書籍是我們與古今中外圣人賢達溝通的最便捷的途徑。如果我們愿意，可以與許多偉大的人物同處一室，日日為伴，聆聽所言，交流無礙。故與書為伴，就猶如與知識為友，以智慧為師。左拉說，“我們不必羨慕別人的聰明，如果也要像別人那樣聰明，那就是讀書?！?/p>

這話也許只說對了一半。同樣的閱讀未必有同樣的效果?；蛟唬嬲穆斆魅瞬粌H愛讀書，而且會讀書。日本一位作家說，“懂得如何閱讀的人并不多。若要培養(yǎng)出文學趣味與辨識力，這之前，需要大量的文學經(jīng)驗，缺乏這點，學會閱讀幾乎是不可能的?！蓖鯂S說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界”。這三種境界之談，被視為治學的重要經(jīng)驗。第一境界，選準目標，高瞻遠矚;第二境界，苦心孤詣，廢寢忘食;第三境界，豁然開朗，得心應手。這些都是頗具參考價值的意見。

關于讀書的方法，可以說的話很多?；蛟S，有幾個方面應特別留意。

讀書需作選擇。一位學者把書分為五等：瀏覽之書、細讀之書、熟讀之書、再三細讀之書、終生相伴之書。英國作家羅思金把書概括為兩類：一時之書與永久之書。在他看來，好書應是鏤之金石的典籍，而不是楮墨精良的書信報章。這個標準未免有些苛刻。一篇美文，垂之久遠;一封書信，情辭并茂，其實也可歸入永久之列。概言之，人們無非是表達這樣一個意思，人有文野之分，書有高下之別，擇友要良，讀書要精，如此而已。

書海無涯，以有限生命暢游無限書海，就要細加斟酌。一個讀書人應該有若干“看家”的書，無論怎樣精簡，也不要丟棄;無論怎樣繁忙，總要隨時翻翻。比如，一套《古文觀止》，翻閱何止百遍。選家披閱數(shù)載，淘沙揀金，以千錘百煉之精神匯集千錘百煉之作品，什么時候讀都會心馳神往。再如恩格斯的《路德維希•費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》，無論用什么標準看，都在不朽之列。兩漢宏文、唐詩宋詞、元代雜曲、晚明小品中一些久經(jīng)錘煉的篇什，不必很多，百余種足以使我們經(jīng)常約會文化盛筵。許多人心目中都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典對人的一生有著深遠的影響。這并非說我們可以忽視新知識、新文化、新文明，而是說新書往往要經(jīng)過歷史的沉淀，才會顯示其價值，才能引為知己，成為“看家”的好書。

讀書需入心田。散文家毛姆說，讀書必須是一種享受，而不應是為了應付考試，或者硬著頭皮辦差。為應考而讀也不能算錯。無論是經(jīng)典之籍，還是時事手冊，用心讀和不用心讀，效果完全不一樣。古人曰：“好學深思”。學以窮理，問以解疑，問前須學，學后要思，是很好的方法。有的人坐擁書城，但所獲不多，問題可能是好讀書而不求甚解，沒有讀懂讀透讀到心里去。古人提出“注六經(jīng)”，講的是讀書的被動和主動。被動讀至多不過賞玩而已，主動讀就加上了自己的創(chuàng)造。所以也有人說，“以書為主，心為奴隸，釋卷之后仍屬茫然。”套現(xiàn)在的一個詞叫“互動”，接續(xù)著別人的思考，延長著別人的智慧，豐富著別人的想象，以我為主，就成為書的主人。公務員之家

創(chuàng)先爭優(yōu)讀書活動是開展道德教育的好形式，讀了《政府工作規(guī)則》，我深深感到是對企業(yè)干部，尤其是對黨員領導干部進行的一次警示教育，十分必要。作為領導干部，要始終堅持全心全意為員工服務的宗旨，做到大公無私，勤儉廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持領導干部的先進性。

《政府工作規(guī)則》這是一本學術著作，著重討論了我國市場經(jīng)濟的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與有限政府的關系，論證了有限政府對克服社會轉(zhuǎn)型中可能出現(xiàn)的法治缺失、非市場競爭的重要作用，也深入探討了為防止和避免政府在履行職責中發(fā)生負面影響對政府限權和有效維護公民合法權益的制度安排。

