在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師不妨唱點(diǎn)“插曲”。唱“插曲”表面上看似遠(yuǎn)離課堂的閑話，但實(shí)質(zhì)上并非如此。它與教學(xué)內(nèi)容有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，可以收到“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成陰”的效果。我經(jīng)常根據(jù)教學(xué)需要穿插相關(guān)內(nèi)容的介紹或講述，增加課堂教學(xué)的靈活性、嚴(yán)密性和趣味性，用以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，強(qiáng)化教學(xué)效果。

插點(diǎn)“背景”曲課文所選作品都是在一定的背景下產(chǎn)生的。有些背景年代久遠(yuǎn)，授課時(shí)，我打破了課始進(jìn)行背景簡(jiǎn)介的常規(guī)做法，待到學(xué)生因背景不了解而產(chǎn)生疑惑時(shí)再穿插介紹，這樣可以收到“渴時(shí)一滴如甘霖”的效果。如教《草船借箭》一文時(shí)，有個(gè)學(xué)生提出：“周瑜千方百計(jì)地想置諸葛亮于死地，諸葛亮早有所察覺(jué)，為什么還心甘情愿地為他借箭？這是何苦？”于是，此時(shí)我講述了三國(guó)鼎立前的形勢(shì)：由于曹操勢(shì)力大，孫權(quán)和劉備弱小，因此，諸葛亮以大局為重，不計(jì)個(gè)人得失，忍辱負(fù)重，采取了“聯(lián)孫破曹”的策略。倘若搞分裂就會(huì)正中曹操下懷，就會(huì)有一個(gè)一個(gè)被曹操消滅的危險(xiǎn)。所以諸葛亮明知是陷阱，也不得不為之。這樣一來(lái)，學(xué)生恍然大悟，不僅明白了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻，而且從心底佩服諸葛亮這個(gè)了不起的政治家、思想家、軍事家的偉大胸襟和深遠(yuǎn)的謀略。魯迅先生寫(xiě)的《在仙臺(tái)》離現(xiàn)在近一個(gè)世紀(jì)，學(xué)生對(duì)他在日本受到“物以希為貴”的“優(yōu)待”不理解，我就講述了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約。魯迅正是在這個(gè)時(shí)候作為戰(zhàn)敗國(guó)的一員留學(xué)日本的，他在日本所得到的“優(yōu)待”那就可想而知了。簡(jiǎn)單幾句話，猶如撥云見(jiàn)日，使學(xué)生明白了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的魯迅受到如此“優(yōu)待”的根本原因。

插點(diǎn)“常識(shí)”曲課文中有些知識(shí)看起來(lái)似乎不難，但如果教師不相機(jī)捅破這層窗戶紙，學(xué)生也會(huì)始終不理解。如教《賣火柴的小女孩》時(shí)，有個(gè)學(xué)生問(wèn)：“現(xiàn)在的火柴在墻上都擦不著，而過(guò)去的火柴怎么都能一擦就燃呢？”還有學(xué)生對(duì)圣誕節(jié)、圣誕樹(shù)、圣誕老人、圣誕禮物等知識(shí)知之不多，我就穿插講解安全火柴的常識(shí)，以及西方圣誕節(jié)與我國(guó)春節(jié)的異同。雖然費(fèi)時(shí)不多，但是有效地解決了閱讀中的疑難點(diǎn)，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

插點(diǎn)“溫習(xí)”曲溫故而知新。在學(xué)生思維受阻時(shí)，教師可根據(jù)新舊知識(shí)之間的必然聯(lián)系，穿插溫習(xí)一些已知的知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生按圖索驥，從而理解和掌握新的知識(shí)。如引導(dǎo)理解《凡卡》以夢(mèng)結(jié)尾的蘊(yùn)含時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生面面相覷，滿臉疑惑。我引導(dǎo)學(xué)生回憶《賣火柴的小女孩》的結(jié)尾，對(duì)比《凡卡》的結(jié)尾，看有哪些相似之處。小女孩和奶奶一起飛到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦的地方去了。小女孩所希望的這種境界有嗎？何況奶奶早已死了，能帶她走嗎？更重要的是由于社會(huì)黑暗，即使慈愛(ài)的奶奶在世也無(wú)力給她幸福。此時(shí)學(xué)生豁然開(kāi)朗，明白了凡卡和爺爺只能相會(huì)在夢(mèng)境中，凡卡回到爺爺身邊的愿望是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。這樣寫(xiě)更加突出了凡卡命運(yùn)的悲慘，從而揭露了資本主義社會(huì)的黑暗。

當(dāng)然，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中唱“插曲”時(shí)應(yīng)適時(shí)適度，不要喧賓奪主，影響主要教學(xué)內(nèi)容的完成。此外，教師還應(yīng)多學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)充實(shí)自己，力求使“主旋律”與“插曲”有機(jī)結(jié)合。只有這樣，才能收到費(fèi)時(shí)少、收獲大的效果。

《奇異的插曲》作為尤金﹒奧尼爾的重要作品，歷來(lái)被全世界愛(ài)好文學(xué)和藝術(shù)的人們奉為經(jīng)典，并從不同的角度進(jìn)行過(guò)分析。有人從美學(xué)角度分析，有人從社會(huì)學(xué)意義出發(fā)，也有人從文學(xué)創(chuàng)作出發(fā)進(jìn)行探討，但鮮見(jiàn)從語(yǔ)言緯度中的精神分析學(xué)角度進(jìn)行探討。事實(shí)上，以語(yǔ)言作為連接載體的任何文學(xué)作品都是主體即作者本人的無(wú)意識(shí)的言說(shuō)，讀者作為他者要想深入了解其創(chuàng)作的文本就必須從語(yǔ)言分析著手。正如，阿爾都塞提出的“癥候閱讀法”所要求的那樣，“要看見(jiàn)那些失察的東西，要在充斥著的話語(yǔ)中辨認(rèn)出缺乏的東西，要在充滿文學(xué)的文本中發(fā)現(xiàn)空白的地方，我們需要某種完全不同于直接注視的方式，這是一種新的、有信息的注視，這是由視域的轉(zhuǎn)變而對(duì)正在起作用的視野的思考產(chǎn)生出來(lái)的?！边@種癥候閱讀法預(yù)設(shè)了一個(gè)理解問(wèn)題關(guān)鍵所在的既定文本的隱在文本，既定文本與隱在文本之間構(gòu)成了問(wèn)題框架?！鞍Y候閱讀法”假定了文本的可疑性與不確定性，要求閱讀行為考慮到文本的復(fù)雜性與多義性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的完整解讀。正是基于對(duì)文本完整性解構(gòu)的需求，本文特別關(guān)注文本中各個(gè)言說(shuō)主體的語(yǔ)言及其所折射出來(lái)的精神內(nèi)涵，試圖從語(yǔ)言緯度來(lái)分析、體驗(yàn)主體的精神心理歷程，特別是強(qiáng)調(diào)拉康所指出的象征界對(duì)各個(gè)主體的影響及作者本人的心理體驗(yàn)。

