一、抓好學校德育工作是全面貫徹黨的教育方針的需要。

同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育?！敝泄仓醒雵鴦?wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確了學校德育工作的任務(wù)、原則等，并將全面提高未成年人思想道德素質(zhì)作為深入貫徹落實黨的十六大精神、適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求。由此我們可以看出：把堅持學校的社會主義辦學方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為學校的中心任務(wù)，把全面貫徹黨的教育方針，全面抓好青少年學生的思想、道德、紀律和法制教育，作為學校最根本、最重要的問題，是當前未成年人思想道德建設(shè)、全面推進素質(zhì)教育的指導方針。

加強青少年學生的思想教育工作，是黨給學校教育的首要任務(wù)。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)了我國教育的方向，即堅持社會主義方向，并指出：“毫無疑問，學校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位?！边€指出了“十年來，我們的最大失誤是在教育方面，對青少年的政治思想教育抓得不夠?！蓖疽仓赋觯骸皯?yīng)該使受教育者在德、智、體幾方面都得到發(fā)展。”同志更充分地指出了“抓好教育和青少年學生的思想工作，直接關(guān)系到我們實施科教興國戰(zhàn)略能否取得成功，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否取得成功，大家都要從這樣的高度來認識問題，開展工作。”由此可見，加強青少年的思想教育工作，歷來都是我國十分重視的重大問題，是我黨的一貫主張。堅持社會主義辦學方向、重視青少年思想政治教育工作，是有中國特色社會主義教育事業(yè)的鮮明標志，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格人才的重要保證。縱觀歷史，我們不難看出，黨和國家領(lǐng)導人對教育工作的高度重視和遠見卓識，充分體現(xiàn)了黨和政府對青少年健康成長的殷切期望。作為學校，我們必須貫徹黨的教育方針，努力做好學生的思想政治工作，培養(yǎng)更多的社會主義建設(shè)事業(yè)復(fù)合型人才。

加強未成年人思想道德建設(shè)工作，是黨給學校在新教育形勢下的重要任務(wù)和戰(zhàn)略任務(wù)。面對未成年人思想道德現(xiàn)狀，面對國際國內(nèi)的新形勢下，各種腐朽落后、丑惡的思想文化、價值觀念、生活方式在一定期限內(nèi)將會繼續(xù)散發(fā)著影響；國內(nèi)外的敵對勢力正在趁我國的改革開放之際，加緊思想灌輸，同我們爭奪青年一代，以實現(xiàn)其在中國‘和平演變’的愿望?！薄鞍萁鹬髁x”、“享樂主義”、“個人主義”等腐朽思想和社會上種種丑惡現(xiàn)象給青少年學生的健康成長帶來了很多負面的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升就是最直接的證明。

在新形勢下，切實加強青少年思想政治教育工作，開展好學校德育教育工作成為學校教育工作的重要任務(wù)。針對青少年學生出現(xiàn)的各種情況，對學生開展廣泛的德育教育，包括學生的日常行為規(guī)范教育、愛國主義教育、集體主義教育、思想品德教育、心理健康教育、人生觀和世界觀的教育等，從而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強學生的價值判斷能力，提高學生對“真、善、美”的鑒別能力，培養(yǎng)學生追求真理的科學態(tài)度，在思想上形成堅定的理想和信念，將滿腔的熱忱轉(zhuǎn)化為學習的動力，從而成為祖國建設(shè)的真正接班人。

二、端正思想，以德育為首，將學校德育教育擺在首要地位。

摘要:德育在我國學校教育中處于首要地位，中職教育發(fā)展轉(zhuǎn)向注重內(nèi)涵建設(shè)，中職德育實效性問題日益重要，受到社會的廣泛關(guān)注，中職德育教學具有自身的特點，德育評價模式?jīng)Q定教學方式改革。目前中職德育教學存在重視不足，教學方法單一等問題，需要促進教學內(nèi)容方式的改革，提高德育實效性。考察中職學校德育實效性現(xiàn)狀，分析中職德育教育中存在的問題，研究改進德育方法，提升德育實效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞:中職德育;實效性;研究分析

