導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育問題論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，當(dāng)前民族地區(qū)家庭教育觀念仍然很落后，一定程度上制約了教學(xué)質(zhì)量的提高，要想獲得教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，家庭教育問題的解決刻不容緩。 

教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，近幾年來，我國的農(nóng)村教育迎來了良好的發(fā)展機(jī)遇，黨和政府對農(nóng)村教育實(shí)行了多項(xiàng)傾斜政策，農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件得到大大改善，隨著教育改革的不斷深化，我鄉(xiāng)中小學(xué)生的教育教學(xué)質(zhì)量有了明顯的提高，但由于我鄉(xiāng)大部分學(xué)生是回族、土族，因各種原因就其教育質(zhì)量來說與其他學(xué)校相比仍然有很大差距，前景并不樂觀。 

下面我根據(jù)本人調(diào)查談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;

1、教育意識較為淡薄 

透過歷史的窗口我們看到，由于回族教育底子薄、基礎(chǔ)差，歷史上正規(guī)的回族教育幾乎空白，造成眾多五十歲以上的回族群眾目不識丁或者識字很少，進(jìn)而導(dǎo)致許多家長對送子女上學(xué)讀書的重要性，缺乏充分的理解和必要的認(rèn)識。依學(xué)啟智成才，靠書吃飯謀生的風(fēng)尚至今對相當(dāng)一部分群眾來說尚未形成。有的家長對孩子上學(xué)至今還存在非常模糊的認(rèn)識，有少數(shù)家長不僅不配合學(xué)校教育，而且當(dāng)教師和家長商討孩子存在的問題時(shí)，公開當(dāng)著學(xué)生的面說：“一個(gè)人的福祿早已經(jīng)定好了的，每只羊嘴下面都有一把草”對女孩子的要求更是低到“茶飯、針線學(xué)好就行”； 有的家長把孩子的教育完全推給學(xué)校，認(rèn)為自己沒文化，教育孩子是學(xué)校的事，與自己無關(guān)；有的家長聽到孩子學(xué)習(xí)差時(shí)，就對老師說：“他不學(xué)習(xí)就不學(xué)吧，只要能把它圈在學(xué)校里就行了”。這些想法大大沖淡了孩子上學(xué)讀書，掌握現(xiàn)代化知識的意識，家長的這些錯(cuò)誤認(rèn)識與做法給學(xué)生造成的消極影響是不能低估的。 

2、家庭教育嚴(yán)重滯后 

家庭教育滯后是回族學(xué)生“先天不足”的重要因素。由于受文化水平的限制，許多家長既無能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，也不懂如何教育孩子，缺乏必要的家庭教育和科學(xué)的引導(dǎo)。大多數(shù)回族學(xué)生升入初中后學(xué)習(xí)成績急劇下降乃至輟學(xué)， 據(jù)查80%-90%家庭沒有固定經(jīng)濟(jì)收入。一畝三分地是他們的生命線，只能勉強(qiáng)解決溫飽問題而已，在物價(jià)暴漲、物欲橫流、開支口多的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無數(shù)家庭選擇或舉家外出打工，或把適齡學(xué)童寄留給父母親，加上回族離婚率高的現(xiàn)狀，因此單親家庭比例高達(dá)15%，留守兒童比例高達(dá)30%，因此很難給孩子提供良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，相反，這些孩子被爺爺奶奶溺愛、放縱，嬌慣成性，缺乏必要的管教，家庭作業(yè)完成不了，課前預(yù)習(xí)無法保證，成績下滑嚴(yán)重，日久天長，不進(jìn)則退，喪失了學(xué)習(xí)熱情和信心，造成惡性循環(huán)。 

3、改變落后現(xiàn)狀的對策 

家庭作為孩子接受教育的第一所學(xué)校，其家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，要改變我校教育落后的狀況，還需要政府、社會、家庭對學(xué)校的大力支持，這當(dāng)中家長教育觀念的改變尤為任重而道遠(yuǎn)，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)從以下幾方面對癥下藥家庭教育滯后問題： 

3.1 大力推進(jìn)課程改革。學(xué)校和教師要盡快轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新課程的理念，大力推進(jìn)課堂教學(xué)改革，拋棄以分取人的評價(jià)體系，樹立全面發(fā)展的理念，注重綜合實(shí)踐技能課的教學(xué)，實(shí)施寓教于樂，以人為本，使學(xué)校成為學(xué)生自由成長的樂園。 

3.2 滲透職教理念。教師結(jié)合學(xué)科，適時(shí)滲透職教理念，學(xué)校要開設(shè)職教科目，安排專任教師授課，并把考核結(jié)果納入教師年度考核當(dāng)中。從源頭上向?qū)W生滲透職教理念，為畢業(yè)后的出路做好啟蒙。 

3.3 搞好家長學(xué)校。為了讓孩子得到良好的家庭教育，定期召開家長會，舉辦家長學(xué)校，向家長進(jìn)行科學(xué)育兒、營養(yǎng)膳食、教育方法、教育形式等方面的培訓(xùn)。掌握每個(gè)學(xué)生的家庭情況，聯(lián)系方式，以便時(shí)時(shí)與家長進(jìn)行交流溝通，以達(dá)到共同教育的目的。 

 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我堅(jiān)信隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，全校教師的辛勤努力，不久的將來我鄉(xiāng)學(xué)生家庭教育會迎來美好的明天。 

篇2

【關(guān)鍵詞】家庭教育；重要作用；存在問題；分析原因；解決策略

年輕的父母在自己的孩子問世后，便多了一份欣喜，同時(shí)，也多了一份責(zé)任——教養(yǎng)孩子。家庭是人生的搖籃，兒童在人生之初從家庭中獲得的經(jīng)驗(yàn)及所受的教育對其一生的發(fā)展具有很大的影響。父母，是孩子的第一任老師，是孩子走向成功的導(dǎo)師和助手，家庭便是成功孩子的港灣和出發(fā)地?！?〕從這個(gè)意義上講，家庭教育對孩子的成長起著決定性的作用。

作為一名城鎮(zhèn)的幼兒教師，能夠近距離地接觸幼兒與家長，我發(fā)現(xiàn)很多的家庭教育進(jìn)入誤區(qū)。

1.家庭教育中存在的問題

1.1 家庭教育的不一致性。獨(dú)生子女在家庭中具有獨(dú)特的地位，爺爺、奶奶、父母圍著她（他）一個(gè)人轉(zhuǎn)。家庭成員之間教育觀念不同，就存在了教育步調(diào)不一致，常常是父親這樣，母親那樣，或者是父母說該這樣做，而奶奶、爺爺都說就不必這樣做也行，你說東，我說西，這樣要求互相矛盾造成孩子無所適從。頭腦里的正確是非觀念就不可能形成?！?〕例如，我的鄰居文文小朋友，是個(gè)講衛(wèi)生的孩子，她每次看到地面上的垃圾都會主動撿起，送到垃圾桶里（她媽媽經(jīng)常對她這樣教育），有一天，她和奶奶在小區(qū)里散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)地面有香蕉皮，她剛跑過去準(zhǔn)備撿時(shí)，奶奶一把拉住她，說別把手弄臟了，手上有細(xì)菌會生病的。奶奶的話打消了文文撿垃圾的念頭?，F(xiàn)在她每次看到地面上有垃圾都很矛盾，不知道該不該去撿。

1.2 片面重視幼兒生理健康，忽視幼兒心理健康。在幼兒園里，經(jīng)常會聽到家長問孩子：”你今天吃什么菜了？你吃飽了嗎？你穿的衣服少，冷嗎？“……每個(gè)家長對孩子衣食照顧得細(xì)致入微，認(rèn)為這樣對孩子就夠了，殊不知在兒童的教育上同樣還需要我們用心與他們交流。一般在家庭教育孩子的過程中，家長們比較重視與親友的溝通，而缺乏與老師和教育專家的溝通；家長們對孩子的智力培養(yǎng)和身體健康比較關(guān)心，而不太重視對孩子心理健康的培養(yǎng)。

例如：我班有一個(gè)女孩，各方面表現(xiàn)非常突出，可當(dāng)別人在夸獎(jiǎng)這個(gè)孩子的時(shí)候，她的父母總是很謙虛地說，自家的孩子很一般，過獎(jiǎng)了。諸如此類的話，殊不知他們在無形傷害一個(gè)幼小的心靈。孩子認(rèn)為父母的評價(jià)是正確的，在活動中表現(xiàn)不再積極、自信，性格也變得木訥了。

1.3 片面重視智力開發(fā)，忽視非智力因素培養(yǎng)。心理學(xué)家認(rèn)為非智力品質(zhì)是人們智慧活動中不直接參與認(rèn)識過程的心理因素，包括需要、興趣、動機(jī)、情感、意志、性格、獨(dú)立性、自制力、百折不撓、堅(jiān)持不懈的毅力等諸方面。任何一個(gè)人的認(rèn)識實(shí)踐活動都是智力品質(zhì)的（記憶力、注意力、想象力、思維力）和非智力品質(zhì)共同作用的結(jié)果?！?〕可是現(xiàn)在的父母卻把智商看得很神圣，認(rèn)為智商高的孩子長大就能成才，就能有成就，在“智力投資”和“智力開發(fā)”上不惜一切代價(jià)，而生活上呵護(hù)過度、驕縱、溺愛，造成孩子自理能力差、怕苦、意志不堅(jiān)強(qiáng)等毛病。另外，還有些家長望子成龍心切，幼兒期就地自己的子女實(shí)行定向培養(yǎng)，強(qiáng)化訓(xùn)練，他們按照自己的意愿要孩子學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)電子琴、鋼琴……連星期天，節(jié)假日也不讓休息。愛子之心可嘉，但往往事與愿違。有一位小姑娘，原來十分活潑可愛，自從她學(xué)習(xí)電子琴后，每天家長則強(qiáng)迫她彈幾小時(shí)，加之家長恨鐵不成鋼，動不動就批評、懲罰，不久，她就失去了往日的天真活潑，變得自卑、怯懦。