一、尼娜的努力

什么是象征秩序？20世紀(jì)西方最杰出的法國(guó)后現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義大師雅克﹒拉康將人的精神世界分為三個(gè)領(lǐng)域：想象、象征和實(shí)在。受列維-斯特勞斯影響，拉康認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是象征的。即：社會(huì)是由一些特定的法律建構(gòu)起來(lái)的，這些法律最初便是“亂倫禁忌”。其內(nèi)涵就是婦女的交換。事實(shí)上，人類社會(huì)的形成與文明都有賴于此，亂倫禁忌是人類社會(huì)最基本的法律，它直接規(guī)定了語(yǔ)言系統(tǒng)最基本的語(yǔ)法。人類若想進(jìn)入象征世界，就必須接受這一社會(huì)結(jié)構(gòu)?！镀娈惖牟迩分凶钕冗M(jìn)入象征世界的當(dāng)屬尼娜。一開(kāi)始，尼娜就和父親劍拔弩張，似乎對(duì)父親充滿了怨恨。戈登的死，從文本的淺層來(lái)看，似乎是造成這種怨恨的原因所在。然而，如果我們注意到第二幕中尼娜的一段意識(shí)獨(dú)白：“爹爹的女孩，你不是嗎”就可以看出，尼娜從兒時(shí)起就夢(mèng)想著能被父親的愛(ài)包圍，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)是“父親的女孩”。然而她清楚地知道，父親不能提供她自身欠缺的菲勒斯。戈登的出現(xiàn)讓尼娜重新看到了她擁有菲勒斯的可能性。利茲教授-尼娜的父親出于自私的想霸占尼娜的想法卻再一次地阻止了她的欲望里比多對(duì)象，于是導(dǎo)致了尼娜最初的精神疾患。然而，尼娜的可貴之處便在于她始終在為自我的確立奮斗，于是我們便看到尼娜所做的一次次努力嘗試。從最初的嫁給戈登的夢(mèng)想破滅，然后跟不同的男人亂交，尼娜把自己的身體交給了除父親以外的所有可能男人。這些病態(tài)的行為表面上是出于對(duì)戈登的補(bǔ)償，實(shí)質(zhì)上卻是尼娜出于希望克服原始?jí)阂值拈幐羁謶炙龅膰L試，盡管是以一種悲劇的形式完成了她作為主體的初步獨(dú)立。這點(diǎn)可以從尼娜要離開(kāi)父親時(shí)，對(duì)父親說(shuō)的話中看出，“我必須學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自己，你聽(tīng)到了嗎-----奉獻(xiàn)、奉獻(xiàn)，直到我能夠使自己成為讓男人快活的禮物，自己卻毫無(wú)顧忌、毫無(wú)恐懼、毫無(wú)快樂(lè)，除了享受他的快樂(lè)！當(dāng)我做到這一點(diǎn)時(shí)罵我才將找到自我，我才將懂得如何重新開(kāi)始我自己的生活！”。在這里，她說(shuō)她在努力成為她自己，實(shí)際上就是努力達(dá)到主體的自我完整性，而方式便是毛斯所說(shuō)的-婦女交換。隨后，尼娜與薩姆結(jié)成了婚姻關(guān)系，找到了一個(gè)似乎是永久的菲勒斯，象征化的、符號(hào)化的思想便隨著尼娜的被交換得以出現(xiàn)，尼娜也徹底進(jìn)入到一個(gè)象征秩序中來(lái)了。于是，我們也就不難理解為何在第六幕中當(dāng)達(dá)萊爾意識(shí)到自己深愛(ài)著尼娜并試圖勸說(shuō)尼娜把他是小戈登生父這一事實(shí)一同告訴薩姆時(shí)，尼娜拒絕了他，因?yàn)榛橐龅拇_定性能保證她象征界的完整，而同達(dá)萊爾關(guān)系的非確定性很可能讓尼娜再一次失去菲勒斯，被驅(qū)趕出象征秩序外。最后，丈夫薩姆死去，尼娜又轉(zhuǎn)向了另一個(gè)男人-馬斯登?？梢哉f(shuō)，在尋找自我，接受“父親的法律”的過(guò)程中，尼娜所做的一系列嘗試都最終保證了她在象征秩序中的地位。

二、小戈登的掙扎

小戈登是另一個(gè)為進(jìn)入象征秩序而不斷努力的人物。第七幕中，小戈登第一次出場(chǎng)便是以與母親尼娜的沖突為開(kāi)始的。

表面上小戈登對(duì)母親的不滿是源于尼娜對(duì)達(dá)萊爾的曖昧態(tài)度而使得小戈登替父親喊冤式地對(duì)母親及達(dá)萊爾產(chǎn)生厭惡情緒。實(shí)質(zhì)上，小戈登真正介懷的是他對(duì)母親的欲望。正是由于俄狄浦斯階段，兒子對(duì)母親的欲望使得他與母親的二元關(guān)系不愿被他者破壞。而達(dá)萊爾的出現(xiàn)不過(guò)使他清醒地感覺(jué)到了自己對(duì)母親的欲望而已，于是他以維護(hù)父母婚姻關(guān)系的穩(wěn)定為借口而對(duì)達(dá)萊爾進(jìn)行了抗?fàn)?。達(dá)萊爾事實(shí)上是破壞小戈登對(duì)母親欲望想象的最直接的第三者，這也就不難解釋為什么小戈登對(duì)達(dá)萊爾的厭惡了。然而，小戈登還是試圖重建與母親的二元關(guān)系，這點(diǎn)可以在第七幕最后，當(dāng)尼娜解釋她親吻達(dá)萊爾只不過(guò)是跟他告別而已，并用“傻瓜”來(lái)形容達(dá)萊爾時(shí)，小戈登為什么覺(jué)得自己是勝利者，并且又同母親親密起來(lái)了。另外，在小戈登的這句話：“我要做個(gè)和戈登?肖一樣的人，母親！”里，可以清楚得看出他希望自己是戈登來(lái)占有母親全部的愛(ài)的欲望體現(xiàn)。正是由于小戈登對(duì)母親尼娜的欲望，他才一直把達(dá)萊爾與母親親吻的畫(huà)面固執(zhí)得記憶卻始終沒(méi)有告訴他的父親薩姆，可以說(shuō)小戈登的遲疑正是因?yàn)樗率ツ赣H的愛(ài)。然而，小戈登把自己視為戈登，本身就是一種主體的誤認(rèn)，正如雅克﹒拉康在鏡像理論中指出的那樣，“這就是何以人的自我永遠(yuǎn)也不能歸結(jié)為他有生命的身份的原因，除非是在即使是那些最偉大的天才也從來(lái)不曾接近的限度上；而這也說(shuō)明了何以在由于自卑而體驗(yàn)到的逆轉(zhuǎn)所構(gòu)成的令人沮喪的破裂中，自我在根本上造成了將它凍結(jié)在其形式之中的那些致命的否定。”小戈登把自我歸結(jié)為戈登的身份，注定了他主體的破裂。然而，鏡像只是騙局，是虛構(gòu)不真實(shí)的，人類勢(shì)必要從這種想象界中進(jìn)入象征秩序，因?yàn)橹挥性诜?hào)的象征秩序中，人類才作為人類存在。因此，小戈登正是遵從了社會(huì)的基本法則“婦女交換”，把母親視為禁忌對(duì)象，克服了對(duì)母親的原始欲望，選擇了同馬德琳結(jié)婚，并遠(yuǎn)走高飛，才最終完成了他進(jìn)入象征秩序的心理歷程。

一、音樂(lè)教學(xué)中的難點(diǎn)和相關(guān)理念

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有學(xué)生指出“自己很喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課上教的音樂(lè)”，認(rèn)為課堂上鑒賞的音樂(lè)中“要么中國(guó)音樂(lè)模塊太土氣，要么國(guó)外音樂(lè)模塊太生澀”。——簡(jiǎn)而言之，這些音樂(lè)給學(xué)生的距離感太強(qiáng)。那么，要如何拉近學(xué)生與音樂(lè)的距離，筆者經(jīng)常在思考這個(gè)難題，而在某次看了一部電影《泰坦尼克號(hào)》后忽然找到了靈感。既然電影因?yàn)橛狭巳藗儜雅f情結(jié)，引發(fā)了記憶共鳴讓人念念不忘，那么教學(xué)中是否也可以運(yùn)用一下喚醒學(xué)生記憶共鳴的方法呢？“共鳴論（Resonance）”主張?jiān)谑稣f(shuō)目標(biāo)對(duì)象珍貴的、難以忘懷的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和感受，以喚起并激發(fā)其內(nèi)心深處的回憶，同時(shí)賦予特定的內(nèi)涵和象征意義，建立目標(biāo)對(duì)象的移情聯(lián)想，通過(guò)與生活經(jīng)歷的共鳴作用而產(chǎn)生效果和震撼。

