【論文關(guān)鍵詞】：愛(ài)崗敬業(yè);熱愛(ài)學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個(gè)方面闡述了新時(shí)期教師師德的內(nèi)涵，同時(shí)提出在新時(shí)期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識(shí)，通過(guò)言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都代替不了的。"

因此，愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛(ài)本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對(duì)教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛(ài)崗敬業(yè)凸顯四個(gè)意識(shí):敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂(lè)業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂(lè)而為之"，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會(huì)懷著熾熱的愛(ài)和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】：愛(ài)崗敬業(yè);熱愛(ài)學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);教書育人;為人師表

【論文摘要】：文章根據(jù)現(xiàn)代教育的現(xiàn)狀，結(jié)合總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的"八榮八恥"論述，從愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表等幾個(gè)方面闡述了新時(shí)期教師師德的內(nèi)涵，同時(shí)提出在新時(shí)期要重視并加強(qiáng)師德建設(shè)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)成為了教育事業(yè)的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，就是用自己的才德、學(xué)識(shí)，通過(guò)言傳和身教去啟迪、感化、熏陶和塑造學(xué)生的心靈。教師的師德如何，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)育有著很大的影響。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的那樣:"這種影響所產(chǎn)生的教育力量，是無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都代替不了的。"

因此，愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表就成為教師師德的集中體現(xiàn)，這也是增強(qiáng)教師的事業(yè)心、責(zé)任感，改善教師的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌的關(guān)鍵所在。

一、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛(ài)本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對(duì)教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛(ài)崗敬業(yè)凸顯四個(gè)意識(shí):敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂(lè)業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂(lè)而為之"，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會(huì)懷著熾熱的愛(ài)和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)是指教師珍重和熱愛(ài)本職崗位,奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身于教育事業(yè),是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是對(duì)教師的起碼要求,也是黨和人民的殷切希望。愛(ài)崗敬業(yè)凸顯四個(gè)意識(shí):敬業(yè)意識(shí)、樂(lè)業(yè)意識(shí)、勤業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。只有敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生的重要價(jià)值；只有樂(lè)業(yè),發(fā)自內(nèi)心的"樂(lè)而為之"，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感,才會(huì)懷著熾熱的愛(ài)和濃烈的興趣,以純潔的思想感情和飽滿的工作熱情,全身心地投入到教育事業(yè)上；只有勤業(yè)，才能打破上下班的界限,打破工作地點(diǎn)的限制，時(shí)時(shí)為教育事事為教育；只有銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷進(jìn)取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏，在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取，才能為教育事業(yè)不斷增加活力，推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。

二、熱愛(ài)學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),就是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),簡(jiǎn)稱為師愛(ài)。師愛(ài)是師德的核心,即師魂。師愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài),是一種神圣的愛(ài)。熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ),是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。在朱小蔓《教育職場(chǎng)--教師的道德成長(zhǎng)》一書中我們看到,教師對(duì)學(xué)生僅有本能的愛(ài)是不夠的,還必須有理性的愛(ài),"教師的理性之愛(ài)是指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不僅僅是出于人對(duì)人、成人對(duì)兒童的自然之愛(ài),更為重要的是具有理性的自覺(jué)之愛(ài)。這種愛(ài)不是母愛(ài),但勝似母愛(ài),她是無(wú)私的、不求回報(bào)的;她超越了母愛(ài)的盲目性。她是教師在對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對(duì)教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對(duì)教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛(ài)"。學(xué)生一旦體會(huì)到教師的這種真摯感情,就會(huì)親其師,從而信其道,實(shí)現(xiàn)教育育人的根本功能。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是處理教師和教學(xué)之間的關(guān)系的道德規(guī)范。陶行知先生指出:教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán),往往建立在對(duì)自己嚴(yán)的基礎(chǔ)上,特別要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,不斷提高自己的教科研水平與教育教學(xué)水平,即提高師能。英國(guó)哲學(xué)家懷特海對(duì)教師的工作作出了恰如其分的描述:"一切有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,教育是一個(gè)一分一分地,一小時(shí)一小時(shí)地,一天一天地掌握詳情細(xì)節(jié)的孜孜不倦的過(guò)程。"傳道、授業(yè)、解惑、質(zhì)疑,就是用高尚的思想道德和豐富的科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生。教師在學(xué)生心目中必須是可以信賴依靠的對(duì)象,因此教師在教育活動(dòng)中必須要堅(jiān)持原則,保持適度的威嚴(yán),嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛(ài)在細(xì)微中。愛(ài)而不嚴(yán)不是真正的愛(ài),"嚴(yán)"是培養(yǎng)一流人才的基本保證。

