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【關 鍵 詞】專業(yè)化視角；教師素養(yǎng)；教師行為規(guī)范；關系

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2011）06-0072-02

教師職業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展是當今教師教育改革的基本趨勢，專業(yè)化不僅是提高教師地位的現(xiàn)實選擇，也是教師職業(yè)通向未來的必由之路。教師要實現(xiàn)從職業(yè)向?qū)I(yè)的轉(zhuǎn)變，需要有多重的保障，而其中教師素養(yǎng)和行為規(guī)范就是非常重要的兩個方面。然而，通過文獻研究發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在關于教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的研究浩如煙海，但卻鮮有在專業(yè)化視角下對它們的關系進行探究的。本文擬以此為切入點，通過對教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的相關概念進行簡要的探討，進而揭示它們的相互關系。

一、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范

（一）教師素養(yǎng)

對教師素養(yǎng)最直接的理解是教師具有的素質(zhì)和修養(yǎng)。顧明遠老師主編的《教育大辭典》對“素質(zhì)”的定義是：公民或某種專門人才的基本品質(zhì)。[1]而“修養(yǎng)”不管見于哪本辭書，都大多與道德品質(zhì)和人生態(tài)度有關。由此，我們可以說教師素養(yǎng)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是教師從事教育教學工作的必備條件。在素質(zhì)層面是以一定的能力來表現(xiàn)的，在修養(yǎng)層面則為一定的道德品質(zhì)或者說是對教育生活的一種態(tài)度。作為一個專門的群體，也就是一個專業(yè)團隊，教師素養(yǎng)是教師職業(yè)最核心的部分，作為一個專門從事教育教學的工作者，教師素養(yǎng)是教師順利進行教學生活的內(nèi)在支撐，是做好教師的根本保障。在通往專業(yè)的道路上，教師素養(yǎng)無疑是一塊很重要的領地，我們可以通過職前職后一體化的教師教育，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而增強教師職業(yè)的不可替代性。

（二）教師行為規(guī)范

“規(guī)”是規(guī)矩，“范”是范圍和模范，既有約束又有示范的意思。教師行為規(guī)范是指教師在教育生活中必須遵守的行為準則，對教師具有約束和示范的作用。教師行為規(guī)范的內(nèi)容分為兩個層次。一是法律的層次，這是硬性的規(guī)定，它由一系列的法律法規(guī)、條例和守則組成，如《中華人民共和國教師法》。它們具有法律的效力，不容違反；二是非法律的層次，由社會的道德規(guī)范及特定的職業(yè)特點所構(gòu)成的。與法律層次不同的是，它不具有強制性，是通過習慣、人心、道德、輿論、個人羞恥感等形式來實行的。同樣，教師行為規(guī)范也是教師職業(yè)通向?qū)I(yè)化之路的一大保障，加強教師行為規(guī)范的建設不僅有利于外部人員對教師職業(yè)形成統(tǒng)一的共識，還能加強教師內(nèi)部的自覺、自律，從而增強教師職業(yè)存在的特殊性。

二、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的關系

（一）和諧統(tǒng)一，相生相伴

不管是作為群體的教師，還是作為教師個人，教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體。一般來說，教師素養(yǎng)包含著教育知識、教育技能和對教育生活的態(tài)度。教育知識和教育技能的特殊性和不可替代性是教師作為一門專業(yè)的內(nèi)在依據(jù)和核心要素，也是一個普通人進入教師專業(yè)的門檻。而對教育生活的態(tài)度，以前一般不見于各種研究，大家提的比較多的是師德，但其實態(tài)度比師德的內(nèi)涵和外延都要深刻和廣泛，它決定教師能做到哪一個層次和教師的幸福感，它是教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)源性動力。而對于教師行為規(guī)范，大家普遍認為它是對教師的行為進行約束的，不容許教師有些許的僭越，否則會招致法律的懲處和道德良心的譴責。但其實它還具有示范的作用，是教師行為的模范，從深層意義上來說，示范作用才是行為規(guī)范的本質(zhì)，因為任何的規(guī)范在制定之初肯定不是為了懲處某人，而是為了更好的引導某人的。

從一定意義上，我們可以說教師行為規(guī)范是教師素養(yǎng)的外化，教師素養(yǎng)是教師行為規(guī)范的內(nèi)在依托，它們一同推動著教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，和諧的統(tǒng)一于教師專業(yè)化這個大背景之下。教師素養(yǎng)的高低會體現(xiàn)在教師行為上，而教師行為規(guī)范的建設也會提升教師素養(yǎng)。教師專業(yè)化發(fā)展不僅需要教師素養(yǎng)的提高，同樣也有賴于教師行為規(guī)范的建設。

（二）和而不同，有所差異

雖然教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都是促進教師專業(yè)化發(fā)展的有力保障，都指向教師的專業(yè)化發(fā)展，但它們還是有所差異的。首先，相對于“教師”這一主體而言，它們“內(nèi)外有別”。教師素養(yǎng)主要是對教師職業(yè)內(nèi)在的要求，只有具備一定的教師素養(yǎng)，才能勝任教師這個專業(yè)領域的工作，而教師行為規(guī)范卻是某人成為教師后，所必須遵守的行為準則，是以一定的約束和引導表現(xiàn)出來的。其次，教師素養(yǎng)和教師行為規(guī)范的內(nèi)涵大不相同。蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基把教師素養(yǎng)歸結(jié)為“精通自己所教的學科、了解自己的學生、具備較高的語言修養(yǎng)”[2]等三個方面。國內(nèi)的葉瀾老師認為，教師的基本素養(yǎng)包括“基礎性素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)”，[3]其中基礎素養(yǎng)由價值―動力系統(tǒng)、文化素養(yǎng)系統(tǒng)、實踐創(chuàng)生的思維能力的三維結(jié)構(gòu)構(gòu)成；專業(yè)素養(yǎng)由學科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成。而教師行為規(guī)范是指教師在“師”這一個角色支配下所應遵守的行為準則，包括教學行為規(guī)范、人際行為規(guī)范、道德行為規(guī)范等多方面，很多時候它是不分校內(nèi)、校外的，只要意識到自己是一個老師，就應該自覺地注意言行舉止，遵守教師行為規(guī)范。第三、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的培養(yǎng)途徑不同。教師素養(yǎng)的提升主要是靠教師的修習和涵養(yǎng)，教師素養(yǎng)的有些內(nèi)容可以靠學習獲得，如專業(yè)知識和一些基本的教育技能，有些素養(yǎng)則需要教師通過個人的涵養(yǎng)、修煉而得到，主要是靠個人揣摩、提升。而行為規(guī)范的建設卻是通過外部的約束和個人內(nèi)部的自覺達到的。

教師素養(yǎng)和行為規(guī)范不是分離的，它們和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體，共同推動著教師專業(yè)化的發(fā)展。

注釋：

[1]顧明遠主編.教育大辭典(增訂合編本)[M].上海：上海教育出版社,1998:1494.

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關鍵詞：師德建設；必要性；途徑

中圖分類號：G645.1

文獻標識碼：B

教師職業(yè)道德，也稱教師道德或師德。是教師在從事教育工作過程中所遵循和必備的道德品質(zhì)及行為準則，是教師職業(yè)特殊的道德規(guī)范和要求。它規(guī)定了教師在教育工作過程中以怎樣的思想方式、感情態(tài)度、工作作風去傳道授業(yè)解惑，接待人物，處理學生問題，盡職盡責做好社會工作，它是調(diào)整教師與學生之間、教師與教師之間、教師與家長之間、教師與學校領導之間以及教師與社會其他方面關系的道德規(guī)范和行為準則，是一般社會道德在特殊教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)形式。

一、傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的追溯及現(xiàn)狀

教師職業(yè)道德發(fā)展與教育的發(fā)展是密不可分的。

早在我國春秋時期，《論語》中就有“有教無類”“因材施教”“循循善誘”等著名論述，時至今日，它們?nèi)匀皇墙處熉殬I(yè)道德方面的經(jīng)典，是我國教育史上早期的教師職業(yè)道德規(guī)范。

漢代，“三綱五?！痹划斪鼋處熉殬I(yè)道德的關鍵核心；唐代，教師職業(yè)道德被韓愈列為教師首要的要求，“聞道有先后，術業(yè)有專攻”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”都是他的著名論述。

宋元明清以來，教師職業(yè)道德又有了新的發(fā)展，大學士朱熹奉“博學、審問、慎思、明辨、篤行”為教師道德規(guī)范，王夫之更有“德以好學為極、欲明人者必須先自明”的精辟論述。

現(xiàn)代社會，教師的責任更加重大，擔負著培養(yǎng)社會主義接班人、振興民族和實現(xiàn)中國夢的艱巨而光榮的任務?，F(xiàn)代社會持辯證唯物主義理論觀，批判地繼承了我國古代傳統(tǒng)師德的優(yōu)秀文化精髓，堅持以社會主義道德價值觀和行為規(guī)范為指導，以區(qū)別于傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德，是最先進、最高尚、最有時代特點的教師職業(yè)道德。