本書開篇寫道：“國家的存在是經(jīng)濟增長的關鍵，然而國家又是人為衰退的根源”。這是著名的“諾斯悖論”，深刻提出了這樣一個觀點：政府對一國的經(jīng)濟和社會發(fā)展具有關鍵作用，政府也可能成為人為經(jīng)濟衰退的主要原因。振聾發(fā)聵!非危言聳聽。自1978年十一屆三中全會以來，中國的改革開放事業(yè)已經(jīng)走過了三十年的風雨歷程，給中國社會帶來了翻天覆地的變化，經(jīng)濟建設取得了巨大成就，民主政治和法治建設也有了長足進步。然而，這是一次深刻的社會轉(zhuǎn)型，是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制、從集權與人治的政治傳統(tǒng)向現(xiàn)代民主政治的重大轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征就是從一種制度范式向另一種制度范式的轉(zhuǎn)變，是新的制度范式取代舊的制度范式的社會變遷過程，這一過程需要政府的主導作用，需要政府的強力推動。然而，在這一過程中，政府在因勢利導、主導推動、發(fā)揮重大作用的同時，也表現(xiàn)出了自利性、市場性、越權性。主要表現(xiàn)在：干預資源分配，以行政調(diào)撥取代市場調(diào)配;攬權審批，以行政手段取代行業(yè)規(guī)范;為本地謀利，以行政職權抬高進入門坎;視自身為廠商，以經(jīng)濟活動為主業(yè)，以公共服務為負擔;一些官員謀求自身的特殊利益，濫用手中權力，造成社會不公，破壞市場秩序。我國的社會轉(zhuǎn)型是成功的，也是痛苦的，付出了或還正在付出著摸著石頭過河的代價，這些現(xiàn)象嚴重制約著我國市場經(jīng)濟從初級向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型，正如吳敬璉教授所言：“改革的兩種前途嚴峻擺在我們的面前：一條是政治文明下法治的市場經(jīng)濟道路，一條是權貴私有化道路。這是希望的春天，也是失望的冬天;我們正在走向天堂，也可能走向另一個方向”。

這里就為我們提出了一個嚴峻的命題：政府是什么，政府的意義在哪里，政府如何發(fā)揮積極作用?

從契約論來講，政府是公眾為了實現(xiàn)利益最大化而通過契約交其一定權力、由其為個人以及社會整體提供制度安排和公共服務的組織機構(gòu)。從政治意義上講，維護社會公正、保護弱勢群體、建立道德規(guī)范、促進社會和諧;從經(jīng)濟意義上講，宏觀調(diào)控、市場監(jiān)督、社會管理、公共服務。特別是在社會轉(zhuǎn)型時期，由于路徑依賴、制度慣性和既得利益集團的抵制，會嚴重出現(xiàn)法治缺失、市場失靈，更需要政府對社會、經(jīng)濟有序發(fā)展起到保障作用。

在市場經(jīng)濟條件下，政府的保障作用是有條件的。只有與市場經(jīng)濟的內(nèi)在規(guī)律相適應，政府才能更有效地推動市場經(jīng)濟發(fā)展，這就要求政府在市場經(jīng)濟合理的界限內(nèi)行使權力，使公共權力在陽光下運用，防止對市場經(jīng)濟的不當干預，促進現(xiàn)代市場秩序的形成。這一切都呼喚建立一個有限政府!有限政府是適應當今世界市場經(jīng)濟模式的一種有效的政府行政模式，就我國而言，要建立一個現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟國家,必須從全能政府走向有限政府。

個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。公務員之家

認真閱讀了青年讀本《讓世界充滿愛》一書，讓我懂得愛與和諧的辯證關系，真正理解和諧社會的特征和構(gòu)建和諧社會的必要性。聯(lián)系喬司編組站的現(xiàn)狀，結(jié)合同心共建和諧社會，我們應該深入廣大職工，培養(yǎng)職工愛心，共同構(gòu)建和諧車站，為車站的發(fā)展奉獻自己的一份力量。

XX年的2月，中共中央提出了“建設和諧社會”的目標，并對此目標進行了全面的解釋，所謂“和諧社會”指：民主政治，公平正義，誠信互愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。

所謂民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動;公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn);誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，也是重承諾，守信用，言行一致，表里如一，全體人民平等友愛、融洽相處;充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定;安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié);人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。其意義在于：關系到最廣大人民的根本利益;關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務;關系到前面建設小康社會的全局;關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。

和諧社會的關鍵詞“和諧”即平和，平衡，也就是要求要誠信友愛，對人民，對社會，對自然等等對一切都要坦誠，友愛。同志指出社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。這說明，誠信友愛是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。也是主要目標。誠信是人民對國家政府的起碼要求，是從事各行各業(yè)的起碼準則，是人對人的起碼標準;互愛是作為人的本能指標，是對自然的尊重，只有達到了誠信互愛，真正的和諧社會才會得以實現(xiàn)。誠信互愛是道德建設、為人民服務和集體主義的核心，為人民服務的重點是誠信互愛，目標是人與人之間和人與社會之間的和諧共存。公務員之家

