導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育小論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時(shí)，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對社會、對事物、對人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)過程必須通過受教育者自身的體驗(yàn)、感情的積累和行為的實(shí)踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)時(shí)，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實(shí)現(xiàn)德育的效果?，F(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時(shí)多從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的預(yù)見性和針對性。當(dāng)前社會變化對德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂觀等，以及信息時(shí)代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題，德育教師必須在德育活動(dòng)中及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強(qiáng)學(xué)生對多種意識形態(tài)、多種價(jià)值取向的辨別批判能力，使他們在多元價(jià)值觀念中保持必要的張力，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。

二、改革教學(xué)方法和手段

德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情景來提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問，教學(xué)過程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。

此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用

德育教師在傳授知識的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。

教學(xué)過程應(yīng)是師生共同參與的過程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

四、改進(jìn)德育課考評方法

傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評方法。

1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式

改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的?？己诵问揭鄻踊趥鹘y(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學(xué)習(xí)知識，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。

2.構(gòu)建科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評方式顯得尤為重要。應(yīng)針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績占50%。

五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂

德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國內(nèi)大事開展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會國內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護(hù)環(huán)境的積極性。

總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問題。

[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體

德育課教學(xué)是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對待這一問題，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強(qiáng)調(diào)德育課教師通過一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

參考文獻(xiàn):

[1]高志軍.淺議如何在新形勢下加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005，(7).

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；識字教學(xué)；課文教學(xué)

區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價(jià)值取向的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮語文對學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對此進(jìn)行了初步的研究與歸納。

一、在語文識字教學(xué)中滲透德育

識字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的絕大多數(shù)時(shí)間與精力。鑒于此，我個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)語文教師可以利用識字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。

對此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學(xué)生是否能對“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個(gè)問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個(gè)意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受。”“我們在生活中不能隨便罵人。”……

如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識字教學(xué)模式，與此同時(shí)，更是巧妙地對學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。

二、在語文課文教學(xué)中滲透德育

閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對話、交流與溝通的一個(gè)過程，通過認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會與人生哲理。

小學(xué)語文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時(shí)最擅長下棋的人，為什么同時(shí)跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個(gè)寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學(xué)生思維與智慧的大門，學(xué)生紛紛對此發(fā)表自身的認(rèn)識與獨(dú)特看法。有的說：“弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個(gè)雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個(gè)人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因?！庇械恼f：“那個(gè)人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪?，關(guān)鍵是他在上課時(shí)沒有專心致志地聽講。”

如此，通過對課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。

總之，小學(xué)語文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)、恰當(dāng)、合理地對學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會基本語文理論知識的同時(shí)，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民教育出版社，2013版

參考文獻(xiàn)：

篇3

    [關(guān)鍵詞]  回歸生活   珍視童心   提升認(rèn)知  

    “再簡單的生命筵席,也會因?yàn)閻鄱陡胸S盛。當(dāng)愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心房時(shí),我們會發(fā)現(xiàn),愛的本身就是一波弦音的震顫,一種花香的彌散,持久、熱烈,從一雙手到另一雙手,從一個(gè)人到另一個(gè)人。”感動(dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中,若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng),就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華,經(jīng)歷51uc.com.cn了一次心靈的旅行。孩子們在這種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我,體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng),從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

    《父母關(guān)愛我成長》是浙教版三年級《品德與社會》上冊“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來源于孩子的生活,再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā),珍視“童心世界”這一最重要的課程資源,通過學(xué)生的生活實(shí)際來生成、調(diào)整話題,根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋,來引導(dǎo)他們思考、討論、交流,共同解決生活中的問題,提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過幾次試教磨合,有很大改觀,使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段,來品味一下“動(dòng)態(tài)生成,感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。

    一、情景化的課堂,詩意中豐富情感

    蘇霍姆林斯基說:“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩,就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境,讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂的參與中變成一種享受,達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的功效,這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土,道德源于斯、長于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事,讓學(xué)生有事可想、有話可說,課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活,創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。                                                                                                                                                                                                                                                                                           

    教學(xué)片段:讀父母的故事

    師:這節(jié)課,我們繼續(xù)坐在家庭樹下聊聊天,拉拉家常(課件演示“家庭樹”,背景音樂為《可愛的家》)。今天,我們的話題是——(演示課件:點(diǎn)擊家庭樹上的樹葉,彈跳出“父母”二字)

    師:同學(xué)們,你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在,你跟父母一起生活了多少天?請拿起筆來算一算,好嗎?(在老師啟發(fā)下,生動(dòng)筆計(jì)算)

    生甲:3285天(屬鼠的)。

    生乙:3650天(屬豬的)。

    師:三千多個(gè)日子,我們天天和父母在一起,父母就像我們的守護(hù)神一樣,呵護(hù)著我們的成長。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書,記錄著許多愛的故事。今天,就讓我們一起用心去讀一讀吧(演示課件,出現(xiàn)字幕:讀父母的故事。背景音樂為《世上只有媽媽好》)。昨天,老師請大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事,誰愿意第一個(gè)上來講?

