聲音是什么教學(xué)目標(biāo)1．知道聲音是由于物體的振動(dòng)產(chǎn)生的，固體、液體和氣體都能發(fā)聲。2．知道聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，真空不能傳聲。3．了解聲音是一種波，知道聲波具有能量。4．使學(xué)生在探究活動(dòng)中初步了解科學(xué)探究的方法，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)和思維能力，在科學(xué)探究中體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)科學(xué)探究的興趣。教具、學(xué)具、實(shí)驗(yàn)器材教具：音樂(lè)卡小喇叭、注射器、收錄機(jī)、音叉、橡皮錘、鐵架臺(tái)、細(xì)線(xiàn)栓著的乒乓球、小紙人（底部插有大頭針）、水槽、水、兩個(gè)小石塊、塑料彈簧、蠟燭、火柴。學(xué)具、實(shí)驗(yàn)器材：每組橡皮筋兩根、燒杯兩只（裝有適量水）以及學(xué)生自制土電話(huà)等實(shí)驗(yàn)器材。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：聲音的產(chǎn)生和傳播難點(diǎn)：聲波教學(xué)過(guò)程教學(xué)階段與時(shí)間分配教師引導(dǎo).學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明一、引入1．提出問(wèn)題（錄音）：流水、汽車(chē)?guó)Q笛、汽笛、鳥(niǎo)鳴等聲音，請(qǐng)學(xué)生判定各是什么聲音。學(xué)生邊聆聽(tīng)邊回答。二、介紹課題、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)2．介紹奇特的聲的世界，展示本節(jié)課的課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)（投影）：①探究聲音是怎樣產(chǎn)生的。②探究聲音傳播的條件。③了解聲音傳播的方式。④知道聲音是一種波。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)三、新授3．板書(shū)：1.1探究聲音的產(chǎn)生（投影）⑴請(qǐng)學(xué)生用一張紙，或一根橡皮筋、一個(gè)筆帽、一杯水，使它們發(fā)出聲音。⑵請(qǐng)學(xué)生展示自己設(shè)計(jì)的使物體發(fā)聲的實(shí)驗(yàn)。⑶教師點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)。⑷請(qǐng)學(xué)生重復(fù)以上的實(shí)驗(yàn)，注意觀察物體發(fā)聲與不發(fā)聲時(shí)有什么不同？提出猜想：聲音是由于物體______產(chǎn)生的。學(xué)生演示實(shí)驗(yàn)學(xué)生展示自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)學(xué)生在重復(fù)以上實(shí)驗(yàn)的同時(shí)注意觀察現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)討論，提出“聲音可能是由于物體的振動(dòng)產(chǎn)生的”猜想培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力、觀察能力和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力4．教師請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證猜想(教師提示：也可以從使發(fā)聲體的振動(dòng)停止，發(fā)聲也停止方面去思考)⑴教師點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)。⑵提出問(wèn)題：同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)都是能夠很容易看出的物體的振動(dòng)。有許多物體發(fā)聲時(shí)的振動(dòng)是不易用眼睛直接看見(jiàn)的，如音叉、揚(yáng)聲器等。我們有沒(méi)有辦法把這些振動(dòng)直觀地演示出來(lái)呢？⑶教師演示實(shí)驗(yàn)：①音叉發(fā)聲，使乒乓球彈起；②揚(yáng)聲器上小紙人跳舞。⑷教師提出問(wèn)題：在以上實(shí)驗(yàn)中，為什么要用乒乓球和小紙人？請(qǐng)同學(xué)們思考。學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想