和諧社會是我黨為了盡快實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而做的鋪墊，是為進一步鞏固小康社會而做的努力，可以這樣說小康社會為了經(jīng)濟建設而提出，和諧社會是為精神文明建設而提出的，和諧社會中道德規(guī)范是我黨先進性的體現(xiàn)，在內(nèi)容上也更貼近人們的精神生活，更重視平等，友愛，坦誠。

和諧社會是每個公民追求的理想社會，怎么才可以達到呢?那就是用愛來構(gòu)建和諧社會。讓世界充滿愛，才能談得上和諧，沒有愛心就根本沒有和諧。而作為xx站的一名職工，我們?yōu)闃?gòu)建和諧社會所做的也是最直接的就是奉獻出愛心，建設好我們的和諧車站!

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關系主導在教師，據(jù)有關調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關系還可以，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關系和學生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關系一般。

師愛最為公眾期待

教師應該熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。

教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣栏褙撠煛?，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑公務員之家:

莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍,就好象大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀”。讀書是非常重要的，讀的書越多,我們積累的知識才會越豐富,但俗話說好記性不如爛筆頭,只憑大腦記憶就象撒網(wǎng)捕魚一樣，時間一長，網(wǎng)里的魚還會掙脫，做做摘抄就是把網(wǎng)里的魚收在自己的魚簍里,才能真正為你所用。因此，善讀書，則是養(yǎng)成良好的讀書學習習慣，摘錄的前提必須有閱讀，從而取其精華，棄其糟粕。只有不斷地讀書,不斷地學習,不斷地積累,我們才能跟上時代的步伐。才能不斷的充實自己。

引用領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅持獨立思考，學用結(jié)合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。不是一個結(jié)局或是一個終點。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負面的情緒,這些負面的情緒其實都只是磨練我們成長的過程而已。每個人的天生資質(zhì)各有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會越比越糟糕而沒有信心;若是和自己程度差的人相比，便會越比越驕傲。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實在我的內(nèi)心深處我一直認為愛讀書讀好書善讀書，多學些知識是永遠不會錯的。每一個人在人生的路程中都有自己需要學習走的路，倘若能走在自己規(guī)劃好的路程來本文來自轉(zhuǎn)載請保留此標記。走，不好高騖遠虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個的目標，終究也可到達最終的目的地。因此當每個人預先調(diào)整好自己的生涯規(guī)劃及學習態(tài)度，實際地善于運用，尊重自己和別人的行為，能即時認清自己，進而肯定自己。

有人說：“一本管理書籍，也應當是一所學校，有先進的管理理念，有切實、具體的可以給員工以啟迪的管理案例，有高水平的服務技巧，恰恰如此，精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在。如今，做為一名管理者，務實、樸實、平實是其魅力的源泉。以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為學習生活的最高目標。因此，隨之而來的是，毋庸置疑，各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。對自身的道德品質(zhì)要求提高，重視自身躬行實踐的能力。

“一分耕耘，一分收獲”，我一直堅信要愛讀書讀好書善讀書，一定會有許多收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，做到真學、真懂、真信、真用。學習實踐科學發(fā)展觀，增強工作的綜合性、系統(tǒng)性，及時積累多方面的知識堅持干什么學什么、缺什么補什么，有針對性地學習掌握做好自身工作、履行崗位職責必備的各種知識，努力使自己真正成為優(yōu)秀的管理者。通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語言的書，讀那些經(jīng)過時代淘汰而巍然獨存下來的書。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。只有以先進的知識武裝自己的頭腦，才能讓自己走得更快。

責任勝于能力這本書，讀過之后，感觸很深，書中講明了一個道理，就是說，一個人無論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒有責任心，敢不敢負責任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負責任，很容易辦的事情，也會辦不好，這就說明，一個缺乏責任感的人，或者一個不負責任的人，首先失去了社會對自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責任是一種俱有至高無上的價值，是人生的一種追求，責任就是對自己所負使命的忠誠和守信，責任就是對自己工作的出色完成。

優(yōu)秀共產(chǎn)黨員顧曉生同志，他是一位省人民檢察院的普通法醫(yī)，他十年如一日，為每一個正確的鑒定結(jié)論的獲得，做著認真細致的工作，就憑著他對黨，對人民的高度責任感，在破案驗尸等工作中，從不放過任何細小的問題，秉公執(zhí)法，他在報告中講到，在10年中，他手中的解剖刀人從未偏過，鑒定的筆心從未歪過，他沒有愧對任何一個當事人，無論是死者，還是生者，在神圣的法律面前，他可以自豪地說：“我忠實地履行了一個檢察法醫(yī)的職責，把法律蘊含的公平，正義變成人民群眾看得見，摸得著的現(xiàn)實”。在他的身上，我們看到了一個法律工作者公正執(zhí)法的正面形象，一名技術人員嚴謹細致，認真負責的工作作風。

