導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇校園一景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們學(xué)校在石橋鎮(zhèn)黃石路的南邊，它的名字叫石橋鎮(zhèn)中心小學(xué)。

一進(jìn)大門，就會(huì)有一幅氣勢(shì)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城的壁畫(huà)，展現(xiàn)在你的眼前。它的旁邊有兩座高大的教學(xué)樓，它的后邊是一個(gè)操場(chǎng)，操場(chǎng)的東邊有一個(gè)美麗的小花園。

這個(gè)小花園有一個(gè)太陽(yáng)傘那么大的蘑菇廳，有兩個(gè)蘑菇組成，一個(gè)大蘑菇，一個(gè)小蘑菇。他們的下邊有一個(gè)小巧精致的石桌子、四個(gè)石凳子。我們?cè)谡n余時(shí)間來(lái)到這里做游戲。在通向蘑菇廳的地方有三條彎曲的狹窄的小路。小路上是用一些大小不規(guī)則的小石頭拼成的，看上去非常美觀。在小路的旁邊還有一些石動(dòng)物，比如：小綿羊，小孔雀，小熊貓。

篇2

那梧桐樹(shù)有粗有細(xì)，最寬的要有兩個(gè)同學(xué)才抱得住呢！當(dāng)然，我們沒(méi)抱過(guò)，因?yàn)樯厦嬗形浵仯?/p>

好大的梧桐樹(shù)呀！樹(shù)葉像一個(gè)個(gè)小朋友的手掌，為我們形成了一把綠色的大傘。

春天，細(xì)雨綿綿，梧桐樹(shù)雖然只發(fā)了一點(diǎn)芽，但很茂密。它為我們遮擋了雨，但從不要任何報(bào)酬。雨后的梧桐樹(shù)更加燦爛。葉子上的水珠酷似一顆顆珍珠，在太陽(yáng)光的照耀下閃著晶瑩的光。

夏天，烈日炎炎，梧桐樹(shù)的身子穿上了迷彩服，搖來(lái)?yè)u去，也為我們遮擋了陽(yáng)光。那把綠色的“傘”，又像一汪碧綠的湖水，將校園襯托得更加美麗。

秋天，梧桐樹(shù)的葉子逐漸變黃、變黃，最終，一只只美麗的“枯葉蝶”出現(xiàn)在樹(shù)杈當(dāng)中。秋風(fēng)一掃，蝴蝶隨風(fēng)飄舞，最后落在地上，無(wú)力再飛起。我們用手檢起了它，將它送到了一個(gè)安全的家。

篇3

關(guān)鍵詞：校園景觀；校園文化；傳統(tǒng)文化

文化的傳承與創(chuàng)新對(duì)于學(xué)校未來(lái)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。立足自身的歷史傳承，結(jié)合學(xué)校的教育實(shí)態(tài)與教育主張，不斷探尋新的發(fā)展思路，才能推動(dòng)學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展。廣州市增城區(qū)高級(jí)中學(xué)立足弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的辦學(xué)傳統(tǒng)，秉持“和合”辦學(xué)理念，以“六藝儒苑”校園文化景觀為載體，嘗試創(chuàng)新與發(fā)展學(xué)校的特色課程，在傳承與創(chuàng)新中走出了一條文化立校之路。

一.“六藝懦苑”：打造體現(xiàn)學(xué)校文化的校園景觀生態(tài)

儒學(xué)是中華文化之主脈，繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新儒學(xué)是現(xiàn)代教育義不容辭的責(zé)任。多年來(lái)，學(xué)校秉持“和合”理念，形成了弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的辦學(xué)傳統(tǒng)，致力于培育知書(shū)識(shí)禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的儒雅學(xué)子?！昂秃衔幕睆?qiáng)調(diào)人與自然、人與自我、人與他人、人與社會(huì)的和諧，倡導(dǎo)師生在尊重差異的基礎(chǔ)上，善于從異質(zhì)事物中吸取合理成分，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。因此，學(xué)校教育應(yīng)給予學(xué)生“和”的修煉與“合”的氣度，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、接納和肯定自我，對(duì)未來(lái)充滿自信，追求自我完善，在不斷學(xué)習(xí)、反思、重構(gòu)與再實(shí)踐的過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)今日之我不足的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更為完美的明日之我。個(gè)體行為的“和合”既是自身素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的體現(xiàn)。

2014年3月26日教育部下發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，并明確指出：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上講到：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分……中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”2015年國(guó)務(wù)院辦公廳再次發(fā)出《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，提出“注重校園文化環(huán)境的育人作用……要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因通過(guò)校園文化環(huán)境浸潤(rùn)學(xué)生心田”。

基于此，學(xué)校以校園文化景觀建設(shè)為抓手，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。借助物化形式直觀而藝術(shù)地展示學(xué)校的文化理念，使校園景觀既是一道美麗的風(fēng)景，也成為傳達(dá)辦學(xué)理念、展現(xiàn)辦學(xué)歷史的獨(dú)特載體。

2014年9月，在校友的資助下，學(xué)校確立了學(xué)校文化新標(biāo)志――以孔子雕像和六藝屏風(fēng)為核心的“六藝儒苑”，以此進(jìn)一步豐富“和合”文化內(nèi)涵，使學(xué)校教育根植于豐厚的傳統(tǒng)文化土壤，使學(xué)校立德樹(shù)人工作擁有更深厚的倫理根基?！傲嚾逶贰敝標(biāo)識(shí)景觀以高3.3米的孔子大理石雕像為中心，正面是全開(kāi)放面積為3000余平方米的小廣場(chǎng)。廣場(chǎng)兩側(cè)由師生一起種下了兩排長(zhǎng)青小樹(shù)，并點(diǎn)綴花草，寓意朝氣蓬勃的蕓蕓學(xué)子，恭恭敬敬地聆聽(tīng)圣賢先師的教誨?？鬃拥裣竦谋趁媸且幻骈L(zhǎng)7.2米、高3米的大理石雕刻屏風(fēng)，正面是“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”之傳統(tǒng)六藝浮雕圖，背面則鐫刻《四書(shū)》經(jīng)典名句。由此，圖文并茂地呈現(xiàn)儒學(xué)文化中勵(lì)志修身的內(nèi)容，讓師生每天都能與歷史對(duì)話，與經(jīng)典同行，聆聽(tīng)圣人教誨，啟迪智慧，凈化心靈，“和合”修身，不斷提升人文素養(yǎng)。

孔子雕像與石刻屏風(fēng)構(gòu)成了“六藝儒苑”景觀的核心部分，與之呼應(yīng)的則是南北兩條文化長(zhǎng)廊：豐子凱漫畫(huà)長(zhǎng)廊、傳統(tǒng)書(shū)法及科技創(chuàng)新長(zhǎng)廊。課余，師生信步于此，或沐浴孔風(fēng)雅韻，欣賞中華傳統(tǒng)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)，感悟中華文化之博大精深；或感慨同伴科技創(chuàng)新作品之精巧構(gòu)思，暢想美好未來(lái)。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，召喚學(xué)生提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)文化自信，形成文化自覺(jué)，立志做中華文化的傳承者和現(xiàn)代科技的創(chuàng)新者。

一雕像一屏風(fēng)一廣場(chǎng)兩長(zhǎng)廊，構(gòu)成了彰顯學(xué)校儒家文化思想的生態(tài)景觀系統(tǒng)。“六藝儒苑”景觀系統(tǒng)立足校本，突出特色，彰顯了學(xué)校以弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)文化為核心的教育追求。通過(guò)以師生價(jià)值追求和精神素養(yǎng)拓展為目的的景觀建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了校園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新與豐富，營(yíng)建了師生共同成長(zhǎng)與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境與氛圍。同時(shí)，這一景觀系統(tǒng)的落成，也完成了一次學(xué)校特色文化環(huán)境的統(tǒng)整與內(nèi)涵提升，實(shí)現(xiàn)了以校園文化標(biāo)志凝聚校園精神的構(gòu)想。2015年，在廣州市教育局舉辦的“粵美校園文化”系列評(píng)選活動(dòng)中，學(xué)校榮獲一等獎(jiǎng)。學(xué)校以“微景濃縮文化精髓，文化滋養(yǎng)筑夢(mèng)人生”為主題，圍繞“六藝儒苑”景觀內(nèi)涵，引領(lǐng)師生深入思考和提煉處于發(fā)展中的校園文化。

二.“六藝課程”：重構(gòu)“六藝儒苑”的文化景觀功能

我們認(rèn)為，“六藝儒苑”不僅是一道亮麗的校園景觀，更應(yīng)充分開(kāi)發(fā)其應(yīng)有的教育功能與價(jià)值。學(xué)校將“開(kāi)學(xué)典禮暨開(kāi)學(xué)第一課一一經(jīng)典美文晨誦”活動(dòng)，《弟子規(guī)》《菜根譚》經(jīng)典誦讀比賽，十八歲成人禮，培養(yǎng)良好習(xí)慣收獲美好人生一一學(xué)生內(nèi)務(wù)整理大賽，班級(jí)特色體育藝術(shù)節(jié)，迎新嘉年華等活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，都設(shè)在“六藝儒苑”開(kāi)放廣場(chǎng)。在先賢的指引下，讓學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)美德的精神力量。由此，以中華傳統(tǒng)美德律己修身，正心篤志，逐漸成為師生的精神追求，而豁達(dá)樂(lè)觀、積極向上的人生態(tài)度和堅(jiān)毅恒勤、感恩孝悌的人格品質(zhì)更是內(nèi)蘊(yùn)其中。如今，“六藝儒苑”成為師生讀書(shū)習(xí)文、生活成長(zhǎng)的詩(shī)意棲居之所。