1.4 忽視家庭德育教育。德育，是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，品德不是與生俱來的，它是兒童在后天的環(huán)境與教育的影響下通過自己的道德突踐逐步形成的?！?〕品德必須從小開始培養(yǎng)，可是現(xiàn)實(shí)中，許多家庭都忽略這一點(diǎn)。有的家長認(rèn)為幼兒人小不管事，對于孩子的不良行為不追究，任其發(fā)展，信奉樹大自直。有位教育家說過：“優(yōu)秀的品格只有從孩子在搖籃中開始陶冶才有希望，在孩子的心靈中播下的種子越早越好”。這話一點(diǎn)不假，在現(xiàn)實(shí)生活中，常?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：不愛惜糧食，包子、饅頭滿地扔，不尊敬長輩，稍有不順心，開口就罵，動手就打；有的小男孩子甚至要爺爺爬在地板上當(dāng)馬騎來取樂等。只要“小皇帝”提出來的任何要求，家長都會想盡一切辦法來滿足他的要求，可是這些父母及家庭成員就忘記了、忽視了對孩子道德品質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

在現(xiàn)實(shí)中常發(fā)生這樣的現(xiàn)象：孩子在家里打碎了一只碗，父母就大發(fā)其火批評孩子不認(rèn)真，不愛護(hù)物品。當(dāng)孩子打碎鄰居家的玻璃，家長卻在左、右看看是否有人看見，看無旁人就輕聲對孩子說：“別吱聲，人家沒看見”。接著急急忙忙拉著孩子離開“現(xiàn)場”。這樣的教育方法造成的是自私自利、損人利己的思想品德，都是正直的對立面。

又如在一個(gè)星期一的上午，幾個(gè)孩子在院子里玩，瑋瑋不小心踩了寶寶的腳，瑋瑋連忙說對不起，可寶寶二話沒說，抓起瑋瑋的手狠狠地就是一口，橢圓形的牙印深深地印在瑋瑋的手上，還洋洋得意地說：“我媽媽告訴我，誰要是欺負(fù)了我，我應(yīng)該回打他，不然我就吃虧了”。

兩個(gè)孩子的行為表現(xiàn)，充分的體現(xiàn)出兩個(gè)家庭教育要求不同，在孩子的行為表現(xiàn)和教育效果也就有著根本的區(qū)別。

以上四類問題是家庭教育中存在的常見問題，經(jīng)過長期的觀察與探究，我認(rèn)為原因是多種的，下環(huán)節(jié)我將進(jìn)行一個(gè)簡單的歸納。

2.家庭教育問題產(chǎn)生原因 2.1 缺乏科學(xué)的育兒知識和指導(dǎo)。一些年輕父母不了解科學(xué)的育兒知識，也不了解幼兒生理和心理特征，更沒有樹立正確的兒童教育觀，不懂得怎么樣的教育才能有效地讓幼兒全面發(fā)展，忽視孩子行為習(xí)慣等非智力因素培養(yǎng)等等，所以很多家長對幼兒教育時(shí)常帶有盲目性、隨機(jī)性和主觀性?！?〕在教育方法上還存在落后不適應(yīng)幼兒身心特點(diǎn)方法。通過責(zé)備、打罵等粗放方法教育還很嚴(yán)重，一些科學(xué)的家庭教育方法，如暗示法、引導(dǎo)法、心里換位法等談不上合理運(yùn)用，加以創(chuàng)新。

2.2 沒有為孩子創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。在很多家庭中家長十分重視孩子成長，但卻僅僅停留在表面的言語上，不大注意自身素質(zhì)的提高，身體力行地起到學(xué)習(xí)榜樣作用，在實(shí)際生活中往往沒有具體為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、自由的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。由于家庭經(jīng)濟(jì)情況，文化層次等種種原因常會有兩個(gè)極端：生活條件優(yōu)越的家庭，往往表現(xiàn)父母嬌貫放縱孩子，養(yǎng)成自私任性等不良習(xí)慣。生活條件較差的家庭，父母忙于生計(jì)，無暇顧及孩子的需求，聽之任之。還有家庭父母之間不和睦經(jīng)常吵鬧，晚輩不能尊敬長輩等等。給幼兒的心理造成不良的影響。

2.3 錯(cuò)誤的教養(yǎng)態(tài)度、方式和行為?，F(xiàn)在的孩子大部分為獨(dú)生子女，家長們對于自己的唯一的孩子，難以一顆平常心對待，存在著“獨(dú)苗思想”，主要折射為以下三方面：

2.3.1 過多的營養(yǎng)，家長們?yōu)榱俗尯⒆佑幸粋€(gè)更加健康的身體，拼命地讓吃這個(gè)吃那個(gè)，生怕子女哪方面發(fā)育不良或是有所欠缺。結(jié)果卻適得其反，造成孩子消化不良，身體發(fā)育過早，而且還易形成挑食，不愛惜糧食等問題。

2.3.2 過多照顧與保護(hù)。家長們對孩子無微不至地關(guān)心，含在嘴里怕化，捧在手里怕摔了，包辦代替孩子所有事情，使孩子過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。結(jié)果養(yǎng)成孩子獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)等不良習(xí)慣。

2.3.3 過多的期望。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長缺乏遠(yuǎn)見，沒有形成明確的培養(yǎng)目標(biāo)，習(xí)慣于從具體問題著眼，急于追求近期效應(yīng)，一些家長以為發(fā)展特殊才能就是子女成才之路，于是不顧子女的素質(zhì)條件，過早定向拔苗助長，把自己年少時(shí)沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，寄托在自己的孩子身上。

2.3.4 過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育，推卸家庭教育的責(zé)任。有許多家長存著這樣一種觀念：孩子送進(jìn)學(xué)校，教育的任務(wù)自然就交給學(xué)校和老師了。做家長只要保證他吃好、穿好，供他學(xué)習(xí)，就盡到父母的義務(wù)和責(zé)任了。我的孩子習(xí)慣不好，能力較差，是老師教育不當(dāng)造成。這些家長的認(rèn)識，往往反映家庭教育與學(xué)校教育之間嚴(yán)重脫節(jié)。

以上的家庭教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因，不得不引起我們的深思，它給幼兒發(fā)展產(chǎn)生了消極和負(fù)面影響，嚴(yán)重影響家庭教育的質(zhì)量，究竟如何引導(dǎo)、指導(dǎo)家長開展家庭教育，發(fā)揮家庭教育的功能呢？我提出幾個(gè)對策僅供大家參考。

3.家庭教育問題的對策

3.1 努力創(chuàng)造良好的家庭氛圍。良好的家庭環(huán)境對家長和孩子都很重要。良好的家庭里充滿著和睦友愛，有利于幼兒的教育和培養(yǎng)。同樣，在不良的家庭關(guān)系中，幼兒會覺察到令人壓抑的、充滿惡意的氣氛。現(xiàn)已證實(shí)，家庭不知睦對幼兒神經(jīng)系統(tǒng)有著極其惡劣的影響。

還應(yīng)記住，整個(gè)家庭生活作風(fēng)，不僅會影響大人們之間和睦關(guān)系，簡直可以說，它會像摻加在乳汁里的東西一樣被孩子吸收。一種是井然有序，另一種是混亂不堪；一種是樂觀而富有朝氣，另一種是萎靡不振；一種是富于生活情趣，另一種是白白消磨時(shí)間；一種是性格開朗，關(guān)心他人，另一種是孤僻閉塞，不與他人來往。被“吸收”的行為方式也一定會終生留在他們心目中的。

3.2 教育要全面適度，不求早專。對孩子進(jìn)行教育既要重視智力因素的培養(yǎng)，也要重視非智力因素的培養(yǎng)；既要認(rèn)真抓緊，又要適合孩子的身心發(fā)展水平，注意孩子健康。早期教育不反對教孩子認(rèn)字、學(xué)畫、算算術(shù)，但目的是為了開發(fā)智力，教會孩子認(rèn)識活動的一般方法，培養(yǎng)訓(xùn)練思維、記憶、觀察、想象等能力。同時(shí)通過智力活動來培養(yǎng)孩子行為中意志、情趣、習(xí)慣，激發(fā)其求知欲。有的家長對幼兒期望過高，往往把自己的愿望強(qiáng)加給孩子，想讓孩子及早掌握一門專長，這種做法往往事與愿違，半途而廢。其實(shí)，早期教育不必急于為孩子選擇專長，而是應(yīng)讓孩子全面發(fā)展，為孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)等打基礎(chǔ)。家長還要不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，提高教育水平。

3.3 家長要言傳身教，榜樣示范。早期教育是潛移默化的，家長的思想觀念、心理素質(zhì)、精神風(fēng)貌每時(shí)每刻都在影響著孩子，孩子模仿力強(qiáng)，判別是非的能力低，日常中如果家長言行文明，舉止大方，孩子也會文明大方，反之，如果家長滿口粗言穢語，孩子也會跟著模防。因此，父母應(yīng)以身作則，要求孩子做到的，自己要先做好，要孩子不做的，自己也不要做；孩子做錯(cuò)了事，父母應(yīng)及時(shí)教育糾正；要堅(jiān)持講道理，使之懂得為什么要這樣做，為什么不能那樣做，幫助孩子逐步學(xué)會分清是非，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.4 注重教育合力的形成。家庭成員教育的一致性是非常重要的，在家庭里，對孩子的要求要做到統(tǒng)一，當(dāng)然在子女教育問題上有分歧和不同意見是正常的，但家長們應(yīng)謹(jǐn)記的是必須在孩子面前保持一致，即使有爭執(zhí)，也應(yīng)背著孩子提出，否則，不僅要求無法實(shí)現(xiàn)，降低了教育效果，還產(chǎn)生不良副作用?！?〕此外，家長和學(xué)校要建立經(jīng)常性的聯(lián)系，家長要密切配合老師，共同對孩子進(jìn)行一致性的教育，形成教育合力，才會達(dá)到較好效果。據(jù)很多家長反映：孩子最聽老師話，老師說怎么做，他就怎么做，非常崇拜自己的老師。因此，家庭教育碰到什么問題，及時(shí)反映配合老師進(jìn)行個(gè)別教育能取得良好的效果的。如有些孩子在家很懶惰，在學(xué)校卻很勤勞，在家很任性、自私，但在學(xué)校卻很有禮貌，樂于助人。

