導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇家庭教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

什么是“素質(zhì)”無(wú)可量化，難以指陳，它是時(shí)代、階級(jí)、文化和家庭教育等在一個(gè)人、一代人身上的總和。要說(shuō)素質(zhì)教育，家庭教育才是無(wú)微不至的素質(zhì)教育。那樣細(xì)致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會(huì)教育打下了基礎(chǔ)。再?gòu)慕逃齼?nèi)容來(lái)看，孩子的第一任老師是父母，絕對(duì)負(fù)責(zé)的愛和無(wú)微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學(xué)到了愛，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說(shuō)：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個(gè)人道德形成的源頭。愛的擴(kuò)展和孝道的擴(kuò)展，就是愛自己、愛他人、愛社會(huì)、愛國(guó)家和愛自然?！抖Y記》中說(shuō)：“立愛自孝始”就是這個(gè)意思，正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，如果一個(gè)人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國(guó)的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長(zhǎng)、發(fā)展的源頭。再?gòu)?歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來(lái)看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會(huì)發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會(huì)發(fā)展出另外的30%。英國(guó)心理學(xué)家托尼說(shuō)過(guò)：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時(shí)間，他就學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語(yǔ)言方面就是一位能手了。”布魯姆研究也表明：兒童在最初幾年里驚人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來(lái)說(shuō)，5歲前會(huì)達(dá)到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達(dá)到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達(dá)到相當(dāng)于17歲時(shí)所測(cè)定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來(lái)都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長(zhǎng)，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長(zhǎng)深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點(diǎn)，又有人的品德和能力形成的根源性特點(diǎn)。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時(shí)期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。

要認(rèn)識(shí)家教對(duì)素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長(zhǎng)是無(wú)能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)家教的重要意義，有意識(shí)地把它抓起來(lái)。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛自然。有人說(shuō)，推動(dòng)世界的手，是搖著搖籃的手。一個(gè)家庭只要有一個(gè)正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長(zhǎng)的圣殿和源泉。母親對(duì)孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時(shí)就能背誦百首唐詩(shī)、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計(jì)算能力與記憶力極強(qiáng)，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來(lái)自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時(shí)候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛聽母親給他講岳飛精忠報(bào)國(guó)、杜甫憂國(guó)憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國(guó)“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國(guó)主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國(guó)加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國(guó)方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒有忘記自己的祖國(guó)，始終沒有忘記報(bào)效祖國(guó)的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國(guó)，投身于“兩彈一星”的研究，為我國(guó)的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無(wú)錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺(tái)灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長(zhǎng)、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國(guó)工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說(shuō)明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個(gè)意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說(shuō)，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因?yàn)楹⒆右簧拢阍诟改负亲o(hù)培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的模仿心理，通過(guò)模仿父母雙親的行為在不斷成長(zhǎng)，家長(zhǎng)的榜樣就是無(wú)聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來(lái)的。教學(xué)內(nèi)容則是家長(zhǎng)的行為、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說(shuō)到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗(yàn)父母和認(rèn)識(shí)父母的過(guò)程。孩子是長(zhǎng)時(shí)間讀著父母這本“生命大書”而長(zhǎng)大的。他們透過(guò)這本書理解與感悟世界。對(duì)孩子最大、最豐富的幫助莫過(guò)于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個(gè)“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長(zhǎng)都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長(zhǎng)的趨勢(shì)，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無(wú)論你意識(shí)到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，首先是自我教育?！边@是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長(zhǎng)自身。與孩子相伴成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)是我們每一位家長(zhǎng)理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價(jià)值、靈魂、意識(shí)、尊嚴(yán)、豐富、詩(shī)意、寬廣、美……父母有無(wú)生命的理想對(duì)孩子影響至深，因?yàn)檫@將決定著孩子在什么時(shí)候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來(lái)。我們?nèi)粘?huì)見到一些孩子做事漫不經(jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個(gè)孩子在一條道路上到底能走多遠(yuǎn)，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對(duì)一個(gè)人的成功何其重要。而家長(zhǎng)于此方的“呈現(xiàn)”，會(huì)伴隨孩子的成長(zhǎng)，時(shí)時(shí)寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)后來(lái)通過(guò)語(yǔ)言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無(wú)錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實(shí)。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國(guó)最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強(qiáng)）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之?！崩仙嵩谡劦剿赣H的時(shí)候，曾經(jīng)滿懷深情的說(shuō)：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！彼浞终f(shuō)明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國(guó)典型的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞持家，自立自強(qiáng)。老舍熱情、好客、待人誠(chéng)摯、誠(chéng)懇，這些性格是母親的影響給予的?？梢?，父母是子女天然的老師。父母對(duì)孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實(shí)踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實(shí)踐性很強(qiáng)的特點(diǎn)，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗(yàn)親自實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說(shuō)家庭教育具有實(shí)踐性？因?yàn)楹⒆右宦涞?，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語(yǔ)到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長(zhǎng)學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語(yǔ)言中學(xué)語(yǔ)言，是實(shí)踐性的學(xué)習(xí)。在童年無(wú)論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對(duì)人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長(zhǎng)的教育，也都需孩子親歷求知、實(shí)踐的過(guò)程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實(shí)踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生命的提升直接經(jīng)驗(yàn)，都必須親歷和實(shí)踐。所以說(shuō)，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人?！兜茏右?guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人?！边@句話說(shuō)的是假如我們不去實(shí)踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對(duì)生命又有什么意義呢？只不過(guò)多長(zhǎng)些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強(qiáng)調(diào)要做、要實(shí)踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個(gè)杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實(shí)踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會(huì)生長(zhǎng)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)提升生命。保證孩子的實(shí)踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動(dòng)，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動(dòng)、攀行。讓他犯自己的錯(cuò)，然后從錯(cuò)誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實(shí)踐活動(dòng)而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動(dòng)學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動(dòng)學(xué)習(xí)走路，借助說(shuō)話而學(xué)習(xí)說(shuō)話。如果他的經(jīng)驗(yàn)是新的，那么活動(dòng)會(huì)使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗(yàn)，那么他也是加強(qiáng)并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進(jìn)入大腦的途徑有五條，即五個(gè)感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，同時(shí)也發(fā)展了各種器官和身心。

兒童成長(zhǎng)發(fā)展可以從兩個(gè)角度入手：一個(gè)是以“文化”化人；一個(gè)是以“社會(huì)化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強(qiáng)調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護(hù)好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過(guò)早的教知識(shí)。在以“社會(huì)化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)做人———這里的人指的是“社會(huì)人”。在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場(chǎng)合才能做等一系列社會(huì)習(xí)俗和規(guī)則，社會(huì)的文明與價(jià)值觀，就在這一過(guò)程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個(gè)“社會(huì)人”。社會(huì)化的過(guò)程無(wú)法在實(shí)驗(yàn)室完成，也無(wú)法憑借想象加以實(shí)踐，社會(huì)化過(guò)程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實(shí)踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對(duì)孩子與人交往能力的培養(yǎng)?！笆裁戳?xí)慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長(zhǎng)大了自然就會(huì)了，這是一種可怕的認(rèn)識(shí)和誤解?！笔聦?shí)上，凡是表現(xiàn)出行為問題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會(huì)表達(dá)情感、需求，直接“起而動(dòng)之”；不知如何融入群體的活動(dòng)中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時(shí)不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動(dòng)和家庭生活，這是最好的社會(huì)化實(shí)踐。這是一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，要認(rèn)識(shí)家庭是我們做人處事的第一個(gè)社會(huì)化學(xué)校，通過(guò)勞動(dòng)、家庭成員交往，真正體會(huì)到同父母一樣是家庭的一員，對(duì)家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔鄹改?，少為自己操心?/p>