二、教學(xué)案例演示

某學(xué)期結(jié)束前的最后一課，筆者應(yīng)學(xué)生要求為他們提前上“流行歌曲”的課程章節(jié)。筆者選取了一首電影插曲《天地孤影任我行》做課堂導(dǎo)入。55秒的鼓點(diǎn)前奏讓學(xué)生暗暗期待，當(dāng)鼓點(diǎn)襯托下的主旋律完全舒展開(kāi)來(lái)那一刻，學(xué)生們的反饋是在以前課堂上前所未有過(guò)的：一臉的恍然大悟，瞬間又驚喜的開(kāi)始交頭接耳，然后又沉醉在對(duì)樂(lè)曲的欣賞之中，直至歌曲播放完畢。接著筆者詢問(wèn)學(xué)生在樂(lè)曲的欣賞中想到了什么。有學(xué)生描述道：“紫霞仙子身著嫁衣緊靠在孫悟空懷里，氣若游絲的描述著心目中的英雄，然后說(shuō)：‘我猜中了開(kāi)頭，但我猜不著這結(jié)局?！泵總€(gè)被問(wèn)到的學(xué)生都仿佛打開(kāi)了一個(gè)話匣子，他們都在自己的回憶中尋找答案。本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成的十分順利，在這些“零零后”們出生前流行的歌曲也迅速被學(xué)生接納了，他們傾訴說(shuō)“在這堂課的音樂(lè)中都找到了屬于自己的記憶”。這句話令筆者茅塞頓開(kāi)，之前一直困擾筆者的問(wèn)題突然迎刃而解了。筆者發(fā)現(xiàn)從“尋找記憶共鳴”這方面入手，學(xué)生對(duì)于音樂(lè)鑒賞的理解能力和對(duì)于教學(xué)課程的接受程度就會(huì)提高很多。

三、教學(xué)理論研究

《辭?！分袑?duì)“記憶”是這么定義的：“人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的識(shí)記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。識(shí)記即識(shí)別和記住事物特點(diǎn)及聯(lián)系；保持即暫時(shí)聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中；再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進(jìn)行編碼加工，輸入并儲(chǔ)存于大腦里面，在必要的時(shí)候再把有關(guān)的儲(chǔ)存信息提取出來(lái)，應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程?！蓖ㄟ^(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，筆者發(fā)現(xiàn)活用記憶共鳴的魅力可以從兩方面入手調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。1.激活學(xué)生已有的音樂(lè)記憶。音樂(lè)是一門時(shí)間的藝術(shù)，作曲家時(shí)常會(huì)把一些靈光一現(xiàn)的情感和靈感注入樂(lè)曲之中，聽(tīng)眾也有一些不經(jīng)意的往事常常也會(huì)在不經(jīng)意間被封存在音樂(lè)中。每個(gè)人都會(huì)在記憶中將感知過(guò)、體驗(yàn)過(guò)、思考過(guò)的音樂(lè)和自己經(jīng)歷的悲歡離合相掛鉤，然后經(jīng)過(guò)大腦記錄和存儲(chǔ)。而當(dāng)熟悉的音樂(lè)再現(xiàn)時(shí)，我們的大腦就能夠?qū)⑾嚓P(guān)記憶回放出來(lái)，構(gòu)成心靈上的共鳴。例如在講到西方音樂(lè)介紹莫扎特時(shí)，筆者播放的是莫扎特的《第四十號(hào)交響曲》第一樂(lè)章，旋律一出來(lái)學(xué)生就笑了，因?yàn)榕_(tái)灣流行音樂(lè)組合SHE有一首專輯主打歌《不想長(zhǎng)大》，其副歌部分的旋律正是翻唱自《第四十號(hào)交響曲》第一樂(lè)章一開(kāi)始的旋律。學(xué)生在聽(tīng)《不想長(zhǎng)大》的時(shí)候，便會(huì)回味出一些久遠(yuǎn)的往事來(lái)，心境不同，態(tài)度就會(huì)因此不同。這部分回憶由《第四十號(hào)交響曲》這個(gè)誘因引發(fā)。所以學(xué)生再聆聽(tīng)莫扎特的《第四十號(hào)交響曲》第一樂(lè)章，就會(huì)覺(jué)得格外親切和生動(dòng)。2.傳達(dá)作品創(chuàng)作者的記憶。作為音樂(lè)老師應(yīng)該像導(dǎo)游一樣傳遞作者的記憶，介紹作者創(chuàng)作這個(gè)作品前的經(jīng)歷、創(chuàng)作時(shí)的心情、身處的社會(huì)背景等等。等學(xué)生真正了解了作者的情感與意愿時(shí)，作品本身就不再僅僅是純粹的靜止物像，而是精神內(nèi)容、情感顫動(dòng)的傳遞物，作者鮮活的藝術(shù)記憶才能借此流傳到學(xué)生心中。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以把作品中的情感體驗(yàn)移植到自己的現(xiàn)實(shí)中，或者把自己的情感契合到作品中，使作者的情感傳達(dá)與自己的理解相融合，創(chuàng)造出新的音樂(lè)記憶。當(dāng)一個(gè)作品注入了欣賞者的感情時(shí)，欣賞者與作者之間就形成了共鳴。德國(guó)教育家阿道爾夫•第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！逼鋵?shí)，這也就對(duì)老師的教學(xué)技巧提出了更高的要求，這種方式可以是采用一支學(xué)生感興趣、較熟悉的相關(guān)性流行曲目進(jìn)行引導(dǎo)，然后由淺入深的展開(kāi)課題討論和知識(shí)傳授；也可以是相似性曲目對(duì)比，再給學(xué)生介紹不同曲目的背景差異；還可以是互動(dòng)性更強(qiáng)的情景模擬，先給出作曲家所處的時(shí)代背景和周遭環(huán)境，讓學(xué)生來(lái)定義自己的情感表達(dá)方式，再把曲目中最契合學(xué)生想法的段落展現(xiàn)給學(xué)生鑒賞……

摘要《絨花》是影片《小花》中的一首膾炙人口的電影插曲，它曾獲得第三屆電影百花獎(jiǎng)最佳電影音樂(lè)獎(jiǎng)、聽(tīng)眾喜愛(ài)的廣播優(yōu)秀歌曲獎(jiǎng)等。

關(guān)鍵詞電影插曲《絨花》音樂(lè)要素情節(jié)發(fā)展

“世上有朵美麗的花，那是青春吐芳華，錚錚硬骨綻花開(kāi)。瀝瀝鮮血染紅它……”凱傳詞、王酩曲的電影插曲《絨花》創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代末，它應(yīng)電影《小花》的劇情發(fā)展需要而生。以新穎的視角、清新的音樂(lè)風(fēng)格深入細(xì)致地刻畫(huà)了女主角翠姑內(nèi)心世界的情感美。歌曲旋律優(yōu)美抒情，情深意篤。感人肺腑。

