導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇新聞傳播的起源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、心理契約的概念

心理契約（Psychological Contract）一詞最早是由Argyris在其所著的《理解組織行為》此書中提出，用來(lái)描述雇主與雇員之間的隱性和非正式的默契關(guān)系。學(xué)者Levinson認(rèn)為心理契約是一種這樣的狀態(tài)，雖然沒有經(jīng)雇員和雇主說(shuō)出或者寫在紙上成明文規(guī)定，即所謂的非合同、隱性的，但雙方都對(duì)對(duì)方抱有各種期望。之后美國(guó)著名管理心理學(xué)家施恩（E.H.Schein）的觀點(diǎn)“個(gè)人將有所奉獻(xiàn)與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對(duì)個(gè)人期望收獲而提供的一種配合?！边@種心理契約同樣擁有一般契約或者承諾的性質(zhì)和作用。企業(yè)清楚地了解每個(gè)員工的需求與發(fā)展愿望，并盡量予以滿足；而員工也為企業(yè)的發(fā)展全力奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄兿嘈牌髽I(yè)能滿足他們的需求與愿望。應(yīng)用于當(dāng)代商業(yè)管理我們可以這樣理解：企業(yè)的成長(zhǎng)與員工的發(fā)展雖然沒有通過(guò)一紙契約載明，但企業(yè)與員工卻依然能找到?jīng)Q策的各自“焦點(diǎn)”，如同一紙契約那樣加以規(guī)范。即企業(yè)能清楚每個(gè)員工的發(fā)展期望，并滿足之；每一位員工也為企業(yè)的發(fā)展全力奉獻(xiàn)，因?yàn)樗麄兿嘈牌髽I(yè)能實(shí)現(xiàn)他們的期望。一般而言，心理契約包含以下七個(gè)方面的期望：良好的工作環(huán)境，任務(wù)與職業(yè)取向的吻合，安全與歸屬感，報(bào)酬，價(jià)值認(rèn)同，培訓(xùn)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，晉升。心理契約與勞務(wù)合同不同，有主觀性、責(zé)任性、動(dòng)態(tài)性、相互性等顯著特點(diǎn)。

二、船舶行業(yè)知識(shí)型員工心理契約分析

船舶行業(yè)知識(shí)型員工心理契約的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和發(fā)展形勢(shì)受諸多因素影響，但和其他商業(yè)部門知識(shí)型員工心理契約的結(jié)構(gòu)內(nèi)容有許多相同性質(zhì)，主要影響因素都是在職時(shí)間、工作條件，且工作條件隨時(shí)間而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，所以船舶行業(yè)管理策略應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何滿足知識(shí)型員工對(duì)工作條件和要求的問(wèn)題上。知識(shí)型員工和企業(yè)部門的現(xiàn)實(shí)因素影響著心理契約的結(jié)構(gòu)特征和發(fā)展形勢(shì)，在其形成過(guò)程中又受到企業(yè)組織環(huán)境、管理策略、執(zhí)行能力、反饋處理能力、雇傭關(guān)系等因素的影響，從而形成知識(shí)型員工的心理契約，并對(duì)員工歸屬感、忠誠(chéng)度、工作滿意度等結(jié)果產(chǎn)生影響。

三、船舶行業(yè)知識(shí)型員工心理契約的結(jié)構(gòu)特征

船舶行業(yè)知識(shí)型員工的心理契約是一個(gè)復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)，它具有主觀性、個(gè)體性、動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性等特點(diǎn)，且受個(gè)體、組織、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素影響，使得其結(jié)構(gòu)特征較為多變，具體內(nèi)容也包含許多方面，難以簡(jiǎn)單描述。因此，很多學(xué)者在分析總結(jié)心理契約的實(shí)例基礎(chǔ)上將心理契約概括為兩個(gè)維度，即交易維度（Transaction T）和關(guān)系維度（Relationship R）。伴隨經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，后期又出現(xiàn)了發(fā)展維度（Development D）這一新因素。交易維度（Transaction T）指與物質(zhì)交換有關(guān)的項(xiàng)目，主要包括高額報(bào)酬、績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)、提升和發(fā)展等契約項(xiàng)目；發(fā)展（Development D）指企業(yè)給員工提供更加廣闊的發(fā)展空間和相應(yīng)的指導(dǎo)培訓(xùn)的責(zé)任，主要包括長(zhǎng)期的工作保證、積極有效的職業(yè)培訓(xùn)以及平等的發(fā)展空間等；關(guān)系維度（Relationship R）指充分發(fā)展組織與個(gè)人的情感關(guān)系，組織部?jī)H僅在經(jīng)濟(jì)方面給與相信的報(bào)酬，還應(yīng)在生活中給予關(guān)心，平等對(duì)待每一位員工，以人為本，維護(hù)良好的人際關(guān)系。

船舶行業(yè)知識(shí)型員工心理契約是隨在職時(shí)間動(dòng)態(tài)變化的，因而會(huì)產(chǎn)生不同類型的知識(shí)型員工。根據(jù)在職時(shí)間長(zhǎng)短一般可分為三種類型的員工：第一種是大學(xué)剛畢業(yè)或者畢業(yè)就職1-2年的知識(shí)型員工，這些新職員剛進(jìn)入企業(yè)對(duì)周圍環(huán)境感到陌生，歸屬感和工作安全感淡薄，急于尋求機(jī)遇實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，因此易于脫離組織，在職情況極不穩(wěn)定，交易維度與發(fā)展維度較高，稱之為T-D型；第二種類型是工作3-8年的員工，這類員工已經(jīng)擁有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)歷，熟練掌握了所在崗位的技能，有一些還進(jìn)入管理層，他們對(duì)自身?xiàng)l件有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更加明確自己的職業(yè)理想，更加希望得到組織的認(rèn)可，心理契約處于過(guò)渡期，交易維度、發(fā)展維度和關(guān)系維度都很高，稱之為T-D-R型；第三類知識(shí)型員工一般是在職工作8年以上，已經(jīng)和組織融為一體，對(duì)所在崗位和組織比較熟悉和習(xí)慣，和組織的情感關(guān)系也很深厚，工作安全感強(qiáng)烈，比年輕員工更具有組織性和刻苦工作的精神，因而比較穩(wěn)定，發(fā)展維度和關(guān)系維度所占比重較大，故稱之為D-R型。

四、知識(shí)型員工心理契約的違背、破裂過(guò)程及影響因素

一般知識(shí)型員工心里契約的違背和破裂過(guò)程需要經(jīng)歷三個(gè)階段。第一階段，知識(shí)型員工因經(jīng)濟(jì)交易與組織發(fā)生雇員、雇主關(guān)系，知識(shí)型員工憑借自身的技術(shù)水平、學(xué)歷水平、工作能力、腦力或體力輸出等因素獲得企業(yè)的認(rèn)同，并得到企業(yè)給予知識(shí)型員工一定的承諾，這些承諾包括高額報(bào)酬、績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)、提升和發(fā)展等與物質(zhì)交換有關(guān)的契約項(xiàng)目，以及長(zhǎng)期工作保障、職業(yè)發(fā)展、培訓(xùn)等與社會(huì)情感交換有關(guān)的契約項(xiàng)目。員工與組織的心理契約由此而初步形成。第二階段，知識(shí)型員工進(jìn)入企業(yè)后逐漸與組織接觸，在重復(fù)多次接觸企業(yè)中的各個(gè)部門、領(lǐng)導(dǎo)層、工作環(huán)境、工作條件時(shí)心理契約得到一定程度的加強(qiáng)，并根據(jù)自己的親身體驗(yàn)對(duì)組織有了一定的評(píng)價(jià)能力。但當(dāng)員工在深入了解組織后發(fā)現(xiàn)組織在對(duì)知識(shí)型員工的承諾中摻雜有一部分欺騙行為時(shí)，開始明確企業(yè)并沒有有效履行第一階段所構(gòu)建的初期心理契約內(nèi)容，沒有完全盡到企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)時(shí)，歸屬感和忠誠(chéng)度會(huì)顯著降低，工作安全感也大大減少，此時(shí)知識(shí)型員工就開始對(duì)已經(jīng)與組織建立的心理契約產(chǎn)生懷疑或者否定，此時(shí)心理契約開始出現(xiàn)顯性或隱性裂紋，工作情緒、工作效率、工作業(yè)績(jī)等因素會(huì)受到消極影響。隨著知識(shí)型員工在職時(shí)間的增加，如果所遇到的承諾欺騙多次出現(xiàn)、心理契約逐步破裂，這種情況下心理契約已經(jīng)十分危急，瀕臨破壞。第三階段，當(dāng)組織在心理契約破壞之前沒有進(jìn)行修復(fù)，心理契約處于危險(xiǎn)時(shí)期時(shí)，知識(shí)型員工發(fā)現(xiàn)另一組織有意愿履行與之建立的新的承諾，并能夠在物質(zhì)和情感方面提供更加豐富有效的幫助時(shí)，船舶行業(yè)知識(shí)型員工就會(huì)選擇斷絕與原來(lái)組織之間的心理契約從而與另一組織形成一個(gè)新的心理契約，此時(shí)原來(lái)的心理契約已完全違背破裂。

五、基于心理契約的船舶行業(yè)知識(shí)型員工激勵(lì)策略

企業(yè)在制定船舶行業(yè)知識(shí)型員工激勵(lì)策略時(shí)要考慮周全，制定多方面、多角度、多層次的積極策略，這里我們以新入職知識(shí)型員工（T-D型）心理契約為例來(lái)闡述激勵(lì)策略。

1.給予企業(yè)真實(shí)信息，減少失信率

對(duì)于新入職知識(shí)型員工（T-D型）來(lái)說(shuō)，是雇員與企業(yè)心理契約初步形成時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期企業(yè)給予知識(shí)型員工工作時(shí)的很大一部分承諾，但在人才招聘時(shí)，有很多企業(yè)為了得到更多優(yōu)秀的人才，不惜夸大自己企業(yè)的一些現(xiàn)實(shí)情況、勞務(wù)報(bào)酬、發(fā)展空間、培訓(xùn)指導(dǎo)、員工職責(zé)等，并且有意隱瞞企業(yè)的不利方面，在這個(gè)過(guò)程中組織在一定程度上欺騙了知識(shí)型員工，對(duì)員工造成隱性情感傷害，同時(shí)也對(duì)心理契約日后的破裂產(chǎn)生了一定的影響，是因小失大的不合理行為。當(dāng)員工進(jìn)入企業(yè)之后，組織無(wú)法履行招聘時(shí)的承諾，知識(shí)型員工會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生背信棄義的消極情感。因此企業(yè)管理層和人事部應(yīng)該將企業(yè)的真實(shí)信息傳遞給知識(shí)型員工，降低員工對(duì)企業(yè)的預(yù)期，但卻能有效減少雙方之間的心理契約破裂。

2.以人為本，建立柔性管理機(jī)制

以人為本主要指現(xiàn)代企業(yè)的文化價(jià)值觀應(yīng)建立在注重人的能力充分發(fā)揮這一基石之上，構(gòu)建以維護(hù)雙方所建立起的心理契約為共同愿景的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)應(yīng)該在員工管理方面建立一套柔性管理機(jī)制。柔性管理主要不是依靠外力（組織的命令、物質(zhì)上的強(qiáng)制趨勢(shì)等），而是依靠人性解放、人人平等、民主管理等內(nèi)在因素，從內(nèi)心深處來(lái)激發(fā)每個(gè)員工的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，使他們?cè)跓o(wú)外在壓力的強(qiáng)迫下仍能夠積極主動(dòng)地，發(fā)自內(nèi)心的為企業(yè)的發(fā)展壯大做貢獻(xiàn)。所以船舶行業(yè)管理者應(yīng)該想辦法激發(fā)知識(shí)型員工的積極性和創(chuàng)造性，更加看重的是職工的主動(dòng)精神和自我管理，變被動(dòng)為主動(dòng)，為企業(yè)和個(gè)人的共同愿景艱苦奮斗。

3.加強(qiáng)組織與員工的溝通交流，維護(hù)情感因素

如果在心理契約破滅之前，組織能夠及時(shí)有效地對(duì)心理契約進(jìn)行修復(fù)和彌補(bǔ)的話，就很可能將想要離職的知識(shí)型人才挽回。在這里，最有效的修復(fù)方法就是加強(qiáng)組織與員工之間的溝通與交流，同時(shí)組織還應(yīng)在員工生活、情感方面給予適當(dāng)?shù)年P(guān)心、理解。因?yàn)樾睦砥跫s具有主觀性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，知識(shí)型員工往往會(huì)因?yàn)樗占降囊恍┢钚畔⒍鴮?duì)組織產(chǎn)生誤解和排斥，同時(shí)受到自身價(jià)值觀、態(tài)度、感受、情緒等因素作用，而將偏差進(jìn)一步放大，從而感覺到不安全感，忽略感。在這個(gè)過(guò)程中組織應(yīng)該主動(dòng)與知識(shí)型員工進(jìn)行溝通和交流，關(guān)心理解員工的想法，將真實(shí)信息傳遞給員工，引導(dǎo)員工理解組織的策略方針，使員工主動(dòng)的調(diào)整自己的價(jià)值觀和態(tài)度，這樣才能加強(qiáng)企業(yè)與員工的相互信任，鞏固雙方的社會(huì)情感。

4.合理有效的薪酬、績(jī)效激勵(lì)政策，給予心理認(rèn)可

篇2

關(guān)鍵詞：新聞　歷史起點(diǎn)　邏輯起點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G210

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新聞理論研究多年來(lái)難有突破已經(jīng)成為學(xué)界的共識(shí)。在關(guān)于新聞的一些基本理論的認(rèn)識(shí)方面，我們?nèi)匀粩[脫不了“轉(zhuǎn)圈子”式的輪回。這就使得我們所建構(gòu)的新聞理論存在著大量的不確切性(uncertainty)。約翰?洛克將確切性(certainty)看作探討知識(shí)的目的之一。但是在我們的新聞理論中存在著大量的不確切性(uncertainty)的知識(shí)。這些不具有確切性的知識(shí)如同浮萍，隨波逐流，難以把握；它使理論的前瞻性、指導(dǎo)性逐漸喪失，新聞理論對(duì)于實(shí)踐的影響和作用日漸蒼白和孱弱，甚至引發(fā)了對(duì)其存在價(jià)值的懷疑。