一。鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要"為人師表".首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——

教師的作用在于"教育"學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如"天下興亡，匹夫有責(zé)"的愛(ài)國(guó)主義思想，"天行健，君子以自強(qiáng)不息"的人生進(jìn)取精神，"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"的博大胸懷，"殺身成仁"、"舍生取義"的高尚氣節(jié)，，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者"為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民".但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出："務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。"

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

"教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模"."形象的生命更重要".豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有"三足鼎立"，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，"一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色".子曰："其身正，不令而從。"

各縣（市、區(qū)）教育局、教育學(xué)會(huì)、市屬中學(xué)、中職學(xué)校：

為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、響應(yīng)省教育廳提出的開展“師德建設(shè)年”的部署，促進(jìn)我市師德建設(shè)工作的深化，引導(dǎo)廣大教師提高師德水平和綜合素質(zhì)，以推進(jìn)教育教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展，決定征集師德論文，為舉辦中學(xué)（中職）教師“師德論壇”活動(dòng)作準(zhǔn)備?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、征文時(shí)間：2007年6月15日～9月15日。

二、征文對(duì)象：中學(xué)（中職）領(lǐng)導(dǎo)、教師；縣（市、區(qū)）教育行政人員、教研人員。

三、征文內(nèi)容：征集師德師風(fēng)建設(shè)、中學(xué)教師師德規(guī)范的實(shí)施和教師政治思想素質(zhì)、職業(yè)理想、職業(yè)道德水平以及心理健康等方面研究、探索與實(shí)踐的論文,或調(diào)查報(bào)告、或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

以下論題，僅供參考，但不受此限。

1青年教師在師德建設(shè)中所存在的問(wèn)題

青年教師思想活躍,理論基礎(chǔ)扎實(shí),學(xué)歷層次相對(duì)較高,拼勁足,掌握有較為先進(jìn)的教育理念及教學(xué)手段,在高校的教學(xué)和科研工作中發(fā)揮著極為重要的作用。但由于青年教師往往是從學(xué)校到學(xué)校,畢業(yè)之后便重返校園擔(dān)任教師工作,缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),因此在青年教師隊(duì)伍中存在著以下一些問(wèn)題。

1.1責(zé)任心不足,職業(yè)態(tài)度不端正高校擴(kuò)招所導(dǎo)致的一個(gè)直接后果就是畢業(yè)生找工作的壓力大大增加,有的人選擇回到學(xué)校當(dāng)老師作為權(quán)宜之計(jì),因此這些人并不是真正地?zé)釔?ài)高等教育事業(yè),不是真心為了教育事業(yè)而選擇的高校,缺乏作為一名高校教師應(yīng)有的責(zé)任感、使命感和光榮感。缺乏責(zé)任心的老師,在教學(xué)中會(huì)缺乏教學(xué)積極性,僅僅注重課程的數(shù)量,并不看重教學(xué)的質(zhì)量,上課枯燥乏味,缺乏教學(xué)激情,下了課就走人,與學(xué)生的溝通很少,照本宣科,也不注重教學(xué)方式方法的改進(jìn),把教書育人僅當(dāng)作賺錢的工具。

1.2缺乏為人師表的示范作用教師是具有表率作用的,其一言一行都能給學(xué)生帶來(lái)不同程度的影響,因此教師應(yīng)當(dāng)非常注重自身的示范表率作用。但是有的青年教師存在行為散漫、組織紀(jì)律性差、上課遲到、不注意課堂用語(yǔ)、對(duì)學(xué)生不夠尊重等情況。有的青年教師穿著很隨意,在追求時(shí)髦性感的同時(shí),卻忘記了為人師表的存在。有的青年教師對(duì)社會(huì)的某些現(xiàn)象存在不滿,或?qū)ψ约涸趯W(xué)校的待遇抱不平,在課堂教學(xué)過(guò)程中的言論充滿了負(fù)面的、消極的情緒。

