導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教師節(jié)的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

老師像什么？

老師像紅燭，

照亮了知識(shí)的路程。

老師像什么？

老師像春雨，

把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)撒在我們的心里。

老師像什么？

老師像園丁，

把幼小的我門(mén)培育成一個(gè)懂得知識(shí)的大數(shù)。

老師像什么？

老師像一把金鑰匙，

把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)。

老師像什么？

老師像我們的媽媽，

天天陪伴在我們生邊，告訴我們一些豐富多采的知識(shí)。

篇2

2016年的教師節(jié)，根據(jù)學(xué)校要求，我們班開(kāi)展了節(jié)儉而隆重的教師節(jié)慶祝活動(dòng)，明確對(duì)全班學(xué)生提出不購(gòu)買(mǎi)鮮花、禮物等要求，而用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)教師的愛(ài)。通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展了一系列的教育活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)教師工作的辛勞，明白尊敬師長(zhǎng)的道理，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的自我管理。

一、把祝福的話語(yǔ)說(shuō)給老師聽(tīng)。在教師節(jié)這天，不管哪個(gè)老師來(lái)到教室，學(xué)生們問(wèn)候的語(yǔ)言一律為：老師，祝您節(jié)日快樂(lè)。老師，您辛苦了。

二、改正壞習(xí)慣，向老師獻(xiàn)禮。

在教師節(jié)期間，鼓勵(lì)學(xué)生找出自己的缺點(diǎn)，努力改正壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，用良好的少先隊(duì)員風(fēng)采向教師獻(xiàn)禮。

三、觀看"最美教師"視頻，培養(yǎng)對(duì)老師的敬仰之情。今年評(píng)選的最美教師，他們身上有很多值得學(xué)習(xí)的地方，有的善于學(xué)習(xí)，有的無(wú)私奉獻(xiàn)，有的愛(ài)生如此，這些優(yōu)秀教師的行為既打動(dòng)著同行的教師，也為教師們提供了學(xué)習(xí)的榜樣。而家長(zhǎng)和孩子一起觀看視頻，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的熱愛(ài)，對(duì)教師工作的理解。

四、號(hào)召學(xué)生們觀察教師一天的工作：上課、批改作業(yè)、組織活動(dòng)、輔導(dǎo)學(xué)生等等，了解教師職業(yè)的特點(diǎn)和主要工作內(nèi)容。學(xué)生說(shuō)：過(guò)去總認(rèn)為老師既輕松又威風(fēng)，往講臺(tái)上一站，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)就行了，而我們太累了。經(jīng)過(guò)這幾天的觀察才知道，老師真不容易。別看短短的40分鐘，老師們光為此做的準(zhǔn)備就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)40分鐘，還有課下的批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生……再長(zhǎng)的時(shí)間也代表不了老師為我們所付出的心血，況且老師的工作并不僅僅是單純的上課。我想真誠(chéng)的對(duì)老師們說(shuō)一句：老師，您辛苦了!

篇3

知己知彼巧設(shè)計(jì)

從學(xué)生的角度出發(fā)，正是學(xué)科整合的第一步。同一年級(jí)每一個(gè)學(xué)科的教師都坐在一起，每人都拿著本學(xué)期的全部教材，看一看學(xué)生將要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。這樣可以讓教師走出學(xué)科的桎梏，真正走進(jìn)學(xué)生的世界。

本學(xué)期，學(xué)校教師們就坐到了一起，當(dāng)了一把學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中，我了解了學(xué)生在這一學(xué)期都要學(xué)習(xí)哪些學(xué)科，每個(gè)學(xué)科有哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)科的內(nèi)容很有意思，里面的素材也很值得本學(xué)科借鑒。不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)很多學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容和我所教的科學(xué)學(xué)科有重合，如三年級(jí)的語(yǔ)文有一個(gè)單元都是關(guān)于動(dòng)物的，而我們科學(xué)課這學(xué)期也將進(jìn)行《動(dòng)物世界》這一單元的教學(xué)。

立足主場(chǎng)打勝仗

走出學(xué)科去看“世界”后，還要帶著新發(fā)現(xiàn)走回學(xué)科之中，更好地服務(wù)于學(xué)科教學(xué)。不僅本學(xué)期內(nèi)的不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容可以進(jìn)行整合，還可以縱觀本學(xué)科之前所學(xué)和之后所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)行整合。

例如，三年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課文中《曹沖稱象》一課利用的正是五年級(jí)科學(xué)中《浮力》的原理。由于學(xué)科之間相互交叉的內(nèi)容可能跨度較大，所以，可以將語(yǔ)文和科學(xué)分為“主客場(chǎng)”。以《曹沖稱象》一課為例。如將語(yǔ)文作為“主場(chǎng)”，當(dāng)孩子出現(xiàn)“不明白為什么大象和石頭就相等了”這一問(wèn)題的時(shí)，錄一段微課，通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生更直觀地看到當(dāng)船沉到同一位置時(shí)，大象和石頭的質(zhì)量的確相等了。這樣，在語(yǔ)文課中，只是簡(jiǎn)單地利用科學(xué)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，解決困惑，而不對(duì)科學(xué)本質(zhì)進(jìn)行研究，語(yǔ)文課要解決的內(nèi)容依舊是“主場(chǎng)問(wèn)題”。如將科學(xué)作為“主場(chǎng)”，可以以曹沖稱象這個(gè)故事為導(dǎo)入，引出浮力問(wèn)題。之后，拋出曹沖為什么能利用石頭稱象這一大問(wèn)題，給學(xué)生充分的模擬材料，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究浮力問(wèn)題?？傊?，要合理利用不同學(xué)科的本質(zhì)，立足主場(chǎng)打好仗。當(dāng)然，在學(xué)生知識(shí)、能力、情感都達(dá)到要求的前提下也可以將跨年段的內(nèi)容直接整合。

協(xié)同作戰(zhàn)擴(kuò)戰(zhàn)果

在確定哪些學(xué)科、哪些內(nèi)容要進(jìn)行整合后，則需要幾位老師進(jìn)行深入研討，調(diào)研整合的可行性。

篇4

誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)在就這次學(xué)習(xí)作了以下幾個(gè)方面的小結(jié)：

