導語：共產(chǎn)黨人如何牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在新的歷史時期，共產(chǎn)黨人、特別是領導干部，要在改造客觀世界的同時努力改造主觀世界，并以改造主觀世界的成效，推進改造客觀世界。最根本的就是要在建設中國特色社會主義偉大實踐中，應對面臨的挑戰(zhàn)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。當前要著力樹立正確的利益觀、理想觀、地位觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。

（一）利益觀。在以利益為動力的市場經(jīng)濟條件下，人們追求利益這是必然的趨勢，在以經(jīng)濟成份多元化的條件下，人們追求利益的多元化也是必然的趨勢。共產(chǎn)黨人能否追求利益，共產(chǎn)黨內(nèi)能否提倡利益多元化，我們是唯物主義者，共產(chǎn)黨人當然也有個人利益，問題在于我們如何正確看待個人利益，正確處理個人利益、集體利益與國家利益的關(guān)系。有人認為在市場經(jīng)濟條件下，傳統(tǒng)的價值觀已經(jīng)過時，再提倡無私奉獻已不合時宜，“大公無私”是虛幻的，做不到的，人都是為了自己的利益而活著。這種把無私奉獻精神與物質(zhì)利益原則對立起來的觀點是不正確的。我們共產(chǎn)黨人的價值觀是集體主義的價值觀，價值觀的核心是利益觀，也就是集體主義的利益觀。集體主義的價值觀、利益觀的內(nèi)涵，包含著無私奉獻精神與物質(zhì)利益原則的統(tǒng)一。集體主義利益觀，既表現(xiàn)為個人、集體與國家利益的一致性，公與私的一致性，是公中有私，公為了私。又表現(xiàn)為個人、集體與國家利益的差異性，公與私的矛盾，堅持先公后私，大公無私。

公中有私，公為了私。公中有私，不是有公便無私。因為集體、公是由個人、私組成的，集體利益中包含個人利益。集體與個人、公與私是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是互為前提，相輔相成，互相促進，大河有水小河滿，小河有水大河滿。公中有私，也包含著公為了私，建設中國特色社會主義，就是為了實現(xiàn)共同富裕，每一個人的富裕。集體主義利益觀，并不排斥個人利益，而排斥的是個人主義利益觀，我們反對的是自私自利的私，損人利己的私，借公濟私的私，以權(quán)謀私的私，而不是反對個人利益。個人利益與個人主義是兩個本質(zhì)不同的概念。

先公后私，大公無私。集體與個人，公與私本質(zhì)是統(tǒng)一的，但也存在差異和矛盾。因此，必須堅持先公后私，大公無私。因為公與私、集體與個人相比，公的、集體的不能不占首位，不能不占主導地位，個人利益必須服從集體利益、國家利益，這是人類社會發(fā)展的客觀要求，否則這個社會就無法前進。在處理公與私、集體與個人關(guān)系時，還要有大公無私的精神。大公無私是指凡處事要公平正直，不徇私情，完全從人民利益著想，毫無私心。當然也包括為了公的集體的利益必要時犧牲個人的利益，犧牲個人的一切，甚至寶貴的生命。

由此可見，集體主義價值觀、利益觀，既體現(xiàn)了物質(zhì)利益的原則，又體現(xiàn)了無私奉獻的精神，利益是基礎，精神是利益的升華，兩者是相輔相成，互相促進的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共產(chǎn)黨人可以有正當?shù)膫€人利益，但更要弘揚全心全意為人民服務的無私奉獻精神。是堅持集體主義利益觀還是堅持個人主義利益觀，是衡量一個共產(chǎn)黨員是否牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的分水嶺。因此，共產(chǎn)黨員一定要樹立集體主義利益觀。

（二）理想觀。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的一面旗幟，為之而奮斗的目標，也是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量的源泉。有沒有堅定的理想信念，也是衡量一個共產(chǎn)黨員是否確立了馬克思主義世界觀的集中表現(xiàn)。在新的形勢下，一些黨員和干部對理想信念淡薄了，講實惠的多了，講理想信念少了，說理想是空的，利益是實的，要丟掉空的，抓住實的，“理想理想有利就想”，“前途前途有錢就圖”。