1.3學(xué)術(shù)作風(fēng)不端正很多高校盲目追求科研成果,老師在評(píng)定職稱的時(shí)候也很看重科研和教學(xué)成果,因此有些青年教師在做學(xué)問(wèn)時(shí)急功近利,剽竊他人的學(xué)術(shù)成果,稍作修改便納為己用,嚴(yán)重?fù)p害了他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。浮夸之風(fēng)蔓延,有的老師根本沒(méi)有進(jìn)行任何的實(shí)證調(diào)研,隨意捏造一些數(shù)據(jù)以迎合其論述結(jié)果,這有礙端正高校的學(xué)術(shù)之風(fēng)。當(dāng)今很多高校重科研,輕道德,對(duì)青年教師的衡量標(biāo)準(zhǔn)以教學(xué)和科研成果來(lái)進(jìn)行考核,而忽略了師德方面的衡量標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致一些青年教師把大量精力放在科研項(xiàng)目的申報(bào)工作上,反而忽視了最基本的職業(yè)道德。

2青年教師師德存在問(wèn)題的原因分析

一、新時(shí)期師德建設(shè)的必要性和重要性

教師思想道德品質(zhì)的提高和自身修養(yǎng)的提升，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，對(duì)于建立教育活動(dòng)中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，具有十分重要的意義。

（一）加強(qiáng)師德建設(shè)是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然選擇

師德是作為教師必須具備的基本素質(zhì)，師德是教師的靈魂，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)顯得更為重要。教師作為傳道授業(yè)解惑者，既傳授學(xué)生知識(shí)又教會(huì)學(xué)生做人，其言行對(duì)學(xué)生有直接影響，所以，教師要注意言行舉止行為規(guī)范，在思想道德、政治品質(zhì)、教學(xué)風(fēng)氣等多方面都要給學(xué)生樹立榜樣，真正做到學(xué)高示范，為人師表。教師的思想品質(zhì)以及由學(xué)術(shù)成就所帶來(lái)的思想深度和涵養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)出現(xiàn)了許多教師師德不盡人意的現(xiàn)象，使人們對(duì)教師素質(zhì)的優(yōu)劣頗為憂慮：幼兒園老師虐童事件、小學(xué)教師性侵幼女事件、教師體罰學(xué)生事件、高校教師學(xué)術(shù)造假事件等，一時(shí)間教師的威信降至令人擔(dān)憂的地步，個(gè)別突出事件抹殺了教師在人們心中的形象，人們對(duì)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)提出了更高的要求。

（二）加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)一所高水平學(xué)校的需要

清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。學(xué)科建設(shè)，關(guān)鍵靠教師，特別是大師級(jí)的學(xué)者。而一個(gè)大師必須具備崇高的道德典范，良好的職業(yè)道德風(fēng)范既體現(xiàn)了一個(gè)大師的道德素質(zhì)，也彰顯了一所高水平學(xué)校的素質(zhì)，因此，教師的師德典范對(duì)于學(xué)校建設(shè)的重要性尤為明顯。中國(guó)古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦。”；唐代的韓愈，在著述《師說(shuō)》一文中，闡釋了“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”；夸美紐斯也強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了教師應(yīng)該是一個(gè)模范道德形象，應(yīng)該熱愛(ài)自己的學(xué)生；葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，作為教師其教育工作的全部就是要為人師表。這些古今中外的文獻(xiàn)都強(qiáng)有力地證明了對(duì)教師職業(yè)道德作用的不容忽視性。

論文關(guān)鍵詞:教師角色意識(shí)師德修養(yǎng)以身立教師愛(ài)

論文摘要:教育事業(yè)是一個(gè)民族發(fā)展的源泉。教師的道德水平在整個(gè)育人工程中起著至關(guān)重要的作用。教師的首要職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事;做有德之人、做對(duì)社會(huì)有利之事。本文從教師的角色意識(shí)和師德建設(shè)兩方面,分析了學(xué)校教育的社會(huì)地位和作用,“師者”的職責(zé)和角色意識(shí)多樣性,即教育者是研究者、傳道授業(yè)者、管理者、朋友和心理醫(yī)生等角色,分析了角色意識(shí)的作用、師德建設(shè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義,分析了教育者的道德水平對(duì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的影響和作用。本文認(rèn)為,為了成功履行教師的應(yīng)有角色,目前需要完善教師的師德修養(yǎng)。

