導(dǎo)語：政工解放思想體會(huì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在中央黨校的講話中指出，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。把解放思想提升為黨的思想路線的本質(zhì)要求，是對(duì)解放思想的新定位，是對(duì)黨的思想路線的新認(rèn)識(shí)、新貢獻(xiàn)。

黨的思想路線也稱認(rèn)識(shí)路線，是指人們（或政黨等）在認(rèn)識(shí)客觀事物和決定對(duì)客觀事物的作為時(shí)所遵循的基本認(rèn)識(shí)原則和方法。從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相一致，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)客觀事物和決定對(duì)客觀事物的作為，是辯證唯物主義思想路線的基本特征。而采取從主觀愿望出發(fā)，主觀與客觀相分裂，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離的認(rèn)識(shí)原則和方法，去認(rèn)識(shí)客觀事物和決定對(duì)客觀事物的作為，則是唯心主義思想路線的基本特征。遵循科學(xué)的思想路線，是黨制定各個(gè)歷史時(shí)期政治路線的理論基礎(chǔ)，是正確貫徹和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。2002年11月14日，黨的**修改通過的《中國共產(chǎn)黨章程》總綱中寫道：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。全黨必須堅(jiān)持這條思想路線，積極探索，大膽試驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義?！苯夥潘枷搿?shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是黨的思想路線的主要內(nèi)容，其中，解放思想在黨的思想路線中占有重要地位，解放思想，是堅(jiān)持黨的思想路線的本質(zhì)要求。

那么，什么是解放思想呢?鄧小平曾經(jīng)做過準(zhǔn)確的詮釋，他說，解放思想就是理論和實(shí)際相符合，主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。同志強(qiáng)調(diào)，所謂解放思想，就是要勇于沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力開拓進(jìn)取。由此看來，解放思想，就其一般的本質(zhì)的內(nèi)容而言，就是要沖破舊的落后思想的束縛，在新的歷史條件下，努力實(shí)現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一。就解放思想的具體內(nèi)容而言，則是隨著歷史的發(fā)展而不斷變化的，要敏銳把握世情國情民情黨情的新變化和新要求而賦予其新的內(nèi)涵。同志在十四大報(bào)告中提出，必須徹底破除思想理論上的“三個(gè)停留”。即“停留在馬克思主義的某些原則、某些本本教條式的理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至歪曲的認(rèn)識(shí)上，或者停留在那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想上?！苯夥潘枷氲幕就緩绞?，一定要以當(dāng)代中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理性思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。解放思想的實(shí)質(zhì)，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷達(dá)到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了實(shí)踐，思想理論就會(huì)枯萎，就是毫無意義的東西。“要著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用”，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本理論與我國的社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，在這個(gè)結(jié)合中推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步，同時(shí)也促進(jìn)馬克思主義的發(fā)展。解放思想就是在理論和實(shí)踐的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上說，“著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用”，是解放思想進(jìn)程中的首要環(huán)節(jié)。

解放思想永無止境。在《實(shí)踐論》中說：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”這個(gè)結(jié)論就是解放思想的認(rèn)識(shí)論根據(jù)。在一定的階段內(nèi)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐達(dá)到了具體的歷史的統(tǒng)一，完成了該階段的歷史任務(wù)，我們回過頭來看，就應(yīng)該承認(rèn)那時(shí)的思想是解放的。從這個(gè)意義上說，思想解放是有頭兒的。但對(duì)歷史的推移而言，解放思想又是沒有頭兒的，因?yàn)殡S著歷史階段的轉(zhuǎn)換，原來的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一就會(huì)被打破，需要在新的歷史條件下，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。人類的思想解放運(yùn)動(dòng)就是這樣無止境發(fā)展的。解放思想的過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)不斷地在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的過程，就是沿著認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律前進(jìn)的過程。這個(gè)基本規(guī)律就是：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”認(rèn)識(shí)的歷史證明：只有按照這個(gè)再認(rèn)識(shí)的規(guī)律辦事，才能解放思想；只有解放思想，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。解放思想是建立在認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律之上的。

從解放思想的以上論及的內(nèi)在品質(zhì)中我們可以看出其在黨的思想路線中的重要地位。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。反過來，只有保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，站在時(shí)代的前列，才會(huì)有深遠(yuǎn)的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會(huì)有思想的真正解放。與時(shí)俱進(jìn)與解放思想互相依存、互為條件。如同解放思想一樣，與時(shí)俱進(jìn)也是實(shí)事求是的前提和條件。實(shí)事求是的首要前提是從客觀實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷變化的，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時(shí)代，才能符合變化的實(shí)際。實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時(shí)俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時(shí)代精神，其實(shí)質(zhì)則是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系，新規(guī)律，以有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。離開了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)。反過來，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐過程。與時(shí)俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個(gè)實(shí)踐的范疇。人們所做的一切工作都是為了解決問題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。從這個(gè)意義上說，與時(shí)俱進(jìn)貫徹到理論創(chuàng)新上將結(jié)出實(shí)事求是的思想成果，落實(shí)到實(shí)際工作中則是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的實(shí)踐價(jià)值。因此，與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是又是一種互為條件和目的的關(guān)系。

2004年1月12日，在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上說：“求真務(wù)實(shí)，是辨證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！薄叭h同志都必須從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的極端重要性，一步一個(gè)腳印地做好工作，扎扎實(shí)實(shí)地把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)?！痹邳h的思想路線的內(nèi)涵中注入“求真務(wù)實(shí)”的內(nèi)容，不僅從偏重認(rèn)識(shí)的角度，而且從更重實(shí)踐的角度把握了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)。“求真務(wù)實(shí)”體現(xiàn)了知行合一原則，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的有機(jī)統(tǒng)一，是將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的唯一途徑。在認(rèn)識(shí)得到正確解決之后，實(shí)踐就成了解決一切問題的決定因素。因此，“求真務(wù)實(shí)”不僅與“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”一脈相承，是對(duì)黨的思想路線要素的新概括和認(rèn)識(shí)的新飛躍，是對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步弘揚(yáng)光大，而且，“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)”作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一、緊密關(guān)聯(lián)的整體，不可分割。