導(dǎo)語：如何才能寫好一篇精神文明建設(shè)綜述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、前半年重點(diǎn)工作

今年1—6月份，我按照領(lǐng)導(dǎo)具體要求，結(jié)合崗位實(shí)際，主要做了以下三個(gè)方面的十二項(xiàng)重點(diǎn)工作：

（一）科室具體工作

1、籌備舉辦了“隴南市首屆道德模范評選揭曉暨頒獎(jiǎng)晚會”。晚會籌備歷時(shí)20多天，于1月6日舉行，共評選6類道德模范30名。

2、完成了武都、文縣、宕三縣區(qū)2009年精神文明建設(shè)目標(biāo)管理責(zé)任書的考核情況匯報(bào)和全市9縣區(qū)考核結(jié)果的匯總；修訂和補(bǔ)充完善了2010年精神文明建設(shè)目標(biāo)管理責(zé)任書。

3、參加了全省宣傳思想工作會議、全省未成年人思想道德建設(shè)工作會議、全省文明辦主任會議和全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域精神文明建設(shè)現(xiàn)場會會議。按照會議要求起草了大會發(fā)言和四個(gè)會議精神的傳達(dá)提綱及貫徹意見。

4、積極參與了全市宣傳思想文化工作會議的籌備工作。主要起草了《關(guān)于命名表彰市級精神文明建設(shè)先進(jìn)單位和先進(jìn)工作者的決定》等三個(gè)表彰決定，《隴南市文明旅游景區(qū)建設(shè)管理辦法》，會議主持詞以及服務(wù)大會的頒獎(jiǎng)等工作。

5、配合做好了中央電視臺、新華社記者春節(jié)采訪報(bào)道的服務(wù)工作。起草了光明日報(bào)等新聞媒體的采訪詞。

6、組織開展了文明縣、文明單位、文明村鎮(zhèn)“三大創(chuàng)建”活動。推薦上報(bào)第十批省級各類文明單位和精神文明建設(shè)先進(jìn)工作者37家，修改先進(jìn)事跡材料、審批表、創(chuàng)建簡介等各類文稿100多份。

7、及時(shí)起草了《全市精神文明建設(shè)工作綜述》、各種通知、函件等近20余份。

8、協(xié)調(diào)參與了“倡導(dǎo)文明新風(fēng)，重建和諧家園”送文化下鄉(xiāng)活動。

9、協(xié)助參與了“文明交通行動計(jì)劃”創(chuàng)建活動。

10、按時(shí)完成了常規(guī)性工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)安排交辦的其它臨時(shí)性具體事務(wù)。

（二）參與了市委重點(diǎn)工作督查活動

11、參與了全市重點(diǎn)工作督查活動和2009年度市管領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部及黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任責(zé)任制考核工作。宕昌縣5天，市直單位10天，起草了宕昌縣考核工作方案、市直單位工交財(cái)貿(mào)口領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子考核情況匯報(bào)，市委第二考核組關(guān)于宕昌縣科學(xué)發(fā)展示范點(diǎn)建設(shè)督查情況匯報(bào)、宕昌縣“優(yōu)化發(fā)展環(huán)境塑造良好形象”活動督查情況匯報(bào)、宕昌縣扶貧開發(fā)科學(xué)發(fā)展示范點(diǎn)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)以及宕昌縣“優(yōu)化項(xiàng)目建設(shè)環(huán)境、推動宕昌科學(xué)發(fā)展”、“注重實(shí)效搞宣講、凝心聚力促發(fā)展”典型材料等7篇文稿。

（三）重點(diǎn)參與了全市文明長廊建設(shè)活動

12、今年重點(diǎn)參與了城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設(shè)活動。主要做的工作是：配合協(xié)同其它同志一道起草了市委、市政府《關(guān)于開展全市城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設(shè)活動的安排意見》，動員會議講話、主持詞等；擬定下發(fā)了《隴南市文明長廊建設(shè)活動工作方案》；起草宣傳標(biāo)語62條；編發(fā)簡報(bào)3期；協(xié)調(diào)聯(lián)通公司、移動公司、公路總段等各級各類文明單位制作戶外標(biāo)牌7塊、噴繪標(biāo)語13副、橫幅標(biāo)語20條、LED電子宣傳標(biāo)語8條、墻體固定標(biāo)語7塊、社區(qū)宣傳標(biāo)語44條；制定了《隴南市文明長廊創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》和文明長廊重點(diǎn)工作督查表；起草了文明長廊創(chuàng)建活動進(jìn)展情況匯報(bào)和情況通報(bào)；收集整理市上和各縣區(qū)文明長廊工作方案等文檔15份；協(xié)調(diào)參加了9次討論安排會議；多次電話和書面匯報(bào)、溝通、了解、督促各縣區(qū)文明長廊建設(shè)活動進(jìn)展情況。

二、領(lǐng)導(dǎo)批示和安排工作完成情況

截止目前，上半年領(lǐng)導(dǎo)批示的主要工作和重點(diǎn)任務(wù)已經(jīng)基本完成。多年來，特別是今年以來，自己竭盡所能，盡心盡力做了一些事情，但感覺是整日忙忙碌碌，疲于完成領(lǐng)導(dǎo)安排交辦的具體工作任務(wù)，沒有時(shí)間和精力靜下心來認(rèn)真思考工作。工作任務(wù)從目前完成的質(zhì)量上看，與領(lǐng)導(dǎo)要求和期望相比，與新形勢和新任務(wù)相比，還存在較大的差距，主要是：工作水平不高，致使完成工作任務(wù)的質(zhì)量不高；工作主動性不夠，致使跟不上領(lǐng)導(dǎo)的工作節(jié)奏；眼界不寬、思想不夠解放，致使工作的超前性、時(shí)效性有限；具體事務(wù)太多，致使沒有足夠的時(shí)間去思考謀劃工作。

三、下半年工作打算

下一步將重點(diǎn)做好文明長廊建設(shè)工作。具體有四個(gè)方面的工作打算：

1、繼續(xù)做好全市城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明長廊建設(shè)活動的各項(xiàng)工作：

(1)協(xié)調(diào)聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)小組召開的各類會議；

(2)協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)整治活動的轉(zhuǎn)段等工作；

(3)做好文明長廊建設(shè)的上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、銜接等工作。

2、重點(diǎn)抓好文明長廊建設(shè)工作：

(4)擬定文明長廊創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)（七個(gè)方面）；

(5)擬定文明長廊七個(gè)管理辦法；

(6)擬定文明長廊七個(gè)測評細(xì)則；

(7)編發(fā)文明長廊建設(shè)活動簡報(bào)；

(8)協(xié)調(diào)聯(lián)系召開“文明長廊建設(shè)組成員單位會議”；

(9)協(xié)調(diào)抓好文明長廊長廊建設(shè)示范點(diǎn)；

(10)協(xié)調(diào)組織開展文明長廊建設(shè)活動督查指導(dǎo)工作；

(11)做好文明長廊建設(shè)活動的總結(jié)工作。

3、負(fù)責(zé)抓好創(chuàng)建科具體工作：

(12)組織協(xié)調(diào)全市開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動；

(13)抓好第十批省級各類文明單位的申報(bào)考核驗(yàn)收工作；

(14)起草農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)場會議發(fā)言材料并做好有關(guān)協(xié)調(diào)工作。

4、按照領(lǐng)導(dǎo)的安排做好其它事務(wù)性工作。

四、今后的五條工作建議

籌劃一個(gè)會、選好一段路、開展一次督查、確定一些主題活動（載體）、抓好一批示范點(diǎn)。

1、籌劃一個(gè)會：召開“文明長廊建設(shè)組成員單位會議”，匯報(bào)活動進(jìn)展情況、分析查找存在問題、明確主題創(chuàng)建活動、提出下一步工作打算。

2、選好一段路：在8縣1區(qū)分別確定1—2個(gè)長廊示范路段，在這些路段重點(diǎn)抓好行政村等靠站、公路養(yǎng)護(hù)站、收費(fèi)站、加油站、文化站、衛(wèi)生院、學(xué)校、變電所、工商所以及信用聯(lián)社、聯(lián)通、電信、移動各代辦點(diǎn)和各級各類文明單位的軟硬件環(huán)境建設(shè)。

3、開展一次督查：市上組織督查組督查，各縣區(qū)分別組織督查組深入村組一線督查。進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題、分析研究解決問題。

篇2

英文名稱：Journal of Beijing University of Aeronautics and Astronautics(Social Sciences Edition)

主管單位：國防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會

主辦單位：北京航空航天大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號：1008-2204

國內(nèi)刊號：11-3979/C

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1988

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

聯(lián)系方式

篇3

一、繼續(xù)做好××年各項(xiàng)成果的宣傳。

對井下作業(yè)、工程建設(shè)、機(jī)械加工、多種經(jīng)營、后勤服務(wù)和精神文明建設(shè)等行業(yè)取得的成績，采用消息體裁進(jìn)行報(bào)道。

對“學(xué)習(xí)磨溪經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)工作提速”、“構(gòu)建和諧××，共謀發(fā)展大業(yè)”、“堅(jiān)持科技創(chuàng)新，不斷提升實(shí)力”、“刻樹身邊典型，塑造企業(yè)之魂”等反映某一領(lǐng)域或某一方面整體業(yè)績的稿件，采用深度報(bào)道形式，剖析因由、揭示本質(zhì)、展現(xiàn)成果、給人啟迪。

二、認(rèn)真組織好工作會議精神的宣傳。

網(wǎng)絡(luò)、電視二大媒體要詳細(xì)策劃，精心組織。

對工作會議要做到會前、會中、原創(chuàng)：會后三個(gè)階段有步驟、有重點(diǎn)地宣傳。會前以報(bào)道各行業(yè)各單位××年取得的成績?yōu)橹?，會中以大會本身?nèi)容為主，會后以各單位貫徹落實(shí)會議精神為主。

對于貫徹工作會議精神的宣傳，網(wǎng)站、電視要開辟“貫徹會議精神，明確工作目標(biāo)”欄目，要采用消息、照片、大會側(cè)記、領(lǐng)導(dǎo)專訪、會間花絮、同期聲等多種形式做足做活這些內(nèi)容，對重點(diǎn)內(nèi)容連續(xù)報(bào)到，從而讓廣大職工家屬通過媒體宣傳，明確今年所面臨的形勢、工作目標(biāo)和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

要編寫貫徹兩級工作會議精神的宣傳材料，以《形勢任務(wù)教育材料》下發(fā)。

三、精心做好“雙節(jié)”期間堅(jiān)持正常生產(chǎn)及各級組織開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動的宣傳。

要重點(diǎn)宣傳“雙節(jié)期間”繼續(xù)堅(jiān)守生產(chǎn)崗位的一線職工。要組織基層通訊報(bào)道員深入生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行采訪。

對各級組織及領(lǐng)導(dǎo)開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動等組織好圖片、文字報(bào)道。

對各單位組織開展的節(jié)日文體娛樂活動做好報(bào)道，各單位要充分利用攝影、攝像工具。

采用小故事的形式，以小見大地反映油田和諧穩(wěn)定、職工祥和度節(jié)的新風(fēng)貌、新景象。

黨委宣傳科要做好節(jié)日采訪和值班工作，對節(jié)日期間采寫的新聞，電視及網(wǎng)絡(luò)要及時(shí)播發(fā)。

四、對生產(chǎn)啟動的宣傳。

分路派出記者赴生產(chǎn)啟動現(xiàn)場采訪各路啟動工作。

網(wǎng)站出生產(chǎn)啟動專期，電視制作啟動專題。分別采用消息、言論、通訊、圖片等形式進(jìn)行大張旗鼓地宣傳。

二大媒體開設(shè)“啟動十一五，爭奪開門紅”專欄，重點(diǎn)報(bào)道各單位生產(chǎn)啟動動態(tài)及啟動后生產(chǎn)進(jìn)展情況，為奪取“十一五”原創(chuàng)：首季開門紅營造濃厚的輿論氛圍。