現(xiàn)階段，受市場經(jīng)濟快速發(fā)展的沖擊，教師隊伍在教師職業(yè)道德建設方面出現(xiàn)了一些不容忽視和不可回避的問題。如輕事業(yè)重金錢，淡理想講實惠，教學方法陳舊，教育思想落后；亂辦班收費、收受甚至索要禮物等教師職業(yè)道德發(fā)展嚴重落后于社會發(fā)展，不適應新時期社會需要，矛盾更加尖銳明顯。

探索并構(gòu)建更科學、更具可操作性、兼具時代特色的教師職業(yè)道德新模式，在我國現(xiàn)階段教育改革和發(fā)展中顯得尤為重要。為何要加強新時期教師職業(yè)道德建設，如何加強新時期教師職業(yè)道德建設，值得我們教育工作者深思。

二、加強教師職業(yè)道德建設是教師職業(yè)特殊性的要求

教師的職業(yè)道德與一般的職業(yè)道德既相區(qū)別又有聯(lián)系，教師的職業(yè)道德與一般職業(yè)道德具有共通性；教師職業(yè)的特殊性，又使教師的職業(yè)道德超越一般職業(yè)道德，從而具有全面性、示范性、前瞻性。

1.教師職業(yè)道德的全面性

教師的職業(yè)是教書育人，要求教師的政治思想素質(zhì)過硬，道德修養(yǎng)高尚，工作能力突出，教師職業(yè)道德決定教育發(fā)展整體水平和綜合質(zhì)量，直接關系一個民族的整體素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Γ嬷匾暯逃?，提升教師整體素質(zhì)，使教師職業(yè)道德超出了一般職業(yè)的道德要求而備受各方關注，使教師職業(yè)道德上升到一個高度，具有全局性。

2.教師職業(yè)道德的示范性

教師工作面向?qū)W生，學生學習的向師性決定教師工作的示范性，教師對學生的影響非常重要有時甚至超過父母?？鬃佑性疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總把直接接觸的教師看作學習和模仿的對象，教師應該從自我做起，從小事做起，事事作表率，以高尚的道德情操和人格感染人，以精深淵博的知識技能引導人，以博大的愛心愛護人。教師只有這樣要求自己，學生才會親其師而樂其道。因此，教師職業(yè)道德的示范性也是其重要特征。

3.教師職業(yè)道德的時代性

社會不斷發(fā)展，對人才的要求也具有時代特征，新的思想不斷發(fā)展，為適應需要，教師職業(yè)道德建設的思路也應與時俱進，體現(xiàn)鮮明的時代特色，用新時代的精神風貌、道德要求來武裝、規(guī)范教師的頭腦，才能將新的思想和素質(zhì)向?qū)W生傳播，所以教師職業(yè)道德的時代性的特點也是非常鮮明的。

教師職業(yè)道德的好壞直接影響下一代人的整體素質(zhì)，關系到國計民生，關系到民族的發(fā)展，因此，教師職業(yè)道德建設必須走在時展的前列，也正是這樣的職業(yè)道德的特殊性，才決定必須加強教師職業(yè)道德建設，做職業(yè)道德建設的排頭兵和引路人。

三、新時期進一步加強教師職業(yè)道德建設的途徑

雖然影響學生成才的外部因素很多，但直接與學生接觸的是教師，因此，教師應該具備比常人更高尚的道德情操。

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，教師也會面臨種種誘惑，加強教師隊伍建設，尤其是加強教師職業(yè)道德建設更具有現(xiàn)實意義，新時期，加強教師職業(yè)道德建設時要全面考慮其中的影響因素。

1.提高待遇是教師職業(yè)道德建設的保障

只有充分肯定教師工作的社會作用和意義，才會確立教師職業(yè)的重要地位，才會進一步激發(fā)教師愛業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)并精業(yè)的奉獻精神，以社會的最高標準來要求教師的職業(yè)角色并遵守教師職業(yè)道德。

教師也是社會群體中的一員，“不為五斗米折腰”已不完全符合社會發(fā)展要求，讓社會認可并為教師創(chuàng)造較優(yōu)厚的物質(zhì)待遇和社會地位，才能從整體上提升教師職業(yè)道德水平。

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[關鍵詞]中小學教師 專業(yè)性 師德 建設

一、目前中小學教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)

所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求,又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務,是人們從事某一職業(yè)最基本的條件。

教師職業(yè)道德是教師在從事教育教學活動,履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的總和,簡稱師德。教師職業(yè)道德是對教師整個群體普遍性要求,是對教師群體的一種約束。

當前,我國中小學教師隊伍中,具有教師職業(yè)道德的人數(shù)畢竟占多數(shù),是教師隊伍的主流,并且不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀教師,連續(xù)兩年感動中國十大人物中,就有中小學老師,他們師德高尚,堪稱典范。但是,也有一些教師的職業(yè)道德行為表現(xiàn)有失規(guī)范要求。本課題所做的一個西安地區(qū)中小學教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及生存狀態(tài)問卷調(diào)查顯示:希望變換職業(yè)的教師人數(shù)占25.99%;投入職業(yè)精力90%―70%的教師占44.05%,投入職業(yè)精力70%―50%的教師占6.17%,投入更少職業(yè)精力的教師占1.32%;以教師職業(yè)為謀生手段的教師人數(shù)占5.73%;偏愛優(yōu)生、忽略差生教師占9.25%;不喜歡這個職業(yè)的教師占4.41%;對于體罰學生行為認為很有必要教師占7.93%,認為沒必要的教師占43.61%,視情況而定的教師占48.46%;在壓力下不能堅持職業(yè)操守的教師占4.85%,在壓力下不一定能堅持職業(yè)操守的教師占12.78%; 6.61%的教師持既來之則安之的態(tài)度對待工作;認為諷刺挖苦學生是一種必要教育手段的教師占3.52%,生氣時難免出現(xiàn)諷刺挖苦學生的情況、這是情有可原的教師占3.52%。

廣西中小學教師師德現(xiàn)狀調(diào)查顯示,45%的教師認為“每一門課、每堂課都貫穿思想教育是非常困難的”?！敖虒W永遠具有教育性”,每一門課,每一堂課,都具有教育的因素,教師的基本職責是教書育人。

從以上數(shù)據(jù)可以看出,一些中小學教師對教師的職業(yè)道德存有不正確的認識,一些教師的行為有違于教師職業(yè)道德要求,師德建設工作仍然是任重而道遠。

二、中小學教師職業(yè)道德缺失的原因分析

(一)社會的影響

1.教師職業(yè)道德規(guī)范理想化,影響教師職業(yè)道德的踐行。

傳統(tǒng)中國是一個以道德教化在先的國家,很重視培育公民道德倫理素養(yǎng),教師又是培養(yǎng)中國精英人才的職業(yè),自然對教師職業(yè)道德要求很高。其結(jié)果造成社會對教師的職業(yè)要求由理想化走向神圣化。公眾心目中的教師總是:嘔心瀝血,起早貪黑、廢寢忘食,并為此忘卻了自我、家庭和個人健康。教師職業(yè)是“燃燒了自己,照亮了別人”,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這樣的教師才是具有良好職業(yè)道德的教師。這種思維定勢,作為對教師職業(yè)神圣性的褒獎,作為教師個人道德追求是無可厚非的,但如果以此作為對每一位師的道德要求則顯然是不合情理的,是一種不切實際的要求,如果教師們都只求付出,不求索取,教師職業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展從何而談。教師職業(yè)道德的崇高境界,恰恰忽略了教師作為一個人的生命價值和生活幸福感的追求。

所以,現(xiàn)有的教師職業(yè)規(guī)范中的有些內(nèi)容已經(jīng)成為教師沉重的精神壓力,給教師帶來了焦慮感,和對職業(yè)道德追求的無望感。其結(jié)果使許多人對這個職業(yè)望而生畏,影響社會公眾對教師職業(yè)的選擇,對教育事業(yè)的忠誠度以及對教育事業(yè)的投入精力,進而影響教育質(zhì)量。所以,需要對教師職業(yè)道德重新進理性思考。

2.較高社會期望與較低社會地位的落差,影響了教師職業(yè)道德行為表現(xiàn)。

教師群體是一個文化素養(yǎng)較高的群體,職業(yè)歷練了他們有思想、有個性,有創(chuàng)造力,不斷追求自我理想的實現(xiàn),自我的價值體現(xiàn)。但是,社會收入制度,分配制度的不完善,使得“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”怪現(xiàn)象依然存在。許多中小學教師,特別是農(nóng)村中小學教師的收入與許多行業(yè)相比,存在很大差距。中小學教師的福利待遇也偏低,在住房、子女就業(yè)、福利待遇等方面都有一定局限性。

這種情形之下,不少教師受功利主義價值取向的影響,不愿意承擔默默無聞地教書育人的角色,不甘心成為“蠟燭”、“鋪路石”這樣的角色,他們認為自己的生存狀態(tài)與社會對他們的職業(yè)要求以及為取得這一職業(yè)資格所付出的代價極不相稱,希望社會能更多的重視其自我價值的實現(xiàn)。每個教師的價值體系和職業(yè)理想追求各不相同,教師職業(yè)道德的認識與素養(yǎng)也就千差萬別,良莠不齊。