比如，對(duì)于“新聞”這樣的基本概念，我們?nèi)匀淮嬖谥J(rèn)識(shí)上的模糊。有人簡(jiǎn)單地統(tǒng)計(jì)了一下，發(fā)現(xiàn)關(guān)于新聞的定義居然不下幾十個(gè)，而且至今也沒有一個(gè)得到廣泛認(rèn)同的定義。無(wú)論是“事實(shí)報(bào)道”說(shuō)還是“消息”說(shuō)，或者“事實(shí)”說(shuō)、“信息”說(shuō)、“事實(shí)信息”說(shuō)，這些觀點(diǎn)雖然各自有著自己的特色，但都沒能給我們帶來(lái)關(guān)于新聞本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上的突破，新聞理論的“不確切性”也依然存在。

通過(guò)對(duì)眾多新聞理論研究的分析和思考，我們發(fā)現(xiàn)，這種“不確切性”的存在是和我們沒有找到穩(wěn)定適當(dāng)?shù)摹白鴺?biāo)”密切相關(guān)的。許多新聞理論在建構(gòu)的過(guò)程中要么將這兩個(gè)起點(diǎn)選擇的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置得過(guò)于寬泛(有的甚至根本沒有考慮起點(diǎn)問(wèn)題)，結(jié)果往往不能滿足理論嚴(yán)謹(jǐn)性的要求；要么對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立又過(guò)于苛刻(甚至加上很多僅僅有利于得出個(gè)人結(jié)論的限制)，使得理論探討喪失了必要的靈活性和自由度。這兩種極端都不利于新聞理論的建構(gòu)。因此，我們今天仍然需要重新思考新聞的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)問(wèn)題。

“參照系”或者“坐標(biāo)系”是理論研究的重要基礎(chǔ)條件。如果沒有恰當(dāng)坐標(biāo)系作參考，我們就難以準(zhǔn)確描述對(duì)象的位置，難以充分(系統(tǒng)、全面)觀照對(duì)象，當(dāng)然也就難以在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下分析其本質(zhì)。從理論建構(gòu)的方法論原則出發(fā)，這個(gè)坐標(biāo)系的建立需要我們?cè)跉v史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)兩個(gè)方面做出認(rèn)真、深刻的界定。邏輯起點(diǎn)決定著思維的方向，而歷史起點(diǎn)的確定則可以幫助我們劃定可靠的范疇。有了這兩個(gè)基本條件，我們就可以為新聞理論的研究建立可靠的坐標(biāo)系。而這也正是多年來(lái)新聞理論研究所迫切需要的。從有利于“科學(xué)新聞理論”(童兵)建構(gòu)的要求出發(fā)，這個(gè)參照系必須滿足兩點(diǎn)要求：1，它要能夠給理論建構(gòu)提供足夠?qū)掗煹目臻g(自由度)；2，它同時(shí)又必須能夠給新聞現(xiàn)象劃分出恰當(dāng)?shù)倪吔?嚴(yán)謹(jǐn)度)。因此，歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)是建構(gòu)新聞理論的基本問(wèn)題，也是必須首先要解決好的問(wèn)題。因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題解決得好壞對(duì)于新聞理論建構(gòu)的質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響。

關(guān)于新聞的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn)問(wèn)題雖然并不是一個(gè)全新的話題，但卻一直是一個(gè)沒有得到很好解決的問(wèn)題。翻閱新聞理論研究的文獻(xiàn)，這方面的探討并不豐富。這可以有兩種解讀：1，這個(gè)問(wèn)題沒有得到足夠的重視；2，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)無(wú)需多論。但從國(guó)內(nèi)新聞理論研究的實(shí)際情況來(lái)看，更多的還是第一種情況。因?yàn)橹萍s我們新聞理論建設(shè)取得突破的正是兩個(gè)起點(diǎn)問(wèn)題沒有得到很好的解決。

上個(gè)世紀(jì)的80年代，我國(guó)學(xué)界圍繞新聞的基本理論問(wèn)題展開過(guò)討論。復(fù)旦大學(xué)的王中教授曾提出，“作為科學(xué)的新聞學(xué)必須回答人類社會(huì)為什么必然產(chǎn)生溝通信息活動(dòng)的道理”的問(wèn)題。為了闡明新聞的真正含義，他還提出了兩個(gè)“新聞”概念。一個(gè)是作為社會(huì)現(xiàn)象的新聞活動(dòng)，不計(jì)傳播的方式；另一個(gè)專指通過(guò)大眾傳播工具所傳播的“新聞”。應(yīng)該說(shuō)，這樣的分析思路實(shí)際上已經(jīng)觸及新聞的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的問(wèn)題。遺憾的是，這樣難得的思想觀點(diǎn)并沒有得到進(jìn)一步的發(fā)展和深入，而是迅速被一些情緒化、功利化、教條化的認(rèn)識(shí)所掩蓋。此后雖然也有零星的文章涉及這方面的內(nèi)容，但只是鳳毛麟角，也沒能引起重視。這使得我們今天重新來(lái)思考新聞的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)問(wèn)題顯得相當(dāng)重要和必要。

理論總是存在于一定的條件之下，而理論的突破往往起始于對(duì)其存在條件的重新思考。要探尋事物的本來(lái)面貌，我們不得不將目光投向它的歷史源頭――它所發(fā)生、存在、發(fā)展的廣闊歷史空間中；我們需要超越現(xiàn)實(shí)的諸多限制，將它還原到本來(lái)的狀態(tài)中加以觀察、分析和思考；我們必須剝離覆蓋在其表面的種種修飾、限制和偽裝，迫近它的核心。

一、“新聞”的邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是構(gòu)建一門學(xué)科理論的基礎(chǔ)和前提，邏輯起點(diǎn)直接影響理論的進(jìn)展和方向。每一門學(xué)科都有自己特定的理論體系，每一種理論體系都有自己的邏輯結(jié)構(gòu)，因而也必然有一個(gè)邏輯起點(diǎn)。邏輯起點(diǎn)對(duì)于一門學(xué)科的研究對(duì)象、范疇和理論體系的形成有直接的影響，并起制約作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)。邏輯起點(diǎn)是一門學(xué)科理論建設(shè)的根基。邏輯起點(diǎn)飄移不定，理論大廈必然難以穩(wěn)固；邏輯起點(diǎn)存在偏差，理論體系必然傾斜。

黑格爾給出邏輯起點(diǎn)三個(gè)方面的規(guī)定性：1，邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最抽象的規(guī)定，它“不以任何東西為前提”、“不以任何東西為中介”。理論體系的概念推演過(guò)程，就是不斷地豐富開端的規(guī)定性的過(guò)程。2，邏輯起點(diǎn)應(yīng)該揭示對(duì)象的最本質(zhì)規(guī)定，以此作為整個(gè)體系賴以建立起來(lái)的根據(jù)、基礎(chǔ)，而科學(xué)理論體系的“全部發(fā)展都包含在這個(gè)萌芽中?！备拍畹倪壿嬐蒲莺驼归_，就是把蘊(yùn)涵于開端中的內(nèi)容充分展示發(fā)展起來(lái)。3，總的來(lái)說(shuō)，邏輯的起點(diǎn)與對(duì)象的歷史上的最初的東西相符合?！澳窃诳茖W(xué)上最初的東西，必定會(huì)表明在歷史上也是最初的東西。”

那么“新聞”的邏輯起點(diǎn)是什么呢?

首先，“新聞”發(fā)生于人們的實(shí)際生活中，或者說(shuō)，它首先是實(shí)踐中的產(chǎn)物，而不是抽象的觀念中的產(chǎn)物。這是我們?cè)谘芯啃侣劺碚摃r(shí)必須首先清楚明了的基本認(rèn)識(shí)。有兩種“新聞”的概念，一種是實(shí)踐中發(fā)生的各種新聞現(xiàn)象，一種是我們理論觀念中的“新聞”的概念。新聞現(xiàn)象的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于新聞?dòng)^念的誕生，這是兩者的邏輯次序。社會(huì)上為什么會(huì)發(fā)生“新聞”這一現(xiàn)象?很顯然是出于人類的需要――包括生產(chǎn)、斗爭(zhēng)、娛樂(lè)等等各種需要。既然產(chǎn)生于實(shí)踐，我們就必須到實(shí)踐(歷史的和現(xiàn)實(shí)的)中尋找它的源頭。而不是只在大腦中進(jìn)行哲學(xué)式的思辨。

其次，從宏觀的理論建構(gòu)上看，“新聞”是一種社會(huì)現(xiàn)象，一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。因此，我們既要從微觀的(比如：一些具體的新聞)角度進(jìn)行考察，更要從宏觀的層面(比如：社會(huì)發(fā)展需要的整體層面)加以思考；我們既要分析“新聞”的個(gè)體，更要分析“新聞”的整體――古往今來(lái)一切被歸人“新聞”范疇的那些社會(huì)現(xiàn)象。“新聞”不是某個(gè)時(shí)期、某個(gè)時(shí)代特有的產(chǎn)物，而是一切時(shí)期、一切時(shí)代共有的事物。它是源于人

的需要而產(chǎn)生的一種信息交流行為。因此，我們要從歷史的長(zhǎng)軸出發(fā)，從人類社會(huì)需要的橫斷面人手來(lái)確定“新聞”的方位。

第三，“新聞”是具有自我規(guī)定性的存在，“新聞”是那種可以成為“新聞”的東西。這種自我規(guī)定性是“新聞”成為“新聞”而不是其他(如信息、事實(shí)等等)的必然要求；同時(shí)也是它脫離時(shí)代、價(jià)值觀等外在因素制約的重要保證。從存在狀態(tài)上看，“新聞”是由形式(符號(hào)特征)和內(nèi)容(信息所指)共同組成的完整構(gòu)造。至于“新聞”在交流時(shí)所使用的傳輸工具媒介)，那并不屬于“新聞”自身規(guī)定性的范疇。換句話說(shuō)，“新聞”和它賴以傳播的工具不是彼此不可分離的?！八灰匀魏螙|西為中介”(黑格爾)。媒介不是新聞的本質(zhì)特性。用埃默里的話說(shuō)，“并不是報(bào)紙創(chuàng)造了新聞，而是新聞創(chuàng)造了報(bào)紙”。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)，“新聞”是基于人的需要而產(chǎn)生的一種社會(huì)信息交流現(xiàn)象。社會(huì)上先有“新聞”現(xiàn)象，然后才有“新聞”的概念。而“新聞”自身有著獨(dú)特的規(guī)定性，這個(gè)規(guī)定性把它和一般的信息、事實(shí)區(qū)分開來(lái)，同時(shí)也把它與傳輸工具――媒介割離開來(lái)。這就是“新聞”的邏輯起點(diǎn)。

二、“新聞”的歷史起點(diǎn)

理論是對(duì)現(xiàn)象普遍特征抽象、概括的基礎(chǔ)上形成的，而現(xiàn)象則存在于其發(fā)生、發(fā)展的廣闊歷史空間中。因此，要抽象出事物的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律，我們必須深入到它所存在的歷史長(zhǎng)河中去，追溯到它的源頭。這樣我們才能在一個(gè)完整的時(shí)間序列上把握對(duì)象的全貌，從而避免盲人摸象式的以偏概全。造成差錯(cuò)或者謬誤?？梢姡F(xiàn)象的取舍范圍對(duì)于理論的形成具有重要的影響。這是歷史起點(diǎn)之所以重要的原因所在。

所謂歷史起點(diǎn)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是該事物何時(shí)開始出現(xiàn)的問(wèn)題。歷史起點(diǎn)的選擇為研究該事物提供事實(shí)選擇的范疇。在理論研究過(guò)程中，歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)是兩個(gè)聯(lián)系非常緊密的問(wèn)題。歷史起點(diǎn)的選擇并不純粹或者簡(jiǎn)單的是一個(gè)時(shí)間劃分的問(wèn)題，它實(shí)際上也反映了研究者對(duì)對(duì)象在研究的基本邏輯取向上的抉擇?；蛘吒M(jìn)一步說(shuō)，邏輯起點(diǎn)的選擇制約著歷史起點(diǎn)的選擇。

那么，新聞的歷史起點(diǎn)在哪里呢?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先要清楚一點(diǎn)：歷史起點(diǎn)問(wèn)題并不是對(duì)新聞的某種定性。這里所說(shuō)的“起點(diǎn)”是純粹從技術(shù)層面上的一種思考，也就是說(shuō)，我們關(guān)注的是“新聞”這種現(xiàn)象發(fā)生在什么樣的歷史時(shí)段，它在不同的歷史時(shí)段表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性的變化。這樣做的目的要為理論研究提供取材的方便，而不是為理論建構(gòu)設(shè)立某種基調(diào)。

傳統(tǒng)的理論研究更多地從新聞起源的角度進(jìn)行思考，由此產(chǎn)生了不少的說(shuō)法。比如，有的從人的本能――好奇和知曉欲――出發(fā)來(lái)回答，代表人物有德國(guó)的Groch、美國(guó)的約斯特、日本的衫村廣太郎、中國(guó)的任白濤；有的從人的本能出發(fā)，提出新聞起源的“本能說(shuō)”(或者“本性說(shuō)”)；也有從人的起源思考起，進(jìn)而提出勞動(dòng)起源說(shuō)。

有兩個(gè)因素導(dǎo)致關(guān)于新聞起源問(wèn)題的研究一直眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)議頗多。一是關(guān)于新聞起源的探討因?yàn)槿狈χ苯拥囊皇肿C據(jù)而往往更多的是以邏輯推想的方式進(jìn)行，尤其是對(duì)于史前景象的描繪，由于缺乏足夠的證據(jù)支撐，往往顯得浪漫有余，力量不足。二是上述觀點(diǎn)因?yàn)檫^(guò)多地和意識(shí)形態(tài)分歧糾纏在一起而難以避免受到爭(zhēng)議的牽連?？偟恼f(shuō)來(lái)，很多研究者在這個(gè)問(wèn)題上容易陷入觀念先行的研究思路，這對(duì)研究的走向和結(jié)果會(huì)產(chǎn)生很多干擾，使得理論在深入研究之前就先被打上某種傾向的印記――盡管研究者可能并非有意為之。