黨委宣傳科要深入一線跟蹤報(bào)道生產(chǎn)啟動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)集體和個(gè)人。

五、對職工培訓(xùn)工作的宣傳。

針對生產(chǎn)啟動前各單位、各部門舉辦的職工技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，要及時(shí)進(jìn)行動態(tài)報(bào)道。

對冬訓(xùn)和相關(guān)培訓(xùn)作綜述性的成果報(bào)道。

要挖掘一批學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)型職工的典型事跡，進(jìn)行深度報(bào)道。

六、對各類先進(jìn)典型的宣傳。

篇4

關(guān)鍵詞：文明城市；測評體系；酉陽縣

中圖分類號：F127文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

ABSTRACT

Zhou Fan

(Chong Qing Normal University, Chongqing 401331)

The paper is a study firstly used the empirical approach in China．The methods of information collective involves group interview content analysis of literatures and documents，field investigation questionnaire survey and observation．The paper regards the certain city which actually is an integrated society and also a large system，as the object of empirical research．Then the paper evaluates the material civilization，political civilization and spiritual civilization of the city by using the Evaluation System of Civilized City(ESCC)，which is also firstly designed in the paper．

The paper discusses the theoretical and practical value of setting up ESCC through the analytical perspective of sociology and public administration．Then the paper takes You yang city as an example and evaluates its degree of civilization by using ESCC．

Key words：Civilized city；the Evaluation System of Civilized City（ESCC)；You yang city

酉陽土家族苗族自治縣地處渝東南邊陲的武陵山區(qū)，渝、鄂、湘、黔四?。ㄊ校┰诖私尤溃怯鍠|南重要門戶。全縣面積5173平方公里，是重慶市面積最大的縣，轄39個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人口73萬，其中土家族44.5 萬，苗族16.5萬人，還有滿、彝、回、黎等16個(gè)民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?3.6％，是土家族苗族的主要聚居地。這里山清水秀，人杰地靈，西面有灘急浪高的烏江天險(xiǎn)；東面有被喻為"土家族搖籃"的酉水河和古樸的民風(fēng)民俗。

近年來，縣委、縣政府堅(jiān)持以創(chuàng)建重慶市級文明城市為目標(biāo)，以以德治國建設(shè)為根本，以群眾性創(chuàng)建活動為載體，扎實(shí)推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，有力地推動了經(jīng)濟(jì)社會各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。曾先后榮獲 "中國金融生態(tài)縣(市)區(qū)"、 "中國青蒿藥材產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)"、 "蘇商投資中國最具投資價(jià)值城市"、 "中國十大文化休閑旅游品牌景區(qū)"、 "重慶十大鄉(xiāng)村旅游目的地"、"中國綠色旅游名縣"等榮譽(yù)稱號。 2010年，全縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值39.5億元。全社會固定資產(chǎn)投資60億元；工業(yè)投資13.6億元，實(shí)現(xiàn)全口徑財(cái)政收入6億元；工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速增長，實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值23.4億元，第三產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增加值13.5億元，完成社會消費(fèi)品零售總額23.2億元。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到10581元，城鄉(xiāng)居民儲蓄存款余額40.6億元。2010年10月至2010年12月，重慶市精神文明辦分別組成創(chuàng)建文明城市考評團(tuán)，根據(jù)《全國文明縣城考評體系》，采取實(shí)地考察（包括實(shí)景模擬、實(shí)地調(diào)查與實(shí)地觀察）、問卷調(diào)查、整體觀察等辦法，對重慶市酉陽縣2009-2010年度創(chuàng)建文明城市工作進(jìn)行初評和綜合評定?？荚u實(shí)行了百分制，由初評和總評兩部分成績合成，其中初評成績占總評成績的10％、末評成績占總評成績的90％。在前后三次歷時(shí)兩個(gè)半月的考評活動中，酉陽縣總分列渝東南片區(qū)第一名，被重慶市委、市政府授予重慶市(2009-2010年度)文明縣城榮譽(yù)稱號。下面我結(jié)合酉陽的創(chuàng)建工作和具體實(shí)際對文明縣城的測評實(shí)施過程作具體的分析。

一、文明城市測評的實(shí)地考察

1．實(shí)地考察的涵義及優(yōu)缺點(diǎn)

實(shí)地考察，是指考察者沒有帶著事先的假設(shè)，直接參與到社會生活中去，深入事件發(fā)生的現(xiàn)場，了解正在發(fā)生的和自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象，運(yùn)用自身感官搜集有關(guān)資料的方法。實(shí)地考察是人們獲得第一手感性材料的可靠來源，也是發(fā)現(xiàn)問題的重要途徑。與問卷調(diào)查、材料審核等其他幾種研究方法相比，《測評體系》運(yùn)用實(shí)地考察的方法，具有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢：

（1）直觀性和可靠性強(qiáng)。（2）真實(shí)性強(qiáng)。（3）考察深入。（4）簡便、易行、成本小。

2．實(shí)地考察的適用范圍

由于實(shí)地考察具有上述優(yōu)點(diǎn)，它尤其適合于城市社會領(lǐng)域的考察。實(shí)地考察的適用主要為以下5個(gè)方面：

(1)找尋城市社會表面現(xiàn)象的真實(shí)含義。(2)發(fā)現(xiàn)隱藏行為。 (3)考察特殊事件。 (4)考察組織、社區(qū)、城區(qū)或城市。 (5)考察特殊人群。

3．各類指標(biāo)在酉陽的實(shí)地考察結(jié)果

根據(jù)《全國文明城區(qū)考評體系》的要求，測評地區(qū)應(yīng)按一定的比例列出建議實(shí)地考察點(diǎn)供考評組備選，重慶市酉陽縣備選的考察點(diǎn)共66個(gè)，當(dāng)中公共場所38個(gè)，社區(qū)5個(gè)，窗口23個(gè)?？荚u組對測評指標(biāo)中的實(shí)地考察項(xiàng)目進(jìn)行了分類，分組走進(jìn)街道、進(jìn)入社區(qū)隨機(jī)進(jìn)行了抽查，通過整體觀察、現(xiàn)場詢問等形式完成調(diào)查資料的搜集，形成了實(shí)地考察訪問記錄。下面是實(shí)地考察過程中發(fā)現(xiàn)的具體問題和不足：

主要商業(yè)零售店：酉陽俊佳欣商場存在不配合測評工作，多次推辭情況。

行業(yè)協(xié)會：酉陽個(gè)私協(xié)會關(guān)于城區(qū)重點(diǎn)人群信用信息的上傳情況，有信用信息但無上傳。

法制教育：酉陽實(shí)驗(yàn)中學(xué)和酉陽二中有相關(guān)法制宣傳欄，但無配備專職的心理疏導(dǎo)教師。

文化出版行業(yè)：酉陽俊佳欣百貨門口書報(bào)亭證照齊全，但無亮證經(jīng)營。

行人遵守交通規(guī)則：酉陽城北街心花園路口實(shí)地調(diào)查：有3人亂穿馬路。

二、文明城市測評的問卷調(diào)查

1.《測評體系》的問卷調(diào)查

文明城區(qū)測評的問卷調(diào)查是民意調(diào)查的一種實(shí)現(xiàn)方式，就是通過問卷所設(shè)計(jì)的問題了解民眾對當(dāng)前社會問題的感受、愿望、傾向、評價(jià)、態(tài)度和思想觀念來把握民意和其發(fā)展方向，為政府的發(fā)展戰(zhàn)略和策略提供基礎(chǔ)的參考。在問卷的設(shè)計(jì)、內(nèi)容和調(diào)查方法上有許多明顯的特點(diǎn)：

(1)調(diào)查對象的多層次性。(2)問卷設(shè)計(jì)的綜合性。(3)問卷設(shè)計(jì)的精、簡、明。

和一般的調(diào)查問卷不同，《測評體系》的調(diào)查問卷與《測評體系》中指標(biāo)內(nèi)容相對應(yīng)，共分為五個(gè)部分29道問題。

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文

2．有關(guān)問卷調(diào)查的幾點(diǎn)說明

(1)問卷調(diào)查采取委托調(diào)查、訪問人員入戶調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等3種方式，具體發(fā)放比例由考評組事先協(xié)商確定。酉陽縣的測評問卷由考評組委托酉陽縣統(tǒng)計(jì)局及縣文明辦分文明城市測評前、后兩個(gè)階段開展，共開展電話調(diào)查1200多人次，發(fā)放征求部門意見問卷80多份。

(2)調(diào)查對象是全縣18歲以上的居民、外地戶籍在本縣工作、外地臨時(shí)人員。

(3)對于問卷中所提問題的回答，得分的情況有兩種：①每1題回答的結(jié)果是指標(biāo)全部得分，也可能是一個(gè)指標(biāo)的部分得分。②每2或3題回答的綜合結(jié)果，是指標(biāo)的全部得分，也可能是一個(gè)指標(biāo)的部分得分。

3. 問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)的問題與不足

問卷調(diào)查完畢后本小組全體成員集中對本次實(shí)地考察的測評結(jié)果進(jìn)行了匯總，形成完整的《實(shí)地考察操作表》與《"窗口"行業(yè)考察操作表》各一份。10位組員負(fù)責(zé)對200份有效問卷進(jìn)行計(jì)算機(jī)錄入，問卷錄入完畢，4位組員運(yùn)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件對錄入數(shù)據(jù)進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析，為測評報(bào)告的撰寫準(zhǔn)備了詳實(shí)的數(shù)據(jù)材料。

（1）有關(guān)對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的評價(jià)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您如何評價(jià)區(qū)政府及接到的工作-辦事效率"這一題中，選擇"可以"、"基本可以"、"不可以"和"不清楚"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"33%"、"42%"、"14.5%"以及"10.5%"。 "可以"與"基本可以"的加和百分比僅為75%，說明還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為不能對政府部門進(jìn)行有效的行政監(jiān)督。（詳情參見表一）

表一：您如何評價(jià)區(qū)政府及接到的工作-辦事效率

（2）有關(guān)對市民素質(zhì)和社會風(fēng)尚的評價(jià)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您是否參加過單位或者、社區(qū)舉辦的法制宣傳教育活動"這一題中，選擇"經(jīng)常參加"、" 有時(shí)參加"、" 沒有參加"和四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"19%"、"46%"、"35%"選擇"經(jīng)常參加"與"有時(shí)參加"這兩項(xiàng)的僅占"65%"，65%＜80%，所以此項(xiàng)測評內(nèi)容的測評狀態(tài)為不合格。（詳情參見表二）

表二：您是否參加過單位或者、社區(qū)舉辦的法制宣傳教育活動

（3）有關(guān)對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的評價(jià)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您對本區(qū)各級政府提供的下列公共文化服務(wù)滿意嗎？"這一題中，選擇"滿意"、"基本滿意"、"不滿意"和"不清楚"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"39.5%"、"37.0%"、"9.0%"以及"14.5%"，選擇"滿意"與"基本滿意"這兩項(xiàng)的僅占"76.5%"，76.5＜80%，所以此項(xiàng)測評內(nèi)容的測評狀態(tài)為不合格。（詳情參見表三）

表三：您對本區(qū)各級政府提供的下列公共文化服務(wù)滿意度

（4）有關(guān)對市民素質(zhì)和社會風(fēng)尚的評價(jià)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您或您熟悉的女性朋友求職就業(yè)時(shí)遇到過不公正的待遇嗎"這一題中，選擇"沒有"、" 基本沒有""經(jīng)常有"和"沒有"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"23.5%"、"43.5%"、"14.5%"、 "18.5%"選擇"經(jīng)常參加"與"有時(shí)參加"這兩項(xiàng)的僅占"67.0%"，67.0%＜75%，所以此項(xiàng)測評內(nèi)容不符合測評標(biāo)準(zhǔn)。（詳情參見表四）