家庭教育是一門藝術(shù)，系統(tǒng)性強(qiáng)，周期長，它需要耐心細(xì)致的教育誘導(dǎo)，優(yōu)良的環(huán)境熏陶和良好的品質(zhì)行為的示范。夸美紐斯說過：“一切存在的東西都是嬌弱時(shí)候容易屈服，容易形成，到大硬以后就不容易改變了”?！?〕因此，我們每一位家長和教師都要抓住孩子的早期教育的良好時(shí)機(jī)，挖掘教育潛能，努力促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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［5］ 袁 琳.中華現(xiàn)代教育 中國經(jīng)濟(jì)出版社，1999(7):993

篇3

【關(guān)鍵詞】荊州市；社區(qū)；家庭教育

一、前言

從《小爸爸》到《辣媽正傳》，再到《孩奴》以及2013年熱播的《爸爸去哪兒》，電視熒屏上滿是關(guān)于孩子家庭教育的劇情，將家庭教育再次推向了年度的。其次，我們在做社區(qū)親子活動的過程中，經(jīng)常遇到有家長提出諸如“孩子不聽話”、“孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真”、“孩子學(xué)習(xí)成績不理想”等家庭問題需要解決的時(shí)候，完全處于“沒有地方可以去”、“沒有專業(yè)人士可以咨詢”、“沒有系統(tǒng)教材可以學(xué)習(xí)”等“三無狀態(tài)”。是的，病了我們可以去醫(yī)院，餓了可以去飯店，放松可以去公園……但遇到家庭問題難以解決時(shí)，該去找誰呢？去問誰呢？去哪里可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)呢？國外的家長感嘆中國家長真的很可憐。因?yàn)槲覀兊纳鐣]有建立起為國民解決家庭問題和生活問題的“服務(wù)體系”，宏觀上家長教育的缺失，導(dǎo)致了微觀上中國部分家長的不成熟，這種不成熟表現(xiàn)在家長的“內(nèi)三無狀態(tài)”：遇到家庭問題時(shí)“無知（沒有知識）、無法（沒有方法）、無奈（無可奈何）”。 既為了迎合社會的發(fā)展趨勢，也為了推進(jìn)荊州市“文化壯腰工程”的進(jìn)程，更為了了解和認(rèn)識荊州市社區(qū)家庭教育的開展情況，在本次專題調(diào)查中，下發(fā)問卷200份，回收198份，有效問卷195份。通過EXCEL和Spss17.0統(tǒng)計(jì)得出：社區(qū)孩

子監(jiān)護(hù)主要存在親子（包括單親）監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、親朋（親戚或鄰居）監(jiān)護(hù)及同輩監(jiān)護(hù)四種類型，而處于隔代監(jiān)護(hù)下的留守孩子出現(xiàn)的問題最多，中年父母更注重孩子的家庭教育與教育投資。

二、荊州市社區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀

（一）社區(qū)孩子監(jiān)護(hù)的基本狀況

對調(diào)查的家庭孩子監(jiān)護(hù)類型作了統(tǒng)計(jì)，主要分為以下幾種（見圖一）：隔代（祖輩）監(jiān)護(hù)占52.2%；親朋（親戚、朋友或鄰居）監(jiān)護(hù)占3.8%；同輩監(jiān)護(hù)占1.7%；親子（父母）監(jiān)護(hù)占42.3%，其中包括單親監(jiān)護(hù)的家庭。在隔代監(jiān)護(hù)的人群中，還有隔2代監(jiān)護(hù)情況的出現(xiàn)。經(jīng)調(diào)查這些家庭大多經(jīng)濟(jì)比較困難，一般都是子女外出務(wù)工，留下留守老人和留守孩子一起，定時(shí)往家寄“家庭撫養(yǎng)費(fèi)”。造成這種現(xiàn)象主要有以下原因：①在外消費(fèi)高，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)比較重；②流入城市，孩子上學(xué)學(xué)費(fèi)昂貴；③工作流動性強(qiáng)，孩子入學(xué)不穩(wěn)定；④孩子在外地入學(xué)易受到歧視；⑤擔(dān)心孩子在外地生活不習(xí)慣等。

（二）監(jiān)護(hù)人文化程度

對調(diào)查家庭監(jiān)護(hù)人文化程度做了統(tǒng)計(jì)：不識字、識字少的人群占38.2%；小學(xué)文化程度占40.5%；初中文化占5%；高中文化占10.5%；大學(xué)及以上占5.8%。在孩子學(xué)齡期，監(jiān)護(hù)人對孩子的學(xué)習(xí)起到了一定的監(jiān)督作用。統(tǒng)計(jì)顯示隔代監(jiān)督在孩子學(xué)習(xí)上的比例占了31.2%，父母對孩子的監(jiān)督比例為42.8%。從下圖中，我們可以看出，監(jiān)護(hù)人文化程度在初中以下的達(dá)到了78.7%。即隨著孩子年齡的增長，隔代監(jiān)護(hù)中祖父母或者外公外婆以及部分父母因?yàn)榻逃潭绕毡檩^低或其他原因，對孩子的學(xué)習(xí)很難再給予嚴(yán)格的監(jiān)督或具體的指導(dǎo)。尤其對于文化水平較低的監(jiān)護(hù)人（大多數(shù)是文盲或小學(xué)水平）來說，他們在孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)方面可以說束手無策。

（三）家庭教育問題

家庭教育問題方面的問題主要反映在以下幾個(gè)方面：教育觀念落后占10.5%；教育方法不當(dāng)占33.7%；教育能力不夠20.8%；教育知識缺乏占35%。

（四）教育投資

經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們得出一個(gè)比較意外的數(shù)字：帶孩子參加活動的中年父母（中年得子）人群達(dá)到10.5%，他們在孩子的教育問題上，比老年人和年輕人更注重質(zhì)量教育，更有耐心去和他們一起成長，在教育投資上也比較注重。

（五）隱性失陪

在統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)中，我們可以看到在家庭教育問題上，有78.52%的家長愿意和孩子一起成長。但是在進(jìn)行社區(qū)活動的過程中，卻存在另外一種現(xiàn)象―隱性失陪，即爸爸媽媽雖然陪著孩子，但心卻不在孩子身上，看手機(jī)，打游戲等，讓孩子獨(dú)自在一旁玩，讓孩子成了名副其實(shí)的“被動留守兒童”。

三、建議

在了解了學(xué)校所在周邊地區(qū)家庭及家庭教育的現(xiàn)狀后，家長學(xué)校的創(chuàng)建成為了荊州市的迫切需要，以家長學(xué)校為依托，進(jìn)行家長教育。

（一）依靠社會力量，成立荊州市家庭教育協(xié)會，關(guān)注家長的需求，強(qiáng)化服務(wù)意識。運(yùn)用最簡潔、親切、家長易于理解和接受的形式對家長予以輔導(dǎo)。

（二）構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，成立家長學(xué)校，集廣大受教育者家長、學(xué)習(xí)型家長和教育型家長為一體。

（三）拓展多樣化的教育方式。以互動式、研究性、探究性學(xué)習(xí)為主，將課堂從學(xué)校擴(kuò)展到社區(qū)、家庭，充分挖掘和開發(fā)多種教育資源。

（四）學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，提高家長教育水平。盡量每隔一段時(shí)間都邀請學(xué)校講師團(tuán)進(jìn)行專題授課，不定期邀請有關(guān)教育專家做專題輔導(dǎo)報(bào)告，努力提高家長的教育理論水平，幫助家長樹立辯證思維方式，使家長學(xué)會用全面的觀點(diǎn)看問題，全面看待孩子的成長需求，克服“惟智力論”。

（五）關(guān)注弱勢群體，以志愿者形式開展多種多樣的扶助活動。例如，在學(xué)?；蛏鐓^(qū)適時(shí)開展“愛之旅”“、愛在成長中”的愛心幫扶結(jié)對活動，經(jīng)濟(jì)上捐款贈物，學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)，心理上疏導(dǎo)，經(jīng)常與學(xué)生及家長談心交流，使家庭與學(xué)校形成強(qiáng)大的教育合力。

作者簡介：肖力（1962―），男，副教授，現(xiàn)主要從事體育教學(xué)與訓(xùn)練的研究工作；

李紅（1988-），女，碩士，現(xiàn)從事幼兒行為心理研究。

篇4

【論文摘要】良好的心理素質(zhì)是一個(gè)人優(yōu)良思想品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康的必要條件。素質(zhì)教育應(yīng)包括提高學(xué)生的心理素質(zhì)的心理健康?；谥械嚷殬I(yè)學(xué)校學(xué)生目前心理問題的多樣化，教師應(yīng)從中職學(xué)生心理問題出現(xiàn)的源頭著手，從而創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的育人環(huán)境

現(xiàn)在人們把健康定義為；軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。就青少年學(xué)生而言，心理健康應(yīng)為全面健康的主要內(nèi)涵。但是，長期以來，關(guān)心學(xué)生成長的熱點(diǎn)大多集中在飲食、身體、學(xué)業(yè)成績以及升學(xué)就業(yè)等問題上，卻忽略了與每個(gè)學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)的心理健康教育問題。很多教育工作者倡議，學(xué)生心理健康教育應(yīng)從學(xué)校抓起。