一、電影《小花》概述

改編于前涉小說(shuō)《桐柏英雄》的電影《小花》，故事梗概為：1930年，桐柏山區(qū)的一戶趙姓人家。將不滿周歲的女兒小花賣給他人。當(dāng)晚，伐木工人何向東將地下黨員董向坤和周醫(yī)生的女兒董紅果寄養(yǎng)在趙家，因紅果和小花同歲。就改名也叫小花。十七年后。趙小花(董紅果)到部隊(duì)中尋找投身革命的哥哥趙永生未果，卻遇到周醫(yī)生，母女相見(jiàn)不相識(shí)。趙永生的親妹妹小花被賣后，被何向東贖出收養(yǎng)。改名何翠姑。已成長(zhǎng)為游擊隊(duì)長(zhǎng)的翠姑在一次戰(zhàn)斗中“跪走風(fēng)車磯”救了身負(fù)重傷的親哥哥永生，但她自己卻不知情。之后，小花與哥哥相逢，翠姑也得知了自己的身世。在一次戰(zhàn)斗中翠姑為營(yíng)救小花身負(fù)重傷，戰(zhàn)斗結(jié)束小花與親生父母相認(rèn)。永生和小花一起去醫(yī)院看望翠姑，翠姑在昏迷中，斷斷續(xù)續(xù)地呼喚哥哥，小花接過(guò)哥哥手中的槍，決心踏著烈士的血跡，去迎接新的勝利。

二、電影插曲《絨花》的音樂(lè)分析

如果說(shuō)情節(jié)發(fā)展是電視劇的主線，那么恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)烘托無(wú)疑能起到穿針引線的作用。電視音樂(lè)的藝術(shù)魅力、藝術(shù)感染力和藝術(shù)影響力甚至可以超越電視劇本身，給人留下深刻的記憶，乃至成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)和多年后依然值得回味的記憶。電視劇《抓住彩虹的男人》是一部凄美的年代愛(ài)情劇。本劇在人物關(guān)系設(shè)計(jì)、故事情節(jié)發(fā)展與音樂(lè)的互動(dòng)創(chuàng)意上可為匠心獨(dú)具。為詮釋愛(ài)情主題，監(jiān)制桐華分別創(chuàng)作了主題曲《抓不住的溫柔》、插曲《你是我的誰(shuí)》和片尾曲《知道你愛(ài)我》。該劇作為一部?jī)?yōu)秀的情感大戲，不僅在故事情節(jié)上展現(xiàn)了唯美動(dòng)人的愛(ài)情主題，其主題曲、插曲、片尾曲及背景音樂(lè)對(duì)愛(ài)情主題的引導(dǎo)和烘托也扣人心弦、恰如其分。該劇的音樂(lè)在人物烘托、性格刻畫(huà)、情節(jié)推展中緊扣愛(ài)情主題，幾首愛(ài)情歌曲或在情節(jié)發(fā)展中自然流淌，或以背景音樂(lè)的形式反復(fù)出現(xiàn)，有力配合了愛(ài)情主題的闡發(fā)和故事情節(jié)的推展，對(duì)男女主角刻骨銘心的凄美愛(ài)情佳話進(jìn)行了唯美詮釋，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)故事情節(jié)外的聽(tīng)覺(jué)盛宴。

一、以主題曲揭示凄美婉轉(zhuǎn)而扣人心弦的愛(ài)情主題

在影視藝術(shù)中，主題音樂(lè)是表達(dá)影視作品主題思想、主導(dǎo)情緒或主要任務(wù)性格的音樂(lè)。每部電視劇都有自己的主題思想和主導(dǎo)情緒，電視劇中人物性格的刻畫(huà)和形象的塑造，既需要通過(guò)故事情節(jié)和人物活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)，也需要包括主題曲、插曲和片尾曲在內(nèi)的電視音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)。在電視劇《抓住彩虹的男人》中，劇情和人物設(shè)計(jì)極具戲劇性。江余與彩虹相遇相識(shí)后被其善良和美麗打動(dòng)遂產(chǎn)生愛(ài)慕之心，不料卻發(fā)現(xiàn)彩虹竟是仇人之女。彩虹父親突然離世后江余收購(gòu)吳家工廠也讓彩虹覺(jué)得江余是殺死自己父親的兇手。此時(shí)，江余對(duì)彩虹是愛(ài)在心中口難開(kāi)，只好威脅彩虹進(jìn)江家當(dāng)保姆，讓其留在自己身邊。從彼此的相處了解到江余的主動(dòng)表白及彩虹的動(dòng)情接受所產(chǎn)生的愛(ài)情律動(dòng)可謂動(dòng)人心弦，進(jìn)而奠定了本劇曲折凄美的愛(ài)情基調(diào)。為表現(xiàn)凄美婉轉(zhuǎn)和難于抉擇的愛(ài)情主題，該劇以《抓不住的溫柔》作為主題曲，將江余和彩虹面對(duì)家族仇怨和現(xiàn)實(shí)情感恩怨而在愛(ài)情抉擇中猶豫徘徊及痛苦糾結(jié)的情緒刻畫(huà)得淋漓盡致。一曲《抓不住的溫柔》婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、動(dòng)人心弦，其抒情舒緩的藝術(shù)創(chuàng)意及字里行間流露出的愛(ài)慕與無(wú)奈、抉擇與糾結(jié)，直接引燃了觀眾對(duì)電視劇主題的感悟和對(duì)故事主導(dǎo)情緒的體認(rèn)。細(xì)細(xì)品味歌詞并將之編織為一幅唯美感人的愛(ài)情畫(huà)卷，即便不去關(guān)注電視劇的具體情節(jié)，也能感受到劇中主人公的用情之深、愛(ài)慕之切及抉擇之難。此外，歌詞還對(duì)江余與彩虹兩人的情感際遇及愛(ài)情成長(zhǎng)的心路歷程進(jìn)行了藝術(shù)化展現(xiàn)。在主題曲娓娓道來(lái)的抒情意境中，讓觀眾仿佛感受到兩人動(dòng)情的傾訴、堅(jiān)定的抉擇。“長(zhǎng)長(zhǎng)地等待”、“苦苦地尋找”、“輕輕地探問(wèn)”、“匆匆地追趕”，既已相遇相知且愛(ài)慕既深，卻久久“等不來(lái)你愛(ài)的開(kāi)口”、“追不到你心的盡頭”。“舍不得放棄”、“又不能擁有”，在“苦苦爭(zhēng)斗”中卻深深“愛(ài)上了你給的溫柔”。顯然，若將歌詞做邏輯連貫，完全可以詮釋本劇的愛(ài)情主題并展現(xiàn)故事的縮略情節(jié)。從電視劇主題曲凸顯主題、渲染情緒和刻畫(huà)人物的基本功用來(lái)看，該劇主題曲堪稱完美。