表四：您或您熟悉的女性朋友求職就業(yè)時(shí)遇到過不公正的待遇嗎

（5）有關(guān)對政府職能部門、"窗口"行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的評價(jià)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示："您是否知道社區(qū)遇到重大事務(wù)時(shí)要通過召開聽證會、評議會或議事會進(jìn)行決策"這一題中，選擇"知道、"知道一些"、" 不知道"和"不關(guān)心"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"15.5%"、"55.0%"、"25.5%"以及"3.5%"，選擇"知道"與"知道一些"這兩項(xiàng)的僅占"71%"，71%＜80%；（詳情參見表五）

表五：您是否知道社區(qū)遇到重大事務(wù)時(shí)要通過召開聽證會、評議會或議事會進(jìn)行決策

（6）有關(guān)社會安定秩序這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您對本區(qū)近年來聚眾賭博、等社會不良現(xiàn)象的評價(jià)"這一題中，選擇"沒有"、" 比較嚴(yán)重"、" 不嚴(yán)重"和"不清楚"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"24%"、"23.5%"、"25.5%"以及"27%"，選擇"沒有"與"比較嚴(yán)重"這兩項(xiàng)的僅占"73.0%"，73%＜75%，所以此項(xiàng)測評內(nèi)容不符合測評標(biāo)準(zhǔn)。（詳情參見表六）

表六：您對本區(qū)近年來聚眾賭博、等社會不良現(xiàn)象的評價(jià)

（7）有關(guān)社會誠信體系建設(shè)這一測評標(biāo)準(zhǔn)的測評方法為問卷調(diào)查，根據(jù)對酉陽問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析結(jié)果顯示，"您對本區(qū)各級政府所承諾的"實(shí)事工程"完成情況的滿意度"這一題中，選擇"滿意"、"基本滿意"、"不滿意"和"不清楚"四個(gè)選項(xiàng)的調(diào)查對象所占的百分比分別為"30%"、"45%"、"10%"以及"15%"，選擇"滿意"與"基本滿意"這兩項(xiàng)的僅占"85%"，85%＜90%，所以此項(xiàng)測評內(nèi)容不符合測評標(biāo)準(zhǔn)。（詳情參見表七）

表七：您對本區(qū)各級政府所承諾的"實(shí)事工程"完成情況的滿意度

參考文獻(xiàn)

[1]許紀(jì)霖，陳達(dá)凱.《中國現(xiàn)代化史》[M].上海：三聯(lián)書店，1995.

[2]中央文明辦組織編寫.《社會主義精神文明建設(shè)概論》[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2000.

[3]鮑宗豪，張華金.《科學(xué)發(fā)展觀論綱》[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[4]酉陽縣文明辦組織編寫.《酉陽縣創(chuàng)建文明城市工作匯報(bào)材料》[R].2010.

[5]酉陽縣文明辦組織編寫.《酉陽縣創(chuàng)建首屆重慶市文明縣城工作報(bào)告》[R].2010.

[6]華斌.《數(shù)字城市建設(shè)的理論與策略》[M].北京：科學(xué)出版社，2004.

[7]薛薇.PSS統(tǒng)計(jì)分析方法及應(yīng)用[M].電子工業(yè)出版社，2005年.

[8]胡國清生活.質(zhì)量研究綜述．湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2001.

[9]毛大慶.城市人居生活質(zhì)量評價(jià)理論及方法研究[M]北京：原子能出版社，2003.

篇5

關(guān)鍵詞：孝文化；新農(nóng)村建設(shè)；調(diào)查研究

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是在社會主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等方面的建設(shè)。其中精神文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，繼承中華傳統(tǒng)文化精華，創(chuàng)新、弘揚(yáng)孝文化是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的客觀要求。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最深、包容最廣、綿延最長、最有滲透融通力的文化系統(tǒng)。以孝文化作用于新農(nóng)村建設(shè),一方面能有效地提高新農(nóng)村居民的素質(zhì)，有利弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。另一方面通過中國傳統(tǒng)孝文化的傳承，可以幫助構(gòu)建和諧家庭，能有效促進(jìn)社會的穩(wěn)定。

一、研究綜述

孝文化的冷遇與中國社會的高速老齡化激烈碰撞，中國社會養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性和緊迫性凸顯，引起了社會的反思。如何對孝文化進(jìn)行重新建構(gòu)并為建設(shè)社會主義新農(nóng)村服務(wù)成為一個(gè)重要的社會課題。在進(jìn)行孝文化內(nèi)涵研究的基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展需求，學(xué)者們對于孝文化的構(gòu)建也提出了自己的見解。丁成際《論傳統(tǒng)孝道的當(dāng)代建構(gòu)》中認(rèn)為新孝道要注意處理好四個(gè)原則性關(guān)系；陳建華在《傳統(tǒng)養(yǎng)老困境下的新型養(yǎng)老文化建設(shè)》指出道德與法律并重、物質(zhì)與精神兼顧、自助與互助并舉是建設(shè)新型養(yǎng)老文化的內(nèi)在要求；潘劍鋒的《建設(shè)農(nóng)村新型孝文化》強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建農(nóng)村孝德培養(yǎng)的社會機(jī)制，加強(qiáng)個(gè)體自律，提高農(nóng)民自身的思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代家庭道德建設(shè)，建立農(nóng)村養(yǎng)老管理機(jī)制；李忠香的《弘揚(yáng)新型孝文化構(gòu)建和諧新農(nóng)村》則強(qiáng)調(diào)在農(nóng)村新型孝文化的構(gòu)建上強(qiáng)調(diào)提倡“厚養(yǎng)薄葬”，物質(zhì)贍養(yǎng)與精神贍養(yǎng)并重、摒棄愚孝，同時(shí)指出要加大對孝文化的宣傳教育力度，建立孝文化的長效機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制。哈爾濱市專顧委社會法制專家組在《倡導(dǎo)新孝道及運(yùn)作實(shí)施的建議》中則強(qiáng)調(diào)在新型孝文化的構(gòu)建上要著重處理好關(guān)系，即孝與忠、社會政治化的孝與家庭倫理化的孝、孝心與愛心、孝精神與孝樣式、家庭孝與社會孝、孝慈互動與代際和諧、盡孝與盡量、一般孝與特殊孝。關(guān)于“孝文化”和“新農(nóng)村建設(shè)”二者關(guān)系的期刊論文還有：張曉瓊和牛磊在《論我國傳統(tǒng)孝文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》一文中，發(fā)現(xiàn)在歷史上曾發(fā)揮舉足輕重作用的我國傳統(tǒng)孝文化在現(xiàn)今新農(nóng)村建設(shè)中仍具有值得挖掘與發(fā)揮的積極作用和功效（2009.12）；趙艷粉在《關(guān)于社會主義新農(nóng)村孝文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》指出，在當(dāng)今農(nóng)村“孝文化危機(jī)”的情況下，應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建社會主義新農(nóng)村孝文化，使其成為社會主義精神文明的重要組成部分（2011.1）；姜雪和何順暢在《新農(nóng)村建設(shè)中的孝文化建設(shè)研究》中指出必須加強(qiáng)農(nóng)村孝文化源流、優(yōu)質(zhì)資源、新農(nóng)村建設(shè)中弘揚(yáng)孝文化的必要性以及踐行孝文化的策略、舉措與基本形式等方面的研究（2012.6）。關(guān)于“孝文化”和“新農(nóng)村建設(shè)”二者關(guān)系的研究碩士論文有：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)楊力新《孝文化對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的影響研究——以魚臺縣為例》（2009.6）；華中師范大學(xué)胡德新《論社會主義新農(nóng)村建設(shè)與弘揚(yáng)孝文化的關(guān)系》（2012.6）；河南理工大學(xué)趙艷粉《社會主義新農(nóng)村孝文化建設(shè)研究》（2012.6）；大連交通大學(xué)鄒方枚《新農(nóng)村建設(shè)中的孝文化作用研究》（2013.6）。這幾篇碩士論文對于孝文化和新農(nóng)村建設(shè)的研究涉及的專業(yè)領(lǐng)域較廣，涉及基本原理、科學(xué)發(fā)展觀理論與實(shí)踐、農(nóng)業(yè)推廣等學(xué)科領(lǐng)域及專業(yè)，分別從不同專業(yè)角度提出了對二者關(guān)系的看法。通過近幾年關(guān)于孝文化和新農(nóng)村建設(shè)的文章發(fā)現(xiàn)，我國的學(xué)者對于二者之間的關(guān)系已經(jīng)有了比較深入的研究，尤其是孝文化的內(nèi)涵、孝文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用等。但是，研究角度偏重理論，實(shí)踐性不強(qiáng)。首先研究角度偏重對孝文化傳承與新農(nóng)村建設(shè)的意義研究，或是分析孝文化對新農(nóng)村建設(shè)的重要作用。其次當(dāng)前國內(nèi)外同類研究內(nèi)涵與認(rèn)識的方面居多，沒有從實(shí)際出發(fā)，沒有真正結(jié)合當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)情況。這類課題往往結(jié)束在理論成立即可，提出孝文化傳承與新農(nóng)村建設(shè)策略的頗為少見。

二、調(diào)查對象與調(diào)查量表

在壽光市紀(jì)臺鎮(zhèn)李家村隨機(jī)發(fā)放問卷100份，回收100份，其中有效問卷92份，其中男性40人，女性52人，平均年齡38.2歲?！缎⒌勒J(rèn)知量表（FC）》，分為尊親懇親、抑己順親、奉養(yǎng)祭念、護(hù)親榮親四個(gè)因素。共有52個(gè)項(xiàng)目，采用并不應(yīng)該（0分）、有點(diǎn)應(yīng)該（1分）、相當(dāng)應(yīng)該（2分）、非常應(yīng)該（3分）四級評分標(biāo)準(zhǔn)，得分越高，孝道認(rèn)知越好?！缎⒌佬袨榱勘恚‵B）》[2]，分為尊親懇親、抑己順親、奉養(yǎng)祭念、護(hù)親榮親四個(gè)因素。共有52個(gè)項(xiàng)目，采用并未做到（0分）、有點(diǎn)做到（1分）、相當(dāng)做到（2分）、非常做到（3分）、情況不合（9分）四級評分標(biāo)準(zhǔn)，其中有情況不合被試需剔除，剔除的標(biāo)準(zhǔn)為回答“情況不合”的次數(shù)多于15次，除此以外，得分越高，孝道認(rèn)知越好。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）子輩對孝的認(rèn)知各成分的平均數(shù)（M）與標(biāo)準(zhǔn)差（SD）

將被試根據(jù)性別分為兩組，發(fā)現(xiàn)在孝道認(rèn)知層次的四個(gè)維度上，男性子輩的平均分皆高于女性子輩的平均分。同一性別在不同維度上，平均分亦差別較大，其中抑己順親維度得分較低。奉養(yǎng)祭念維度得分較高，接近全選非常應(yīng)該（30分）。

（二）子輩對孝的行為各成分的平均數(shù)（M）與標(biāo)準(zhǔn)差（SD）

將被試根據(jù)性別分為兩組，發(fā)現(xiàn)在孝道行為層次的四個(gè)維度上，男性子輩的平均分皆高于女性子輩的平均分。同一性別在不同維度上，平均分差別較大。另外子輩對孝道的行為平均分要遠(yuǎn)低于對孝道認(rèn)知的平均分。