一、思想及工作的基本表現(xiàn)：

自從選擇了這個(gè)職業(yè)，首先，我一直愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。其次，我不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神，”把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，看成最高美德，時(shí)時(shí)激勵(lì)我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，并用“學(xué)為人師、行為示范”的要求來(lái)約束自己，做家長(zhǎng)認(rèn)可，學(xué)生喜歡，學(xué)校放心的“三滿意”教師。

在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省，時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找不足，努力營(yíng)造一個(gè)好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢?我認(rèn)為教師專業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō)過(guò)：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。是啊，一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地了解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。因此，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。

要做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理;學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我耐心地進(jìn)行教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并及時(shí)改正。我還抽時(shí)間和學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)我很注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們健康成長(zhǎng)。我們小學(xué)老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。

二、存在的問(wèn)題及原因分析：

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的師德師風(fēng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我深深地認(rèn)識(shí)到師德師風(fēng)的讀書(shū)學(xué)習(xí)十分必要，這對(duì)于本人的師德師風(fēng)的修養(yǎng)得益匪淺，這好像使我進(jìn)入了一個(gè)較高的師德師風(fēng)的更高境界，這對(duì)今后的教學(xué)教育工作無(wú)疑是有指導(dǎo)意義的。但是，由于本人在學(xué)習(xí)的態(tài)度，運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)到實(shí)際中解決實(shí)際問(wèn)題等方面存在不足，現(xiàn)將我在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及原因分析如下：

1、教學(xué)理論知識(shí)水平不夠，學(xué)習(xí)起來(lái)不深入。平常時(shí)間沒(méi)充分利用，有關(guān)教育教學(xué)的書(shū)籍看的很少。有時(shí)理論學(xué)習(xí)過(guò)后，不能及時(shí)做深入內(nèi)化，加強(qiáng)實(shí)踐、鍛煉，以至于記得快、忘得也快。

2、教學(xué)中，我能夠詳細(xì)、準(zhǔn)確的把握教材，一般不出現(xiàn)的知識(shí)性錯(cuò)誤。但對(duì)于教材深處的挖掘不到位，力度不夠，沒(méi)把握好知識(shí)的擴(kuò)散和外延。課本淺顯的知識(shí)注意的比較準(zhǔn)一些，自己鉆研的勁頭兒還不夠，付出的精力還不多。

3、對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)不夠。本人也一直愛(ài)護(hù)學(xué)生，但對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)投入還不夠，有時(shí)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，不能及時(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，一有事、工作忙就會(huì)耽擱，以至于拖沓。對(duì)學(xué)生談心、指導(dǎo)一次、兩次，學(xué)生有沒(méi)有改變，有時(shí)清楚，有時(shí)不清楚，沒(méi)有轉(zhuǎn)變咋辦?不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，總對(duì)自己信心十足，覺(jué)得這樣就萬(wàn)事大吉了，以至于有些時(shí)候，會(huì)在學(xué)生心中留下陰影。

三、整改措施及方法：

1、理論學(xué)習(xí)是頭戲，提高自身素質(zhì)是關(guān)鍵。堅(jiān)強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，不玩空架子，沒(méi)有理論，那來(lái)的實(shí)踐，何談自己的課堂教育?何謂有所發(fā)展?那簡(jiǎn)直是一句空話，堅(jiān)持一邊理論，一邊實(shí)踐，一邊鉆研，堅(jiān)持記教育教學(xué)筆記，以提高自身素質(zhì)為重點(diǎn)。作為一個(gè)教育者，要不斷的學(xué)習(xí)、不斷充電，千萬(wàn)不能讓自己停滯不前。否則，會(huì)滿足不了學(xué)生們的需求，讓我徹底明白了：在社會(huì)信息發(fā)達(dá)的今天，在新課程教改的背景下，我們的老師不再是一個(gè)有一杯水、一桶水、常流水的人，而是一位引領(lǐng)著學(xué)生們教會(huì)他們?nèi)フ宜鹊娜恕?/p>

2、教學(xué)中要刻苦、積極鉆研。以教材為中心，學(xué)會(huì)思考大綱，思考學(xué)情，也不僅限于死扣教材，要把知識(shí)延伸化、靈活化。盡量把工作閑談的時(shí)間用你到勤奮鉆研中，讓自己的課堂充滿活力，學(xué)生真正學(xué)到東西。

3、關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為重。努力做到關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，讓學(xué)生都充分得到個(gè)性上的發(fā)展，做到及時(shí)調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、及時(shí)溝通、反饋。尊重學(xué)生、不打罵、體罰學(xué)生，以“循循善誘”為主要策略，要讓每一位學(xué)生心中感覺(jué)到你這個(gè)教師是個(gè)可以接近的教師，是值得敬重、佩服的教師，是一位合格的教師，要讓學(xué)生因你而幸運(yùn)。

4、努力做到向課堂要質(zhì)量、要效率。虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，和他們共同鉆研教學(xué)，做到共同進(jìn)步，協(xié)作互助。

篇5

【關(guān)鍵詞】教師 化學(xué)學(xué)科 教材觀 變革

教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要載體，教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)與理解直接關(guān)系到教師的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果等。教材是由三個(gè)基本要素，即信息、符號(hào)、媒介構(gòu)成，用于向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和思想的材料。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，教學(xué)改革如火如荼的進(jìn)行著，不管是基礎(chǔ)教育還是高等教育都在進(jìn)行著教學(xué)改革，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。伴隨著教育改革，教材也呈現(xiàn)多樣化?？紤]不同地區(qū)，不同教育背景及不同教育水平等多種因素，多樣化的教材應(yīng)運(yùn)而生。就現(xiàn)行高中化學(xué)教材來(lái)說(shuō)，有三種版本，每種版本各有8本教材，相較于老版本的高中化學(xué)教材，新教材豐富了學(xué)科內(nèi)容，同時(shí)新教材能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供不同的選擇。