篇4

長期以來農(nóng)村德育教育就有這樣一個(gè)怪圈：父母外出打工家庭的子女管不住或無人管。有的家庭父親在外打工，母親在家管不住孩子，或者父、母雙雙外出打工，爺爺、奶奶管不住孫子、孫女。學(xué)生教育是學(xué)校、教師的事，尤其是農(nóng)村學(xué)校更是成了家長的“托兒所”，家庭對孩子在校情況的漠不關(guān)心及只是一味推卸責(zé)任，使學(xué)生觀念扭曲，很容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在德育教育實(shí)施的整個(gè)框架上，應(yīng)建立成家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的三位一體框架，使之相互配合、協(xié)調(diào)，共同抵制影響學(xué)生德育的不良因素。在家庭教育中，家長要給孩子闡明品德對人生的重要性，這不僅是對自己的尊重，而且在今后人生過程中對自身發(fā)展也具有重要影響；學(xué)校在實(shí)施德育過程中，以通過德育教學(xué)把德育理論與生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生真正把知識內(nèi)化，形成自己良好的行為習(xí)慣；在社會外界教育中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要在學(xué)校周邊努力創(chuàng)設(shè)良好社會氛圍，加強(qiáng)不良風(fēng)俗習(xí)慣的監(jiān)督，形成關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)青少年健康成長的良好社會風(fēng)尚。

(二)采取多種形式改變傳統(tǒng)德育教學(xué)模式

農(nóng)村德育教育的最終目的是使學(xué)生通過教導(dǎo)把德育理論內(nèi)化成自己的良好行為。因此在德育教學(xué)實(shí)施過程中，教師的首要教學(xué)目的就是要注重實(shí)效。在教學(xué)過程中不講空話，打破陳腐教條，采取多種形式將理論與實(shí)際生活結(jié)合起來，做到言行有果。同時(shí)，由于農(nóng)村小學(xué)硬件軟件的限制，在德育教學(xué)中要最大限度地挖掘德育資源，立足于課堂教學(xué)主要陣地，從學(xué)生基本的行為習(xí)慣抓起，由淺入深、循環(huán)漸進(jìn)。課堂教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地。德育點(diǎn)、連接點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)的備課要求切忌貼標(biāo)簽。應(yīng)使德育有意、有機(jī)地落實(shí)在教學(xué)活動(dòng)之中，使教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容落實(shí)、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。如可利用主題班會、演講比賽、一日早報(bào)、升旗儀式等多種形式對學(xué)生開展德育觀念的灌輸滲透，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，扭正正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

(三)建立科學(xué)的德育教育學(xué)年末評價(jià)機(jī)制

篇5

（一）公民教育的內(nèi)涵：公民教育是對全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會生活所必需的知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會生活等方面的教育。公民教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一個(gè)具有基本的公民素質(zhì)、公民道德、公民社會參與能力、公民知識的現(xiàn)代社會的合格公民，職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育就是要培養(yǎng)職校學(xué)生的主體意識，維護(hù)憲法和法律的意識、遵守道德規(guī)范的意識、對國家、社會的使命感和責(zé)任感，使其從自然人成為社會人，具備參與公共事務(wù)所需的積極的政治參與精神、參與能力及公民義務(wù)感等。哈貝馬斯說，“公民既不是炫耀其權(quán)利的人，又不是順從于合法權(quán)利的人，而是參與反觀社會過程的意識主體?！币虼?，學(xué)校的公民教育不能是簡單的說教，而是培養(yǎng)以批判的態(tài)度積極參與社會生活的自由與自主公民的一種學(xué)習(xí)過程。（二）公民教育與職業(yè)學(xué)校德育教學(xué)的關(guān)聯(lián)：同一性。職業(yè)學(xué)校的德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性。在基本任務(wù)上，《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》明確指出：職業(yè)學(xué)校德育的基本任務(wù)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法，具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者”。由此可見，公民教育本來就是職業(yè)學(xué)校德育的應(yīng)有之意，二者在基本任務(wù)上是趨同的。在基本內(nèi)容上，公民教育是對全體公民進(jìn)行的，以培養(yǎng)公民在民主與法制的框架內(nèi)積極參與政治和社會生活所必需的知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值為目的，是與公民作為法定權(quán)利和義務(wù)的主體相關(guān)的政治、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、社會生活等方面的教育。公民教育一般包括價(jià)值觀、知識、技能、品德、公共精神五個(gè)方面。現(xiàn)行職業(yè)學(xué)校德育的基本內(nèi)容在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中有明確規(guī)定：（1）民族精神教育；（2）理想信念教育；（3）道德品質(zhì)、文明行為教育；（4）遵紀(jì)守法教育；（5）心理健康教育；（6）形勢任務(wù)和時(shí)事政策。德育課在基本任務(wù)和基本內(nèi)容上與公民教育有較高的一致性，因此，應(yīng)借助職業(yè)學(xué)校德育主渠道———德育課為載體進(jìn)行公民教育。差異性。德育課在基本任務(wù)及基本內(nèi)容上與公民教育有著質(zhì)的同一性，但二者也存在差異。公民道德盡管涉及公民意識，但二者不能等同。道德教育僅僅是道德范疇，公民教育還有政治與法律范疇的含義，公民教育既包括法律、政治教育，又包括道德教育，而道德教育是倫理道德教育。也就是說，公民教育內(nèi)涵比思想道德教育廣，但缺少道德教育也不是完整的、真正的公民教育。德育教學(xué)是以應(yīng)然的道德性為本的教育，公民教育則是以實(shí)然的合理性為本的教育。前者是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要和人的自身發(fā)展需要的“好公民”，而公民教育是教育學(xué)生如何做“合格公民”，是一種面向所有人的、具有普遍意義的“底線教育”。因此前者比后者追求的境界更高，后者比前者更具普適性。如果在德育教學(xué)中滲透公民教育，那么對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)就會比較全面。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生公民教育的必要性