德育實效性是德育取得的實際效果，是教育者通過教育對受教育者進行德育產(chǎn)生的效果，包括德育投入與收效的比例。德育課實效性是德育教育者關(guān)注的重點。中職教育是學校教育的重要部分，中職教育重視實踐能力的培養(yǎng)，教學方法注重實踐性，目前中職德育體系沿襲過去的管理方法，實效性不強，隨著高校擴招規(guī)模加大，中職學校生源質(zhì)量逐年下降，學生主動學習積極性較差，德育工作重視度較低，缺乏效果評估。隨著現(xiàn)代化建設(shè)加快，我國教育改革面臨新形勢，十八大以來明確社會主義核心價值觀，對公民思想道德素質(zhì)建設(shè)提升新的高度，中職院校學生德育尤為重要，要求德育工作發(fā)揮對青少年健康成長的導向作用。本文對中職德育現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，剖析德育教學中存在的問題，提出提高中職德育實效性的策略。

一、中職德育實效性概述

德育基本含義是道德教育，隨著社會的發(fā)展蘊含的內(nèi)容不斷拓展，德育包含的內(nèi)容隨著時代的發(fā)展不斷擴大，將政治教育，心理健康教育納入其中。中職德育是中職院校開展的德育，是學校實施素質(zhì)教育的重要渠道，是引導學生形成正確三觀，培養(yǎng)愛國主義開展的系列教學活動。德育實效性的研究大致包括德育教學成功率，引起學生素質(zhì)變化對社會產(chǎn)生的影響，界定德育實效性應(yīng)明確實效性范圍，把握實效性的衡量尺度，德育實效性是教學效果與期望效果的符合度，按照德育目標達成要求與實際完成情況衡量其效果。中職德育大綱指出學校德育是對學生進行思想道德與心理健康教育，中職德育具有一定特殊性，主要體現(xiàn)在德育對象特殊性，目標特殊性與內(nèi)容特殊性。中職德育實效性是學校對學生進行思政教育產(chǎn)生效果與教育目標最大化程度［1］。中職德育是黨和國家高度重視的工作，提升中職德育的實效性是中職學生生源成分復(fù)雜的要求，是學校教育目標實現(xiàn)的基礎(chǔ)。國家頒布的教育文件反復(fù)強調(diào)學校德育工作，《中央關(guān)于加強中小學德育工作通知》指出將德育工作放在首位，《中央關(guān)于加強中小學德育工作的意見》強調(diào)，必須將德育放在素質(zhì)教育首要位置。中職學校以培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者為目標，全國中職德育工作會議對中職德育工作提出了新的要求，要深入開展時代精神教育，道德法治教育，心理健康教育，國家中長期改革發(fā)展規(guī)劃綱要指出，要堅持德育為先。國家大力發(fā)展職業(yè)教育，中職教育進入改善辦學條件的發(fā)展道路，隨著時展逐漸成為面向社會的教育，中職教育對象復(fù)雜化，大多數(shù)學生畢業(yè)后直接進入社會，其思想狀況關(guān)系到產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)，中職學校必須審視學校教育質(zhì)量，大力加強德育，提高德育實效性。

二、中職德育實效性調(diào)查分析

德育的實效性，是德育工作的根本，也是城市學校和山區(qū)學校都不能忽視的問題，更是國民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。中小學教材改革今年已逐步過渡到畢業(yè)班，基本完成改革。教育是一個系統(tǒng)工程，新課改的實現(xiàn)并不意味著教育改革的實現(xiàn)，怎樣揚棄過去因要分數(shù)而褻瀆了教育斷送了德育的弊??；怎樣避免德育操作中“一說就通，一做就空”的局面；怎樣科學地把實際操作與課改精神相結(jié)合，辦好基礎(chǔ)教育，提高國民素質(zhì)等，成為素質(zhì)教育，特別是落后山區(qū)素質(zhì)教育要解決的迫切課題。