學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)學(xué)生思考、討論，得到“使發(fā)聲體的振動(dòng)放大，便于觀察”的結(jié)論培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)探究能力讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀察實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力5．請(qǐng)學(xué)生歸納，得出結(jié)論教師歸納：（板書(shū)）聲音是由于物體振動(dòng)產(chǎn)生的。我們把正在發(fā)聲的物體叫做聲源。學(xué)生歸納，得出結(jié)論：聲音是由于物體振動(dòng)產(chǎn)生的。教師指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)能力6．教師提出問(wèn)題：以上實(shí)驗(yàn)都是使固體發(fā)聲。液體能否發(fā)聲？氣體能否發(fā)聲？請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。請(qǐng)學(xué)生歸納教師板書(shū)：固體、液體、氣體都能發(fā)聲，都可以作為聲源。學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)：水杯倒水（或舉例“潺潺流水”、“驚濤拍岸”）；口吹筆帽（或舉例：管樂(lè)）；……學(xué)生歸納，得出結(jié)論，固體、液體、氣體都能發(fā)聲，都可以作為聲源教師引導(dǎo)學(xué)生歸納7．板書(shū)：1．2探究聲音的傳播從成語(yǔ)故事“掩耳盜鈴”引出問(wèn)題⑴聲音的傳播需要物質(zhì)嗎？教師演示：將正在發(fā)聲的音樂(lè)卡小喇叭放入注射器內(nèi)，逐漸抽出內(nèi)部空氣后，聽(tīng)到鈴聲逐漸減小。慢慢放進(jìn)空氣后，又聽(tīng)到鈴聲逐漸變大。請(qǐng)學(xué)生思考：這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了什么？⑵教師提問(wèn)：老師在課堂講課的聲音是通過(guò)什么物質(zhì)傳入同學(xué)們的耳中的？教師引導(dǎo)學(xué)生得到結(jié)論⑶教師提問(wèn)：既然氣體能夠傳聲，那么液體和固體能不能傳聲呢？請(qǐng)同學(xué)們用自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探究，得出結(jié)論。學(xué)生思考、討論后回答：真空不能傳聲或聲音的傳播需要物質(zhì)。學(xué)生回答：空氣學(xué)生得到結(jié)論：（空氣）氣體能夠傳聲。學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)：⑴在水槽內(nèi)的水中敲擊兩塊小石塊，可以聽(tīng)見(jiàn)敲擊聲。⑵將耳朵緊貼桌面，用手指輕敲桌面，可聽(tīng)見(jiàn)敲擊聲。⑶“土電話(huà)”?！贸鼋Y(jié)論：液體和氣體都能夠傳聲。教師邊演示，邊講解教師指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，并及時(shí)予以鼓勵(lì)8．教師請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行歸納，得出聲音傳播的規(guī)律。

教師板書(shū)：聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但不能在真空中傳播。學(xué)生歸納，得出結(jié)論：聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但不能在真空中傳播。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納9．教師提問(wèn)：我們已經(jīng)知道聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但同學(xué)們知道聲音在這些物質(zhì)中是怎樣傳播的嗎？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P9～P10“聲音是一種波”并思考。學(xué)生閱讀并思考培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力10．教師提問(wèn)：聲音是什么？教師演示：①用玩具塑料彈簧演示縱波；②振動(dòng)的揚(yáng)聲器使?fàn)T焰搖晃。（聲波能使物體振動(dòng)）教師簡(jiǎn)介：聲能與聲波碎石請(qǐng)學(xué)生閱讀課本P24學(xué)生回答：聲音是一種波學(xué)生閱讀課本P24拓寬學(xué)生知識(shí)面四、小結(jié)11．教師請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課學(xué)到的主要知識(shí)。（教師根據(jù)學(xué)生小結(jié)板書(shū)）學(xué)生小結(jié)培養(yǎng)學(xué)生歸納