由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生基本素質(zhì)普遍不高，道德水平有待提升，職業(yè)學(xué)校德育主要偏重對學(xué)生進(jìn)行道德理論知識的灌輸及道德行為的教育。導(dǎo)致并且過于重視道德知識傳授和道德教育，受教育者只能在倫理的范圍內(nèi)判斷是非善惡，缺乏對國家、民族，對社會、他人，對法律、規(guī)章，對權(quán)利、義務(wù)與個(gè)人的關(guān)系的思考與處理，導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的一些學(xué)生缺乏做合格公民的身份訴求。職業(yè)學(xué)校一些學(xué)生公民教育缺失主要表現(xiàn)在以下方面：（一）權(quán)利、義務(wù)意識認(rèn)知模糊。不明確與自身權(quán)利相關(guān)的法律規(guī)定，甚至對自己學(xué)校的規(guī)章制度也不關(guān)注和了解。雖然維權(quán)意識較強(qiáng)，但多會盲目維權(quán)，而且在權(quán)利受損時(shí)，尋求救濟(jì)較為被動(dòng)。對權(quán)利義務(wù)的關(guān)系不能正確理解，對公民的義務(wù)知之甚少或感到反感。（二）規(guī)則意識存在理論與實(shí)踐、感性與理性分離現(xiàn)象。學(xué)生關(guān)于規(guī)則知識學(xué)得很多，對國家法律法規(guī)，社會公序良俗，以及學(xué)校的規(guī)章制度有一定掌握。但對規(guī)則的尊重和遵守比較欠缺，現(xiàn)實(shí)生活中“知”、“行”分離，不遵守規(guī)則的事時(shí)有發(fā)生，不愿意受紀(jì)律的約束。（三）責(zé)任意識淡薄。部分學(xué)生缺乏對他人，對集體，對祖國的責(zé)任意識，多以自我為中心?！笆虏魂P(guān)己，高高掛起”，對國家、集體事務(wù)缺乏關(guān)心。在日常生活中，只顧自己，少慮國家；追求索取，不講奉獻(xiàn)；強(qiáng)調(diào)權(quán)利，不講義務(wù)；把個(gè)人利益置于他人和集體利益之上。社會意識淡化，只求社會對個(gè)人的尊重和滿足，卻不強(qiáng)調(diào)自己對社會的貢獻(xiàn)。（四）主體意識相對淡薄。主體意識，是指公民作為一名社會成員對自己的基本認(rèn)識和定位，意識到公民是社會的主體、主人。職業(yè)學(xué)校學(xué)生都有愛國之心，但當(dāng)個(gè)人利益和國家利益、集體利益沖突時(shí)，大學(xué)生往往注重的是個(gè)人利益而忽視國家利益和集體利益，不能自覺關(guān)心和維護(hù)國家、民族的利益、榮譽(yù)和安全。認(rèn)識不到自己和國家、社會的相關(guān)性。（五）法治意識不足，守法的自覺性較差。學(xué)生對待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決，缺乏必要的自我保護(hù)和防范意識，致使自己的切身利益受到侵犯或自身的行為觸犯法律。（六）公德意識方面。部分學(xué)生道德水平認(rèn)知較低，道德情感淡薄，道德行為的水平較低，缺乏為他人著想、為社會服務(wù)的觀念，更缺乏對公德的嚴(yán)格遵守。綜上所述，對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行公民教育是非常必要的。

三、在德育教學(xué)中滲透公民教育的實(shí)踐

篇6

1.運(yùn)用多媒體為德育課程實(shí)施增添活性元素

多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不僅適用于其他學(xué)科的教學(xué)，同樣適用于德育課程的實(shí)施，為德育課程實(shí)施增添活性元素。我們知道，對小學(xué)生講黨、社會主義的知識是抽象的，抽象的知識讓小學(xué)生理解和掌握起來比較困難，也給小學(xué)德育工作者帶來較多的困難，而利用多媒體進(jìn)行知識講解可使這些困難順利解決。例如，2012年黨的十順利召開，為了向?qū)W生宣傳和講解黨的十的內(nèi)涵和意義，我們用視頻出示“十的動(dòng)漫教育片”。孩子們興致勃勃地在“時(shí)光穿梭一號”飛船的帶領(lǐng)下，領(lǐng)略了祖國的壯麗河山和秀美風(fēng)景，更深刻地感受國家十年來在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化。學(xué)生們目光炯炯、聚精會神，這說明以圖像、聲音、動(dòng)畫等組成的多媒體手段充分感染了現(xiàn)場的所有學(xué)生，徹底改變了以往單純說教、理論灌輸效果欠缺的無奈狀態(tài)。

