論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)觀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

論文摘要：傳統(tǒng)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)觀已經(jīng)越來越不能適應(yīng)目前教育教學(xué)發(fā)展的需要，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為我們認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了新的視角、新的觀念。本文擬通過對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的比較，揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)，闡釋建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論指導(dǎo)意義。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀。目前建構(gòu)主義理論已經(jīng)成為國際教育改革的一種新的主流思想，是改進(jìn)傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念的有利途徑。它在認(rèn)識(shí)論、學(xué)生觀、意義論以及教學(xué)理念等方面都有自己獨(dú)到的見解，已成為教育界的熱門話題，對(duì)我國大學(xué)外語教育與教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程是以自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)過程，或者說，它是學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的問題情境之下，借助已有的背景知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索、積極交流、相互合作，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。它主張學(xué)習(xí)是建立在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是通過新舊知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，不斷擴(kuò)充、精致、改造已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)教育的諸多方面都具有深遠(yuǎn)的影響和積極的意義，對(duì)教育教學(xué)具有重大的指導(dǎo)作用。通過對(duì)比，本文闡釋了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀的缺點(diǎn)與不足，揭示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的優(yōu)勢(shì)所在，從而為更好地利用建構(gòu)主義教學(xué)理論來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的需求奠定了基礎(chǔ)。

一、建構(gòu)主義及其教學(xué)理念

建構(gòu)主義起源于18世紀(jì)哲學(xué)家維柯的思想。20世紀(jì)90年代后，建構(gòu)主義開始作為一種主流學(xué)派在美國興盛起來，并被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。建構(gòu)主義教學(xué)理論相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)理論來說，是一次教育思想領(lǐng)域的革命。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)理論及其模式越來越不利于教育教學(xué)的發(fā)展，其局限性和弊端主要在于它過于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者能動(dòng)性的開發(fā)與學(xué)習(xí)自主性的提高。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論的誕生是教學(xué)理論上的新突破。

建構(gòu)主義教學(xué)理論與傳統(tǒng)教學(xué)理念之間最大的差別就在于學(xué)習(xí)觀的不同。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，堅(jiān)持教學(xué)要以學(xué)生為中心，要求教師由知識(shí)的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者。根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理念，教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的重組與建構(gòu);教學(xué)過程是學(xué)生在一定的情境中體驗(yàn)知識(shí)和構(gòu)建意義的過程。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的背景知識(shí)緊密聯(lián)系。建構(gòu)主義又強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠在不同的情境下進(jìn)行新日知識(shí)的互動(dòng)，從原有經(jīng)驗(yàn)世界中重組教學(xué)內(nèi)容，通過假設(shè)、提問、探索、驗(yàn)證、自我反饋等方式，進(jìn)行知識(shí)的重新建構(gòu)。

根據(jù)市委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的部署要求，結(jié)合我局工作實(shí)際，制定如下學(xué)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃。

一、學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間

*月*日—*月*日為集中學(xué)習(xí)時(shí)間，*月*日—*日為集中調(diào)研時(shí)間，**日—*月*日為開展解放思想大討論活動(dòng)時(shí)間。

二、學(xué)習(xí)培訓(xùn)范圍

市局以各黨支部為單位，參加培訓(xùn)包括全體黨員和廣大干部職工

三、學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容

為扎實(shí)推進(jìn)局系統(tǒng)“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”的開展，根據(jù)活動(dòng)實(shí)施方案的部署，結(jié)合我局實(shí)際，現(xiàn)提出如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，形成科學(xué)發(fā)展的共識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展的理念，理清科學(xué)發(fā)展的思路，為“提高自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)”提供政治思想保證。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

認(rèn)真學(xué)習(xí)《、鄧小平、論科學(xué)發(fā)展》、《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》和中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要講話，以及市委八屆六次全會(huì)精神及開展科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)系列文件等學(xué)習(xí)材料。處以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)文件選編》、《國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)例選編》。

三、學(xué)習(xí)要求

一、在學(xué)習(xí)培訓(xùn)的效果上下功夫，保證黨員干部通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)受到教育