“范式”概念來(lái)源于科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞯目茖W(xué)革命理論，但是，它絕不僅僅局限于科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域，庫(kù)恩范式理論提出的真正意義并不在于其特殊概念和具體表述，而在于它提出了一種觀察、理解、把握和解釋科學(xué)問(wèn)題的新的理論視野和新的思考維度，這就是科學(xué)理解要有范式視野和范式維度，亦即要關(guān)注學(xué)術(shù)共同體所共有的“公式”、“信念”、“價(jià)值” 和“范例” 等多方面要素及其統(tǒng)一整體。 “范式” 的一般本質(zhì)，是學(xué)術(shù)共同體所普遍堅(jiān)持的“特定研究傳統(tǒng)”。按照庫(kù)恩的范式理論：“一個(gè)范式就是一個(gè)科學(xué)共同體的成員所共有的東西?！边@些共有的東西由特定共同體成員所普遍接受且共同具有的“普遍公式”、“共同信念”、“共有價(jià)值” 和“共有范例” 等元素的內(nèi)在統(tǒng)一整體所組成，它構(gòu)成共同體成員在“常規(guī)科學(xué)”時(shí)期從事科學(xué)研究的“基本前提”、“根本基礎(chǔ)”、“普遍觀念” 和“主要方式”。

教師對(duì)教材的理解不同，其教學(xué)的方式、方法、策略等也就不同，最終的教學(xué)效果也會(huì)有很大的差異。在教學(xué)改革中，教師對(duì)教材的理解提倡個(gè)性化、創(chuàng)新性，傳統(tǒng)的教材理解已不能滿足教學(xué)的需求，因此教師在對(duì)教材的理解上正發(fā)生著變革。

一、“單一教材”向“重要課程資源”轉(zhuǎn)變

在未實(shí)行新課程改革之前，基礎(chǔ)教育的教材種類只有一種，即人民教育出版社出版的各學(xué)科教材。隨著新課程改革的推進(jìn)，各學(xué)科都出現(xiàn)了多樣化的教材。多樣化的教材之所以存在是因?yàn)樗麄兏髯跃哂凶约旱奶厣蛢?yōu)勢(shì)，他們之間存在差異。根據(jù)學(xué)生水平和層次的不同，地方教育環(huán)境的不同等因素，我們選擇最適合學(xué)生發(fā)展的一種版本作為教材。但每一種版本的教材都會(huì)有其缺陷和不足，因此在教學(xué)中，我們不能僅使用一種教材，應(yīng)參考其他版本的教材。另外，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，在教學(xué)中我們還可以獲得其他國(guó)家或地區(qū)的學(xué)科教材，這些不同的教材也是我們的課程資源之一。有了如此多的選擇，這就要求我們的教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，把教材作為一種重要的課程資源，而不是唯一的課程資源；其次，應(yīng)認(rèn)真分析各種教材，對(duì)各種教材的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)及不足有充分的了解，這樣才能得心應(yīng)手地選擇和應(yīng)用教材。

比較高中化學(xué)選修教材《物質(zhì)結(jié)構(gòu)與性質(zhì)》有關(guān)原子結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)人教版和蘇教版的教材差異不大，都是循規(guī)蹈矩的從理論到應(yīng)用，但這兩種教材在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)處理上是不同的，例如蘇教版在學(xué)習(xí)原子結(jié)構(gòu)之前把原子結(jié)構(gòu)模型的歷史演變呈現(xiàn)了出來(lái)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)原子結(jié)構(gòu)模型。而魯科版的相關(guān)內(nèi)容則是從氫原子光譜著手，也就是從原子結(jié)構(gòu)理論的應(yīng)用出發(fā)來(lái)分析講解原子結(jié)構(gòu)理論。同時(shí)，蘇教版和魯科版的教材在對(duì)概念的定義更具有學(xué)術(shù)性，而人教版的教材對(duì)概念的定義則不規(guī)范卻通俗易懂。從整體上來(lái)看，有關(guān)原子結(jié)構(gòu)的內(nèi)容教材，蘇教版的教材在更適用于學(xué)生，蘇教版的教材嚴(yán)謹(jǐn)具有邏輯，容易理解而又不失學(xué)術(shù)性。而魯科版的教材適用于學(xué)生水平和層次均偏高的地區(qū)，這本教材更偏向?qū)W術(shù)性。

二、回歸教材

高中化學(xué)在學(xué)習(xí)方面不停受到很多老師和學(xué)生的爭(zhēng)議，一部分人強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的重要性，在實(shí)驗(yàn)中可以掌握書(shū)本所學(xué)不到的知識(shí)，并可以加深學(xué)習(xí)的印象，增加學(xué)習(xí)的興趣。近年來(lái)，現(xiàn)在學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)多地注重參考書(shū)，而化學(xué)教學(xué)又被冠以實(shí)驗(yàn)第一的頭銜。所以，在不停的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)學(xué)生們忽略了教材。如今，新一輪基礎(chǔ)教育課程的改革，化學(xué)教材也有了很大的改善。除了可以認(rèn)識(shí)到教材的重要性以外，咱們需要加大對(duì)新教材的分析與應(yīng)用的力度。

新課程理念要求我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地合理使用教材，充分發(fā)揮教材的工具。化學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)要求之一：能根據(jù)物質(zhì)的特性，運(yùn)用過(guò)濾、蒸發(fā)、蒸餾、結(jié)晶、萃取等方法分離和提純常見(jiàn)的物質(zhì)。物質(zhì)的分離和提純――過(guò)濾和洗滌是化學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本操作，在過(guò)濾和洗滌的實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生看教材，組織學(xué)生到教材中去“尋根”，重教材，歸課本，注重科學(xué)思想的滲透，進(jìn)行梳理、拓寬相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。如根據(jù)蘇教版教材中的“利用顆粒大小不同進(jìn)行分離”的內(nèi)容可以歸納如表1。

表1 蘇教版教材“利用顆粒大小不同進(jìn)行分離”的內(nèi)容

同時(shí)在實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)中，需要重深入教材，重挖掘梳理。實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)，要以考試說(shuō)明作指導(dǎo)，以教材為本.注重考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解程度和靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。高考命題的依據(jù)是考綱、教綱和教材，因此在《實(shí)驗(yàn)化學(xué)》模塊復(fù)習(xí)中一定要深入教材，吃透教材。