一、引言

和平與發(fā)展是當今世界的主題，在這個大環(huán)境下，中國作為發(fā)展中國家，在“三個代表”思想的指導下，抓住機遇，尋求發(fā)展，取得了很大成就。但是，發(fā)展的關(guān)鍵是人才，我國的種種因素造成人才稀少，直接影響到將來的可持續(xù)發(fā)展，所以人才問題的解決是目前一個關(guān)鍵問題。廣義上的人才，并不僅只是指掌握尖端技術(shù)的幾個精英，它還包括著全民的整體素質(zhì)，整體形象，以及精英們的道德水平等多元狀況。因此，要解決我國人才問題，首先就得提高國民素質(zhì)，要提高國民素質(zhì)，就得把基礎(chǔ)教育及其基礎(chǔ)教育中的德育放于優(yōu)先發(fā)展的地位。中國正在走“第三步”——全面建設(shè)小康社會，全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵是經(jīng)濟的飛躍，隨之就要靠人才，要靠教育，而中國13億人口中，農(nóng)村人口占9億多，占絕大多數(shù)，提高農(nóng)村人口素質(zhì)任務(wù)艱巨。因此，農(nóng)村教育和教育的科學性更應(yīng)去關(guān)注，特別是思想教育的實現(xiàn)，它關(guān)系到中國大多數(shù)人的穩(wěn)定與發(fā)展。

也因此，順應(yīng)歷史潮流，貼近中國國情，充分發(fā)揮教育的“育人”功能，把青少年培養(yǎng)成“四有”的建設(shè)者和接班人，是教育的根本任務(wù)之一。德國教育家赫爾巴特說：“教育的全部問題可以用一個概念——道德——包括?！雹倜绹逃叶磐J為：“使道德的目的在一切教學中，不論什么課題，處于普遍的和統(tǒng)治的地位?！雹诼蹇苏f：“我認為一個人或者一個紳士的各種品性中，德行是第一位的，是不可缺少的?！雹劭梢?，以德育人是育人的關(guān)鍵和核心，思考它的實效性，是德育工作的根本，特別是新課改推行的今天，學習科學方法，應(yīng)用科學去實踐，增強德育的實效性，更顯得負責和務(wù)實。

以德育人是教育事業(yè)最大的根本，分析影響德育實效性的因素和提高德育實效性的探究則是教育工作者的當務(wù)之急。

新課改的改革是多方面的，就德育這一塊而言，大體有以下一些精神：

摘要：現(xiàn)代德育是一項育人的系統(tǒng)工程,而小學德育又是德育的基礎(chǔ)階段,在教學工作中處于核心地位。本文結(jié)合工作實際提出了提高小學德育實效的四個途徑，即以“學生為本”，凸顯學生的主體性；開展各類道德實踐活動，提高學生社會實踐性；以課堂為陣地，在學科教育中滲透德育，講求教學的藝術(shù)性；增強小學教師人格魅力，構(gòu)建平等、民主、合作、和諧的新型師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：小學德育實效德育途徑

傳統(tǒng)的小學德育工作由于忽視學生的主體性，缺乏社會實踐性，教學缺乏藝術(shù)性，加之部分教師缺乏人格魅力，導致德育的實際效果不甚理想，德育工作面臨機遇和挑戰(zhàn)的雙重考驗。如何做好小學德育工作，提高德育實效成為我們迫切需要解決的一個重要課題。下面筆者將結(jié)合工作實踐就德育工作方法的改進作一些初步探討。

1以“學生為本”，凸顯學生的主體性，提高小學德育實效

長期以來，小學德育工作采用的基本上是學科教學模式，學生在德育過程中獲得的是道德知識，而不是美德本身，小學生成為道德知識的“容器”，成為一個個“美德袋”。要想提高小學德育實效，必須徹底革除學校道德教育中“灌輸式”的教學形式，貫徹以“學生為本”的教育理念。