但學(xué)校也深知，要充分開(kāi)發(fā)“六藝儒苑”校園景觀的功能，必須通過(guò)課程才能得以實(shí)現(xiàn)。課程是學(xué)校工作的核心，更是提升學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)最重要的載體。因此，學(xué)校將儒家傳統(tǒng)“六藝”課程精神與現(xiàn)代教育要求相結(jié)合，構(gòu)建了“六藝儒苑”特色課程體系。

“六藝儒苑”特色課程以修習(xí)禮儀、書(shū)法、語(yǔ)言、健體、藝術(shù)、科技之增高中新“六藝”為抓手，構(gòu)建儒風(fēng)精神家園，激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生“和合”修身，實(shí)現(xiàn)知書(shū)識(shí)禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的發(fā)展愿景。學(xué)校期望通過(guò)“六藝儒苑”文化探尋，力求成人與成才共育，既幫助學(xué)生尋找人生目標(biāo)和價(jià)值追求，又助力學(xué)生增長(zhǎng)生活技能和本領(lǐng)；人文與科學(xué)并舉，既喚醒學(xué)生善良之天性，涵養(yǎng)美好德性，又激發(fā)其潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性成長(zhǎng)；當(dāng)下與未來(lái)兼顧，既為蕓蕓學(xué)子未來(lái)幸福生活奠定基礎(chǔ)，又關(guān)注其當(dāng)下校園生活之幸?？鞓?lè)；傳承與創(chuàng)新相融，既吸納傳統(tǒng)儒學(xué)文化之精華，又順應(yīng)培育學(xué)生核心素養(yǎng)之時(shí)代要求?！傲嚾逶贰碧厣n程寄寓了增高中人弘揚(yáng)儒家文化，尊重生命的多樣性，營(yíng)造良好教育生態(tài)的理想。

“六藝儒苑”特色課程包含“一體兩翼三層六類”：“一體”指特色課程的總體培養(yǎng)目標(biāo)一一培養(yǎng)知書(shū)識(shí)禮、素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明的儒雅學(xué)子；“兩翼”指課程的兩個(gè)系列一一人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；“三層”指課程的三個(gè)能力要求和修習(xí)要求，每一系列課程都按照通識(shí)、興趣、專業(yè)三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)，高一開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，高二開(kāi)設(shè)興趣課程，高三開(kāi)設(shè)專業(yè)課程；“六類”即根據(jù)“六項(xiàng)修煉”而設(shè)置的六個(gè)課程類型：禮儀類、書(shū)法類、健體類、審美類、語(yǔ)言表達(dá)類、科技類。

例如，人文素養(yǎng)課程系列中的禮儀類通識(shí)課程包括交際禮儀和公民修養(yǎng)。交際禮儀綜合中華文明古國(guó)傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社交文明禮儀，旨在教會(huì)學(xué)生以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，為生活和事業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。公民修養(yǎng)則屬于興趣課程，包括公民意識(shí)、法律文化、公民責(zé)任和公民義務(wù)等內(nèi)容，由《增城歷史與文化》《公民素質(zhì)與修養(yǎng)》等校本課程組成，旨在培養(yǎng)學(xué)生作為一名好公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

書(shū)法類課程包括通識(shí)課程《書(shū)法?寫?規(guī)范》、興趣課程《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》《書(shū)法作品欣賞》和專業(yè)課程《楷書(shū)經(jīng)典碑帖臨摹》《隸書(shū)經(jīng)典碑帖臨摹》，從激發(fā)學(xué)生的書(shū)法興趣，養(yǎng)成書(shū)法欣賞能力和審美情趣，至專業(yè)技法的提升，形成分層遞進(jìn)的課程內(nèi)容。健體類課程則由通識(shí)課程《生命大課間》《八段錦》、興趣課程《乒乓球初級(jí)教程》、專業(yè)課程《乒乓球特訓(xùn)教程》組成，旨在幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)與生活方式，擁有熱愛(ài)生命和享受生命的能力。

科學(xué)素養(yǎng)系列課程則源自學(xué)校十余年的“我與化學(xué)”科技活動(dòng)，如今，已由化學(xué)學(xué)科發(fā)展到數(shù)學(xué)、物理、生物、地理、信息和通用技術(shù)學(xué)科，形成了人文與自然學(xué)科融合的趨勢(shì)。學(xué)校將諸多科技活動(dòng)轉(zhuǎn)化為課程資源，開(kāi)發(fā)了科技創(chuàng)新教育“我與科學(xué)”系列教程。它包括基礎(chǔ)性教程《感悟身邊的科技》、過(guò)程訓(xùn)練性教程《探究身邊的科技》和創(chuàng)造性能力訓(xùn)練教程《創(chuàng)新身邊的科技》，以適應(yīng)不同年級(jí)學(xué)生的不同活動(dòng)水平和發(fā)展需要。

篇4

一、財(cái)務(wù)核算在醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理中的作用

（一）確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)可靠

會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)信息能夠披露或反映醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)管理情況，因而它的真實(shí)性非常重要。根據(jù)我國(guó)醫(yī)院財(cái)務(wù)規(guī)章制度的要求，財(cái)務(wù)核算工作需要匯總相關(guān)的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，為醫(yī)院其它部門提供信息支撐，確保醫(yī)院各科室部門的工作能夠以財(cái)務(wù)為中心開(kāi)展，這樣能夠有效避免信息的第三方或者第四方傳遞，減少會(huì)計(jì)信息傳遞的中間環(huán)節(jié)，提高了會(huì)計(jì)信息的共享度。

（二）提高資金的利用效率

如果醫(yī)院擁有完善的財(cái)務(wù)核算體系，那么就會(huì)以統(tǒng)一的方式對(duì)各項(xiàng)資金進(jìn)行統(tǒng)一管理，這樣能夠保障每筆資金都會(huì)得到恰當(dāng)?shù)厥褂?。如果出現(xiàn)某科室部門大額度使用資金，那么醫(yī)院就要對(duì)該部門進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定資金審批流程，確保資金能夠用在刀刃上。對(duì)資金的統(tǒng)一調(diào)配和統(tǒng)一管理，有利于醫(yī)院控制資金支出，改善當(dāng)前資金混亂3. 提升會(huì)計(jì)人員的工作水 ？

（三）提升會(huì)計(jì)人員的工作水平

醫(yī)院財(cái)務(wù)部門會(huì)計(jì)人員的工作都與財(cái)務(wù)核算有著緊密的聯(lián)系。通常來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)人員的人事關(guān)系與其它部門是沒(méi)有利益沖突的，因此這就能減輕會(huì)計(jì)人員來(lái)自其它部門的工作壓力。會(huì)計(jì)人員的工作與其它部門員工的工作間存在著一定的相對(duì)獨(dú)立性，會(huì)計(jì)人員獨(dú)立進(jìn)行財(cái)務(wù)核算工作，提高自身的工作水平，為財(cái)務(wù)核算做好基礎(chǔ)工作。

（四）控制醫(yī)院的預(yù)算管理

醫(yī)院的科室部門在資金預(yù)算方面都有一套內(nèi)部的方案流程。方案制定好之后，提交給醫(yī)院財(cái)務(wù)審核部門。醫(yī)院審核部門再根據(jù)財(cái)務(wù)預(yù)算的規(guī)定進(jìn)行審核，對(duì)于不合理的預(yù)算方案，不予以通過(guò)，該部門也將無(wú)法獲得這筆資金。這樣能夠確保各部門提交的財(cái)務(wù)預(yù)算方案科學(xué)、合理、有效，確保醫(yī)院資金的整體安全性。

二、醫(yī)院財(cái)務(wù)核算中存在的問(wèn)題

（一）財(cái)務(wù)核算管理體系不健全

醫(yī)院財(cái)務(wù)管理工作存在著較多的重復(fù)性工作。這些重復(fù)工作涉及的科室眾多，科室部門間由于缺少溝通交流，造成財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)無(wú)法共享。科室部門在財(cái)務(wù)預(yù)算上沒(méi)有統(tǒng)一的制定標(biāo)準(zhǔn)和要求，造成數(shù)據(jù)在收集和整理上存在困難，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的傳遞不及時(shí)。醫(yī)院財(cái)務(wù)部門內(nèi)部在控制資金方面，流程也不是很嚴(yán)格，這就滋生了腐敗的萌芽，再加上有些暗箱操作的不良行為，導(dǎo)致無(wú)法真實(shí)統(tǒng)計(jì)資金的支出使用，這都為腐敗的滋生創(chuàng)造了條件。

（二）成本核算缺乏準(zhǔn)確性

醫(yī)院財(cái)務(wù)管理在費(fèi)用分?jǐn)偡矫孀龅眠€有欠缺的地方，比如管理費(fèi)用，除了醫(yī)院各部門的管理費(fèi)用外，還包括藥費(fèi)、借款利息等輔助費(fèi)用。管理費(fèi)用的多少對(duì)醫(yī)院的各項(xiàng)成本開(kāi)支都有直接和間接的影響，對(duì)醫(yī)院的凈資產(chǎn)也會(huì)造成影響。在當(dāng)前的醫(yī)療會(huì)計(jì)制度下，將科室部門的管理費(fèi)用簡(jiǎn)單地分?jǐn)傇卺t(yī)療服務(wù)成本和藥品成本中，容易造成醫(yī)院無(wú)法具體了解各種成本的比例。

（三）財(cái)務(wù)核算觀念不強(qiáng)

現(xiàn)代財(cái)務(wù)核算模式是一種全新的模式，開(kāi)始之初，人們往往不會(huì)立刻接受這種新模式，在認(rèn)識(shí)方面也會(huì)存在誤解。醫(yī)院管理層在財(cái)務(wù)核算方面的認(rèn)識(shí)也存在不足，往往把會(huì)計(jì)監(jiān)督與財(cái)務(wù)核算對(duì)立起來(lái)，不能有效地配合核算部門的工作。醫(yī)院財(cái)務(wù)人員對(duì)財(cái)務(wù)監(jiān)管和財(cái)務(wù)核算的認(rèn)識(shí)存在欠缺，認(rèn)為只要有票據(jù)，及時(shí)記賬和統(tǒng)計(jì)，就算完成工作，不去關(guān)心醫(yī)院的整體財(cái)務(wù)狀況，對(duì)醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)管理和財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避也不提建議。