三、從雙基向三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變

我們知道，現(xiàn)在高中化學(xué)新教材全面滲透了化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中：1. 知識(shí)與技能（化學(xué)基本知識(shí)和重要實(shí)驗(yàn)技能，化學(xué)與技術(shù)、社會(huì)發(fā)展相關(guān)的知識(shí)等）；2.過(guò)程與方法（知識(shí)的形成，科學(xué)探究的基本過(guò)程與方法，思維能力，信息獲取和加工能力，交流和合作能力等）；3.情感態(tài)度與價(jià)值觀（學(xué)習(xí)和探究興趣，科學(xué)態(tài)度，社會(huì)責(zé)任感，愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)新精神等）三個(gè)緯度的三維教育目標(biāo)。為此，我認(rèn)為高中化學(xué)教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)建一種新型的課堂教學(xué)模式。

高中化學(xué)新課程改變了傳統(tǒng)的以物質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)、以元素周期律為主線的課程體系，在內(nèi)容的選擇上充分反映現(xiàn)代化學(xué)發(fā)展和應(yīng)用的趨勢(shì)，突出“物質(zhì)”“結(jié)構(gòu)”和“反應(yīng)”三大核心主題，引領(lǐng)學(xué)生形成基本的化學(xué)觀念；重視化學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力；加強(qiáng)科學(xué)過(guò)程和科學(xué)方法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。

重視化學(xué)基本觀念的形成。所謂化學(xué)基本觀念，不是具體的化學(xué)知識(shí)，也不是化學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單組合，它是學(xué)生通過(guò)化學(xué)學(xué)習(xí)在頭腦中留存的，在考察它周?chē)幕瘜W(xué)問(wèn)題時(shí)所具有的基本的觀念性的東西，也可以認(rèn)為是學(xué)生獲得的對(duì)化學(xué)的總觀性的認(rèn)識(shí)。下面例舉幾個(gè)典型化學(xué)基本觀念：

元素觀；1）所有的物質(zhì)都是由最基本的成分“化學(xué)元素”組成的。2）通常我們見(jiàn)到的物質(zhì)千變?nèi)f化，只是化學(xué)元素的重新組合，在化學(xué)反應(yīng)中元素不變。3）一種元素對(duì)應(yīng)于一種（一類）原子。4）元素在元素周期表的序號(hào)等于原子核內(nèi)質(zhì)子數(shù)。

微粒觀：1）物質(zhì)都是由原子、分子、離子等基本微粒構(gòu)成的，這些微粒很小很小。2）這些微粒是運(yùn)動(dòng)的，有間隔的。3）微粒之間存在著相互作用。4）在化學(xué)反應(yīng)中分子發(fā)生變化，而原子不變。5）原子間通過(guò)化學(xué)鍵結(jié)合成分子。

分類觀：1）物質(zhì)分類，元素組成角度和微粒間相互作用角度。2）化學(xué)反應(yīng)分類。

注重在社會(huì)背景中學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)。從社會(huì)發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)化學(xué)，注重在社會(huì)背景中學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，充分體現(xiàn)化學(xué)學(xué)科的社會(huì)價(jià)值，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受到化學(xué)知識(shí)的有用性，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和積極性，是高中化學(xué)新課程內(nèi)容選擇的又一重要特征。合成氨課程內(nèi)容，學(xué)術(shù)部分就是講授合成氨的化學(xué)反應(yīng)原理，以及溫度、壓強(qiáng)、催化劑等因素對(duì)反應(yīng)的影響；解釋部分就是依據(jù)化學(xué)反應(yīng)原理，選擇合成氨工業(yè)的適宜條件，介紹合成氨工業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程與技術(shù)；公眾部分則是討論氮肥的生產(chǎn)對(duì)于提高糧食的產(chǎn)量，以滿足人口不斷增加的世界的需要，以及氮肥的大量施用對(duì)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的影響。

化學(xué)是一門(mén)自然學(xué)科，但任何一門(mén)科學(xué)都有它自己的背景，都有自己的文化底蘊(yùn)。而學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生也有自己的文化背景和認(rèn)識(shí)習(xí)慣，因此要想使學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣具有持久性，我們?cè)谶M(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)傳授的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)人文教育、科學(xué)精神培養(yǎng)，增加化學(xué)教學(xué)的文化底蘊(yùn)。比如在講解化學(xué)中碰到的“煙霧”問(wèn)題討論的時(shí)候，就可以列舉一些古代詩(shī)詞作為討論的對(duì)象，如：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A；南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中；談笑間，檣櫓灰飛煙滅；碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。討論詩(shī)詞中的“煙”是不是化學(xué)意義上真正的“煙”，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又使學(xué)生真正學(xué)懂了知識(shí)，何樂(lè)而不為？

四、從教本教材向?qū)W本教材轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的化學(xué)教材多屬于教本教材，教材的關(guān)鍵部分是知識(shí)點(diǎn)和練習(xí)，而非學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)。因而，當(dāng)教材有什么變化時(shí)，教師們首先關(guān)心的是教材內(nèi)容的增減和練習(xí)的變化，而不是教材編寫(xiě)理念的改變或?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式設(shè)計(jì)上的變化。而新的教材觀認(rèn)為，教材的價(jià)值就在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，因此教材必須高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。學(xué)本教材不僅要向?qū)W生展示知識(shí)的內(nèi)容，還應(yīng)逐步地向?qū)W生展示如何獲得知識(shí)的過(guò)程和方法，將“結(jié)論”與“過(guò)程”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)教師在使用新教材時(shí)要充分利用教材中設(shè)計(jì)的各種探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使獲得化學(xué)知識(shí)技能的過(guò)程，同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和形成科學(xué)價(jià)值觀的過(guò)程。

教本教材是指向教師教學(xué)活動(dòng)的教材，教材的內(nèi)容多以純文本的方式呈現(xiàn)出來(lái)，它注重知識(shí)體系的完整性、系統(tǒng)性以及表述的準(zhǔn)確性，從而支持教師展開(kāi)傳遞性教學(xué)活動(dòng)。而學(xué)本教材是指向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的教材，其內(nèi)容的組織以促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為核心，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究與知識(shí)建構(gòu)。教材究竟是教本還是學(xué)本？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上反映了人們對(duì)教材價(jià)值的理解。傳統(tǒng)教材觀認(rèn)為教材的價(jià)值在于“規(guī)范”教學(xué)，規(guī)范的實(shí)質(zhì)是控制，既控制教師教的內(nèi)容，也控制教師教的方式和方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔秋鎖，蔣樓. 科學(xué)理解范式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換.學(xué)術(shù)研究.2012.（3）；148-152

