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“八榮八恥”代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

——同志“八榮八恥”講話學(xué)習(xí)體會(huì)

最近一個(gè)時(shí)期以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書記在今年兩會(huì)期間關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，我認(rèn)為，在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上，胡總書記高屋建瓴，再次為全國(guó)人民指明了前進(jìn)方向。

由于我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段，社會(huì)的變革，各種文化和社會(huì)思潮的相互影響，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。一些不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。同志“八榮八恥”的重要論述，具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

中華民族有著五千年悠久歷史，民族精神既是中華民族五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的積淀，也是當(dāng)代中國(guó)公民價(jià)值取向和行為方式的指導(dǎo)規(guī)范。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)歷歷史性變革的時(shí)期，我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)民族精神，就要了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)同“歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)”的精神要素和價(jià)值觀念，激發(fā)愛國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)主義榮辱觀是民族精神的高度概括，為我們提供了價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，為我們正確認(rèn)識(shí)民族精神教育指明了方向。踐行社會(huì)主義榮辱觀，有利于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與祖國(guó)人民的利益緊密聯(lián)系起來，將個(gè)人的日常工作與無線電監(jiān)測(cè)所擔(dān)負(fù)的“維護(hù)空中電波秩序，保障無線電信息安全，促進(jìn)無線電事業(yè)發(fā)展”的神圣使命緊密聯(lián)系起來。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，要具有世界眼光、開放意識(shí)，要傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，富有民族自信和愛國(guó)主義精神，從對(duì)國(guó)家人民的價(jià)值態(tài)度、對(duì)思想文化的選擇判斷和對(duì)個(gè)人修養(yǎng)行為的自覺要求等三個(gè)方面深入進(jìn)行。胡總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，貫穿了價(jià)值理想、文化素養(yǎng)、公共行為和個(gè)人修養(yǎng)等方面的豐富內(nèi)涵，我們要深刻領(lǐng)會(huì)，全面貫徹到日常工作、生活的各個(gè)方面，不斷提高自身的文化修養(yǎng)水平，為構(gòu)建和諧社會(huì)不懈努力。