要主動(dòng)與父母交流，爭(zhēng)取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來(lái)走向社會(huì)便會(huì)有責(zé)任感，與人交往就會(huì)有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個(gè)好的家庭成員，是做個(gè)好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常?？吹揭粋€(gè)家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機(jī)會(huì)多、內(nèi)容具體的實(shí)踐性教育機(jī)會(huì)都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計(jì)了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間每天只有0.2小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)同齡孩子的人均1.2小時(shí)。一個(gè)低年級(jí)教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會(huì)穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長(zhǎng)不要求孩子從事家務(wù)勞動(dòng)，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實(shí)在是家教中的一個(gè)重大誤區(qū)。我們?cè)诮逃心馨盐蘸眠@兩點(diǎn)：教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會(huì)交往，就基本上把握住了孩子健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯(cuò)誤中長(zhǎng)大的，每個(gè)人身上都有疤———疤就是成長(zhǎng)的記號(hào)。有的家長(zhǎng)讓孩子接受美好的部分，對(duì)于負(fù)面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗(yàn)，擋住了孩子的未來(lái)成就。

最有力量的教育是真實(shí)的實(shí)踐教育———圍繞孩子真實(shí)的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過(guò)程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會(huì)生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來(lái)的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長(zhǎng)多短，我堅(jiān)信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國(guó)）研發(fā)集團(tuán)主席、微軟（中國(guó)）有限公司董事長(zhǎng)、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長(zhǎng)事跡和他母親讓他實(shí)踐鍛煉是較好的案例。他說(shuō)：在我的成長(zhǎng)記憶里，母親永遠(yuǎn)都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會(huì)有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對(duì)我的愛就屬于這種。她不會(huì)把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說(shuō)：“學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能放飛?！睆男∥揖褪艿竭@方面的鍛煉。

篇2

義務(wù)教育的發(fā)展離不開財(cái)政的保障，即教育投資。教育投資的來(lái)源結(jié)構(gòu)一般分為政府、企業(yè)和個(gè)人這三大主體對(duì)教育的投資。其中，個(gè)人對(duì)教育的支出，即家庭教育投入。家庭教育投入是指一個(gè)家庭為使自己的孩子能接受教育和接受好的教育而支出的費(fèi)用。從20世紀(jì)90年代初開始，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源結(jié)構(gòu)的一個(gè)顯著變化，即家庭對(duì)教育成本負(fù)擔(dān)的份額明顯增大，這對(duì)解決我國(guó)教育事業(yè)自身發(fā)展的需求與教育經(jīng)費(fèi)供給不足之間的矛盾起到了積極的作用。目前家庭教育投資雖然在整個(gè)教育投資中所占比例較小，但這些支出在彌補(bǔ)政府財(cái)政投入不足、提高教師工資福利待遇及滿足不同家庭子女的差異化需求方面具有舉足輕重的作用。

1.提高教師工資及福利待遇

義務(wù)教育階段教師工資、福利是指義務(wù)教育階段教師的基本工資和學(xué)校發(fā)的各種福利津貼及由于從事教育教學(xué)工作而獲得的額外利益。[3]義務(wù)教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業(yè)人員工資收入的反差致使教師職業(yè)缺乏吸引力，許多優(yōu)秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務(wù)教育階段教師的工資福利待遇與其教學(xué)質(zhì)量存在正相關(guān)性。目前我國(guó)實(shí)施績(jī)效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學(xué)?？伸`活支配的教育事業(yè)費(fèi)不足，使得教師工資相對(duì)而言仍比較低，于此需要拓寬學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源渠道來(lái)提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學(xué)積極性的提高，進(jìn)而有利于義務(wù)教育質(zhì)量的提升。

2.滿足不同受教育者的差異化需求

教育投資的客體是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，不同個(gè)體的興趣愛好亦千差萬(wàn)別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來(lái)滿足，比如選擇重點(diǎn)校需要繳納較多的擇校費(fèi)以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，從學(xué)校的角度出發(fā)，學(xué)校教育自身的局限性使得家庭需要對(duì)子女受教育進(jìn)行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，每一個(gè)個(gè)體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時(shí)家庭對(duì)接受能力較弱的小孩進(jìn)行額外的投資，有助于其跟上學(xué)校教學(xué)的進(jìn)度，從而對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量整體的提升產(chǎn)生積極的影響；另外，每個(gè)孩子都有著不同的興趣愛好，學(xué)校不可能為了少數(shù)孩子某些方面的愛好進(jìn)行單獨(dú)教育，這樣家庭通過(guò)投資可以彌補(bǔ)學(xué)校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發(fā)展。

二、家庭教育投入偏差對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的消極影響

伴隨著教育擴(kuò)招出現(xiàn)的“學(xué)歷熱”現(xiàn)象，驅(qū)使家庭對(duì)子女教育過(guò)度投資，使得家庭教育投入已經(jīng)偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。

1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機(jī)會(huì)獲得的不平等性

現(xiàn)階段，我國(guó)居民家庭總體義務(wù)教育投入水平是偏高的。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當(dāng)，甚至略高于高收入家庭。筆者認(rèn)為主要原因在于低收入家庭對(duì)教育資源占有不足導(dǎo)致教育質(zhì)量水平的低下；外加教育補(bǔ)償功能的誘導(dǎo)，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現(xiàn)與高收入家庭之間攀比的現(xiàn)象。越來(lái)越高的家庭教育支出以及較低的社會(huì)資本使其無(wú)法承擔(dān)，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機(jī)會(huì)?！榜R太效應(yīng)”的惡性循環(huán)加劇了不同收入家庭子女教育機(jī)會(huì)獲得的不公平性。

2.家庭對(duì)子女的學(xué)校外教育投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)校內(nèi)教育投入

我國(guó)義務(wù)教育雖然實(shí)行免費(fèi)政策，但是不同收入水平的家庭對(duì)教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發(fā)揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學(xué)校內(nèi)教育支出和學(xué)校外教育支出。學(xué)校內(nèi)教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學(xué)校的學(xué)雜費(fèi)和其他費(fèi)用這兩項(xiàng)支出；[4]特殊支出，在義務(wù)教育階段，以中小學(xué)的擇校費(fèi)為主體。學(xué)校外教育支出，主要包括家庭給子女報(bào)的培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班、家教等直接支出；當(dāng)然還包括一些校區(qū)房租費(fèi)等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過(guò)對(duì)有子女接受義務(wù)教育的家庭的教育投入結(jié)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外支出已經(jīng)超越了學(xué)校內(nèi)支出，尤其在課外培訓(xùn)班、特長(zhǎng)班和家教這三個(gè)項(xiàng)目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過(guò)度的學(xué)校外教育投入加重了子女的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且容易使受教育者對(duì)學(xué)校教育形成抵觸心理。