篇6

甲：敬愛(ài)的各位老師

乙：尊敬的爺爺奶奶、叔叔阿姨

丙：親愛(ài)的各位來(lái)賓

?。焊魑挥^眾

合：大家晚上好！

甲：又是一年秋風(fēng)爽

乙：又是一年豐收時(shí)

丙：又是一年果飄香

?。河质且荒昶G

甲：此時(shí)此刻，我們迎來(lái)了2011年教師節(jié)

乙：借此機(jī)會(huì)，我們向敬愛(ài)的老師，表示熱烈的節(jié)日祝賀！

丙： 向各位老師致以隆重的節(jié)日問(wèn)候

?。合蛩欣蠋熤乱猿绺叩木匆猓?/p>

合：道一聲“老師，您辛苦了！”

甲：為了感謝縣委、縣人大、縣政府和縣政協(xié)對(duì)我縣教育事業(yè)的親切關(guān)懷

乙：為了答謝各部門(mén)、各單位和社會(huì)各界對(duì)我縣教育工作的大力支持

丙：為了向各位老師和全體教育工作者祝賀節(jié)日，表達(dá)祝福

?。航裢?，縣教育局在此舉辦慶祝第26屆教師節(jié)主題文藝晚會(huì)——“獻(xiàn)給老師的歌”！

甲：應(yīng)邀出席今天晚會(huì)的有縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)的在家領(lǐng)導(dǎo)和各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)

乙：出席晚會(huì)的還有今年受到表彰的優(yōu)秀教師、先進(jìn)教育工作者、高考工作先進(jìn)個(gè)人和我縣中小學(xué)教師的代表

丙：對(duì)各位的光臨，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

?。簹g迎大家，感謝各位！

甲：剛才，我們欣賞了地掌學(xué)區(qū)學(xué)生表演的開(kāi)場(chǎng)歌舞《媽媽親，老師親》

乙：接下來(lái)請(qǐng)各位繼續(xù)觀看相公學(xué)區(qū)同學(xué)帶來(lái)的手語(yǔ)表演：《感恩的心》

丙：在今年7·23、8·9兩次洪災(zāi)中，我縣亭口中心校被淹、相公中心校進(jìn)水，部分中小學(xué)校不同程度的受災(zāi)。

?。褐行W(xué)教師和全縣廣大干部一樣，也積極投身到抗洪救災(zāi)工作中去。下面請(qǐng)欣賞由丁家中學(xué)學(xué)生表演的歌伴舞《為了誰(shuí)》

甲：獻(xiàn)給老師的歌，歌唱您春蠶般的情思，紅燭似的的胸懷

乙：獻(xiàn)給老師的歌，歌頌?zāi)灿谄椒驳膫ゴ?，?lè)于奉獻(xiàn)的崇高。

甲：請(qǐng)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦《教師之歌》

乙：表演者彭公中學(xué)學(xué)生

丙：接下來(lái)請(qǐng)大家觀看皮筋舞《自由飛翔》

?。罕硌菡呗芳覍W(xué)區(qū)學(xué)生

甲：下面將要登臺(tái)表演的是縣幼兒園的小朋友

乙：他們帶給大家的是快板表演《夸夸我們的幼兒園》

丙：下面請(qǐng)欣賞舞蹈《飛得更高》

?。罕硌菡邨椩拍曛茖W(xué)校學(xué)生

甲：獻(xiàn)給老師的歌，禮贊您的愛(ài)，勝過(guò)太陽(yáng)的溫暖，春風(fēng)的和煦，清泉的甘甜

乙：獻(xiàn)給老師的歌，謳歌您的愛(ài)，比父愛(ài)更嚴(yán)峻，比母愛(ài)更細(xì)膩，比友愛(ài)更純潔。

甲：下面請(qǐng)欣賞地掌中學(xué)學(xué)生表演的小品《關(guān)愛(ài)》

丙：獻(xiàn)給老師的歌，歌詠您忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，立足“素質(zhì)教育”育桃李

?。韩I(xiàn)給老師的歌，贊頌?zāi)⒌聵?shù)人，德育為先，著眼“德智體美”出棟梁

丙：接下來(lái)請(qǐng)大家觀看一組體現(xiàn)老師引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的節(jié)目

丁：首先請(qǐng)看“德育篇”——亭口學(xué)區(qū)學(xué)生表演的舞蹈《時(shí)刻準(zhǔn)備著》

甲（畫(huà)外音）：接下來(lái)請(qǐng)看“智育篇”——地掌學(xué)區(qū)學(xué)生表演的舞蹈《神奇的小記者》

乙（畫(huà)外音）：現(xiàn)在請(qǐng)看“體育篇”——彭公中學(xué)學(xué)生表演的武術(shù)組合《中國(guó)功夫》

丙（畫(huà)外音）：接著請(qǐng)看“美育篇”——巨家學(xué)區(qū)學(xué)生表演的健美操《舞起來(lái)吧，老師》

甲：獻(xiàn)給老師的歌，桃李芬芳您歡笑，默默奉獻(xiàn)您無(wú)悔

乙：獻(xiàn)給老師的歌，歌贊您安貧樂(lè)道的風(fēng)采，甘于寂寞的情懷！

甲：請(qǐng)欣賞彭公學(xué)區(qū)學(xué)生表演的扇子舞《報(bào)答》

篇7

現(xiàn)例舉幾個(gè)國(guó)家的管理。

法國(guó)的管理：該國(guó)政府喜歡用全國(guó)性的規(guī)劃，并且協(xié)調(diào)各個(gè)行業(yè)和公司的計(jì)劃。有點(diǎn)像中國(guó)的原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，但這種規(guī)劃跟中國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是有本質(zhì)的區(qū)別的。政府大量參與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，政府有龐大的公務(wù)員隊(duì)伍。法國(guó)大學(xué)院校培養(yǎng)大量的管理界精英。大學(xué)院校的廣泛的社會(huì)關(guān)系對(duì)管理者的事業(yè)成功起著舉足輕重的作用。這些大學(xué)院校培養(yǎng)管理者的分析能力、獨(dú)立見(jiàn)解與集成事實(shí)的能力。管理者既為政府部門(mén)工作，又為企業(yè)工作是比較常見(jiàn)的。管理者善于解決定量、常規(guī)性的問(wèn)題，不善于解決非定量、非常規(guī)性問(wèn)題，并且他們對(duì)環(huán)境的變化反應(yīng)慢。重關(guān)系高于重能力。