四、調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)表一，子輩對孝道的認(rèn)知與常模相比，女性子輩在尊親懇親、奉養(yǎng)祭念維度均高于常模，在抑親順親維度低于常模，護(hù)親榮親維度接近常模；男性子輩在四個(gè)維度均高于常模。這一結(jié)果表明，我們在新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)的孝道文化仍然深深扎根于我們現(xiàn)在的精神文明建設(shè)中，至于女性子輩的抑親順親維度低于常模主要是因?yàn)檗r(nóng)村女性出嫁后不再和父母一起居住的原因?qū)е?。根?jù)表二，子輩對孝道的行為與常模相比，女性子輩在抑親順親和護(hù)親榮親維度低于常模，奉養(yǎng)祭念維度高于常模，尊親懇親維度接近；男性子輩在尊親懇親、奉養(yǎng)祭念維度高于常模，抑親順親維度接近，護(hù)親榮親維度接近常模。這一結(jié)果表明，“奉養(yǎng)祭念”在農(nóng)村無論是從認(rèn)知還是實(shí)踐的角度都是“厚死”的重要一部分，農(nóng)村的大環(huán)境中仍然對于祭祀過世父母看的十分重要，另外，護(hù)親榮親維度男性和女性子輩得分均不高，因沒有進(jìn)一步對其自我效能感進(jìn)行研究，但可以推測農(nóng)村種棚的男性和女性對其職業(yè)認(rèn)同和自我效能感較低，認(rèn)為沒有很好地“光宗耀祖”。對于紀(jì)臺鎮(zhèn)李家村來說，最近剛剛經(jīng)歷了一場新農(nóng)村房屋改造，由原來的磚瓦房改為樓房，經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，樓房在分配的過程中均以家中的兒子數(shù)為主，不以宅基地為主。例如，家中有兩個(gè)兒子，只有一個(gè)宅基地的可分配得兩套房子，而家中沒有兒子，有一個(gè)宅基地的（父母去世，女兒嫁人），只有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，無房屋補(bǔ)償。通過樓房的改造分配方案，我們也不難看出，村莊的社會生態(tài)環(huán)境仍然是以父權(quán)為主，家中的男性子輩負(fù)擔(dān)老年長輩的住宿問題，而女性子輩不再負(fù)擔(dān)。所以通過數(shù)據(jù)我們也可以看出在孝道認(rèn)知的抑己順親維度，女性得分僅為9.36分，而男性得分為18.22分。無論是孝道認(rèn)知還是行為層面，男性子輩的得分均高于女性子輩，這一差異的意義雖不明確，但有主要促成因素分析如下：李家村雖然經(jīng)歷了村莊改造，但村莊里大部分勞動力仍以種棚衛(wèi)生，屬于從父輩種棚，傳給男性子輩，男性子輩結(jié)婚后仍然種棚這樣一種模式，所以男性子輩承擔(dān)了更多的傳宗接代、奉養(yǎng)父母、依順父母以及和父母住在一起的“任務(wù)”。而女性子輩結(jié)婚后進(jìn)入到了“新家族”，更多地和新家族的男性子輩一起承擔(dān)起贍養(yǎng)公婆的任務(wù)。通過對表一和表二兩個(gè)表比較可以發(fā)現(xiàn)，子輩的孝道認(rèn)知得分普遍高于孝道行為，說明很多方面是子輩認(rèn)為應(yīng)該做的，但現(xiàn)實(shí)生活中卻沒有做到的，所以在預(yù)測個(gè)人的孝行時(shí)只靠孝道認(rèn)知是不夠的，在現(xiàn)實(shí)生活中，想有效預(yù)測孝道行為，還需結(jié)合環(huán)境因素、子輩性格、父母性格等。另外，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)就是子輩的護(hù)親榮親維度得分普遍不高，應(yīng)該注意提高農(nóng)村年輕人的自我效能感，在農(nóng)村種棚或者種地的過程中獲得成就感，而不一定像古代“高中狀元”才能光耀門楣。

五、結(jié)語

由問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，人們在孝道認(rèn)知方面普遍覺悟比較高，說明傳統(tǒng)孝文化在人們生活中能起良好正向的作用；孝道實(shí)踐方面比孝道認(rèn)知方面差強(qiáng)人意，這需要倡導(dǎo)新農(nóng)村孝文化踐行主體自律，并構(gòu)筑新農(nóng)村孝文化的培養(yǎng)機(jī)制，完善新農(nóng)村孝文化的保障體系等方措施來重建孝道,使其在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

參考文獻(xiàn)

[1]葉光輝,楊國樞.中國人的孝道———心理學(xué)的分析[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2009(4):359-361.

[2]潘劍鋒.建設(shè)農(nóng)村新型孝文化.湖南社會科學(xué)[J].2006,6:143-147.

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；“莫文隋”；志愿者；勵(lì)志教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）32-0088-02

青年大學(xué)生是祖國的花朵，未來的希望，是國家建設(shè)者和接班人，因此，大學(xué)生的成長成才關(guān)系到祖國的未來。如何激勵(lì)學(xué)生樹立正確的三觀意識及價(jià)值目標(biāo)是大學(xué)教育永恒的主題。為了能更好、更有效地對大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，不斷挖掘新的教育載體。本文以南通大學(xué)為例，探討“莫文隋”志愿精神在大學(xué)生勵(lì)志教育中的功能和價(jià)值。

一、南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會

1995年3月，南通工學(xué)院（現(xiàn)合并入南通大學(xué)）兩名特困生收到第一筆署名“莫文隋”的匯款資助，此后每隔一段時(shí)間就收到“莫文隋”的匯款，直至兩名貧困生畢業(yè)。此事經(jīng)校本報(bào)等新聞媒體報(bào)道，在社會上引起熱烈反響，催生涌現(xiàn)了一大批“莫文隋”。熱心助人，不圖回報(bào)，做了好事莫留名的“莫文隋”現(xiàn)象逐步演變成一個(gè)龐大的群體――江海志愿者，成為新時(shí)期南通精神文明建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會成立于2005年，同時(shí)制定了《南通大學(xué)的“莫文隋”青年志愿服務(wù)行動評優(yōu)表彰辦法》等一系列規(guī)定，成立了青年志愿者行動指導(dǎo)中心，志愿從事社會公益與社會保障事業(yè)。南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會立足開展志愿服務(wù)工作，充分發(fā)揮學(xué)生組織在全體團(tuán)員青年學(xué)生當(dāng)中的思想引領(lǐng)作用，同時(shí)圍繞高?！坝恕焙诵?，打造了志愿服務(wù)實(shí)踐鍛造精神與本領(lǐng)的多個(gè)平臺，構(gòu)建了集思想引領(lǐng)、志愿服務(wù)、社會實(shí)踐于一體的立體格局。多年來，協(xié)會以弘揚(yáng)“雷鋒”精神、“莫文隋精神”和“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)理念為宗旨，立足校園，輻射社會，現(xiàn)擁有上萬名注冊會員，下轄23個(gè)學(xué)院分會和義務(wù)診療小分隊(duì)、環(huán)保宣傳小分隊(duì)等多支專業(yè)服務(wù)隊(duì)。協(xié)會全體會員在愛心助教、助殘、敬老、環(huán)境保護(hù)、法律援助、與崇川區(qū)“十街百居”結(jié)對共建、服務(wù)南通市創(chuàng)建“全國文明城市”等多個(gè)方面做了大量工作，為服務(wù)江蘇地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和精神文明建設(shè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、“莫文隋”志愿精神在大學(xué)生勵(lì)志教育中的功能及價(jià)值體現(xiàn)

通常人們將勵(lì)志教育定義為：應(yīng)用教育激勵(lì)學(xué)、教育心理學(xué)和教育管理學(xué)理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動力，使學(xué)生從“被成長”中產(chǎn)生生命自覺，培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，最終達(dá)到成人成才的目的。勵(lì)志教育在一定意義上也是信念教育、道德教育。那怎樣才叫做成人成才呢？我認(rèn)為從本質(zhì)上來講就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會價(jià)值和自我價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者，也應(yīng)該是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，并在實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成才夢想。在這個(gè)過程當(dāng)中，當(dāng)代青年大學(xué)生不應(yīng)以個(gè)體存在，更多的要體現(xiàn)他們的社會性。大學(xué)作為一個(gè)特殊的機(jī)構(gòu)，參加志愿服務(wù)活動是住在這座象牙塔里的大學(xué)生接觸社會、參與社會活動的有效途徑之一。

1.參加志愿服務(wù)活動是大學(xué)生社會性的需要。人具有社會性，人是社會的人，人不能離開社會而孤立存在。參加志愿服務(wù)是人的社會性得以體現(xiàn)的需要，尤其是現(xiàn)在大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，缺少與他人的溝通，從而或多或少影響了人的社會功能。調(diào)查顯示，獨(dú)生子女（尤其是在校期間沒有擔(dān)任過學(xué)生干部及較少參加活動的獨(dú)生子女），在工作中與人合作的能力較差，缺少服務(wù)意識。一般人都生活在一定的環(huán)境中，一切的思想行動受到環(huán)境與教育、影響和潛移默化的制約，因此處于什么樣的環(huán)境，將決定我們的部分思想行為?！澳乃濉鼻嗄曛驹刚邊f(xié)會是一個(gè)積極向上的大家庭，協(xié)會每年圍繞“3.5學(xué)雷鋒日”、“12.5國際志愿者日”開展集中志愿服務(wù)月活動，圍繞植樹節(jié)、地球日等節(jié)日開展主題志愿服務(wù)活動，同時(shí)還組織各學(xué)院協(xié)會以“十街百居”結(jié)對共建活動為平臺，定期安排志愿者到社區(qū)掛職，定期組織開展志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動，切實(shí)服務(wù)地方。此外，協(xié)會還組織志愿者服務(wù)江蘇省十六運(yùn)、第九屆亞洲藝術(shù)節(jié)、亞洲擊劍錦標(biāo)賽、中國南通港口經(jīng)濟(jì)洽談會、世界大城市帶發(fā)展高層論壇、國際友城交流大會等大型活動50余項(xiàng)。在以學(xué)生為主體的志愿服務(wù)活動中，學(xué)生通過策劃、組織、參與活動，用自己的力量成長，充分體現(xiàn)了教育“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵。

2.參加志愿者服務(wù)活動是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值和自我價(jià)值的需要。個(gè)人的社會價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任；人的自我價(jià)值是指社會對個(gè)人的一種肯定，即社會對個(gè)人的尊重與滿足。大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的原因有很多，比如可以結(jié)交很多朋友，能夠?qū)W以致用，因?yàn)橛H戚、朋友、同學(xué)中有參與，消磨空閑時(shí)間，學(xué)校、老師的要求等。而大部分大學(xué)生都認(rèn)為，參加志愿服務(wù)活動能夠幫助有需要的人，同時(shí)讓自己覺得更加快樂，使自己的生活更加充實(shí)、有意義。也就是說，幫助了他人從而實(shí)現(xiàn)了自己的社會價(jià)值，在幫助他人的過程中得到了自我滿足，得到了別人的肯定，從而實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。志愿服務(wù)中“人人為我，我為人人”的友善精神，使得個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)達(dá)到了統(tǒng)一。

3.“莫文隋”志愿者為大學(xué)生勵(lì)志教育提供了先進(jìn)典型。先進(jìn)典型是通過典型人物和事例教育學(xué)生，使學(xué)生從中受到深刻的教育并提高思想覺悟。先進(jìn)典型具有示范價(jià)值和激勵(lì)價(jià)值，是新形式下學(xué)生教育工作的有效方法和重要途徑。2009年，南通大學(xué)“莫文隋”青年志愿者協(xié)會被授予“南通市31次文明新風(fēng)典型”榮譽(yù)稱號。中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》、《光明日報(bào)》等媒體多次對其事跡進(jìn)行關(guān)注和報(bào)導(dǎo)。在工作實(shí)踐過程中，協(xié)會注重把學(xué)生志愿者思想引領(lǐng)、志愿服務(wù)、社會實(shí)踐工作糅合起來，在活動中弘揚(yáng)“雷鋒”精神、“莫文隋精神”和“奉獻(xiàn)、有愛、互助、進(jìn)步”理念，在社會上樹立“講文明、樹新風(fēng)”的新風(fēng)尚。同時(shí)結(jié)合志愿服務(wù)實(shí)踐活動，為大學(xué)生志愿者在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)提供了有效平臺?！澳乃濉敝驹刚邊f(xié)會有著深厚的底蘊(yùn)，有著較完善的體制與規(guī)章，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的“莫文隋”志愿者。協(xié)會走出了兩名奧運(yùn)賽會志愿者，300余名志愿服務(wù)西部、蘇北、綿竹計(jì)劃志愿者，千余人次的志愿者獲得全國、江蘇省和南通市各級表彰。曾經(jīng)的“莫文隋”成員中有的在省市級新聞媒體從事宣傳工作，有的被選調(diào)為公務(wù)員，有的成了單位的業(yè)務(wù)骨干。走出南通大學(xué)校園的他們，體現(xiàn)了高素質(zhì)、強(qiáng)能力，在各組織、單位受到諸多好評，成為了永遠(yuǎn)的“莫文隋”。他們的事跡為在校的其他大學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，也為學(xué)校的學(xué)生勵(lì)志教育提供了先進(jìn)典型。