1.1鼓勵學生主動參與

一、學校德育工作嚴重滯后于我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的歷史時期里。在經(jīng)濟信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價值觀念發(fā)生著深刻的變化，社會意識和社會價值取向在日益多元化，廣大中學生的世界觀和價值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對的現(xiàn)實?，F(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，居于首要地位的是對人的道德素質(zhì)的要求。在整個社會大環(huán)境不佳的情況下，學校的教育環(huán)境也存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。在學校內(nèi)部，以升學為中心，以應(yīng)試為目的的應(yīng)試教育仍在大行其道。社會對學校的評價主要看“升學率”的高低，看學生的“考試成績”。在這樣的社會氛圍中，作為社會中的學校，無論是普通教師還是校長在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關(guān)心世界和人的價值和意義，服從與外在的目的，功利主義湮沒了教育的內(nèi)在意義，也不去追思教育的內(nèi)在意義”。③在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，學校的整體德育工作采取積極的措施幫助學生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助學生樹立正確的世界觀和價值觀。對學校德育工作的具體要求是：應(yīng)該既尊重個人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻精神；既鼓勵公平競爭，又不忘互助；既不懈求是務(wù)實，又富有遠大理想；既鼓勵通過正當途徑發(fā)財致富，又不忘他人和國家利益。不能片面追求實惠和享受，不能把個人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個人主義、享樂主義的泥坑。

二、學校的思想政治教育與社會轉(zhuǎn)型期學生的需要嚴重脫節(jié)。

我國現(xiàn)在正處于社會的轉(zhuǎn)型期，新現(xiàn)象、新事物層出不窮，社會各方面變化巨大。傳統(tǒng)的思想政治教育工作，過分強調(diào)教學的社會價值，忽視學生個人發(fā)展的價值。而廣大的中學生在對待社會的現(xiàn)實問題和對象，對待書本中的現(xiàn)成的理論，他們有自己獨特的思維和不同的想法，對待人生觀、世界觀、價值觀問題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關(guān)注學生的內(nèi)在需求和情感，并未真正關(guān)注他們的生命成長和展現(xiàn)。大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上老師就是照本宣科。面對思維活躍的學生的提問，有時用“你還小不懂這些”來搪塞，學生希望解決的問題得不到回答。沒有把學生的思想實際作為思想政治課的出發(fā)點和落腳點，傳授的理論知識與學生的成長實踐和需要相脫節(jié)。學生不能用所學的思想政治課知識來分析和解決所遇到的當今世界的社會熱點問題。這樣學生就會所學知識產(chǎn)生懷疑，就會感到思想政治課的無趣、無利和無用，也極大的削弱了思想政治課的教育實效。

此外，不停的灌輸政治理論，并不能使學生真正樹立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鳴指出“內(nèi)容決定了方法。內(nèi)容脫離當前的實際，方法必然是教條主義的，脫離學生的實際，只要學生死記教條，效果也就可想而知了。”④

三、學校的德育手段著重“說教”、“灌輸”與學生的自我實踐，自我教育嚴重脫節(jié)。

一、加強德育的重要性

德育決定著教育培養(yǎng)什么樣的人。但凡統(tǒng)治階級都需要通過德育來塑造社會成員的思想品質(zhì)，以維護和鞏固本階級的利益。

1、德育是貫徹黨的基本路線的需要。教育必須體現(xiàn)并服從于黨堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和合格接班人，才能在激烈的國際競爭中占據(jù)人才優(yōu)勢。競爭型的人才，不僅要掌握先進的科學文化技術(shù)，更應(yīng)具有正確的政治方向，良好的思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，這是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。而正確的政治方向，良好的思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)只有通過德育才能實現(xiàn)。因此，學校必須把德育放在首要地位，并通過德育來貫徹黨的基本路線，教育學生學習和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切有用的東西，取其精華，棄其糟粕，形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的道德輿論與價值觀念，同時，還要教育學生警惕和抵制資本主義、封建主義的腐朽思想的侵蝕。