在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)這個(gè)規(guī)定動(dòng)作中，我們著重把握三個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)紀(jì)律等方面的工作進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，并制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，切實(shí)落實(shí)公司關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的“四落實(shí)”、“五個(gè)一”要求。

㈠充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)階段，礦黨委中心組成員集中學(xué)習(xí)了總理政府工作報(bào)告(摘要)、××、××兩級(jí)集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)在“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)”上的講話精神及《關(guān)于當(dāng)前國際金融危機(jī)的深層次原因分析(摘要)》、××關(guān)于當(dāng)前安全生產(chǎn)“八條禁令”的緊急通知》、《關(guān)于貫徹落實(shí)省政府安全生產(chǎn)專項(xiàng)整治要求深刻吸取屯蘭礦“2.22”特大瓦斯爆炸事故沉痛教訓(xùn)，進(jìn)行“安全全面反思、理念根本轉(zhuǎn)變、瓦斯徹底整治、大打安全生產(chǎn)翻身仗”的安排意見》、《關(guān)于加強(qiáng)安全生產(chǎn)特別規(guī)定的緊急通知》、《關(guān)于進(jìn)一步堅(jiān)定信心凝聚力量加強(qiáng)黨務(wù)政工工作維護(hù)和諧穩(wěn)定局面的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)安全生產(chǎn)組織領(lǐng)導(dǎo)和干部隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)定》等8個(gè)文件、制度。此外，礦處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)了《、鄧小平、論科學(xué)發(fā)展》、《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)文件選編》等輔導(dǎo)讀本，對(duì)其中的重點(diǎn)篇目進(jìn)行了精讀。各基層黨組織結(jié)合本單位實(shí)際制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，有步驟、有安排地組織集中學(xué)習(xí)，做好學(xué)習(xí)筆記。

㈡保證學(xué)習(xí)時(shí)間。進(jìn)入學(xué)習(xí)調(diào)研階段，基層單位主要采用集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合，以集中學(xué)習(xí)為主，在通讀有關(guān)學(xué)習(xí)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)篇目進(jìn)行精讀。在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排上，我們按照公司的要求，嚴(yán)格執(zhí)行處科級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)黨員，保證每周集中學(xué)習(xí)時(shí)間在4小時(shí)以上;井下生產(chǎn)、輔助工種并實(shí)行倒班作業(yè)的黨員，利用“××*活動(dòng)日”、“”、班前(后)會(huì)的時(shí)間集中組織學(xué)習(xí)，保證每周集中學(xué)習(xí)時(shí)間在2小時(shí)以上，加上其他形式的學(xué)習(xí)時(shí)間要累計(jì)達(dá)到4小時(shí);地面生產(chǎn)服務(wù)單位黨員，保證每周集中學(xué)習(xí)時(shí)間3小時(shí)以上，加上其他形式的學(xué)習(xí)時(shí)間要累計(jì)達(dá)到4小時(shí)。針對(duì)生產(chǎn)隊(duì)組的黨員因倒班作業(yè)無法集中學(xué)習(xí)的情況，區(qū)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)充分利用“黨、工、團(tuán)”活動(dòng)日以及其它活動(dòng)方式，組織黨員集中學(xué)習(xí)，保證每個(gè)黨員的學(xué)習(xí)時(shí)間。

在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我礦大部分黨員學(xué)習(xí)積極性很高，尤其是離退休的老黨員，他們不僅主動(dòng)學(xué)習(xí)，還紛紛為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。退管中心場(chǎng)地有限，無法容納所有黨員集中學(xué)習(xí)，退管中心黨總支在集中學(xué)習(xí)時(shí)只能培訓(xùn)到各支部書記、黨小組長(zhǎng)一級(jí)，各支部書記、黨小組長(zhǎng)在接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)后把本小組的黨員集中到自己家中共同學(xué)習(xí)。