對于中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理障礙問題，我們應(yīng)該做的是要思考出現(xiàn)問題的根本原因，從而更加關(guān)注中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理健康教育。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，這些學(xué)生中有一些文化基礎(chǔ)較差、行為習(xí)慣不良，他們?nèi)狈ψ月桑缓媒?、不好管。且大多是?dú)生子女，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，客觀上他們需要心理健康方面的教育、引導(dǎo)和幫助，但我們恰恰在這方面的教育明顯滯后。如果他們成長的關(guān)鍵時(shí)期得不到及時(shí)的心理健康教育和心理偏差的糾正，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理不健康問題就會形成，為以后的學(xué)習(xí)工作和生活埋下隱患。影響中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康的因素有很多。一是學(xué)習(xí)帶來的心理壓力大；二是人際關(guān)系不協(xié)調(diào)；三是自信心不足；四是逆反心理。

眾所周知，良好的心理素質(zhì)是一個(gè)人優(yōu)良思想品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康的必要條件。素質(zhì)教育應(yīng)包括提高學(xué)生的心理素質(zhì)的心理健康?；谥械嚷殬I(yè)學(xué)校學(xué)生目前心理問題的多樣化，教師應(yīng)從學(xué)生心理問題出現(xiàn)的源頭著手，從而創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的育人環(huán)境。

1 在學(xué)習(xí)方面，將心理教育課程化，幫助學(xué)生認(rèn)識自我。中考失敗往往會給中職學(xué)生帶來無形的壓力，讓他們產(chǎn)生自卑心理，認(rèn)為自己是“失敗者”，感覺在其他人面前低人一等。因此，改變這些學(xué)生的心態(tài)尤為重要。按照多元智能理論，沒有差學(xué)生，只有差異性。文化成績差，絕大多數(shù)不是智力問題，而是學(xué)習(xí)習(xí)慣問題。他們文化成績差，或許在其他方面很有天賦。由于這些學(xué)生長期處在教師的視線之外，沒有得到應(yīng)有的關(guān)注和重視，因此缺少成功的感受，這就需要教師發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，為他們搭建展示才華的舞臺，帶給他們精神的愉悅和成功的體驗(yàn)。對于學(xué)生的每一次進(jìn)步，都要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，授人魚不如授人以漁，同時(shí)，還要告訴他們存在的差距及縮小差距的方法，讓他們找到人生的坐標(biāo)和努力的方向。

愛的基礎(chǔ)是尊重和信任，是以全面發(fā)展的眼光去分析和對待學(xué)生，對于中職學(xué)生更應(yīng)如此。這些學(xué)生在初中甚至小學(xué)就己經(jīng)被學(xué)校和教師所忽視，在家里又嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，可以說他們的童年和少年并不快樂，教師沒有理由歧視他們，而要格外尊重他們。長期得不到關(guān)注的人，真誠的關(guān)心和愛護(hù)會讓他們感到彌足珍貴，只有用愛心才能幫助他們重新拾起自信和自尊。在教育教學(xué)中教師要做到引導(dǎo)、引導(dǎo)、再引導(dǎo)，耐心、耐心、再耐心。對他們不能求全責(zé)備，要多一些尊重，少一些歧視；多一些關(guān)愛，少一些冷漠；多一些理解，少一些抱怨。要為他們想得多一點(diǎn)，講得多一點(diǎn)，做得多一點(diǎn)，真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

針對學(xué)生不良心理反應(yīng)等問題，以故事、表演或有趣的心理測試等方式提出，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在輕松、歡快的心境下，打開心扉，注重自我心理修養(yǎng)能力的培養(yǎng)；把教育要求及時(shí)轉(zhuǎn)化為行為訓(xùn)練要求，并注重從行為角度評價(jià)心理素質(zhì)的變化，真正做到言出必行、言行一致，可指導(dǎo)學(xué)生制訂自我心理修養(yǎng)計(jì)劃，分步實(shí)施，并定期進(jìn)行自我對照檢查，以解決心理問題。 　2 在環(huán)境方面，將心理教育環(huán)境化，幫助學(xué)生養(yǎng)成自我。學(xué)校是學(xué)生的第二個(gè)家，學(xué)生從學(xué)校中不知不覺地接受教育和影響。因此，優(yōu)雅、潔凈、文明、舒適的校園環(huán)境能給學(xué)生良好的心理影響。

3 在教育方式方面，面對心理教育多樣化的局面，幫助學(xué)生了解自我。多角度進(jìn)行心理健康知識宣傳，普及心理健康教育。無視學(xué)生差異性的教育和不尊重學(xué)生個(gè)性的教育是失敗的教育，適合的才是最好的。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長避短、因材施教，努力為中職學(xué)生尋找最近、最佳的發(fā)展空間。在施教過程中，教師要根椐教學(xué)的不同階段、不同內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)規(guī)律等具體情況，做到有的放矢。為了讓學(xué)生積極主動地進(jìn)行思維、大膽反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，掌握知識技能，教師必須選擇適合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生樂于接受的教學(xué)方法，這不僅有利于教學(xué)任務(wù)的完成，而且能有效促進(jìn)師生和諧相處。

根據(jù)中職學(xué)生的發(fā)展需要，召開主題班會。組織學(xué)生參加小案例的互動討論，撰寫心理小論文，通過學(xué)生自撰心理小論文的過程，進(jìn)行自我心理調(diào)試，提高心理素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，營造適合學(xué)生身心健康發(fā)展的班級、家庭及學(xué)校環(huán)境。開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)。堅(jiān)持小型多樣、生動活潑為主體的各種活動。

4 在家庭教育方面，將心理教育家庭化，幫助學(xué)生創(chuàng)造自我。作為教師；應(yīng)充分發(fā)揮家長的作用，爭取與家庭教育的配合。在教師的指導(dǎo)下，家長如果能夠從子女和自身雙重角度上考慮教育問題，合理調(diào)整教育行為，這將對改善家庭教育質(zhì)量、提高家庭教育效果、糾正子女的不良心理包括逆反心理產(chǎn)生良好的作用。作為家長，對子女應(yīng)給予適度的愛。同時(shí)，家長對子女的期望水平也應(yīng)符合學(xué)生的實(shí)際情況。這樣才有利于子女的成長。

綜上所述，作為一名中等職業(yè)學(xué)校的教師，我認(rèn)為，我們一定要針對學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，即要做到教育與學(xué)生的心理相匹配。這就要求我們在了解中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理特點(diǎn)的情況下，對癥下藥，采取多種方法，轉(zhuǎn)變中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的不良心理；使中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的不良心理得到控制，轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力。實(shí)踐證明，青春期常見的心理問題經(jīng)過合理的教育和疏導(dǎo)，會得到有效的控制和轉(zhuǎn)化，這樣才能營造中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生健康成長的有利環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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論文摘要：民族地區(qū)教育受地理位置，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，風(fēng)俗習(xí)慣等多方面因素的影響，其教育發(fā)展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎(chǔ)上，不能忽視因地制宜，要將學(xué)校環(huán)境與當(dāng)?shù)丶彝キh(huán)境這二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能辦好教育，教好學(xué)生。這就要求我們撇開片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的觀念束縛，充分重視民族地區(qū)教育的特殊性與家庭及學(xué)校教育的關(guān)聯(lián)性。在本文中將對二者的協(xié)調(diào)關(guān)系做進(jìn)一步延展性分析。

1.在民族地區(qū)充分發(fā)揮家庭教育的積極影響，擺脫家庭教育的附屬地位觀念

在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷向前推進(jìn)的今天，伴隨著時(shí)代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責(zé)任，而且成為了一個(gè)備受矚目的的社會現(xiàn)實(shí)問題。但是長期以來關(guān)于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區(qū)的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實(shí)踐中積極探索研究，摸出民族地區(qū)家庭教育的影響規(guī)律，充分利用家庭教育的先天優(yōu)勢，加強(qiáng)其與學(xué)校教育的充分結(jié)合。

家庭教育作為一種教育形式，相比學(xué)校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的主體，家庭教育相比學(xué)校教育具有初始性，親密性等優(yōu)勢，而民族地區(qū)的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡性與差異性，可以用自然環(huán)境、社會發(fā)展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學(xué)形式和師資水平等內(nèi)部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發(fā)展的影響，各民族文化在內(nèi)涵和特質(zhì)上各有差異，構(gòu)成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個(gè)少數(shù)民族都有其特殊的文化，這也決定了每個(gè)民族教育觀念的差異。少數(shù)民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統(tǒng)文化的組成部分，對民族的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育都會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而深刻的影響。與此同時(shí)，家庭教育又是人類教育學(xué)永恒的主題，家庭因素、環(huán)境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區(qū)的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應(yīng)完全處于附屬地位，應(yīng)當(dāng)在保留民族文化的前提下，積極鼓勵(lì)學(xué)生接受新科學(xué)，及社會主義價(jià)值理念，配合學(xué)校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學(xué)生的集體主義認(rèn)識，而片面強(qiáng)化民族情緒，很可能造成學(xué)生對學(xué)校教育的抵觸情緒。民族地區(qū)家庭對學(xué)生進(jìn)行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學(xué)校教育，接受社會主義新價(jià)值取向。