三、加強(qiáng)醫(yī)院財(cái)務(wù)核算管理的舉措

（一）完善財(cái)務(wù)核算體系

醫(yī)院財(cái)務(wù)核算工作對(duì)醫(yī)院提升經(jīng)濟(jì)效益來(lái)說(shuō)具有重要作用，建立完善的財(cái)務(wù)核算體系能夠有效提升醫(yī)院合理使用資金的效率。對(duì)此要實(shí)現(xiàn)醫(yī)院各科室部門共享數(shù)據(jù)信息，減少手工處理數(shù)據(jù)的頻率，集中高效管理會(huì)計(jì)信息，加強(qiáng)監(jiān)督科室部門，強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理能力，統(tǒng)一部署會(huì)計(jì)核算工作，各科室部門科學(xué)設(shè)置財(cái)務(wù)支出預(yù)算，合理進(jìn)行成本核算。

（二）實(shí)行預(yù)算控制

醫(yī)院建立健全成本核算體系有利于改善醫(yī)院當(dāng)前的經(jīng)營(yíng)管理狀況，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理理念，有助于醫(yī)院采取有效措施控制成本支出，科學(xué)化、規(guī)范化醫(yī)院的各種管理。醫(yī)院成本核算是醫(yī)院根據(jù)實(shí)際的管理需要，分類記錄醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的各項(xiàng)費(fèi)用，并整理成報(bào)告。醫(yī)院開(kāi)展財(cái)務(wù)核算，能夠增強(qiáng)職工的成本意識(shí)，為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)，提高醫(yī)院的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，提升醫(yī)院的整體形象。

（三）科學(xué)管理財(cái)務(wù)核算機(jī)制

醫(yī)院的財(cái)務(wù)核算是對(duì)比和分析醫(yī)療服務(wù)中的勞動(dòng)消耗和勞動(dòng)成果，找出管理中存在的問(wèn)題和不足，然后制定對(duì)應(yīng)的解決方案，改善醫(yī)院的管理水平。醫(yī)院勞動(dòng)效率的高低、醫(yī)療資源的使用度、醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量都反映在醫(yī)療成本中。因此，醫(yī)療成本是檢驗(yàn)醫(yī)院發(fā)展水平和服務(wù)水平的重要依據(jù)。財(cái)務(wù)核算真實(shí)、準(zhǔn)確，不僅能幫助醫(yī)院進(jìn)行改進(jìn)，還能看出醫(yī)院當(dāng)前存在的一些問(wèn)題。

（四）轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)核算觀念

加大宣傳醫(yī)院財(cái)務(wù)核算的重要作用，提升核算部門的地位，敦促其它科室部門積極配合財(cái)務(wù)核算工作的開(kāi)展。加強(qiáng)醫(yī)院財(cái)務(wù)人員的法律意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念，確保財(cái)務(wù)人員能夠依法辦事。加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)人員進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，促使其了解財(cái)務(wù)核算體系，鼓勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)，給自身充電，積極配合財(cái)務(wù)核算工作的開(kāi)展。

篇5

(一)李昌麒教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的闡述

1.經(jīng)濟(jì)法基本原則的含義及特征

經(jīng)濟(jì)法基本原則是指規(guī)定于或者寓意于經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)之中,對(duì)經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法、經(jīng)濟(jì)司法和經(jīng)濟(jì)守法具有指導(dǎo)意義和適用價(jià)值的根本指導(dǎo)思想或準(zhǔn)則。其特征有如下四個(gè)方面:

(1)經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須反映經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性;(2)經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須具備的準(zhǔn)則性或者導(dǎo)向性;(3)經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須大體體現(xiàn)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)法體系中所有法律、法規(guī)的本質(zhì)要求;(4)經(jīng)濟(jì)法的基本原則所表明的是一種法律精神或法律價(jià)值。

2.李昌麒教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則構(gòu)成的闡述

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法的基本原則有:(1)資源優(yōu)化配置原則;(2)國(guó)家適度干預(yù)原則;(3)社會(huì)本位原則;(4)經(jīng)濟(jì)民主原則;(5)經(jīng)濟(jì)公平原則;(6)經(jīng)濟(jì)效益原則;(7)可持續(xù)發(fā)展原則。

(二)經(jīng)濟(jì)公平原則與經(jīng)濟(jì)效益原則輕重之爭(zhēng)

經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立問(wèn)題多有爭(zhēng)議,李昌麒教授的觀點(diǎn)較為客觀和全面,本人持基本贊同的態(tài)度。但對(duì)其中經(jīng)濟(jì)公平原則與經(jīng)濟(jì)效益原則的觀點(diǎn)闡述略顯簡(jiǎn)略,本人認(rèn)為在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天有值得探討之處。本文著重關(guān)注經(jīng)濟(jì)公平原則與經(jīng)濟(jì)效益原則孰為輕重展開(kāi)論述,試圖說(shuō)明經(jīng)濟(jì)公平原則的上位次序,以表明經(jīng)濟(jì)法作為社會(huì)本位法對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)公平的特別作用,同時(shí)期待社會(huì)公平的進(jìn)一步完善和實(shí)現(xiàn)。

二、國(guó)內(nèi)外公平與效益關(guān)系的理論主張

(一)國(guó)外關(guān)于效益與公平關(guān)系的理論主張

1.效益優(yōu)先論。持這種觀點(diǎn)的人在西方主要代表人物有哈耶克、弗里德曼及科斯等。他們主張效益、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和自由相聯(lián)系;效益本身就意味著公平;反對(duì)通過(guò)政府干預(yù)來(lái)糾正市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)所形成的收入分配不公。他們認(rèn)為用干預(yù)的方式實(shí)現(xiàn)公平這種做法本身就是不公平的。

2.公平優(yōu)先論。持這種觀點(diǎn)的主要代表人物有庇古、羅爾斯、羅伯遜、勒納等。他們的主要觀點(diǎn)是公平是一種天賦權(quán)利,它不能用金錢來(lái)衡量和標(biāo)價(jià);不公平損害工作熱情,降低效益;平均分配是一種最優(yōu)分配;公平左右著效益。他們認(rèn)為,從政治上說(shuō),國(guó)家干預(yù)不必然是對(duì)個(gè)人“自由”的侵犯。經(jīng)濟(jì)上的公平原則強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程平等、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則對(duì)所有人同等有效、所有人的勞動(dòng)都有同等的價(jià)值。

3.公平與效益兼顧論。持這種觀點(diǎn)的有凱恩斯、薩繆爾遜、布坎南、阿瑟·奧肯等,其中典型代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·奧肯。他認(rèn)為,效益與公平存在互替關(guān)系,二者之間應(yīng)當(dāng)達(dá)成妥協(xié)。效益與公平是互替的,不能偏廢,應(yīng)該二者兼顧。

(二)我國(guó)對(duì)公平與效益關(guān)系的認(rèn)識(shí)發(fā)展

1.改革開(kāi)放前,過(guò)度注重了公平,忽視了效益的提高。1956年社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。由于發(fā)展政策的制定強(qiáng)調(diào)平衡布局,縮小地區(qū)發(fā)展水平的差距,因此這一時(shí)期注重公平是首位的,追求絕對(duì)的公平卻帶來(lái)了效益的損失,使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)總量指標(biāo)的速度和效益上付出了巨大的代價(jià)。

2.改革開(kāi)放初期“,讓一部分人先富起來(lái)”的思路導(dǎo)向,使這一階段公平與效益的關(guān)系上“沖突論”處于主導(dǎo)地位。認(rèn)為公平與效益是兩個(gè)截然對(duì)立的價(jià)值體系,追求效益必然犧牲公平,或者追求公平必然犧牲效益,魚(yú)和熊掌不可兼得。雖有學(xué)者提出了效益優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,但實(shí)際上政府的著力點(diǎn)放到效益上,公平問(wèn)題基本上是兼而不顧,導(dǎo)致不同群體收入差距逐漸擴(kuò)大。

3.改革開(kāi)放步入90年代以后,貧富差距擴(kuò)大,引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題,國(guó)家及時(shí)調(diào)整了效益與公平關(guān)系,提出了“效益優(yōu)先,兼顧公平”的基本原則。這一時(shí)期,在公平與效益的關(guān)系上,存在“兩種優(yōu)先論”。一種是公平優(yōu)先論,認(rèn)為只有將公平放在優(yōu)先的地位,才能真正體現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的權(quán)利的尊重和關(guān)愛(ài),體現(xiàn)社會(huì)主義的基本價(jià)值目標(biāo)。第二種是效益優(yōu)先論,認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,蛋糕做大了,人們的生活才會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而水漲船高,才會(huì)有財(cái)力去幫助社會(huì)弱者。

4.進(jìn)入新世紀(jì),我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),對(duì)經(jīng)濟(jì)政策等各方面工作做新的整合成為必然。這期間推出了一批富有時(shí)代意義的高水平成果。包括“完全一致論”、“重新組合論”以及“逐步并重論”等等,經(jīng)濟(jì)學(xué)家與法學(xué)經(jīng)濟(jì)法公平原則一馬當(dāng)先的必然要求。

(三)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)公平與效益關(guān)系的重新定位

我們的國(guó)家及廣大學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始重新審視公平與效益的

關(guān)系問(wèn)題,提出了一些新的看法和思路,但還需要進(jìn)一步研究和探索,這對(duì)于保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是至關(guān)重要的。實(shí)際上,“效益優(yōu)先、兼顧公平”這個(gè)提法與我們正在強(qiáng)調(diào)的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是相悖的?，F(xiàn)在公平與效益的關(guān)系應(yīng)重新定位,“注重公平,促進(jìn)效益”的表述就前進(jìn)了一大步,比較適應(yīng)現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀。