㈢學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格。礦學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組辦公室向全礦黨員統(tǒng)一發(fā)放了學(xué)習(xí)筆記本，并對(duì)學(xué)習(xí)筆記進(jìn)行嚴(yán)格要求，規(guī)定礦處級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)筆記不少于8000字，其他黨員的學(xué)習(xí)筆記不少于5000字。各黨總支、直屬支部嚴(yán)格地按照上報(bào)的學(xué)習(xí)計(jì)劃組織全體黨員進(jìn)行集中培訓(xùn)，對(duì)身體生病、行動(dòng)不便的黨員，先后有4次送學(xué)上門、送學(xué)到家，對(duì)家在外地的16名黨員，我們組織相關(guān)人員將學(xué)習(xí)資料分別郵寄到家。嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，各黨總支、直屬支部制定了相應(yīng)的考勤簽到制度和補(bǔ)課制度，確保學(xué)習(xí)培訓(xùn)的覆蓋面，對(duì)不能參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的黨員，及時(shí)向礦學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組辦公室進(jìn)行報(bào)批。

《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》學(xué)習(xí)體會(huì)--學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一本好教材

最近,由理論局組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》出版發(fā)行了,這是黨的思想理論建設(shè)上的一件大事和喜事。它為我們深入學(xué)習(xí)、正確領(lǐng)會(huì)、全面貫徹以同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,提供了一本好教材。

《讀本》是用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和教育人民,進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量的需要。它在堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)此前由主持編寫《鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》、《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》之成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,比較全面準(zhǔn)確地勾勒和闡述了科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)理論。通過對(duì)這個(gè)《讀本》初步閱讀學(xué)習(xí),我認(rèn)為,它具有以下一些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn):

第一,《讀本》對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了準(zhǔn)確的理論定位,彰顯了它的重大意義和指導(dǎo)作用,有助于我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性?！蹲x本》肯定科學(xué)發(fā)展觀是“馬克思主義中國化的最新成果”,是一種準(zhǔn)確和科學(xué)的理論定位。十六大以來,黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民,在繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大探索中提出科學(xué)發(fā)展觀,既是實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀邏輯?！蹲x本》基于對(duì)科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)、時(shí)代背景、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的深入分析,闡明了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的辯證聯(lián)系;論證了科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析我國發(fā)展的階段性特征的基礎(chǔ)上提出來的重大戰(zhàn)略思想,是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。因此,科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論,是反映當(dāng)今世界和中國發(fā)展的新情況、新趨勢(shì)和新經(jīng)驗(yàn)的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀,是我國全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本指針。只有堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,才能使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

第二,《讀本》正確地闡發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的許多思想、觀點(diǎn)和命題的科學(xué)含義,有助于我們完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和理解黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀的初衷和原意。其中最突出的,就是對(duì)“以人為本”這個(gè)重要命題的正確解讀。《讀本》根據(jù)同志的有關(guān)論述,認(rèn)定“以人為本的人,是指人民群眾”,強(qiáng)調(diào)“以人為本的本,就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是廣大人民的根本利益”。因此,它把以人為本順理成章地解釋為“就是以最廣大人民的根本利益為本”。這樣,就抓住了科學(xué)發(fā)展觀的思想精髓。從而,它既肯定以人為本與中國古代民本思想有一定的思想繼承關(guān)系,又強(qiáng)調(diào)“以人為本”與中外的民本思想、人本主義有“根本區(qū)別”。尤其使人深受啟發(fā)的是,《讀本》還進(jìn)而揭示以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,闡述了堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。我認(rèn)為,這樣理解和闡述以人為本及其相關(guān)原理,忠實(shí)于原意,符合唯物史觀,有助于我們以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

第三,《讀本》簡(jiǎn)明扼要地揭示出科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,勾勒出了它的理論構(gòu)架并逐層展開論述其思想觀點(diǎn),這有助于我們學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。《讀本》從總體上對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵作出揭示后,指出:科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展?？梢哉f,這就是科學(xué)發(fā)展觀的理論構(gòu)架,其后展開的逐層論述,就是力求從理論和實(shí)踐的結(jié)合上展示其理論全貌?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題,在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn),初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論,也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展、完善的理論。