3.現(xiàn)有教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容的局限性。

現(xiàn)有的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容籠統(tǒng)、模糊、抽象,難于在實踐中操作。例如,師德規(guī)范中規(guī)定,教師要關愛學生――保護學生安全,維護學生合法權(quán)益,可是具體怎么做是達到了這個要求呢,沒有具體說明。而美國全國教育學會教師職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定,當學生的學習、健康及安全受到危害時,教師應為保護學生做出恰當努力。美國的這個規(guī)定就更具體和切合實際。我國的師德中教師關愛學生的要求是尊重學生人格,怎么做是尊重學生的人格,沒有說明,美國教師職業(yè)道德中就說明,教師對學生的尊重表現(xiàn)在:在學生的求學過程中不應無理限制學生的獨立行動,不應該無理阻止學生接觸各種不同的觀點,不應故意隱瞞或歪曲有關學生進步的主題內(nèi)容。

由于師德內(nèi)容的空洞虛無,這些條款不夠清晰,缺乏條理化,沒有建立起不同行為沖突時的優(yōu)先順序,缺乏實際的可操作性,使得教師職業(yè)道德行為評價難以進行,也影響到教師行為表現(xiàn)。

(二)教師職業(yè)壓力過大造成了教師行為失范

根據(jù)新浪教育頻道和中國人民大學公共管理學院組織與人力資源研究所“2005年中國教師職業(yè)壓力和心理健康調(diào)查”顯示,80%的被調(diào)查教師壓力大、近40%的被調(diào)查教師的心理健康狀況不佳。另有資料顯示:有30.2%的教師認為教學任務繁重,有25.3%的教師認為科研任務繁重。

現(xiàn)在社會流行一句話:“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”,于是,孩子學習成績不好是教師的責任,孩子不愛學習是教師的責任,學生道德水平下降也是教師的責任。現(xiàn)在家庭教育非常重視智育,忽視德育,把學校、家庭、社會三方齊抓共管的德育工作,推給了學校一方。社會的苛求對教師造成越來越大的壓力。為了提高學生學習成績,有些老師對學習成績不好的學生諷刺挖苦、惡語相向,有些老師歧視差生,有些老師體罰和毆打差生,出現(xiàn)了教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象。

中小學教師教學任務重,工作時間長,新課程改革之下,教師也要不斷學習進步,教師聘任制的實施,教師崗位競爭加劇,導致教師人人自危,以上種種原因,使得教師都忙于提高自己的教學質(zhì)量和科研水平,忽略了對自己職業(yè)道德的培育與提高。有些教師在重重重壓之下,出現(xiàn)職業(yè)倦怠,出現(xiàn)職業(yè)道德行為失范。

(三)教育管理制度的影響

雖然素質(zhì)教育已實施多年,但現(xiàn)有的中小學依然是應試教育為主,以升學率的高低評價學校、以學生的成績好壞決定教師個人的晉升與獎勵。許多地方的教育管理部門將學校統(tǒng)考成績排名向社會公布,有的學校將教師和班級成績排名在校內(nèi)公示,作為激勵教師進取的手段。這種外在的強大的功利性評價與管理,導致教師內(nèi)驅(qū)力扭曲,只看到自己的經(jīng)濟利益,忽略了自己的社會職責――教書育人,忽視了自己職業(yè)道德要求。

三、構(gòu)建教師職業(yè)道德的對策

(一)以專業(yè)的角度,重新審視教師職業(yè),建立多贏的教師職業(yè)道德規(guī)范

1.教師職業(yè)道德內(nèi)容要有層次性。

職業(yè)道德標準多元化,代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定,既要從國家利益、集體利益、學生利益等角度出發(fā)制度,也要考慮從事教師這一行業(yè)人員的需求、感受與利益。教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容應該是既維護這個行業(yè)的社會效益,又有利于從業(yè)人員的可持續(xù)性發(fā)展。

目前師德建設中,過度關注師德的最高要求,忽視了對師德底線的規(guī)定。所以,教師職業(yè)道德內(nèi)容,既要考慮崇高理想,又要考慮教師的現(xiàn)實處境,教師的個人利益。例如,公正、公平、民主的對待學生,應是師德對教師的基本要求,獻身于教育事業(yè),則是教師職業(yè)道德的理想境界。在師德規(guī)范中明確基本要求和崇高境界,使教師清楚最低要求和發(fā)展追求目標,以利于教師實踐操作。

2.職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容多關注具體的教育實踐當中所應具有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

教師職業(yè)道德規(guī)范追求的目標是建立最基本的教育教學秩序,維護教育行業(yè)中各方利益。我們現(xiàn)有的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范,在內(nèi)容與實施方面都過于籠統(tǒng)化與,不利于教師實踐。所以,教師職業(yè)道德的內(nèi)容要所涉及教育教學實踐中的具體問題而言,是調(diào)節(jié)各方利益的具體的行為規(guī)則。例如,關愛學生方面,可以細化到如下內(nèi)容:不應故意使學生處于尷尬或受貶低的處境中,批評學生時不應使用侮辱性的語言,不應利用與學生的職業(yè)關系謀取私人利益;在愛崗敬業(yè)方面,可以細化到如下內(nèi)容:上課不接聽電話,認真回答學生的問題;在愛國守法方面,不出具不符合事實的專業(yè)資格證明,等等。

(二)建立合理的教師職業(yè)道德激勵機制

1.加強職業(yè)道德宣傳。

職業(yè)道德兼有強烈的紀律性。紀律是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。因此,職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達,讓從業(yè)人員認識到職業(yè)道德又具有紀律的規(guī)范性。

社會和學校通過多種途徑,加大教師職業(yè)道德規(guī)范的宣傳。通過定期學習師德文件、辦師德板報、張貼標語、師德先進事跡報告會、媒體報道等形式,讓師德教育深入人心,讓社會公眾有條件監(jiān)督教師的品行,讓教師們時時牢記自己的職業(yè)職責。

2.把師德表現(xiàn)納入教師考核體系中。

將教師職業(yè)道德表現(xiàn)與教師的聘任、獎懲、培訓、辭退以及教師職務晉升、工資晉升相結(jié)合。對師德敗壞、社會影響惡劣的教師堅決取消教師資格,清理出教師隊伍,純潔教師隊伍,并由此引起教師內(nèi)心深處對師德規(guī)范的敬畏感,促進師德建設。

(三)注重教師職業(yè)道德培訓

職前師德教育和職后師德教育相結(jié)合。一個教師良好的師德形成,需要一個比較漫長的時間,它需要教育實踐,需要道德體驗,需要在道德意志和道德習慣的養(yǎng)成,才能把外在要求內(nèi)化為個人素質(zhì),體現(xiàn)于行動中。師德的形成與發(fā)展始終是動態(tài)漸變的過程。所以,師德建設是伴隨著教師職業(yè)生涯于一生的工作?，F(xiàn)實中,師范生在校期間為了取得教師職業(yè)資格證而進行為時有限的師德課程,在教師繼續(xù)教育中,幾乎沒有職業(yè)道德教育。

所以,經(jīng)常性開展教師職業(yè)道德教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎和前提,同時把師德教育納入教師繼續(xù)教育體系之中,才能使教師職業(yè)道德教育不斷深入與強化。

在職業(yè)道德上適度提高進入教師行業(yè)的門檻。要挑選人品好,熱愛教育事業(yè)、人格完善、心理健康、不斷追求上進的人進入教師隊伍。

(四)教師不斷加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)

師德主要通過教師的內(nèi)心信念而起作用,要依靠教師的自我意識和自律行為。外因必須通過內(nèi)因而起作用,教師只有真正在內(nèi)心樂于接受師德規(guī)范,自覺以此來規(guī)范與約束自己的言行,并由行為后果引起情感反應,才能使師德規(guī)范由外在強制性要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)化自律機制,真正提高教師個人職業(yè)道德修養(yǎng),使教師人格走向成熟,綻放出誘人的人格魅力,教師職業(yè)道德也才真正具有其生命力,實現(xiàn)師德建設的目的。教師要用積極的眼光來看待自己的工作,經(jīng)常從自己的努力中獲得成就感和樂趣。

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篇4

[論文摘要]一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術，具備廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標準和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產(chǎn)生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓，而這種培養(yǎng)與培訓應該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點認識。

一、師德是教師職業(yè)的行為準則

社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量?！?/p>

教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。”教師的道德修養(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實性的具體過程。

因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或?qū)哟紊献非蟛崿F(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現(xiàn)程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現(xiàn)。

二、教師教育中師德培養(yǎng)要求

高等學校體現(xiàn)出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當?shù)娜诤狭?。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。

當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學生對教師這個職業(yè)認識的偏向性，使學生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業(yè)化的訓練過程，這種職業(yè)化的訓練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業(yè)訓練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業(yè)活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習慣有機結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：

第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。

第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養(yǎng)。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關鍵。

三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程

教師教育中的師德教育與培訓是一個系統(tǒng)工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結(jié)合：

第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。

第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個連續(xù)性的過程教育行為。應貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓的全過程。把師德教育、培訓與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識更新、新能力培訓、職業(yè)技能的提高有機結(jié)合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應新時期對教師教育和師德的新要求。