再進(jìn)一步,我們可以考慮換一個(gè)提法,把公平作為發(fā)展目標(biāo),公平和公正問(wèn)題能不能成為發(fā)展的尺度?發(fā)展必須以人為中心,最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是公平與公正。發(fā)展要求消除限制以人為中心發(fā)展和實(shí)現(xiàn)公正與公平目標(biāo)的所有障礙。

三、從經(jīng)濟(jì)法的精神角度審視經(jīng)濟(jì)公平與經(jīng)濟(jì)效益原則之輕重

經(jīng)濟(jì)法由于其社會(huì)本位法之性質(zhì),其以整個(gè)社會(huì)為關(guān)注點(diǎn),以宏觀調(diào)控為其重要組成部分,以國(guó)家干預(yù)為本質(zhì)特征,以政策性為其調(diào)整方法特色,因此可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)法的精神在于“和諧”。具體而論,包括經(jīng)濟(jì)法本位觀之和諧、競(jìng)爭(zhēng)觀之和諧、分配觀之和諧、發(fā)展觀之和諧以及形式觀之和諧。

經(jīng)濟(jì)法精神的使命,就在于使國(guó)家與市場(chǎng)這一對(duì)社會(huì)范疇達(dá)致一種相安、相諧的狀態(tài)亦即和諧的狀態(tài)。這也正說(shuō)明了無(wú)論何時(shí),無(wú)論處于何種階段,我們的發(fā)展都不能只注重公平或效益其中之一,尤其在人們對(duì)物質(zhì)需求極度追求和崇拜的現(xiàn)代社會(huì),必須通過(guò)制度、機(jī)制或者法律來(lái)調(diào)整人們的行為,謀求并實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平,達(dá)到長(zhǎng)期、穩(wěn)定、健康發(fā)展的目的。因此,對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)公平原則較經(jīng)濟(jì)效益原則就更為重要。

四、從經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本質(zhì)角度審視經(jīng)濟(jì)公平與經(jīng)濟(jì)效益原則之輕重

經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本質(zhì)———調(diào)整當(dāng)代社會(huì)階層間的利益分配關(guān)系,要求將有限的經(jīng)濟(jì)利益和稀缺的經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)先分配給主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)階層。所謂主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)階層在不同時(shí)期,其社會(huì)構(gòu)成是有變化的。在新形勢(shì)下,我們有必要再次詳細(xì)探討公平與經(jīng)濟(jì)效益的問(wèn)題,這是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)行為傾向性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的基本準(zhǔn)則。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于公平與效益的通說(shuō)是:“效益優(yōu)先,兼顧公平”。本文認(rèn)為在我國(guó)改革開(kāi)放之初,這八個(gè)字意義重大,符合當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要,也符合中國(guó)當(dāng)時(shí)“要共富必先富”的發(fā)展策略。但是“時(shí)移則事易”,伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,現(xiàn)在我國(guó)所要解決的則是先富起來(lái)之后的共富問(wèn)題。因?yàn)槟芊裼行Х乐购晚樌鉀Q“貧富兩極嚴(yán)重分化”的問(wèn)題是關(guān)系到中國(guó)的發(fā)展前途和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重大問(wèn)題。有鑒于此,現(xiàn)在如果還僅僅把“公平”問(wèn)題放在兼顧的位置上,顯然已經(jīng)不合時(shí)宜。

因此公平與效益關(guān)系最終定位為:效益是目標(biāo),公平是保障。就目前中國(guó)的社會(huì)階層而言,公平的地位更加突出,已不能僅僅再置于改革初期的兼顧地位,應(yīng)該將公平提升至與效益同等甚至更重要的地位,因?yàn)椤拜^往必須過(guò)正”。那么對(duì)于調(diào)整二者關(guān)系有重要作用的經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō),其經(jīng)濟(jì)公平原則比經(jīng)濟(jì)效益原則顯然有更重要的實(shí)際意義。

篇6

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院；內(nèi)部控制；體系；經(jīng)營(yíng)

在新醫(yī)改背景下，醫(yī)院想要健康、穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要做好內(nèi)部控制方面的工作，而想要做好內(nèi)部控制，就必須構(gòu)建完善的內(nèi)控體系。目前，我國(guó)很多醫(yī)院內(nèi)控體系的構(gòu)建依舊存在很多問(wèn)題，基于這一現(xiàn)象，研究構(gòu)建醫(yī)院內(nèi)控體系的具體對(duì)策具有十分重要的意義。

一、當(dāng)前醫(yī)院內(nèi)部控制存在的問(wèn)題

1.醫(yī)院對(duì)內(nèi)部控制的認(rèn)識(shí)不足

目前，我國(guó)很多醫(yī)院對(duì)內(nèi)部控制的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有意識(shí)到開(kāi)展內(nèi)部控制工作的重要性。但事實(shí)上，內(nèi)部控制的有效開(kāi)展可以提高醫(yī)院的內(nèi)部管理水平，提高醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)效率，促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展。醫(yī)院對(duì)內(nèi)部控制認(rèn)識(shí)不足具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)內(nèi)部控制認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為開(kāi)展內(nèi)部控制是沒(méi)必要的工作，不會(huì)帶來(lái)什么實(shí)際的作用，發(fā)揮會(huì)加大管理方面的工作量，增加醫(yī)院管理成本，所以對(duì)內(nèi)部控制體系制度方面的建設(shè)也沒(méi)有投入過(guò)多的熱情及精力。（2）醫(yī)院各科室領(lǐng)導(dǎo)及職工對(duì)內(nèi)部控制的認(rèn)識(shí)程度不高，很多人認(rèn)為內(nèi)部控制是對(duì)自身的一種約束，在這種情緒下，醫(yī)院內(nèi)部的凝聚力被不斷瓦解，甚至還會(huì)出現(xiàn)職工消極工作的現(xiàn)象。

2.內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度不完善

內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度不完善也是現(xiàn)階段我國(guó)醫(yī)院內(nèi)部控制存在的主要問(wèn)題。一方面，醫(yī)院內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度的構(gòu)建和會(huì)計(jì)工作不匹配，甚至存在一定的矛盾，在這種制度下，難以保證會(huì)計(jì)內(nèi)部控制順利開(kāi)展，甚至還會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)工作造成一定影響；另一方面，沒(méi)有明確各各科室和其他管理部門在內(nèi)部會(huì)計(jì)控制中的權(quán)責(zé)，為做好工作上的組織協(xié)調(diào)，使會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作出現(xiàn)混亂，還有一些科室、部門管理人員不積極配合內(nèi)部會(huì)計(jì)控制工作的開(kāi)展。

3.資金、資產(chǎn)方面的控制力度不足

醫(yī)院內(nèi)部控制中，對(duì)資金、資產(chǎn)方面的控制是重點(diǎn)內(nèi)容。在新醫(yī)改背景下，我國(guó)公立醫(yī)院開(kāi)始逐漸向自收自支的經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)型，而想要保證醫(yī)院穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)，就必須要做好資金、資產(chǎn)方面的控制，從而提高資金、資產(chǎn)的使用效率，避免資金、資產(chǎn)流失。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）資金記賬方面存在問(wèn)題。由于醫(yī)院財(cái)務(wù)人員專業(yè)素質(zhì)不高，導(dǎo)致記賬過(guò)程中時(shí)常容易出現(xiàn)錯(cuò)記、漏記等現(xiàn)象，降低了賬面數(shù)據(jù)的真實(shí)性、完整性。（2）在資產(chǎn)管理方面，部分醫(yī)院還未能做到及時(shí)的對(duì)資產(chǎn)進(jìn)行清點(diǎn)、核對(duì)，甚至有時(shí)候出現(xiàn)資產(chǎn)使用活動(dòng)沒(méi)有登記的現(xiàn)象，造成登記結(jié)果和實(shí)際資產(chǎn)數(shù)量、去向不符的現(xiàn)象。（3）在資金使用方面，因?yàn)檫€沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控，而一些職工利用這一漏洞，私自挪用、占用公款。

4.缺乏有效的監(jiān)督

目前，我國(guó)醫(yī)院主要通過(guò)內(nèi)部審計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)監(jiān)督管理的功能，而現(xiàn)階段很多醫(yī)院內(nèi)部審計(jì)相關(guān)方面的建設(shè)并沒(méi)有做到位，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）缺乏獨(dú)立的內(nèi)部審計(jì)部門，這樣就導(dǎo)致內(nèi)部審計(jì)工作的開(kāi)展受其他科室、部門領(lǐng)導(dǎo)的制約，無(wú)法深入科室、部門內(nèi)部來(lái)了解需要的信息。（2）并未建立完善的內(nèi)部審計(jì)制度，制度上的缺陷使內(nèi)部審計(jì)工作的開(kāi)展無(wú)章可循，甚至使內(nèi)部審計(jì)工作流于形式，無(wú)法發(fā)揮實(shí)際作用。（3）缺乏高素質(zhì)的審計(jì)人員，很多審計(jì)人員都是從財(cái)務(wù)部門調(diào)過(guò)來(lái)的，而這些員工在入職前甚至都沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有掌握內(nèi)部審計(jì)知識(shí)和技能，導(dǎo)致內(nèi)部審計(jì)工作質(zhì)量并不是很高，甚至由于審計(jì)工作出現(xiàn)的偏差導(dǎo)致醫(yī)院決策失誤，由此觸發(fā)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。