2.結(jié)合多媒體的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對主題教育的學(xué)習(xí)興趣和行動(dòng)欲望

教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣和愿望，我們的一切意圖、一切探求、一切理論都會落空。”因此，教育工作者要抓住“興趣是最好的老師”這一特點(diǎn)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。品德教育是學(xué)生成長的寶貴營養(yǎng)，它的最佳落腳點(diǎn)就是德形于行，作為小學(xué)德育工作者，就得抓住過程性的時(shí)效，尋求良好途徑，喚起學(xué)生的道德意識，激發(fā)學(xué)生的行動(dòng)欲望。多媒體技術(shù)手段的滲入就是有效的途徑之一，它可以將抽象的文字教材變?yōu)閳D像、視頻和動(dòng)畫等，從而給學(xué)生一個(gè)直觀的、愉悅的、可以多向交流的虛擬學(xué)習(xí)情境。例如，每年三月學(xué)校在開展誠信教育時(shí)，許多班級傳統(tǒng)的導(dǎo)入方式多以教師談話為主。時(shí)間一長，學(xué)生就會興致平淡，效果甚微。當(dāng)多媒體技術(shù)走進(jìn)課堂后，學(xué)生們精神飽滿、興致勃勃，變換的畫面、多彩的視頻和富有感染力的聲響等整體化結(jié)合，一下子扣住了學(xué)生的心弦。一個(gè)個(gè)平凡崗位上的誠信模范人物，不僅讓學(xué)生們方便快捷地了解誠信的內(nèi)涵與作用，更在真實(shí)具體的視頻中看到社會各行各業(yè)優(yōu)秀人物的誠信典范，感受到誠信的人格魅力；激發(fā)學(xué)生向榜樣人物看齊，將誠信的品質(zhì)扎根于心底，并產(chǎn)生將誠信落實(shí)于行動(dòng)的欲望。

3.多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用對小學(xué)德育課程實(shí)施有著助推作用

小學(xué)生正處于身體、心理發(fā)育和成長的重要時(shí)期，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在這個(gè)重要階段形成，因此需要各方面的積極教育和引導(dǎo)。多媒體的運(yùn)用能讓“長而慢”的德性培養(yǎng)提速，對德育課程的實(shí)施起著助推的作用。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面，用多媒體引入的勵(lì)志故事、生動(dòng)漫畫、靈動(dòng)配音等，都能引發(fā)學(xué)生更加關(guān)注自身的行為習(xí)慣。在人文精神方面，多媒體的介入往往讓單一的人格教育變得有形象感、有意境感。如進(jìn)行“小季布”班級故事會時(shí)，在津津有味地聆聽完教師對季布“一諾千金”的故事介紹后，學(xué)生們其實(shí)很想知道季布的真實(shí)模樣和生活背景狀況。教師相機(jī)而動(dòng)，用多媒體出示了具有誠信品質(zhì)的季布的線描畫與油畫的高大形象，畫面完整地勾勒了他的生活模樣及威武風(fēng)范，學(xué)生們的崇敬之情越發(fā)明顯。在環(huán)境教育方面，校門口的LED屏，滾動(dòng)播放當(dāng)天或當(dāng)周的德育宣傳語，讓學(xué)生在日?；顒?dòng)時(shí)，見屏便能警醒自身言行?？梢?，多媒體運(yùn)用對德育課程的實(shí)施有著不可或缺的重要作用。

二、在主題實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用多媒體應(yīng)注意的問題

教師在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)前，一定要有清晰的思路：明確多媒體手段盡管是那么先進(jìn)、那么獨(dú)特，也只是快速有效地完成教育目標(biāo)的一種輔助手段。教師永遠(yuǎn)都是活動(dòng)的控制者和操作者，學(xué)生永遠(yuǎn)都是教育活動(dòng)的主體。

1.把握最佳時(shí)機(jī)，避免顧此失彼

在“告別陋習(xí)，美化校園”的活動(dòng)中，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)作了兩場活動(dòng)的比較。一場是讓學(xué)生觀看一段時(shí)長40分鐘的視頻，再回頭來讓學(xué)生評判視頻中行為習(xí)慣的對錯(cuò)。另一場則是看一段視頻暫停一下，教師就剛才的視頻讓學(xué)生談?wù)劯惺?，引出其中蘊(yùn)涵的道理。一番探討過后，再繼續(xù)播放下一段視頻。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一場起初的十分鐘，學(xué)生個(gè)個(gè)聚精會神，融入其中。但當(dāng)一個(gè)片段放完后，剩下的時(shí)間就可以用松散無效形容了，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了觀看疲憊、思維不積極的狀態(tài)。而第二場采用片段式播放，每個(gè)片段的間隙，教師及時(shí)抓住教育目標(biāo)的最佳點(diǎn)撥時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生一起探討每個(gè)片段所折射出的育人道理。學(xué)生參與積極，現(xiàn)場氣氛熱烈，還不時(shí)掀起進(jìn)一步觀看的熱潮。因此，多媒體技術(shù)在實(shí)際操作中要把握一個(gè)正確的運(yùn)用目標(biāo)，避免視頻播放的時(shí)間過長而導(dǎo)致學(xué)生失去興致，更失去教育的最佳良機(jī)。