怎么看待理想與實惠，兩者并不矛盾，社會主義理想是人們的長遠、整體、根本利益，以精神形態(tài)出現(xiàn)。實惠是人們眼前的、個人和局部的利益，以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)。精神可以變物質(zhì)，物質(zhì)可以變精神。中國共產(chǎn)黨之所以能從無到有、從小到大、從弱到強、從挫折到勝利，靠的就是馬克思主義的理想和信念，沒有堅定的理想和信念，就沒有今天的一切。革命的先輩和先烈們，為了實現(xiàn)革命的理想，奉獻了畢生的精力，寶貴的生命，從而取得我國革命和建設的偉大勝利，使今天的中國人民得到幸福的生活，得到了實惠，這就是精神變物質(zhì)。我們這一代共產(chǎn)黨人，難道只講實惠，不講理想，不為我們的民族，我們的國家，我們的子孫后代的幸福生活去奮斗嗎？何況理想和實惠不是截然分開的，我們的實惠會在追求理想的實踐中逐步實現(xiàn)的。因此，共產(chǎn)黨人決不能只講實惠，只追求個人和局部的眼前利益，而丟掉理想信念，不愿為國家的長遠、整體、根本利益而奮斗，最終個人利益、個人實惠也保不住。因為國家的長遠、整體、根本利益是個人、局部、眼前利益的根本保證，國強才能民富。

（三）地位觀。共產(chǎn)黨人如何正確看待執(zhí)政的地位，樹立正確的地位觀。歷史上一切剝削階級執(zhí)政以后，都是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，官統(tǒng)治民，官主宰老百姓的命運，老百姓是被統(tǒng)治、被奴役者。只有工人階級執(zhí)政以后，共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位以后，人民群眾才真正成為國家的主人、社會的主人，真正當家作主。而共產(chǎn)黨只是代表人民的利益、接受人民的委托，履行執(zhí)政為民的任務。因此，一切處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨員，不論職位多高，都是人民的公仆，人民的公務員，都要擺正主人與公仆的位子，決不能錯位，顛倒主人與公仆的關(guān)系，變?nèi)嗣竦墓蜑槿嗣竦睦蠣?，滋長主宰人民群眾、高人一等的官僚思想，特殊化思想。而要立黨為公，執(zhí)政為民，把共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，看作為人民服務的廣闊天地，民有所求，我有所應，想人民之所想，急人民之所急，一心一意為人民辦實事、辦急事、辦難事、辦好事；看作為社會主義事業(yè)多作貢獻的條件，充分運用執(zhí)政的地位，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，為人民的事業(yè)建功立業(yè)，造福于人民；看作為實現(xiàn)人生價值的機遇，抓住機遇，勤奮學習，刻苦鉆研，充分施展個人的智慧和才能，在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人生價值。

處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨人，由于為人民服務作出了貢獻，受到了人民群眾的擁護和信賴，從而委以重任，這種職務的升遷表明一個人的進步，可喜可賀。但共產(chǎn)黨人要警惕官本位的誘惑，決不能把升官發(fā)財，當作人生追求的目標。在現(xiàn)實生活中，為什么出現(xiàn)賣官買官的現(xiàn)象？為什么出現(xiàn)報喜不報憂、數(shù)字出干部、干部出數(shù)字弄虛作假的現(xiàn)象？為什么出現(xiàn)損害群眾利益的形象工程、政績工程？為什么出現(xiàn)對上負責對下不負責，對上拍、對下壓的現(xiàn)象？這說明升官發(fā)財官本位的思想正不同程度地影響著我們的干部隊伍。因此，共產(chǎn)黨人一定要樹立正確的地位觀，增強公仆意識，把執(zhí)政的地位，工作的職位，看作為人民服務的場所、條件和機遇，執(zhí)政為民，就是為人民、為社會、為國家多作貢獻，而不能執(zhí)政為官，做官當老爺。如果共產(chǎn)黨人把執(zhí)政的地位，工作的職位看作升官發(fā)財?shù)臋C遇，搞特殊化的條件，貪圖享樂的溫床，追逐名利的場所，那身為人民公仆的黨員干部與歷史上剝削階級的官員有什么本質(zhì)區(qū)別呢？這不僅會使黨嚴重脫離群眾，動搖黨的執(zhí)政基礎，甚至會亡黨亡國。是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務，還是執(zhí)政為官，升官發(fā)財，這也是兩種不同的世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨員一定要樹立人民公仆的地位觀，堅持執(zhí)政為民。