二、以插曲將觀眾對(duì)凄美愛(ài)情的觸動(dòng)推向心靈深處

在電視劇中，音樂(lè)可以幫助觀眾進(jìn)入劇情，調(diào)動(dòng)情緒，引起共鳴，因?yàn)橐魳?lè)擁有比任何語(yǔ)言都更容易打動(dòng)人的藝術(shù)魅力和感染力。電視劇插曲能夠推動(dòng)劇情發(fā)展，烘托劇情氣氛，實(shí)際也能起到對(duì)觀眾強(qiáng)調(diào)故事主題的作用。在一部電視劇中，插曲出現(xiàn)的地方往往是劇情發(fā)展的高潮或關(guān)鍵。一部經(jīng)典的電視劇往往擁有“經(jīng)典永流傳”的電視插曲，甚至一部電視劇能因一首或幾首經(jīng)典插曲而成為經(jīng)典。電視劇《抓住彩虹的男人》中，為給江余和彩虹的愛(ài)情抉擇設(shè)置難題，還刻畫(huà)了另外一位男主人公周邵天。沉著冷靜且做事滴水不漏的周邵天同樣深深愛(ài)戀彩虹，其為博得彩虹的芳心，與江余自商場(chǎng)斗到情場(chǎng)。一個(gè)冷漠霸道且為愛(ài)癡狂，一個(gè)溫柔紳士也為愛(ài)狂癡，雖然彩虹與江余是有情人終成眷屬，但周邵天的參與確實(shí)令彩虹的愛(ài)情抉擇頗為糾結(jié)，且周邵天對(duì)彩虹的追慕同樣令人印象深刻。在劇情發(fā)展中，面對(duì)周邵天的愛(ài)情攻勢(shì)，彩虹卻選擇了江余，這無(wú)疑是故事發(fā)展的高潮部分。為烘托彩虹在抉擇時(shí)的情感糾結(jié)并展現(xiàn)周邵天的愛(ài)情失意，桐華結(jié)合周邵天的劇中角色定位創(chuàng)作了插曲《你是我的誰(shuí)》，以頗具創(chuàng)意的藝術(shù)手法和如訴如泣的歌詞旋律，把周邵天對(duì)彩虹的癡心虐戀與悲傷結(jié)局做了淋漓盡致的藝術(shù)化注解。戲中，周邵天與彩虹曾有一段“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的純真愛(ài)情。雖然江余的介入讓周邵天和彩虹的愛(ài)情危機(jī)四伏，但周邵天一直對(duì)彩虹秉持矢志不渝的愛(ài)意，且相信堅(jiān)持、爭(zhēng)取與守護(hù)定會(huì)打動(dòng)彩虹?！赌闶俏业恼l(shuí)》這一插曲之名已展現(xiàn)了周邵天面對(duì)彩虹選擇江余時(shí)的痛苦與無(wú)奈，其歌詞更是對(duì)周邵天內(nèi)心感受的細(xì)致刻畫(huà)，娓娓道來(lái)，如泣如怨，聽(tīng)來(lái)著實(shí)讓人心生悲切。插曲旋律深沉、細(xì)膩、柔美，語(yǔ)調(diào)沉緩，既喚起了觀眾對(duì)周邵天追逐愛(ài)情過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，也讓觀眾對(duì)其產(chǎn)生垂憐與同情之心。即便周邵天是愛(ài)情的失敗者，該插曲依然能讓觀眾在凄楚中感到曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的淡淡欣慰。“你是我的誰(shuí)讓我如此傷悲，當(dāng)你松開(kāi)我緊握的手，是否和我心中一樣滋味，你是我的誰(shuí)像一場(chǎng)夢(mèng)自由的飛，你給的愛(ài)太匆忙太美，一笑而過(guò)放在心中回味?！憋@然，插曲的歌詞正是周邵天與彩虹情感歷程的真實(shí)寫(xiě)照?？梢?jiàn)，《你是我的誰(shuí)》在服務(wù)愛(ài)情主題的同時(shí)也有效渲染了人物情緒，并起到了烘托劇情高潮的作用，充分發(fā)揮了電視劇插曲應(yīng)有的作用。

三、以片尾曲總結(jié)與深化主題，讓觀眾念念不忘

內(nèi)容提要中國(guó)敘事理論和西方敘事理論的建構(gòu)，有各自不同的邏輯起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)，由此創(chuàng)造了與該理論相適應(yīng)的敘事概念。本文通過(guò)對(duì)理論遺產(chǎn)的清理，梳理出中西敘事理論的三對(duì)概念：一線穿與整一性、間與障礙、間架與插曲，對(duì)它們的來(lái)源、特性及其在敘事文本中的運(yùn)用做了辨析和比較。

關(guān)鍵詞敘事概念一線穿整一性間障礙間架插曲

中西文學(xué)敘事有各自的理論體系和與該理論體系相適應(yīng)的理論概念。由于中西敘事理論在時(shí)空建構(gòu)上有不同側(cè)重點(diǎn)，導(dǎo)致了中西敘事概念的不同稱謂和不同特性。本文擬對(duì)中西敘事概念的特性和運(yùn)用做一辨析和比較。

一、一線穿與整一性

“一線穿”與“整一性”在中國(guó)與西方敘事理論中，都是屬于情節(jié)發(fā)展線索的概念。中國(guó)通常稱之為“脈絡(luò)的一線穿”，西方則稱之為“情節(jié)的整一性”。

“脈絡(luò)的一線穿”是直接從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的理論概念。在中國(guó)，“脈絡(luò)”是一個(gè)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，又稱經(jīng)絡(luò)、氣脈。指人體內(nèi)氣血運(yùn)行的通路。《紅樓夢(mèng)》第83回寫(xiě)王太醫(yī)給林黛玉診病開(kāi)藥方：“六脈皆弦”，“木氣不能疏達(dá)”，指的就是脈息微弱，病情嚴(yán)重，肝氣不能條暢疏展。《金瓶梅》第87回寫(xiě)武松殺潘金蓮：“那婦人能有多大氣脈，被這漢子隔桌子輕輕提將過(guò)來(lái)。”這里的氣脈指人的氣息。中國(guó)評(píng)點(diǎn)家則借用“脈絡(luò)”這個(gè)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，比喻故事發(fā)展的條理和頭緒，強(qiáng)調(diào)文氣貫通。脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》說(shuō)：“一段趙嫗討情閑文，卻引出通部脈絡(luò)，所謂由小及大，譬如登高必自卑之意?！?脂評(píng)庚辰本16回)大觀園是《紅樓夢(mèng)》敘事的空間坐標(biāo)系，整個(gè)故事都是在園林建筑的樓臺(tái)亭閣中發(fā)生，它成為情節(jié)發(fā)展的一個(gè)主要媒介，然而在敘事中，大觀園的修建則是通過(guò)賈璉的乳母趙嬤嬤向賈璉討情，引出賈璉夫妻的問(wèn)答，說(shuō)出元妃省親，修建大觀園的事。繁復(fù)的修建工程被人物對(duì)話順筆帶出，脂硯齋稱之為“引出通部脈絡(luò)”。

從電視劇制作角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)對(duì)于劇情表達(dá)具有重要作用，是基于故事本身的二次創(chuàng)作。它需要在關(guān)鍵時(shí)刻，突出情節(jié)的轉(zhuǎn)折和人物內(nèi)心的矛盾，其音樂(lè)類型以及所表達(dá)的情感都必須與電視劇的整體思想和情節(jié)保持高度一致。這種由視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)共同渲染出的氣氛，更能打動(dòng)觀眾的情緒，挖掘出流動(dòng)的畫(huà)面中那些難以用視覺(jué)傳遞的情感?；谏鲜鲈?，許多電視劇都會(huì)結(jié)合劇情量身定制主題曲、片尾曲以及劇中配樂(lè)。很多音樂(lè)都會(huì)隨著電視劇的熱播被觀眾所熟知，成為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典旋律，與電視劇本身產(chǎn)生相互促進(jìn)、相互傳播的加成效應(yīng)。本文以幾部音樂(lè)與情節(jié)結(jié)合緊密的電視劇為案例，分析音樂(lè)在電視劇中的重要作用。