非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀.價(jià)值導(dǎo)向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性。樹立社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),都具有重要的指導(dǎo)意義。要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神,深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng),知榮明恥,注重實(shí)踐,知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其根本要義在于，倡行“八榮八恥”做到知榮明恥。這是道德領(lǐng)域、道德建設(shè)的治本之策、戰(zhàn)略之策。不是就事論事，不是針對(duì)和局限于一般的道德現(xiàn)象，而是從道德榮辱觀的高度來看待和評(píng)說道德現(xiàn)象、道德行為。榮辱觀的實(shí)質(zhì)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，抓住了榮辱觀就抓住了道德領(lǐng)域的根本和全局，抓住了道德建設(shè)的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。常說，反腐倡廉要有治本之策，要從源頭上治理。就是道德領(lǐng)域的治本之策，就是道德建設(shè)的源頭治理。

始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。正是這種把群體價(jià)值視為道德核心的民族文化,社會(huì)主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位.形成了民族特有的以民族利益和國家利益為首位的榮辱觀。因此,一個(gè)人對(duì)群體價(jià)值的奉行和貢獻(xiàn),構(gòu)成了社會(huì)評(píng)價(jià)個(gè)人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥,最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”,做好本職工作中服務(wù)祖國,造福人民。

學(xué)習(xí)貫徹總書記提出的關(guān)于“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，建設(shè)學(xué)習(xí)型、開拓型科技管理干部隊(duì)伍和促進(jìn)科技事業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵，堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國家的必備素質(zhì)。當(dāng)前,國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,隨著各種文化的相互激蕩,人們思想觀念、生活方式和價(jià)值取向不可避免地受到影響。這種大背景下,讓社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟,用社會(huì)主義榮辱觀移風(fēng)易俗,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚,動(dòng)員和激勵(lì)全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程,顯得尤為重要。要站在這樣的高度,充分認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫性,思想上牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,行動(dòng)上努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)我科技管理工作者來說。

引導(dǎo)和促進(jìn)科技工作者加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，科技部部長(zhǎng)徐冠華在樹立社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)上就科技界認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記“八榮八恥”重要講話強(qiáng)調(diào)。必須與大力推進(jìn)體制改革、建立健全相應(yīng)的體制和機(jī)制結(jié)合起來，科技界形成加強(qiáng)思想道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。一是進(jìn)一步落實(shí)科技評(píng)價(jià)體系的改革，對(duì)基礎(chǔ)研究成果和面向市場(chǎng)的應(yīng)用開發(fā)類研究成果，采取不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二是加強(qiáng)專家信用管理，規(guī)范和約束國家科技計(jì)劃項(xiàng)目管理人員和參加人員的行為，同時(shí)加強(qiáng)和完善科技計(jì)劃信用管理體制，增加科研活動(dòng)的透明度。三是完善科技經(jīng)費(fèi)監(jiān)管，繼續(xù)推進(jìn)計(jì)劃管理、經(jīng)費(fèi)管理、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)等一系列重大改革。

科技界要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”重要論述，科技部副部長(zhǎng)尚勇在座談會(huì)上也提出。明確科技界在推動(dòng)社會(huì)主義精神文明、思想道德建設(shè)的崇高責(zé)任;要結(jié)合實(shí)際工作，大力弘揚(yáng)思想建設(shè)的良好典范，揭露違背科學(xué)道德行為，深刻剖析學(xué)風(fēng)建設(shè)方面存在問題，查找原因，及時(shí)糾正;要把思想道德建設(shè)和體制、機(jī)制創(chuàng)新緊密結(jié)合起來，改革和完善科技管理制度，凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣;結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹全國科技大會(huì)精神和落實(shí)《規(guī)劃綱要》科技界進(jìn)行思想道德教育，激勵(lì)廣大科技人員以極大的愛國主義熱情、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神投身到建設(shè)創(chuàng)新型國家的實(shí)踐中。

各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府，縣直屬各單位：

為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨政機(jī)關(guān)外出學(xué)習(xí)參觀考察的規(guī)范化管理，根據(jù)“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)和麗委辦〔2007〕58號(hào)、**委辦〔2004〕22號(hào)文件的要求，現(xiàn)就黨政機(jī)關(guān)外出學(xué)習(xí)參觀考察活動(dòng)有關(guān)規(guī)定重申如下：