3.家庭對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的投入偏好導(dǎo)致稀缺教育資源的浪費(fèi)

家庭對(duì)教育的投入是希望子女接受高質(zhì)量的教育即優(yōu)質(zhì)教育，以期獲得較高的預(yù)期收益。然而絕大多數(shù)家庭對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)注和思考，主要聚焦在資源的擴(kuò)張和提升上，缺少對(duì)教育價(jià)值觀的根本思考[5]，即擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源并不一定能確保產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教育。如今許多學(xué)校，經(jīng)過(guò)政府主導(dǎo)的資源配置，在辦學(xué)硬件設(shè)施上已經(jīng)具有相當(dāng)高的現(xiàn)代化水平，但是相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過(guò)度傾向高質(zhì)量的教育資源反而會(huì)使得原本就稀缺的優(yōu)質(zhì)資源更加緊張，甚至在一定程度上會(huì)影響優(yōu)質(zhì)資源本身的最佳配置，影響其效用的發(fā)揮。另外，這種投入取向還會(huì)使部分“薄弱”的教育資源過(guò)于閑置，達(dá)不到應(yīng)有的利用程度，造成資源浪費(fèi)，如鄉(xiāng)村學(xué)校的衰敗與希望學(xué)校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。

三、積極引導(dǎo)家庭教育投入

在推進(jìn)教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道多元化的進(jìn)程中，家庭教育投入存在過(guò)高或者過(guò)度現(xiàn)象，引發(fā)了擇校熱、教育機(jī)會(huì)不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導(dǎo)家庭教育投入，使其效用得到最大化發(fā)揮。

1.科學(xué)制定家庭教育投資目標(biāo)

我國(guó)目前家庭教育投入整體上已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數(shù)家庭承受著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當(dāng)甚至更高。首先，不同收入的家庭應(yīng)該根據(jù)家庭收入的實(shí)際情況，制定科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)，盲目攀比不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且會(huì)降低家庭教育投資的回報(bào)率；其次，家庭還應(yīng)該根據(jù)子女的具體情況對(duì)其接受教育進(jìn)行投資。每個(gè)孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識(shí)的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對(duì)自己孩子的能力有一個(gè)正確的定位，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，確定家庭教育投資的目標(biāo)，以避免不必要的投資和教育資源的浪費(fèi)。

2.合理分配家庭教育投資結(jié)構(gòu)

通過(guò)上面對(duì)家庭教育投入結(jié)構(gòu)的分析，我們看到家庭用于學(xué)校外的教育支出比重要高于學(xué)校內(nèi)教育支出，而學(xué)校外教育支出主要用于培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班以及聘用家教等項(xiàng)目上?？梢?，目前家庭的教育投資主要是智力投資，對(duì)非智力層面如德育、文化興趣等方面的經(jīng)費(fèi)投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養(yǎng)成一臺(tái)考試機(jī)器，缺乏活力和創(chuàng)新能力；另一方面對(duì)投資者即家庭而言，其教育投資的回報(bào)率，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看將會(huì)低于其預(yù)期的收益。因此，家庭應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往重智輕德的思想，樹立全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)觀。在家庭教育投入時(shí)，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。

3.有效引導(dǎo)家庭教育投資取向

篇3

家庭，是生命個(gè)體最先接觸到的成長(zhǎng)環(huán)境。針對(duì)單個(gè)人來(lái)講，家庭的影響幾乎可以伴其一生。家庭中的德育多數(shù)情況下是以隱性方式而存在。它并沒有一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系，也沒有固定不變的現(xiàn)成模式。它的整個(gè)過(guò)程很大程度上隱匿于生活的瑣碎細(xì)節(jié)當(dāng)中:父母的言行、子女教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及“餐桌文化”等。個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中實(shí)際接收到鑄成思想觀念的訊號(hào)，多數(shù)并不是家長(zhǎng)過(guò)多有意而為的教誨，更多的是他們自己成長(zhǎng)時(shí)因循著自身的感覺對(duì)外界事物的觀察和模仿。皮亞杰說(shuō):“暗示和模仿是最有力量的?！背砷L(zhǎng)個(gè)體對(duì)家人言行的模仿，尤其是成年以前的模仿幾乎構(gòu)筑了他們整個(gè)道德大廈的輪廓。這種現(xiàn)象類似于生理學(xué)上的遺傳，可以看作是人類“德性遺傳”的具體化。家庭生活對(duì)兒童方方面面的影響是潛移默化的，又因?yàn)檠夑P(guān)系的特殊性，這種影響滲透到個(gè)體內(nèi)心，由內(nèi)而外發(fā)揮作用。所以這種影響是根深蒂固的，甚至可以說(shuō)帶有先天的“遺傳性”。但就目前的狀況來(lái)看，家庭德育教育不容樂觀。社會(huì)的變革讓人們?cè)谒枷肷习l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變不經(jīng)意的會(huì)在家庭教育中表現(xiàn)得最為真實(shí)和深刻。社會(huì)風(fēng)氣往往是家庭教育的指向，當(dāng)下道德失范事件時(shí)有發(fā)生，由此家庭教育也因此出現(xiàn)了種種不和諧甚至有悖常理的現(xiàn)象。有學(xué)者就指出現(xiàn)在家庭德育存在諸多問題:家長(zhǎng)重言教輕身教、忽視子女需求、忽視子女潛能開發(fā)、家庭教育環(huán)境封閉等。同時(shí)，由于各種原因家庭教育已經(jīng)沿著“實(shí)利主義”的方向走上了一條不歸路:“家庭教育是比學(xué)校教育更帶有實(shí)利主義性質(zhì)的教育，它帶有相當(dāng)程度的強(qiáng)制性?！薄白匀唬改负荜P(guān)心自己的小孩，但這種關(guān)心往往是對(duì)兒童未來(lái)命運(yùn)的關(guān)心，而不是兒童當(dāng)下的感受，家長(zhǎng)更加關(guān)心兒童的前途，比如成年后的工作類別和工作收入。”“家長(zhǎng)作為成年人所感受的生活壓力越大，他對(duì)自己孩子的未來(lái)命運(yùn)就越關(guān)心，就越強(qiáng)制自己的孩子更快更充分的滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)一個(gè)成人的要求，而不得不犧牲孩子當(dāng)下的幸福?！彼葬槍?duì)目前這種狀況，有必要對(duì)家庭中具有品德隱性影響的主要因素做一番討論和研究，使得家庭隱性德育理論體系更為系統(tǒng)和完備。