（四）權(quán)力觀。處于執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨人，手中握有大大小小的權(quán)力，如何正確看待手中的權(quán)力，是立黨為公，執(zhí)政為民，還是立黨為私，以權(quán)謀私，這不僅是兩種不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映，也是關(guān)系黨和國家政權(quán)性質(zhì)、前途命運的問題。因此，共產(chǎn)黨人一定要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力就是服務：領導權(quán)，就是服務權(quán)，黨領導人民群眾，就是服務于人民群眾，不服務人民群眾，黨的領導就失去存在的價值；權(quán)力就是責任：權(quán)力是以責任為前提，權(quán)力越大責任越重，不負責任的對待權(quán)力等于喪失權(quán)力；權(quán)力就是保障：權(quán)力要尊重人民的民主和自由，保障人民權(quán)利的實施而不受侵犯，領導的權(quán)力不能與人民的權(quán)利相對立，領導必須依法行使權(quán)力，不能漠視人民的民主和自由，不能侵犯人民的合法權(quán)利，否則就是濫用權(quán)力，違法違紀行為；權(quán)力就是承諾：我們的權(quán)力是人民賦予的，是人民的重托，我們應不辜負人民的重托，履行承諾，誠信守信，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)、護好權(quán)，盡心盡責為人民辦好事。如果我們辜負人民的重托，不履行承諾，失信于民，人民就有權(quán)收回權(quán)力。

共產(chǎn)黨人決不能立黨為私，以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人如果把權(quán)力看作為地位、身份，待價而沽；看作謀私的工具，搞權(quán)錢交易；看作貪圖享樂的溫床、奢侈浪費，搞特殊化；看作實現(xiàn)私欲的機遇，玩弄權(quán)術(shù)，拉幫結(jié)派；看作向上爬的階梯，獲取名利。那就是舊官僚的惡習，做官當老爺，喪失共產(chǎn)黨人的先進性，導致政權(quán)的異化。因此，共產(chǎn)黨人一定要樹立執(zhí)政為民的權(quán)力觀，清政廉潔、勤政為民，盡心盡責為人民掌好權(quán)、用好權(quán)、護好權(quán)。

（五）事業(yè)觀。共產(chǎn)黨人應如何看待自己所從事的工作，是僅僅看作職業(yè)、謀生的手段，選擇一個收入高、待遇好的職業(yè)，營造一個美滿幸福的家庭，還是把自己所從事的工作，作為黨的事業(yè)、革命的事業(yè)來看待。同志指出：一個人“如果只為自己、為家庭而活著，那個意義是有限的。只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才是有意義的人生，才是光榮的人生，閃光的人生”。由此可見，如何正確看待自己的工作，實質(zhì)上是個人生價值觀的問題，因此，共產(chǎn)黨員不論從事何種職業(yè)，都要樹立忠于黨的事業(yè)的觀點，在任何情況下都不要忘記共產(chǎn)黨員的身份，首先是黨員，然后才是專家、學者、公務員等，要以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，要以強烈的事業(yè)心和責任心，以艱苦奮斗、敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)的精神，忠誠于黨的事業(yè)，出色地完成“本職”工作。

共產(chǎn)黨員要熱愛本職工作，要干一行、愛一行，勤奮學習，刻苦鉆研，成為本職工作的行家里手，以自己的智慧和才能，做出優(yōu)異的成績，為社會主義事業(yè)多作貢獻。如果一個共產(chǎn)黨員連本職工作都不熱愛，此山望看那山高，不安于位；或做一天和尚撞一天鐘，做了和尚也不撞鐘；或雖忙忙碌碌，但業(yè)績平平，出不了效果，這就談不上忠于黨的事業(yè)。

共產(chǎn)黨員要勤奮踏??，都要以求真務實的精神，講實話、辦實事、求實效、扎實勤奮地工作。工作中要力戒漂浮，力戒空談，力戒形式主義，力戒刮風，力戒虛假，真正以求真務實的精神，扎實勤奮工作，不斷把黨的事業(yè)推向新的勝利。

共產(chǎn)黨員要以開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地工作。新時期，新情況、新問題層出不窮，如何研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，開創(chuàng)新局面，是各行各業(yè)都面臨的新課題。黨員干部要具有與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地工作，就要克服那些上面怎么說，我就怎么辦，名為組織觀念強，實為不動腦筋的懶漢思想；克服那些不敢講紅頭文件沒有講過的話，上級領導沒有講過的話，只會講空話、套話、官話的現(xiàn)象；克服人云亦云，缺乏獨立思考，工作沒有新思路、新舉措，開創(chuàng)不了新局面的現(xiàn)象?？傊?，要克服應循守舊，墨守成規(guī)的思維方式和工作方法，解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)工作新局面。

中國特色社會主義事業(yè)，是千百萬人民群眾共同的事業(yè)。只有調(diào)動億萬人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，我們的事業(yè)才能取得勝利。因此，共產(chǎn)黨人要以自己忠于黨的事業(yè)的模范行動，凝聚群眾、團結(jié)群眾、帶領群眾，為全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面而奮斗。