二、完善醫(yī)院內(nèi)控體系提高經(jīng)營(yíng)效率的對(duì)策

1.完善內(nèi)部控制體系

完善內(nèi)部控制體系可以保障醫(yī)院內(nèi)部控制工作有條不紊的開(kāi)展，具體可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：（1）完善崗位責(zé)任制度，明確各科室、各部門職工的崗位責(zé)任，并加強(qiáng)各崗位之間的牽制，實(shí)現(xiàn)相互監(jiān)督、相互約束。（2）建立以財(cái)務(wù)部門為主體的內(nèi)部控制執(zhí)行機(jī)制，強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)內(nèi)部是內(nèi)部控制的執(zhí)行者身份，結(jié)合內(nèi)部控制工作實(shí)際需要來(lái)提高財(cái)務(wù)部門的權(quán)利，引入高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)部門由核算型到管理型的轉(zhuǎn)變，從而提高內(nèi)部控制的效率和質(zhì)量。（3）建立以內(nèi)部審計(jì)部門為主的監(jiān)督體系，加強(qiáng)對(duì)各部門之間的監(jiān)管，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中存在的問(wèn)題，尤其是一些違紀(jì)違規(guī)的現(xiàn)象，并做相應(yīng)的糾錯(cuò)措施。如加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)核算工作的監(jiān)管，確保會(huì)計(jì)核算工作符合相應(yīng)規(guī)定，同時(shí)評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)信息數(shù)據(jù)是否真實(shí)、完整，從而提高會(huì)計(jì)報(bào)表質(zhì)量，加強(qiáng)醫(yī)院決策的準(zhǔn)確性。

2.構(gòu)建科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制

構(gòu)建科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制有利于提高醫(yī)院職工工作的積極性。激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建需要和醫(yī)院內(nèi)部控制制度相互結(jié)合。首先，以內(nèi)部控制執(zhí)行情況來(lái)作為激勵(lì)工作的依據(jù)，制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施獎(jiǎng)懲。其次，獎(jiǎng)懲制度要具有科學(xué)性、合理性，想要發(fā)揮激勵(lì)效果，就必須從精神及物質(zhì)兩個(gè)層面出發(fā)，如職工在內(nèi)部控制中表現(xiàn)優(yōu)異的，可以給于口頭表?yè)P(yáng)以及物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，反之則需要進(jìn)行批評(píng)以及物質(zhì)懲罰，以此來(lái)使員工意識(shí)到自身利益是和醫(yī)院掛鉤的，提高他們?cè)诮窈蠊ぷ髦械姆e極性，盡自己最大能力來(lái)提高醫(yī)療服務(wù)及管理工作的效率和質(zhì)量。

3.樹(shù)立以人為本的控制理念

現(xiàn)階段，想要加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部控制提高經(jīng)營(yíng)效率，就必須要樹(shù)立以人文本的控制理念。職工時(shí)醫(yī)院業(yè)務(wù)開(kāi)展和管理活動(dòng)的主體，以人為本的進(jìn)行內(nèi)部控制，可促進(jìn)內(nèi)部控制效率、質(zhì)量的提升，具體可從以下幾點(diǎn)出發(fā)：（1）在內(nèi)部控制活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)要做好帶頭作用，規(guī)范好自身行為，為職工樹(shù)立起一個(gè)良好的榜樣。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)還需要加強(qiáng)和職工之間的溝通交流，及時(shí)了解職工工作中的困難，并幫助職工解決困難。讓職工反饋?zhàn)陨韺?duì)醫(yī)院內(nèi)部控制制度、體系構(gòu)建的看法，并適當(dāng)?shù)穆?tīng)取職工意見(jiàn)，讓職工積極參與到內(nèi)部控制體系構(gòu)建中來(lái)，提高醫(yī)院內(nèi)部凝聚力，加強(qiáng)職工對(duì)醫(yī)院的歸屬感，從而提高經(jīng)營(yíng)效率。（2）加強(qiáng)對(duì)科室、部門各崗位職工的思想教育，提高職工的思想覺(jué)悟，端正職工工作態(tài)度、行為，提高職工工作積極性。做好法律普及工作，提高職工法律意識(shí)，避免違法犯罪的現(xiàn)象發(fā)生。（3）加強(qiáng)對(duì)職工專業(yè)素質(zhì)方面的培養(yǎng)，建立科學(xué)的培訓(xùn)機(jī)制，開(kāi)展對(duì)職工知識(shí)、技能方面的培訓(xùn)，提高職工業(yè)務(wù)能力及行為規(guī)范性，降低工作中出錯(cuò)的現(xiàn)象。

4.完善內(nèi)部審計(jì)制度

完善內(nèi)部審計(jì)制度，可促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)作用的發(fā)揮。首先，醫(yī)院應(yīng)該提高內(nèi)部審計(jì)部門的獨(dú)立性，要求內(nèi)部審計(jì)部門只對(duì)醫(yī)院決策層負(fù)責(zé)，任何人不得以任何形式干預(yù)內(nèi)部審計(jì)工作，從而保證內(nèi)部審計(jì)工作順利開(kāi)展，且不受其他部門領(lǐng)導(dǎo)的制約。其次，規(guī)范好內(nèi)部審計(jì)基礎(chǔ)工作，針對(duì)醫(yī)院內(nèi)部審計(jì)需要，來(lái)制定相應(yīng)的審計(jì)工作規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代事業(yè)單位或其他機(jī)構(gòu)的內(nèi)部審計(jì)辦法，從而提高自身內(nèi)部審計(jì)質(zhì)量。在內(nèi)部審計(jì)工作中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)處理，通過(guò)實(shí)踐來(lái)不斷完善制度方面的建設(shè)。最后，提高內(nèi)部審計(jì)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，引進(jìn)高素質(zhì)的內(nèi)部審計(jì)人才，改善用人機(jī)制，加強(qiáng)審計(jì)隊(duì)伍的思想教育工作，提高審計(jì)工作的公平公正，避免審計(jì)人員受利益誘惑而隱瞞審計(jì)事實(shí)的現(xiàn)象發(fā)生，從而最大化的發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)的作用，不斷促進(jìn)醫(yī)院內(nèi)部控制水平的提高。

三、總結(jié)

綜上所述，目前，我國(guó)醫(yī)院在內(nèi)部控制方面依舊存在很多問(wèn)題，如醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和員工對(duì)內(nèi)部控制的重要性認(rèn)識(shí)不足、內(nèi)部會(huì)計(jì)控制制度不完善、資金資產(chǎn)發(fā)那個(gè)面的控制力度不足以及缺乏有效的監(jiān)督。這些問(wèn)題都使內(nèi)部控制的作用難以發(fā)揮。而想要改善這些問(wèn)題，就必須完善內(nèi)部控制體系，構(gòu)建科學(xué)的激勵(lì)制度，并轉(zhuǎn)變思想觀念，建立以人為本的控制理念。同時(shí)，還需要完善內(nèi)部審計(jì)制度，從而有效的提高內(nèi)部審計(jì)質(zhì)量和效率，促進(jìn)我國(guó)醫(yī)院經(jīng)營(yíng)水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

論文摘要：當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)高速發(fā)展，各行各業(yè)都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。各學(xué)校也越來(lái)越重視校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)悄然無(wú)聲的走進(jìn)了校園。如何建設(shè)和管理好校園網(wǎng)絡(luò)，保證校園網(wǎng)絡(luò)的安全，已成為校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的首要任務(wù)。如何讓校園網(wǎng)絡(luò)在病毒肆虐的時(shí)代穩(wěn)固運(yùn)行，保證學(xué)校信息化、數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境暢通，已成為網(wǎng)管員的首要責(zé)任。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，許多學(xué)校都建立了校園網(wǎng)絡(luò)并投入使用，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)勢(shì)不可擋：加快信息處理、提高工作效率、實(shí)現(xiàn)資源共享、降低勞動(dòng)強(qiáng)度。但是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)校帶來(lái)方便的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全這一問(wèn)題是否被學(xué)校重視。網(wǎng)絡(luò)安全是一門涉及計(jì)算機(jī)科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、密碼技術(shù)、信息安全技術(shù)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、信息論、數(shù)論等多種學(xué)科的綜合性學(xué)科。網(wǎng)絡(luò)安全從本質(zhì)上說(shuō)就是網(wǎng)絡(luò)上的信息安全。它是指網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的硬件、軟件及其系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)受到保護(hù)，不受偶然的或者惡意的原因而遭到破壞、更改、泄露，系統(tǒng)連續(xù)可靠正常地運(yùn)行，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)不中斷。本文從以下方面闡述校園網(wǎng)絡(luò)的安全管理：

一、設(shè)備安全

暢通的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、安全的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，為校園網(wǎng)絡(luò)的信息化、數(shù)字化提供了最基礎(chǔ)的硬件保障。這里除了信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的供電、防水、防雷電、溫濕度、防鼠和防盜等常規(guī)安全之外。還要強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的配置安全。主要包括：

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備設(shè)置8位以上復(fù)雜密碼，并需要根據(jù)業(yè)務(wù)需求分配合適的管理用戶和權(quán)限。目前大多數(shù)安全問(wèn)題，是由于密碼過(guò)于簡(jiǎn)單、密碼管理不嚴(yán)，使“入侵者”乘虛而入。因此密碼口令的有效管理是非常重要的。

（二）設(shè)置獨(dú)立的設(shè)備管理虛擬局域網(wǎng)，把網(wǎng)管設(shè)備使用的IP地址與普通用戶使用的IP地址段分開(kāi)，并指定專用電腦進(jìn)行接入管理和監(jiān)控。

二、劃分VLAN

對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)合理的劃分VLAN。VLAN就是虛擬局域網(wǎng)。目前大多數(shù)學(xué)校都配備了三層交換機(jī)和可管理的二層交換機(jī)，可是還有相當(dāng)一部分學(xué)校把這些設(shè)備當(dāng)作普通的交換機(jī)使用，沒(méi)有進(jìn)行VLAN的劃分。這樣一方面是對(duì)設(shè)備資源的浪費(fèi)，另一方面更是降低了網(wǎng)絡(luò)安全性和網(wǎng)絡(luò)性能。