2.把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，避免泛泛而談

多媒體技術(shù)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，要使學(xué)生過目不忘，就要有預(yù)先的一些特殊策劃，那就是把握一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，使這個(gè)亮點(diǎn)達(dá)到出奇制勝的效果。如在舉行六年級畢業(yè)典禮活動(dòng)時(shí)，大屏幕上出現(xiàn)了六年前這批學(xué)生入隊(duì)時(shí)的一個(gè)個(gè)場景。學(xué)生們很驚訝地看到兒時(shí)稚嫩的同伴與自己，一會兒嘴角抿笑，一會兒又閃著淚光，更有許多學(xué)生與身旁同學(xué)擁抱抹淚。這一環(huán)節(jié)的視頻再現(xiàn)將現(xiàn)場氛圍推向了，充分激發(fā)了學(xué)生對童年的真切回憶；過往青澀的美好時(shí)光，更激起大家對母校的深情留戀。全體六年級師生及家長們無不熱淚盈眶，心潮澎湃。這里，童年入隊(duì)時(shí)珍藏的視頻再現(xiàn)，就是學(xué)生精神成長、道德提升的最佳切入點(diǎn)，是多媒體合理運(yùn)用的關(guān)鍵所在。

3.把握一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?，避免濫用失色

當(dāng)多媒體技術(shù)運(yùn)用在晨會、班隊(duì)會等德育陣地時(shí)，教師就要正確處理好新舊教學(xué)媒體的關(guān)系。首先要知道，在積極倡導(dǎo)新媒體運(yùn)用的當(dāng)下，并不是否定與排斥傳統(tǒng)教學(xué)媒體的功能和運(yùn)用，而是應(yīng)懷有“拿來主義”的精神和方法，使現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)媒體相互促進(jìn)、合理補(bǔ)充與有效輔助，力求達(dá)到1+1>2的實(shí)際效果。其次，在對學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí)，切不可將傳統(tǒng)的課堂講授演變成現(xiàn)代多媒體的“另類灌輸”，要注重有效性和科學(xué)性，把握好一個(gè)恰當(dāng)?shù)?ldquo;度”。比如，在設(shè)計(jì)和制作多媒體課件時(shí)，要考慮重難點(diǎn)的內(nèi)容，更要兼顧學(xué)生實(shí)際的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使得德育效果達(dá)到最優(yōu)化。

三、結(jié)語

篇7

一、班級物質(zhì)文化建設(shè)對德育有潛移默化的作用

班級的環(huán)境設(shè)施建設(shè)構(gòu)成班級的物質(zhì)文化。有目的、有計(jì)劃地建設(shè)班級物質(zhì)文化，為學(xué)生學(xué)習(xí)生活營造出積極和諧的環(huán)境，能使學(xué)生時(shí)刻接受班級環(huán)境的熏陶、感染及鞭策，并逐漸內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，對學(xué)生的德育起著潛移默化的作用。

懸掛于教室四周的墻壁上的名人名言，使學(xué)生從中受到熏陶和感染；定期更換、精心設(shè)計(jì)的板報(bào)，能成為有力的宣傳陣地，幫助學(xué)生自我教育、自我鼓勵(lì)、自我發(fā)展、自我約束，具有美化和教化的雙重功能；各種名目的壁報(bào)欄，張貼寫作、書法、攝影、繪畫等作品并時(shí)常更新，營造出班級濃郁的文化氛圍。

教室窗明幾凈、整潔舒適、明朗清新的物質(zhì)環(huán)境能讓學(xué)生賞心悅目心情愉快，使他們在緊張的學(xué)習(xí)之余，有一個(gè)輕松、高雅、潔凈的環(huán)境來調(diào)節(jié)情緒、放松心情，對學(xué)生的健康成長有養(yǎng)性怡情的潛在作用。物質(zhì)文化建設(shè)只有在全體學(xué)生的共同參與下才能發(fā)揮巨大作用。學(xué)生用自己的智慧和雙手來布置、設(shè)計(jì)班級環(huán)境，也使自己在參與班級物質(zhì)文化建設(shè)過程中各方面能力得到鍛煉和提高。

二、班級精神文化建設(shè)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑

班級的精神文化建設(shè)以班級的制度建立、班風(fēng)學(xué)風(fēng)的創(chuàng)立、活動(dòng)的開展等為主要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。

1、制度文化建設(shè)能培養(yǎng)學(xué)生自主管理和創(chuàng)新的精神。高職階段的學(xué)生具有思想逐漸獨(dú)立、人格上渴望受尊重、樂意展示自我等特點(diǎn)，參與班級管理的意愿強(qiáng)烈。因此在班級管理中應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，提倡學(xué)生自主管理，而班級管理的有序離不開班級的制度文化建設(shè)。