二、家庭教育中隱性德育的重要因素

(一)物質(zhì)環(huán)境

個(gè)體所處的物質(zhì)環(huán)境對(duì)其自身發(fā)展成長(zhǎng)的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個(gè)體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長(zhǎng)尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說(shuō)不同的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源、家庭向社會(huì)獲取消費(fèi)品的方式，經(jīng)濟(jì)支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟(jì)生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越能為個(gè)體的良好成長(zhǎng)提供更為便利的條件。經(jīng)濟(jì)狀況好的家庭，成人有足夠的時(shí)間和精力來(lái)滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對(duì)一個(gè)在各方面都需要“營(yíng)養(yǎng)”的成長(zhǎng)個(gè)體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟(jì)條件的狀況對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對(duì)兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟(jì)條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛與經(jīng)濟(jì)收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢(shì)。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個(gè)游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因?yàn)檎麧嵮胖碌沫h(huán)境與臟亂無(wú)序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環(huán)境對(duì)促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動(dòng)作用。一個(gè)在優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠(yuǎn)見和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟(jì)狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長(zhǎng)的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個(gè)家庭都有自己的獨(dú)特“文化”風(fēng)格，每個(gè)家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對(duì)言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進(jìn)行消費(fèi)等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對(duì)耳濡目染的成長(zhǎng)個(gè)體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會(huì)伴其一生，不僅會(huì)成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會(huì)成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)。可見，良好的家庭環(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對(duì)進(jìn)一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。

(二)家風(fēng)

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代繁衍過(guò)程中逐步形成并通過(guò)家庭成員表現(xiàn)出來(lái)的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無(wú)書“典籍”，對(duì)兒童的社會(huì)化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對(duì)全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價(jià)值取向、人生態(tài)度和行為方式?？傮w來(lái)講，家風(fēng)是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長(zhǎng)期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們?cè)趺醋?，即主?dòng)教育。這并不是說(shuō)完全抹殺主動(dòng)教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過(guò)自己長(zhǎng)期的自我行動(dòng)來(lái)潛在地對(duì)孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對(duì)象(孩子)之間有明顯的被動(dòng)性，顯然效果的好壞取決于受影響個(gè)體對(duì)這個(gè)影響的消化吸收。不過(guò)，就事實(shí)而言，家長(zhǎng)的主動(dòng)教育與其名副其實(shí)的外在行動(dòng)相結(jié)合的教育方式會(huì)強(qiáng)化這個(gè)影響，身體力行往往收獲的效果最大。對(duì)于模仿能力極強(qiáng)的成長(zhǎng)個(gè)體而言，對(duì)實(shí)際行動(dòng)的模仿要易于對(duì)口頭說(shuō)教的理解。所以，家長(zhǎng)的行為舉止會(huì)在無(wú)形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強(qiáng)大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國(guó)外曾有研究者對(duì)此做過(guò)調(diào)查研究:美國(guó)康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長(zhǎng)達(dá)200年的時(shí)間里，八代人沒有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時(shí)期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長(zhǎng)主動(dòng)的教育以及自身言行的潛在影響。主動(dòng)的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強(qiáng)制性，而后者則不同，它往往更能激起成長(zhǎng)個(gè)體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無(wú)處不在的潛在影響實(shí)效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗(yàn)施教的長(zhǎng)輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價(jià)值體系也并非一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過(guò)程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時(shí)俱進(jìn)是它發(fā)展改良的動(dòng)力，同時(shí)也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，以血緣和親情為紐帶，但是家對(duì)于某些兒童來(lái)說(shuō)是溫馨的，對(duì)某些兒童來(lái)說(shuō)卻是牢籠和戰(zhàn)場(chǎng)。專制權(quán)威性父母，把一切管得過(guò)死過(guò)嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對(duì)服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長(zhǎng)的孩子，對(duì)周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的意見，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長(zhǎng)為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創(chuàng)造力?？此萍议L(zhǎng)對(duì)孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實(shí)這種種方式就已經(jīng)潛在的對(duì)孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會(huì)繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對(duì)待家庭內(nèi)外大事，要通過(guò)家務(wù)會(huì)議平等協(xié)商，妥善解決。對(duì)待子女的教育問題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時(shí)還要做到征求并尊重成長(zhǎng)個(gè)體自身的意見和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長(zhǎng)。

(四)家庭人際關(guān)系

家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個(gè)家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對(duì)孩子個(gè)性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說(shuō):“個(gè)性特點(diǎn)是個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物?！奔议L(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會(huì)對(duì)他們的情緒機(jī)能、個(gè)性發(fā)展、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會(huì)使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們?cè)鰪?qiáng)生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長(zhǎng)個(gè)體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長(zhǎng)個(gè)體和家庭以外成員進(jìn)行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境而且為他們?cè)诩彝ヒ酝膺M(jìn)行為人處事時(shí)樹立了典范，同時(shí)也增強(qiáng)他們自主自動(dòng)形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對(duì)家庭成員尤其是成長(zhǎng)中的個(gè)體具有非常惡劣的影響，在類似環(huán)境里成長(zhǎng)的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點(diǎn)是“這些家庭的父母，對(duì)待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)?！焙⒆拥某砷L(zhǎng)在后天往往會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的差異而變得千差萬(wàn)別，模仿的本能會(huì)因?yàn)樽陨淼纳钋懈惺芏玫角f(wàn)倍的加強(qiáng)，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對(duì)外進(jìn)行交往的第一手教材。從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個(gè)長(zhǎng)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，尚會(huì)有不確定性，但有一點(diǎn)可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童人格上會(huì)更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。

(五)家庭成員言行

篇4

中國(guó)自古以來(lái)就有著“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，多數(shù)父親在家庭中的角色是外出掙錢養(yǎng)家，在家的時(shí)間比較少，教育孩子自然而然就成了媽媽的責(zé)任?；蛟S正是在我國(guó)這種傳統(tǒng)思想和觀念的作用下，父親在家庭教育中參與得越來(lái)越少，甚至漸漸淡出了家庭教育，對(duì)自己的孩子知之甚少，對(duì)育兒更是一無(wú)所知。