中國(guó)是一個(gè)具有德治傳統(tǒng)的國(guó)家,歷代圣賢都崇尚德治。而學(xué)校在整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)中的地位和影響是其他教育不可替代的,教師的道德水平在整個(gè)育人工程中起著至關(guān)重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“請(qǐng)你記住,你不僅是自己學(xué)科的教員,而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！苯逃聵I(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè),教師如何以德育人?其首要職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,做有德之人、有為之人。教師教學(xué)生學(xué)做人,首先自身得會(huì)做人,這是時(shí)代對(duì)教育提出的要求,也是時(shí)代賦予我們每個(gè)教育工作者的歷史使命。作為一名大學(xué)教師怎樣才能完成這一神圣使命。筆者認(rèn)為,教師首先要有較強(qiáng)的角色意識(shí),同時(shí)要具備較高的師德修養(yǎng),兩者在完成教育使命方面互為補(bǔ)充。

1教師的角色意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì),知識(shí)的更新和轉(zhuǎn)化的速度日益加快。一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)乃至個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)愈來(lái)愈依賴于科技知識(shí)、依賴于人力資源——人力資源的關(guān)鍵是人才。人才的培養(yǎng)主要依靠學(xué)校、家庭和社會(huì),其中學(xué)校是整個(gè)教育體系的核心和主干。教師只有具有較強(qiáng)的職業(yè)意識(shí),才能很好地履行職責(zé),而職責(zé)意識(shí)和教師的職業(yè)道德意識(shí)是不可分割的。角色是個(gè)人在一定的社會(huì)規(guī)范中履行一定社會(huì)職責(zé)的行為模式。每一個(gè)人在社會(huì)中都充當(dāng)多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領(lǐng)導(dǎo)或下屬。與其他職業(yè)相比,教師的職業(yè)角色更為豐富和多樣,隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的急劇變化,特別是信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用,教師在教育、教學(xué)中扮演著重要的角色,教育者的角色意識(shí)對(duì)教育內(nèi)容的貫徹、教學(xué)方法的改革、對(duì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有十分重要的作用。角色意識(shí)是角色素質(zhì)的前提,而大學(xué)教師的角色威信很大程度上來(lái)源于其科學(xué)地組織知識(shí),根據(jù)一定的教育教學(xué)目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律把各種知識(shí)組織起來(lái),促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的綜合能力的發(fā)展,作為一個(gè)大學(xué)教師,角色意識(shí)體現(xiàn)是多方面的,具體表現(xiàn)為:

1.1研究者角色

論文關(guān)鍵詞：師德問(wèn)題對(duì)策

論文摘要：教師的師德素質(zhì)教育直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是提高育人質(zhì)量的直接問(wèn)題。本文就新時(shí)期師德建設(shè)存在問(wèn)題及對(duì)策作了一些探討。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本[1]。這是因?yàn)?，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。大學(xué)教師作為高級(jí)人才的培養(yǎng)者，學(xué)校和學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基者和傳播者，優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)者，在培育民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教學(xué)教風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，著力提高教師隊(duì)伍思想道德素質(zhì)，是學(xué)校改革發(fā)展的需要。

1當(dāng)前師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的深入，人們的行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式等在不同文化和思想交流的碰撞中發(fā)生了新的變化。改革開放使廣大教師的觀念和思想進(jìn)一步解放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一只“看不見的手”，它在給師德建設(shè)提供正面促進(jìn)作用的同時(shí)，也對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生種種負(fù)面影響。

1.1人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲

論文關(guān)鍵詞：師德問(wèn)題對(duì)策

論文摘要：教師的師德素質(zhì)教育直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是提高育人質(zhì)量的直接問(wèn)題。本文就新時(shí)期師德建設(shè)存在問(wèn)題及對(duì)策作了一些探討。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本[1]。這是因?yàn)?，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。大學(xué)教師作為高級(jí)人才的培養(yǎng)者，學(xué)校和學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基者和傳播者，優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)者，在培育民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教學(xué)教風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，著力提高教師隊(duì)伍思想道德素質(zhì)，是學(xué)校改革發(fā)展的需要。

1當(dāng)前師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放的深入，人們的行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式等在不同文化和思想交流的碰撞中發(fā)生了新的變化。改革開放使廣大教師的觀念和思想進(jìn)一步解放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一只“看不見的手”，它在給師德建設(shè)提供正面促進(jìn)作用的同時(shí)，也對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生種種負(fù)面影響。

1.1人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