德國(guó)的管理：這個(gè)國(guó)家的管理者既是關(guān)系型導(dǎo)向，又是任務(wù)導(dǎo)向型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。德國(guó)法律要求大公司的監(jiān)事會(huì)與執(zhí)委員都要有員工代表。執(zhí)委會(huì)要選出員工理事任委員，以代表員工的利益。管理者注重自主性與競(jìng)爭(zhēng)力，不愿意承擔(dān)太大的風(fēng)險(xiǎn)。

韓國(guó)的管理：韓國(guó)政府與財(cái)閥之間形成緊密合作關(guān)系。這個(gè)國(guó)家的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)劃分很清晰，由家族成員擔(dān)任高管職位。重血緣關(guān)系，重校友關(guān)系，重老鄉(xiāng)關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)方式是自上而下的的家長(zhǎng)式與獨(dú)斷式的。不喜歡搞終身聘用制。員工流動(dòng)率較高，由于有時(shí)員工受不了公司的裙帶關(guān)系的晉升制度，雇員常主動(dòng)辭職。

日本的管理：該國(guó)最重要的管理制度是終身雇傭制與一致性決策制。日本的員工大部分都是終身雇傭制，近年來(lái)，已經(jīng)慢慢地打破了這種終身制。屬于關(guān)系導(dǎo)向型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。企業(yè)對(duì)員工高度關(guān)心，并且注重個(gè)人資歷。變革與新思路來(lái)自于基層員工，低層員工可以向高層員工提出建議，如果建議被高管批準(zhǔn)了，那么就由提建議的員工去實(shí)施。Z理論是該國(guó)企業(yè)界重視與應(yīng)用較多的理論。

篇8

金風(fēng)送爽，碩果滿枝。今年的9月10日是中華人民共和國(guó)的第xx個(gè)教師節(jié)，但卻是我人生當(dāng)中的第一個(gè)教師節(jié)。作了十幾年學(xué)生的我，從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到老師過(guò)教師節(jié)是什么樣的感受，也從來(lái)沒(méi)有像今年這樣，迫切地盼望著9月的到來(lái)，盼望著這個(gè)屬于自己的節(jié)日。7月，剛離開(kāi)大學(xué)校園的我，懷著魂?duì)繅?mèng)繞的教師夢(mèng)，走進(jìn)了廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，而今天終于以一名人民教師的身份感受了這個(gè)神圣而莊重的節(jié)日。過(guò)著第一個(gè)屬于自己的節(jié)日，感受很深很深……

一直以來(lái)，我們都在為老師過(guò)節(jié)！每逢9月10日這天，心中對(duì)教導(dǎo)過(guò)自己的老師們，都滿懷感激，送去祝福。即使記憶已隨風(fēng)飄散，那份無(wú)私的教誨卻永遠(yuǎn)伴隨左右。雖然虔誠(chéng)得不敢尋覓過(guò)多華麗的詞匯,但對(duì)老師誠(chéng)摯的祝福、不盡的感激與敬仰和所有的思念，無(wú)不是我心中最想表達(dá)的情意。然而，也就在這一天，我的角色卻發(fā)生了巨大的變化，從一個(gè)敬仰者一夜之間變?yōu)榱艘粋€(gè)被敬仰者，成為了眾人的焦點(diǎn)。

古語(yǔ)有云：德高為師，身正為范。文人們也都歌頌：教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。過(guò)著自己職業(yè)生涯中的第一個(gè)教師節(jié)，雖然心里還不太明白即將面對(duì)的是什么？但角色的轉(zhuǎn)變,已無(wú)形間讓人感覺(jué)到了一股強(qiáng)大的力量，一股愛(ài)與責(zé)任的力量。面對(duì)未知的一切，我早已在心中暗暗地為自己上了一課：從前是學(xué)業(yè)，現(xiàn)在是事業(yè)，而這個(gè)教師節(jié)，也將時(shí)刻提醒我，我要獨(dú)立地生活了，要一個(gè)人去體驗(yàn)，一個(gè)人去承擔(dān)，一個(gè)人去面對(duì)。所以，對(duì)這個(gè)節(jié)日，我特別珍惜，希望它能留下點(diǎn)什么值得往后回憶的東西，因?yàn)槲沂冀K把它當(dāng)作人生一次巨大的飛躍，當(dāng)作夢(mèng)開(kāi)始的地方，當(dāng)作一個(gè)施展自己才華的舞臺(tái)。