二、不可或缺———父親是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人

在傳統(tǒng)家庭教育觀念長(zhǎng)期影響之下，我國(guó)的家庭教育中，父親的角色相對(duì)于母親而言，總顯得不如母親那么重要，孩子也總是更依戀、親近母親。然而，越來(lái)越多探究?jī)和睦戆l(fā)展的科學(xué)研究表明，父親在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中具有與母親不同的獨(dú)特作用。土耳其阿狄家庭教育暨康復(fù)中心心理研究人員加利斯撰文稱，從出生到入學(xué)前是子女最重要的成長(zhǎng)階段，包括心智、情緒、及適應(yīng)周邊環(huán)境的能力都在這一時(shí)期養(yǎng)成，而父親在其中扮演著相當(dāng)重要的角色。他還指出，以協(xié)助子女人格成長(zhǎng)而言，包括子女在智力、情緒表達(dá)和適應(yīng)社會(huì)能力方面的成長(zhǎng)，一位盡責(zé)父親對(duì)子女的照顧較母親對(duì)子女的照顧可增加25%—30%的正面成效。因此，為了孩子的健康發(fā)展，現(xiàn)代家庭的父親既要承擔(dān)起“養(yǎng)家糊口”的重要責(zé)任，又要扮演好子女成長(zhǎng)過(guò)程中的“重要他人”角色。我認(rèn)為，在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，父親和母親扮演著不同的角色，對(duì)孩子成長(zhǎng)所起的作用也是不同的，二者同樣重要。母親情感細(xì)膩，在生活上可以把孩子照顧得無(wú)微不至。在親子游戲中，母親更傾向于和孩子玩較傳統(tǒng)的、帶有語(yǔ)言和教導(dǎo)性色彩的、非劇烈性活動(dòng)的游戲，因?yàn)槌鲇诎踩徒】档男枰?，母親往往過(guò)多地限制孩子的活動(dòng)。從母親那里，孩子學(xué)會(huì)了同情、善良、關(guān)心他人等方面的情感體驗(yàn)；父親則傾向于與孩子展開形式各異的不同類型的游戲，游戲形式更多變，更具刺激性。另外，父親往往偏于理性，從父親身上，孩子們可以形成獨(dú)立思考、果斷、自信等品質(zhì)。由此可見，孩子從父母身上學(xué)到的東西截然不同。越來(lái)越多的研究資料表明：沒有父愛的孩子大多缺乏自信、意志薄弱，常表現(xiàn)出自卑的情感素質(zhì)和性格特征，這類兒童身上所表現(xiàn)出來(lái)的抑郁、孤獨(dú)、任性與依賴行為等較為普遍，有些心理學(xué)家將其稱為“缺乏父愛綜合征”。這一點(diǎn)，在“爸爸去哪兒”節(jié)目第一期中林志穎兒子小kimi身上表現(xiàn)得尤為明顯，一離開父親就會(huì)大哭，做什么事情都要父親陪同，直到在第一期節(jié)目快要結(jié)束時(shí)，小kimi過(guò)分依戀的行為才有所好轉(zhuǎn)，能夠離開父親，跟小伙伴一起去完成任務(wù)了。我認(rèn)為，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親的角色不容忽視，對(duì)于女孩來(lái)講，父親參與到家庭教育可以為女兒提供一個(gè)最初的與異往的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)以致影響到她以后的婚戀觀。許多研究證實(shí)，5歲前失去父親的女性，難以了解男性如何生活及其與女性的區(qū)別，并且在青春期與男往時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出焦慮、羞怯、無(wú)所適從。而對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，父親可以為其提供男性的榜樣，通過(guò)觀察、模仿父親的語(yǔ)言和行為，逐步樹立做個(gè)“男子漢”的價(jià)值觀。相反，從小父愛缺失的男孩往往缺乏攻擊性，在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn)———過(guò)分依賴、喜歡非刺激性的活動(dòng)等。這也是許多學(xué)者建議加大力度培養(yǎng)幼兒園男教師，彌補(bǔ)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的男性缺位造成的性格缺失的主要原因。

三、父愛回歸———子女健康成長(zhǎng)的重要保證

篇5

和諧的家庭氛圍不但有利于學(xué)生形成良好的人格，而且一定程度上給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)積極的影響。為此，家長(zhǎng)應(yīng)做好表率工作，積極營(yíng)造和諧的家庭氛圍，不要經(jīng)常在家里打牌玩麻將，同時(shí)也不要經(jīng)常喝酒閑聊。處理日常瑣事時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的感受，保持相對(duì)安靜的家庭環(huán)境。當(dāng)夫妻之間有分歧時(shí)盡量避免在學(xué)生面前大吵大鬧，應(yīng)選擇學(xué)生不在家時(shí)，心平氣和地坐下來(lái)協(xié)商解決。

二、改變認(rèn)識(shí)，樹立正確教育觀

“望子成龍，望女成鳳”是現(xiàn)在很多家長(zhǎng)的心愿。但是，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定，改變只有考上清華、北大才算成才的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。除此之外，家長(zhǎng)應(yīng)正確處理成才與成人之間的關(guān)系，樹立正確的人才觀，讓學(xué)生成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，而不是僅僅將目光局限在考學(xué)上。俗話說(shuō)，成才先成人。要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的意義。不少學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是為了考上理想的大學(xué)，但是考上了理想大學(xué)之后做什么很多學(xué)生并不清楚。因此，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)到考上大學(xué)只是踏上一個(gè)較高的平臺(tái)，學(xué)習(xí)是為了肩負(fù)更大的責(zé)任，讓其明白家長(zhǎng)為其讀書付出的艱辛，不斷培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。例如，家長(zhǎng)可以利用假期和學(xué)生一起參加諸如夏令營(yíng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，磨煉學(xué)生的意志，使其認(rèn)識(shí)到責(zé)任心在社會(huì)中起到的重要作用。這樣一來(lái)，不但有助于塑造學(xué)生良好的品質(zhì)，而且加深了學(xué)生對(duì)責(zé)任心的認(rèn)識(shí)。

三、拉近距離，建立良好關(guān)系

家長(zhǎng)應(yīng)明白學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)懂得尊重學(xué)生，想法成為他們的知心朋友，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)教育學(xué)生懂得理解人、體諒人，為學(xué)生建立良好的關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，家長(zhǎng)可以與學(xué)生進(jìn)行談心“：媽媽為了給你補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，跑了很遠(yuǎn)的地方，才買來(lái)你最愛吃的?！边@樣一來(lái)，學(xué)生就能從內(nèi)心理解父母的愛。家長(zhǎng)要想與學(xué)生成為知心朋友，還應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，理解學(xué)生，幫助學(xué)生順利渡過(guò)青春期。為此，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行談心，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并采取正確的方式加以解決。例如：家長(zhǎng)如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生早戀，不應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)厲呵斥，應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)早戀的危害，幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀。這樣一來(lái)，學(xué)生不但容易接受，而且還能體會(huì)到父母的苦心。家長(zhǎng)需要注意學(xué)生不同程度的逆反心理，如果不采取正確的方法處理學(xué)生的早戀問題，不但影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還會(huì)影響彼此之間的關(guān)系。

四、換位思考，肯定學(xué)生所為

家長(zhǎng)應(yīng)多進(jìn)行換位思考，尤其不能當(dāng)著其他人的面過(guò)多地指責(zé)學(xué)生，更不要抓住一次考試成績(jī)不好就喋喋不休。家長(zhǎng)應(yīng)明白學(xué)生成績(jī)波動(dòng)是正?，F(xiàn)象，不要過(guò)多關(guān)注學(xué)生考試中獲得的名次，而應(yīng)以一顆寬容的心對(duì)待學(xué)生?？梢葬槍?duì)考試失利的原因進(jìn)行分析，是根本不會(huì)，還是因?yàn)轳R虎大意。另外，還應(yīng)肯定學(xué)生獲得的知識(shí)，多鼓勵(lì)學(xué)生，使其重新樹立學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取在下次的考試中獲得好成績(jī)。這樣，學(xué)生才能放下壓力，全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

五、總結(jié)

篇6

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育教育質(zhì)量家庭教育因素

一、影響家庭教育的因素分析

1.家庭收入與家庭教育投資

教育投資不僅來(lái)自于學(xué)校和社會(huì)，有一大部分來(lái)自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有資料表明城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就相對(duì)低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對(duì)受教育者進(jìn)行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會(huì)有更多的家庭因?yàn)槿狈?gòu)買能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識(shí)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育的需求。

2.家庭教育者的教育觀念

(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進(jìn)動(dòng)態(tài)生成；與“成績(jī)至上觀”