2、德育是三個文明與和諧社會構(gòu)建的要求。精神文明既滲透在物質(zhì)文明、政治文明與和諧社會的構(gòu)建之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的各個方面，又為物質(zhì)文明、政治文明與和諧社會的構(gòu)建提供精神動力和思想保證。學校德育是建設(shè)社會主義精神文明的重要載體，決定著精神文明的社會主義性質(zhì)。通過實效德育,培養(yǎng)學生尤其是中小學生的優(yōu)良道德風尚和品質(zhì)，不僅可以保證學校教育的社會主義方向，而且對于改善社會風氣、提高中華民族的政治素質(zhì)具有積極的推動作用。

3、德育是青少年全面發(fā)展的導航標和助推器。德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向作用，是青少年全面發(fā)展的不竭動力。德育所涵括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，將解決勞動者為誰服務(wù)的問題。德育保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進。社會主義社會的德育，目的是使受教育者朝著社會主義方向發(fā)展，并堅定為社會主義建設(shè)服務(wù)的信念。

二、當前德育存在的主要問題

一、教育者移情在德育工作中的教育功能

(一)有利于加強德育工作的針對性

俄國著名教育家烏申斯基說過：“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！苯逃呙鎸Φ氖腔钌膫€體，他們有著極其豐富的內(nèi)心世界。人們的內(nèi)心世界雖然歸根結(jié)底是對客觀世界的反映，但由于內(nèi)心世界摻和了主觀因素，內(nèi)心世界的變化往往同客觀世界的影響并不同步或?qū)?yīng)，內(nèi)心世界具有更大的復(fù)雜性和潛隱性。因此，教育者如果不了解受教育者復(fù)雜和潛隱的內(nèi)心，科學、正確的教育判斷和決策就無從談起，更不用說良好德育效果的獲得了。通過移情，教育者把自己置身于受教育者的位置上，知覺、體驗、分享受教育者的情感，明白受教育者的喜怒哀樂，了解受教育者的愛憎悲歡，搜集受教育者的思想信息、心理信息，并據(jù)此分析其思想、心理問題產(chǎn)生的原因，就能避免主觀臆斷，減少德育工作的主觀性和盲目性。相反，如果教育者不注意利用移情，主動探究受教育者的思想情感，僅僅憑主觀推測，并在此基礎(chǔ)上對受教育者施加德育影響，其德育效果也就可想而知。

(二)有利于消除受教育者的逆反心理和抵觸情緒，增強對教育者的認同和接納

德育過程是人際互動的過程，在此過程中教育者與受教育者進行信息交流、情感溝通，并最終達到促進受教育者思想品德發(fā)展的目的。因此，教育者與受教育者之間良好人際關(guān)系的建立是提高德育效果的前提。心理學研究表明：特點相似是影響人際關(guān)系、增強人際吸引的重要因素。而在所有特點中，態(tài)度或觀點的一致具有特殊意義。當人們發(fā)現(xiàn)別人的觀點與自己相近時，會造成一種“我是正確的”獎勵效果，或強烈的“自己人效應(yīng)”，從而大大增強人際吸引，建立和諧融洽的人際關(guān)系。因此，在德育過程中，教育者如果能利用移情，從受教育者角度考慮問題，獲得與受教育者一致的觀點、看法，并讓受教育者感受到教育者在相似情境中也會產(chǎn)生或理解與之相似的觀點或做法，那么，會陡然拉近與受教育者之間的距離。這樣，就為后續(xù)的德育效果的獲得打下了堅實的基礎(chǔ)。另外，移情本身也表現(xiàn)出了對受教育者的尊重和理解，為受教育者接受德育影響奠定了良好的情感基礎(chǔ)，提供了積極的心理準備狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，受教育者容易接納、認同教育者提出的德育影響。只有理解了受教育者，才能建立融洽的師生關(guān)系，教育者才能采取適當?shù)慕逃胧┦故芙逃叱逃咂谕姆较蛉ヅ?，最終使德育成為成功的德育。