整理知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力五、反饋訓(xùn)練課本P10⑴宇航員有時(shí)候要離開(kāi)空間站到外面作業(yè)。太空是一個(gè)完全沒(méi)有空氣的真空世界，在這個(gè)空間里，他們能夠聽(tīng)見(jiàn)彼此的談話(huà)嗎？⑵從唱歌、鼓掌、踏步到牙齒相叩，用身體的不同部位可以發(fā)出各種聲音。想想看，我們的身體還能發(fā)出哪些聲音？學(xué)生思考后回答或演示六、作業(yè)課本P10中WWW？3、4要求：1．完成形式：演示實(shí)驗(yàn)、網(wǎng)上下載或查閱摘錄圖書(shū)資料。2．交流時(shí)間：下節(jié)物理課

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1．知道聲音是由物體振動(dòng)發(fā)生的

2．知道聲音傳播需要介質(zhì),不同介質(zhì)傳播聲音的速度不同

3．知道聲音在空氣中的傳播速度

4．常識(shí)性了解回聲和利用回聲可以加強(qiáng)原聲、測(cè)量距離．能力目標(biāo)：

我們先試著把自己的聲音錄下來(lái)，然后聽(tīng)聽(tīng)自己磁帶中的聲音?！惺裁窗l(fā)現(xiàn)嗎?

你多半會(huì)大吃一驚，“我聽(tīng)上去是這樣的嗎?”也許你們對(duì)自己的聲音會(huì)感到沮喪，在心里可能會(huì)說(shuō)：“這不可能是我!我覺(jué)得我的嗓音更深沉(更響亮、更圓潤(rùn)……)。”

記?。簩?duì)自己聲音的懷疑會(huì)使最自信的演講者都變得有些拘謹(jǐn)。

其實(shí)一些著名的演說(shuō)家和演員的嗓音也不是很理想?！覀儸F(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間去接受幾年的演講培訓(xùn)。所以就讓我們花一點(diǎn)時(shí)間幫你克服嗓音上的一些困難，讓你能在演講時(shí)給聽(tīng)眾留下最好的印象。

我們將從嗓音的幾個(gè)因素開(kāi)始：

音質(zhì)

喜歡雨，不是因?yàn)樗男螒B(tài)和輕盈，而是鼓吹雨落下的聲音，似一個(gè)個(gè)正在跳躍的精靈。調(diào)皮的雨兒啊，總是喜歡在不同的季節(jié)呈現(xiàn)不一樣的姿態(tài)，帶給人一切聽(tīng)覺(jué)盛宴。

萬(wàn)絲春雨淺聆唱

春雨淅淅滴滴地下著，習(xí)慣地捧著一杯香茗，打開(kāi)窗戶(hù)，聆聽(tīng)雨聲，任輕柔的雨絲打在臉上。“嘀，嘀，嘀”，那是雨點(diǎn)從屋檐流下的聲音；其實(shí)，春雨落在地上并無(wú)多大聲音，因?yàn)樗偸擒浘d綿的。遙望窗外，雨兒輕輕地落在花草上，生怕打擾了沉睡中的它們。我似乎聽(tīng)到了雨在花草上跳舞的聲音。天空中總有無(wú)數(shù)的雨絲落下，閉上眼睛，所有聲音匯成一片，雨落的聲音似用木棒敲擊水杯所發(fā)出的優(yōu)美旋律；又像是一位少女在輕輕歌唱，想要喚醒這寂靜的世界。

夏雨高昂奏鼓聲

夏天的雨總是格外的猛裂，想要沖淡夏季的炎熱。拿著兩個(gè)臉盆放在院子中央，我撐著傘站在雨中，開(kāi)始享受著雨激情的彈奏。黃豆般的雨滴“啪，啪，啪”地?fù)舸蛑孛?，有的落入一個(gè)臉盆中發(fā)出“嘭嘭”的聲音，像炸雷一樣；還有的落在另一個(gè)臉盆中放出噼啪的聲響。不一會(huì)，雨水從臉盆中溢出嘩嘩地流向地面，像飛流千丈的瀑布聲。此時(shí)的夏雨幻化成了一個(gè)陜北漢子，用盡生命的熱情與力量敲打著地面，發(fā)出如鼓聲一樣雄壯的聲音，演澤著激昂的樂(lè)曲。這便是秋雨存在的價(jià)值吧，只為這一場(chǎng)短暫的生命之曲，耗盡了精力也無(wú)怨無(wú)悔。