篇5

1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業(yè)人員。韓愈說：“

師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也?！?/p>

2、教師職業(yè)的歷史考察

（1）、中國

①、中國古代教育史上教師職業(yè)

a、西周時期—學在官府，政府官員兼任教師。

b、春秋時期—官學失守，以孔子為首的大批私學大師涌現(xiàn)，成為最早的專職教師。

c、秦國統(tǒng)一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。

d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。

②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的開端（1897年上海南洋公辦師范學院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學校。）

③、進入現(xiàn)代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。

⑵、外國

①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。

②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專門師范教育機構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動了西方教育事業(yè)的發(fā)展。

（規(guī)定教師具備扎實學科知識，深厚心理學、教育學等相關理論知識，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術。）

3、職業(yè)：

是由于社會分工而長期從事的具有專門職務和特定職責，

并以此為主要生活來源的社會活動。

4、教師職業(yè)勞動的特點

(1)

、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導致學生智力、個性、氣質(zhì)、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）

⑵、勞動任務的全面性與示范性。（目標、內(nèi)容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）

⑶、勞動過程的個體性與創(chuàng)造性。（個體性：備課、上課、輔導、談心、處理問題都是以個別方式進行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學生，使之領會內(nèi)化。二者決定學生的多樣性、能動性、影響學生的廣泛性。）

(4)、

勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長期性：學生遠大理想的樹立、品質(zhì)習慣的養(yǎng)成、知識技能的掌握、能力的發(fā)展是一個長期的過程，見效慢。）

5、道德：

西方道德指風俗或習慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評價等含義。現(xiàn)在道德，是社會意識形態(tài)之一。主要指人們應遵循的行為準則或規(guī)范，有時是指個人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評價以及風俗、習慣和道德教育活動等。

P13

6、職業(yè)道德：

指從事不同職業(yè)活動的人們所應遵循的道德準則和規(guī)范。P14

7、教師職業(yè)道德：

是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14

8、教師職業(yè)道德的特點：

(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準則，而且是教育培養(yǎng)學生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“

以身立教”的突出作用。

(2)、深遠性

不僅影響學生的學業(yè)，而且影響學生的個性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學生的家庭和社會。

(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到

“言傳身教”“教書育人”的完美結(jié)合。

9、教師職業(yè)道德的作用：

⑴、對學生發(fā)展的促進作用。（對學生潛移默化作用，促進學生智能發(fā)展。）

⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調(diào)控教師教育教學行為的動因。特別是責任感、使命感、良心。）

⑶、對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關系教育行為效果的好壞，而且關系到教育過程的優(yōu)劣。）

⑷、對社會環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會影響到學生的全面發(fā)展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態(tài)。）

10、教師職業(yè)道德的基本范疇：

指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務以及教師的公正等。

P21

1)教師的幸福：

①定義

：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

P22

②為什么說教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23

教師的幸福就是教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。

㈠教師的幸福總是與教師道德需要的滿足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個人的物質(zhì)需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學受表彰

……

㈡教師的幸福是教師教育勞動創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動不僅促進了學生的健康成長，同時也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：

“教學相長”、教師自學進修的體會

㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學活動中，也會隨時產(chǎn)生幸福的體驗。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作

…

2)教師的良心：

①定義：

教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內(nèi)在評價機制，也是教師進行自我道德調(diào)控的精神力量。

②作用

：對于教師自覺履行職業(yè)道德起著巨大的推動作用，它成為一種習慣的道德能量，可以隨時引發(fā)教師對自己的思想行為進行評價和有機調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個正常的水平上。

③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學生和團結(jié)協(xié)作等。

④意義

：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學生關心愛護，主動幫助學生解決學習和生活上的困難；促使教師之間團結(jié)協(xié)作、共同成長；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強大的內(nèi)部動力。

3)教師的義務：

①含義

：教師的義務通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習慣意愿，主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發(fā)自內(nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。

②目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的“風險”和危機。P25

a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進取，混日子，莫不關心等。

b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。

c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業(yè)。

e、不履行教師的“育人”職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。

4)教師的公正：

①概念

：是指教師在教育教學工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業(yè)務關系，公平合理地評價和對待全體合作者。

②范疇：

a公平合理地評價和對待每一個學生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內(nèi)容。）

b公正合理地評價和對待同事關系。（互相理解，互助互敬。）

③意義：

教師公正合理地評價和對待同事關系，有利于形成團結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學生，就會使教師在學生中間樹立起威信，獲得學生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調(diào)動學生學習積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動作用。

第二章中國教育史上的教師道德觀概述

1、了解中國古代教育家經(jīng)典語句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！n愈

欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益。—王夫之

2、孔子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學派被稱之為春秋末期的

“顯學”

。同時，孔子還是創(chuàng)辦私學、開創(chuàng)私人講學之風的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學說對后世影響深遠。

⑵、師德觀：

①、學而不厭，不恥下問。---達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”

的境界；他認為謙虛是教師應具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

②、因材施教、啟發(fā)誘導。--

善于從學生實際出發(fā)，根據(jù)學生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學的人，他主張：“

不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>

③、熱愛學生、有教無類。---

孔子認為熱愛學生，愛護學生是教師必備的素質(zhì)，教育學生不應該存在偏見。

3、孟子的教師道德觀

⑴、生平簡介：

名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學說，使儒家學說又進一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣

”。

⑵、師德觀：

①、熱愛教育事業(yè)。----他高度贊揚教師職業(yè)，他說：“

君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

”

②、熱愛學生，培養(yǎng)學生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發(fā)式教學，培養(yǎng)“大丈夫

”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。

③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“

守先王之道，以待后之學者”。道德修養(yǎng)和知識修養(yǎng)。

4、韓愈的教師道德觀

⑴、生平簡介：唐代著名的文學家、思想家和教育家?！稁熣f》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點。

⑵、師德觀：

①、教師的任務：-----

傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學生在學習道和業(yè)過程中提出的疑難問題。，全國公務員共同天地

②、求師標準：----學有所成，合乎儒術可以為師。他提出“圣人無常師”，“

道之所存，師之所存”的求師標準。

③、師生關系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

5、的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府

教育總長，1917年任北京大學校長。

⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進德會”，要求教師“

不不賭，不要妾”

。他認為要使學生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。

6、魯迅的教師道德觀

⑴、生平簡介：中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家。1909

年留學歸國后，先后在北京大學等多所高校任教。

，全國公務員共同天地⑵、師德觀：教師應該成為“后生的模范”

；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來影響學生；要有善于向自己學生學習的精神，要善于理解學生，嚴格要求學生。

7、陶行知的教師道德觀

⑴、生平簡介：

我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條

“捧者一顆心來，不帶半根草去”。

⑵、師德觀：

①、陶行知提倡民主教育，十分強調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號召教師“

和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現(xiàn)”

。他認為教師要實現(xiàn)民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風。他主張教師應樹立遠大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是

“運用我們?nèi)本駚硗旎貒叶蜻\并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會與后代”。

②、他認為教師應該把教育與社會生活結(jié)合起來，主張生活即教育。

③、在師生關系問題上，他主張“教學相長”。

8、葉圣陶的教師道德觀

⑴、生平簡介：是我國著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。

⑵師德觀：

①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應該尊重學生，與學生平等相處，這是“

認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。

②、他認為應該把學生放在第一位，要培養(yǎng)學生成為健全的公民。

③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，

“身教”更可貴。

第三章國際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征

1、聯(lián)合國教科文組織關于師德規(guī)范的有關論述

⑴、師德理想：

應以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規(guī)范的指導原則是：

“將對學生的教育損失減少到最低限度”。

⑵、師德規(guī)范：P57-58

①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；

②、教師要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會，應適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；

篇6

一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹立良好師德師風方面存在的問題

對照中小學教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹立良好的師德師風和對優(yōu)秀教師的要求，我認識到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問題有：

1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，但學習和宣傳教育政策不夠深入，有時候還存在消極的教育言論、行動等問題。依法治教就是要求教師從嚴格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準則，我有時候放松了或不注意這個準則。

2、在愛崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛是教師職業(yè)的基礎，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎前提。但有時候我對待工作還不夠盡職盡責；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責現(xiàn)象。

3、在熱愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權(quán)益，促進學生全面發(fā)展。但在平等、公平對待學生，特別是要求學生方面，還不夠嚴格。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛是教育的萬金油，當教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會在交換與互動中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個個教育的奇跡。如何激發(fā)愛心、永保愛心，我尚待努力。

4、團結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關鍵因素。這是教師的職業(yè)特點所決定的。在團結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹慎、尊重同志，就是相互學習、相互幫助還不夠理想；我能夠維護其他教師在學生中的威信，也關心集體，積極維護學校榮譽，但對如何更好地共創(chuàng)文明校風，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應當通過靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。

5、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關系的準則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴格，語言規(guī)范性有優(yōu)待加強，缺乏對為人師表是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求的理解。

二、我就以上存在的問題的改進措施

對照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》《沂南縣師德修養(yǎng)二十條》《沂南縣師德警戒線》《沂南縣教師應事應語、忌事忌語》對教師的師德師風和對優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下4項整改措施：

1、轉(zhuǎn)變作風，積極工作。

堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務。超級秘書網(wǎng)

2、加強教學業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強業(yè)務知識的學習，一是從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自己的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。