(三)教育者所創(chuàng)造的移情氛圍，有利于受教育者相關(guān)品質(zhì)的發(fā)展

一、小學德育課教育實效性現(xiàn)狀

（一）重智商輕德育

很多小學德育教師在德育教學課堂上素質(zhì)培養(yǎng)不到位，教學內(nèi)容的講授僅僅是圍繞著考試而來進行的。家長也不夠關(guān)注對孩子德育的培養(yǎng)，教育的關(guān)注點也僅僅在于考試成績是否理想上。這一現(xiàn)狀，顯然不利于教育實效性的提高。

（二）師生互動性差

在德育教學課堂上，往往存在著教師一味的進行填鴨式教育，但與學生交流不足的現(xiàn)象。單方面的說教會使得教學工作空泛無力，教學效果不佳。

（三）家庭與社會支持度不佳

一直以來，黨和政府高度重視中小學德育工作，為中小學德育工作營造了有利的外部環(huán)境。但是，在新的形勢下，學校德育工作也遇到了新的挑戰(zhàn)?？v觀當今國內(nèi)外的教育改革，我們不難看出：充分發(fā)揮學生自身的主體作用，引導學生積極參與教育教學全過程，從而增強學生的主體意識；充分相信學生，尊重學生，使學生學會做人，學會學習，學會生活，提高學生的適應(yīng)能力，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢，是社會發(fā)展所必需的。我們應(yīng)以此為出發(fā)點和落腳點，在學校德育管理中，重視學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用，從根本上提高學校德育管理的實效。

一、樹立以學生為德育主體的觀念是全面實施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育匯集了中外先進教育的優(yōu)點，順乎時代潮流應(yīng)運而生。素質(zhì)教育顧名思義，應(yīng)該是以全面提高學生素質(zhì)為目的的教育，或者說指教育者通過科學的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并得到全面充分和諧發(fā)展的教育。簡單地說，素質(zhì)教育的中心就是“兩全”，即教育要面向全體學生，讓學生全面主動發(fā)展。同志說過：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”。加強對青少年學生的思想、政治、法制和道德教育，是學校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。素質(zhì)教育要求使學生全面主動發(fā)展，然而，創(chuàng)設(shè)學生主動發(fā)展的氛圍是什么？無疑是把學生作為教育的主體。目前，學生是教學的主體已成共識，但在德育方面，學生作為主體的存在仍未能得到足夠的重視。只有面向全體學生，促進學生全面主動發(fā)展的素質(zhì)教育，才能真正有助于學生整體素質(zhì)的提高，尤其是注重學生作為主體的人的基本素質(zhì)的提高。隨著社會的進步和發(fā)展，我國中小學教育改革不斷深化，學校德育工作也遇到了新的挑戰(zhàn)。比如學校外部環(huán)境的變化、科技創(chuàng)新與電腦網(wǎng)絡(luò)的普及、教育自身的變革等等。面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模式培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的“六個學會”教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。因此，學校必須提高認識，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，應(yīng)以管理育人為目的，以學生為德育主體，充分提高學生的整體素質(zhì)，促進學校德育管理實效。

二、突出學生主體地位，應(yīng)相信學生是發(fā)展的主體

（一）落實學生主體地位，學校德育應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整學生是教育的對象，更是發(fā)展的主體，有自身的主觀能動性。教育者要尊重學生的主體地位，相信學生，調(diào)動學生的內(nèi)在動力，將各方面的教育內(nèi)化為學生發(fā)展的自覺需要；承認學生的差異，通過因材施教，發(fā)展學生的個性，使每一個學生都在各自的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。首先，落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉(zhuǎn)變，落實德育民主化涉及教師與學生教育觀的轉(zhuǎn)變。教師要深刻認識到隨著社會發(fā)展步伐的加快，每個人都需要學習和提高。教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生。充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態(tài)度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進取自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導，學校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法?？傮w特征是學生為主體，教師為主導，調(diào)動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。其次，落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變，道德品質(zhì)的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。