本文認(rèn)為，在理論建構(gòu)之初就進(jìn)行定性，這種做法的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是很高的。一旦差錯(cuò)，它將會(huì)引領(lǐng)研究者在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此，我們決定放棄這種做法，轉(zhuǎn)而采取一種更為穩(wěn)健的研究思路。我始終主張，我們應(yīng)該給與理論研究應(yīng)有的自由(當(dāng)然也應(yīng)該有度)，這才是獲得真知的正確做法。接近事物本質(zhì)的辦法絕對(duì)不是給它加上一層層外衣，相反。我們要做的是不斷簡(jiǎn)化它的外在包裝，使它的真實(shí)面貌袒露出來(lái)。

要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要我們?cè)谘芯坎呗陨霞右哉{(diào)整――我們不妨先跳出關(guān)于新聞起源問(wèn)題的爭(zhēng)論，拋除先驗(yàn)的傾向性。實(shí)際上，新聞起源問(wèn)題并不是新聞的邏輯起點(diǎn)或歷史起點(diǎn)的問(wèn)鏨，而是之后的問(wèn)題。如果我們換用一種更為客觀、中立方式來(lái)思考，也許更有利于問(wèn)題的解決?！鶕?jù)已有的材料，我們可以把“新聞”現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展大致分為三種狀況：原始形態(tài)的新聞、日常狀態(tài)的新聞和制度化，媒介化的新聞。這樣，我們就可以把視線集中在新聞現(xiàn)象本身而不是其他。我相信，這對(duì)于我們確定“新聞”的歷史起點(diǎn)工作來(lái)說(shuō)，是非常有幫助的。

所謂原始狀態(tài)的新聞。指的是在“新聞”概念或者“新聞”形成之前的新聞。我們完全可以設(shè)想，在新聞的概念出現(xiàn)之前，新聞現(xiàn)象就已經(jīng)出現(xiàn)了。這個(gè)判斷是符合事物發(fā)展的一般規(guī)律的。原始人之間的信息交流，當(dāng)中就參雜著“新聞”一類的東西。但是在那個(gè)時(shí)候，人們對(duì)這一類現(xiàn)象也許不稱之為“新聞”，或者甚至根本沒有一個(gè)名稱。在這個(gè)時(shí)期，新聞和其他信息交流活動(dòng)往往混雜在一起，難以區(qū)分，而社會(huì)的需求也沒有發(fā)展到專門化的階段。因此，究竟是新聞還是別的什么，對(duì)于那個(gè)時(shí)期的人類來(lái)說(shuō)并不是是一個(gè)重要的問(wèn)題。但是，對(duì)于理論研究者來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段非常重要，因?yàn)樗切侣劇鞍b”最少的時(shí)期，因此也是最接近本質(zhì)的時(shí)期。但是這個(gè)階段的研究困難也最大，因?yàn)閹缀鯚o(wú)法進(jìn)行直接的研究，只能進(jìn)行間接地研究。

日常狀態(tài)的新聞是區(qū)別于專門機(jī)構(gòu)采制、傳播的媒介新聞而一直普遍存在于人們的日常生活中的一種新聞交流現(xiàn)象。新聞的單獨(dú)出現(xiàn)或者獨(dú)立存在首先是人類傳播的豐富性和需求的多樣性導(dǎo)致的。從一堆分不清眉目的信息當(dāng)中辨認(rèn)出一部分屬于新聞，這反映了人類需求的細(xì)化，也反映了信息交流的進(jìn)步。即便在大眾媒介如此發(fā)達(dá)的今天，日常新聞仍然是人們生活的一部分。而它之所以能夠一直存在下去，無(wú)疑是人類的需要使然。我們可以從大量文獻(xiàn)材料中發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，同時(shí)，我們每天的日常生活中也時(shí)刻具備著體現(xiàn)這種日常新聞的機(jī)會(huì)。這是我們研究新聞本質(zhì)以及其基本規(guī)律的一個(gè)重要的源泉，我們不應(yīng)加以忽視。

我把那種借由今天意義上的大眾傳媒的傳播進(jìn)行交流的新聞稱為“制度化新聞”。這是因?yàn)椋蟊妭髅降男侣剛鞑ガF(xiàn)象帶有自身的特點(diǎn)，是在一定的操作制度下完成的作業(yè)。比如：有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)采制和傳播；有相對(duì)穩(wěn)定的傳播(出版或播放)周期規(guī)律；有一定的技術(shù)條件支撐(印刷、錄制、播放等)；等等。這和前兩個(gè)階段的新聞活動(dòng)相比，至少顯示出兩點(diǎn)不同：一是專業(yè)，新聞已經(jīng)成為一門職業(yè)，不再是早期那種相對(duì)隨意的行為；二是高效――能夠在瞬間將新聞傳播給廣大空間的廣大人群。為此，現(xiàn)代大眾傳媒具有巨大的影響力，這也是媒介甚至超越新聞本身而被格外重視的原因之一。

這樣，如何選擇“新聞”的歷史起點(diǎn)就變成選擇何種狀態(tài)的“新聞”的問(wèn)題。換言之，在建構(gòu)新聞理論之前，我們首先要弄明白你所說(shuō)的“新聞”究竟是哪一種“新聞”。

篇3

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；新聞傳播；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0270-02

20世紀(jì)80年代，一種起源于美國(guó)的新型教學(xué)方法―案例教學(xué)法開始被引入我國(guó)的高等教育體系。這種教學(xué)方法起源于1920年代，由美國(guó)哈佛商學(xué)院所倡導(dǎo)，在工商管理領(lǐng)域取得了極大的成功，后蔓延滲透至多個(gè)學(xué)科，“是以具有代表性、典型性和前沿性的案例為教材，在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，做出判斷和決策的一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法?！盵1]時(shí)至今日，案例教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為高等教育體系中一種廣泛普及且行之有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，其在新聞傳播學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用也日益廣泛。作為一名新聞傳播學(xué)領(lǐng)域的高校教師，筆者一直在課堂教學(xué)中探討并嘗試此種教學(xué)方法，感受頗深，現(xiàn)就如何將案例教學(xué)引入新聞傳播教學(xué)課堂談一談淺見。

一、案例教學(xué)的特點(diǎn)及在新聞傳播教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

有學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：“當(dāng)前多數(shù)傳媒教育的教學(xué)模式具有共同的特征，即以傳授已有的知識(shí)為主要教學(xué)目標(biāo)、以課堂教學(xué)為主要教學(xué)手段、以教材為主要教學(xué)內(nèi)容來(lái)源、以老師為主要教學(xué)主體、以筆試為主要教學(xué)考核方式?！盵2]與之比較，案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別主要在于：首先，教學(xué)內(nèi)容來(lái)源不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法以教材為主要教學(xué)內(nèi)容來(lái)源；案例教學(xué)則主要使用的是案例材料，案例是適應(yīng)特定的教學(xué)目的而編寫的。其次，教學(xué)主體不同。傳統(tǒng)教學(xué)主要是以教師為教學(xué)主體，形成單向性的課堂傳播。案例教學(xué)則是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的團(tuán)體討論和辯論，是雙向性的傳播。第三，教學(xué)目的不同。傳統(tǒng)教學(xué)方法的目的主要是向?qū)W習(xí)者傳授知識(shí)；案例教學(xué)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第四，教學(xué)手段不同。傳統(tǒng)教學(xué)以教師單方面授課為主要教學(xué)手段，而在案例教學(xué)中，更加注重學(xué)生對(duì)這一過(guò)程的主動(dòng)參與。從新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展路徑來(lái)看，是一個(gè)由“術(shù)”到“學(xué)”再指導(dǎo)“術(shù)”的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，這決定了新聞傳播學(xué)專業(yè)自身尤其重視實(shí)踐的特點(diǎn)。由這一特點(diǎn)出發(fā)，案例教學(xué)法引入新聞傳播學(xué)教學(xué)，可謂開辟了新聞傳播教育的一條全新路徑，能夠有效改變傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)死記硬背、理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的弊端，適應(yīng)當(dāng)今新聞傳播學(xué)高等教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

當(dāng)前案例教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于新聞傳播教學(xué)的課堂教學(xué)中，不過(guò)從具體實(shí)踐情況來(lái)看，對(duì)案例教學(xué)的運(yùn)用無(wú)論是觀念還是實(shí)踐方面都存在一些誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：一方面，在新聞傳播教育中運(yùn)用案例教學(xué)法的重要性及其價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能引起新聞傳播教育者的高度重視。另一方面，在已采用所謂“案例教學(xué)”的新聞傳播教育實(shí)踐中，卻在教學(xué)過(guò)程與方法、案例選擇與使用、教學(xué)效果評(píng)估等多個(gè)層面，存在諸多不容忽視的問(wèn)題。譬如，有的新聞傳播教育者將“案例”誤讀為“事例”，認(rèn)為案例教學(xué)就是在課堂上運(yùn)用相關(guān)事例對(duì)原理進(jìn)行解釋和說(shuō)明。而實(shí)際上，“案例與事例的最大區(qū)別在于案例注重的是過(guò)程而不是結(jié)果，案例涉及相關(guān)事件的方方面面，一則案例的內(nèi)容比起事例來(lái)要豐富得多，也更加翔實(shí)。”[3]因此，在課堂教學(xué)中圍繞原理多列舉幾個(gè)事例并非真正意義上的案例教學(xué)?！皬慕虒W(xué)的結(jié)構(gòu)上看，案例教學(xué)法必須具備以下要素：案例的標(biāo)題、案例開場(chǎng)白、案例的背景介紹、案例事件中的主要決策者、有待決策的問(wèn)題、教學(xué)注釋；而從實(shí)施程序來(lái)看，案例教學(xué)應(yīng)遵循如下步驟：閱讀分析案例―――小組討論―――全班討論―――總結(jié)評(píng)述。顯然，在課堂上舉例與案例教學(xué)實(shí)則有著霄壤之別?！盵4]此外，運(yùn)用中存在的誤區(qū)還有：由于案例選擇不當(dāng)，使得討論流于形式，妨礙學(xué)生對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深度和廣度；在組織討論的過(guò)程中，如果教師引導(dǎo)話題和激發(fā)靈感的能力不足，也可能使課堂討論偏離原定目的或?qū)е吕鋱?chǎng)；更可能出現(xiàn)的情況是，大部分學(xué)生對(duì)課堂討論無(wú)法產(chǎn)生興趣，認(rèn)為無(wú)用的討論占據(jù)了過(guò)多的課堂時(shí)間，而老師講的太少，由此心生不滿和抱怨，這就遠(yuǎn)離案例教學(xué)法的初衷了。

二、案例教學(xué)法在新聞傳播教學(xué)中的具體運(yùn)用

新聞傳播學(xué)作為實(shí)踐性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)，要為新聞和傳播行業(yè)培養(yǎng)決策型和應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)方式上絕對(duì)不能拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的課堂里，教師居于主導(dǎo)地位，討論的主題、內(nèi)容、方式及手段都由教師決定，學(xué)生處于消極和受支配的地位，被動(dòng)接受教師“真理”的灌輸，處于一種單向性的傳播環(huán)境之中，不利于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。而在采用案例教學(xué)的課堂上，學(xué)生成為教學(xué)的主體，教師的主要角色是提供案例材料和組織討論，在實(shí)施案例教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生和教師共同控制論題選擇和討論過(guò)程，形成雙向的平等對(duì)話和交流，能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)話題的關(guān)注和興趣，而對(duì)話題的不同理解和思考碰撞所產(chǎn)生的火花更能幫助學(xué)生拓展認(rèn)識(shí)的深度和廣度。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)效果，高校教育者們進(jìn)行了無(wú)數(shù)的實(shí)踐和探討，下文筆者就案例教學(xué)法在新聞傳播教學(xué)中的具體運(yùn)用結(jié)合其他學(xué)者觀點(diǎn)談一下自己的看法。在新聞傳播教學(xué)中，案例教學(xué)的主要運(yùn)用形式如下。

1.列舉案例。列舉案例是指在授課中，為了說(shuō)明某一個(gè)理論、觀點(diǎn)或?qū)嵺`問(wèn)題，列舉一個(gè)或一組案例。列舉案例的目的在于說(shuō)明問(wèn)題或注釋理論[5]。但如前文所述，案例教學(xué)是一種全新的教學(xué)模式，它并不等同于舉例說(shuō)明，兩者在教學(xué)材料、教學(xué)主體、教學(xué)目的和手段方面有著絕對(duì)的差異，當(dāng)然二者最大的區(qū)別就在于教學(xué)的主體差異。案例教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師舉例是為了引發(fā)學(xué)生的討論和思考，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)了原理和觀點(diǎn)或?qū)嵺`問(wèn)題的內(nèi)涵后能夠舉一反三，在這個(gè)過(guò)程中，教師是處于輔助者的地位，是雙向的溝通與交流。而舉例則完全是教師單方面的教學(xué)行為，是單向的傳播。

2.討論案例。討論案例是指對(duì)某一內(nèi)容（原理、方法）進(jìn)行講授后，為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)印象，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織學(xué)生對(duì)某一案例進(jìn)行討論。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要論證其獨(dú)具特色的判斷和觀點(diǎn)，同時(shí)，還要接受他人的疑問(wèn)抑或反駁，進(jìn)而在辯論中進(jìn)行反思。比如，圍繞一個(gè)新聞事件提供多個(gè)新聞點(diǎn)，讓學(xué)生就何者是最具新聞價(jià)值的事實(shí)自由地發(fā)表觀點(diǎn)，同時(shí)接受他人的質(zhì)詢和反駁，教師適時(shí)對(duì)不同意見進(jìn)行評(píng)析，以此提升學(xué)生的新聞敏感，并進(jìn)一步加深對(duì)原理的認(rèn)知，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.模擬案例。模擬案例是指結(jié)合上課內(nèi)容，要求學(xué)生對(duì)新聞事件中的情境進(jìn)行模擬并進(jìn)行角色扮演。如要求學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件或人物擬定采訪方案，確定采訪對(duì)象、擬定采訪提綱和采訪步驟，在條件具備情況下予以實(shí)施?！皩?shí)戰(zhàn)”的感覺能夠有效刺激學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，并能有效地使理論和實(shí)踐形成對(duì)接，使學(xué)生對(duì)新聞采訪過(guò)程形成直觀、感性的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)新聞采訪實(shí)踐中需注意的種種細(xì)節(jié)問(wèn)題乃至團(tuán)隊(duì)的配合和協(xié)作都有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)了教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系。