采用虛擬局域網(wǎng)有如下優(yōu)勢(shì)：有效抑制網(wǎng)絡(luò)上的廣播風(fēng)暴；增加網(wǎng)絡(luò)的安全性；集中化的管理控制。基于端口的虛擬局域網(wǎng)是最實(shí)用的虛擬局域網(wǎng)，它保持了最普通、常用的虛擬局域網(wǎng)成員定義方法，配置也相當(dāng)直觀簡(jiǎn)單，不同的虛擬局域網(wǎng)之間進(jìn)行通信需要通過(guò)路由器或具有路由功能的三層交換機(jī)。因此，有條件的學(xué)校首先就應(yīng)該充分利用已有的硬件資源，采用VLAN技術(shù)構(gòu)筑高效安全的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)環(huán)境。

三、流量監(jiān)控、協(xié)議分析、網(wǎng)絡(luò)審計(jì)

使用專業(yè)設(shè)備如：網(wǎng)康?？梢赃M(jìn)行監(jiān)控流量、協(xié)議分析及網(wǎng)絡(luò)審計(jì)。

此類設(shè)備可以方便地配置于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部，用來(lái)預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)的性能和發(fā)展趨勢(shì)；實(shí)時(shí)檢測(cè)校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部終端的流量狀況、分析網(wǎng)絡(luò)的異常流量；提供全網(wǎng)的IP地址、機(jī)器名、MAC地址等信息完備的地址表，方便網(wǎng)絡(luò)的分析和管理；能對(duì)網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)事件作統(tǒng)一記錄、分析；還可生成各種報(bào)表用于存檔。有利于早期發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的可疑行為，預(yù)防不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生。

另外在網(wǎng)絡(luò)管理當(dāng)中，要貫徹實(shí)名制，既用機(jī)器使用者的真實(shí)姓名作為計(jì)算機(jī)命名的管理模式，直接監(jiān)控到個(gè)人，當(dāng)出現(xiàn)異常時(shí)可以準(zhǔn)確定位，快速響應(yīng)。

四、部署防火墻

防火墻是網(wǎng)絡(luò)安全的屏障。防火墻能極大地提高一個(gè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的安全性，并通過(guò)過(guò)濾不安全的服務(wù)而降低風(fēng)險(xiǎn)。只有經(jīng)過(guò)精心選擇的應(yīng)用協(xié)議才能通過(guò)防火墻，這會(huì)使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得更為安全。在防火墻設(shè)置上我們按照以下原則配置用來(lái)提高網(wǎng)絡(luò)安全性：

第一、根據(jù)校園網(wǎng)安全目標(biāo)和安全策略，規(guī)劃設(shè)置正確的安全過(guò)濾規(guī)則，審核IP數(shù)據(jù)包的內(nèi)容包括：協(xié)議、端口、源地址、目的地址、流向等項(xiàng)目，嚴(yán)禁來(lái)自公網(wǎng)對(duì)校園內(nèi)部網(wǎng)不必要的、非法的訪問(wèn)?？傮w上遵從“不被允許的服務(wù)就是被禁止的”原則。

第二、將防火墻配置成過(guò)濾掉以內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)地址進(jìn)入路由器的IP包。這樣可以防范源地址假冒和源路由類型的攻擊；過(guò)濾掉以非法IP地址離開(kāi)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的IP包，這樣可以防止內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的對(duì)外攻擊。

第三、定期查看防火墻訪問(wèn)日志，及時(shí)發(fā)現(xiàn)攻擊行為和不良上網(wǎng)記錄。

五、部署入侵防御系統(tǒng)

為了彌補(bǔ)防火墻的不足，可使用入侵防御系統(tǒng)：如IPS。他能夠及時(shí)識(shí)別攻擊程序、有害代碼及其克隆和變種，盡量將病毒擋在校園網(wǎng)之外。另外，對(duì)于已經(jīng)傳入校園網(wǎng)內(nèi)的病毒，必須防止其擴(kuò)散，可以利用核心交換機(jī)的訪問(wèn)控制列表，屏蔽掉某些可能被病毒利用的端口。這樣就可以控制病毒，使其只能在某一子網(wǎng)內(nèi)傳播，而不至于在校園網(wǎng)內(nèi)大范圍擴(kuò)散。 轉(zhuǎn)貼于

另外還可以在交換機(jī)上建立內(nèi)網(wǎng)計(jì)算機(jī)的IP地址和MAC地址的對(duì)應(yīng)表，實(shí)現(xiàn)專人專用，防止IP地址被盜用。

六、服務(wù)器的安全

校園網(wǎng)的服務(wù)器為用戶提供各種應(yīng)用，但是應(yīng)用提供得越多，系統(tǒng)就存在越多的漏洞，也就有更多的危險(xiǎn)。因此從安全角度考慮，應(yīng)將不必要的服務(wù)關(guān)閉．只向用戶提供他們所需的基本服務(wù)。例如：我們?cè)谛@網(wǎng)服務(wù)器中對(duì)用戶只提供WEB服務(wù)功能，而沒(méi)有必要向用戶提供FTP功能。這樣。在對(duì)服務(wù)器配置時(shí)，只開(kāi)放WEB服務(wù)，而將FTP服務(wù)禁止。如果要開(kāi)放FTP功能，則要規(guī)定端口、賬號(hào)及密碼，向指定的用戶開(kāi)放。因?yàn)橛脩敉ㄟ^(guò)FTP可以上傳資源，如果給了用戶可執(zhí)行權(quán)限，那么，通過(guò)運(yùn)行上傳的某些程序，就可能使服務(wù)器受到攻擊。所以，控制好服務(wù)器的用戶群體也是保障網(wǎng)絡(luò)安全的一個(gè)重要因素。

七、部署防病毒

校園網(wǎng)內(nèi)部署防病毒系統(tǒng)，并且定時(shí)升級(jí)病毒庫(kù)。部署防病系統(tǒng)是為了防止因某個(gè)客戶端的病毒或木馬程序在校園網(wǎng)中流竄，從而干擾網(wǎng)絡(luò)主干、傳染其他的客戶端。部署防病毒能夠在源頭上保障校園網(wǎng)絡(luò)的安全。在選擇防病毒軟件時(shí)應(yīng)選用口碑比較好的名牌產(chǎn)品。

八、定時(shí)更新

任何一個(gè)操作系統(tǒng)、防病毒軟件、防火墻系統(tǒng)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)、路由交換設(shè)備等網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)、系統(tǒng)或多或少都存在著各種漏洞。系統(tǒng)漏洞的存在就成為網(wǎng)絡(luò)安全的首要問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)并及時(shí)修補(bǔ)漏洞是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)管理人員的主要任務(wù)。當(dāng)然，從系統(tǒng)中找到漏洞不是我們一般網(wǎng)絡(luò)管理人員所能做的．但是及早地發(fā)現(xiàn)有報(bào)告的漏洞，并進(jìn)行補(bǔ)丁升級(jí)卻是我們應(yīng)該做的。經(jīng)常登錄各有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全網(wǎng)站，密切關(guān)注我們所有使用的軟件和服務(wù)程序的最新版本和安全信息，一旦發(fā)現(xiàn)與這些程序有關(guān)的安全問(wèn)題就立即對(duì)軟件進(jìn)行必要的補(bǔ)丁和升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)管理員應(yīng)該養(yǎng)成勤打補(bǔ)丁的習(xí)慣。

九、規(guī)范管理

以上提及的安全管理辦法只是對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和硬件所說(shuō)，為校園網(wǎng)絡(luò)提供技術(shù)手段和措施，但是還需要制定一系列的信息網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理員的操作流程，提高網(wǎng)絡(luò)管理員的安全意識(shí)和責(zé)任。包括制定網(wǎng)絡(luò)安全管理范圍規(guī)章制度、制訂有關(guān)校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)操作使用規(guī)程、制定人員出入校園網(wǎng)主控機(jī)房的管理制度、制定校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的維護(hù)制度和應(yīng)急措施、確定校園網(wǎng)信息安全管理的一般責(zé)任和具體責(zé)任，以及規(guī)定出現(xiàn)安全事故以及違反安全策略的后果等。

網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)范程度直接反映一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用保障系數(shù)，通過(guò)以上幾個(gè)方面的管理，并結(jié)合定期的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)的掃描巡檢，科學(xué)的管理分工制度，要把一個(gè)網(wǎng)絡(luò)管好、用好不難。

相信隨著校園網(wǎng)絡(luò)管理和校園網(wǎng)絡(luò)安全不斷優(yōu)化發(fā)展。必然會(huì)給校園信息化、數(shù)字化應(yīng)用提供暢通環(huán)境，校園網(wǎng)絡(luò)的效益將會(huì)越來(lái)越大。也必將會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和管理效率，使學(xué)校成為一所具有先進(jìn)的信息化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和數(shù)字化應(yīng)用的現(xiàn)代化學(xué)校。

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篇8

一 藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)

藝術(shù)院校的學(xué)生大多內(nèi)在情感充沛，具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，有敏銳的觀察力和形象思維能力，大多數(shù)學(xué)生重視基礎(chǔ)知識(shí)積累、專業(yè)基本功練習(xí)，注重自身藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)。在接受新事物時(shí)，比普通大學(xué)的學(xué)生更善于觀察、思維活躍，有些能夠從獨(dú)特的角度思考問(wèn)題。藝術(shù)院校的學(xué)生在藝術(shù)觀上往往表現(xiàn)出注重個(gè)人感受和情緒的表達(dá)，缺乏對(duì)社會(huì)生活的深入了解；重形式美的表現(xiàn)，輕實(shí)質(zhì)內(nèi)容的立意；重藝術(shù)技巧的追求，輕理論素養(yǎng)的培養(yǎng)等問(wèn)題。[1]