“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動(dòng)技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進(jìn)行智育，而且要對(duì)受教育者進(jìn)行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價(jià)值觀，是受教育者形成來(lái)那個(gè)好的思想道德素質(zhì)；進(jìn)行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無(wú)目的，它便是自己的目的?！币苍谒慕逃髦姓f(shuō)過(guò)“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長(zhǎng)不從受教育者的實(shí)際出發(fā)，對(duì)受教者的期望過(guò)高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！?/p>

(2)“教育無(wú)用觀”與“教育有用觀”

“教育無(wú)用觀”是在大學(xué)擴(kuò)招以后才逐漸流行，并為越來(lái)越多的家庭教育者接受。近幾年來(lái)的大學(xué)擴(kuò)招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實(shí)存在，但也應(yīng)該看到教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展，民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。

(3)“女子無(wú)才便是德”與“教育平等觀”

“女子無(wú)才便是德”這一觀念在中國(guó)存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會(huì)更被封建家長(zhǎng)奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項(xiàng)事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)積淀的思想觀念是不無(wú)關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，團(tuán)體核心凝聚力的打造?！敖逃降扔^”與之相對(duì)立，許多城市家庭是獨(dú)生女，他們從思想上和行動(dòng)上接受了男女平等觀，并且在教育中實(shí)踐了教育平等觀。

3.家庭教育者自身狀況

家庭教育需要通過(guò)家庭教育者來(lái)實(shí)施。因此家庭教育者的自身素質(zhì)，地位等因素也會(huì)對(duì)受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對(duì)家庭教育的影響，主要有以下幾個(gè)方面。

(1)職業(yè)因素

家庭教育者的職業(yè)背景對(duì)子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。

(2)文化因素

家庭教育是一門科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗(yàn)不僅來(lái)源于前人的教育經(jīng)驗(yàn)和自身的生活體驗(yàn)，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動(dòng)在高職學(xué)生干部培訓(xùn)中的運(yùn)用實(shí)例，將其轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對(duì)較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問題，MPA，進(jìn)而影響教育質(zhì)量。

(3)與學(xué)校合作態(tài)度

教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對(duì)學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對(duì)性的進(jìn)行家庭教育，進(jìn)而不能形成有效的教育合力。

二、通過(guò)改善農(nóng)村家庭教育來(lái)提高中小學(xué)學(xué)校教育質(zhì)量的建議

1.轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的家庭教育觀念

農(nóng)村家庭教育存在一些錯(cuò)誤的家庭教育觀念，這些錯(cuò)誤觀念不轉(zhuǎn)變，家庭教育將難以有大的發(fā)展?！俺煽?jī)至上觀”、“女子無(wú)才便是德”、“教育無(wú)用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質(zhì)量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉(zhuǎn)變這些錯(cuò)誤的教育觀念，樹立正確的家庭教育觀。

2.適當(dāng)增加家庭教育投資

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)還處于較低水平，但從歷史的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了較大的發(fā)展，很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識(shí)。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到家庭教育投資的意義，量力對(duì)家庭教育增加投資。

3.改善家庭教育方式

農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個(gè)極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對(duì)受教育者積極引導(dǎo)但不可過(guò)于干預(yù)，包容其個(gè)性發(fā)展但不可過(guò)于放任，促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨(dú)立、自主、創(chuàng)新能力的形成。

4.建立一個(gè)有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制

建立有效的家庭教育長(zhǎng)效機(jī)制，利用各種社會(huì)資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機(jī)制，特別是實(shí)施這種教育的保障體系還沒有建立起來(lái)，無(wú)論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟(jì)方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長(zhǎng)效機(jī)制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進(jìn)家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流提供一個(gè)平臺(tái)，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

[1]張進(jìn)峰.家庭教育重要性的哲學(xué)新論[J].教育理論與實(shí)踐，2005，(1):52-54.

[2]杜威.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社，1910.

[3]高平叔.教育論集[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1987.

[4]龔繼紅，鐘漲寶.農(nóng)村家庭子女性別結(jié)構(gòu)對(duì)家庭教育投資行為的影響[J].親年研究，2005，(3):19.

篇7

除了黃磊，在這五位爸爸中，還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象，那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說(shuō)是最嚴(yán)格的，他對(duì)教育的理解就是：愛與教育要并存。而他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話讓我至今記憶猶新：在外面受了傷，不要怕被罵，要第一時(shí)間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費(fèi)曼是個(gè)內(nèi)向、不愛說(shuō)話、內(nèi)心卻十分堅(jiān)強(qiáng)的孩子。有一次在船上玩，不小心落水導(dǎo)致眼角受傷，他害怕被爸爸責(zé)罵，于是不敢回家。而此時(shí)的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看，他想借此機(jī)會(huì)告訴他的孩子：受了傷，不要害怕，要學(xué)會(huì)回家尋求幫助。看到這，我不禁想到，在學(xué)校里，我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會(huì)向老師尋求幫助嗎？記得不久前，班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦，動(dòng)起了手，經(jīng)過(guò)我的詢問才知道，原來(lái)是小林嘲笑小程考試成績(jī)不好，于是小程氣不過(guò)，就打了小林一下，于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時(shí)，我是這樣教育小程的，如果你剛才沒有動(dòng)手，而是來(lái)告訴我，那么這件事就是小林的錯(cuò)，可是你沒有告訴我，而是動(dòng)手了，那么即使你受到了傷害，你也變成了有錯(cuò)的一方。我之所以這么說(shuō)，就是想讓他們明白，有的時(shí)候，我們需要學(xué)會(huì)尋求幫助，而不是草率行事。遇到事情，要學(xué)會(huì)第一時(shí)間告訴老師，這樣老師才能幫助他們，教會(huì)他們一些做事的方法。當(dāng)然，走出了學(xué)校，也要學(xué)會(huì)向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭(zhēng)執(zhí)或摩擦，要學(xué)會(huì)向警察尋求幫助，而不是大打出手，因?yàn)樵谶@個(gè)和平年代，暴力永遠(yuǎn)不能解決任何事情。因此，我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識(shí)，學(xué)會(huì)向他人尋求幫助，學(xué)會(huì)利用規(guī)則來(lái)保護(hù)自己，更重要的是，學(xué)會(huì)感受這個(gè)世界的愛與秩序。

二、還孩子一個(gè)快樂的童年

最后，在這六個(gè)孩子中，我還想來(lái)說(shuō)說(shuō)楊陽(yáng)洋。楊陽(yáng)洋是奧運(yùn)冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽(yáng)洋小小的身上背負(fù)著的那種對(duì)勝利的渴望。為什么要說(shuō)“背負(fù)”，因?yàn)槲矣X得，對(duì)于一個(gè)這么小的孩子來(lái)說(shuō)，這是個(gè)不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽(yáng)洋會(huì)有點(diǎn)不高興，特別是在楊陽(yáng)洋自己不能很好地完成任務(wù)時(shí)，他更是會(huì)嘟起小嘴，跟自己較勁。其實(shí)我們都明白，他太要強(qiáng)了，而在我看來(lái)，他給自己的壓力太大了。一個(gè)5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對(duì)于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂。在我看來(lái)，童年是一個(gè)人一生最美好的時(shí)光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時(shí)光，在這段時(shí)光里做最真的自己，做最快樂的自己。我們一直說(shuō)，要讓孩子在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會(huì)、家長(zhǎng)追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績(jī)進(jìn)行排名，可是在家長(zhǎng)的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無(wú)可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@樣，無(wú)疑會(huì)加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就像是壓在心頭的一個(gè)包袱，讓他們喘不過(guò)氣來(lái)。當(dāng)然，除了家長(zhǎng)，一些教師為了追求成績(jī)，追求立竿見影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點(diǎn)累，他們太辛苦了。有不少像楊陽(yáng)洋那樣要強(qiáng)的孩子，他們承受的壓力可能是我們無(wú)法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績(jī)有時(shí)也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識(shí)越好。知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識(shí)的方法，我們才有可能探索出更多的知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