4.講評(píng)案例。這里的講評(píng)案例是指將學(xué)生自己的新聞實(shí)踐經(jīng)歷、實(shí)踐作品作為案例來(lái)“品讀”。新聞傳播學(xué)是一門相當(dāng)注重實(shí)踐的學(xué)科，而學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中一定會(huì)暴露出不同程度的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)就這些問(wèn)題在課堂上組織討論并提供適當(dāng)?shù)脑u(píng)析，以幫助學(xué)生更加深刻、準(zhǔn)確地理解這些問(wèn)題，這有助于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和思考能力。比如：2011年9月少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在貴陽(yáng)召開之際，筆者安排學(xué)生就活動(dòng)舉辦期間（包括會(huì)前、會(huì)中、會(huì)后）貴陽(yáng)城市環(huán)境面貌進(jìn)行外出采訪，學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中陸續(xù)反饋出一些問(wèn)題，如因背景資料準(zhǔn)備不充分導(dǎo)致切入角度不精準(zhǔn)、采訪對(duì)象選擇不合適導(dǎo)致獲得素材無(wú)法使用、擬定問(wèn)題不具體以致采訪對(duì)象無(wú)法回答等，當(dāng)教師對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行講評(píng)時(shí)，由于是自己的親身實(shí)踐，學(xué)生的興趣會(huì)更濃厚、體會(huì)更深刻、理解也更透徹，得到的啟發(fā)自然也就更多。

三、案例教學(xué)法實(shí)施中應(yīng)注意的問(wèn)題

結(jié)合筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為在實(shí)踐案例教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題。

1.精選教學(xué)案例。精心選擇好的案例是成功實(shí)施案例教學(xué)法的先決條件。恰到好處的案例會(huì)有助于提高新聞傳播學(xué)教學(xué)的針對(duì)性和有效性，不恰當(dāng)?shù)陌咐齽t可能使教學(xué)誤入歧途。“在案例教學(xué)法中，‘案例’成為師生的中心議題，它強(qiáng)調(diào)從案例中提煉理論，繼而又重歸實(shí)踐，成為實(shí)踐的向?qū)А！盵6]在案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典型、前沿性和爭(zhēng)議性幾個(gè)方面把握。所謂經(jīng)典性案例是指那些歷久彌新，能夠幫助學(xué)生掌握新聞傳播學(xué)基本規(guī)律的具有代表性的經(jīng)典案例。前沿性案例強(qiáng)調(diào)的是緊扣時(shí)代主題，體現(xiàn)時(shí)代精神，涉及最前沿的社會(huì)問(wèn)題。如網(wǎng)絡(luò)輿論、、危機(jī)公關(guān)等。爭(zhēng)議性案例則指通過(guò)提供爭(zhēng)議性的話題，以營(yíng)造開放性的討論范圍，而不是提供一個(gè)封閉性的結(jié)論。如網(wǎng)絡(luò)紅人們的出位炒作、香港撞船事件等，都可以作為教學(xué)案例引入課堂。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意案例選擇的目的性和針對(duì)性，避免偏離教學(xué)內(nèi)容和目的。

2.精心組織討論。課堂分析討論是成功實(shí)施案例教學(xué)法的關(guān)鍵。在安排案例討論之前，教師應(yīng)做好相關(guān)準(zhǔn)備，包括吃透案例；做好教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程安排；提前考慮教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種情況，想好應(yīng)對(duì)措施；如有需要，還需結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和所選案例設(shè)計(jì)具啟發(fā)性的思考問(wèn)題，以便在出現(xiàn)意外情況，如冷場(chǎng)時(shí)，可以有效引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生靈感。同時(shí)，在討論過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生積極參與，對(duì)不同意見或爭(zhēng)議適時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生正確的觀點(diǎn)和新穎的看法應(yīng)給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，并進(jìn)一步啟發(fā)他們做更深入的思考。

3.耐心傾聽，正面評(píng)價(jià)。在學(xué)生思考、討論案例的過(guò)程中，教師應(yīng)注意傾聽和觀察，從學(xué)生的言行中捕捉信息，及時(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生的討論向有意義的方向延伸。同時(shí)，教師還需對(duì)課堂討論進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和評(píng)價(jià)，一方面對(duì)案例本身進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，指出分析案例的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵所在，通過(guò)案例分析學(xué)生應(yīng)獲得哪些方面的知識(shí)能力。另一方面還需對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予正面評(píng)價(jià)。所謂正面評(píng)價(jià)即一般對(duì)學(xué)生案例分析、討論表現(xiàn)不做優(yōu)劣評(píng)價(jià)，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，著重考量學(xué)生分析案例，思考問(wèn)題的方法、角度；思路是否清晰；是否抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵等。

參考文獻(xiàn)：

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一、我國(guó)高校的新聞傳播方式

（1）校報(bào)。校報(bào)作為高校的新聞傳播方式之一，具有較長(zhǎng)的歷史。校報(bào)內(nèi)容多為當(dāng)前國(guó)家的一些新聞熱點(diǎn)、各專業(yè)的研究過(guò)程和研究成果以及學(xué)生發(fā)表的文章等。但校報(bào)的發(fā)行周期為一周一到兩次，并且受到版面的限制，所涉及的內(nèi)容也較少，容易使新聞變成“舊聞”。

（2）校園廣播站。校園廣播與校報(bào)相比，具有較高的靈活性。校園廣播以播放歌曲、校內(nèi)通告和新聞為主要內(nèi)容，還可以為自己的室友和老師送上生日或節(jié)日祝福，成為高校內(nèi)比較受歡迎的新聞傳播方式之一。但目前高校的廣播站的播放設(shè)施較為陳舊，缺乏相關(guān)專業(yè)的學(xué)生對(duì)廣播內(nèi)容進(jìn)行編排，使校園廣播這種新聞傳播方式的影響力大打折扣。

（3）校園貼吧。校園貼吧這種新聞傳播方式起源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的初期，貼吧內(nèi)容為學(xué)生提供了廣闊的討論平臺(tái)，學(xué)生可以借助校園貼吧這個(gè)平臺(tái)對(duì)校園內(nèi)所發(fā)生的事件進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新型新聞傳播媒介的雛形。貼吧的吧主通常為學(xué)校學(xué)生，因此缺少時(shí)間對(duì)貼吧進(jìn)行管理，造成校園貼吧內(nèi)容混亂，沒有對(duì)高校的新聞傳播起到積極的作用。

（4）校園網(wǎng)。校園網(wǎng)的含義不是高校局域網(wǎng)絡(luò)，而是為了介紹高校的基本信息，由高校自主建設(shè)運(yùn)營(yíng)的網(wǎng)站。校園網(wǎng)的主要內(nèi)容為高校建設(shè)的歷史沿革，校內(nèi)專業(yè)研究進(jìn)展、高校間的信息交流以及高校內(nèi)部的師資力量等。但高校的校園網(wǎng)缺乏對(duì)其內(nèi)容的更新，致使校園網(wǎng)內(nèi)容過(guò)于陳舊、老套，喪失了校園網(wǎng)建設(shè)的初衷。

二、“微時(shí)代”下高校新聞傳播的措施

“微時(shí)代”下的高校新聞傳播，要符合信息時(shí)代的主題，采用新媒體傳播方式來(lái)體現(xiàn)新聞的時(shí)效特征，使高校的新聞傳播步入新的平臺(tái)。

（1）確定高校新聞傳播內(nèi)容。高校新聞的傳播內(nèi)容不僅能提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)大學(xué)生的專業(yè)了解范圍，也要使學(xué)生的思想政治水平得到有效提高。高校新聞的傳播內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：第一，要以時(shí)政新聞、科教新聞、社會(huì)新聞、國(guó)際新聞為主。根據(jù)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”開展時(shí)政新聞的選取工作。對(duì)于科教新聞的選擇，要以高校內(nèi)部專業(yè)情況為主。例如，在醫(yī)學(xué)院校內(nèi)選取的新聞，要以當(dāng)前我國(guó)的醫(yī)療體制改革、醫(yī)學(xué)發(fā)展前景和當(dāng)今新型的醫(yī)療器械和治療手段為主要選取方向；在工科院校內(nèi)部則要以我國(guó)的工業(yè)發(fā)展前景、新興的技術(shù)及設(shè)備為主。社會(huì)新聞為當(dāng)前熱門的社會(huì)話題。第二，以校內(nèi)新聞為輔。校內(nèi)新聞主要包括校園公告、校內(nèi)專業(yè)信息等。例如，在考研期間，可以開設(shè)考研板塊，新聞的主要內(nèi)容為政治、英語(yǔ)和相關(guān)專業(yè)課的學(xué)習(xí)方法，并向?qū)W生介紹院內(nèi)專業(yè)發(fā)展情況和師資水平，方便學(xué)生對(duì)專業(yè)進(jìn)行填報(bào)。負(fù)責(zé)高校內(nèi)新聞傳播工作的教師與學(xué)生，在確定高校新聞的基礎(chǔ)上，要確保信息的真實(shí)性，避免虛假新聞在高校內(nèi)部傳播。

（2）利用“微時(shí)代”新媒體傳播方式，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)資源整合。在當(dāng)前的大學(xué)生群體中，手機(jī)使用比率高達(dá)90%以上，刷微博、刷朋友圈、聊微信、聊QQ成為大學(xué)生的主要網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)之一。這些新媒體為高校新聞傳播提供了新的傳播方式。以微信為例，學(xué)?？梢越ㄔO(shè)屬于自己的公共賬號(hào)，讓學(xué)生進(jìn)行關(guān)注。學(xué)校將整理好的新聞放入公共賬號(hào)內(nèi)部，學(xué)生們可以通過(guò)瀏覽公共賬號(hào)，及時(shí)掌握國(guó)家的新聞及校內(nèi)新聞。微信可以實(shí)現(xiàn)圖片與文字的同時(shí)，彩色詼諧的圖片結(jié)合當(dāng)前的新聞報(bào)道，不僅可以體現(xiàn)新聞的時(shí)效性特點(diǎn)，又能提高新聞的感染性。高校內(nèi)部要有專人來(lái)負(fù)責(zé)公共賬號(hào)的信息和日常的維護(hù)工作，公共賬號(hào)的負(fù)責(zé)人員可以通過(guò)微信的點(diǎn)贊、評(píng)論和分享功能掌握學(xué)生對(duì)于新聞的興趣走向，更好地開展新聞信息的選取工作，使高校公共賬號(hào)發(fā)揮其價(jià)值作用。除了微信外，微博也是當(dāng)前年輕人獲取信息的主要渠道，高校也可以開設(shè)微博賬號(hào)，做到新聞信息的及時(shí)。由于學(xué)生的碎片時(shí)間較多，高校要通過(guò)微博和微信這兩種新媒體，將學(xué)生的碎片時(shí)間進(jìn)行收集，帶動(dòng)“微時(shí)代”下高校新聞傳播的建設(shè)與發(fā)展。

微信與微博這兩種當(dāng)前最流行的溝通與傳播方式，既能夠?qū)崿F(xiàn)交流的公開性也能夠?qū)崿F(xiàn)溝通的私密性。公開性指的是學(xué)生和教師可以通過(guò)“評(píng)論”來(lái)發(fā)表自己對(duì)于新聞的看法與意見。私密性指的是可以通過(guò)私信和私人聊天的方式，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的溝通方式。傳統(tǒng)的高校新聞傳播方式，都是從校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)到校內(nèi)師生，為單向的新聞傳播方式?！拔r(shí)代”新媒體的來(lái)臨可以有效實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)——師生和師生——領(lǐng)導(dǎo)的雙向新聞傳播方式，提高師生互動(dòng)，增加師生關(guān)系，讓學(xué)校能夠及時(shí)聽到老師和學(xué)生的聲音，借此體現(xiàn)高校新聞傳播的人文特征。

三、結(jié)語(yǔ)

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“說(shuō)新聞” 是一種新的傳播新聞的方式，是新聞播音的創(chuàng)新，是新聞口語(yǔ)表達(dá)的一種重要方式。那么何謂“說(shuō)新聞”，它緣何而來(lái)？

一、“說(shuō)新聞”的起源

（一）“說(shuō)新聞”的內(nèi)涵

“說(shuō)”新聞，是指廣播電視節(jié)目主持人用講話的語(yǔ)體對(duì)新聞節(jié)目進(jìn)行傳播的口語(yǔ)化表述方式，它有別于過(guò)去新聞播音員的播報(bào)新聞。這種方式的要素和特征是：主持人應(yīng)通過(guò)“說(shuō)”的形式對(duì)所傳達(dá)的信息做出評(píng)論、解釋或說(shuō)明。主持人在熒屏上、鏡頭前的播報(bào)就如同和平時(shí)說(shuō)話一樣，交流感很強(qiáng)，不是簡(jiǎn)單的播新聞。

（二）“說(shuō)新聞”的產(chǎn)生

當(dāng)今受眾獲取信息的渠道日趨多元化，選擇性極強(qiáng)，媒體作為提供信息的主渠道，都在不斷地推陳出新，新聞節(jié)目更是各家媒體的首要戰(zhàn)地?！罢f(shuō)新聞”更加注重受眾意識(shí)，它的出現(xiàn)及拓展，無(wú)疑使電視新聞多了一份競(jìng)爭(zhēng)力，“說(shuō)新聞”以快節(jié)奏、多變化的特點(diǎn)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。

隨著電視傳播態(tài)勢(shì)的變化，新聞?lì)惞?jié)目的不斷變革，對(duì)新聞播報(bào)方式提出了新的要求，單一的播新聞的方式已經(jīng)很難適應(yīng)新聞節(jié)目?jī)?nèi)容的多樣化，新聞受眾追求播報(bào)形式的親切、自然、平和。

于是觀眾開始對(duì)“播報(bào)新聞”進(jìn)行了重新審視，希望能夠出現(xiàn)一種具平民性、開放性的新聞播講方式，“說(shuō)新聞”便應(yīng)運(yùn)而生?！罢f(shuō)新聞”的出現(xiàn)在一定程度上滿足了觀眾對(duì)新聞?lì)惞?jié)目個(gè)性化的需求，于是在出現(xiàn)魯豫“說(shuō)”新聞后，又有了阿六頭“說(shuō)”新聞，竇文濤則是用評(píng)話方式“侃”新聞。