一、推動(dòng)劇情發(fā)展

1.《愛(ài)情公寓》?！稅?ài)情公寓》從2009年到2014年共拍四季，創(chuàng)造了多個(gè)奇跡，打破了多項(xiàng)紀(jì)錄，在同時(shí)段中收視率始終保持第一。主題曲《我的未來(lái)式》也因?yàn)椤稅?ài)情公寓》的火爆風(fēng)靡全國(guó)。“脫下鞋子跳舞，赤著腳太空漫步，我笑了你還裝酷……”歌詞如這部電視劇的主題一樣，講述了有著不同夢(mèng)想的幾個(gè)年輕人，在共同生活的每一天中所發(fā)生的平常而又趣味十足的故事，不僅展示了每個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，也體現(xiàn)了他們對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。在劇情轉(zhuǎn)折階段，鋼琴演奏的插曲充當(dāng)起鋪墊愛(ài)情發(fā)展的作用：無(wú)論是展博第一次遇見(jiàn)婉瑜時(shí)，還是曾小賢第一次看見(jiàn)胡一菲時(shí)，以及唐悠悠遇見(jiàn)關(guān)谷神奇時(shí)，每每在愛(ài)情產(chǎn)生之時(shí)，都會(huì)傳出鋼琴插曲。甚至在很多時(shí)候，故事情節(jié)中并沒(méi)有明確表達(dá)出人物間的感情，但音樂(lè)片段的出現(xiàn)就已經(jīng)預(yù)示了其后的發(fā)展。如，第1集第3分鐘，當(dāng)婉瑜與陸展博初次相識(shí)時(shí)，優(yōu)美的鋼琴曲響起，雖然是幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，但充分表達(dá)了人物的內(nèi)心，配合展博緊張的神情，其意義不言而喻；第2集第26分鐘，婉瑜剛剛拿到雜志，展博的電話就打來(lái)，鋼琴曲再次響起，結(jié)合之前的劇情，展博想要主動(dòng)追求婉瑜的決心在鋼琴旋律的映襯下，顯得更加明確；第2集第28分鐘，美嘉拿起關(guān)谷箱子中《愛(ài)情三腳貓》的漫畫(huà)時(shí)，鋼琴曲又一次響起，不僅體現(xiàn)了關(guān)谷對(duì)《愛(ài)情三腳貓》這份動(dòng)漫稿件的喜愛(ài)之情，也表達(dá)了美嘉對(duì)關(guān)谷的戀慕之意，頗有一箭雙雕的效果；第3集第4分鐘，胡一菲坐在曾小賢身旁，曾小賢則注視著胡一菲，同樣的鋼琴曲響起，曲調(diào)歡快，不僅為無(wú)厘頭的搞笑對(duì)話渲染了氣氛，也暗示出他們彼此間的情愫。除鋼琴曲之外，《愛(ài)情公寓》的配樂(lè)中，還融入了大量不同風(fēng)格的音樂(lè)元素，并恰到好處地烘托出不同的劇情氛圍?？傮w而言，在《愛(ài)情公寓》中，無(wú)論是主題曲還是插曲，都體現(xiàn)出一種歡快、積極向上的人生態(tài)度，較少出現(xiàn)引人深思或者低沉悲傷的背景音樂(lè)；每一幕結(jié)束時(shí)也都會(huì)用一段簡(jiǎn)短而又歡快的小曲子，把故事引入下一個(gè)情節(jié)之中，使每個(gè)情節(jié)層層遞進(jìn)、相互聯(lián)系。而主題曲《我的未來(lái)式》作為全劇的核心旋律，則充分表達(dá)了人物積極向上不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度。音樂(lè)風(fēng)格與電視劇主題相統(tǒng)一，再配合爆笑的劇情，造就了該劇的收視率佳績(jī)。2.《軍師聯(lián)盟》?！盾妿熉?lián)盟》是2017年上映的一部古裝戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇，講述了以司馬懿為主線而展開(kāi)的魏國(guó)故事。故事整體以古意盎然的三國(guó)時(shí)期氛圍為基調(diào)，主題曲《短歌行》也恰如其分地烘托了歷史情境。《短歌行》原本是三國(guó)時(shí)期曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)，整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴、內(nèi)容深厚、典雅沉重，充滿了曹操求賢若渴、一統(tǒng)天下的雄心壯志?！盾妿熉?lián)盟》劇情貫穿魏朝四代皇帝，講述魏朝從創(chuàng)立到強(qiáng)盛再到滅亡的歷程，選用一代梟雄所創(chuàng)作的《短歌行》改編成主題曲，與劇情極為貼近。該劇每集均以低沉的笙簫和號(hào)角聲開(kāi)頭，凸顯出整部電視劇厚重的文化底蘊(yùn)。沉穩(wěn)而干練的樂(lè)曲烘襯出司馬懿傳奇的一生，也與他深沉穩(wěn)健、運(yùn)籌帷幄的角色特征相契合。如第1集第17分鐘，華佗欲為曹操開(kāi)頭顱治療頭疾病，這時(shí)曹操滿臉懷疑地看向華佗，背景音樂(lè)響起刺耳的音色，暗示著曹操已經(jīng)懷疑華佗并且起了殺心；尤其當(dāng)華佗被拖去斬首之時(shí)，沉重的擊鼓聲叩擊著觀眾的心弦。這段歷史可謂人盡皆知，使用如此沉重的鼓聲，充分表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)這位曠世神醫(yī)的惋惜之情，能夠引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的共鳴。第5集第23分鐘，司馬懿把糧食裝在馬車上，抽動(dòng)馬車自斷雙腿，以此來(lái)拒絕曹操的征辟，司馬懿謊稱意外受傷，但曹丕卻看出他的真實(shí)用意。曹丕看望司馬懿時(shí)，在他的肩膀上拍了幾下，這時(shí)，配樂(lè)采用蜂鳴聲將曹丕對(duì)司馬懿的懷疑由音樂(lè)傳達(dá)出來(lái)，調(diào)動(dòng)了觀眾的情感，增加了懸疑意味。第22集第31分鐘，曹操退兵斜谷，無(wú)心與劉備一戰(zhàn)，于是撤軍。軍隊(duì)散亂，軍容不整，曹操同司馬懿在馬車上，心力交瘁地看著四周荒涼的景象。這時(shí)，電視劇的插曲《十五從軍征》飄然而起?！妒鍙能娬鳌访枥L了一個(gè)征戰(zhàn)在外的老兵，結(jié)束征戰(zhàn)回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)物是人非，生發(fā)出“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的悲情。這與此時(shí)曹操的內(nèi)心狀態(tài)相互呼應(yīng)，突出了曹操心頭的憂慮，表明他作為一代梟雄憂國(guó)憂民、體恤百姓的一面。該劇中應(yīng)用最多的，是一系列刺耳的管弦樂(lè)。整部劇貫穿了司馬懿與朝內(nèi)大臣、歷代君主以及朝外諸葛亮等人之間的勾心斗角，刺耳的音樂(lè)剛好渲染出一種緊張而急迫的氣氛，并以這種音樂(lè)風(fēng)格，帶動(dòng)和渲染觀眾的情緒，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。3.《我的前半生》?！段业那鞍肷肥?017年上映的一部家庭倫理劇。劇中運(yùn)用大量的主題曲和插曲，如《曾經(jīng)的唯一》、《滂沱大雨里》、《小心翼翼》等，烘托了主人公悲傷的心情，突出她一步步克服困難并最終找到幸福的完滿結(jié)局?！对?jīng)的唯一》是這部電視劇的主題曲，其歌詞“你的所有賦予我存在的榮光，而今你眺望向遠(yuǎn)方，選擇了遺忘，我該駛向何方”體現(xiàn)了人物之間的關(guān)系，即從一開(kāi)始依戀到后來(lái)遺忘，暗示了劇情走向。除了主題曲，配樂(lè)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。例如第2集第5分鐘，羅子君追問(wèn)凌玲的時(shí)候，陳俊生趕緊岔開(kāi)話題，而提的問(wèn)題正好就是她老公是誰(shuí)，這時(shí)候響起的低沉提琴旋律，暗示陳俊生是有意岔開(kāi)話題，襯托出陳、凌二人復(fù)雜的關(guān)系。再如第4集第6分鐘，配樂(lè)是一段鋼琴旋律，陳俊生在公司里踱步，回憶與凌玲和子君這兩個(gè)女人的過(guò)去，在兩者之間艱難地抉擇。這個(gè)背景音樂(lè)生動(dòng)烘托出他內(nèi)心糾結(jié)的狀態(tài)。整部電視劇共有一個(gè)主題曲、一個(gè)片尾曲以及七段插曲。插曲數(shù)量相對(duì)較多，這是因?yàn)樵搫∈且徊考彝惱韯?，要表達(dá)較多的情感糾葛，相應(yīng)地就需要豐富的插曲作為襯托。與其他一些喜劇或歷史劇相比較，家庭倫理劇人物之間的關(guān)系交融性更強(qiáng)，感情更為細(xì)膩，一個(gè)眼神一個(gè)動(dòng)作都富有豐富的情感內(nèi)涵，而不同的插曲則將這些細(xì)微的動(dòng)作或表情充分放大，使觀眾注意到這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)，并留存在潛意識(shí)之中，同時(shí)也重點(diǎn)突出情節(jié)的轉(zhuǎn)折、人物情緒的多變。