二 藝術(shù)院校思想政治教育工作

1 藝術(shù)院校學(xué)生的思想狀況

調(diào)查結(jié)果表明，藝術(shù)院校學(xué)生的基本政治立場(chǎng)和政治態(tài)度正確，能夠以較為廣闊的視野去觀察我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全貌，充分認(rèn)同在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面取得的巨大成績(jī)。集體主義價(jià)值導(dǎo)向總體認(rèn)同的情況下，藝術(shù)院校學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀同時(shí)呈現(xiàn)出一定的多元化和層次性。[2]

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和一系列藝術(shù)觀教育活動(dòng)強(qiáng)化著正確的藝術(shù)觀。在學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊的地方，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育，形式可以多種多樣，但是目的必須明確，即讓學(xué)生們建立正確的價(jià)值觀、藝術(shù)觀。學(xué)會(huì)辨識(shí)錯(cuò)誤的和藝術(shù)觀相違背的觀點(diǎn)論調(diào)，分辨清積極健康的藝術(shù)觀和消極落后的藝術(shù)觀，知道什么是正確的、應(yīng)當(dāng)遵循的；什么是錯(cuò)誤的、應(yīng)當(dāng)摒棄的。

2 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的思想政治教育

思想政治教育是跨學(xué)科的社會(huì)科學(xué)，因此在教授這門科學(xué)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注意其社會(huì)科學(xué)性，結(jié)合實(shí)際，以生動(dòng)的案例、鮮活的事實(shí)佐證參考，綜合多種學(xué)科知識(shí)深入講解理論內(nèi)涵，使枯燥的理論生動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著各種新媒體興起，他們每天接觸到海量的信息，呈幾何級(jí)數(shù)爆炸式增長(zhǎng)的資訊，微博、微信、qq 等聊天方式已經(jīng)成為普遍的人際溝通交流方式，科技的迅猛發(fā)展，固然帶來(lái)積極的影響，但也不可避免地造成一些負(fù)面效應(yīng)。藝術(shù)院校學(xué)生也不可避免地受到其中一些不利因素的影響。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的思想政治教育必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，用學(xué)生樂(lè)于接受的形式對(duì)其進(jìn)行教育。首先應(yīng)堅(jiān)持多種措施并舉，構(gòu)建全員育人的藝術(shù)觀教育共同體；其次，要?jiǎng)?chuàng)新教育形式，深化思想政治理論課改革，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律，幫助其建立正確的人生觀、價(jià)值觀、藝術(shù)觀。[3]

三 藝術(shù)院校思想政治教育特色———多姿多彩的藝術(shù)觀教育

藝術(shù)觀，是指人們對(duì)藝術(shù)諸問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)人生兩者之間關(guān)系的總體認(rèn)知和態(tài)度。歸根結(jié)底，決定了藝術(shù)作品本身的價(jià)值、功能和使命。藝術(shù)觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在藝術(shù)院校的延伸和具體化，其核心是培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)人才。[4]北京電影學(xué)院圍繞加強(qiáng)藝術(shù)觀教育開(kāi)展了一系列活動(dòng)，圍繞著“為什么實(shí)施藝術(shù)觀教育，怎樣實(shí)施有效的藝術(shù)觀教育”這兩個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，把加強(qiáng)藝術(shù)觀教育作為推進(jìn)大學(xué)生思想政治工作和德育工作的主線。

北京電影學(xué)院導(dǎo)演系在過(guò)去兩年里開(kāi)展的藝術(shù)觀教育主要有“學(xué)生導(dǎo)演獎(jiǎng)”大型學(xué)術(shù)活動(dòng)、“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”、表導(dǎo)實(shí)踐課排練演出畢業(yè)大戲、暑期學(xué)生社會(huì)實(shí)踐等載體。

1 導(dǎo)演系的品牌活動(dòng)“學(xué)生導(dǎo)演獎(jiǎng)”

在導(dǎo)演獎(jiǎng)評(píng)比期間，進(jìn)行為期一周的學(xué)生短片展映及交流活動(dòng)。每場(chǎng)展映之后，都有導(dǎo)演及主創(chuàng)人員與觀眾交流。這種形式無(wú)論對(duì)年輕的學(xué)生導(dǎo)演還是對(duì)全校學(xué)生都是一次很好的藝術(shù)觀矯正機(jī)會(huì)。北京電影學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)放映廳就是檢驗(yàn)學(xué)生藝術(shù)觀的禮堂，當(dāng)他們的作品呈現(xiàn)在大銀幕上，就要經(jīng)受電影學(xué)院師生的“無(wú)情”檢閱，作品中最微小的瑕疵都會(huì)受到觀眾的“挑剔”甚至哄笑，這對(duì)導(dǎo)演是強(qiáng)烈的刺激，往往能有效地矯正其藝術(shù)觀，改變平時(shí)不易改變的藝術(shù)觀點(diǎn)。在交流環(huán)節(jié)，觀眾也能分享導(dǎo)演的藝術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)生導(dǎo)演獎(jiǎng)”活動(dòng)期間，還會(huì)邀請(qǐng)到電影行業(yè)內(nèi)知名導(dǎo)演、編劇等為全校學(xué)生講授自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。給學(xué)生提供了和大師近距離交流的寶貴機(jī)會(huì)。

藝術(shù)院校的學(xué)生具有獨(dú)立思辨能力，他們的藝術(shù)觀正在形成。在藝術(shù)的主要特點(diǎn)、藝術(shù)與政治的關(guān)系、藝術(shù)的受眾、藝術(shù)的使命等問(wèn)題的看法上，表現(xiàn)出明顯的個(gè)人主義、主觀主義、唯美主義等各種非傾向，而且這些傾向具有內(nèi)在的一致性和相對(duì)的穩(wěn)定性，說(shuō)明各種非的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)思潮對(duì)學(xué)生有較為深刻的影響。[5]針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，我們的藝術(shù)觀教育就要多采取大討論、思想大碰撞等形式，在對(duì)比、交流中，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)價(jià)值觀、藝術(shù)觀。通過(guò)對(duì)比、學(xué)習(xí)，使學(xué)生自覺(jué)摒棄偏離社會(huì)主義核心價(jià)值體系的觀點(diǎn)。

2 導(dǎo)演系的長(zhǎng)期活動(dòng)“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”

“導(dǎo)演系藝術(shù)講座”活動(dòng)則會(huì)定期邀請(qǐng)電影創(chuàng)作行業(yè)內(nèi)的知名藝術(shù)家為學(xué)生講授藝術(shù)創(chuàng)作的理念、自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和故事。無(wú)論音樂(lè)、劇作、美術(shù)、攝影、戲劇還是電影，都對(duì)學(xué)生進(jìn)行電影創(chuàng)作大有裨益，帶來(lái)啟發(fā)。導(dǎo)演系的學(xué)生重視專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，全校各系的學(xué)生都表現(xiàn)出愿意參加這類專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，講座交流場(chǎng)場(chǎng)爆滿、座無(wú)虛席，交流問(wèn)答環(huán)節(jié)，學(xué)生們也積極提問(wèn)，和臺(tái)上的嘉賓很好地互動(dòng)，證明這種形式的藝術(shù)觀教育是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，易于被學(xué)生接受，在潤(rùn)物無(wú)聲中潛移默化地塑造學(xué)生的藝術(shù)觀，矯正學(xué)生的藝術(shù)觀。

通過(guò)學(xué)習(xí)前輩成功的經(jīng)驗(yàn)、吸取他人的失敗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足來(lái)彌補(bǔ)書(shū)本上、課堂上教不到的知識(shí)，成為基礎(chǔ)經(jīng)史理論之外的第二課堂。學(xué)生們正是在這樣的藝術(shù)氛圍內(nèi)，長(zhǎng)期熏陶下，才形成了自身的藝術(shù)觀。創(chuàng)作風(fēng)格的形成既是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，更是在一定藝術(shù)理論和藝術(shù)觀指導(dǎo)下的選擇取舍和不斷磨練的過(guò)程，對(duì)這一過(guò)程的自覺(jué)程度直接決定著藝術(shù)風(fēng)格的形成。[6]

3 導(dǎo)演系的特色“表演課匯報(bào)演出”

除了這些學(xué)術(shù)活動(dòng)以外，課堂教育本身就是對(duì)學(xué)生最直接、最有力的藝術(shù)觀教育。專業(yè)課上對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)直接塑造、影響他們的藝術(shù)觀。其中表演課對(duì)于導(dǎo)演專業(yè)的學(xué)生更具有塑造藝術(shù)觀的力量，同時(shí)也更容易被外界看到。

每年本科生的片段表演、畢業(yè)大戲和進(jìn)修班的表演課都要對(duì)外匯報(bào)演出，在這門課上，導(dǎo)演系的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)舞臺(tái)調(diào)度、指導(dǎo)演員、舞美燈光音效設(shè)計(jì)等一系列技能，更要親自上臺(tái)表演，體會(huì)表演的魅力。導(dǎo)演系學(xué)生的表演，越來(lái)越受到好評(píng)，甚至在社會(huì)上也有了一定的影響力，通過(guò)系官方微博、微信的宣傳，更多校園以外的人士來(lái)觀摩演出，演出的火爆程度越來(lái)越高，甚至出現(xiàn)排隊(duì)排出長(zhǎng)龍、劇場(chǎng)過(guò)道上都坐滿觀眾的情況。

導(dǎo)演系的匯報(bào)表演已經(jīng)成為北京電影學(xué)院的一景，成為一項(xiàng)校園文化，這對(duì)學(xué)生既是考驗(yàn)鍛煉，又是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。只有通過(guò)直接面對(duì)觀眾的表演，才能檢驗(yàn)學(xué)生一學(xué)期在課堂上學(xué)到的知識(shí)，他們頭腦中建立起的“藝術(shù)觀”是否正確，是否被觀眾接受。這樣促進(jìn)了學(xué)生正確藝術(shù)觀的進(jìn)一步形成。