班級的制度文化以有關(guān)班級管理、學(xué)生行為規(guī)范的規(guī)章制度、條例等制定為主要內(nèi)容，通過制度文化建設(shè)，學(xué)生的自我認(rèn)識、自我激勵(lì)、自我控制與自我調(diào)節(jié)等各方面的能力都等得到完善和提高。學(xué)生在自主管理過程中也通過創(chuàng)新管理方法和管理制度，在提高自主管理能力的同時(shí)增強(qiáng)了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

2、良好的班風(fēng)能健全學(xué)生人格。

班風(fēng)的建設(shè)實(shí)際上就是班級人際關(guān)系氛圍的建設(shè)，是一個(gè)復(fù)雜和綜合的過程，一旦形成，就會成為一種強(qiáng)大的教育合力。良好的班風(fēng)應(yīng)具備以下特點(diǎn)：一是平等、團(tuán)結(jié)、寬松、和諧，二是師與生、生與生之間互助互愛，相互尊重、情感融洽，彼此真誠相待。和諧的人際關(guān)系有助于學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和集體榮譽(yù)感，使每位學(xué)生都能意識到自己是班級大家庭中不可或缺的成員。

班風(fēng)是由班級集體輿論、班級人際關(guān)系、價(jià)值觀、道德觀、行為模式、認(rèn)同意識等組成，是班級文化在集體精神風(fēng)貌上的具體反映。良好的班風(fēng)能引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握與人合作的方法，領(lǐng)悟建立良好人際關(guān)系的重要性，是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性、健康的精神風(fēng)貌和完善的人格品質(zhì)的沃土和溫床。

3、豐富多彩的班級活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。豐富的班級活動(dòng)能起到提高學(xué)生心理素質(zhì)，增強(qiáng)自信，豐富學(xué)生生活，滿足學(xué)生交際、結(jié)伴、歸屬的需要，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長，開闊知識領(lǐng)域，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)等重要作用。班級活動(dòng)的開展可針對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的提高兩方面來進(jìn)行。

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，除了鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校舉辦的展示集體風(fēng)貌的的大型文體活動(dòng)，如文藝晚會、運(yùn)動(dòng)會等，以及跨系跨專業(yè)跨年級的多種形式的社團(tuán)活動(dòng)，如演講比賽、專題辯論會、書畫展等活動(dòng)外，班級也可讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)主題，組織以班級、宿舍等為單位的豐富多彩的各種小型文體活動(dòng)，如以唱歌、跳舞、朗誦、演奏、演講、辯論、書法、繪畫、攝影、讀書、運(yùn)動(dòng)等為主題的各項(xiàng)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)的過程中學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會克制、學(xué)會感恩、學(xué)會合作、學(xué)會理解等等，從而有效地促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。立足專業(yè)特點(diǎn)開展班級活動(dòng)，能有效促進(jìn)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的提升。健康、文明、高雅、豐富的班級活動(dòng)為學(xué)生個(gè)性和諧自由的發(fā)展提供了廣闊天地。

4、良好的學(xué)風(fēng)能促進(jìn)學(xué)生智力及非智力因素的全面發(fā)展。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，是由操作系統(tǒng)――智力因素和動(dòng)力系統(tǒng)――非智力因素組成的。智力因素包括觀察力、想像力、記憶能力、思維能力和創(chuàng)造性解決問題的能力；非智力因素通常是指人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、信念、性格和習(xí)慣等。智力因素對知識的理解和掌握起著重要作用，非智力因素則對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)發(fā)展都有著巨大的助推作用。學(xué)習(xí)是學(xué)生在校期間的主要任務(wù)，班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果，因此應(yīng)在班級營造積極主動(dòng)、奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氣氛。良好的班級學(xué)風(fēng)能促進(jìn)學(xué)生智力及非智力因素的全面發(fā)展。

篇8

無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家一定都接觸過論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的小論文語文課改心得，歡迎閱讀與收藏。

課改實(shí)踐告訴我們，沒有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求擴(kuò)大學(xué)生知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。為此我們在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式。

首先，教師與學(xué)生的角色要轉(zhuǎn)變。新課程不斷促進(jìn)教師從知識的傳授者、灌輸者、擁有者轉(zhuǎn)向教學(xué)活動(dòng)的組織者、幫助者、合作者；不斷促進(jìn)教師從尊貴者、訓(xùn)導(dǎo)者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、激勵(lì)者、服務(wù)者。課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。新課程還積極倡導(dǎo)和實(shí)踐學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用自己最喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂上，我們應(yīng)注重讓學(xué)生親自去感悟、親自去體驗(yàn)，把時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生活動(dòng)起來，通過自己讀書、討論、思考學(xué)習(xí)到知識，學(xué)習(xí)到方法。