4.“莫文隋”志愿精神為貧困大學(xué)生提供的物質(zhì)和精神食糧。目前在南通大學(xué)，貧困學(xué)生數(shù)占學(xué)生總數(shù)的20%。他們在日常的學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)處處感受到學(xué)校給予的關(guān)心和幫助。以南通大學(xué)電子信息學(xué)院為例，多年來受“莫文隋”資助的貧困學(xué)生，考上碩士研究生、國家公務(wù)員、村官以及畢業(yè)后成為單位業(yè)務(wù)骨干的就有300多名。南通大學(xué)前黨委書記王德明說：“‘莫文隋’帶給貧困學(xué)生的不僅僅是錢和物的資助，更多的是可貴精神和品格塑造的幫助?！乃寰瘛呀?jīng)成為塑造新時(shí)代南通大學(xué)校園精神的重要支柱?！薄澳乃濉睅椭咝Ｘ毨W(xué)生解決生活問題，從外在形態(tài)上看是生存的需要，而在貧困生身上的內(nèi)在反應(yīng)卻是如此強(qiáng)烈。一方面“莫文隋”教育被支助者要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，而不必去尋找具體幫助的人。另一方面，“莫文隋精神”又感召其他學(xué)生，千方百計(jì)盡自己的可能，從各個(gè)側(cè)面去幫助貧困生。因此，有的學(xué)生幫助貧困生去完成勤工儉學(xué)崗位的工作，有的學(xué)生幫助貧困生解決家庭生活中的難題……學(xué)生們在“莫文隋精神”鼓舞下，培育的是一種人格的力量，接受的是一種人格的教育。這應(yīng)該是“莫文隋精神”教育意義的本質(zhì)?！澳乃濉睅椭牟⒉皇乾F(xiàn)在意義上的個(gè)體，而是將來能為祖國建設(shè)出力的學(xué)生。在輸血與造血上，造血比輸血更重要?！澳乃寰瘛痹谑芙逃呱砩系难永m(xù)，會產(chǎn)生巨大的動力，這種潛動力將促使他們更好地投身于社會、投身于報(bào)效祖國的行列中。

三、“莫文隋”青年志愿者協(xié)會在工作中存在的問題及解決的方法

“莫文隋”青年志愿者協(xié)會在工作中取得很大的成績，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

1.志愿服務(wù)以活動為導(dǎo)向，項(xiàng)目缺少創(chuàng)新性。每年“莫文隋”青年志愿者協(xié)會都會舉辦大量的活動，但是活動多集中在學(xué)校固定的志愿服務(wù)點(diǎn)，以及以各種紀(jì)念日為主題的活動較多，項(xiàng)目缺乏創(chuàng)新。造成這一現(xiàn)象的原因主要是：學(xué)校志愿者協(xié)會每學(xué)期給各分會規(guī)定的必須任務(wù)太多，而學(xué)生的主要任務(wù)又是學(xué)習(xí)，有限的業(yè)余時(shí)間加上太多的“規(guī)定動作”，束縛了志愿團(tuán)體的創(chuàng)新活力。要解決這個(gè)問題，應(yīng)該盡量少規(guī)定主題，讓志愿者們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作力，做出更多具有創(chuàng)新性的項(xiàng)目。

2.學(xué)生參與率較低。雖然在校注冊的“莫文隋”志愿者有上萬名學(xué)生，但是服務(wù)活動的組織者與參與者們則多為協(xié)會的主要成員，學(xué)生總體參與率較低。在今后的工作中還應(yīng)利用各種媒介，加大宣傳力度，鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與到活動中去，讓“莫文隋精神”影響到在校的每一個(gè)學(xué)生，最終使學(xué)生成為教育的主體和客體，在“莫文隋精神”的激勵(lì)下，勵(lì)志成才。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：公園；管理；養(yǎng)護(hù)；包頭市

中圖分類號 S732 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2016）20-0072-03

1 包頭市城市園林綠化現(xiàn)狀

包頭市園林綠化起步于20世紀(jì)50年代初，在建設(shè)過程中始終堅(jiān)持“規(guī)劃先行、因地制宜、生態(tài)優(yōu)先、造綠惠民”的原則，有序推進(jìn)園林綠化。近年來，特別是2013年以來，包頭市園林綠化建設(shè)保持了快速發(fā)展態(tài)勢，市、區(qū)政府兩級每年投入園林綠化建設(shè)的資金逐年加大，各類綠地建設(shè)不斷加強(qiáng)，基本形成了線性景觀網(wǎng)絡(luò)化、局部景觀個(gè)性化、整體景觀生態(tài)化的格局，建成區(qū)綠化覆蓋面積達(dá)到8 390hm2，其中綠地總面積達(dá)到7 801hm2，城市綠化三大指標(biāo)分別為：綠地率39.84%，綠化覆蓋率42.85%，人均公園綠地面積13m3。截至目前，共建成社區(qū)運(yùn)動公園28個(gè)，各級各類公園、廣場及游園景點(diǎn)185個(gè)，綠地面積達(dá)到3 187hm2。對于改善包頭市人居條件、美化城市環(huán)境和提高市民幸福指數(shù)發(fā)揮著重要作用。包頭市先后獲得了“全國綠化先進(jìn)單位”“全國園林綠化先進(jìn)城市”“全國市容環(huán)境衛(wèi)生先進(jìn)單位”“全國城市環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”“全國優(yōu)秀旅游城市”等榮譽(yù)稱號，在2005年榮獲了首批“全國文明城市”和“中華環(huán)境獎(jiǎng)”的稱號，并成功摘取了“國家園林城市”“國家森林城市”的桂冠，2008年在全國文明城市公共文明指數(shù)測評中取得地級城市第一名的成績。

2 包頭市公園管理基本情況

近年來，伴隨著包頭市生態(tài)環(huán)境建設(shè)力度的不斷加快以及百姓市民休閑健身、文化娛樂需求的增長，園林綠化建設(shè)、管理工作已由原來注重綠化面積、數(shù)量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)向注重建設(shè)質(zhì)量、景觀效果提升，轉(zhuǎn)向在養(yǎng)護(hù)質(zhì)量和管理上更注重精細(xì)化、科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。

2.1 園林綠化景觀建設(shè) 包頭市在公園設(shè)計(jì)建設(shè)過程中，從設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上引導(dǎo)公園建設(shè)走節(jié)約型、生態(tài)型、功能完善型發(fā)展道路，引進(jìn)全國知名設(shè)計(jì)公司，嚴(yán)把設(shè)計(jì)方案審查關(guān)，提升公園建設(shè)質(zhì)量?！笆濉睍r(shí)期比“十一五”時(shí)期增加大型綠地7個(gè)，新增公園綠地面積660hm2、建成區(qū)綠地面積1 463hm2、綠化覆蓋面積1 717hm2，特別是2015年全市建設(shè)了一批標(biāo)準(zhǔn)高、規(guī)模大、生態(tài)效益明顯的公園綠地，如奧林匹克公園、市民公園等，社會影響力廣泛，受到全市市民群眾的好評，在主城區(qū)基本實(shí)現(xiàn)“300米見園、500米見綠”的要求。同時(shí)，按照“提升景觀、完善功能”的要求，城建委分期分批對老舊公園實(shí)施提檔升級改造工程，2015年新改建公園公廁25座、硬化鋪裝2萬m2左右，栽植喬灌木11萬株（叢）。

2016年包頭市重點(diǎn)推進(jìn)21項(xiàng)公園廣場建設(shè)項(xiàng)目，計(jì)劃總投資111.74億元，年內(nèi)完成投資24.24億元。加大奧林匹克公園、市民公園、召廟公園、環(huán)賽漢塔拉自行車道等中心和重點(diǎn)區(qū)域的公園建設(shè)力度，全力打造城市“綠核”，發(fā)揮以點(diǎn)帶面的輻射效應(yīng)，提升整體綠化建設(shè)水平；本著“找準(zhǔn)定位、突出特色、營造景觀、健全配套”的理念，吸納海綿城市的設(shè)計(jì)新要素，對勞動公園、八一公園、植物園、銀河廣場等8個(gè)老舊公園、廣場進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施和綠地景觀的升級改造，穩(wěn)步提升城市綠地的綜合承載力和服務(wù)質(zhì)量；以彰顯地域風(fēng)情，傳延歷史文化，突出主題特色為原則集中開展軍工文化主題公園、賽汗塔拉公園擴(kuò)園提質(zhì)、井坪公園等主題公園建設(shè)，賽汗塔拉公園作為包頭市最大的力爭多建精品，多出亮點(diǎn)，凝練特色，不斷提升城市綠地建設(shè)品質(zhì)，有序拓展城市綠地覆蓋半徑。

2.2 綠地維護(hù)管理

2.2.1 修訂、落實(shí)完善園林綠地方面的規(guī)程制度 在“兩級政府、三級管理、行業(yè)統(tǒng)籌”運(yùn)作模式的基礎(chǔ)上，按照“責(zé)任明確、方便管理、全面覆蓋、互相銜接”的原則，在公園內(nèi)推行網(wǎng)格化管理模式，將綠化養(yǎng)護(hù)任務(wù)分解到位，細(xì)化到人，形成人人監(jiān)督、人人負(fù)責(zé)的管理體系。同時(shí)，健全綠化養(yǎng)護(hù)檢查考核網(wǎng)絡(luò)，積極推行“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管”方式應(yīng)用，利用智能手機(jī)便捷準(zhǔn)確傳遞養(yǎng)管信息，養(yǎng)護(hù)管理的即時(shí)性、便捷性已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，形成了日巡查、周檢查、月考核、年考評的考評體系；在對區(qū)屬綠地的監(jiān)管服務(wù)上，主要通過制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、下發(fā)年度工作安排、組織全行業(yè)綠地檢查、開展培訓(xùn)交流等方式推動，出臺了《公園管理規(guī)定》《公園游樂設(shè)施管理辦法》，啟動了《包頭市公園管理辦法》的編制工作，《公園經(jīng)營項(xiàng)目管理規(guī)定》即將修訂完成；在公園管理中，以專業(yè)養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍為基礎(chǔ)、以三級管理體制和高效的考評制度為保障，逐步建立起專業(yè)、規(guī)范的公園管理體制，使公園管理工作向科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化方向發(fā)展。

2.2.2 實(shí)施精修剪、細(xì)養(yǎng)護(hù)的綠地植物養(yǎng)護(hù)方案 公園喬灌木的整形修剪、地被草坪的修剪除雜、花壇花帶的維護(hù)以及植物病蟲害防治、衛(wèi)生管理都有統(tǒng)一嚴(yán)格的養(yǎng)護(hù)管理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對綠地內(nèi)所有苗木和設(shè)施進(jìn)行了登記造冊，對園林建筑、雕塑噴泉、園路廣場等基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)、垃圾桶井蓋指示牌等公園設(shè)施的完整安全有嚴(yán)格規(guī)范的要求，在此基礎(chǔ)上，營造了市區(qū)公園“精、細(xì)、秀、美”的綠化環(huán)境。