（三）“說(shuō)新聞”的形成

我國(guó)“說(shuō)新聞”的第一人是鳳凰衛(wèi)視的陳魯豫。她是第一個(gè)在國(guó)內(nèi)用“說(shuō)”這種平實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)講述新聞的人。她主持的“鳳凰早班車”改變了觀眾對(duì)于新聞播音的傳統(tǒng)印象，主持人極具親和力的風(fēng)格和伴隨性的語(yǔ)言形態(tài)，使“說(shuō)新聞”引起了觀眾很大的興趣，從而改變了傳統(tǒng)“播”新聞的播音樣態(tài)。比較有代表性的欄目還有中央電視臺(tái)“馬斌讀報(bào)”、黑龍江電視臺(tái)的“新聞夜航”、浙江電視臺(tái)的“阿六頭說(shuō)新聞”等。

近幾年，“說(shuō)新聞”更在各地的電視新聞節(jié)目中紛紛出現(xiàn)，“說(shuō)者”有記者、也有播音員，說(shuō)的方式不盡相同，而且在專業(yè)電視的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，“說(shuō)新聞”被定位為新聞?lì)惞?jié)目主持人的參評(píng)節(jié)目?！罢f(shuō)新聞” 猶如一陣清風(fēng)，讓沉寂了多年的新聞播報(bào)方式有了新的形態(tài)。

說(shuō)新聞是時(shí)代的必然。改革開放，人民物質(zhì)文化的極大滿足，給人們帶來(lái)了種種巨大的變化，新聞表達(dá)的內(nèi)容及方式更加多樣與鮮活。從國(guó)際要聞到百姓生活，從名人軼事到市井百態(tài)，多層次、多角度地反映百姓生活，說(shuō)百姓關(guān)心的事成為現(xiàn)今大眾傳媒的要求。

二、如何“說(shuō)新聞”

（一）要想說(shuō)好新聞，首先就要明確“說(shuō)”與“播”的區(qū)別

所謂“說(shuō)”，首先它是人際交流中的語(yǔ)言傳播樣式，隨著多種電視節(jié)目的需要而逐漸滲透到大眾傳播領(lǐng)域。表現(xiàn)為語(yǔ)言口語(yǔ)化、樣態(tài)不受限制、語(yǔ)體結(jié)構(gòu)松散、對(duì)語(yǔ)境依賴性強(qiáng)。播報(bào)，是一種廣而告之的傳播方式，講求距離感產(chǎn)生的權(quán)威性。在大眾傳播領(lǐng)域與“播”者相比，“說(shuō)”者個(gè)性鮮明，與受眾心理距離貼近、平等，交流感強(qiáng)，保持了在人際交流領(lǐng)域中的傳播優(yōu)勢(shì)。

播音員、主持人播報(bào)新聞突出的是媒體的權(quán)威性、公信力，不要強(qiáng)調(diào)"我"?！罢f(shuō)新聞”強(qiáng)調(diào)的是主持人和觀眾兩個(gè)人之間的小范圍人際交流，突出的是“我”。其中表現(xiàn)得更多的是新聞主播的個(gè)性色彩。

（二）“說(shuō)者”如何說(shuō)好新聞

“說(shuō)新聞”是新聞播音自身改革的需要。新聞播音的創(chuàng)新也體現(xiàn)在風(fēng)格化上，但同時(shí)要兼顧的新聞播音的正統(tǒng)表達(dá)方式，這就是“呼吸無(wú)聲、字正腔圓、節(jié)奏明快、語(yǔ)尾不綴、語(yǔ)勢(shì)平穩(wěn)、感而不入、基調(diào)各異、分寸恰切、新鮮感強(qiáng)、語(yǔ)言流暢?！薄霸谛侣勔?guī)范播音的基礎(chǔ)上，在“嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)、親切樸實(shí)、剛?cè)嵯酀?jì)”的總體風(fēng)格中，充分展現(xiàn)新聞播音創(chuàng)作主體的藝術(shù)個(gè)性，通過(guò)主持人獨(dú)特的人生感悟和美學(xué)理想表達(dá)方式，努力把新聞原則的剛性與語(yǔ)言表達(dá)的彈性融為一體?！?/p>

要“說(shuō)”好新聞，播音員、主持人除了應(yīng)具備“播”新聞的業(yè)務(wù)能力外，還應(yīng)在其他能力方面大力拓展。“說(shuō)新聞”的“說(shuō)”從生活中提煉，是主持人和觀眾一對(duì)一的談話，保留發(fā)展了在人際交流中的傳播優(yōu)勢(shì)，使之與大眾傳播語(yǔ)言的通俗性、規(guī)范性、藝術(shù)性、審美要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并區(qū)別于播音腔。

三、播音員、主持人“說(shuō)新聞”出現(xiàn)的誤區(qū)及解決方法

1.“說(shuō)新聞”過(guò)于突顯主播的個(gè)性化，導(dǎo)致了超越了當(dāng)前觀眾的需求。 “說(shuō)新聞”在尋找新形式的突破口時(shí)選擇了“主播個(gè)性色彩的突出以及播講方式生活化、口語(yǔ)化”。但是新聞工作者不能忘記自己傳媒人的身份，同時(shí)也是廣大受眾的朋友，“說(shuō)新聞”的語(yǔ)言樣式屬于口語(yǔ)――被加過(guò)工的精制口語(yǔ)。它的特點(diǎn)鑄就了它的優(yōu)劣，它在那些反映百姓生活動(dòng)態(tài)的社會(huì)新聞中顯露出優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也表現(xiàn)出了自己對(duì)重大題材和主流新聞格式的不適應(yīng)性。

2.有些播音員、主持人以為“說(shuō)新聞”就是在原來(lái)的稿子中加些口語(yǔ)的“呢”、“了”、“嘛”、“的”、“那么”、“就是”等語(yǔ)氣詞。其實(shí)不然，有的節(jié)目是需要將原來(lái)的新聞稿按照口語(yǔ)化的一般要求重新改寫，甚至還得按照某一個(gè)主持人的說(shuō)話風(fēng)格習(xí)慣重新改寫。有的是在閱讀分析了多少份不同媒體來(lái)源的新聞后，另行確定自己的介紹內(nèi)容和方法.。我們之所以將“說(shuō)新聞”的說(shuō)字加上引號(hào)，是因?yàn)檫@里的“說(shuō)”不是指用我們生活中的“大白話”去“說(shuō)”，也不僅僅是在語(yǔ)流中加入“呢、了、嘛、的、那么、就是，’’等語(yǔ)氣詞。這種“說(shuō)”的語(yǔ)體是介于通俗和書面之間的“書卷口語(yǔ)體”，也可以稱之為“精粹口語(yǔ)”。它是在提供有效信息量的前提下，在有聲語(yǔ)言傳播特性的制約下，摒棄日?？谡Z(yǔ)的冗余性、隨意性等缺陷，保有口語(yǔ)簡(jiǎn)潔性、通俗性、靈活性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，同時(shí)兼有書面語(yǔ)規(guī)范性、有序性、集中性的長(zhǎng)處。

“說(shuō)新聞”與“播報(bào)新聞”是新聞?lì)惞?jié)目播講方式的不同分支，各有所長(zhǎng)，又各有其局限。新聞?lì)惞?jié)目的播講方式應(yīng)該最終實(shí)現(xiàn)說(shuō)播結(jié)合，針對(duì)不同類型的新聞采取不同的播講方式，滿足觀眾對(duì)播講方式多樣化的要求，讓“播”與“說(shuō)”在各自的范疇之內(nèi)發(fā)揮最大的作用，實(shí)現(xiàn)最佳的傳播效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]魯景超. 廣播電視即興口語(yǔ)表達(dá). 中國(guó)

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關(guān)鍵詞：新聞客戶端；使用與滿足；傳播途徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）21-0287-01

一、新聞客戶端市場(chǎng)廣闊

1.用戶潛力巨大。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在2015年2月的《第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》稱，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，其中手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量高達(dá)5.57億，占整個(gè)網(wǎng)民數(shù)量的85.8%。自統(tǒng)計(jì)以來(lái)，手機(jī)網(wǎng)民占總體網(wǎng)民百分比從2007年24.0%，到2014年的85.8%，持續(xù)高速上揚(yáng)，標(biāo)志著以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)不斷地?cái)U(kuò)展，蘊(yùn)含著巨大的潛力。①

2.實(shí)際占有率高。根據(jù)艾媒咨詢?cè)?014年所作的《2014年中國(guó)手機(jī)新聞客戶端用戶研究報(bào)告》的第二章所指出，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民在移動(dòng)端資訊獲取途徑上，手機(jī)新聞客戶端最受青睞，以35.8%的比例位居第一。在受訪問(wèn)的用戶中，約有98%的人表示每天至少會(huì)使用一次新聞客戶端，并且有超過(guò)60%的人每次使用新聞客戶端的時(shí)長(zhǎng)都會(huì)超過(guò)15分鐘。②對(duì)于大多數(shù)的手機(jī)網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，使用新聞客戶端獲取資訊已經(jīng)成為了日常生活中不可或缺的一個(gè)部分。

二、新聞客戶端的使用理論與滿足理論

1959年伊萊休.卡茨第一個(gè)正式提出，傳播學(xué)研究不應(yīng)當(dāng)僅關(guān)注“媒體對(duì)人們做了什么”，還應(yīng)該關(guān)注“人們對(duì)媒體做了什么”，即受眾本位的思路。③

正如后來(lái)傳播學(xué)者們所總結(jié)的，“使用與滿足”應(yīng)該是這樣一個(gè)過(guò)程，即社會(huì)和心理起源引起需求，需求激發(fā)受眾成員對(duì)于大眾傳媒和其他來(lái)源的期望，期望造成不同類型的媒介接觸，最終導(dǎo)致需求得到滿足和其他非企及性結(jié)果的過(guò)程。

（一）新聞客戶端的使用理論

1.對(duì)媒介信息的使用。與傳統(tǒng)的新聞媒介一樣，新聞客戶端首先是傳播新聞信息的媒介。通過(guò)新聞客戶端，用戶能夠獲得以往從報(bào)紙廣播電視上獲得各種新聞。新聞種類上，現(xiàn)在的網(wǎng)易、搜狐、新浪、騰訊客戶端與澎湃新聞都遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播的新聞種類。而在新聞數(shù)量上，實(shí)時(shí)更新的新聞客戶端更是讓傳統(tǒng)的新聞媒體望塵莫及。在新聞的傳播形式上，新聞客戶端綜合了文字圖片、音頻和視頻多種傳播途徑，讓用戶能夠隨心所欲的以各種形式使用新聞信息。

2.對(duì)于媒介本身的使用。使用新聞客戶端，與接收以往傳統(tǒng)媒體所不同的是用戶的二元身份，即用戶不僅能夠通過(guò)使用新聞客戶端接受文字圖片、音頻和視頻的信息，還能夠發(fā)出信息，用戶不僅是信息內(nèi)容的消費(fèi)者，同時(shí)也可能是信息內(nèi)容的生產(chǎn)者。④用戶在新聞客戶端在中充當(dāng)信息內(nèi)容的生產(chǎn)者，主要有以下三個(gè)途徑：（1）評(píng)論新聞，反映用戶的關(guān)注度和態(tài)度；（2）用戶爆料或者提問(wèn)，像澎湃新聞中的爆料板塊，用戶提交的信息爆料和問(wèn)答內(nèi)容能夠被其他用戶當(dāng)作信息來(lái)閱讀和使用；（3）開設(shè)自媒體，向訂閱用戶提供用戶自己的信息。

（二）新聞客戶端的滿足理論

1.信息滿足感。新聞客戶端作為一種新聞媒介，對(duì)于人們的首要功效在于它所帶來(lái)的信息滿足感。人們?yōu)榱烁玫恼J(rèn)知并且適應(yīng)加速發(fā)展的社會(huì)，必須時(shí)刻掌握新聞信息。新聞客戶端應(yīng)運(yùn)而生，除了海量的新聞信息內(nèi)容這個(gè)優(yōu)點(diǎn)之外，新聞客戶端實(shí)時(shí)更新的特點(diǎn)也符合人們及時(shí)地獲得最新的新聞信息內(nèi)容的需求。此外，新聞客戶端的移動(dòng)便攜性，也能夠充分利用現(xiàn)代人的碎片化時(shí)間，使掌握新聞信息的方式更加經(jīng)濟(jì)方便。

2.價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。既是新聞信息的消費(fèi)者，又是客戶端信息內(nèi)容的生產(chǎn)者，這種二元身份賦予用戶一種使用其他傳統(tǒng)媒介無(wú)法獲得的滿足感，即自我價(jià)值感的滿足。用戶通過(guò)評(píng)論新聞，向其他人發(fā)出自己的態(tài)度和聲音，獲得存在感。通過(guò)爆料或者提問(wèn)，一方面能夠使其他人關(guān)注到問(wèn)題，并且致力于解答或者解決問(wèn)題，另一方面，用戶也會(huì)因?yàn)闉榇蟊娀蛘呱鐣?huì)做出了貢獻(xiàn)而感覺到自身價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。通過(guò)開設(shè)自媒體，向其他人傳遞信息，樹立傳播者形象，獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足感。

三、新聞客戶端的發(fā)展趨勢(shì)

目前國(guó)內(nèi)的新聞客戶端競(jìng)爭(zhēng)的大局尚未完全形成，各個(gè)客戶端雖然擁有自己不同基數(shù)的受眾群，但用戶粘度不高，潛在受眾數(shù)量也不小，所以各個(gè)新聞客戶端的競(jìng)爭(zhēng)依舊激烈，一方面要增加自身用戶的粘度，另一方面也要積極拉攏新用戶。未來(lái)新聞客戶端的競(jìng)爭(zhēng)著力點(diǎn)，可以放在以下幾個(gè)方面：第一，加強(qiáng)新聞的監(jiān)管，提升用戶的良性體驗(yàn)；第二，算法的升級(jí)，做到真正智能的私人定制；第三，與傳統(tǒng)媒體融合聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大檢索范圍，提升平臺(tái)公信力與影響力。唯有做到以上幾點(diǎn)，提升良性用戶體驗(yàn)，新聞客戶端才有自己的競(jìng)爭(zhēng)力，它們既是新聞客戶端的發(fā)展要求，也是未來(lái)新聞客戶端的發(fā)展趨勢(shì)。

注釋：

①中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].2015：2.

②艾媒咨詢.2014年中國(guó)手機(jī)新聞客戶端用戶研究報(bào)告[R].2014，12：part 2.