纏綿秋雨降人間

摘要：影視配音是近幾年來(lái)新流行起來(lái)的一種語(yǔ)言藝術(shù)形態(tài)，是配音演員通過(guò)對(duì)影視作品中人物形象的理解，配合畫(huà)面或圖像，還原劇中人物的語(yǔ)言和聲音。影視配音，不同于播音主持朗誦，也不同于影視表演中的演員表現(xiàn)，是聲音造型工作者的全新展示，也是配音演員通過(guò)自己的理解、認(rèn)知，只通過(guò)聲音，提升影視作品的觀賞價(jià)值的一種行業(yè)。本文將通過(guò)影視配音過(guò)程中配音員應(yīng)該具備的素質(zhì)、創(chuàng)作前的準(zhǔn)備、影視配音行業(yè)目前存在的問(wèn)題等方面，展開(kāi)對(duì)于聲音造型藝術(shù)的探究。

關(guān)鍵詞：影視配音；聲音造型；聲音技巧

湖南衛(wèi)視《聲臨其鏡》節(jié)目的大火，將影視配音從幕后拉倒了臺(tái)前，讓受眾更多的了解到了這個(gè)行業(yè)。從《蝸居》旁白配音者涂松巖，到《甄嬛傳》配音者季冠霖，越來(lái)越多的配音演員得到受眾的認(rèn)可和喜愛(ài)，也使得更多的配音愛(ài)好者，走進(jìn)配音行業(yè)。面對(duì)龐大的市場(chǎng)，影視配音工作者，不僅要有較高的職業(yè)素質(zhì)，更要有潛下心來(lái)“吃透”劇本，還原人物的能力。影視劇中，人物的聲音塑造和形象塑造同樣重要。加強(qiáng)影視配音創(chuàng)作的聲音造型技巧，是完善影視劇觀賞價(jià)值的關(guān)鍵所在。

一、影視配音演員應(yīng)該具備的素養(yǎng)

（一）扎實(shí)的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。影視配音演員不同于影視演員。影視演員可以通過(guò)外形服裝、道具場(chǎng)景、肢體動(dòng)作等方面的表現(xiàn)來(lái)展現(xiàn)人物特性，講述清楚故事脈絡(luò)。而配音演員只能通過(guò)聲音的塑造，傳達(dá)出來(lái)人物該有的情緒與話(huà)語(yǔ)。具備扎實(shí)的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是影視配音演員完成配音工作的基本保障。配音演員要有較好的普通話(huà)語(yǔ)言面貌，能夠掌握至少一到兩種地方方言或外國(guó)語(yǔ)言，并能夠根據(jù)影視劇人物的性格特征，大致把握語(yǔ)言狀態(tài)。（二）飽滿(mǎn)的情緒爆發(fā)力。配音演員不僅要擁有深厚的語(yǔ)言功底，加深情緒的爆發(fā)力，對(duì)于完成配音角色的塑造也至關(guān)重要。在日常生活中，配音演員要善于捕捉身邊人遇到各類(lèi)事情的表情、動(dòng)作、聲音反應(yīng)等，用心觀察，積累應(yīng)該有的生活情感體驗(yàn)，積累并記憶各種情境下的聲音及情緒特點(diǎn)，將自己在生活中真實(shí)體驗(yàn)過(guò)的感情情緒帶到配音作品中。同時(shí)，影視劇作品畢竟不同于日常生活，它具有一定的藝術(shù)性，因此，情緒爆發(fā)可以做夸張化的處理，用飽滿(mǎn)的情緒爆發(fā)力展現(xiàn)作品，體現(xiàn)出聲音塑造能力。（三）設(shè)身處地的還原現(xiàn)場(chǎng)的能力。塑造人物角色的聲音，用播音主持內(nèi)部表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)，就一定要有設(shè)身處地還原現(xiàn)場(chǎng)的能力，也就是情景再現(xiàn)。配音，是必須將自己放在事件中、人物中，人物的一言一行，話(huà)語(yǔ)后有什么樣的動(dòng)作，都是配音演員要想到的。一般配音演員，是根據(jù)演員臺(tái)詞、劇本、演員表現(xiàn)時(shí)的動(dòng)態(tài)、神韻來(lái)配好該有的聲音，但配音演員在配音過(guò)程中，不僅要有“與我有關(guān)”的聯(lián)想、“我親眼所見(jiàn)”的畫(huà)面，更要有“我就在”的現(xiàn)場(chǎng)還原的能力。