冬去春來(lái)，年復(fù)一年，一級(jí)級(jí)的學(xué)生來(lái)了，一級(jí)級(jí)的學(xué)生又走了。學(xué)生中總有讓你生氣的，有時(shí)甚至有些恨，恨鐵不成鋼。初一，你對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿期望和愛心，雖有些調(diào)皮搗蛋的家伙，但每個(gè)人都在努力；初二，有些學(xué)生看著學(xué)起來(lái)有些吃力了，有些應(yīng)付的家伙開始有了自己的思想,應(yīng)付的人開始放棄，你不止一次的鼓勵(lì)他們，別輕言放棄，很高興有悔過(guò)的，可那堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間，他們反反復(fù)復(fù)的犯著那些你一次次提醒的壞習(xí)慣，可他們總是傷你的心，真是恨鐵不成鋼。你的好心卻換來(lái)他們嗤之以鼻的冷笑，你對(duì)他好，他也不會(huì)領(lǐng)你情。后來(lái)我才漸漸的明白，如果我們僅用成績(jī)?nèi)ズ饬克麄?，他們永遠(yuǎn)只會(huì)成為我們眼中的可恨之人：上課睡覺，不寫作業(yè)，打架抽煙之徒。也許自己的功力尚淺吧，作為一名普通老師，有時(shí)覺得自己心有余而力不足。我越來(lái)越覺得家庭教育的重要。僅靠老師和學(xué)校一方的力量是不能讓他們有什么大的變化的。有些東西是學(xué)生在學(xué)校里學(xué)不到的。父母是孩子的第一任教師，家庭教育的狀況如何，往往影響孩子的健康成長(zhǎng)。孩子對(duì)父母天生有著特殊的信賴，他們往往把父母看成自己感情上的摯友、行為上的榜樣、學(xué)習(xí)上的蒙師、生活上的參謀。父母對(duì)孩子教養(yǎng)的態(tài)度、觀念、期望和教育方式等對(duì)孩子成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。

2.農(nóng)村家庭教育存在的問題

經(jīng)常聽到有老師這樣說(shuō)：這孩子真聰明，可惜呀！中國(guó)的家庭教育，尤其農(nóng)村家庭教育的狀況，不容樂觀，存在許多亟待解決的問題。

（1）留守孩子現(xiàn)象極為突出。

隨著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量外出打工，農(nóng)村留守孩子越來(lái)越多，留守家庭成為當(dāng)前農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。在這些家庭中，或是祖輩監(jiān)護(hù)型、或是單親監(jiān)護(hù)型、或是親朋監(jiān)護(hù)型，甚至家庭離異，家庭的教育功能不斷被弱化，這就給他們的身心發(fā)展帶來(lái)諸多負(fù)面影響，特別是一些獨(dú)生子女家庭，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成情感冷漠、品行不端、獨(dú)立生活的能力很差的壞行為。

（2）教育方法簡(jiǎn)單粗暴，缺少溝通。

農(nóng)村家庭教育方法簡(jiǎn)單粗暴，多數(shù)家長(zhǎng)只重視和給予物質(zhì)上的關(guān)心，缺少精神上的鼓勵(lì)。打罵爭(zhēng)吵的棍棒教育是家庭教育中的主要方式。“棍棒底下出孝子”等思想普遍存在，全然不顧自己的行為會(huì)給孩子帶來(lái)怎樣的影響。殊不知這樣一來(lái)，既傷害了孩子的身體，也傷害了孩子那幼小的心靈。打架現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這也是潛移默化的影響。

（3）重成績(jī)輕做人。

許多家長(zhǎng)都十分重視孩子的培養(yǎng),然而在如何教育子女成才的問題上，卻存在著不少認(rèn)識(shí)和行為上的偏頗。一講到家庭教育，就自然想到學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，保證孩子的學(xué)習(xí)就可以了，而忽略對(duì)于孩子做人的教育。縱然天資聰穎，也會(huì)被不良品性和習(xí)慣所埋沒。的確，家庭教育在培養(yǎng)孩子具有良好的行為品德方面有著學(xué)校教育不可替代的作用。

（4）過(guò)分依賴學(xué)校。

很多農(nóng)村家庭認(rèn)為，孩子送到學(xué)校了，學(xué)校和老師就得全權(quán)負(fù)責(zé)，教好教壞都是你們的責(zé)任，把自己這個(gè)做父母的第一責(zé)任人的責(zé)任撇的一干二凈。社會(huì)上也有很多這樣的理解：”你老師怎么教的？”這種教育思想本身就是錯(cuò)誤的。綜合這些問題，我們真的無(wú)能為力，農(nóng)村的孩子，家庭教育的落后，家庭環(huán)境的落后，真真實(shí)實(shí)誤了一些孩子，不單單是學(xué)業(yè)，更重要的是做人的品質(zhì)。假如你能感化一個(gè)學(xué)生，你怎么去改變他的家庭教育和家庭教育環(huán)境，你如何用自己?jiǎn)伪〉纳碥|并憑借什么去感化你身邊的每一個(gè)問題學(xué)生？老師不是萬(wàn)能的神，雷夫說(shuō)過(guò)：“我們給過(guò)他們改正的機(jī)會(huì)，只是他們自己不爭(zhēng)取。”一切還要靠他們自己，老師不需要過(guò)多的自卑和自責(zé)，對(duì)得起自己的良心就行?？墒悄切┛蓺獾膶W(xué)生真的讓人覺得可憐，更確切點(diǎn)是讓人憐惜。聰明的孩子有很多，可惜糊涂的家長(zhǎng)也不少。

3.農(nóng)村家庭教育對(duì)中學(xué)生的影響

姑且撇開成績(jī)，用心去看看每一位學(xué)生，初三時(shí)，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)他們都長(zhǎng)大了。尤其那些我們?cè)?jīng)可恨可氣的學(xué)生，靜聽他們的心聲，不覺有些酸楚。真是應(yīng)了那句“可恨之人必有可憐之處”。每個(gè)人都渴望被尊重，渴望被關(guān)注，他們尤其渴望，他們也希望自己學(xué)習(xí)能趕上。初中僅僅是他們?nèi)松械囊粋€(gè)階段，人生的一瞬間，有些不好的習(xí)慣也許從小就養(yǎng)成，基礎(chǔ)的知識(shí)積累也許小就沒打牢過(guò)，所以當(dāng)緊張忙碌的初中生活壓向他們時(shí)，他們也想努力，只是毅力不夠，落下的功課越來(lái)越多，越來(lái)越難，他們也越來(lái)越不愿意學(xué)習(xí)，這種惡性循環(huán)就像滾雪球一樣，直到有一天輟學(xué)，另謀他路。也許有人會(huì)認(rèn)為這是我為我們老師自己找的借口，但我相信每一個(gè)有良知的老師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)好，做好人。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，包括那些曾讓你恨的牙癢癢的所謂的壞學(xué)生。那些缺少父母疼愛或被父母慣壞的孩子，別讓自己的怒氣蒙蔽了我們的雙眼，讓我們用心去看他們，能幫的我們還是要幫的?？墒歉改?jìng)儯覀冃枰湍銈児餐Α?/p>