二、表達(dá)人物情感

1.歡快情感的表達(dá)。音樂(lè)對(duì)人的情緒往往可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。例如人們?cè)诰o張的生活、快節(jié)奏的工作或者學(xué)習(xí)的空余時(shí)間，聽(tīng)一些音樂(lè)，有助于減輕身體和大腦的疲乏感，緩解精神壓力，進(jìn)而有效提高人們的工作和學(xué)習(xí)效率。在喜劇中，音樂(lè)的整體趨向是以歡樂(lè)為主的。畢竟，這類電視劇主要是供人消磨時(shí)間、制造歡樂(lè)的，自然要以輕松愉悅的弦律為主基調(diào)。通過(guò)節(jié)奏輕快的輕音樂(lè)或歡快的歌曲，烘托出歡樂(lè)的氛圍，與視覺(jué)影像相互呼應(yīng)，能夠帶給人們美好的情感體驗(yàn)。如電視劇《愛(ài)情公寓》之所以取得了較高的收視率，就與音樂(lè)的恰當(dāng)運(yùn)用密不可分。如若去掉其中的音樂(lè)元素，只留單一的視覺(jué)信息，很容易使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，喜劇效果也勢(shì)必會(huì)大打折扣。2.憂傷情感的表達(dá)。一部電視劇的劇情，在情感發(fā)展上不可能一成不變，即便是歡樂(lè)情感的表達(dá)，也需要在低沉情節(jié)的襯托下，才能更加突出美好的可貴，悲喜交加才是電視劇永恒的主旋律。即便如《愛(ài)情公寓》這樣的喜劇，其中也會(huì)穿插一些悲傷的劇情，比如林宛瑜拒絕了陸展博，從愛(ài)情公寓離開(kāi)；美嘉離開(kāi)呂子喬的時(shí)候，悲傷的音樂(lè)配合演員的傷心落淚，更加打動(dòng)人心。

三、結(jié)語(yǔ)

[摘要]電影《臥虎藏龍》堪稱武俠佳作，其音樂(lè)更是感人至深。它的音樂(lè)將東方音樂(lè)的藝術(shù)美感與西方音樂(lè)有機(jī)地融合在了—起，堪稱是中、西方音樂(lè)結(jié)合的典范。

[關(guān)鍵詞]《臥虎藏龍》電影音樂(lè)音樂(lè)研究

2000年由李安執(zhí)導(dǎo)的電影《臥虎藏龍》是一部非常成功的具有中國(guó)古典韻味的武俠電影，在第73屆奧斯卡金像獎(jiǎng)獲十項(xiàng)提名，其中包括“最佳原創(chuàng)音樂(lè)”及“最佳主題曲”獎(jiǎng)。它的音樂(lè)將東方音樂(lè)的藝術(shù)美感與西方音樂(lè)有機(jī)地融合在了一起，堪稱是中、西方音樂(lè)結(jié)合的典范。

《臥虎藏龍》講述了一段復(fù)雜的江湖恩怨。導(dǎo)演李安以東方情調(diào)的江南風(fēng)物濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，沿襲了武俠片的成功要素，使之具有東方電影的唯美品質(zhì)?！杜P虎藏龍》里最華麗的是武打。最深遠(yuǎn)的是對(duì)白，最感人的是音樂(lè)。

下面筆者將從影片的配樂(lè)和歌曲兩部分來(lái)剖析本片的音樂(lè)：

一、影片配樂(lè)

高師音樂(lè)教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)專職音樂(lè)教師的搖籃，今天的高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生，是明天中小學(xué)音樂(lè)教壇上的主要生力軍。國(guó)家新的《全日制義務(wù)教育小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)與相關(guān)文化是音樂(lè)課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。它雖然在某些方面有自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下，又蘊(yùn)涵在音樂(lè)鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中”。很顯然，國(guó)家教育管理部門對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的整體素質(zhì)提出了更高的要求。也就是說(shuō)，高師音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，不僅有“唱”的水平，更要有“講”和“教”的能力。聲樂(lè)的基本結(jié)構(gòu)是：聲樂(lè)———音樂(lè)（旋律）、文學(xué)（歌詞）———人聲“三位”一體式。這就意味著聲樂(lè)教學(xué)是一門相當(dāng)復(fù)雜的藝術(shù)，并不是會(huì)彈會(huì)唱就會(huì)教學(xué)。正如一位足球明星當(dāng)上教練不一定能訓(xùn)練出精干的球隊(duì)一樣，因?yàn)?，?dāng)運(yùn)動(dòng)員和當(dāng)教練員不僅是位置變了，而且對(duì)足球的認(rèn)識(shí)和理解也不盡相同；運(yùn)動(dòng)員只需要執(zhí)行、貫徹教練的戰(zhàn)術(shù)意圖即可。而教練需要的是理論，還有設(shè)計(jì)、布置戰(zhàn)略、思考如何有機(jī)地把球員們組合成一個(gè)整體，并讓球員理解、執(zhí)行自己的戰(zhàn)術(shù)。聲樂(lè)教學(xué)也不例外，要達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的表現(xiàn)境界，就得既要準(zhǔn)確地體現(xiàn)出聲樂(lè)作品的整體表現(xiàn)的某種心境和意境，又要在音樂(lè)中延伸詩(shī)或詞的情感內(nèi)容，也就是完整地表達(dá)以情感為主線的“三情”———詩(shī)情、曲情、聲情。因此，要達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)，只有具備一定的文學(xué)修養(yǎng)的教師方可能完成。

一、高師聲樂(lè)教材中的文學(xué)元素

一首好的歌曲教材總是能表達(dá)人們的心聲，或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷?，F(xiàn)今被各設(shè)立有音樂(lè)專業(yè)的院校較為通用的涉及文學(xué)的聲樂(lè)課教材很多。有直接用詩(shī)詞來(lái)譜曲的，有根據(jù)民間故事改編進(jìn)行創(chuàng)編的，有根據(jù)經(jīng)典名著、小說(shuō)改編的電影、電視劇、歌劇、舞臺(tái)劇創(chuàng)作的插曲、選曲的。

1．直接用詩(shī)詞來(lái)譜曲的教材。如：人民音樂(lè)出版社———高等師范院校教材《聲樂(lè)曲選集》中國(guó)作品（一）至（三）冊(cè)中有：《滿江紅》（宋）岳飛詞，《紅豆詞》曹雪芹詞，《大江東去》（宋）蘇軾詞，《蝶戀花?答李淑一》詞，《菩提蠻．黃鶴樓》詞，《憶秦娥?婁山關(guān)》詞，《憶江南》（宋）白居易詞。吉林音像出版社———《中國(guó)民族聲樂(lè)教材》中的《千里共嬋娟》（宋）蘇軾詞。西南師范大學(xué)出版社———《聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教材》中的《沁園春?雪》詞等。

2．根據(jù)經(jīng)典民間故事改編進(jìn)行創(chuàng)編的教材。如：吉林音像出版社———《中國(guó)民族聲樂(lè)教材》中的《孟姜女》劉麟改編、《木蘭從軍》劉麟改編、《牛郎織女》劉麟改編。遼寧人民出版社———《新編中國(guó)聲樂(lè)作品選》（第五集）中的《昭君出塞》劉麟改編等。