篇7

關(guān)鍵詞 邸報(bào)；發(fā)展；價(jià)值

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）137-0055-02

1 邸報(bào)的概念

“邸報(bào)”是中國(guó)古代報(bào)紙的通稱。古代報(bào)紙有多種名稱， “邸報(bào)”這一名稱的出現(xiàn)年代，據(jù)焦中棟《“邸報(bào)”名稱首次出現(xiàn)時(shí)間新考》所得結(jié)論，“邸報(bào)”一詞最早出現(xiàn)于宋代田錫《咸平集》卷二十五《賀殺下王均表》中，時(shí)間是公元1000年。

從歷代邸報(bào)的內(nèi)容來(lái)看，大概包括以下幾點(diǎn)：1）皇帝的起居言行。2）皇帝的詔令諭旨以及國(guó)家的重大決策、法令、政令等。3）有關(guān)官員升黜、任免、選拔、賞賜、褒獎(jiǎng)、貶斥等之類的政務(wù)信息。4）大小臣工的奏章表箋。

2 邸報(bào)的發(fā)展歷程

2.1 邸報(bào)的產(chǎn)生

關(guān)于“邸報(bào)”的起源，流傳較廣的有兩種說(shuō)法，以著名的新聞史學(xué)者方漢奇先生為代表的一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代報(bào)紙起源于唐朝，孫樵的《讀“開元雜報(bào)”》證實(shí)唐代確實(shí)有官方、抄錄傳播新聞的做法，內(nèi)容是報(bào)道朝廷政事動(dòng)態(tài)、皇帝言行等；另一種說(shuō)法是早在漢代時(shí)已經(jīng)有了古代報(bào)紙，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者以戈公振為代表，主要根據(jù)是《西漢會(huì)要》第66卷“大鴻臚屬官有邸郡長(zhǎng)丞”一句注：“主諸郡之邸在京師者也。按郡國(guó)皆有邸。所以通奏報(bào)，待朝宿也?！庇伞巴ㄗ鄨?bào)”推論有邸報(bào)，實(shí)際上漢代的邸并無(wú)“通奏報(bào)”的功能，而且兩漢嚴(yán)禁“探報(bào)”并視“探報(bào)”為一項(xiàng)嚴(yán)重的犯罪，因此邸報(bào)在兩漢幾乎沒有生存的根基和環(huán)境，史籍中也未見關(guān)于漢代邸報(bào)的記載，故此說(shuō)無(wú)法證實(shí)。

2.2 唐代的邸報(bào)

唐代藩鎮(zhèn)于長(zhǎng)安“邸”中傳抄詔令、奏章等，以獲取信息。孫樵②《經(jīng)緯集?讀開元雜報(bào)》提到他在襄樊得到數(shù)十幅的簡(jiǎn)明朝政公報(bào)的抄件，是我國(guó)最早的封建官報(bào)，稱之為“開元雜報(bào)”。清末民初孫毓修在《中國(guó)雕板源流考》一書中談到“近有江陵楊氏藏開元雜報(bào)七葉，云是唐人雕本，葉十三行，每行十五字，字大如錢，有邊線界欄而無(wú)中縫，猶唐人寫本款式，作蝴蝶裝，影漫漶，不甚可辨?！雹鄣ΩＩ暝凇队嘘P(guān)邸報(bào)幾個(gè)問(wèn)題的探索》中對(duì)這段話提出了不少質(zhì)疑，比如，孫樵明明說(shuō)了是“抄件”，這段話又說(shuō)是雕版，而且唐代還未出現(xiàn)蝴蝶裝這種裝幀形式。最終得出結(jié)論，楊氏所藏的印刷品《開元雜報(bào)》只是傳聞，如果確有實(shí)物，也只是古玩市場(chǎng)上的假古董。據(jù)筆者了解，《開元雜報(bào)》只在古籍中有記載，但并未流傳于世。在我國(guó)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的一份距今約1100多年（公元887年，即唐僖宗光啟三年）的手抄邸報(bào)，是世界現(xiàn)存最早的報(bào)紙，名為《進(jìn)奏院狀》，現(xiàn)存于英國(guó)不列顛圖書館內(nèi)。進(jìn)奏院狀的基本內(nèi)容為諭旨、奏折、官方動(dòng)態(tài)等。

2.3 宋代的邸報(bào)

宋代邸報(bào)的內(nèi)容：“若朝廷之號(hào)令、政事、注擬、賞罰之類，皆付之郵傳，播告天下?！?/p>

宋代初期，京城地方當(dāng)局各自編發(fā)進(jìn)奏院狀，但宋朝皇帝為了防止地方割據(jù)，對(duì)溝通中央和地方信息的進(jìn)奏院進(jìn)行嚴(yán)格控制并改組，改組后的進(jìn)奏院成為了中央向地方新聞的工具，原本自行收集材料編發(fā)消息的進(jìn)奏院也沒有了自，所有消息都由樞密院審核編定，進(jìn)奏院與進(jìn)奏官只負(fù)責(zé)提供材料和發(fā)抄。理宗端平三年（公元1236年），趙N在《朝野類要》一書中，將“朝報(bào)”列為文書的一個(gè)品種，并解釋道：“日出事宜也。每日門下后省編定，請(qǐng)給事判報(bào)，方行下都進(jìn)奏院，報(bào)行

天下?！雹?/p>

南宋時(shí)出現(xiàn)了“小報(bào)”，⑤這是我國(guó)新聞史上將“新聞”一詞與報(bào)業(yè)聯(lián)系起來(lái)的最早記載。北宋末年一度又出現(xiàn)了“朝報(bào)”，它完全擺脫了朝廷的傳報(bào)范圍，以民間經(jīng)營(yíng)的面貌出現(xiàn)。報(bào)紙內(nèi)容是根據(jù)“邸報(bào)”翻印的，并可在街頭公開出售。由民間經(jīng)營(yíng)的“小報(bào)”，出版機(jī)構(gòu)稱作“局”。①

2.4 元代的邸報(bào)

新聞史學(xué)界普遍認(rèn)為元代沒有邸報(bào)，雖然沒有邸報(bào)，但元代也有新聞傳播活動(dòng)，在《元史》和一些元代法律書籍中，有不少關(guān)于查禁“妖書妖言”的規(guī)定，如禁止民間刻印的“小本”賣于市?！靶”居袃煞N”，一是刊載小說(shuō)戲曲唱詞的，一是傳播新聞信息的。后者類似宋代的小報(bào)。②“小本”在民間私自雕刻印發(fā)。它們主要來(lái)自朝廷方面的消息，許多小本還有許多學(xué)術(shù)思想、科學(xué)信息以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的報(bào)道，廣泛傳播。

2.5 明代的邸報(bào)

明代邸報(bào)記載了萬(wàn)歷朝的實(shí)際情況。③現(xiàn)存的明代邸報(bào)集有《萬(wàn)歷邸抄》和《弘光實(shí)錄抄》，為研究明代歷史以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化提供了豐富的史料。

明代邸報(bào)的內(nèi)容，比宋代更為豐富。有皇帝諭旨、宮廷消息、官員動(dòng)態(tài)、軍事活動(dòng)以及臣僚奏疏等，還有農(nóng)事、天象、災(zāi)害報(bào)道和社會(huì)新聞，如女性變男性、牲畜產(chǎn)怪胎等。尹韻公在《中國(guó)明代新聞傳播史》中對(duì)明代的新聞傳播活動(dòng)做了詳實(shí)的研究和論述。

2.6 清代的邸報(bào)

清代官方新聞傳播的渠道仍是邸報(bào)，它也有多種名稱，如邸抄、閣抄、京報(bào)、朝報(bào)、驛報(bào)、塘報(bào)等。抄發(fā)制度沿襲明代，即由通政使司、六科發(fā)抄，提塘官抄錄轉(zhuǎn)發(fā)。它的內(nèi)容也是包括皇帝起居、圣令諭旨、官員覲見、典禮、官員任免等。

隨著人們求知欲的增強(qiáng)，清朝開始出現(xiàn)了大量的民間報(bào)房，北京的民間報(bào)房各自抄錄、刊印的邸抄都稱為“京報(bào)”。京報(bào)的內(nèi)容基本是邸報(bào)的翻版，所以沒有受到政府太大的阻撓。

2.7 邸報(bào)的消亡

文永林在《中國(guó)最早的報(bào)紙―邸報(bào)》中說(shuō)：雍正年間（1723- 1735），邸報(bào)正式停止發(fā)行。④筆者對(duì)此存疑，如上文所述，乾隆年間尚有京報(bào)的傳抄發(fā)行，而京報(bào)也是邸報(bào)的一種類型，何以得出雍正年間邸報(bào)停止發(fā)行的結(jié)論？筆者認(rèn)為，清朝末年，中國(guó)不斷遭到殘酷的侵略，一些外國(guó)人開始在中國(guó)創(chuàng)辦報(bào)紙，以進(jìn)一步侵蝕中國(guó)人的思想，比如《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》、《東西洋考》等等，隨著中國(guó)一步步淪陷，殖民主義者取得了在華從事各種形式的侵略活動(dòng)的權(quán)益，外國(guó)報(bào)紙開始在中國(guó)迅速發(fā)展，催生了中國(guó)近代報(bào)紙的產(chǎn)生，清朝末年，邸報(bào)也就隨之消亡了。

3 邸報(bào)的定位

首先，報(bào)紙的要素包括新聞、言論、副刊、廣告等，這些要素邸報(bào)一件也不具備，而且邸報(bào)最終走向消亡，并未步入現(xiàn)代化，從這一點(diǎn)來(lái)看，邸報(bào)并非真正意義上的報(bào)紙；其次，邸報(bào)的大部分內(nèi)容都是官方文書，更像是一種只在官員之間傳播的官文書的集合。明《萬(wàn)歷邸鈔》是明萬(wàn)歷朝邸報(bào)編錄的舊抄本，其《影印說(shuō)明》對(duì)邸報(bào)的定義如下：邸報(bào)，是我國(guó)古代官府傳知朝政的文書抄本和政治情報(bào)。明朝另一邸報(bào)編錄舊抄本《弘光實(shí)錄鈔》在《弘光實(shí)錄鈔序》中也是從“國(guó)史”的角度為之定位。而且從《萬(wàn)歷邸鈔》和《弘光實(shí)錄鈔》的內(nèi)容來(lái)看，都與新聞的關(guān)系不大，倒是官方和政治的色彩較濃一些。因此，筆者認(rèn)為邸報(bào)不是報(bào)紙，而是我國(guó)古代官文書的集合。

雖然邸報(bào)并非報(bào)紙，但是它在古代也起到了一定的上傳下達(dá)的作用，而且用現(xiàn)代報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)去衡量古代邸報(bào)也略顯嚴(yán)苛。從發(fā)展的眼光來(lái)看，邸報(bào)對(duì)現(xiàn)代報(bào)紙的鋪墊和催促作用不容忽視，如今尚殘存的一些邸報(bào)資料也成為了我們研究古代歷史、政治、社會(huì)狀況的重要檔案資料。

4 邸報(bào)的價(jià)值

用現(xiàn)代報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)去衡量邸報(bào)，固然是有很大的差距，但這種比較多少會(huì)有一些強(qiáng)求古人的意思。從現(xiàn)存邸報(bào)的內(nèi)容來(lái)看，它不但有很大的信息傳播價(jià)值，邸報(bào)中的內(nèi)容也是重要的歷史檔案，對(duì)于研究我國(guó)古代的歷史文化和行政管理都有著重要的作用。

4.1 信息傳播價(jià)值

新聞理論認(rèn)為邸報(bào)是我國(guó)最早的報(bào)紙，由此可見邸報(bào)在新聞傳播方面的價(jià)值。邸報(bào)的讀者雖然不是全體社會(huì)成員，但是它滿足了歷代知識(shí)分子主要是官員的求知欲，使他們及時(shí)了解朝廷動(dòng)態(tài)和皇帝旨意，對(duì)于封建社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑起了重大作用。邸報(bào)可以說(shuō)是政府公報(bào)的前身。

4.2 文書檔案價(jià)值

從檔案學(xué)的角度來(lái)研究邸報(bào)得出結(jié)論，邸報(bào)實(shí)質(zhì)是封建帝王的起居注、時(shí)政記以及大臣的奏折、朝廷法令的轉(zhuǎn)抄本， 是我國(guó)古代重要的皇家檔案。這些檔案在轉(zhuǎn)抄的過(guò)程中規(guī)定，不許隨意篡改，有學(xué)者認(rèn)為邸報(bào)是封建統(tǒng)治階級(jí)的“內(nèi)部資料”或“政情通報(bào)”⑤。由此可見，邸報(bào)具有很重要的文書檔案價(jià)值。

4.3 歷史文化價(jià)值

經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代的發(fā)展，邸報(bào)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，明代開始出現(xiàn)了一些社會(huì)新聞。昨天的新聞就是今天的歷史，“當(dāng)時(shí)人”記的“當(dāng)時(shí)事”是對(duì)歷史客觀、真實(shí)的記錄對(duì)于我們研究新聞史和歷史具有拾遺補(bǔ)闕的珍貴價(jià)值。

邸報(bào)所反映出來(lái)的社會(huì)發(fā)展的情況，是歷史文化研究的重要參考資料。清代順治朝在擬修明史預(yù)備史料時(shí)，發(fā)現(xiàn)《熹宗實(shí)錄》中天啟四年十二卷和天啟七年六月一卷渺無(wú)蹤影，只好從《天啟四年邸鈔》中摘抄，以補(bǔ)所缺。明末歷史學(xué)家談遷在重寫《國(guó)榷》（原書稿被盜）崇禎朝部分時(shí)從梅村（吳偉業(yè)的號(hào)）那里借得邸報(bào)若干，“訪崇禎十五年之邸報(bào)”以補(bǔ)史實(shí)。并對(duì)《國(guó)榷》多所裁訂?？梢娵?bào)對(duì)修史的作用。

參考文獻(xiàn)

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篇8

四種模式

對(duì)于外國(guó)新聞史的研究，即存在國(guó)別史，又包含了地區(qū)史；既有專門史，又有綜合新聞史?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)外國(guó)新聞史的研究，大體可以有四種模式：

第一種模式是，A國(guó)新聞史+B國(guó)新聞史+C國(guó)新聞史+D國(guó)新聞史+……=外國(guó)新聞史。這一模式緣起于日本學(xué)者小野秀雄所著的《內(nèi)外新聞史》(臺(tái)灣譯本名為《中外新聞史》)。臺(tái)灣政治大學(xué)教授李瞻的《世界新聞史》的本例，就是來(lái)源于小野秀雄。大陸學(xué)者陶涵主編的《世界十國(guó)新聞史綱要》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所編輯的《七國(guó)傳播事業(yè)》等，從其內(nèi)容、體例上看，均應(yīng)屬于這一模式。