二、影視配音創(chuàng)作前的準(zhǔn)備

新媒體藝術(shù)是伴隨著互動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Flash動(dòng)畫(huà)技術(shù)、電子游戲技術(shù)、三維視覺(jué)技術(shù)等電子信息技術(shù)的發(fā)展而逐漸興盛的一門(mén)新興藝術(shù)領(lǐng)域。其觸角很快便伸入美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)域，還迅速擁有了以年輕人為主體的巨大的受眾群體。新媒體藝術(shù)不同于成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)。新媒體藝術(shù)是一種以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)，是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的，其作品包含虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、3D電影等形式。新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是人與藝術(shù)作品的視、聽(tīng)、觸、嗅等多感官、多維度的互動(dòng)體驗(yàn)。比如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VirtualReality)，是計(jì)算機(jī)模擬的三維環(huán)境，用戶(hù)可以走進(jìn)這個(gè)環(huán)境(用鼠標(biāo)控制瀏覽方向)并操縱場(chǎng)景中的對(duì)象，人們借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)、傳感器技術(shù)、仿真技術(shù)等仿造和創(chuàng)造的人工媒體空間，進(jìn)入一種真實(shí)的環(huán)境，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。這個(gè)空間是虛擬的，但又是真實(shí)的，其圖形渲染是實(shí)時(shí)的，這種“實(shí)時(shí)性”導(dǎo)致了在虛擬場(chǎng)景中的人機(jī)“可交互性”。聲音是人類(lèi)接受外界信息的渠道之一，在新媒體藝術(shù)中聲音發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于新媒體藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮著舉足輕重的影響。

一、聲音在新媒體藝術(shù)中的作用

新媒體藝術(shù)主要是通過(guò)視聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等身體感官的刺激來(lái)獲得身臨其境的感受。其中，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是一個(gè)整體性的聯(lián)覺(jué)，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)便不完整；只有聽(tīng)覺(jué)信息沒(méi)有視覺(jué)信息，新媒體藝術(shù)也不能全方位的模擬真實(shí)的世界。聲音在新媒體藝術(shù)中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）心理刺激

新媒體藝術(shù)通過(guò)背景音樂(lè)、聲效、語(yǔ)聲等給受眾提供符合客觀現(xiàn)實(shí)的聽(tīng)覺(jué)信息，缺少了這些信息大腦便不能恰如其分的“感知”現(xiàn)實(shí)與虛擬的世界。正是由于新媒體藝術(shù)中一些逼真的音效設(shè)置，比如，虛擬坦克訓(xùn)練中的爆炸燃燒音效，才使被訓(xùn)人員如同身臨其境地處在真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中。達(dá)到其以較小的代價(jià)，獲得較高的訓(xùn)練價(jià)值的目的。新媒體藝術(shù)中的階段性背景音樂(lè)還可以緩解受眾的壓力，增加其參加訓(xùn)練的興趣和樂(lè)趣，對(duì)失敗者還有一些鼓勵(lì)性的音樂(lè)。