（二）把握學生品德形成的規(guī)律道德品質(zhì)的形成規(guī)律是由認識、情感、意志和行為共同組成。即認識是基礎(chǔ)，是對品德內(nèi)容的"知與不知"的環(huán)節(jié)。情感和意志是關(guān)鍵，是品德認識和行為之間的橋梁，學生對品德內(nèi)容理解之后才能升華為品德情感，是對品德要求“為什么要這樣做”的理解問題；具有了品德情感，并在日常中不斷實踐品德要求，堅持磨練，這就體現(xiàn)品德意志。行為是目的，是道德品質(zhì)的落腳點，學生在認識與理解品德要求之后，通過堅持實踐，養(yǎng)成良好的品德行為習慣，這樣才能形成品德行為。道德認識的形成是品德形成的第一步，道德認識的形成包括道德觀念、原則、信念和觀點的形成，以及運用這些觀念去分析道德情景，對人對事做出是非、好壞、善惡的道德判斷。道德認識的掌握是一個復(fù)雜的過程，我們要根據(jù)道德知識與道德評價的發(fā)展特點有針對性地加以培養(yǎng)。例如：給學生進行道德實踐的機會；結(jié)合實例形象地進行榜樣教育；促進學生道德觀念的發(fā)展等等。而道德觀念的發(fā)展，正是主體對善惡、良心、榮譽、正直等道德規(guī)范的認識的變化。道德情感是形成道德信念的重要心理因素，是使道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的動力和催化劑。學生的道德情感需要教育工作者熱情、積極地予以引導和培養(yǎng)。一是豐富學生有關(guān)的道德觀念。教師可以通過言語啟發(fā)刺激學生的情緒，使他們的領(lǐng)會道德要求的同時，伴有積極或消極的情緒體驗。二是充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與具體生動事例的感染作用。三是要注意闡明道德要求的概念與觀點，提高學生的道德理論水平。四是注意學生情感的自我調(diào)節(jié)能力。學生在具有了道德認識與道德情感的條件下，是否會產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為往往取決于道德意志。例如，認識到拿別人東西不對，也感到羞愧，但還是出現(xiàn)了偷盜行為，這就是道德意志薄弱的表現(xiàn)。因此，要注意對學生進行堅強道德意志培養(yǎng)，使之能抵御各種誘惑，能克服困難，堅定道德目標，堅持道德行為，最終達到目標。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。

一、知行脫節(jié)成因的分析

（一）各種社會因素的影響

改革開放以來，我們“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”。政策上要求精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)一起抓，可是抓精神文明建設(shè)卻做得很不夠。社會的精神產(chǎn)品當中有很多優(yōu)秀的東西，但總的來看，適合青少年的卻較少。宣揚色情淫穢、兇殺暴力、封建迷信的讀物和音像制品仍有出版發(fā)行，而且青少年能輕易買到這些讀物和音像制品。有些地方以經(jīng)濟利益為重，對學校周邊的游戲室、臺球室、網(wǎng)吧等娛樂場所的違規(guī)經(jīng)營睜一眼閉一眼。市場經(jīng)濟的逐利性提高了青少年的效益觀念，但同時可能誤導青少年的精神價值取向，容易誘導青少年急功近利、重利輕義，產(chǎn)生拜金主義、享樂主義和利己主義。社會文化活動中的消極現(xiàn)象、不同價值觀不斷出現(xiàn)，青少年思想沖突加劇。此狀態(tài)下，青少年篤行學校教授的道德準則便心力不足。

（二）家庭方面的影響

家長對孩子的關(guān)心不夠是德育的一個困難之處。缺少了家長及時的關(guān)心、教育、監(jiān)督；缺少了家長榜樣的力量，青少年良好道德行為習慣的養(yǎng)成失去了重要的依托。家長對教育的態(tài)度、家長自身的言行無不對青少年的品德行為產(chǎn)生潛移默化的影響。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“學校的一切問題，都會在家庭里折射地反映出來，而學校的復(fù)雜教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源，也都可以追溯到家庭?！?/p>

（三）學校方面的影響