第二種模式是，各國(guó)報(bào)紙史+各國(guó)廣播史+各國(guó)電視史+各國(guó)通訊社史=外國(guó)新聞史。此種模式實(shí)際是地區(qū)新聞史研究。這一模式的典型代表，有張隆棟、傅顯明主編的《外國(guó)新聞事業(yè)史綱要》、梁洪浩主編的《外國(guó)新聞史》和張?jiān)嗜簟⒏邔庍h(yuǎn)所著的《外國(guó)新聞事業(yè)史新編》等。

第三種模式是專門史研究。如苑子熙著的《外國(guó)廣播電視事業(yè)史簡(jiǎn)編》、國(guó)際廣播電臺(tái)研究室編輯的《世界廣播電視：變革和發(fā)展》、徐耀魁主編的《西方新聞理論評(píng)析》和王泰玄的《西方著名報(bào)紙概要》等。

第四種模式是國(guó)別史研究。這一研究主要表現(xiàn)為對(duì)外國(guó)研究成果的翻譯，國(guó)人自己獨(dú)著的較少。其代表性的作品有，日本山本文雄等著物《日本大眾傳播工具史》(青海人民出版社1984年)、美國(guó)埃德溫·埃默里等著的《美國(guó)新聞史》(新華出版社1982年)及劉有源著的《美國(guó)新聞事業(yè)概況》等。

中外分治的基本格局

新聞史研究中外分治的基本格局，是由客觀的社會(huì)歷史條件所決定的。在既有的條件之下，這一研究格局有力地促進(jìn)了新聞史學(xué)的深度發(fā)掘，至少表現(xiàn)出其獨(dú)有的三大長(zhǎng)處：

第一，中外分治的研究格局，特別是“A國(guó)新聞史+B國(guó)新聞史+C國(guó)新聞史+D國(guó)新聞史+……=外國(guó)新聞史”的研究模式，有利于逐一理清各個(gè)主要國(guó)家新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史脈絡(luò)。因?yàn)樵陉愂龈鱾€(gè)國(guó)家新聞史時(shí)，不必過(guò)多地顧及與此相關(guān)的其他國(guó)家的橫向聯(lián)系及其相互影響，因而能夠集中精力于該國(guó)新聞歷史的探討。特別是在對(duì)本國(guó)之外的其他國(guó)家的新聞傳播接觸不多、了解不深的情況下，逐個(gè)地研究個(gè)別主要國(guó)家的新聞歷史，可以說(shuō)是唯一可行的辦法。以此為基礎(chǔ)，才談得上對(duì)世界新聞傳播全局的綜合研究。

第二，在理清各主要國(guó)家新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上，研究者們才能深入地分析、把握支配各主要國(guó)家新聞傳播演進(jìn)的特殊規(guī)律。在世界范圍內(nèi)，由于地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族心理、政治經(jīng)濟(jì)制度諸因素的差異，各個(gè)國(guó)家的新聞傳播不僅表現(xiàn)出了豐富多彩的個(gè)性結(jié)構(gòu)，而且在媒介的功能、支作及新聞工作者的活動(dòng)空間，甚至在新聞傳播演變的途徑上，也大不相同。那么是什么決定了各個(gè)不同國(guó)家新聞傳播的種種差別?其原因當(dāng)然應(yīng)該從各個(gè)不同國(guó)家新聞歷史本身去尋找。

第三，中外分治的新聞史研究格局，還有利于在國(guó)別史研究的基礎(chǔ)上，對(duì)不同國(guó)家、不同地區(qū)的新聞歷史進(jìn)行深入的比較研究。如前所述，由于每個(gè)國(guó)家所置身的地理與歷史文化環(huán)境不同，政治經(jīng)濟(jì)制度的不同，每個(gè)國(guó)家新聞傳播發(fā)展、演變的道路也大不一樣。那么，各個(gè)國(guó)家新聞傳播歷史的獨(dú)特性何在?為什么又會(huì)產(chǎn)生這些獨(dú)特性?這些問(wèn)題，僅僅通過(guò)單一國(guó)家新聞歷史的了解，是不可能得到滿意的答案的。只有把相關(guān)的國(guó)家放在共同的社會(huì)歷史背景之中，作綜合的比較研究，才能得出合理的解釋。而比較研究的前提，是對(duì)比較對(duì)象歷史與現(xiàn)實(shí)的全面把握。這一前提正是通過(guò)國(guó)別史、地區(qū)史研究的展開，而得到了圓滿的解決。

但是，在一定得情況下，中外分治的研究格局，尤其是國(guó)別史，地區(qū)史的研究，雖然有很多長(zhǎng)處，但是卻存在一些不可或缺的缺陷。而單獨(dú)另辟外國(guó)新聞史研究也存在著各種不利的因素：

首先，這是最重要的一點(diǎn)，單獨(dú)研究不同社會(huì)形態(tài)下的新聞歷史，人為孤立了存在著的必然的社會(huì)聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)封閉的歷史體系，很難解釋外國(guó)新聞歷史中存在的空間和時(shí)間上的立體差異。這種差異往往會(huì)使得研究單一國(guó)家新聞歷史的人犯錯(cuò)，比如當(dāng)研究墨西哥新聞歷史的時(shí)候，我們往往會(huì)關(guān)注該地區(qū)報(bào)紙行業(yè)的誕生以及其有關(guān)影響，而往往忽略在同一時(shí)間內(nèi)，其他國(guó)家也存在著類似報(bào)業(yè)出現(xiàn)的情況，以及這些決定他出現(xiàn)的社會(huì)因素為什么會(huì)使得不同地區(qū)產(chǎn)生不同但相同的新聞業(yè)務(wù)。

其次，研究視野相當(dāng)狹隘。事實(shí)上我們知道，我們生活的社會(huì)，比新聞歷史著作中所展現(xiàn)的要更加豐富多彩而且充滿了不定因素。而這些條件，在一個(gè)新聞著作中，往往呈現(xiàn)出必然性，可預(yù)計(jì)性，這使得原有的社會(huì)面貌和所描寫的世界面貌脫節(jié)。

再者，作為研究外國(guó)新聞歷史，往往對(duì)單一歷史研究，很難把握國(guó)家與國(guó)家之間在世界新聞歷史上的地位，在歷史舞臺(tái)上，每個(gè)國(guó)家、地區(qū)因?yàn)閷?duì)世界文明進(jìn)化的貢獻(xiàn)值大小，而占有不同的位置。這種貢獻(xiàn)或者地位，不僅是相對(duì)其他國(guó)家、地區(qū)而言的，而且還必須從世界全局出發(fā)進(jìn)行綜合的權(quán)衡，將中外新聞史分而治之的研究方法很難說(shuō)可以把這個(gè)問(wèn)題研究透徹。

統(tǒng)籌模式的新聞歷史

如前所述，世界新聞史體系有它的必然性，并且有它的可能性。以下是建立的基本條件：

首先，世界一體化持續(xù)加強(qiáng)，世界歷史正在形成。地理大發(fā)現(xiàn)至19世紀(jì)中期工業(yè)革命的浪潮席卷全球，統(tǒng)一的全球市場(chǎng)出現(xiàn)，世界歷史即告形成。19世紀(jì)末至20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)集中化，跨國(guó)壟斷的規(guī)模不斷擴(kuò)大，信息傳播技術(shù)也在迅速地進(jìn)步發(fā)展，全球的政治經(jīng)濟(jì)空間都在日趨縮小，整個(gè)世界不斷得到一體化。諸多通史著作出現(xiàn)，例如英國(guó)劍橋大學(xué)出版社出版的多卷本“劍橋三史”，即《劍橋上古史》、《劍橋中古史》和《劍橋近代史》，蘇聯(lián)科學(xué)院主編的多卷本《世界通史》，還有美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史——1500年以前的世界》和《全球通史——1500年以后的世界》等等。

其次，新聞史的研究成果積累達(dá)到一定程度。學(xué)術(shù)界對(duì)新聞歷史的研究，已經(jīng)取得了豐碩的成果。但是從研究方法及研究對(duì)象的地域范圍來(lái)看，仍然受到中外分治格局的影響，基本上停留在國(guó)別史、地區(qū)史和專門史研究階段。國(guó)別史、地區(qū)史、專門史，固然不等于世界史，但是世界史必須建立在國(guó)別史、地區(qū)史、專門史的基礎(chǔ)之上。新聞國(guó)別史、地區(qū)史和專門史的研究，已經(jīng)積累了大量的資料，世界新聞通史體系的基礎(chǔ)業(yè)已奠定?，F(xiàn)在的任務(wù)，只是從宏觀的全局出發(fā)，對(duì)這些成果進(jìn)行有機(jī)的整合。

世界新聞史體系還應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

第一，世界新聞史應(yīng)該涵蓋整個(gè)世界或者說(shuō)是整個(gè)地球，在空間上必須注意國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)，以及國(guó)家、地區(qū)與世界整體的橫向聯(lián)系，關(guān)注新聞歷史的橫向發(fā)展，把世界看成是一個(gè)不可分割的整體。

第二，世界新聞史應(yīng)該古今貫通，必須把新聞歷史研究與先是新聞傳播的發(fā)展緊密結(jié)合，展現(xiàn)新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展及其演變至今的脈絡(luò)。

篇9

11月5日，“元芳，你怎么看？”這句已被廣泛使用的電視劇《神探狄仁杰》中的追問(wèn)臺(tái)詞，成為《人民日?qǐng)?bào)》人民論壇“我們這十年”版塊專欄文章的開題首問(wèn)。

更早時(shí)，人民網(wǎng)新浪微博就因?yàn)榘l(fā)出了與以往不同的聲音引發(fā)網(wǎng)友紛紛“關(guān)注”，最近其在尖銳犀利的同時(shí)更加重了娛樂(lè)范兒的表述。

最近，引發(fā)全民熱議的是國(guó)慶期間中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》。一句“你幸福嗎？”的街頭采訪引出“我姓曾”“跟你說(shuō)話的時(shí)候，隊(duì)被人插了”等各種“神回復(fù)”。有趣的是，此次央視并沒有選擇回避，而是讓其出現(xiàn)在節(jié)目之中，爆炸性反饋可想而知。

在國(guó)內(nèi)收視觀眾最多、傳播價(jià)值最高的時(shí)段播出這樣的段落，讓觀眾對(duì)《新聞聯(lián)播》“刮目相看”?！靶腋！钡谋澈笫茄胍曅侣劺砟畹淖兏?，一線記者的原生態(tài)記錄是基礎(chǔ)，審片人的動(dòng)作和趣味才是節(jié)目能否“往前沖一點(diǎn)”的根本，據(jù)說(shuō)此次能夠放行是因?yàn)榈玫搅搜胍暩邔拥谋響B(tài)：“挺好，很真實(shí)?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)從來(lái)不乏造詞的熱情，每年都有網(wǎng)絡(luò)熱詞排行榜，盡管這些熱詞生動(dòng)活潑又恰如其分，但一直以來(lái)其傳播載體也僅限于網(wǎng)絡(luò)媒體，其他媒體鮮見，官媒對(duì)其更不感冒。

如今，從《人民日?qǐng)?bào)》到央視，都在積極汲取民間智慧，大膽革新自身語(yǔ)態(tài)，反映出新媒體話語(yǔ)權(quán)的壯大，以及媒體生態(tài)、傳播方式的轉(zhuǎn)變。語(yǔ)態(tài)變化的背后是官方對(duì)普通公民表達(dá)民意的尊重，是市民社會(huì)公共話語(yǔ)空間的重組。

屌絲一詞最初起源于百度“雷霆三巨頭吧”對(duì)“李毅吧”會(huì)員的惡搞稱謂，屌絲寓意窮、丑、矮、搓、擼、呆、胖，與高富帥、白富美什么的形成鮮明對(duì)比。后有網(wǎng)媒專門對(duì)屌絲文化加以闡釋，終使其發(fā)揚(yáng)光大，成為一種社會(huì)性的自嘲，甚至被視作網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起，亦有一些“白骨精”主動(dòng)歸類屌絲，以求自我設(shè)障，排解壓力。

就是這樣一個(gè)看上去有些“低俗”的字眼能夠迅速流行，并被“正統(tǒng)”所接納，可見世俗文化之強(qiáng)大。你說(shuō)《江南style》有多高雅多有內(nèi)涵？可它就是能風(fēng)靡全球讓人歡樂(lè)。所以說(shuō)，屌絲的“逆襲”并不是意味著屌絲戰(zhàn)勝了官方，也不代表官媒“刻意”放下身段，只是時(shí)展促使官民互動(dòng)途徑不得不做出的一種改變——官媒采用比較潮的網(wǎng)絡(luò)詞匯，既可貼近大眾的表達(dá)訴求，也可擺脫高高在上、刻板八股的慣常印象，體現(xiàn)出其本應(yīng)具有的現(xiàn)代公民意識(shí)，這種轉(zhuǎn)變或可擴(kuò)大受眾數(shù)量，并實(shí)現(xiàn)有效傳播。

篇10

【關(guān)鍵詞】施拉姆 傳播學(xué) 四大奠基人

一、對(duì)“四大奠基人”的異議

拉斯維爾、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭、盧因被施拉姆確定為傳播學(xué)四大奠基人,在學(xué)界已經(jīng)是一個(gè)常識(shí)。國(guó)內(nèi)的傳播學(xué)教科書稱,“20年代以后,有四位學(xué)者的研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)傳播學(xué)的建立產(chǎn)生了直接的影響,被稱為傳播學(xué)四大奠基人,他們是拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭和拉扎斯菲爾德”1。李彬的《傳播學(xué)引論》、張國(guó)良的《傳播學(xué)原理》等書中也都有引用。