民族地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮少數(shù)民族文化中的精華，做到積極引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)民族意識，同時(shí)以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)本民族之外的先進(jìn)文化，還要有分辨性的對本地區(qū)本民族文化進(jìn)行取舍，舍棄不適應(yīng)時(shí)展的消極成分，這些任務(wù)和工作從家庭教育著手有著根本性的優(yōu)勢，從少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)期以來的教學(xué)實(shí)踐來看，學(xué)校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關(guān)重要的一個(gè)因素，從中也可以看出家庭教育對學(xué)校教育施加效果所產(chǎn)生的影響。我們更不能將民族地區(qū)的教育事務(wù)完全認(rèn)為是學(xué)校的事情，學(xué)校與家庭作為教育系統(tǒng)的重要組成部分在教育過程中的作用是不可分割開的。民族地區(qū)的家庭教育，更要認(rèn)識到自身對學(xué)校教育所產(chǎn)生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因?yàn)榈貐^(qū)上，民族上的一些原因給學(xué)生灌輸“讀書無用論”等錯(cuò)誤認(rèn)識。同時(shí)家長要盡量與時(shí)代同步，與孩子同步，與學(xué)校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強(qiáng)與學(xué)校交流，有利于加強(qiáng)教育的針對性。家長的另外一個(gè)非常重要任務(wù)就是傳播給孩子正確的科學(xué)的人生觀世界觀，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況學(xué)校教育更加偏重于科學(xué)文化教育，但是人生觀，價(jià)值觀的教育是更重要的，在學(xué)校的科學(xué)文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區(qū)家長在進(jìn)行家庭教育時(shí)，必要的社會主義必要的社會主義集體價(jià)值觀教育更是必不可少的。

2.學(xué)校教育要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，對民族地區(qū)家庭教育給予充分的重視尊重

民族地區(qū)學(xué)校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計(jì)劃性，目的性的教育時(shí)間活動，這幾個(gè)特性也是它的優(yōu)勢所在，但不得不提起注意的是不能將學(xué)校教育與家庭教育，地區(qū)民族文化對立起來，盡量規(guī)避與民族文化的沖突之處，在的基礎(chǔ)上不要擴(kuò)大矛盾性，盡量減小文化差異所導(dǎo)致的負(fù)面小效應(yīng)，在特殊問題上更是要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。只有這樣才有將民族地區(qū)教育辦好的可能。當(dāng)前的學(xué)校 教育的理想是培養(yǎng)全面而自由的人，在少數(shù)民族地區(qū)在不改變這一基本格調(diào)的前提下，盡量加強(qiáng)學(xué)校教育的自主設(shè)計(jì)，加強(qiáng)重視人的豐富性，對少數(shù)民族文化積極方面的肯定性，必須要認(rèn)識民族地區(qū)教育的特征，促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校教育的改革和發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)價(jià)值的局限性重新定位民族地區(qū)教育的價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)方式，使民族地區(qū)學(xué)校教育與社會價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與民族地區(qū)家庭教育相協(xié)調(diào)，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統(tǒng)一，與家庭教育相協(xié)調(diào)。

從近些年的少數(shù)民族地區(qū)教育調(diào)查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區(qū)，民族因素影響，部分學(xué)生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學(xué)校教育的配合還有待加強(qiáng)。究其根本是部分家長的教育意識與當(dāng)今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強(qiáng)學(xué)生家長的思想政治工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要方向。民族地區(qū)學(xué)校教育與家庭教育要融會貫通，因?yàn)椴还軓奶匦赃€是效果上兩種教育方式是可以成互補(bǔ)之勢的。只有構(gòu)建好學(xué)校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學(xué)生從道德到知識的多元文化價(jià)值取向，才能讓教育一路走好。

3.小結(jié)

在民族地區(qū)的教育問題上，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的合作關(guān)系是頭等重要的大事，在尊重民族感情的基礎(chǔ)上，逐漸縮小教育理念上的差異，增進(jìn)交流，加強(qiáng)校方，家長之間的互動，不能讓二者脫鉤，因?yàn)檫@兩方面本身就是同步前進(jìn)的。家長應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況給校方提合理化建議，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為雙方溝通積極假設(shè)有效地溝通平臺。協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，更好的為民族地區(qū)教育事業(yè)服務(wù)?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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［2］趙取花.論族群意識與山區(qū)民族基礎(chǔ)教育的發(fā)展［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2009，(11).

篇6

關(guān)鍵詞：留守兒童；教育；問題

留守兒童指處于義務(wù)教育階段的由于父母一方或雙方外出務(wù)工而被留在農(nóng)村家鄉(xiāng)并需要其他親人或委托人照顧的兒童。他們由于短期或長期失去直接監(jiān)護(hù)人，缺乏家長的有效監(jiān)護(hù)，致使他們在成長的過程中面臨著一些與完整家庭中孩子不同的問題。

一、留守兒童教育問題

(一)家庭問題

家庭是兒童成長的一個(gè)最重要的環(huán)境，兒童最先從家庭獲得生活知識、道德規(guī)范。留守兒童與農(nóng)民工父母的分離造成了家庭教育的缺失，首先表現(xiàn)在家庭親情的缺失。

家庭是兒童個(gè)體成長的重要陣地，父母是兒童的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化對兒童健康成長極為有利。而留守兒童絕大多數(shù)由祖輩照顧，使得兒童沒有機(jī)會向自己的父母表達(dá)感受，父母親也沒有機(jī)會傳達(dá)出對子女的愛，只是出于補(bǔ)償心理給予孩子較多的物質(zhì)滿足。在這種狀況下。家庭教育里就缺乏情感的交流和親子間的互動，留守兒童出現(xiàn)了情況不一的“親情饑渴”，心理和性格等方面容易出現(xiàn)偏差。在長期的留守生活中，有些兒童逐漸有了一些不健康的心理特征，主要是：

自卑，留守兒童由于長期缺乏父母的關(guān)愛，心里有種被遺棄的感覺，再加上與父母缺少溝通，遇到問題時(shí)不會正確處理。這些留守兒童強(qiáng)烈渴望父母親情，但無法得到滿足，長期處于親情被壓抑的狀態(tài)，往往會自慚形穢，怕被別人看不起，不敢與人交往，不敢參加集體活動，把自己封閉起來。

虛榮，家長由于外出打工，無法與孩子生活在一起，為了彌補(bǔ)對孩子的愛，他們寧肯自己省吃儉用，也要想方設(shè)法滿足孩子的物質(zhì)需求。然而正是這種被不斷滿足的物質(zhì)需要，慢慢培養(yǎng)了孩子的虛榮心。在學(xué)校里與同學(xué)比吃比穿，但不比學(xué)習(xí)。留守兒童看不到父母的艱辛不易，他們在同學(xué)面前顯闊，用虛榮心來掩蓋自己孤獨(dú)的心。

嫉妒，任何一個(gè)孩子都希望得到父母的愛，留守兒童也一樣。他們看到自己的同學(xué)與父母生活在一起。可以在父母那里得到關(guān)愛，可以撒嬌。而自己的情感卻無法得到滿足，有的孩子就開始抱怨自己的出生。抱怨父母的外出，抱怨自己被留在家里，進(jìn)而發(fā)展到怨恨他人，嫉妒他人。他們幼小的心理難免會失去平衡，因?yàn)樽约旱牟恍叶械酵纯?，因?yàn)閯e人的幸福更感到痛苦，甚至不惜采取過激行為，來滿足自己的嫉妒心理。

疑神疑鬼，多疑敏感。留守兒童總覺得周圍人在背后譏笑自己被父母遺棄，以致同周圍的同學(xué)關(guān)系緊張。一件微不足道的小事也會使他們大動干戈，具有極強(qiáng)的攻擊性。

逆反心理極強(qiáng)，對抗情緒嚴(yán)重。留守兒童喜歡與他人對著干，即使老師和家人的話也不肯聽。他們?nèi)狈Π踩?，懷疑周圍的一切，不信任人與人之間的關(guān)系，這種潛意識中的不信任導(dǎo)致了他們的逆反行為。常表現(xiàn)為“不聽話”“不禮貌”“不謙虛”“惡作劇”等等。

其次，表現(xiàn)在家庭教育環(huán)境的缺失。出外打工者大都家庭較為貧窮，家庭不能為留守兒童提供良好的學(xué)習(xí)條件，家庭教育意識也比較淡薄。而作為委托監(jiān)護(hù)人的祖父母大多文化低，難以輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，家庭也沒有文化氛圍，導(dǎo)致留守兒童普遍學(xué)習(xí)較差。

(二)政府問題

在時(shí)間上，農(nóng)村留守學(xué)生比流動學(xué)生出現(xiàn)的稍微早一些或幾乎同時(shí)出現(xiàn)，但在很長一段時(shí)間內(nèi)，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民子女和流動人口子女，單指流動兒童。解決流動人口子女的教育問題主要成了解決流動兒童的教育問題，而對地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村的留守學(xué)生卻極少關(guān)注。流動兒童身處城市，由于父母無力照顧出現(xiàn)被拐賣、意外事件等原因逐漸受到媒體關(guān)注而獲得輿論的支持，也才引起政府的重視，而遠(yuǎn)離父母的留守兒童很難進(jìn)入媒體的視野，所以也得不到輿論的支持，難以成為政府的議題。從目前看。政府沒有就農(nóng)村留守兒童教育問題采取實(shí)質(zhì)性的措施，也缺乏相關(guān)的政策指導(dǎo)和財(cái)政投入。

(三)學(xué)校問題

學(xué)校是留守兒童除家庭之外主要的社會化主體。學(xué)校因?yàn)榱羰貎和母改竿獬龃蚬]有留下聯(lián)系方式而無法在留守兒童出現(xiàn)問題時(shí)與家長取得聯(lián)系。所以平時(shí)也無法對留守兒童的教育問題和其父母進(jìn)行交流。留守兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于自身在文化上的局限性，對留守兒童的內(nèi)心世界忽視，不能對孩子的心理健康發(fā)展起正確的引導(dǎo)。而且，祖父母認(rèn)為孩子的父母不在，孩子很傷心，不能過多指責(zé)，只要吃好、睡好、身體健康就好，其他的可以忽略。再加上，現(xiàn)在全國義務(wù)教育階段的課程安排、教材內(nèi)容以城市教育為參照。嚴(yán)重脫離農(nóng)村的實(shí)際，況且農(nóng)村學(xué)校師資力量薄弱、寄宿制學(xué)校較少，無法對留守兒童進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而導(dǎo)致留守兒童社會化的不足。