4 暑期社會(huì)實(shí)踐———讓學(xué)生更多地接觸社會(huì)

暑期社會(huì)實(shí)踐也是一項(xiàng)重要的思想政治教育活動(dòng)。學(xué)生對(duì)“藝術(shù)來(lái)自生活”的原則普遍認(rèn)同，但絕大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)歷都是圍繞著念書(shū)、復(fù)習(xí)、考試，人際交往的范圍局限于同學(xué)、老師、家庭成員，他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的體會(huì)就來(lái)自這中間，這種經(jīng)歷背景對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)顯然是蒼白的。[7]因此，導(dǎo)演系每個(gè)暑期舉行的社會(huì)實(shí)踐在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生的這一先天不足：每年的暑期社會(huì)實(shí)踐都會(huì)要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著思考去拍攝一部家鄉(xiāng)附近人們生活的紀(jì)錄短片，或讓學(xué)生完成文字、圖片或影像形式的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，作為固化的實(shí)踐教育成果展示和保存。

通過(guò)這些深入社會(huì)的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，有助于大學(xué)生在與社會(huì)的互動(dòng)中培養(yǎng)健全人格和良好的個(gè)性，學(xué)會(huì)做人做事，最終實(shí)現(xiàn)提高能力、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、加深對(duì)黨的基本路線的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定正確的政治方向，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感、使命感，使學(xué)生具備高尚的道德品質(zhì)和過(guò)硬的政治素質(zhì)，學(xué)生可以從實(shí)踐中體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值、人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。[8]

總之，藝術(shù)觀教育是思想政治教育的重要組成，是北京電影學(xué)院思想政治教育的主線。作為教育者要用發(fā)展著的武裝大學(xué)生的頭腦，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、藝術(shù)觀，這也是對(duì)大學(xué)生道德教育的內(nèi)在要求。

行業(yè)院校思政課教育教學(xué)如何與行業(yè)實(shí)際相結(jié)合，行業(yè)院校思政課教育教學(xué)規(guī)律是什么，如何提高行業(yè)院校思政課教育教學(xué)實(shí)效，值得研究探索。[9]針對(duì)學(xué)生在認(rèn)識(shí)中存在的模糊和困惑，耐心細(xì)致地開(kāi)導(dǎo)、解惑答疑。只有采用形式多樣，被學(xué)生喜愛(ài)的方式去“疏導(dǎo)”才能理順，才能通暢，而不能簡(jiǎn)單采取“堵塞”的方式，要讓學(xué)生從內(nèi)心真正信服、敬佩思想政治教育者，信服其傳播的理論，并自覺(jué)內(nèi)化為自身的信仰、行動(dòng)指南和藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩，即價(jià)值觀、藝術(shù)觀。在這方面，導(dǎo)演系做了大膽嘗試和突破，并取得了良好的效果。

參考文獻(xiàn)

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[7]葉山嶺.藝術(shù)院校學(xué)生藝術(shù)觀現(xiàn)狀及分析[J].藝術(shù)教育,2007(03):8.

篇9

歷史因素

每逢節(jié)假日，張一元門前總是一派熱鬧景象，人們或者買一兩斤茶葉回家一品，或者挑幾個(gè)精美的禮盒走親訪友，或者在張一元的牌匾下拍照記錄古街老店中濃濃的北京風(fēng)情。“買茶葉認(rèn)張一元”，老北京的這句俗語(yǔ)在今天依然被不斷印證著。在北京人心中，張一元有著不可取代的地位。

挖掘老產(chǎn)品

張一元茶葉公司董事長(zhǎng)王秀蘭曾經(jīng)說(shuō)，品牌的背后需要產(chǎn)品質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的支撐。張一元為什么能讓眾多北京人獨(dú)愛(ài)這一口，靠的是純正的口味和精湛的技藝，靠的是對(duì)傳統(tǒng)制茶工藝的責(zé)任心和使命感。

其實(shí)，傳統(tǒng)工藝的傳承也是改革創(chuàng)新的過(guò)程，很多老字號(hào)的死亡原因就是停滯不前，在逆水行舟中不進(jìn)則退。為了適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，張一元深度挖掘傳統(tǒng)工藝，恢復(fù)傳統(tǒng)品種的生產(chǎn)，使已消失30年的柚子花茶重新香飄京城。他們還挖掘出已失傳50年的茉莉毛尖制作工藝，茉莉毛尖一上市便被搶購(gòu)一空，這種昔日只有“王公貴族”才能享用的茶葉通過(guò)張一元的雙手進(jìn)入了百姓人家。

因?yàn)檐岳蚧ú柚谱鞴に嚨膹?fù)雜和漫長(zhǎng)的周期，好多業(yè)內(nèi)人士都不敢輕易問(wèn)津。張一元不僅復(fù)蘇傳承了傳統(tǒng)的窨制工藝，還原出上百年的經(jīng)典口味，還結(jié)合現(xiàn)代市場(chǎng)的需求和特點(diǎn)，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和嘗試，賦予了傳統(tǒng)工藝新的活力。在眾多文化、民俗、茶葉專家參與的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)評(píng)選中，張一元茉莉花茶窨制工藝榜上有名。

主打文化營(yíng)銷

1998年，張一元在北京舉辦了首個(gè)“綠茶節(jié)”，這一舉動(dòng)打破了茶葉消費(fèi)的地域局限，張一元根據(jù)北方消費(fèi)者的口味對(duì)綠茶進(jìn)行了工藝改良，使其既保留南方茶的清淡，又有北方茶的馨香。很多北方人通過(guò)張一元認(rèn)識(shí)并喜歡上了天然健康的綠茶，從花茶起家的張一元實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初定下的目標(biāo)——喝花茶找張一元，喝綠茶也要找張一元。當(dāng)然，綠茶的競(jìng)爭(zhēng)比花茶要大得多，張一元的艱苦奮斗之路還很漫長(zhǎng)。

篇10

創(chuàng)意校園環(huán)境文明標(biāo)語(yǔ)

1、保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，就是保護(hù)人類自己。

2、人類需要呼吸，地球需要休息。

3、攜手并肩，共創(chuàng)綠色。

4、綠色象征生命，珍惜生命，環(huán)保第一。

5、您的一小步，社會(huì)文明的一大步–請(qǐng)愛(ài)護(hù)環(huán)境。

6、保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起。

7、環(huán)保都來(lái)搞，明天會(huì)更好。

8、為了我們的綠色家園，請(qǐng)愛(ài)護(hù)一草一木。

9、干凈的環(huán)境等于健康的身體。

10、只留足跡，不留垃圾。

11、亂扔紙屑不文明，隨地吐痰不瀟灑。

12、莫吐痰于地，常扔紙于簍。

13、常留清潔在，莫讓污濁流。

14、人重臉，樹(shù)重皮，請(qǐng)勿墻上留痕跡。

15、優(yōu)良環(huán)境你我創(chuàng)，其中益處大家享。

16、明明白白我的心，渴望一份真干凈。

17、給我準(zhǔn)確地一投，還您潔凈的天空。（果皮箱）

18、你揮一揮袖，不帶走一片云彩；我動(dòng)一動(dòng)手，不留下任何紙屑。

19、舉手投足間，別忘記我饑餓的雙眼。（果皮箱）

20、草兒青青，足下留情。

21、竹徑通幽處，奇木共欣賞。

22、多一份綠色，少一份遺憾。

23、勸君多走幾步路，莫把草坪當(dāng)馬路。

24、夜晚草坪蚊蟲(chóng)多，過(guò)往情侶莫逗留。

25、小草有生命，愛(ài)惜是美德；用手來(lái)維護(hù)，用心去呵護(hù)。

26、青青小草，賞心悅目；悠悠花香，沁人心脾。請(qǐng)君高抬貴手，足下留情。

27、干凈的白墻招人愛(ài)，亂寫亂畫(huà)搞破壞；墻上的腳印多討厭，請(qǐng)把學(xué)校當(dāng)家愛(ài)。

28、生命誠(chéng)可貴，道德價(jià)更高；若為校園美，人人齊動(dòng)手。

29、草地青青真可愛(ài)，晨讀時(shí)來(lái)大家愛(ài)。

30、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

31、校園風(fēng)景線，大家來(lái)共建。

32、美麗的西外，人人都喜愛(ài)。

33、誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)清脆的鳥(niǎo)鳴，誰(shuí)不愛(ài)看湛藍(lán)的天空，誰(shuí)不愛(ài)欣賞鮮花和草坪，請(qǐng)自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。

34、愛(ài)護(hù)我們的生活環(huán)境，就等于愛(ài)護(hù)我們自己。

35、前人栽樹(shù)，后人乘涼；珍惜生命，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

36、只要真誠(chéng)付出，美麗無(wú)所不在。

37、不要讓成長(zhǎng)的小草哭泣，不要讓潔白的墻壁嗚咽，不要讓廢紙隨風(fēng)飄飛，愛(ài)護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的義務(wù)。

38、愛(ài)護(hù)腳下草，莫折枝頭花。把溫馨帶走，把真愛(ài)留下。

39、花草無(wú)語(yǔ)，你我珍惜。

40、綠色草坪，無(wú)需紙花點(diǎn)綴。

41、小草有生命，請(qǐng)君足留情 。

42、西外是我們共有的家園，愛(ài)護(hù)它是我們共同的心愿。

43、建設(shè)美好家園，環(huán)保從我做起。

44、菁菁校園，學(xué)習(xí)靜地！

45、美源于心靈，美源于珍惜。

46、清潔一點(diǎn)，干凈一片。

47、葉綠花更香，請(qǐng)君來(lái)欣賞.鼻眼一齊上，切莫把手張。

48、寸草亦有心，我輩莫無(wú)情。