羅杰斯在其《傳播學(xué)史》中對(duì)此提出質(zhì)疑,認(rèn)為這是一個(gè)學(xué)術(shù)“神話”。雖然他們“的確在開創(chuàng)傳播學(xué)領(lǐng)域方面發(fā)揮了關(guān)鍵的作用,但是還有許多其他的創(chuàng)始人,其中有幾個(gè)人就構(gòu)成傳播學(xué)來(lái)說(shuō),具有與這4個(gè)人相等同或更加大的影響”。羅杰斯列舉了施拉姆、帕克、阿多諾、香農(nóng)、維納和默頓等人,而且認(rèn)為法蘭克福學(xué)派、芝加哥學(xué)派和帕羅阿爾托學(xué)派等促成傳播學(xué)方面重要進(jìn)步的學(xué)術(shù)團(tuán)體“都是被有關(guān)四個(gè)奠基人的神話所忽略的理論團(tuán)體”,這“是對(duì)傳播學(xué)史的一種嚴(yán)重的簡(jiǎn)單化的做法。”2

而黃旦認(rèn)為羅杰斯在他的《傳播技術(shù):社會(huì)中的新媒介》一書中,清楚地勾勒出了美國(guó)傳播研究從來(lái)源到制度化的發(fā)展圖,但惟一的美中不足的是“上面沒有李普曼”,他希望將李普曼“置于芝加哥學(xué)派和四個(gè)先驅(qū)者之間,構(gòu)成芝加哥學(xué)派、李普曼到拉斯維爾等的歷史鏈條”3,“芝加哥學(xué)派或者霍克海默們也未必就辱沒了門庭”,至少芝加哥學(xué)派無(wú)論如何是夠格的。4

學(xué)者胡翼青則認(rèn)為,施拉姆之所以對(duì)芝加哥學(xué)派的奠基作用熟視無(wú)睹,與其說(shuō)是施拉姆與芝加哥學(xué)派“一種理論上的分歧,不如說(shuō)是一種強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)上的分歧”,因?yàn)椤笆├放c四大奠基人都參與到二戰(zhàn)為美軍宣傳服務(wù)的研究中來(lái),成為美國(guó)政府的‘御用’學(xué)者”,代替了“以社會(huì)傳播為主導(dǎo)”芝加哥學(xué)派成為研究主流。5

二、傳播學(xué)誕生的時(shí)代背景

羅杰斯在批評(píng)施拉姆的同時(shí)也指出:“施拉姆很少提到已經(jīng)身處傳播學(xué)領(lǐng)域的那些傳播學(xué)者,他更愿意通過(guò)聲稱現(xiàn)存社會(huì)科學(xué)或行為科學(xué)中的那些受人尊敬的人物實(shí)際上是他的同事的途徑,來(lái)賦予傳播學(xué)以合法性。在政治上,這是一個(gè)聰明的策略。因此,人們能夠理解施拉姆為什么會(huì)構(gòu)建出四個(gè)奠基人的神話:它與傳播學(xué)出身名門的想法是相一致的?！?

也就是說(shuō),施拉姆想通過(guò)“掛靠”當(dāng)時(shí)流行的學(xué)科并與其著名人物“攀親”的方式來(lái)使傳播學(xué)獲得純正的血統(tǒng),為傳播學(xué)在美國(guó)的生存打下基礎(chǔ)。

這的確是一個(gè)非常精明的策略,不光是施拉姆和傳播學(xué),對(duì)一些晚近形成的社會(huì)學(xué)科的創(chuàng)建人來(lái)說(shuō),要想使這門學(xué)科生存下來(lái),都是要苦心積慮想點(diǎn)策略的。

1、“老爸”布萊爾與新聞學(xué)的創(chuàng)立

“老爸”布萊爾被認(rèn)為是20世紀(jì)30年代美國(guó)新聞學(xué)教育的開拓者,他以威斯康辛大學(xué)為基地,使新聞學(xué)最終在美國(guó)大學(xué)被廣泛接受。

布萊爾的策略核心是強(qiáng)調(diào)新聞學(xué)的學(xué)術(shù)性,他通過(guò)對(duì)研究的日益強(qiáng)調(diào)“來(lái)改造新聞學(xué)院的途徑,幫助新聞學(xué)院生存下來(lái)”?！霸趯⑿侣剬W(xué)推進(jìn)為一個(gè)合法的大學(xué)學(xué)科方面”,他堅(jiān)持“將新聞學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué),而不是一種職業(yè)教育來(lái)教授?！?

而達(dá)到這個(gè)目的的手段就是將新聞學(xué)與其它現(xiàn)存成熟的社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科結(jié)合,因此布萊爾的新聞學(xué)觀的第一個(gè)重要組成部分就是“一個(gè)4年期的大學(xué)生課程,它由四分之一的新聞?wù)n程、四分之三的社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的課程組成。”8而新聞學(xué)方面的博士學(xué)位同樣要求學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、政府和政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)和文學(xué)的同時(shí)兼修新聞學(xué)才能授予?！安既R爾和他的弟子們相信,新聞學(xué)為了要在研究性的大學(xué)里生存下去,需要社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)?！?

2、施拉姆與傳播學(xué)的創(chuàng)立

“所有創(chuàng)建一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域的個(gè)人都必須對(duì)這個(gè)領(lǐng)域持有某種觀念。施拉姆1942年第二次世界大戰(zhàn)期間在華盛頓形成了他的觀念。他返回衣阿華大學(xué)新聞學(xué)院著手開創(chuàng)他的傳播學(xué)觀?！?0而這個(gè)開端基本上采用了布萊爾在開創(chuàng)新聞學(xué)教育上的策略。

羅杰斯用“層復(fù)一層的聚集物”的隱喻“來(lái)理解從布萊爾到施拉姆的學(xué)術(shù)聯(lián)系”。從“一個(gè)新聞學(xué)教育的奠基人”到“一個(gè)傳播學(xué)的奠基人”的主要紐帶是布萊爾的弟子們,主要有R?納夫奇格、R?凱西、F?賽博特和C?布什。其中納夫奇格和凱西是施拉姆在統(tǒng)計(jì)局和戰(zhàn)時(shí)新聞局的同事(1942),賽博特是其在伊利諾伊的同事(1947―1955),而布什是其在斯坦福的同事 (1955―1961)。

“他1942年為衣阿華新聞學(xué)院設(shè)計(jì)的藍(lán)圖提出一種本科生的新聞?wù)n程,它由四分之一的新聞技能課程與四分之三的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)課程組成,這正是‘老爸’布萊爾曾經(jīng)提倡過(guò)的比例,盡管施拉姆沒有將布萊爾引為這一比例的出處?！?1

施拉姆的具體做法是:

(1)強(qiáng)調(diào)傳播學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系?！笆├酚袑掗煹难劢?能夠向上看到處于高位的大師。他與這些著名的學(xué)者打成一片,并鼓勵(lì)他的學(xué)生也這么做。他在衣阿華、伊利諾伊和斯坦福的傳播學(xué)博士課程都與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)有著牢固的跨學(xué)科聯(lián)系。它們起先都是在大學(xué)的研究生院的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來(lái)的,并要求博士生注冊(cè)學(xué)習(xí)由著名心理學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家所開設(shè)的課程。”12

(2)使傳播學(xué)與現(xiàn)存的學(xué)科結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。施拉姆在衣阿華設(shè)立的第一個(gè)傳播學(xué)博士課程就是在新聞學(xué)院,“至少在最初年代,傳播學(xué)往往影響現(xiàn)存的新聞學(xué)院,而不是被貫徹到新創(chuàng)建的傳播系中”?！霸谶^(guò)去的幾十年中,幾百個(gè)大學(xué)傳播學(xué)系在美國(guó)已經(jīng)被創(chuàng)建起來(lái)。大部分都是從現(xiàn)存的言語(yǔ)學(xué)系、新聞學(xué)系、圖書館學(xué)系和其他強(qiáng)調(diào)某種專業(yè)的或人文的傳播研究的大學(xué)單位中崛起,其他的則是新創(chuàng)建的?！?3“截止20世紀(jì)90年代初,美國(guó)約有1500所傳播學(xué)院或傳播系?！?4

很明顯,施拉姆采取的是一種低調(diào)的迎合策略,而不是直接而激進(jìn)地自立門戶。結(jié)合美國(guó)大學(xué)的特性,他這么做實(shí)在是識(shí)時(shí)務(wù)的明智之舉。

“最有名望的美國(guó)大學(xué)往往是私立的、古老的、抵制激進(jìn)的教育創(chuàng)新思想,包括開創(chuàng)一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域”,“這些排在首位的大學(xué)的一般態(tài)度似乎是:不愿冒新的學(xué)術(shù)風(fēng)險(xiǎn)――像傳播學(xué)、種族研究、環(huán)境研究和女權(quán)主義研究,或更早時(shí)代的社會(huì)學(xué)新領(lǐng)域――而危及它們已有的名望”。“除斯坦福大學(xué)外,那些名牌大學(xué)沒有一所大學(xué)接受傳播學(xué)?！?5

三、“四大奠基人”的合理性

對(duì)于施拉姆來(lái)說(shuō),“總結(jié)像人類傳播這樣一個(gè)領(lǐng)域的困難在于:它沒有只屬于自己的土地。傳播是基本的社會(huì)過(guò)程”,在流派紛呈的研究中,施拉姆抓住了當(dāng)時(shí)位于研究舞臺(tái)中心的“拉斯維爾們”,當(dāng)然這與傳播學(xué)領(lǐng)域在他頭腦中留下的印象有關(guān),即便是個(gè)人主觀的,也是無(wú)可厚非的。

施拉姆是1942年在統(tǒng)計(jì)局和戰(zhàn)時(shí)新聞局工作時(shí)形成了其傳播學(xué)觀的?！皯?zhàn)爭(zhēng)努力要求一種跨學(xué)科的方法,它往往是以傳播問(wèn)題為中心?！?6這些問(wèn)題即包括“應(yīng)該向美國(guó)公眾傳播什么樣的信息,以鼓舞國(guó)內(nèi)的士氣,并決定統(tǒng)計(jì)局能夠使用什么樣的傳播渠道來(lái)影響其意圖中的受眾。他們?cè)噲D通過(guò)調(diào)查來(lái)評(píng)估他們的傳播行為對(duì)于公眾的效果”。17

而當(dāng)時(shí)的“拉斯維爾們”所做的工作,黃旦老師曾總結(jié)如下:18

很明顯,施拉姆選擇他們四個(gè)的原因不僅是因?yàn)閭€(gè)人聲望和學(xué)科經(jīng)歷,而更重要的是他們的研究視野、方法和內(nèi)容都非常相似:用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的方法測(cè)定效果。

“他有強(qiáng)烈的想象力,能夠在20世紀(jì)30年代和40年代已經(jīng)積累起來(lái)的大眾傳播和說(shuō)服研究的零散物中看到一個(gè)新的研究領(lǐng)域。施拉姆的傳播學(xué)觀有意識(shí)利用了美國(guó)一流大學(xué)的著名社會(huì)科學(xué)家的工作,以便使他努力創(chuàng)建的新的研究領(lǐng)域具有可信度”20,并且開創(chuàng)了“一個(gè)新的研究領(lǐng)域”――效果研究。

胡翼青認(rèn)為,“它的這種取向便對(duì)傳播學(xué)研究產(chǎn)生了誤導(dǎo)。作為傳播學(xué)的開創(chuàng)者介入傳播思想史領(lǐng)域的研究,施拉姆出于自己的偏好,無(wú)端地從一開始就片面勾畫傳播學(xué)許多可能的發(fā)展方向”,“束縛了傳播學(xué)的全面發(fā)展”,“也正因?yàn)槿绱?在世界范圍內(nèi),傳播學(xué)都遭遇了不同程度的學(xué)科危機(jī)。”連施拉姆也曾坦言,“直到20世紀(jì)80年代,‘傳播學(xué)仍舊沒有發(fā)展出一個(gè)系統(tǒng)的中心理論,讓傳播學(xué)研究者可以圍繞這個(gè)中心來(lái)思考,來(lái)組織,來(lái)建立一門成熟完備的學(xué)問(wèn)’”,而這個(gè)責(zé)任,施拉姆本人“難辭其咎”,“因?yàn)樗麆?chuàng)造的四大奠基人的神話關(guān)閉了傳播學(xué)發(fā)展的多元通道。”21

筆者認(rèn)為,這一觀點(diǎn)脫離了當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境,“一個(gè)命題的起源在一切情況下都與其真理性無(wú)關(guān)。而和其產(chǎn)生的社會(huì)、歷史結(jié)構(gòu)相關(guān)”22。上世紀(jì)80年代傳播學(xué)研究陷入迷茫,傳播學(xué)研究領(lǐng)域亟待拓寬,這是一個(gè)發(fā)展的自然過(guò)程。畢竟傳播學(xué)誕生僅半個(gè)多世紀(jì),一方面因?yàn)閭鞑W(xué)自身的發(fā)展壯大,一方面因?yàn)樾旅浇榈陌l(fā)展,帶來(lái)托馬斯?庫(kù)恩所謂“范式的轉(zhuǎn)換”。同時(shí),社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域向來(lái)是沒有中心的,理論的興衰,研究的重點(diǎn)、范式的確定都隨時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的變化而變化,新的問(wèn)題不斷被提出,舊的問(wèn)題不斷被擱置。正如卡爾?曼海姆所言,“當(dāng)代的知識(shí)界不再是一個(gè)統(tǒng)一體,而是呈現(xiàn)為相互敵對(duì)的派別和相互沖突的學(xué)說(shuō)的戰(zhàn)場(chǎng)”。23

涂爾干說(shuō)過(guò),“當(dāng)一門科學(xué)在初創(chuàng)的時(shí)候,為了使它能夠成立,就必須參照僅有的已有模式,即參照已經(jīng)形成的科學(xué)”,“但是,一門科學(xué)只有形成自己獨(dú)特的個(gè)性,才能讓人視為達(dá)到了最后的獨(dú)立”。24■

參考文獻(xiàn)

1、郭慶光:《傳播學(xué)教程》,中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999年11月第1版,P260―261

2、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、E?M?羅杰斯,殷曉蓉 譯:《傳播學(xué)史―一種傳記式的方法》,上海譯文出版社,2005年7月版

3、4、黃旦,《美國(guó)早期的傳播思想及其流變――從芝加哥學(xué)派到大眾傳播研究的確立》,《新聞與傳播研究》,2005年第1期

5、21、胡翼青,《傳播學(xué)四大奠基人神話的背后》,《國(guó)際新聞界》,2007年4月

22、23、卡爾?曼海姆,黎鳴、李書崇 譯:《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》,商務(wù)印書館,2000年9月版

24、涂爾干,狄玉明譯:《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》,商務(wù)印書館 2006年版,P156