我不是一位才華橫溢的詩(shī)人，也不是一位睿智聰明的哲人，不能站在三尺講臺(tái)上滔滔不絕給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”。然而，作為黨院辦宣傳干事，我卻愿意通過(guò)另一種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。第一，忠于職守，為人師表，無(wú)私奉獻(xiàn)。我會(huì)牢記自己是一名人民教師，并且忠于這一職業(yè)，學(xué)為人師，行為世范，決定把自己的一切獻(xiàn)給教育事業(yè)。有了這顆心，就能時(shí)刻保持清醒的頭腦，不斷增強(qiáng)工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性；有了這顆心，就能在逆境中經(jīng)受住考驗(yàn)，自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新，勇于探索，永遠(yuǎn)向前；有了這顆心，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的坦蕩胸懷。第二，不斷提高組織管理能力與寫(xiě)作能力。黨院辦，是學(xué)院最重要的部門(mén)之一，而黨院辦宣傳干事的崗位職責(zé)就是負(fù)責(zé)學(xué)院的宣傳工作，主要是協(xié)助主任做好宣傳教育、普法教育和重要會(huì)議的布置工作、擬寫(xiě)學(xué)院重大活動(dòng)、會(huì)議的講話稿、政治學(xué)習(xí)安排、收發(fā)黨委一些重要的文件等等，所以必須要做一個(gè)“組織管理上的能手”、“寫(xiě)作上的高手”才能適應(yīng)工作的要求，這就給了我莫大的壓力，有壓力才有動(dòng)力，它將迫使我苦練基本功，不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、提高，作一個(gè)組織管理上的能手，寫(xiě)作上的高手。第三，有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。要做一個(gè)合格的宣傳干事，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神是必備條件，腳踏實(shí)地工作，堂堂正正做人，養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)精神，以大局為重。第四，有與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，作為學(xué)院的重要決策部門(mén)——黨院辦，其工作人員必須要有一種與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新的精神，不能固步自封，而應(yīng)解放思想，順應(yīng)形勢(shì)，努力探索新方法、新路子，以便更好地工作。只有這樣，自己的職業(yè)生涯才會(huì)過(guò)得多姿多彩?！灸秊g覽的文章由(第一·范·文網(wǎng))整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。】

平時(shí)我常想：人不一定能使自己偉大，卻可以使自己高尚，生命可以沒(méi)有燦爛，但不能失去執(zhí)著。要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。我正是以這種精神來(lái)為自己的職業(yè)生涯導(dǎo)航，為自己生命的閃光點(diǎn)，從中獲取一種幸福的感覺(jué)。而這個(gè)9月10日是我的第一個(gè)教師節(jié)，我鄭重地進(jìn)行職業(yè)誓言：依法從教，堅(jiān)持以人為本，牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。愛(ài)崗敬業(yè)，完善提升自我，不懈追求教育事業(yè)。以德化人，尊重信任平等，奉獻(xiàn)愛(ài)心自塑形象。敬廉崇潔，模范遵守公德，一身正派清白執(zhí)教。

篇9

下午的教工大會(huì)上，馬副書(shū)記副校長(zhǎng)講了許多重要的東西，大家基本覺(jué)得很重要卻記不大住，金校長(zhǎng)隨后講了些什么和什么，也不太記住下來(lái)。直到校長(zhǎng)說(shuō)到關(guān)于教師節(jié)和中秋節(jié)的安排及有關(guān)事項(xiàng)，大家才聽(tīng)得具體，“國(guó)家和地方政府向老師們表示節(jié)日的問(wèn)候！”“學(xué)校安排了迎節(jié)日主題活動(dòng)！”“考慮到本月12日是中秋節(jié)，所以全體師生那天在家里度過(guò)！”我們能感受到校長(zhǎng)講這些話時(shí)，全場(chǎng)的氛圍的愉快與和諧，似乎這愉快與和諧對(duì)于一所岌危的學(xué)校來(lái)講是那樣的饑渴。畢竟是些令人興奮的事情，所以即便會(huì)議超出下學(xué)時(shí)間近10分鐘了，人群中也不易見(jiàn)到特別的種種騷動(dòng)與不安。希望，節(jié)日對(duì)于分校人來(lái)講，畢竟是喜慶的多些。

中午時(shí)分，2003級(jí)王LL老師班上有兩位學(xué)生來(lái)拜望她，離畢業(yè)也有五六年了，那時(shí)我也教他們班。在他們將上樓梯那刻，無(wú)意中瞥見(jiàn)了我，于是，順便來(lái)看我一下，也算是有情義的了，至少他們尚且記得有我這么一位曾經(jīng)的老師。男生說(shuō)跟著叔“干”，女生說(shuō)在某國(guó)留學(xué)，我只留得個(gè)對(duì)他們的極粗略的印象了，甚至可能把他們跟別的學(xué)生混淆，特別是女生，真不能記起些什么來(lái)了。與我能聊的，除了當(dāng)年的那個(gè)班，那個(gè)班的班主任王老師，還有就是當(dāng)年的數(shù)學(xué)，說(shuō)雖然數(shù)學(xué)不太好，卻在新的環(huán)境中意外發(fā)現(xiàn)自己還很不錯(cuò)呢。后來(lái)他們?nèi)タ赐水?dāng)年的語(yǔ)文老師陳TG，聊得很多了。下午開(kāi)會(huì)時(shí)，我問(wèn)起陳，方才對(duì)上號(hào)，男生叫徐YC，女生叫邵CY，這樣才更多了些原先的印象。

這幾天，我一直在單位值班，早上6點(diǎn)離家，晚上10點(diǎn)半回家，都忘記了是什么時(shí)候與女兒一同外出的，應(yīng)該是昨天抑或前天吧，反正是個(gè)周日。我與女兒有個(gè)默契，要給她以前的兩位老師：班主任語(yǔ)文楊WJ老師和數(shù)學(xué)李WJ老師，訂購(gòu)鮮花。我曾經(jīng)跟女兒講，咱們還在學(xué)校里的時(shí)候，表達(dá)對(duì)老師的感恩，最好的方法最是做作為學(xué)生該做的，用行動(dòng)說(shuō)話；當(dāng)我們離開(kāi)那個(gè)學(xué)校之時(shí)，如果你還覺(jué)得應(yīng)該感謝老師，你可以有許多的表達(dá)方式，而且也不必有拘束或顧慮。對(duì)于這一點(diǎn)，女兒可謂心靈神會(huì)，于是，咱倆去訂花顯得特別自然。從貨比三家，到選定花色品種，到書(shū)寫(xiě)祝福語(yǔ)，我們充滿著特別的味道。女兒說(shuō)，她是以最認(rèn)真的態(tài)度來(lái)書(shū)寫(xiě)那小卡片上的那些文字的，我想也是。