3．為經(jīng)典名著、小說(shuō)改編的電影、電視劇、歌劇、舞臺(tái)劇創(chuàng)作的插曲、唱段的教材。如：人民音樂(lè)出版社———高等師范院校教材———《聲樂(lè)曲選集》中國(guó)作品《我愛(ài)你！中國(guó)》故事影片《海外赤子》插曲、《南泥灣》大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》選曲。西南師范大學(xué)出版社———《聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教材》中的《邊疆泉水清又純》影片《黑三角》插曲、《花兒為什么這樣紅》影片《冰山上的來(lái)客》插曲。吉林音像出版社———《中國(guó)民族聲樂(lè)教材》中的《我的祖國(guó)》影片《上甘嶺》插曲、《牡丹之歌》影片《紅牡丹》插曲、《高天上流云》電視系列片《人與人》主題曲、《一個(gè)美麗的傳說(shuō)》電視連續(xù)劇《木魚(yú)石的傳說(shuō)》主題曲、《看天下勞苦人民都解放》歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》選曲、《紅梅贊》歌劇《江姐》選曲、《五洲人民齊歡笑》歌劇《江姐》選曲、《萬(wàn)里春色滿家園》歌劇《黨的女兒》選曲等等。在聲樂(lè)課堂上，倘若聲樂(lè)教師要讓學(xué)生以人類聲音最獨(dú)具的音樂(lè)魅力的方式———歌唱來(lái)表現(xiàn)歌曲，讓人聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)得到無(wú)以倫比的雙重美妙享受，演唱的方法、發(fā)聲技巧等固然十分重要，可是，最主要的是學(xué)生能夠用敏銳的心，將對(duì)聲樂(lè)作品的時(shí)代背景、內(nèi)容、思想感情的感悟通過(guò)歌聲表達(dá)出來(lái)，將聲音的表現(xiàn)力與聲樂(lè)作品所呈現(xiàn)的意境相融合，才能真正打動(dòng)聽(tīng)眾的心。聲樂(lè)教師文學(xué)素養(yǎng)的高低，其教學(xué)效果是大相徑庭的。

【摘要】上映于1965年3月2日的好萊塢音樂(lè)故事類電影《音樂(lè)之聲》，距今已有半個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，愈發(fā)珍貴。哪些因素使該影片成為“盡善盡美”，具有世界性主題的藝術(shù)佳片呢？本文以影片的主題、插曲音樂(lè)、音樂(lè)教育特點(diǎn)等為研究對(duì)象，研究了學(xué)前兒童音樂(lè)審美教育的本質(zhì)，對(duì)從事學(xué)前兒童教育的教師有一定啟示作用。

【關(guān)鍵詞】寓教于樂(lè)；音樂(lè)；審美教育；情感

我國(guó)古代大教育家孔子在音樂(lè)美學(xué)方面很有造詣，他評(píng)價(jià)音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是善與美的統(tǒng)一，所謂“盡善盡美”。孔子還認(rèn)為，音樂(lè)不但要做到善與美，所表達(dá)的內(nèi)容還要純正無(wú)邪。1966年榮膺第38屆奧斯卡金獎(jiǎng)的電影《音樂(lè)之聲》，就是一部在形式上、內(nèi)容上均符合“盡善盡美”的佳作。電影本身已超越了對(duì)本民族的影響，成為世界性的電影，是全世界人民的精神財(cái)富?！兑魳?lè)之聲》講述了讓修道院又喜愛(ài)又惱怒的瑪利亞修女（朱麗•安德魯斯飾）被派到特拉普上校（克里斯托弗•普盧默飾）家當(dāng)?shù)?3任家庭教師，她用愛(ài)心、才華和人格魅力溫暖了失去母愛(ài)多年的孩子們。她的到來(lái)為特拉普家注入了活力，也贏得了英俊能干，同樣也有音樂(lè)才華的海軍上校馮•特拉普的心。他們度完蜜月后回到了已被納粹占領(lǐng)的奧地利，上校不愿意為納粹效力，最后全家人在朋友的幫助和掩護(hù)下，逃離納粹的控制，重獲自由?？v觀全劇，該片主要有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)，構(gòu)成了其“盡善盡美”的布局和構(gòu)思。

一、世界性的主題

這是一部關(guān)于愛(ài)的影片。愛(ài)學(xué)生、愛(ài)家人、愛(ài)祖國(guó)，濃濃的愛(ài)意和人文主義情懷貫穿全劇，成為影片的主題。該劇精準(zhǔn)而深刻地詮釋了愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)、對(duì)戀人的愛(ài)、對(duì)朋友的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)……都在片中得到展現(xiàn)。我們常說(shuō)藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但并非所有電影藝術(shù)都能得到全世界人民的認(rèn)可。而《音樂(lè)之聲》因深刻表現(xiàn)“人的一般本性”和人類的共同美，真實(shí)反映了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代精神，成為世界各民族所共賞的藝術(shù)。該影片的影響力巨大，1965—1970年間，陸續(xù)在美國(guó)、中國(guó)香港、英國(guó)、澳大利亞、巴西、阿根廷、瑞典、芬蘭、丹麥、西德、意大利、法國(guó)、挪威、日本首映。1975—2007年間，應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求，陸續(xù)又在日本、芬蘭、美國(guó)、挪威、英國(guó)等國(guó)重映，期間更有國(guó)家多次重映。愛(ài)的主題，這也是人類永恒的主題。該劇對(duì)人性的真、善、美的歌頌，集中表現(xiàn)在瑪利亞、馮•特拉普上校和孩子們身上。女主人公瑪利亞自幼生活在嚴(yán)肅、呆板的修道院，但這些沒(méi)有壓制她的天性，她依然保持著人性的優(yōu)美，生性活潑、精力充沛、樂(lè)觀機(jī)智，熱愛(ài)大自然。她在對(duì)待孩子方面展現(xiàn)了偉大的母性光輝，和藹可親又生動(dòng)有趣。她帶孩子們劃船、爬樹(shù)、逛集市、野炊、學(xué)音樂(lè)，等等，開(kāi)拓了孩子們的視野，培養(yǎng)了孩子們的能力。男主人公馮•特拉普上校，來(lái)自于貴族家庭，有著翩翩風(fēng)度和良好的修養(yǎng)，和瑪利亞的出生有天壤之別。他似乎是個(gè)只顧工作，對(duì)孩子們實(shí)行軍事化管理的嚴(yán)厲、刻板的父親?？蓪?shí)際上他是一位不折不扣的慈父，對(duì)孩子愛(ài)得深沉而含蓄。孩子們則純潔無(wú)暇、調(diào)皮可愛(ài)。因缺乏母愛(ài)，故意以挑釁老師的方式來(lái)?yè)Q取父親的重視。當(dāng)孩子們遇到好老師以后，進(jìn)步則非常大。該影片因濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷，超越了狹隘的愛(ài)情和親情，升華了電影主題，使電影中的人物形象更為豐滿?！兑魳?lè)之聲》也成為具有世界影響力的經(jīng)典之作。劇中正直、勇敢的馮•特拉普上校不顧納粹的嚴(yán)密監(jiān)視，在希爾斯伯格音樂(lè)節(jié)上演唱愛(ài)國(guó)歌曲《雪絨花》，深情吟唱表達(dá)了對(duì)祖國(guó)崇高的敬意和憂慮，激起了全場(chǎng)奧地利同胞強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)共鳴，全場(chǎng)觀眾都跟著唱了起來(lái)，許多人熱淚盈眶。此情節(jié)不禁使筆者想起法國(guó)作家阿爾封斯•都德那篇感人的愛(ài)國(guó)題材短篇小說(shuō)《最后一課》。一個(gè)人如果不愛(ài)國(guó)，哪怕他才冠天下、腰纏萬(wàn)貫，靈魂也是丑陋的，必遭世人唾棄。

二、寓教于樂(lè)的電影插曲