（二）結(jié)構(gòu)性作用

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1．知道聲音是由物體振動(dòng)發(fā)生的

2．知道聲音傳播需要介質(zhì),不同介質(zhì)傳播聲音的速度不同

3．知道聲音在空氣中的傳播速度

4．常識(shí)性了解回聲和利用回聲可以加強(qiáng)原聲、測(cè)量距離．

一、教材分析

（一）教材特點(diǎn)

“聲音的特性”是人教版的物理實(shí)驗(yàn)教材八年級(jí)上冊(cè)第一章第三節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了聲音的產(chǎn)生與傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步來(lái)認(rèn)識(shí)聲音，了解聲音的豐富多彩，是聲現(xiàn)象中非常重要的一部分內(nèi)容。音調(diào)、響度、音色等概念貼近生活，學(xué)生對(duì)此并不陌生，并且較感興趣，但缺乏較理性的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中往往不易區(qū)分它們。為了引導(dǎo)學(xué)生有效有趣地學(xué)習(xí)，教材突出了以下幾個(gè)思路：

（1）突出學(xué)生探究活動(dòng)。本節(jié)安排兩個(gè)難度不大的探究———音調(diào)和響度分別由什么因素決定，充分給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)過(guò)程的機(jī)會(huì)。

（2）注重聯(lián)系實(shí)際，從生活到物理，從物理到社會(huì)。聲音的不同特征生活中隨處體現(xiàn)，探究器材隨手可得，使學(xué)生感覺(jué)物理就在身邊，生活即是物理。

（3）注重中華文化、人類(lèi)文化精神的熏陶。二胡、長(zhǎng)笛、簫都是我國(guó)特有的樂(lè)器，尤其是編鐘更是民族樂(lè)器中的瑰寶，使學(xué)生在了解知識(shí)的同時(shí)，更感受到了祖國(guó)文化的博大精深。

［摘要］聲樂(lè)是人類(lèi)表達(dá)情感最自然、直接的方式，并且通過(guò)對(duì)聲音進(jìn)行不同手法的處理、運(yùn)用，可以塑造出不同的情感表達(dá)效果，這也是聲音造型的關(guān)鍵。音樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)思需要結(jié)合對(duì)作品的理解、情感的控制以及風(fēng)格的把握等多方面的處理來(lái)體現(xiàn)。本文對(duì)聲音造型與音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思的表現(xiàn)進(jìn)行研究，并提出建議。

［關(guān)鍵詞］聲音造型;音樂(lè)藝術(shù)構(gòu)思;藝術(shù)表現(xiàn);演唱者

通過(guò)運(yùn)用自身的器官把音符轉(zhuǎn)化成美妙的聲音，在這個(gè)過(guò)程中，演唱者通過(guò)對(duì)聲音不同情感的塑造與表達(dá)，讓聽(tīng)眾有不同的感受，這就是音樂(lè)造型的藝術(shù)效果。加上對(duì)作品的理解與構(gòu)思，演唱者可以運(yùn)用藝術(shù)的手法把作品詮釋出來(lái)，給聽(tīng)眾一種不同的藝術(shù)感受。