2.2.3 推行依法執(zhí)政的管理模式 始終貫徹《包頭市城市綠化條例》，嚴(yán)格綠線管理，針對城區(qū)3hm2以上綠地進(jìn)行基本信息普查統(tǒng)計(jì)，并以地理坐標(biāo)的形式確定綠地邊界，建立城區(qū)綠地的電子檔案，并擬申請進(jìn)入人大立法程序后正式公布，為城區(qū)綠地的依法保護(hù)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在《包頭市綠化條例》《賽漢塔拉濕地管理?xiàng)l例》實(shí)施的基礎(chǔ)上，目前正在草擬《包頭市公園管理辦法》，已列入包頭市年度立法計(jì)劃，健全綠地保護(hù)法制體系。同時(shí)，按照住建部《城市公園配套服務(wù)項(xiàng)目經(jīng)營管理暫行條例》要求自查，全市公園未設(shè)立為少數(shù)人服務(wù)的會所、高檔餐館、茶樓等；未利用“園中園”等變相經(jīng)營。也不存在違規(guī)增添游樂康體設(shè)施設(shè)備以及將公園內(nèi)亭、臺、樓、閣等園林建筑以租賃、承包、買斷等形式轉(zhuǎn)交營利性組織或個(gè)人經(jīng)營行為，確保了公共資源的公益屬性。

2.2.4 遵循“以人為本”的建管思想 包頭市注重城市愛綠護(hù)綠和綠化法規(guī)常識的宣傳，開通了園林公眾號、建立了網(wǎng)絡(luò)平臺，推動“城市綠化認(rèn)養(yǎng)”活動、“便民服務(wù)進(jìn)社區(qū)”活動，擴(kuò)大了園林服務(wù)半徑；加強(qiáng)精神文明建設(shè)。以創(chuàng)建全國文明城市、衛(wèi)生城市等活動為契機(jī)，加強(qiáng)服務(wù)意識、服務(wù)禮儀和職業(yè)道德的培訓(xùn)教育，利用公園綠地服務(wù)窗口的優(yōu)勢，通過懸掛宣傳板、文明條幅，建立學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站等形式，引導(dǎo)游客文明游園，推動生態(tài)文明建設(shè)向縱深發(fā)展；深入開展公園、廣場志愿服務(wù)工作，增加文明引導(dǎo)員的數(shù)量，完善志愿者服務(wù)站建設(shè)，積極吸納各類社會團(tuán)體監(jiān)督園區(qū)管理工作，并與社會團(tuán)體和各大企事業(yè)單位聯(lián)合，舉辦形式多樣的生態(tài)文化活動，傳播社會主義核心價(jià)值觀和綠色環(huán)保理念，使包頭市民的綜合素質(zhì)和生活幸福指數(shù)大幅攀升，促使公園成為生態(tài)文明和精神文明的建設(shè)陣地。

3 加強(qiáng)城市公園維護(hù)管理的幾點(diǎn)建議

目前，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展對公園類型、布局、設(shè)計(jì)、建設(shè)管理等方面提出了新的要求，同時(shí)城市道路改造、地鐵修建、房地產(chǎn)開發(fā)對公園用地范圍、公益屬性及健康發(fā)展造成威脅，尤其是隨著人們生活水平的提高、老齡化速度的加快，市民群眾對公園數(shù)量、內(nèi)涵、品質(zhì)功能、開放時(shí)間與服務(wù)質(zhì)量需求不斷提高，尤其是全市公園除包頭樂園、北方兵器城外，全部實(shí)行開敞式免費(fèi)開放，公園游客數(shù)量急劇增長，公園管理難度日益增加。針對公園事業(yè)面臨的上述挑戰(zhàn)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

3.1 規(guī)劃建園，建設(shè)精品綠地 按照《包頭市園林綠化十三五規(guī)劃》的建設(shè)要求，著重加強(qiáng)“包頭市城市發(fā)展十三五規(guī)劃中”提出的16類主題公園建設(shè)，突出人文內(nèi)涵和地域風(fēng)貌，避免“千園一面”，使公園建設(shè)與彰顯城市個(gè)性，延承文化脈絡(luò)，提升城市形象相適應(yīng)；牢固樹立質(zhì)量意識、精品意識，立足自身優(yōu)勢，精心打造一批“精品公園”，提升城市品位，打造綠色名片；重點(diǎn)加快社區(qū)公園、口袋公園和郊野公園的建設(shè)步伐，發(fā)揮新建公園主動導(dǎo)流游客密集園區(qū)的作用，減輕大型公園、中心公園、老舊公園的管理壓力；在新建公園時(shí)因地制宜地增設(shè)調(diào)蓄防澇、防災(zāi)避險(xiǎn)等綜合功能，發(fā)揮公園綠地生態(tài)調(diào)節(jié)作用；分階段、有步驟的推動老舊公園提檔升級改造，擬對勞動公園、八一公園、阿爾丁植物園、銀河廣場、迎賓公園等進(jìn)行改造，主要是開展基礎(chǔ)設(shè)施更新完善、優(yōu)化園容景觀、提升服務(wù)功能，增強(qiáng)綠地承載能力。

3.2 改革創(chuàng)新，探索先進(jìn)管理模式 借鑒北京、上海等發(fā)達(dá)城市經(jīng)驗(yàn)，積極探索研究公園分級分類管理，根據(jù)公園等級類型和功能的不同，在資金投入、考核檢查等方面實(shí)行差異化管理。在標(biāo)準(zhǔn)完善、考核和監(jiān)管機(jī)制健全的基礎(chǔ)上，參照已有實(shí)例，推動政府購買服務(wù)，對公園衛(wèi)生保潔、安全保衛(wèi)以及防治病蟲害等日常養(yǎng)護(hù)作業(yè)探討實(shí)行社會化管理模式，推動公園管理創(chuàng)新。

3.3 多措并舉，提升公園管理服務(wù)水平 針對管理困境，要逐步建立公園長效管理機(jī)制，綠地日常管理、考評要在現(xiàn)在基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善；完善社會監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)公眾服務(wù)熱線的功能建設(shè)，對市民投訴快速反應(yīng)，重視媒體的“曝光”，認(rèn)真整改存在問題；探索建立“公園―社區(qū)―志愿者”三位一體的共建模式，充分依托社區(qū)資源，積聚廣大綠化志愿者力量，共同提高公園管理服務(wù)水平，提升市民游園的文明素質(zhì)和形象；積極引導(dǎo)市民群眾開展形式多樣、內(nèi)容健康向上的文娛活動，使公園廣場日益成為人民群眾的精神文化陣地。

參考文獻(xiàn)

[1]李豐生，張文茜，曹世武.國家公園管理模式研究進(jìn)展與述評[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科版，2015（6）：142-147.

[2]朱明，史春云.國家公園管理研究綜述及展望[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（9）：24-33.

[3]袁南果，楊銳.國家公園現(xiàn)行游客管理模式的比較研究[J].中國園林，2005，21（7）：27-30.

[4]任晉鋒.美國城市公園和開放空間發(fā)展策略及其對我國的借鑒[J].中國園林，2003（11）：46-48.

[5]林晶，李岳.淺議公園的建設(shè)與管理[J].現(xiàn)代園林，2006（10）：33-34.

[6]張翔宇.探討現(xiàn)代城市園林管理創(chuàng)新[J].中華民居：學(xué)術(shù)刊，2011（11）：73-74.

[7]施德法.用園林人才推動行業(yè)發(fā)展[J].園林，2012（6）：18-21.

[8]趙宏彬.城市園林綠化管養(yǎng)的市場化探討[J].中國城市化，2016（3）：78-80.

[9]張英麗.淺談園林綠化市場化管護(hù)[J].河北林業(yè)科技，2013（4）：86-88.

[10]李金柱.淺議城市綠地養(yǎng)護(hù)產(chǎn)業(yè)化趨向[J].寧夏農(nóng)林科技，2007（4）：26-27.

[11]何向東.城市園林綠化的作用與養(yǎng)護(hù)管理之淺見[J].現(xiàn)代物業(yè)（上旬刊），2012（04）.

[12]張芳，趙強(qiáng)，趙瑞清.創(chuàng)建園林城市 提高園林綠化管理水平[J].技術(shù)與市場，2012（05）.

[13]王慧君，韓永清.園林綠化養(yǎng)護(hù)管理策略[J].中國園藝文摘，2012（10）.

[14]陸小成.城市綠化管理精細(xì)化模式研究――以北京市為例[J].管理學(xué)刊，2012（05）.

篇8

關(guān)鍵詞：團(tuán)體操，審美能力，形體和運(yùn)動感覺，團(tuán)隊(duì)精神

 

1. 前言

團(tuán)體操自產(chǎn)生以來得到了迅速的發(fā)展，現(xiàn)已成為一項(xiàng)眾所公認(rèn)的體育與藝術(shù)一體的綜合類集體表演項(xiàng)目，它是由幾十、幾百甚至上千萬表演者在表演的場地上隨著音樂旋律，通過整齊劃一、矯健優(yōu)美的各種體操、舞蹈、武術(shù)等動作，結(jié)合各種隊(duì)形的變換組成絢麗多彩的圖案和造型，同時(shí)配以服裝、道具，借助看臺背景等各種藝術(shù)裝飾手段來表達(dá)一定的思想內(nèi)容，構(gòu)成完美的表演整體。。團(tuán)體操的表演是以塑造人體美、運(yùn)動美、精神美為主要內(nèi)容的，它具有體育美的功能，能把人的內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一地表現(xiàn)出來，從而給人們留下最深刻的美的印象，引起人們對體育鍛煉的審美情趣出現(xiàn)的一種合乎目的性及規(guī)律性的審美體驗(yàn)愿望。

查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)對團(tuán)體操的研究大多建立在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上，范圍主要集中在創(chuàng)編、訓(xùn)練等方面，且這方面的文章呈波浪式上升趨勢發(fā)展。近幾年，部分專家學(xué)者開始利用美學(xué)、多媒體、系統(tǒng)論等理論知識對團(tuán)體操進(jìn)行研究，但這方面的研究還不是很多。

大型團(tuán)體操表演已成為山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院一年一度的學(xué)校田徑運(yùn)動會的傳統(tǒng)表演項(xiàng)目，成為學(xué)校體育教學(xué)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，筆者連續(xù)數(shù)年負(fù)責(zé)我校團(tuán)體操的編排、組織與訓(xùn)練工作，掌握了大量豐富的第一手資料。因此，筆者從體育美學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，把團(tuán)體操訓(xùn)練和體育美學(xué)集合其起來，并把它融入到體育教學(xué)中，努力培養(yǎng)大學(xué)生的體育美學(xué)素質(zhì)，相信隨著團(tuán)體操在大型活動中的表演、宣傳與普及，在不久的將來將會有更多的人加入到團(tuán)體操的研究與訓(xùn)練隊(duì)伍中來。

2. 研究對象和方法

2.1 研究對象

從山東經(jīng)濟(jì)學(xué)院所有院系參加和未參加團(tuán)體操表演的學(xué)生中各隨機(jī)抽800人，各發(fā)放問卷400份，參加團(tuán)體操表演的問卷回收387份，回收率96.7﹪，其中有效問卷365份，有效率90.1﹪；未參加團(tuán)體操表演的問卷回收379份，回收率94.8﹪，有效問卷358份，有效率89.5﹪。