(四)社會問題

由于留守兒童缺少家庭教育氛圍，缺乏監(jiān)督管理，因此存在著極其嚴(yán)重的交通、安全方面的隱患。同時(shí)，當(dāng)今社會中存在著眾多的不良社會環(huán)境，如游戲廳、網(wǎng)吧等。這對于自制力較差的兒童有很大的吸引力，容易誤入歧途。兒童是祖國的希望和未來，他們的狀況如何關(guān)系到祖國的前途、民族的命運(yùn)和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。解決農(nóng)村留守兒童家庭教育問題，需要家庭、學(xué)校、社會、政府和法律部門幾方共同努力去推動問題的有效解決。

二、留守兒童教育問題的解決對策

(一)從家庭角度來講

“家庭，作為社會的細(xì)胞、社會生活的基本單位，是最先對人實(shí)施教育和影響的地方，父母是子女的第一位老師。家庭環(huán)境的熏陶，不僅影響子女的個(gè)性發(fā)展，而且對子女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和確立，起著重要作用，對人的一生健康成長都有影響”。

首先，改變家長的外出務(wù)工方式，確保家庭環(huán)境的存在。父母外出務(wù)工時(shí)，最好能留下一個(gè)在家，保持家庭教育的存在與完整。如果夫妻雙方必須都出去打工，則一定要選擇好監(jiān)護(hù)人。確保監(jiān)護(hù)人是有責(zé)任感、有文化、能起到監(jiān)督和指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)生活的親朋好友。其次，要加強(qiáng)與監(jiān)護(hù)人和留守孩子之間的溝通。留在家里的父親或母親一定要有足夠的時(shí)間關(guān)注孩子。而都外出打工的父母親更應(yīng)該定時(shí)與監(jiān)護(hù)人溝通，及時(shí)了解孩子的學(xué)業(yè)、品行、心理和健康狀況等。

(二)從政府方面來講

首先，加快戶籍制度改革。在2007年的“兩會”上留守兒童問題受到了政協(xié)委員的關(guān)注，政協(xié)委員楊一奔就提出，政府必須盡快改革與戶籍相聯(lián)系的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的各種制度，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房等方面的城鄉(xiāng)壁壘，減少農(nóng)民進(jìn)城的“遷移成本”，同時(shí)制定和實(shí)施優(yōu)惠政策和配套措施，使進(jìn)城務(wù)工人員享有城鎮(zhèn)原住居民同等的政治和社會權(quán)益，他們的子女也享受與城市孩子同等的待遇，從而保障勞動力合理流動。這樣才能從政策層面上鼓勵(lì)更多的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民將子

女帶在身邊生活和學(xué)習(xí)，這將在很大程度上遏制“留守兒童”數(shù)量迅速增加的趨勢。

第二，政府部門需制定正確的政策措施。在戶籍制度改革還沒有完成之前，應(yīng)該出臺有關(guān)政策，開放城市公辦學(xué)校，使留守兒童可以隨父母進(jìn)城享受城市的教育資源；同時(shí)，各城市應(yīng)該充分利用閑置的教育資源，開辦民工子弟學(xué)校。通過指導(dǎo)提高民工子弟學(xué)校的教育水平，為更多的留守兒童進(jìn)城學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

第三、政府出資開辦寄宿制學(xué)校。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件很差，甚至很多沒有寄宿條件。因此，政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關(guān)愛，減少留守兒童受教育的斷層與真空。

第四、加強(qiáng)農(nóng)村教育水平和宣傳力度。由于城市生活成本遠(yuǎn)比農(nóng)村高，所以比較多的進(jìn)城務(wù)工人員為了節(jié)約成本而把孩子留在農(nóng)村的家中。這樣，政府就有必要加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境。同時(shí)加強(qiáng)教育宣傳，使留守兒童的監(jiān)護(hù)人能夠意識到教育留守兒童的必要性和緊迫性以及有關(guān)的教育方法并吸引更多的年輕教育者投身到農(nóng)村教育中，致力于農(nóng)村教育面貌的改善。

第五，國家可以對農(nóng)民工實(shí)行定期休假制。國家應(yīng)逐步出臺政策，規(guī)定農(nóng)民工每年有1－2次半月帶薪休假制度，來往車費(fèi)用工單位給予適當(dāng)補(bǔ)助或憑身份證及務(wù)工證明減免一部分車船票款，便于農(nóng)民工回家和子女在一起交流感情。

第六，設(shè)立監(jiān)督考核機(jī)制，將留守兒童問題納入考核各地政府官員，農(nóng)村社區(qū)管理者以及學(xué)校老師的一項(xiàng)指標(biāo)。雖然我國目前對留守兒童問題比較關(guān)注，但是，各級機(jī)關(guān)在響應(yīng)政府的號召的過程中，存在著弄虛作假、形式主義，或者有些政府官員為取得政績，在留守兒童問題方面遮遮掩掩，粉飾當(dāng)?shù)亓羰貎和F(xiàn)狀。建立留守兒童的監(jiān)督機(jī)制，使政策的實(shí)施更有力度。

(三)從學(xué)校方面來講

對學(xué)校而言一方面是真正建立留守兒童跟蹤管理檔案。學(xué)校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進(jìn)行有針對性的教育和管理。同時(shí)學(xué)?？梢岳酶鞣N便利條件與留守兒童監(jiān)護(hù)人交流。1.學(xué)校和留守兒童父母的交流。學(xué)校應(yīng)與留守兒童父母保持聯(lián)系，通過打電話、發(fā)短信、寫信等形式，向留守兒童家長匯報(bào)孩子的在校情況；2.留守兒童與父母交流。要求學(xué)生與父母通過打電話、寫信等方式進(jìn)行情感交流和親子互動，使留守兒童能夠充分感受到父母的愛，感受到父母的艱辛；3.教師與監(jiān)護(hù)人交流。班主任要與留守兒童監(jiān)護(hù)人經(jīng)常交流，共同對留守兒童實(shí)施教育管理措施。

另一方面學(xué)校在課程的設(shè)置上可以大膽創(chuàng)新。學(xué)校在為所有兒童提供良好的知識教育的同時(shí)，也要關(guān)注留守兒童的身心健康。在教學(xué)過程中加強(qiáng)生存、安全和法制方面的教育；有條件的學(xué)校可以建立兒童心理咨詢室，開設(shè)有利于兒童身心發(fā)展的心理課程，對兒童的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為留守兒童排憂解難，幫助留守兒童健康、和諧發(fā)展。

當(dāng)然，學(xué)校還要積極配合公安、文廣、工商等部門和政府，開展對校園周邊環(huán)境的綜合治理活動，徹底清理校園周邊的“兩廳一吧”。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會、政府“四位一體”的農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)教育網(wǎng)。為留守兒童的健康成長營造良好的環(huán)境。

(四)從社會方面來講

社會媒體和輿論在社會中有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。因此要解決好留守兒童問題，社會媒體應(yīng)該行動起來，呼吁全社會共同關(guān)注留守兒童，愛護(hù)、關(guān)懷留守兒童。

由于留守兒童辨別力不強(qiáng)，自制力差，容易誤入歧途，甚至可能遭到犯罪分子的傷害，這就要求我們的執(zhí)法部門和有關(guān)機(jī)構(gòu)加大對一些經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)的監(jiān)管力度，凈化治安和文化環(huán)境，加強(qiáng)對經(jīng)營者的教育和檢查，制作好宣傳標(biāo)語和警示牌，對非法經(jīng)營者加大處罰力度，讓他們感受到違法成本要大大高于經(jīng)濟(jì)收益。只要我們充分利用好社會各方面客觀條件，社會、家庭、學(xué)校密切配合，為留守兒童提供一個(gè)健康、文明、安全的社會環(huán)境，孩子就能個(gè)個(gè)健康成長。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，以及不斷加快的構(gòu)建和諧社會的步伐，國家對留守兒童的關(guān)注力度也逐漸加大，而且在部分地區(qū)取得了一定的效果。但是，留守兒童問題是一個(gè)需要長期解決的問題，而且要徹底解決農(nóng)村留守兒童問題也需要一個(gè)漫長的過程。在解決留守兒童問題的過程中存在著許多不確定因素，而且在具體政策的實(shí)施過程中，因缺乏監(jiān)督和后期效果評估。政策的實(shí)施有很多漏洞，并沒有取得很好的效果。解決留守兒童問題，不僅需要全社會的參與，而且需要一系列合理的方案。我國農(nóng)村地區(qū)人員眾多，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r又差別很大。留守兒童家庭生活條件不盡相同，我們應(yīng)該以具體問題具體分析的原則為出發(fā)點(diǎn)，深入各地實(shí)際，切實(shí)了解各地留守兒童的生存現(xiàn)狀以及留守兒童周邊人群的生活環(huán)境。在具體政策制定上應(yīng)采取靈活多變的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗麗，“留守兒童”教育問題成因及對策研究，理論觀察，2007，4.