一、從嚴(yán)控制。黨政機(jī)關(guān)自行組織外出學(xué)習(xí)參觀考察的，要根據(jù)實(shí)際工作需要，有明確的學(xué)習(xí)參觀考察目的，嚴(yán)格控制批次人次、時(shí)限和地點(diǎn)，活動(dòng)時(shí)間一般要控制在一周以內(nèi)。

二、嚴(yán)格審批。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣直屬各單位外出學(xué)習(xí)參觀考察，要先填寫《外出學(xué)習(xí)參觀考察活動(dòng)審批表》，并按規(guī)定報(bào)審。鄉(xiāng)鎮(zhèn)報(bào)縣委、縣政府聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)審批，縣直黨群系統(tǒng)報(bào)縣委分管領(lǐng)導(dǎo)審批，政府系統(tǒng)報(bào)縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)審批，并分別送縣委辦公室或縣政府辦公室備案。涉及縣管領(lǐng)導(dǎo)干部外出的，同時(shí)執(zhí)行**委辦〔2004〕22號(hào)文件規(guī)定的請(qǐng)假報(bào)告制度。

三、報(bào)告制度。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣直屬各單位集體外出學(xué)習(xí)參觀考察活動(dòng)結(jié)束后，考察團(tuán)（組）必須在一個(gè)月內(nèi)向縣分管領(lǐng)導(dǎo)、縣委辦公室或縣政府辦公室及本單位黨委（黨組）提交學(xué)習(xí)參觀考察報(bào)告。

四、財(cái)務(wù)報(bào)銷制度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直屬各單位要嚴(yán)格按照差旅費(fèi)開支標(biāo)準(zhǔn)和外出學(xué)習(xí)參觀考察預(yù)算經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)開支。報(bào)銷時(shí)必須附《外出學(xué)習(xí)參觀考察活動(dòng)審批表》。對(duì)未經(jīng)審批同意的外出學(xué)習(xí)參觀考察活動(dòng)的開支，會(huì)計(jì)核算中心一律不予報(bào)賬。

學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》心得

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的一些基本觀點(diǎn)和重要概念，馬克思主義經(jīng)典作家特別是鄧小平、同志都有過論述，但是提出科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)重大命題，把馬克思主義關(guān)于發(fā)展的若干重要思想綜合為一個(gè)有機(jī)的整體，并把它提升到關(guān)于發(fā)展的世界觀、方法論的高度，則不能不說是以為總書記的黨中央的一大創(chuàng)造，是對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的新貢獻(xiàn)。

為把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入，中央宣傳部理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》?！蹲x本》把同志關(guān)于發(fā)展的一系列重要論述融會(huì)貫通，全面準(zhǔn)確地闡明了科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，7個(gè)部分布局合理，內(nèi)容豐富，論述精當(dāng)，文風(fēng)清新，是一本學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要輔導(dǎo)讀物。

閱讀《讀本》，給人的一個(gè)深刻印象是理論層次比較高?！蹲x本》從理論和實(shí)際的結(jié)合上，著眼理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史地位，令人信服地闡明了科學(xué)發(fā)展觀所深刻反映的我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

《讀本》之所以具有較高的理論層次，一個(gè)重要原因在于它十分注重從哲學(xué)層面上來解讀科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀中所說的“科學(xué)”，不是一般意義上的“科學(xué)”，而是馬克思主義世界觀、方法論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn)，因而其本身就是一個(gè)十分厚重的哲學(xué)命題。只有從哲學(xué)世界觀、方法論的高度著眼，才能真正理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和重大意義。

區(qū)直各團(tuán)（工）委、總支、支部：

為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，把“八榮八恥”的要求落到實(shí)處，按照上級(jí)工作部署，團(tuán)區(qū)委將在全區(qū)組織開展以“知榮明恥樹新風(fēng)”為主題的社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐系列活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)工作通知如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義

全區(qū)各級(jí)團(tuán)組織要把學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)前一項(xiàng)重要任務(wù)來抓，通過多種行之有效的方式，幫助青少年理解掌握社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的自覺性。要通過組織學(xué)習(xí)，使廣大青少年充分認(rèn)識(shí)到，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要通過組織學(xué)習(xí)，在青少年中大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要緊緊圍繞**區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)及落實(shí)“十一五”規(guī)劃各項(xiàng)任務(wù)，緊密結(jié)合團(tuán)十五大確定的各項(xiàng)工作目標(biāo)，迅速掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的熱潮。