2..2 研究方法 文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

3. 結(jié)果與分析

3.1 團(tuán)體操對大學(xué)生審美能力的影響

表1 團(tuán)體操對大學(xué)生審美能力的影響

調(diào)查內(nèi)容項(xiàng)目人數(shù)（個(gè)）比例（﹪）

動作及圖形有藝術(shù)美感621 87.3

團(tuán)體操動作

動作機(jī)械、一般102 12.7

有美感并有參加欲望517 71.5

觀看表演

無美感、感覺一般206 28.5

有提高想進(jìn)一步認(rèn)識588 81.3

對審美能力

無提高了解而已153 18.7

表2 參加和為參加團(tuán)體操表演的學(xué)生審美感知的差異性比較

動作美感審美能力團(tuán)體操是藝術(shù)與身體動作結(jié)合

人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪）

參加3459531886.7338 92.4

未參加 14640.813537.3167 46.9

審美能力是“人發(fā)現(xiàn)、感受、評價(jià)和欣賞美的能力”，這些活動經(jīng)過相互作用而得到一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。。由于團(tuán)體操的審美對象、審美主體和欣賞者是成千上萬的觀眾，而每個(gè)人的審美意識、審美經(jīng)驗(yàn)、審美修養(yǎng)、審美感知和心理生理結(jié)構(gòu)及思想和想象能力都不盡相同，因此，團(tuán)體操表演要求表演者動作要有規(guī)范性，體現(xiàn)整體感。從表1中可以看出，團(tuán)體操給表演者和觀眾帶來的是美的教育、美的享受、美德熏陶。通過調(diào)查了解得知，很大比例的學(xué)生認(rèn)為團(tuán)體操通過宏大的場景氣氛，整齊的隊(duì)形變化和象征性的圖案以及學(xué)生的優(yōu)美姿態(tài)能把人們的美好愿望充分的表現(xiàn)出來，給觀眾帶來一定的美感，使參與者得到一定的審美體驗(yàn)，學(xué)到了表達(dá)體育美學(xué)的方式。但是這種提高和影響的程度存在不同。從表2分析發(fā)現(xiàn)參加和未參加團(tuán)體操的學(xué)生在動作認(rèn)識、審美能力上有很大差異，造成這一現(xiàn)象的原因關(guān)鍵是未參加團(tuán)體操的同學(xué)缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，對團(tuán)體操的內(nèi)容認(rèn)識不夠深刻，沒有理解團(tuán)體操動作表達(dá)的思想和主題以及對自身形體、氣質(zhì)和動作美的注重。

3.2 團(tuán)體操對大學(xué)生運(yùn)動美的影響

表3 團(tuán)體操對大學(xué)生形體和運(yùn)動感覺的影響

內(nèi)容 認(rèn)為較好改善者認(rèn)為有所改善者認(rèn)為無明顯改善者

顯著增強(qiáng)增強(qiáng)無明顯增強(qiáng)

人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪）人數(shù)（個(gè)）比例（﹪）人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪）

形體姿態(tài)62 7.427776.326 7.3

動作的節(jié)奏感74 20.426773.224 6.4

動作的統(tǒng)一整齊性52 14.2282 77.9 318.9

動作的定位感61 16.726579.849 13.

動作的時(shí)間感58 15.624067.7 6116.7

表4 團(tuán)體操對大學(xué)生其他運(yùn)動技能的影響

團(tuán)體操掌握健美操學(xué)習(xí)其他運(yùn)動技能學(xué)習(xí)

人數(shù)（個(gè)） 358353324

具有幫助者

比例（﹪）98.296.788.9

運(yùn)動美指身體的運(yùn)動之美，是人在體育活動中表現(xiàn)出來的美。團(tuán)體操不僅具有塑造人體美的功能，而且還具有動態(tài)的美。團(tuán)體操表演者通過群體的配合，隊(duì)形的變化，并伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅優(yōu)美的畫面，使觀眾獲得動態(tài)美，產(chǎn)生愉悅的審美情感。。

表3顯示，通過近兩個(gè)月的團(tuán)體操訓(xùn)練，93.7﹪的學(xué)生認(rèn)為在形體和運(yùn)動感覺方面有所改善，這主要與團(tuán)體操的項(xiàng)目特點(diǎn)有關(guān)。通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)專業(yè)教師對團(tuán)體操動作理解得越深，對其文化底蘊(yùn)了解越多，訓(xùn)練方法組織方法越合理，學(xué)生在上述幾個(gè)方面提高的越大，此外，這些方面的提高直接提高團(tuán)體操的練習(xí)水平的同時(shí)間接促進(jìn)了其他運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)和掌握，特別是對健美操的學(xué)習(xí)起到了積極影響。

3.3 團(tuán)體操對大學(xué)生品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神的影響

表5 團(tuán)體操對大學(xué)生品質(zhì)的影響

內(nèi)容 提高很大未改變減弱

人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪）

意志品質(zhì)28778.66918.99 2.5

吃苦精神 29380.26116.811 3

奮斗作風(fēng)23163.410829.726 6.9

表6 團(tuán)體操對大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的影響

內(nèi)容增強(qiáng)不變減弱

人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪） 人數(shù)（個(gè)） 比例（﹪）

集體主義觀念33491.7267.85 1.5

協(xié)作意識能力 34093.1236.42 0.5

與同學(xué)交往 29781.25314.515 4.3

互助精神34594.620 5.4

與同學(xué)融洽程度 35296.613 3.4

由于團(tuán)體操規(guī)模大、人數(shù)多，組織起來較困難，演出的期限及學(xué)生的時(shí)間無疑給參加團(tuán)體操的訓(xùn)練增加了難度，同時(shí)為了達(dá)到演出的效果也增加同學(xué)們的課時(shí)量。這從理論上講參加團(tuán)體操訓(xùn)練的學(xué)生應(yīng)該在個(gè)人毅力、吃苦精神和意志品質(zhì)等方面較未參加的學(xué)生有一定程度的提高。但從表5看，團(tuán)體操訓(xùn)練對參加的

學(xué)生的奮斗作風(fēng)影響不大。因此，在以后的訓(xùn)練和教學(xué)中我們要加強(qiáng)學(xué)生這方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

在團(tuán)隊(duì)精神上，從表6我們可以看出，團(tuán)體操對提高學(xué)生的集體主義觀念、協(xié)作意識能力、互助精神和與同學(xué)的融洽 關(guān)系上有顯著的作用。這是因?yàn)閳F(tuán)體操是一項(xiàng)大型的集體表演項(xiàng)目，大家向著共同的目標(biāo)，相互協(xié)作，相互幫助，他們有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感的自尊心，不會因?yàn)閭€(gè)人的利益而放棄集體的活動，同時(shí)，在長時(shí)間的練習(xí)中，隨著不斷強(qiáng)化練習(xí)，個(gè)體間差異逐漸消除，整體的輪廓逐漸形成，正是這種精神使他們擰成一團(tuán)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)了大家的團(tuán)隊(duì)精神。此外，從表中我們也不難看出，與同學(xué)的交往和同學(xué)的關(guān)系也在不斷增強(qiáng)，同學(xué)們來自不同院系，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，讓他們聚在了一起，增強(qiáng)了同學(xué)間的交往。

4 結(jié)論與建議

4.1 在教師的教育指導(dǎo)下，團(tuán)體操練習(xí)可使學(xué)生學(xué)會表達(dá)美、審視美，從而提高學(xué)生的審美和表達(dá)美的能力。

4.2 團(tuán)體操可以提高學(xué)生的形體姿態(tài)美，使學(xué)生更好的感知運(yùn)動動作，為其他運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

4.3 團(tuán)體操可以提高學(xué)生品質(zhì)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體注意觀念和協(xié)作意識能力，增加同學(xué)間的交往，這對學(xué)生的心理健康起到很大的幫助。

4.4 建議對體育教育工作者進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)水平，以及在高校中開設(shè)團(tuán)體操課程，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)體操練習(xí)的興趣，使更多的學(xué)生參與到團(tuán)體操練習(xí)這一活動中來，增強(qiáng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。

5. 參考文獻(xiàn)

5.1 查萍. 我國團(tuán)體操研究現(xiàn)狀探悉（綜述）. 體育與科學(xué).1999.3

5.2 王鳳妹. 大型團(tuán)體操表演的美學(xué)特征初探. 沈陽體育學(xué)院學(xué)報(bào). 1998.3

5.3 鞏凌. 論團(tuán)體操的審美價(jià)值. 北京體育師范學(xué)院學(xué)報(bào). 1999.2

5.4 黃寬柔. 團(tuán)體操創(chuàng)編需要體育美學(xué)理論指導(dǎo). 體育與科學(xué). 1993.10

5.5 李群英、黃彥軍. 高校體育教育專業(yè)開設(shè)團(tuán)體操普修課的可行性研究. 山西

師大體育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003.1

5.6 梁建鋒. 廣播操比賽對大學(xué)生心理素質(zhì)影響的調(diào)查研究. 福建體育科技.

2000年4月

篇9

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)

社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市化水平不斷提高，農(nóng)村的建設(shè)情況也受到了各方關(guān)注。農(nóng)村發(fā)展的目標(biāo)是將現(xiàn)在的農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新農(nóng)村，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的高速發(fā)展。新農(nóng)村的建設(shè)過程中出現(xiàn)了各種各樣的問題，對人才的需求度也越來越高。而農(nóng)村大學(xué)生出自農(nóng)村，在就業(yè)時(shí)也面臨著多種多樣的問題，若能將二者聯(lián)系在一起，不僅可以解決新農(nóng)村的建設(shè)中的問題，也能緩解農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)壓力，實(shí)現(xiàn)二者的聯(lián)動發(fā)展。

1新農(nóng)村建設(shè)中人才資源方面的主要問題

1.1農(nóng)村相關(guān)人才匱乏

一方面是農(nóng)村勞動力知識水平普遍低下。目前農(nóng)村的勞動力中，很多人都只有小學(xué)或初中的文化程度，高中文化程度及以上的都很少，甚至不少人都是文盲，這嚴(yán)重影響了有關(guān)文件和思想上傳下達(dá)的效率，阻礙了新農(nóng)村建設(shè)的步伐。另一方面是專業(yè)技術(shù)人才的缺乏。在新農(nóng)村的建設(shè)中，無論是教育方面，還是醫(yī)療衛(wèi)生方面，或者是養(yǎng)殖、種植等專業(yè)技術(shù)方面，都需要相關(guān)的專業(yè)人才進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并帶領(lǐng)大家共同建設(shè)，但是，這些專業(yè)人才往往難以走入農(nóng)村，從而制約了相應(yīng)的建設(shè)進(jìn)程。

1.2農(nóng)民思想觀念落伍

一方面是傳統(tǒng)思想不能得以根除。盡管精神文明建設(shè)的工作不斷開展和深化，但是，很多農(nóng)民的傳統(tǒng)、落伍的思想觀念難以較快轉(zhuǎn)化。甚至有些居民仍舊保持濃重的封建思想和迷信思想，加之其生活背景和生活條件的限制，往往很難得以改善。這也給有關(guān)政策和思想的落實(shí)增加了難度。另一方面是先進(jìn)思想難以落實(shí)。先進(jìn)的思想除了包括先進(jìn)的發(fā)展觀念和建設(shè)理念等，還包括相應(yīng)的法律意識等。而現(xiàn)在大部分農(nóng)村居民的發(fā)展、建設(shè)理念尚未形成，法律意識淡薄，繼而導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至發(fā)生破壞現(xiàn)象。

1.3科學(xué)技術(shù)水平低下

新農(nóng)村的建設(shè)離不開科學(xué)技術(shù)水平的提高。充分發(fā)揮科技的力量，有助于提高農(nóng)村的生產(chǎn)力水平，加速農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，囿于種種因素的限制，當(dāng)前我國的農(nóng)村大多數(shù)仍舊采用傳統(tǒng)的勞作模式，科學(xué)的管理和勞作觀念并未得到普及，這也導(dǎo)致了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展受到較大的影響，更不能結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、地理位置等優(yōu)勢形成有特色的產(chǎn)業(yè)，從而錯(cuò)過了大量的發(fā)展機(jī)遇。