篇7

xx中學(xué)是一所九年一貫制學(xué)校，在校學(xué)生1546人，在職教職工130人，其級教師一人，中學(xué)高級教師28人，中教一級教師89人。XX年學(xué)校啟動新校區(qū)建設(shè)，XX年下期學(xué)校搬入新學(xué)校辦學(xué)。盡管學(xué)校的辦學(xué)條件相對薄弱，但仍然十分重視家長學(xué)校的工作，開展了多種形式的家長培訓(xùn)、教育和參與學(xué)校管理的工作。xx中學(xué)家長學(xué)校開辦時(shí)間長，教學(xué)方法科學(xué)，受到了廣大家長的好評，也取得了良好的社會效益。學(xué)校于XX年至XX年先后榮獲“省文明平安校園”、 “市平安校園”、“株洲市優(yōu)秀青少年維權(quán)崗”、“ 株洲市關(guān)心下一代成長先進(jìn)集體”、“株洲市示范家長學(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號。

為了進(jìn)一步促進(jìn)家長學(xué)校工作，使學(xué)校教育和家庭教育更好地服務(wù)學(xué)生，幫助學(xué)生健康快樂的成長，我校特提出申報(bào)“xx縣優(yōu)秀家長學(xué)?！钡膱?bào)告，申報(bào)理由如下：

一、學(xué)校對于開辦家長學(xué)校的意義和作用有了更高的認(rèn)識。

家長學(xué)校與普及家庭教育知識，提高家長自身的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改善教育方法，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社區(qū)教育的有效結(jié)合等具有不可替代的作用。為此學(xué)校十分重視家長學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)這一項(xiàng)工作。

二、努力探索家長學(xué)校與學(xué)校教育有效結(jié)合的新途徑和方法。

1、家長學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員定期召開會議，對學(xué)校教育和家庭教育精心評估、研究現(xiàn)狀和對策，對家長學(xué)校的工作進(jìn)行布置和提供指導(dǎo)性意見；定期組織家長學(xué)校的教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和效益。改進(jìn)教學(xué)方法。為廣大家長喜聞樂見。

2、成立了學(xué)校、年級、班級逐級家長委員會。家長委員會參加學(xué)校的相關(guān)關(guān)會議和活動，了解學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，督促學(xué)校的教育教學(xué)工作，從而家長委員會管理卓有成效，研究當(dāng)前家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的新動態(tài)，商討辦好“家長學(xué)?！钡拇胧┖头桨?，向?qū)W校進(jìn)一步提出了合理化的意見和建議。

3、加強(qiáng)家長學(xué)校授課內(nèi)容的針對性，完善靈活多樣的教學(xué)形式。結(jié)合本校實(shí)際，學(xué)校專門編撰了家長學(xué)校校本教材，家長學(xué)校不僅宣傳科學(xué)的家庭教育知識，而且強(qiáng)化與之相適應(yīng)的法律、法規(guī)的宣傳。在教學(xué)方法上采取了靈活多樣的形式：如創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的講座、教育子女經(jīng)驗(yàn)交流、如何教育問題學(xué)生、問卷調(diào)查、致家長的公開信、集中學(xué)習(xí)等。

4、鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長參與學(xué)校德育活動，在活動中與子女一起成長和受教育。學(xué)校舉行的德育活動，如開學(xué)典禮、藝術(shù)節(jié)、綠色環(huán)?；顒印ⅰ拔拿鞫Y儀伴我行”演講比賽、“讀紅書，講故事”演講比賽等活動，學(xué)校都主動組織學(xué)生家長參與。通過家長的積極參與，豐富了活動的內(nèi)容、融洽了父母與子女的關(guān)系、溝通了學(xué)校教育與家庭教育。獲得了家長的贊譽(yù)和社會的好評。

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)小組；假期綜合癥；家庭教育；假期生活

一、問題的提出

聞名中外的于家村辣椒市場，帶動周圍農(nóng)村走向了致富的道路，正因?yàn)槿绱耍β档募议L們根本沒有時(shí)間去關(guān)心孩子在做什么，更不用說孩子的學(xué)習(xí)情況、在校表現(xiàn)等等。學(xué)生的家庭教育已經(jīng)嚴(yán)重缺失，校外生活特別是假期生活極度混亂。一旦回校上課，不僅適量的家庭作業(yè)完不成，而且上課時(shí)開小差的現(xiàn)象很嚴(yán)重。老師們至少需用半天甚至更長的時(shí)間才能把學(xué)生的“心”收回來。為了解決這個(gè)問題，我們經(jīng)過了深入細(xì)致的探索實(shí)驗(yàn)。

二、假期綜合癥成因：家庭教育缺失與假期生活混亂

學(xué)生在假期之后無法快速適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，可以理解但不能放任。身為教育工作者，需要分析原因，找尋解決之道。筆者根據(jù)實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)原因有二：

（一）家庭教育缺失

我所任教的膠州市第十二中學(xué)，是一所農(nóng)村寄宿制學(xué)校。它地處膠州市膠東辦事處所在地。聞名中外的于家村辣椒市場就座落在本辦事處所轄的于家村。這里農(nóng)民的生活早已超過小康。農(nóng)民們除了短時(shí)農(nóng)忙之外，一年四季都在做辣椒生意。早出晚歸，數(shù)日、數(shù)月在外訂購、銷售辣椒已成家常便飯。正因如此，忙碌的家長們根本沒有時(shí)間去關(guān)心孩子學(xué)習(xí)與生活。學(xué)生的家庭教育已經(jīng)嚴(yán)重缺失。即便學(xué)校想開一個(gè)家長會組織起來都很艱難。對于多數(shù)年輕的父母來說，外出掙錢的目的之一是希望為子女提供更好的教育，但是對于留守兒童來說，卻缺少了父母的關(guān)愛，對于這些正在成長過程中的兒童來說，不能直接得到父母的溫暖和照顧，對他們的健康成長會產(chǎn)生不利的影響，進(jìn)而影響其繼續(xù)接受教育的念頭。

（二）假期生活混亂

在這里，教師、班主任最頭疼的便是節(jié)假日、周六周日學(xué)生剛返校的第一天。這里，絕大部分學(xué)生的家庭早已安裝了數(shù)字電視、寬帶上網(wǎng)，學(xué)生們在休息日沉迷網(wǎng)絡(luò)、電視已成習(xí)慣。一旦回校上課，不僅適量的家庭作業(yè)完不成，而且上課時(shí)開小差的現(xiàn)象很嚴(yán)重。假期生活與學(xué)習(xí)毫無關(guān)聯(lián)，愛玩的天性又加家長監(jiān)管的缺位，勢必導(dǎo)致學(xué)生在對網(wǎng)絡(luò)、電視等數(shù)字時(shí)代“娛樂工具”的沉迷。成人尚且難以自拔，何況心智不成熟的未成年學(xué)生。所以教學(xué)實(shí)踐中，老師們至少需用半天甚至更長的時(shí)間才能把學(xué)生的“心”收回來。

三、學(xué)習(xí)小組：學(xué)生假期綜合癥解決之道

為了解決這個(gè)問題，我們經(jīng)過了深入細(xì)致的探索實(shí)驗(yàn)，終于找到了一些較為切實(shí)可行的辦法。學(xué)習(xí)小組是其中最為成功的模式。

該模式特點(diǎn)如下：以村為單位組織學(xué)習(xí)小組，小組成員最好是同年級，在自愿的基礎(chǔ)上，三至五人為宜。小組組長在教師組織下由學(xué)生民主選舉產(chǎn)生，不唯學(xué)習(xí)成績，但應(yīng)具備正氣且有號召力、善解人意、心胸寬廣等條件。學(xué)習(xí)小組的成員地位平等。小組組長首先督促小組成員獨(dú)立完成家庭作業(yè)。然后許多在課堂上無法解決的如需要花費(fèi)時(shí)間較長的探究性問題，教師此時(shí)可交給學(xué)習(xí)小組去做?；顒訒r(shí)充分發(fā)揮以學(xué)生為主體合作互助的作用，教師適時(shí)恰當(dāng)予以指導(dǎo)，使其活動具有計(jì)劃性，避免盲目性，具有趣味性且靈活多樣。有利于學(xué)生動手和動腦，特別注重多動手，避免枯燥無味。

隨著小組活動的深入開展，學(xué)生們的參與意識、情趣日益高漲，小組活動的內(nèi)容也日益豐富多彩。如在時(shí)間較長的寒假，小組經(jīng)常走訪和慰問烈軍屬、孤寡老人，“像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)”。親身體驗(yàn)關(guān)心體貼愛護(hù)別人的喜悅和歡樂。

暑假期間，在取得家長的支持下一個(gè)小組或幾個(gè)小組結(jié)合，參加一些夏令營等有意義的活動，真正去體驗(yàn)讀萬卷書行萬里路的感受。但這一切，不能離開教師的指導(dǎo)，教師在盡可能與家長交流的基礎(chǔ)上做出具有針對性、實(shí)用性、啟發(fā)性的指導(dǎo)。活動結(jié)束后，教師安排專門時(shí)間進(jìn)行總結(jié)。但切忌包辦?？偨Y(jié)中，教師僅是組織者、參與者、幫助者、促進(jìn)者，地位與學(xué)生平等，要多鼓勵(lì)（在這時(shí)，往往學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生表現(xiàn)特別積極，教師更應(yīng)因勢利導(dǎo)），耐心傾聽他們的見解，并組織小組之間交流，講收獲，談體會，重提高（哪怕僅一點(diǎn)），最后組織學(xué)生以小組為單位集思廣益，寫出總結(jié)報(bào)告，教師給予總結(jié)和表彰。

四、收效顯著：學(xué)習(xí)小組模式的成功

通過一系列的活動，基本做到了“讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂，并在此中找到自己的幸福。欣賞自然界…以這種美來豐富自己的精神世界”，通過小組內(nèi)共同合作探究交流，學(xué)生們不僅掌握了生動的知識，更重要的是通過這些學(xué)以致用的活動，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和提高了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，如在今年膠州市舉行的八年級學(xué)生地理小論文比賽活動中，廣大同學(xué)參與熱情高漲，共有十七名學(xué)生小 論文獲獎(jiǎng)。在分享成果的同時(shí)，他們的學(xué)習(xí)積極性空前提高，從要我學(xué)，我還不想學(xué)，逐漸變成了我要學(xué)。