4.結(jié)語(yǔ)

篇9

1.父親———放任型

從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過(guò)任何言論”來(lái)概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過(guò)于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無(wú)從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對(duì)孩子的影響之大是需要研究者和家長(zhǎng)共同重視。

2.祖輩———溺愛型

隔代家庭的祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過(guò)，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識(shí)到這樣溺愛孩子有什么不對(duì)，奶奶說(shuō)過(guò)：“算了，就給他”、“對(duì)他好沒什么不對(duì)啊”。

3.曾外婆———支持型

支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點(diǎn)。曾外婆的人緣極佳，每天都會(huì)有不同的人來(lái)找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評(píng)價(jià)中，筆者確定她是一個(gè)愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。

二、四代同堂幼兒家庭教育的問題

（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性

由于大部分時(shí)間是母親單獨(dú)撫養(yǎng)，父親對(duì)孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無(wú)法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會(huì)產(chǎn)生不一致性是必然會(huì)發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個(gè)家庭中沒有受到重視。父親常說(shuō)：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對(duì)父親產(chǎn)生懼怕疏遠(yuǎn)或?qū)αⅲ嗍垢赣H的教育權(quán)在無(wú)形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會(huì)偏向任性。

（二）家長(zhǎng)對(duì)幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離

“認(rèn)知偏離”主要是家長(zhǎng)對(duì)孩子的心理特點(diǎn)不了解。因此，對(duì)孩子的行為會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個(gè)主要方面。相當(dāng)多的家長(zhǎng)把愛玩當(dāng)成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實(shí)“游戲”是幼兒主要的活動(dòng)方式，孩子通過(guò)游戲來(lái)獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>

我國(guó)家庭教育未得到足夠的重視，家長(zhǎng)教育意識(shí)淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說(shuō)：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說(shuō)著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對(duì)“打”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得孩子學(xué)會(huì)“打”的發(fā)音。這樣的一個(gè)字或動(dòng)作是不是一個(gè)3歲幼兒該最先學(xué)會(huì)的字呢？

三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略

（一）重視家庭教育過(guò)程中的家長(zhǎng)教育，定期進(jìn)行育兒培訓(xùn)

家長(zhǎng)是實(shí)施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長(zhǎng)素質(zhì)是家庭教育中最強(qiáng)有力的教育因素，也是實(shí)施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高家庭教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長(zhǎng)教育培訓(xùn)活動(dòng)，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費(fèi)育兒講座，鼓勵(lì)每個(gè)家長(zhǎng)參加。可利用幼兒園師資優(yōu)勢(shì)，給祖輩家長(zhǎng)提供免費(fèi)咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內(nèi)容。

（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識(shí)地營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境

篇10

有的孩子在日常生活中，習(xí)慣了用任性的方式來(lái)獲得自己的欲求，一旦不能得到滿足，蠻橫的行為甚至從家中上演到超市、商場(chǎng)、玩具店等等。有的孩子則顯得很懂事，令其他父母羨慕。其實(shí)，這種善解人意是父母可以教出來(lái)的。平時(shí)，父母拒絕孩子合理的要求，一定要讓孩子明白拒絕的理由，并且理由要充分，讓孩子明白自己的要求是不合理的。如在超市購(gòu)物，孩子吵著要買奧特曼機(jī)器人。父母可以耐心地告訴孩子：“首先，家里有同樣的玩具?，F(xiàn)在只是圖新鮮，玩一陣子便會(huì)擱一邊不理了。其次，玩具太貴，這個(gè)錢可以用來(lái)給寶寶買其他玩具等，不能浪費(fèi)錢?！边@樣分析之后，孩子便會(huì)立即明白父母的意思，不會(huì)再糾纏不清地鬧騰了。相信以后遇到類似的情形，孩子還會(huì)學(xué)會(huì)自己分析需求呢。

二“、嘗試”訓(xùn)練，培養(yǎng)膽大心細(xì)的好孩子

一些孩子在家人面前說(shuō)起來(lái)眉飛色舞，一旦家里來(lái)客人了，父母邀請(qǐng)他在客人面前表演一個(gè)節(jié)目（比如唱首歌曲），平日一向活靈活現(xiàn)的孩子突然變得退退縮縮，不愿在外人面前展示自己。家長(zhǎng)強(qiáng)迫，孩子不愿，鬧得很不開心。我們可以試著分析一下原因：寶寶平時(shí)是在自然的情境下“表演”，一下子讓他轉(zhuǎn)換到一個(gè)“正式”的場(chǎng)合，或多或少會(huì)害怕或者害羞。父母可以試著先這樣做：在晚上休閑的時(shí)候，一家人當(dāng)觀眾，嘗試讓寶寶表演節(jié)目給家人看。對(duì)于孩子的表演，家長(zhǎng)要及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，增強(qiáng)孩子的自信。接著，可以邀請(qǐng)鄰居小朋友來(lái)欣賞表演，或者到鄰居家互相表演，逐漸培育孩子展示自我的欲望，豐富表演的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子在展示中變得自信大方。生活中，各種各樣的“嘗試”，需要父母給孩子機(jī)會(huì)。如獨(dú)自去超市買東西、去鄰居家送東西等等。但父母的“暗中保護(hù)”，是必不可少的。

三“、分析”訓(xùn)練，塑造不驕不餒的好孩子

經(jīng)常有孩子回家“報(bào)喜不報(bào)憂”，在幼兒園得了小紅花，回家便邀功請(qǐng)賞，要這要那。如果挨了批評(píng)，會(huì)默不支聲。這跟父母平時(shí)對(duì)孩子的期望和表現(xiàn)是息息相關(guān)的。孩子得到表?yè)P(yáng)，父母覺得榮耀，孩子挨了批評(píng)，父母會(huì)責(zé)怪。長(zhǎng)此下去，孩子便會(huì)“報(bào)喜不報(bào)憂”。家庭中，父母長(zhǎng)輩有時(shí)會(huì)和孩子一起玩游戲，如下棋。有的孩子贏了很開心，輸了則會(huì)賭氣、甚至哭鬧。因此，有的父母長(zhǎng)輩為了孩子開心，會(huì)故意輸棋，孩子成了“輸不起”的人。父母該怎樣做才是正確的呢？無(wú)論孩子是優(yōu)是劣，家長(zhǎng)都應(yīng)與孩子坦然面對(duì)，分析成功與失敗背后的原因。幫助孩子總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，找出失敗的原因，提出正確的解決方法，明晰努力的方向，塑造一個(gè)勝不驕、敗不餒的好孩子。

四“、目標(biāo)”訓(xùn)練，練出堅(jiān)持不懈的好孩子