2農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)困難對新農(nóng)村建設(shè)的影響

2.1擴(kuò)大城鄉(xiāng)差距

一方面是貧富差距。隨著教育理念的普及，農(nóng)村家庭越來越多地希望孩子考上大學(xué)，因此，在教育方面給予大量的資金投入。而這些資金投入對于農(nóng)村的居民而言，仍舊是十分沉重的負(fù)擔(dān)。農(nóng)村大學(xué)生的事業(yè)會導(dǎo)致更多的家庭無法回收在教育方面的投入，進(jìn)而加劇了城鄉(xiāng)的貧富差距。另一方面是教育理念的差距。農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)難的問題，導(dǎo)致家庭原本的改變孩子和家庭命運(yùn)的美好希望破裂，從而使其教育觀念淡化，甚至引發(fā)“讀書無用論”的擴(kuò)張。這也是農(nóng)村孩子的輟學(xué)率大大增加，進(jìn)一步導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大化。

2.2影響新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程

農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)困難對新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程也有不良影響。一方面是農(nóng)村大學(xué)生找不到工作，或者從事收入較低的工作，使得其精神壓力增大，最終在城市無法生存，再次回到農(nóng)村，可是其又不具備相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，因而無法適應(yīng)農(nóng)村的生活，最終導(dǎo)致農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)損失，對新農(nóng)村的建設(shè)具有不良影響。另一方面，農(nóng)村大學(xué)生找不到合適的就業(yè)崗位，其生活和事業(yè)都不能圓滿解決，因而消極情緒，影響農(nóng)村的和諧氣氛。

3新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)的聯(lián)動發(fā)展

3.1相關(guān)政府部門應(yīng)完善有關(guān)的就業(yè)政策

為保障農(nóng)村大學(xué)生的就業(yè)情況的穩(wěn)定與新農(nóng)村的建設(shè)形成良好的合作、互補(bǔ)關(guān)系，國家和社會的相關(guān)部門或組織已采取了一定的優(yōu)惠政策，例如在基層工作滿一定時(shí)間可以在公務(wù)員、研究生等的錄取方面享受一定的優(yōu)先條件等。但是，從目前的情況來看，這些政策需要得到進(jìn)一步的完善，以吸引更多的大學(xué)生能夠長期穩(wěn)定地致力于新農(nóng)村的建設(shè)，同時(shí)，也使新農(nóng)村在醫(yī)療衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌規(guī)劃等方面吸引更多的專業(yè)人才。

3.2有關(guān)高校應(yīng)給予適時(shí)、正確的引導(dǎo)

首先，在思想方面。有關(guān)高校應(yīng)積極宣傳國家的相關(guān)政策，同時(shí)對大學(xué)生的就業(yè)思想進(jìn)行一定的指導(dǎo)。通過相關(guān)的引導(dǎo)，有關(guān)的大學(xué)生應(yīng)樹立起正確科學(xué)的就業(yè)觀念，同時(shí)，對新農(nóng)村的建設(shè)理念認(rèn)可并愿意投入到其實(shí)踐中去。其次是在能力方面?；鶎拥墓ぷ飨鄬ζD苦，一般的大學(xué)生往往在實(shí)踐過程中感受到一定的壓力，而農(nóng)村大學(xué)生植根于農(nóng)村自身有一定的適應(yīng)能力，但是，也應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)增強(qiáng)其綜合能力和素質(zhì)。

3.3農(nóng)村大學(xué)生自身應(yīng)形成科學(xué)的就業(yè)觀念

農(nóng)村的大學(xué)生享受了農(nóng)村家庭和社會的優(yōu)秀教育資源，其思想意識和自身能力方面均得到了一定的提高，在專業(yè)技能方面也有所增長。但是，年輕的大學(xué)生往往血?dú)夥絼?，想要干出一番大事業(yè)，而對實(shí)際情況的考慮并不透徹，因此導(dǎo)致眼高手低，遭遇挫折。大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，就應(yīng)該樹立正確、實(shí)際、科學(xué)的就業(yè)觀念，從基層做起、從實(shí)際做起，通過積累實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，而不是一蹴而就。綜上所述，新農(nóng)村在建設(shè)過程中在人才資源方面具有一定的缺憾，而農(nóng)村大學(xué)生在就業(yè)方面也有一定的困難，但是，通過政府和社會的鼓勵(lì)，高校的引導(dǎo)，再加以學(xué)生自身觀念的轉(zhuǎn)變，可以實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，繼而為社會主義的和諧作出一定的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]馬永偉.新農(nóng)村建設(shè)問題討論觀點(diǎn)綜述[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2007（1）:35-37.

[2]朱文興.論新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中存在的問題及其對策[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報(bào),2007（3）:81-85.

[3]袁紅清,李荔波.農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量分析———基于浙江省1514名農(nóng)村大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題,2013（11）:65-70.

[4]楊金平.解決好農(nóng)村大學(xué)生就業(yè)問題以促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)[J].市場論壇,2010（4）:32-33.

篇10

關(guān)鍵詞： 中考思想政治 開卷考試 特點(diǎn) 錯(cuò)誤傾向 應(yīng)對策略

自2000年來，中考思想政治由原來的閉卷改為開卷，這不僅是考試形式的變化，而且是教學(xué)思維模式的變化。這種考試不是變簡單了，而是變難了，許多學(xué)生和老師無所適從。如何應(yīng)對開卷考試，廣大教師進(jìn)行了大量的摸索、嘗試，總結(jié)了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)和辦法，現(xiàn)綜述于下，以期對大家的教學(xué)、復(fù)習(xí)有所幫助。

一、開卷考試的特點(diǎn)

1.開放性。

開卷考試的“卷”，并不是單指課本，而是指課本及其它相關(guān)資料。開卷考試是相對于閉卷考試而言的。通俗地說，開卷考試就是在考試過程中，考生可以翻閱課本和其它資料進(jìn)行答題，給考生更多的自主空間。

2.限制性。

開卷考試是相對開放的，但并不是毫無限制的“放羊式”考試，在時(shí)間上，考生必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成答題任務(wù)，按時(shí)交卷；在空間上，考生必須統(tǒng)一集中在考場內(nèi)獨(dú)立答題，嚴(yán)格遵守考場規(guī)則。

3.綜合性。

開卷考試的材料可以來自經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域，既可以反映我國物質(zhì)文明建設(shè)的風(fēng)貌，又可以反映我國精神文明建設(shè)的風(fēng)貌；既可以體現(xiàn)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又可以體現(xiàn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。開卷考試的命題可以考查考生的理論知識（知識目標(biāo)），也可以考查考生理論聯(lián)系實(shí)際的能力（能力目標(biāo)），還可以考查考生的思想覺悟（情感態(tài)度和價(jià)值觀）。試題靈活，涵蓋全面，綜合性強(qiáng)。

4.靈活性。

考生答題，既可以用課本上學(xué)過的知識答題，又可以不拘泥于課本，根據(jù)題意用相關(guān)的知識進(jìn)行解答，即“采意”（能力立意）為主，“采點(diǎn)”（知識點(diǎn)）為輔，還可以聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自身實(shí)際談體會?？傊?，答題可以多元化、多層次、多方位，鼓勵(lì)考生創(chuàng)新思維，創(chuàng)造性地答題。只要言之有理，即可得分。

二、開卷考試的錯(cuò)誤傾向

1.把開卷考試變成純粹的抄書。

部分考生由于基礎(chǔ)知識薄弱，平時(shí)又缺乏必要的訓(xùn)練，對開卷考試答題的基本方法沒有掌握好。因此在考試時(shí)，他們往往對題中給出的材料粗略地看一下，就拼命地翻書，看到相近的內(nèi)容就一成不變地抄下來，結(jié)果是這里抄一段，那里抄一段，勉強(qiáng)湊合成答案。答案之間沒有必然聯(lián)系，沒有答題要領(lǐng)，沒有個(gè)人體會，結(jié)果當(dāng)然不能取得好分?jǐn)?shù)。

2.缺乏綜合運(yùn)用知識的考試能力。

部分考生能根據(jù)材料和要求，運(yùn)用相關(guān)知識點(diǎn)答題，但綜合素質(zhì)差，理論聯(lián)系實(shí)際能力弱，語言組織松散，缺乏邏輯，認(rèn)識淺薄，體會談得不深刻。

三、應(yīng)對策略

1.加強(qiáng)基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)。

教材中的基本概念、基本觀點(diǎn)、基本原理都是教材的重點(diǎn)，必須讓學(xué)生熟練掌握，能復(fù)述它們的大致意思，能記清它們在書中的位置，為考試翻閱教材做好準(zhǔn)備。最好是一些基本概念、基本觀點(diǎn)、基本原理要能理解背誦，答題才能運(yùn)用自如，隨心所欲。既節(jié)約時(shí)間，又提高答題正確率。

2.準(zhǔn)確把握知識間的內(nèi)在聯(lián)系。

初中政治開卷考試更多的是考查考生的綜合運(yùn)用能力，它要求我們在熟悉教材章節(jié)的基礎(chǔ)上，要打破教材章節(jié)的順序，對知識進(jìn)行橫向、縱向的梳理，對同類知識進(jìn)行歸納、比較、整合，把握其內(nèi)在聯(lián)系。如，在復(fù)習(xí)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力這兩個(gè)概念及相互關(guān)系時(shí)，除了要求學(xué)生了解他們的基本含義外，還必須把各種社會形態(tài)的生產(chǎn)力狀況及生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；各種社會形態(tài)初期生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)及后期不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)列表比較，使學(xué)生更深入地理解生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的相互作用和相互影響的原理。

3.強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

開卷考試的試題材料，許多都取自當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)問題。教師在平時(shí)的教學(xué)和復(fù)習(xí)中，要有意識地把能與教材知識點(diǎn)結(jié)合起來的時(shí)事熱點(diǎn)問題多向?qū)W生講述，引導(dǎo)他們用所學(xué)知識去認(rèn)識和分析，表明自己的見解和主張，提高自己理論聯(lián)系實(shí)際的答題能力。如：西部開發(fā)是社會熱點(diǎn)，用初三有關(guān)社會主義的本質(zhì)、社會主義的新型民主關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展，以及初二的有關(guān)法律知識、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等知識來理解，就會舉一反三，切中要害。

4.教師教給學(xué)生一些答題技巧。

（1）指導(dǎo)學(xué)生精析題意

精析題意是成功解題的關(guān)鍵，它可以有效地避免“文不對題”、“答非所問”的現(xiàn)象。精析題意就是要認(rèn)真分析材料，確立論述或說明的觀點(diǎn)，明確回答試題的要求。試題有明確指定的，按要求的觀點(diǎn)、原理回答；試題沒有指定觀點(diǎn)、原理，只是籠統(tǒng)地提出“用所學(xué)過的知識”或“用相關(guān)的知識”來論述的，這種情況要特別注意審題，根據(jù)材料的提示或關(guān)鍵詞語確立論述的觀點(diǎn)。

（2）指導(dǎo)學(xué)生答題要回歸教材

開放性試題的命題及答案取向是以教材為基礎(chǔ)的，我們在解題時(shí)必須以教材知識為依據(jù)，正確分析中心論點(diǎn)與所學(xué)政治知識點(diǎn)之間的關(guān)系，從而尋找相關(guān)的知識點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。事實(shí)證明，那些脫離教材的盲目判斷，以及東拉西扯、高談闊論的答案是應(yīng)考之大忌。

（3）指導(dǎo)學(xué)生答題要寫出個(gè)人的深刻感受

結(jié)合個(gè)人體會，緊扣時(shí)代脈搏，寫出個(gè)人的深刻感受，這是開卷考試的一個(gè)重要能力要求。在寫個(gè)人感受時(shí)，答案要緊密聯(lián)系材料，個(gè)人見解要深刻、獨(dú)特，真正達(dá)到政治課思想教育的目的。

（4）指導(dǎo)學(xué)生答題要力求完美