篇7

〔關鍵詞〕中小學教師；職業(yè)幸福感；現(xiàn)狀；調(diào)查研究

〔中圖分類號〕G45 〔文獻標識碼〕B〔文章編號〕1671-2684（2011）09-0013-03

一、調(diào)查設計與實施

1.調(diào)查對象

本次研究隨機抽取江蘇省淮安市轄區(qū)內(nèi)城、鄉(xiāng)中小學在職教師2800余人次，進行問卷調(diào)查和訪談。發(fā)放問卷2600份，回收有效問卷2590份，有效回收率99.6%，其中男教師1300 人，女教師1290人；城鎮(zhèn)學校教師1100人，農(nóng)村學校教師1490人；小學教師1090人，初中教師800人，高中教師700人；年齡在40歲以內(nèi)1500人，40歲以上1090人。訪談教師200人次，其中城鎮(zhèn)學校教師90人，農(nóng)村學校教師110人；小學教師80人，初中教師70人，高中教師50人；年齡在40歲以內(nèi)120人，40歲以上80人。

2.研究工具

（1）自編的《淮安市中小學教師職業(yè)幸福感調(diào)查問卷》

本問卷共設計12道封閉式問題，包括個人基本信息、對教師職業(yè)的認識、生活收入水平、個人健康狀況、家庭生活和諧程度、學校制度、社會人際關系、業(yè)余精神文化生活、社會聲望和評價體系，等等。

（2）自編的《淮安市中小學教師職業(yè)幸福感訪談提綱》

本訪談提綱設計五道開放式問題，包括“你認為對教師的評價依據(jù)主要有哪些”“你認為影響教師職業(yè)幸福感的因素主要有哪些”“你認為家庭采取哪些措施能讓你更喜歡從事教師職業(yè)”“你認為哪些措施可以提高教師職業(yè)幸福感以及幸福”“幸福滿分100分，你能給自己打多少分。”

二、問題與討論

1.傳統(tǒng)“官本位”思想，過高的社會期待，造成了教師幸福感降低

在我國無論是哪種行業(yè)，只要不具備“官職”，其社會地位就不高。這種“官本位”思想影響導致了一些教師本人對官職的熱衷， “入世”與“入仕”使得部分優(yōu)秀教師由于受權(quán)力的壓制和誘惑，不得不放棄自己所擅長的專業(yè)而躋身政界，以致影響了部分優(yōu)秀教師專業(yè)的深度發(fā)展，剝奪了應有的職業(yè)幸福感。有些教師一旦從事了管理工作，擁有了權(quán)力，就顯得心浮氣躁，熱衷于表面化的成績和榮譽，而不再腳踏實地地發(fā)展自己的專業(yè)能力，從而造成了教師人才資源的嚴重浪費，也影響到個人的職業(yè)幸福感。這類個體在男性教師、城鎮(zhèn)學校教師中存在的比率很高，從調(diào)查問卷統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，分別占了78%和73%。

教師是“人類靈魂的工程師”，是“春蠶”，是“蠟燭”，是“人梯”，人們在給予教師諸多贊譽和光環(huán)的同時，也提出了更高的要求和期待。教師的心理增添了一種無形的壓力，常常需要壓制自己各種合理的需求以滿足外界的期待?！督處熉殬I(yè)道德和行為規(guī)范》等政策性文件又為教師規(guī)定了各種清規(guī)戒律，成為社會衡量教師優(yōu)劣的主要依據(jù)。教師生活在各種規(guī)范之中，幸福感降低，幾乎所有被訪教師都有類似的經(jīng)歷和感受。在訪談提綱 “幸福滿分100分，你能給自己打多少分”的統(tǒng)計中，有79%的教師給自己的打分都在70分以下。

2.工作特點程式化，評價手段工具化，造成了教師幸福感降低

在我們的問卷調(diào)查和訪談過程中，很多的教師都曾這樣描述他們一天的作息時間：早晨6點準時起床，奔赴學校，開始一天的工作――檢查班級衛(wèi)生、輔導早自習、檢查學生早操、上課、批改作業(yè)、中午給個別學生補差輔導及找個別學生談話、檢查和輔導學生晚自習、放學回家繼續(xù)準備第二天的課，很多初中、高中畢業(yè)班教師甚至忙到深夜才能休息。日復一日，年復一年，除了每天例行的這些工作之外，每周還要組織主題班會、參加校本教研、政治學習等。一天天的忙碌積累下來的是身心的異常疲憊。其中，女性教師感受最深，約占調(diào)查人數(shù)的80%。

評價手段過于工具化。例如中考和高考成績評比、優(yōu)質(zhì)課評比、科研成果評比等，通常都與教師經(jīng)濟利益、個人榮譽掛鉤。從現(xiàn)實層面看，評比不可否認有其積極的一面，但過分地強化功利性的競爭會使教師在工作中缺少自主和創(chuàng)新，而更多地表現(xiàn)出一種職業(yè)焦慮、情感壓抑和工作低效。有相當一些學校，特別是調(diào)查中約占70%左右的城鎮(zhèn)學校，對教師的考評實際上是一種監(jiān)控機制和動力機制，它將教師束縛在評估體系的各種項目和規(guī)則之內(nèi)，導致了對教學短期效果的追求；對教師的德、勤、績、能諸方面的考評不斷地細化，像工廠里對計件工人的考評那樣精確。更有甚者將教師的考評與學生的表現(xiàn)相關聯(lián)，并且常常由學生、家長或?qū)W校的臨時工和職員等外行人員給教師打分。這些不僅影響了教師的工作積極性和創(chuàng)造性，也影響了教師的職業(yè)幸福感。

3.對教改的不適應，不良的心理狀態(tài)，造成了教師職業(yè)幸福感下降

一些教師對教育的諸多改革感到無所適從。尤其在新一輪課程改革向縱深推進的過程中，新的課程觀、教學觀、學習觀、教師觀和學生觀等，正在猛烈地顛覆著傳統(tǒng)教師所固有的職業(yè)特性，無論新老教師都不可避免地會遇到許多新問題、新矛盾、新壓力，如果不能正視和積極應對，必然會產(chǎn)生對新課程的抵觸情緒，甚至可能形成職業(yè)反叛。

面對不斷出現(xiàn)的新問題，許多教師往往感到困惑和無所適從，壓力也隨之增大，也越來越感覺到教師職業(yè)的艱辛。作為教師僅有的一絲優(yōu)越感也蕩然無存。加之師生關系日漸淡薄，教師既要認真教學，獲得的心理補償又相對較少，更容易導致心理枯竭感的產(chǎn)生。再加上很多教師交往機會少，視野不開闊，心胸比較狹隘，每個人都固守著一份矜持、自尊和清高，相互之間缺乏溝通和理解，從而造成了不應有的人際障礙，影響了工作的效率和職業(yè)的幸福感。

很多教師，尤其是約占被調(diào)查人數(shù)61%的農(nóng)村學校教師和約占67%的年齡在40歲以上的中老年教師，對教育改革只能膚淺地理解、非理性地追隨。最終是應該保留的反而被他們改革掉了，外在的要求自己又沒有條件去實現(xiàn)，還把自己搞得心緒繁雜、精疲力竭，降低了職業(yè)的成就感和幸福感。

4.人事制度的變化，工資待遇偏低，降低了中小學教師職業(yè)幸福感

根據(jù)新的教師用人制度規(guī)定，社會各行人員都可以通過獲得教師資格證書后進入教師行列。一些學校實行全員聘任，人員分流。這些可以促使在職教師不斷地自我提高，但也讓他們沒有了職業(yè)安全感。教師職稱制度有利于調(diào)動教師的積極性，最大限度地挖掘了教師的工作潛能，但也降低了教師職業(yè)的內(nèi)在動機和自我強化。教師進行工作仿佛就是為了職稱，為了外在的目的，從而造成了工作的功利化和異化。教師只是在追求外在規(guī)定的人生，而自己作為人的真正生存需求卻被忽略了，因此也很難寧靜地追求工作的內(nèi)在價值，難以體驗到職業(yè)的內(nèi)在幸福感。這種競爭壓力對一些心理承受力差但又想當好教師的人存在明顯的消極影響，會降低其工作效率和職業(yè)幸福感。在我們調(diào)查與訪談的教師當中，女性教師、年齡在40歲以內(nèi)的青年教師此現(xiàn)象尤為明顯，其比率分別約為57%和54%。

盡管《教師法》規(guī)定中小學教師的工資水平不低于當?shù)毓珓諉T工資的平均水平。但新一輪的績效工資和陽光工資調(diào)整，使得教師的正常收入明顯低于當?shù)毓ば饺藛T的收入水平，特別是小城鎮(zhèn)、農(nóng)村教師的家庭負擔重，經(jīng)濟條件普遍較差。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，教師從教的個人成就感、經(jīng)濟價值感受到了極大的沖擊。一些學校的硬件設施得不到改善，教師工作環(huán)境不理想，直接影響工作情緒。焦慮、不滿足，心理的不平衡，大大影響了教師的職業(yè)幸福感。