學(xué)生家長對此從勉強(qiáng)接受到積極支持，甚至在外地做生意時(shí)也通過電話等渠道與老師交流，在感激學(xué)校和教師的同時(shí)，還經(jīng)常提出一些建設(shè)性建議，從而最大限度地彌補(bǔ)了家庭教育的缺失。

不難看出，學(xué)習(xí)小組既補(bǔ)足了學(xué)生家庭教育的缺位，又幫助其在假期中建立有序的學(xué)習(xí)節(jié)奏，從根源上杜絕了“假期綜合癥”產(chǎn)生的雙重原因。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁宗振 留守兒童教育問題分析與思考[J].教研教改，2009（2）：34

篇9

一、研究課題

一個(gè)華德福幼兒的家庭生活

二、研究概述

華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自 2002 年起，華德福教育開始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來隨著越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運(yùn)而生。

幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個(gè)主流社會的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來探討華德福教育理念。在細(xì)枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，并對此進(jìn)行探討，試圖對其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。

本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無形部分兩類，共十四項(xiàng)。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機(jī)食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機(jī)但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會邀請幼兒同伴同往。

可以看到，該家庭在玩?？臻g、顏色、光線、睡覺四個(gè)維度非常符合華理念，而前三個(gè)維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認(rèn)同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時(shí)候會不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅(jiān)持、有耐心，爸爸有時(shí)候會妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時(shí)間，節(jié)假日外出有時(shí)難以保證?？傊?，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認(rèn)同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長不一定要認(rèn)同華德福的理念，但是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在了解的基礎(chǔ)上慎重選擇。

很多家長并不了解華德福， 建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三、問題的提出

家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)地方。我國古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (Bioecological Thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時(shí)期幼兒時(shí)期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個(gè)時(shí)期形成的。美國心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時(shí)幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來研究，也只是近年來的事情。

時(shí)至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學(xué)過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂感到無奈，其實(shí)很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個(gè)父母那樣多好啊。。。

學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴(kuò)大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達(dá)到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代?！陡改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛贰逗脣寢寗龠^好老師》等著作為廣大的讀者所認(rèn)可，成為暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關(guān)性研究越來越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對孩子學(xué)習(xí)成績的影響。不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來講，把幼兒置入一個(gè)整體的家庭環(huán)境來探討是很有必要的。

因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個(gè)問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。

四、選題意義

在社會化轉(zhuǎn)型期，各種社會問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。

五、研究方法

敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗(yàn)的關(guān)注。在一定的時(shí)間空間范圍內(nèi)對人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會學(xué)中獨(dú)立出來。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。

選取緣由：本研究旨在了解一個(gè)普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗(yàn)中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達(dá)成本文目標(biāo)的方法。

獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻(xiàn)資料的方式來獲取資料。

研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個(gè)旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。

研究中的倫理道德問題：Fontana Frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時(shí)指出不論發(fā)生了什么問題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護(hù)被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。

六、總結(jié)與建議

分別對該家庭生活中的具體事例進(jìn)行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實(shí)際操作狀態(tài)歸因分析建議。

七、論文提綱

1 緒言

1.1 問題的提出

1.2 選題意義

1.2.1 理論意義

1.2.2 實(shí)踐意義

1.3 核心概念界定及其文獻(xiàn)綜述

1.3.1 華德福學(xué)校及其文獻(xiàn)綜述

1.3.2 家庭生活及其文獻(xiàn)綜述

2 研究方法及過程

2.1 研究方法

2.1.1 方法介紹

2.1.2 研究對象

2.2 研究過程

3 故事文本及文本匯總

3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總

3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描

3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總

3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總

3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描

3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總

4 分析、總結(jié)及建議

4.1 分析

4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析

4.1.2 該家庭的家庭生活分析

4.2 總結(jié)與建議

4.2.1 家庭生活分類各項(xiàng)總結(jié)與建議

5 反思

5.1 對研究對象的反思

5.2 對研究方法的反思

5.3 對研究過程的反思

5.4 對研究結(jié)果的反思

篇10

論文摘要：我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化不斷加快，進(jìn)城務(wù)工人員不斷增多，這是我國現(xiàn)代化過程中的必然趨勢，由此農(nóng)村留守兒童也形成了一個(gè)特殊的龐大群體。由于父母不在身邊，使得農(nóng)村留守兒童心理健康教育的缺失。首先分析了農(nóng)村留守兒童心理健康教育中存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童心理健康教育的對策建議。

改革開放以來，我國大量的農(nóng)民涌進(jìn)城市打工，目前我國進(jìn)城務(wù)工人員達(dá)到2.3億，龐大的進(jìn)城務(wù)工人員造成約2000萬農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或一方外出務(wù)工而被留在家鄉(xiāng)、由他人照管的正常兒童。這些留守兒童正處于生長發(fā)育期、思想成熟期，但由于遠(yuǎn)離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了他們在思想道德、心理健康的嚴(yán)重缺失。從而使得農(nóng)村留守兒童在思想、行為和心理上都偏離成長發(fā)育的軌道，對兒童今后的認(rèn)識發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。因此，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的心理健康教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)村留守兒童心理健康教育中存在的問題

1.性格上的缺陷

由于農(nóng)村留守兒童長期與父母分開，基本上屬于隔代撫養(yǎng)，而隔代撫養(yǎng)中由于長輩精力有限或者處于對孩子的溺愛，對小孩的管教不嚴(yán)，使得孩子缺乏良好的家庭教育環(huán)境。同時(shí)由于缺少父母的愛，孩子感情上缺乏依靠、內(nèi)心的活動很難向外傾訴，久而久之變得不愿與人交流、性格孤僻，形成以自我為中心的性格。具體表現(xiàn)在缺乏自信，過度怕羞，拒絕交朋友。

2.心理上的障礙

親情對于培養(yǎng)兒童良好的情感來說至關(guān)重要，在父母的關(guān)愛下，在家庭溫暖的環(huán)境中，兒童從小就在心理播下愛的種子。而農(nóng)村留守兒童由于感受不到父母的親情，在留守兒童身上很難找到這個(gè)年齡孩子們應(yīng)有的那種天真與活潑，被錯(cuò)誤地認(rèn)為他們懂事了，卻又無時(shí)無刻不在渴望父母那種不可替代的。缺少關(guān)愛和交流的留守兒童很容易造成心理上的障礙。比如有困難沒地方傾訴，有焦慮、孤獨(dú)傾向等問題。這些心理障礙造成農(nóng)村留守兒童經(jīng)常不能集中注意力來學(xué)習(xí)，經(jīng)常不能夠按時(shí)按要求完成作業(yè)，甚至不愿意回家。

3.認(rèn)知行為上的偏差

農(nóng)村留守兒童由于父母不在身邊，孩子有疑問都無法得到解答，使得他們不能對事情有個(gè)正確的認(rèn)識，造成認(rèn)知行為上存在偏差。他們對事物的看法往往呈現(xiàn)出簡單化、片面化的傾向，這樣就很容易造成農(nóng)村留守兒童情緒化。

二、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童心理健康教育的對策建議

1.發(fā)揮家長的教育作用

農(nóng)村留守兒童心理諸多問題主要是由于父母不在身邊造成的，是由于家庭的缺失造成的。因此，要重視發(fā)揮家長在農(nóng)村留守兒童健康心理成長中的作用。筆者認(rèn)為，家長要從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童心理健康的教育：（1）要多跟孩子交流，盡可能地保證每天跟孩子通電話，多跟孩子談?wù)勑模喔⒆訙贤?，對孩子的心理、情感和精神需求給予更多關(guān)注。（2）家長要主動跟老師聯(lián)系，不要等老師來主動聯(lián)系你，通過跟老師的交談來了解孩子在學(xué)校的狀況，同時(shí)可以跟老師交流一下怎么教育孩子，以便能夠及時(shí)地了解孩子的心理問題。

2.營造良好的教育環(huán)境

對于農(nóng)村留守兒童我們應(yīng)該高度重視，盡量營造一個(gè)寬松的環(huán)境。特別是學(xué)校，更要高度重視，不歧視老師兒童，平等地對待他們。要特別關(guān)心留守兒童的思想狀況，多給留守兒童一些熱情的幫助，比如城里留守學(xué)生之家和心理咨詢室，以解答學(xué)生成長中的煩惱。村里可以聘請離退休的老師當(dāng)留守兒童的心理輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)孩子思想、情感輔導(dǎo)。

3.建立完善的留守兒童心理健康教育機(jī)制

在留守兒童的成長中，學(xué)校要負(fù)起更大的責(zé)任，必須建立完善的留守兒童心理健康教育機(jī)制，以培養(yǎng)留守兒童健康的心理。筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)建立“留守兒童”檔案和成長記錄袋，但不能讓留守兒童知道，以免刺激孩子。對他們在學(xué)習(xí)、生活等活動中的表現(xiàn)及健康狀況進(jìn)行調(diào)查登記，以實(shí)現(xiàn)對農(nóng)村留守兒童成長道路上監(jiān)護(hù)的缺位。在開展多種形式的宣傳教育中，可以通過講座、“夏令營”之類的活動來進(jìn)行。同時(shí)在“進(jìn)步之星、三好學(xué)生”的評比中向留守兒童傾斜，并且樹立標(biāo)兵，在留守兒童中形成你追我趕的良好教學(xué)氛圍。

總之，農(nóng)村留守兒童心理健康教育問題是關(guān)系到我國社會主義未來建設(shè)成果的重要因素，因此絕不能忽視對2000萬農(nóng)村留守兒童的心理健康教育。但留守兒童心理健康教育問題不是某一方面就能完成的，需要家庭、學(xué)校、社會的共同努力、共同參與，從而構(gòu)建完善的農(nóng)村留守兒童心理健康教育機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的心理健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：