一、聲音造型在歌唱藝術(shù)中的作用

歌唱是人們表達(dá)感情的一種最直接的藝術(shù)方法，和其他藝術(shù)形式相比，更加直抒胸臆。歌唱藝術(shù)是集音色美、語(yǔ)言美、動(dòng)作美以及器樂(lè)美為一體的藝術(shù)形式，人們往往會(huì)運(yùn)用美好的聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜悅和幸福。所以聲樂(lè)藝術(shù)是表達(dá)感情最直接、準(zhǔn)確，也最容易被人接受的藝術(shù)形式，其藝術(shù)表達(dá)具有很強(qiáng)的感染力，并且容易引起人們的共鳴。那么聲音造型，就是在歌唱的基礎(chǔ)上，通過(guò)歌唱者對(duì)作品的理解以及藝術(shù)角度的創(chuàng)造，而對(duì)聲音進(jìn)行理性的再創(chuàng)造、再加工，使聽(tīng)眾得到的聽(tīng)覺(jué)感受。歌聲并非嗓音發(fā)聲這么簡(jiǎn)單的身體機(jī)能活動(dòng)，聲音是有情感、生命以及形象的，就像不同年齡的人有不同的音色一樣，老人與幼兒的音色截然不同。從聲音造型角度來(lái)看歌唱的音色也如此，因?yàn)樽髌稬iaowang瞭望情感的需要，歌唱者會(huì)通過(guò)對(duì)作品的理解，對(duì)嗓音、音色以及情感進(jìn)行控制以及調(diào)整，把作品的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，這就是聲音造型在歌唱藝術(shù)中的作用。歌劇《白毛女》是我國(guó)第一部真正意義上的歌劇，其中不僅運(yùn)用了西方歌劇的詠嘆調(diào)，還結(jié)合了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)方法，是一部藝術(shù)風(fēng)格鮮明獨(dú)特的歌劇作品。其中《紅頭繩》這個(gè)唱段屬于女高音獨(dú)唱，我在上課時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用了一些河北梆子唱腔的歌唱技巧，把主人公喜兒在除夕之夜得到扎頭發(fā)的紅頭繩的那種少女般的喜悅，真實(shí)地表達(dá)了出來(lái)。為了表達(dá)出主人公此刻的心情，我讓學(xué)生在歌唱時(shí)，把聲音塑造得相對(duì)甜美、清脆，把那種少女的聲音感覺(jué)唱出來(lái)。這個(gè)唱段旋律歡快、曲調(diào)高亢，運(yùn)用好女高音這種細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)的唱法，也能把“人家的閨女有花戴，我爹錢(qián)少不能買(mǎi)，扯上了二尺紅頭繩，給我扎起來(lái)，哎，扎呀扎起來(lái)”這幾句唱詞的意思、內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，讓人能夠感受到主人公喜兒那種發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。這也是整部歌劇中最歡快的唱段，更加反襯了后面主人公的悲慘人生。聲音造型的特點(diǎn)就是，通過(guò)演唱者對(duì)作品的理解，把人物的形象以及情緒，運(yùn)用自己的聲音表達(dá)出來(lái)，把音樂(lè)作品中的人物活靈活現(xiàn)地演繹出來(lái)。

二、聲音在藝術(shù)構(gòu)思下的控制與塑造

柏拉圖對(duì)話(huà)錄《斐德若篇》之中的一段插曲涉及文字和言語(yǔ)的關(guān)系。蘇格拉底向他的對(duì)話(huà)者斐德若講述了一個(gè)故事：埃及的一個(gè)名叫圖提的古神發(fā)明了文字。他將這一項(xiàng)發(fā)明獻(xiàn)給埃及的首腦塔穆斯。不料，塔穆斯并未表示贊賞：

……圖提說(shuō)："大王，這件發(fā)明可以使埃及人受更多的教育，有更好的記憶力，它是醫(yī)治教育和記憶力的良藥！"國(guó)王回答說(shuō)："多才多藝的圖提，能發(fā)明一種技術(shù)是一個(gè)人，能權(quán)衡應(yīng)用那種技術(shù)利弊的是另一個(gè)人。現(xiàn)在你是文字的父親，由于篤愛(ài)兒子的緣故，把文字的功能恰恰說(shuō)反了。你這個(gè)發(fā)明結(jié)果會(huì)使學(xué)會(huì)文字的人們善忘，因?yàn)樗麄兙筒辉倥τ洃浟?。他們就信任?shū)文，只憑外在的符號(hào)再認(rèn)，并非憑內(nèi)在的腦力回憶。所以你所發(fā)明的的這劑藥，只能醫(yī)再認(rèn)，不能醫(yī)記憶。至于教育，你所拿給你的學(xué)生們的東西只是真實(shí)界的形似，而不是真實(shí)界本身。因?yàn)榻栉淖值膸椭?，他們可無(wú)須教練就可以吞下許多知識(shí)，好象無(wú)所不知，而實(shí)際上卻一無(wú)所知。還不僅此，他們會(huì)討人厭，因?yàn)樽砸詾槁斆鞫鴮?shí)在是不聰明。（1）