三、提升中小學教師職業(yè)幸福感的對策

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，領悟職業(yè)真諦

教育的實現(xiàn)以人生價值為宗旨，培養(yǎng)人感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力，其本真意義是使人幸福，其終極目的是讓人生變得更美好，是喚醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我們的教育，本該充滿生命活力的學校和課堂，卻處處散發(fā)出忽視生命、扭曲生命的氣息。因此，教育要回歸自我，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，就必須從異化的狀態(tài)中走出來，關注生命、認識生命、理解生命并提升生命作為其基本追求，從而最大限度地發(fā)揮生命的潛能、顯示生命的真諦并澄明生命的意義。

教師職業(yè)使命的真諦是引導學生精神世界的成長，啟迪他們對人生和世界美好情懷的思考，奠定他們幸福人生的精神基礎。教師是學生幸福教育生活的創(chuàng)造者。只有教師幸福地教，學生才能幸福地學。教師在關注學生幸福生活的同時，也要啟動職業(yè)幸福的按鈕，建構(gòu)屬于自己的幸福。

因此，教育觀念的轉(zhuǎn)變和領悟職業(yè)真諦是提升中小學教師職業(yè)幸福感的關鍵，它需要廣大教師在理論上進行深入的學習和研究，更需要他們在實踐中獲得成功的體驗，還需要教育行政部門、學校配以相應的制度激勵，才可能逐步完成。我們要進一步加大教師培訓的力度，堅持以教育科研為先導，在課題研究的引領下，堅持長期、反復、深入、細致地學習和研討，以及在實踐中不斷地探索，只有這樣才能不斷地提升教師職業(yè)幸福感。

2.優(yōu)化專業(yè)生活，改革評價制度

教師職業(yè)幸福需要教師自身的專業(yè)發(fā)展，需要對職業(yè)和生命的熱愛，需要校內(nèi)外生活的充實和對生命意義的感悟。專業(yè)生活是教師感受和創(chuàng)造職業(yè)幸福的基礎和源泉。優(yōu)化教師專業(yè)生活，是指有意識地尋求和選擇適宜的教師生存環(huán)境和智慧的生活方式，充實專業(yè)生活內(nèi)容，建構(gòu)提升專業(yè)生活質(zhì)量的行為范式和生活策略。作為管理者在改善教師生存質(zhì)量的基礎上要改造行為習慣，引導制定專業(yè)發(fā)展目標，引領教師選擇有文化內(nèi)涵的生活模式，提升教師的專業(yè)精神，將教師的自我價值追求融入日常生活之中，從而豐富精神世界。由于職業(yè)的特殊性，教師需要在教育活動中扮演多重角色。然而在“扮演”中，角色不斷膨脹而個性日趨萎縮，教師生活的內(nèi)在價值基礎日趨動搖和脆弱。在“扮演”中，一定的社會角色規(guī)范影響著教師幸福標準的定位，他們會依據(jù)一種被教化和灌輸?shù)男腋藴蕘眢w驗自己的幸福。因此，要優(yōu)化專業(yè)生活，擺脫有心無力的“神往”心態(tài)，就要排除外部力量驅(qū)使，深入到個體心靈層面，形成教師屬“我”的幸福尺度。

此外，教師的考評制度需要改革。教育管理者應考慮到教師的心理需要和工作性質(zhì)。教師對自尊的需要、專業(yè)自主的需要和成就的需要非常強烈，教育主管部門、學校管理者應盡可能減少對教師的繁瑣考評和監(jiān)督，更多地依靠教師的自我提高和自主自律。管理者對教師的考評宜粗不宜細，要注重考評的目標導向功能，淡化其評價和比較功能?？墒菇處熞罁?jù)考評標準自我反思、自我檢查、自我約束，使其行為盡可能地與管理目標一致，形成一種動力定型，這樣就有利于組織目標的實現(xiàn)和個人歸屬感及職業(yè)幸福感的確立。

3. 描繪美好愿景，發(fā)掘職業(yè)幸福的源泉

教師的發(fā)展就是學校的發(fā)展，學校的發(fā)展也能促進教師的發(fā)展。教師的幸福感直接影響著和諧的教育。教師是否能感到職業(yè)幸福十分重要，它不僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生。只有教師幸福，學生才會感到幸福，才能構(gòu)建幸福的校園。因此，教育管理者要為教師描繪一個美好的發(fā)展，給教師勾勒一個未來，樹立一個目標，激勵教師的專業(yè)發(fā)展，為教師提供發(fā)揮才干、展示技能的平臺，讓教師保持樂觀積極、充滿激情的狀態(tài)，共享成長、發(fā)展的快樂。

我們無法回避教師這一職業(yè)簡單重復的特點，但作為教師不要只像“春蠶”“蠟炬”一樣來毀滅自己，來獲取畸形的心理滿足；也不能僅靠升學率來顯耀自己的職業(yè)成就，而應在成就學生的同時成功自我。葉瀾教授說過，教師職業(yè)是充滿魅力的，是能充分體現(xiàn)和提升從業(yè)者生命價值的職業(yè)。教師應當理直氣壯地追求自己的幸福，教師從事的職業(yè)活動不只是為學生成長進行付出，不只是完成別人交付的任務，同時也是對自己生命價值和自身發(fā)展的實現(xiàn)。雖然現(xiàn)實中部分教師生活拮據(jù)、清苦，甚至仍有捉襟見肘的寒酸，但這并不排斥教師超越純粹物質(zhì)欲望的追求，從工作中發(fā)掘職業(yè)幸福源泉，從而獲得精神的自由，實現(xiàn)自我，充實人生，感受到幸福和美的存在，彰顯生命的價值。

4.營造和諧氛圍，改善福利待遇

教師職業(yè)幸福感的獲得需要自我效能感的提升，需要外部條件支持。教師不僅要有敏銳的幸福感受能力，而且要具有用心傳遞幸福的能力。有的教師是為了生存而從事教育，教育只是他們生存的工具，而不具有本體意義。這樣他們看到的只是教師工作的繁瑣與重復，看到的只是生活清苦與勞累。一個能夠發(fā)現(xiàn)和把握職業(yè)幸福的教師，他的心不應在教育現(xiàn)象上滑行，而應是進入心靈世界，進入教育的人文層面，在心靈與心靈的交流中，發(fā)現(xiàn)教育這種生命事業(yè)所蘊含的人性美好。同時教育主管部門、學校管理者要加強對教師職業(yè)行為的保護。教師工作責職、從教行為的責任界定，應當受到政策、法規(guī)和社會輿論的公正維護。在維護學生權(quán)益的同時，也要維護教師的合法權(quán)益，盡可能減少教師“如履薄冰、如臨深淵”的工作感受。如果管理者采用“人性化”“人格化”的人本管理，營造和諧氛圍，那么教師就會對領導產(chǎn)生敬佩、信服心理，工作時自然也會更愉快，職業(yè)幸福感受也就會更強烈一些。

此外，要重視改善教師的工作環(huán)境、工資待遇。實行“一費制”和義務教育階段免費教育，以及教師績效工資政策后，學校的經(jīng)費收入及可以靈活支配的資金相對減少。在這種情況下，政府及教育主管部門應協(xié)調(diào)各方面關系，保證教師的工資收入不低于當?shù)毓珓諉T工資平均水平。學校也應積極爭取多方支持，適當提高教師福利待遇，為教師減輕后顧之憂。此外，學校應不斷優(yōu)化環(huán)境，為教師提供舒心愜意的工作和生活環(huán)境，增進教師的身心享受，提高工作效率，從而增強其職業(yè)幸福感。

篇8

關鍵詞：基礎教育；教師專業(yè)；社會化；職業(yè)性

中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）32-0039-03

一、教師職業(yè)

1995年2月，國家勞動和社會保障部、國家統(tǒng)計局和國家質(zhì)量技術監(jiān)督局聯(lián)合中央各部委共同成立了國家職業(yè)分類大典和職業(yè)資格工作委員會，組織社會各界上千名專家，經(jīng)過四年的艱苦努力，于1998年12月編制完成了《中華人民共和國職業(yè)分類大典》，并于1999年5月正式頒布實施?！吨腥A人民共和國職業(yè)分類大典》把我國職業(yè)劃分為由大到小、由粗到細的四個層次：大類（8個）、中類（66個）、小類（413個）、細類（1838個）。細類為最小類別，亦即職業(yè)。以教育崗位為例，在《中華人民共和國職業(yè)分類大典》中，從事教育工作的職業(yè)分在第二大類（專業(yè)技術人員）目錄下的2-09（GBM2-4），分為高等教育教師2-09-01（GBM2-41）、中等職業(yè)教育教師2-09-02（GBM2-42）、中學教師2-09-03（GBM2-43）、小學教師2-09-04（GBM2-44）、幼兒教師2-09-05（GBM2-45、特殊教育教師2-09-06（GBM2-46）和其他教學人員2-09-99（GBM2-49）共七個崗位。在此明確了教師就是“專業(yè)人員”，從事的就是1838個職業(yè)崗位中的一個。

二、教師專業(yè)