二、廣泛宣傳，使社會(huì)主義榮辱觀在青少年中深入人心

各級(jí)團(tuán)組織要進(jìn)一步統(tǒng)一思想、明確任務(wù)，全面部署社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育工作。以舉行宣誓儀式、成立社會(huì)主義榮辱觀報(bào)告團(tuán)、開展“兩代人”對(duì)話活動(dòng)等為形式，號(hào)召團(tuán)員青年深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，做踐行社會(huì)主義榮辱觀的先鋒。要充分發(fā)揮青少年網(wǎng)站及新聞媒體的重要作用，認(rèn)真安排部署，加強(qiáng)整體策劃，做好重點(diǎn)宣傳。要大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，宣傳青少年中樹立社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，宣傳開展社會(huì)主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，形成良好導(dǎo)向，營(yíng)造濃厚氛圍。青少年教育陣地等青少年活動(dòng)場(chǎng)所要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘教育資源，針對(duì)青少年特點(diǎn)，運(yùn)用青少年易于接受的方式，積極宣傳社會(huì)主義榮辱觀，形成揚(yáng)榮棄辱的良好社會(huì)風(fēng)尚。

榮辱觀學(xué)習(xí)發(fā)言

總書記提出的“八榮八恥”是在新形勢(shì)下，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，它涵蓋了如何對(duì)待祖國、人民、科學(xué)、勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)、誠信、法紀(jì)、奮斗等當(dāng)今社會(huì)生活的主要問題，具有重要的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)人們生活的“座右銘”。

我國具有優(yōu)良的道德教育傳統(tǒng)，并在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成了“示人”與“律己”兩種最根本、最重要的教育方法。原創(chuàng)：所謂示人，就是用優(yōu)秀的道德理念教育國人，教育后人；所謂律己，就是用優(yōu)秀的道德理念要求和約束自己。如果作個(gè)比較，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因?yàn)橹挥邢取奥杉骸?，才可能把自己真正地“武裝”起來，使時(shí)代的優(yōu)秀道德理念成為自己的道德觀；也只有通過“律己”，先使自己的言行符合優(yōu)秀的道德要求，才能給別人作出榜樣，尤其給下一代作出榜樣，使“示人”因?yàn)椤吧斫獭钡淖饔枚姓鞣?。因此，今天我們要認(rèn)真落實(shí)總書記提出的“八榮八恥”，必須以“律己”為先，通過“律己”而提高全民的道德水平，進(jìn)而提升社會(huì)主義精神文明建設(shè)的水平，實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

用“八榮八恥”律己的前提是知“榮恥”，這就不僅要求人們認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、掌握“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，同時(shí)要把“八榮八恥”作為基本的是非標(biāo)準(zhǔn)，分清社會(huì)生活中具體的“榮”與“恥”。坦率地講，現(xiàn)實(shí)生活中的一些人已經(jīng)辨不清什么是“榮”，什么是“恥”了，以恥為榮的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，知“榮恥”的學(xué)習(xí)還有必要伴著反思，乃至反省，并要改善心理狀況，使人們遇“榮”而高興；遇“恥”而不恥。如果遇到恥辱都不臉紅，就談不上知“榮恥”了。

用“八榮八恥”律己，最重要的是要踐行之，即把它作為自己行為的指導(dǎo)原則。“八榮八恥”是道德觀，而道德問題又往往存在于具體的社會(huì)生活之中。因此，人們要用“八榮八恥”律己，就必須從每一天每一時(shí)做起，從每一件小事做起。實(shí)踐一再證明，優(yōu)秀的道德必定是一種良性的約束。因此，踐行“八榮八恥”，要求人們終止、防止、制止不道德的言行，同時(shí)使自己的行為道德起來。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，就可能使自己從“必然王國走向自由王國”，即養(yǎng)成良好的道德自覺和道德習(xí)慣。如果大家都這么做了，“八榮八恥”就會(huì)在人們心中筑起堅(jiān)不可摧的道德“長(zhǎng)城”。