篇9

近年來，雖然小學(xué)德育教學(xué)已經(jīng)受到相關(guān)部門以及人員重視，但是德育教學(xué)工作仍然不夠明顯，有待提升，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）負(fù)面影響、消極現(xiàn)象嚴(yán)重。從兒童入學(xué)以來，各個(gè)科目的老師都在講：“為中華崛起而讀書”，雖然講了很多學(xué)習(xí)道理，但是效果并不太明顯。從產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因來看：主要是社會各種負(fù)面影響給小學(xué)德育教育工作也帶來了很大的影響。而學(xué)校、課堂開設(shè)的各種思想教育以及德育教育活動(dòng)唄社會丑惡現(xiàn)象以及不良風(fēng)氣影響。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：在未成年學(xué)生中以英雄、偉人為偶像的只有20%左右，但是崇拜大款、影星、歌星的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)不止于34%，很多學(xué)生受社會生活以及家庭環(huán)境影響，貪圖享樂，一味追求高消費(fèi)，進(jìn)而出現(xiàn)盲目攀比的現(xiàn)象。很多學(xué)生一味要求別人對自己負(fù)責(zé)，卻不懂得感恩，對社會、生活、家庭以及特任負(fù)有對應(yīng)的責(zé)任，從而缺乏寬容心與理解心。一旦遇到挫折，不僅不積極想方設(shè)法應(yīng)對，反而出現(xiàn)慌亂沮喪的局面，甚至還有等待家庭、他人幫助的現(xiàn)象，這種一味逃避、依賴的心理，不僅不利于學(xué)生成長，還會對他人乃至于社會產(chǎn)生影響。

（二）德育教學(xué)缺乏時(shí)效性。從目前的教育體系來看，對于智育的評估工作比較完善，具有很強(qiáng)的操作性，實(shí)施過程與步驟比較嚴(yán)格、規(guī)范，并且學(xué)生學(xué)習(xí)成績直接和老師業(yè)績考核、獎(jiǎng)金、職稱評聘等相關(guān)利益掛鉤。與之相反的是，在德育方面的工作，不管是在考評機(jī)制，還是在考評制度、條件上都缺乏標(biāo)準(zhǔn)的量化體系與操作性。甚至一些學(xué)校，還沒有將德育教學(xué)體現(xiàn)和業(yè)績作為評估老師業(yè)績的指標(biāo)。部分學(xué)校在編制德育實(shí)施規(guī)劃與方案時(shí)，沒有遵循小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與德育教育工作，從而忽視了學(xué)生差距、年級差異，在教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)上大致一樣，不僅脫離了教學(xué)實(shí)際，同時(shí)也沒有根據(jù)學(xué)生年齡、心理特征開展德育工作，從而直接影響了德育教學(xué)工作的實(shí)效性、操作性與針對性。部分學(xué)校由于沒有根據(jù)教學(xué)要求，將德育靈活的融入到教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而也就不可能形成教書、管理、服務(wù)育人的德育網(wǎng)絡(luò)。另外，部分學(xué)校在德育教學(xué)方法上，以傳統(tǒng)說教的形式呈現(xiàn)，不僅不能創(chuàng)新，也影響了新形勢下德育教學(xué)工作。

二、改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)工作的措施

（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)德育作用。在小學(xué)德育教學(xué)中，思想品德作為德育教學(xué)的重要途徑，不僅具有基礎(chǔ)德育的作用，同時(shí)也是小學(xué)德育教學(xué)的主要活動(dòng)范圍。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，是為了讓學(xué)生初步養(yǎng)成關(guān)心集體與他人以及城市節(jié)儉、勤勞勇敢、踏實(shí)負(fù)責(zé)的思想品德與遵守紀(jì)律、文明禮貌的習(xí)慣，從而初步具有辨別善惡、美丑的能力。它以課堂教學(xué)為主要形式，通過傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、觀念，面向?qū)W生進(jìn)行思想品德教學(xué)，不同的道德觀念、觀點(diǎn)、規(guī)范就像種子一樣進(jìn)入學(xué)生大腦，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的習(xí)慣。

（二）積極探尋各教學(xué)中的德育作用。在小學(xué)教學(xué)中，將德育與智育有機(jī)結(jié)合，不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，還能提高德育實(shí)踐力度。因此，在現(xiàn)代小學(xué)德育教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)要求，將德育功能有機(jī)滲透到各個(gè)學(xué)科中，讓學(xué)生在理解社會、感悟生命，對自然進(jìn)行認(rèn)知的過程中，接受文化與思想品質(zhì)熏陶，從而在不知不覺中養(yǎng)成良好的價(jià)值觀與情感態(tài)度。同時(shí)，老師在和學(xué)生的日常交流中，必須根據(jù)學(xué)生思想品德，進(jìn)行隨機(jī)教育，從自身待人處事、舉止言談以及儀表態(tài)度中，展現(xiàn)表率與模范作用。

（三）努力開展各種德育實(shí)踐活動(dòng)。為了進(jìn)一步鞏固知識，開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)、學(xué)習(xí)多種知識，還能從感受與實(shí)踐中規(guī)范自己。在這過程中，重要節(jié)日活動(dòng)、主題班會以及各種文藝活動(dòng)都為德育教學(xué)工作提供了實(shí)踐平臺，同時(shí)也是學(xué)生將道德標(biāo)準(zhǔn)付諸實(shí)踐的方法。在這過程中，老師可以根據(jù)活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、觀察以及處理活動(dòng)中可能遇到的各種道德話題，促發(fā)學(xué)生感悟與體驗(yàn)，從而讓學(xué)生道德認(rèn)知、體驗(yàn)與情感更加規(guī)范、有效。