現(xiàn)在在基礎教育中流行的概念叫做“教師專業(yè)”，據(jù)說提出這一概念的依據(jù)是：1966年國際勞工組織/聯(lián)合國教科文組織的《關于教師地位的建議》。在《關于教師地位的建議》近半個世紀之后，這部建議成為“教師專業(yè)”提出的直接依據(jù)。究竟《關于教師地位的建議》說了些什么？在《關于教師地位的建議》中與“profession”相關的單詞有professional groups/Preparation for the profession /professional knowledge/professional status/professional standing/profession depends/professional course/professional qualifications/professionally qualified/professional standards/professional competence/professional criteria/professional tasks /professional responsibility/professional work /prestige of the profession/ professional tasks等，這些單詞出現(xiàn)數(shù)十處之多，既可以翻譯成“職業(yè)……”也可翻譯成“專業(yè)……”。

在《關于教師地位的建議》的第85條：Since the teacher is a valuable specialist，his work should be so organized and assisted as to avoid waste of his time and energy.（翻譯：由于教師是卓越的專業(yè)人員，因此他的工作應該被協(xié)助、安排得井井有條，以避免浪費他的時間和精力。）這里明確教師是“專業(yè)人員”，那么專業(yè)人員從事的就是“專業(yè)”了？《關于教師地位的建議》和《中華人民共和國職業(yè)分類大典》的表述一樣“專業(yè)人員”從事的依然是“職業(yè)”。認為教師從事的是“專業(yè)”而非“職業(yè)”的人還有一種分析認為：《關于教師地位的建議》中將教師標準性要求加以明確，認為教師和其他職業(yè)有著完全不同的特點，是針對人的活動，所以天下只有教師的工作才是“專業(yè)”其他人從事的都是“職業(yè)”。那么看《關于教師地位的建議》中的一句：Amongst the various factors which affect the status of teachers，particular importance should be attached to salary，seeing that in present world conditions other factors，such as the standing or regard accorded them and the level of appreciation of the importance of their function，are largely dependent，as in other comparable professions，on the economic position in which they are placed.（翻譯：在影響教師地位的各種因素中，應特別重視工資因素，因為在當今世界上，其他因素，例如給予教師的身份或尊重以及對教師作用的重視程度，在很大程度上取決于教師所處的經(jīng)濟地位，正如其他類似的職業(yè)一樣。）在此又一次明確地將教師從事的工作不僅是“職業(yè)”，而且還有類似的“職業(yè)”。

由此“Teaching should be regarded as a profession”一句中的“profession”一詞應譯成“教學應被視為一種職業(yè)工作”或“教師應被視為一種職業(yè)”?？偠灾處煆氖碌木褪且环N“職業(yè)”，和其他所有職業(yè)一樣，也具有自身的特點，只不過教師職業(yè)更具“專業(yè)化”要求。

三、教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展

其實所謂的“教師專業(yè)”是一個由“教師職業(yè)的專業(yè)化”“教師專業(yè)化”“教師專業(yè)”的演化過程?！蛾P于教師地位的建議》想要說明的是：教師根據(jù)專業(yè)方案錄用，接受專業(yè)課程培訓，進行專業(yè)交流，成為專業(yè)人員，應具有專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)，具備專業(yè)地位、專業(yè)水準，獲得專業(yè)資格，并從事專業(yè)化職業(yè)工作。隨著社會的進步，社會對基礎教育的要求越來越高――對基礎教育的高要求不是體現(xiàn)在教學的深度、難度和復雜度上，而是體現(xiàn)在知識的更新和新知識的傳播方面、體現(xiàn)在培養(yǎng)適應社會需求人才方面、體現(xiàn)在教會學生探索知識和判斷知識的價值方面?，F(xiàn)在的問題是相當部分認同“教師專業(yè)”的人（主要在基礎教育）關于“職業(yè)”和“專業(yè)”的概念模糊，認為：教師的工作不是一種職業(yè)，而是專業(yè)，所有人從事的都是職業(yè)，唯有教師才從事的是專業(yè)。由此形成鄙視“職業(yè)”，崇尚“專業(yè)”的怪圈。在基礎教育中“教師專業(yè)”的提出，勢必將教師從整個社會人群中分離出來，將教師所從事的工作從勞動者和社會經(jīng)濟發(fā)展中剝離出來。一旦教師工作不再是社會成員的一部分，那么教師自身就難以融入社會，受教育者勢必也不可能融入社會。就這點講，教育肯定是失敗的，而依照這些人的觀點開展教育也就只能“自娛自樂”。一個更令人擔憂的問題是，目前相當多的教育研究人員，特別是教育管理與決策人員抱有這個觀點。這會將教育帶向何方？基礎教育要發(fā)展必須體現(xiàn)基礎教育的“社會價值”，必須體現(xiàn)基礎教育教師的“教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展”。為此必須從教師職業(yè)化著手，從教育社會化著眼，全面實施教育的改革。

四、教育獨立性背后的“隱痛”

1.基礎教育中教師的“隱痛”。為什么基礎教育中強調(diào)“教師專業(yè)”而非“教師職業(yè)”，關鍵不是翻譯問題，而是在于基礎教育的教師對自身工作缺乏自信，在于根深蒂固的對“職業(yè)”的偏見。從知識和技能的角度看，基礎教育教師在學科知識方面處于學科領域的低端，在教育技能方面處于教育層次的下游。當基礎教育的教師被認定為“專業(yè)人員”之后，其興奮不言而喻，但是畢竟在學科層面、在教育層面處于低端、下游位置，所以處于對自身工作缺乏自信，就必須提高自身的地位，因此在基礎教育中主觀臆造出一個“教師專業(yè)”的概念。此外，基礎教育中的教師幾乎都沒有其他行業(yè)的從業(yè)經(jīng)歷，連到其他行業(yè)看看的機會也沒有，所以他們對整個社會可以說是不熟悉的、不了解的，對“職業(yè)”的認識是不清晰的?；A教育中有相當一批人人認為“職業(yè)”與低層次的“勞力者”是統(tǒng)一概念。其實，基礎教育中教師的地位不能簡單地從學科、教育的“深度”體現(xiàn)，而是從教育領域涉及的“廣度”表現(xiàn)的。

2.對職業(yè)勞動的偏見是素質(zhì)教育步履維艱的關鍵。造成“素質(zhì)教育”步履維艱有兩方面的原因：一是宏觀上勞動力價值定位的缺失，二是教育中存在的對“職業(yè)勞動”的偏見?；A教育對“職業(yè)”的偏見尤甚，是造成了人才不對稱的現(xiàn)狀的一個很關鍵的因素。什么“教育目標是培養(yǎng)合格的勞動者”，什么“勞動者光榮”，什么“只有勞動才能創(chuàng)造知識和價值”只見諸于報端，取而代之的是：學習不好“掃馬路”，考試不行“上職?！?，高考落榜“賣苦力”。在基礎教育中考高分、上好大學才是“正統(tǒng)”的教育。基礎教育對“勞動”的偏見，源于教師本身既不知道什么是勞動，又不認為自己是勞動者（除非談到工作辛苦時又會是另一種說法）。實施素質(zhì)教育真正的關鍵不是考試制度，而是基礎教育對職業(yè)勞動的偏見。

五、教育改革首先是教師制度的改革

1.教師專業(yè)化發(fā)展。教師專業(yè)化發(fā)展的關鍵是把握教師職業(yè)的特征，協(xié)調(diào)職業(yè)性和專業(yè)化的關系。教師的職業(yè)性是指教師作為社會群體中參與性成員，從事標準化、規(guī)范化、制度化的教育的工作狀態(tài)，即在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事。教師職業(yè)是對教師從事的工作的一種靜態(tài)的描述。教師職業(yè)的專業(yè)化是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓練和終身學習，逐步習得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。教師職業(yè)的專業(yè)化是對教師從事的工作的一種動態(tài)描述。教師專業(yè)化發(fā)展過程中的專業(yè)化并不排斥教師工作的職業(yè)性，而教師工作的職業(yè)性必須在專業(yè)化的發(fā)展過程中才能真正體現(xiàn)。通過教師職業(yè)的專業(yè)化教育，可使教師在知識、技能、觀念、思維、態(tài)度、心理上符合教師職業(yè)規(guī)范和標準。具體講包含教師職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)行為規(guī)范和職業(yè)技能三個部分內(nèi)容。

篇9

關鍵字：教師；職業(yè)道德；教育；作用

1 教師職業(yè)道德在教育中的作用

1）教師職業(yè)道德對學生的作用。教師是學生在學校中接觸最多的人，教師的職業(yè)道德對學生的個人行為及綜合素質(zhì)有著指導的作用。尤其是對于中小學生，他們的心智還不夠成熟，沒有形成穩(wěn)定的價值觀，并有著很強的模仿能力。教師在課堂上教授學生專業(yè)知識，而自身的職業(yè)道德素質(zhì)更是潛移默化的影響著學生的行為。比如說教師在教授某個以敬業(yè)為中心思想的課題，教師滔滔不絕的講述著古人如何的兢兢業(yè)業(yè)，學生應該怎樣踐行自己的行動，但是自身卻在教學工作中態(tài)度懶散，勢必會對學生帶來言行不一的感想。尤其是教師在生活中的職業(yè)習慣，比如禮貌用語、敬業(yè)精神等等更是在對學生“上課”。教師在進行教學活動的時候都會遵循某種動機，這些行為可能是有意識地或者無意識地，但是這些行為正是影響教師職業(yè)道德的因素，也對學生產(chǎn)生著影響。一個有著良好職業(yè)道德的教師會在這些行為產(chǎn)生之前自覺的提醒自己這樣做的后果，這樣做會對學生產(chǎn)生什么樣的影響，會站在學生的角度上換位思考如果自己是學生又會有怎樣的想法和感受等等，最后選擇正確的行為。