篇10

中國(guó)孔子基金會(huì)策劃并組織編寫(xiě)的《儒家文化大眾讀本》叢書(shū)，已經(jīng)由山東教育出版社正式出版?！度屣L(fēng)華雨潤(rùn)異域》作為七卷叢書(shū)之一，向世人展示了一幅儒學(xué)昔日惠及鄰邦、遠(yuǎn)播海外、引領(lǐng)世風(fēng)的畫(huà)卷?！度屣L(fēng)華雨潤(rùn)異域》提領(lǐng)脈絡(luò)式地回溯了儒學(xué)在世界范圍廣泛傳播的歷史，向讀者說(shuō)明了一個(gè)道理，儒學(xué)的復(fù)興是儒家文化內(nèi)在包容性和普世性的必然要求，儒學(xué)的未來(lái)命運(yùn)必須從世界范圍內(nèi)文明交融激蕩的角度去審視和把握。

通讀《儒風(fēng)華雨潤(rùn)異域》，給人的一個(gè)初步印象就是在人類歷史上許多主要文明區(qū)域的思想、文化和社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)的背后都能尋覓到儒學(xué)的蹤影，儒學(xué)曾經(jīng)為人類文明的變革和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。

通過(guò)這本書(shū)，能再度梳理乃至矯正韋伯、費(fèi)正清的儒學(xué)觀。韋伯是1 9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的德國(guó)社會(huì)學(xué)家，盡管他不懂中文，從未對(duì)儒學(xué)典籍作過(guò)深入研究，卻能對(duì)中華文明發(fā)表宏論，提出著名的“韋伯式命題”，被譽(yù)為“偉大的外行”。“韋伯式命題”從發(fā)生學(xué)的意義上去追問(wèn)理性資本主義能否在中國(guó)產(chǎn)生，它的邏輯起點(diǎn)是問(wèn)如果沒(méi)有西方?jīng)_擊，中國(guó)自身能否發(fā)展起類似西方的理性資本主義。韋伯的結(jié)論是否定的，即傳統(tǒng)中國(guó)停滯不前，僵化保守，阻力重重，無(wú)法靠自身的力量走上資本主義道路。美國(guó)的中國(guó)問(wèn)題專家費(fèi)正清則繼承韋伯的衣缽，援引湯因比的“挑戰(zhàn)一回應(yīng)＂理論，提出了“沖擊一反應(yīng)”模式來(lái)解釋中國(guó)近代以來(lái)所發(fā)生的“5000年未有之變局”?！皼_擊一反應(yīng)”模式假設(shè)西方資本主義社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的近代社會(huì)，而中國(guó)社會(huì)則是一個(gè)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)的超穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)，缺乏自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，只有經(jīng)過(guò)外來(lái)的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)才有可能擺脫困境，獲得發(fā)展?？梢?jiàn)，費(fèi)正清的“沖擊一反應(yīng)”模式跟“韋伯式命題”如出一轍，骨子里都是不偏不倚的文明沖突論和西方中心論。實(shí)際上，即便是在西方，許多學(xué)者也并不完全認(rèn)同韋伯、費(fèi)正清的儒學(xué)觀。戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)家狄百瑞、史華慈、顧立雅、杜維明等學(xué)者對(duì)儒學(xué)潛心研究，從“仁”、“禮”等儒學(xué)本體論出發(fā)重新發(fā)現(xiàn)并發(fā)展了儒家思想，充分肯定了儒學(xué)人本主義的合理內(nèi)核，并以此作為儒學(xué)向現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接的邏輯基礎(chǔ)，因而被譽(yù)為“海外新儒家”。通過(guò)海內(nèi)外新儒家的共同努力，總體上動(dòng)搖直至終結(jié)了韋伯、費(fèi)正清的儒學(xué)觀在西方和世界學(xué)術(shù)界的統(tǒng)治地位，為世人重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)儒學(xué)清除了霧障，為儒學(xué)返本開(kāi)新，完成現(xiàn)代意義的自我革命開(kāi)辟了廣闊前景。

在狄百瑞看來(lái)，儒家反對(duì)過(guò)分依賴外部權(quán)威，要求以純正的良心指導(dǎo)自己的一切行為，因此在中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出許多有獨(dú)立人格、富有創(chuàng)造精神、有才智的個(gè)體，這一事實(shí)證明儒家抹殺個(gè)性、儒家文化缺少精神活力的說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。儒學(xué)不僅是重視創(chuàng)新和尊重個(gè)性的，同時(shí)又是開(kāi)放的和包容的，對(duì)異質(zhì)文化并不排斥，反而可能同化。

美國(guó)知名中國(guó)學(xué)家史華慈認(rèn)為孔子特別關(guān)心人的心靈，增強(qiáng)人的精神生命和促進(jìn)入的精神生活是孔子所做出的真正革新之一?？鬃铀珜?dǎo)的“內(nèi)心革命”在物質(zhì)主義盛行的今天尤顯迫切。現(xiàn)代社會(huì)在釋放人的創(chuàng)造能力的同時(shí)，也釋放了人攫取財(cái)富的能力，物質(zhì)凌駕于精神，良心屈從于欲望，長(zhǎng)遠(yuǎn)被現(xiàn)實(shí)犧牲，多數(shù)被少數(shù)奴役。人類在物質(zhì)領(lǐng)域的進(jìn)步并不等于在精神領(lǐng)域的提升，2000多年前孔子最關(guān)心的恰恰是被現(xiàn)代人最為忽視的，儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值也就在于此。史華慈認(rèn)為《論語(yǔ)》中的孔子最感興趣的是人的道德和性情，他認(rèn)為仁并不是一種既成的道德品質(zhì)，而是通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)來(lái)開(kāi)放和增強(qiáng)的道德力量，它表現(xiàn)為道德的主體性，要在善與惡之間作出抉擇，因而是“個(gè)人的內(nèi)在的道德生命，包括自我認(rèn)識(shí)和反思的能力”?，F(xiàn)代社會(huì)使人淡忘甚至喪失了“為人而仁”的能力，這不能不說(shuō)是現(xiàn)代人的一大悲哀，也不能不說(shuō)是儒學(xué)匡時(shí)濟(jì)世的標(biāo)和本。儒學(xué)需要一場(chǎng)自身革命，因?yàn)樯硖幀F(xiàn)代文明之困的人們需要一場(chǎng)內(nèi)心革命?？傊鍖W(xué)的自身革命需要借助現(xiàn)代人的內(nèi)心革命來(lái)完成。