20世紀(jì)中期，雅克·德里達(dá)從這一段對(duì)話(huà)之中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的結(jié)論：西方思想傳統(tǒng)對(duì)于書(shū)寫(xiě)文字的強(qiáng)烈排斥。柏拉圖以來(lái)，這種觀點(diǎn)不絕如縷：口述的言語(yǔ)源于思想，富有生命，陳述的人始終處在現(xiàn)場(chǎng)，他們可以時(shí)時(shí)在對(duì)話(huà)之中修正歧義；相反，文字是一種死氣沉沉的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。文字是人為的，僅僅是真實(shí)的影像，文字的書(shū)寫(xiě)意味了主體的缺席。所以，文字時(shí)常因?yàn)榧妬y的詮釋而與真理南轅北轍。這個(gè)意義上，書(shū)寫(xiě)文字遭到了莫大的蔑視。作為一個(gè)叛逆的思想家，德里達(dá)向這種思想傳統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。他的矛頭指向了西方傳統(tǒng)哲學(xué)的"在場(chǎng)形而上學(xué)"。他主張顛倒文字和言語(yǔ)之間的等級(jí)關(guān)系，這種主張是他解構(gòu)哲學(xué)的一個(gè)組成部分。如同后來(lái)的一批信奉解構(gòu)主義的批評(píng)家所認(rèn)為的那樣，書(shū)寫(xiě)文字產(chǎn)生的種種歧解無(wú)寧說(shuō)解救了那些遭受壓抑意義。

然而，這一段有趣的學(xué)術(shù)演變并沒(méi)有否認(rèn)一個(gè)事實(shí)：在場(chǎng)的口述言語(yǔ)可能有效地維持某種清晰透明的交流。如果這種交流為了統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，為了說(shuō)明什么，或者為了明白無(wú)誤地了解對(duì)方的想法，那么，現(xiàn)場(chǎng)的對(duì)話(huà)比文本的往返有利?，F(xiàn)場(chǎng)保持了解釋、更正、退讓和反駁的種種可能性。現(xiàn)場(chǎng)意味了一個(gè)共同認(rèn)可的語(yǔ)境。相對(duì)地說(shuō)，文字的保存時(shí)間和傳播空間均是口述語(yǔ)言無(wú)法比擬的，但是，文字交往無(wú)法取得如此一致的語(yǔ)境。

遺憾的是，口述言語(yǔ)的范圍相當(dāng)有限。口述言語(yǔ)依賴(lài)空氣的振動(dòng)傳播，人們聲帶所制造的振動(dòng)十分微弱。通常，人們的對(duì)話(huà)范圍無(wú)法超出一個(gè)房間；即使縱聲吼叫，百步之外已經(jīng)置若罔聞。如何解決聲音的遠(yuǎn)程投遞技術(shù)，并且在這種遠(yuǎn)程投遞之中保持即時(shí)性和逼真，這是人類(lèi)的古老愿望。人們可以從神話(huà)人物"順風(fēng)耳"的身上看到這種愿望的投影。

曾幾何時(shí)，電子技術(shù)終于讓人類(lèi)夢(mèng)想成真。經(jīng)過(guò)電流或者電波的轉(zhuǎn)換，人類(lèi)的聲音可以在須臾之間遨游千里。這方面的發(fā)明甚至導(dǎo)致世界結(jié)構(gòu)的深刻改變。這時(shí)，人們可以想到一系列保存人類(lèi)聲音的電子產(chǎn)品：電話(huà)，廣播，唱片，留聲機(jī)，錄音機(jī)，錄音磁帶，如此等等。