系統(tǒng)，實現(xiàn)資源的多次利用，或無廢料排出的生產(chǎn)過程，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、和壞境效益的統(tǒng)一，這是解決環(huán)境問題的基本指導思想，同時是科學技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。

 

當今，許多重大環(huán)境間題都是與生態(tài)系統(tǒng)有密切聯(lián)系.如城市污水處理方面，要研究發(fā)展土地處理系統(tǒng)，充分利用生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)研究，生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)學理論為指導而建立起來的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式.充分利用太陽能的轉(zhuǎn)化率、生物能的利用率及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢物的再循環(huán)、提高農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，以達到保護生態(tài)，改善環(huán)境和永續(xù)利用資源和發(fā)展生產(chǎn)的目的。

 

此外，關(guān)于國土整治問題，它必然涉及到不同生產(chǎn)系統(tǒng)能源和物質(zhì)循環(huán)問題。還要研究我國的環(huán)境區(qū)劃問題，共中包括在環(huán)境本底、環(huán)境容量等研究的基礎上制定城市與農(nóng)村，工業(yè)與農(nóng)業(yè)，人口與交通等方面的合理布局與規(guī)劃。由此可見，環(huán)境科學技術(shù)要更好地為國民經(jīng)濟建設服務，必須重視生態(tài)系統(tǒng)的能源和物質(zhì)循環(huán)研究.運用生態(tài)學觀點和原理，以生態(tài)系統(tǒng)為中心，從不同側(cè)面研究人與環(huán)境之間的關(guān)系，是現(xiàn)代生態(tài)學和環(huán)境科學研究的共同特點。