在企業(yè)里，每個職工都有不同的工作崗位，但也擔負著不同的責任，如果你是一名服務員，你就有責任去做好服務工作，使顧客滿意，如果你是一名企業(yè)管理人員，那么你就要做好管理工作，認真做好自己所分管的工作，如果你是一名企業(yè)領導者，你就有責任帶領職工把經(jīng)濟效益搞上去，提高職工福利待遇。一個人無論能力大小，只要你能夠勇敢地擔負起責任，認認真真地做好分內(nèi)工作，完成領導交給的各項工作，你所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負責的人，責任能夠讓人戰(zhàn)勝懦弱恐懼，戰(zhàn)勝死亡的威脅，因為在責任面前，人們會變得勇敢而堅強，責任就是人性的升華，是做人的準則。

組織工作適應城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力構(gòu)建基層黨建新模式的思考

貫徹十七大精神，落實“314”總體部署，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，是當前及今后一個時期的戰(zhàn)略任務。組織工作必須適應城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，積極探索城鄉(xiāng)互動的基層組織和黨員隊伍建設新模式，實現(xiàn)同步發(fā)展;必須著眼于發(fā)揮組織優(yōu)勢，服務城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局，為推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供堅強的組織人才保障。

一、創(chuàng)新組織設置，共建組織體系

個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。公務員之家

一、創(chuàng)建目標

局機關各部門管理理念創(chuàng)新、工作機制科學、民主氛圍濃厚、人際關系融洽、充滿生機活力、內(nèi)外部環(huán)境融洽，打造一個政令暢通、人和氣順、運轉(zhuǎn)有序、勤政高效的和諧機關。

二、活動內(nèi)容

㈠扎實開展“五比”競賽活動，努力營造“規(guī)范、創(chuàng)新、高效、廉潔”的政務環(huán)境。

深入貫徹落實全市作風建設會議精神，根據(jù)交通工作實際，圍繞全年工作目標，扎實開展比創(chuàng)建氛圍、比形象文明、比服務質(zhì)量、比廉潔自律、比社會奉獻“五比”競賽活動。

一是開展“發(fā)展當先鋒，和諧興交通”主題活動。為加快交通建設步伐，充分發(fā)揮交通行業(yè)在全市經(jīng)濟社會發(fā)展中的先行作用，全面提高交通隊伍的整體素質(zhì)，通過打造崇學交通、法制交通、責任交通、高效交通，密切結(jié)合交通經(jīng)濟、行業(yè)管理、作風建設、提高人員素質(zhì)等各方面的工作實際，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，進一步激發(fā)機關全體人員創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的積極性，進一步加強交通執(zhí)政能力建設，營造更加和諧的行業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進交通事業(yè)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建一個適度超前、公平分享、法治有序、便捷高效、安全可靠、環(huán)境友善的和諧交通。

編者按：本文主要從強化學習機制，努力提高綜合素質(zhì)；抓好主題教育，開展“讓教育充滿愛”活動；積極開展活動，努力為職工辦實事；管好用好經(jīng)費，堅持校務公開民主管理制度進行講述。其中，主要包括：開展專題讀書活動、參加學習培訓交流、突出主旨、宣傳典型、先創(chuàng)優(yōu)鼓舞人、關愛職工溫暖人、愛心捐助感動人、豐富活動凝聚人、做好經(jīng)費的預算和決算，堅持按照制度由學校先審批后使用，工會采購物品堅持必須有校采購小組人員參加等，具體材料請詳見：

各位領導：

一年來工會在校黨委的領導下，加強自身建設，以教職工為本，充分發(fā)揮職能，積極開展活動，使教職工牢固樹立大局意識，為創(chuàng)建全省一流市級黨校團結(jié)奮進。現(xiàn)將工作情況匯報如下，請與評議。

一、強化學習機制，努力提高綜合素質(zhì)

1．開展專題讀書活動。以師德師風教育為核心，開展讀書活動，發(fā)放購書卡，激發(fā)教職工讀書積極性，引導教職工愛讀書、讀好書、善讀書。

2．參加學習培訓交流。積極參加各種業(yè)務培訓，加強交流，不斷適應新時期工會工作的新要求?！冻浞职l(fā)揮工會職能參與思想道德建設》在公開刊物刊登。