三、結(jié)束語

篇10

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。教育理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的責(zé)任。民主、多元、開放是新世紀(jì)的重大主題，不同思想、價(jià)值觀并存，彼此交鋒、碰撞和融合，人們需要學(xué)會在多元的社會中相互理解、分享和合作。

自主閱讀教學(xué)崇尚個(gè)性自由、自主發(fā)展，追求批判、創(chuàng)新，關(guān)注民主、多元、開放，適應(yīng)了現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的需求。

一、自主閱讀內(nèi)涵和理論依據(jù)

1、自主閱讀的內(nèi)涵。

自主閱讀指學(xué)生以自主的行為方式和認(rèn)知特征而進(jìn)行的閱讀活動(dòng)。學(xué)生在閱讀過程的自主性主要體現(xiàn)于兩個(gè)層面：行為層面和認(rèn)知層面。行為層面的自主強(qiáng)調(diào)學(xué)生對閱讀過程和環(huán)節(jié)的充分占有；認(rèn)知層面的自主又有兩層含義，一是學(xué)生在閱讀時(shí)支持和調(diào)控行為自主的認(rèn)知背景（包括閱讀思維、方法、策略等），二是指向文本內(nèi)容的認(rèn)知自主，即學(xué)生對文本的自主解讀（包括個(gè)性化解讀、批判性解讀和創(chuàng)造性解讀）。在將自主閱讀的涵義界定于兩個(gè)層面的同時(shí)，我們更為關(guān)注認(rèn)知層面的自主，因?yàn)橹挥姓J(rèn)知層面的自主性得到充分的發(fā)展，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的行為的自主；否則，行為上的自主將由自覺退化為低層次的自由。

2、自主閱讀的理論依據(jù)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者和灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

二、小學(xué)語文自主式閱讀有效性保證策略

自主式閱讀以學(xué)生自讀為主，遵循“讀中悟、疑后想、探后練、練中創(chuàng)”的教學(xué)原則，學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體。那么，如何有效保證閱讀過程不出現(xiàn)偏差及每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)投入閱讀及問題探討之中呢？我們認(rèn)為至少必須采取四項(xiàng)措施：

1、任務(wù)驅(qū)動(dòng)。自主式閱讀不是漫無目的地翻書，更不是學(xué)生想干什么就干什么；也不是小部分成績好的學(xué)生忙忙碌碌而成績不理想的學(xué)生無事可干作旁觀者。教師要確保全班每個(gè)學(xué)生都投入到閱讀、質(zhì)疑、探討活動(dòng)之中，要使全體學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)之中。做到這一點(diǎn)，教師必須設(shè)計(jì)具體的、可操作的閱讀及探究任務(wù)，利用任務(wù)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀思考的積極性和主動(dòng)性。任務(wù)必須是面向全體學(xué)生的，是分層次的，包括預(yù)先設(shè)計(jì)的和課堂生成的；任務(wù)必須能滿足不同個(gè)體閱讀需求的多樣性，能切合不同個(gè)體閱讀心理的獨(dú)特性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)是實(shí)施自主式閱讀有效性的基本保證。

2、小組討論。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，小組討論是課堂活動(dòng)最常見的形式。小組討論有利于營造活躍的課堂氣氛和調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的思維積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和展示學(xué)生的個(gè)性思維及不同見解。討論是一種學(xué)習(xí)過程，也是一種思辯的過程。通過討論可以使學(xué)生思維清晰化、條理化，也可以使思維深化。但是，小組討論也不可濫用，使用小組討論，討論的問題必須具體、有可討論性，其結(jié)果應(yīng)該是多向性的，能充分引發(fā)學(xué)生個(gè)體思維的獨(dú)特性，展示不同的思維結(jié)果。

3、有效調(diào)控。有效調(diào)控課堂活動(dòng)走向也是教師主導(dǎo)地位的表現(xiàn)之一。課堂活動(dòng)中，老師要眼觀六路，耳聽八方，要時(shí)刻關(guān)注班級的整體情況。尤其是學(xué)生自主式閱讀課堂，老師要注意教室的每一個(gè)角落，特別是后半部的“死角”，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒有進(jìn)入狀態(tài)，要立即采取相應(yīng)措施，使每一個(gè)學(xué)生都能集中精力，進(jìn)入閱讀和思考狀態(tài)。教師還要特別關(guān)心那些性格內(nèi)向、羞于主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生，要利用調(diào)控手段鼓勵(lì)引導(dǎo)這些學(xué)生大膽陳述自己的見解。

4、培養(yǎng)習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，終身受益。而好習(xí)慣的養(yǎng)成又不是一朝一夕之事。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。如果學(xué)生養(yǎng)成了樂于閱讀、勤于思考和勇于質(zhì)疑的習(xí)慣，那么組織自主式閱讀教學(xué)就輕而易舉了。