2）教師職業(yè)道德對自身的作用。教師在教學中，良好的職業(yè)道德就像是一條約束的管理條例，能對教師的行為起到監(jiān)督控制的作用。教師的良好職業(yè)道德能夠鞭策教師在教學過程中的每一項行為，在每一個行為進行前提醒自己是否符合規(guī)范或者是否符合教師道德的行為。以此對于良好的習慣會不斷的激勵和堅持，對于不符合規(guī)范的行為予以糾正。雖然學校會有很多管理教師行為規(guī)范的管理條例，但由于教育職業(yè)的特殊性，這些外部管理條例的力量都是微小的，要真正做好教育工作，提高教師職業(yè)道德才是根本。當教師發(fā)現(xiàn)進行中的行為失當有差錯時，教育良心發(fā)出無聲的命令，要求教師立即糾正自己的教育行為的方式或方向，以確保學生和教育事業(yè)的利益。教師的職業(yè)道德還會無意識的發(fā)揮著自我評價的作用，當教師的職業(yè)道德提高了教學效果后，教師會為這一結(jié)果而在心理上得到暗示、滿足和快慰，進而激勵著自我道德的肯定。以此更加加深了自身對職業(yè)和生活的熱情。如果一個教師在教學中的行為違背了職業(yè)道德最終產(chǎn)生了損害學生或教育事業(yè)的利益的問題時，也會在心里產(chǎn)生內(nèi)疚、悔恨和慚愧以及自我譴責。

3）教師職業(yè)道德對學校的作用。學生是學校的根本，教師是學校的主力軍。學校要取得更大的發(fā)展就需要依靠教師這一主力軍不懈努力。從教學專業(yè)知識來講，教師的職業(yè)道德影響著教學水平。教師行業(yè)是一個需要具有燃燒自己、照亮別人、啟迪智慧、甘當人梯、兩袖清風、默默奉獻精神的行業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、嚴謹求實，急社會所急，想學生所想是教師的應盡的義務，也是一項艱巨的任務。而要做到這些要求，教師必須有著良好的道德素養(yǎng)，這樣才能從心里上去愛學生。讓學生在學校也能感受到家的溫暖，才能形成良好的教風和學風，提高教學效益；從綜合素質(zhì)教育來講，教師的職業(yè)道德影響著學生的行為習慣和認知，最終影響著學校的聲譽。良好的職業(yè)道德會樹立教師的威信，教師的威信越高，對學生的影響也會越大，教育的效果越好。因此很多學校的領導者在學校的建設中非常看重師資隊伍的建設。在教師的考評上也會綜合考核教師的專業(yè)知識水平和職業(yè)道德素質(zhì)，因為只有教師綜合擁有崇高的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的業(yè)務能力，才能更好的管理學校，才能得到學生的尊敬和愛戴、家長的信任和社會的承認，最終促進學校的發(fā)展。

2 建設教師職業(yè)道德的建議

如今，很多學校的老師受應試教育及生活壓力的影響，在教學工作中往往只追求學生的分數(shù)和名次。而對學生道德素質(zhì)的教育和自身職業(yè)道德的加強比較欠缺，加強教師職業(yè)道德的建設是一個迫切的問題，同時也是教育改革永恒的目標。加強和改進教師職業(yè)道德，必須聯(lián)系學校和中小學學生的實際情況，并結(jié)合著社會發(fā)展情況，從而科學合理的提高學校教師職業(yè)道德素質(zhì)。

1）建立和完善相應的學校教師職業(yè)道德管理標準條例。教師職業(yè)道德是一種主觀的意識形態(tài)，它不是一成不變的，而是要隨著社會的發(fā)展、對人才的定義、社會習俗和文化的變化而呈現(xiàn)出相應的變化。在義務教育背景下，學校教師職業(yè)道德既應該秉承傳統(tǒng)的美德和規(guī)范，同時也應該具有新的內(nèi)容。總書記曾在教師座談會上對教師提出了四點希望。這四點希望比較全面的概括了教師的義務和職責范圍，可以作為學校教師職業(yè)道德建設的參照和依據(jù)。但在實際的工作中還要在這個參考的基礎上加以完善，建立全面、完善的學校教師職業(yè)道德建設標準。細化目標，明確標準和規(guī)范，是當下學校教師職業(yè)道德建設的重要前提。

2）加強實際行動，保障學校教師職業(yè)道德高效的建設。行動，既是建設的內(nèi)容，也是建設的目的。學校教師職業(yè)道德建設要重視和加強理論學習，充實教師的理論知識，然后將理論知識運用到實際生活中。要重視教師的言談舉止，通過教師的行動來開展職業(yè)道德建設。要讓教師注重細節(jié)，教師的教學過程、待人接物、言談舉止都是教師職業(yè)道德的表現(xiàn)，所以教師必須在平日的生活中規(guī)范自己的行為，在這些細節(jié)方面要規(guī)范、慎重、得體，不可馬虎、任性。

3）加強教師職業(yè)道德的建設討論和規(guī)范評價方案。作為一項系統(tǒng)工程，學校教師職業(yè)道德建設需要加強研究，以此加強對教師職業(yè)道德的重要性、理論基礎、原則、具體細節(jié)的關注和討論。教學是教師的事業(yè)也是教師的工作，教師在教學的過程中既要關注學生的成長也要關系自己的發(fā)展。在教師職業(yè)道德的建設中，要優(yōu)化評價體系，為教師個人發(fā)展提供激勵措施，為學校優(yōu)良校風學風的形成提供政策支持，比如說將教師職業(yè)道德納入到教師績效評價體系或者考評中，以這樣的方式提高教師執(zhí)行職業(yè)道德的熱情，促進學校教師職業(yè)道德的提高。

3結(jié)束語

學生是祖國未來發(fā)展的基礎，而學生的能力和綜合素質(zhì)深受教師職業(yè)道德的影響，尤其對于心智沒有成熟的中小學生，教師的職業(yè)道德至關重要。學校在校園建設中要加強教師職業(yè)道德的建設，教師在日常教學活動中也要不斷的學習提升自己的職業(yè)道德，以此促進我國的教育事業(yè)發(fā)展，為祖國培養(yǎng)人才。

參考文獻：

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篇10

關鍵詞：教師 職業(yè)道德 素質(zhì)教育

人類要把歷代長期積累的社會精神財富，包括文化科學知識、文學、藝術、社會思想、哲學思想等一代一代地傳下去，不能沒有教育，不能沒有教師，否則人類文化遺產(chǎn)的傳遞就會中斷，人類社會也就無法延續(xù)和發(fā)展，所以，教師在人類社會的繼承和發(fā)展中起著承前啟后的橋梁作用。在大力推行素質(zhì)教育的今天，作為“橋梁”的教師自身的質(zhì)量――職業(yè)道德素質(zhì)，就顯得特別重要。

一、培養(yǎng)教師職業(yè)道德水平的重要性――推行素質(zhì)教育的關鍵

俄國教育家烏申斯基曾說：“教師是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！比祟愑辛诉@個環(huán)節(jié)，才擁有光輝的未來。教師是人類文化科學知識和社會道德準則、行為規(guī)范的傳播者，教師同時又是年輕一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學生期間內(nèi)，從一定方向上影響學生，就是說，要把學生造就成人?！?/p>

總之，教師是人類靈魂的工程師，教師的一言一行、一舉一動，都深刻地影響著受教育者的思想和行為，因此教師具備較高的職業(yè)道德水平，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的前提條件。

人的素質(zhì)主要包括科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。科學文化素質(zhì)固然是重要的，但思想道德素質(zhì)同樣不容忽視。一個人如果缺乏一定的思想道德素質(zhì)，就不能樹立起正確的人生觀和價值觀，就不能很好地處理個人利益和社會整體利益的關系，就會形成利己主義和唯利是圖的自私主義。

我們提倡素質(zhì)教育，就必須徹底改變那種只重視科學文化的傳播而忽視加強思想道德的應試教育。教師的根本職責是教書育人，這就要求教師具有較高的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，教師要不斷加強學習，不斷給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，努力適應新時代的發(fā)展要求。只有這樣，學生才能健康全面發(fā)展，素質(zhì)教育才能落到實處。

二、如何提高教師的職業(yè)道德水平――心中充滿愛

由于教師自身的不懈努力，由于教育部門和全社會的通力合作，教師的職業(yè)道德水準在近年有了很大的提高。但我們必須看到，教師職業(yè)道德現(xiàn)狀與素質(zhì)教育的要求還有一定的差距，諸如不安心教育事業(yè)，不能為人師表，只教書不育人等不良現(xiàn)象還普遍存在，這些都與教師個人職業(yè)道德素質(zhì)不高有關。它們直接影響到學生的素養(yǎng)和才能，影響到年輕一代的健康成長，也影響到整個社會的未來。所以，努力提高教師職業(yè)道德水平就顯得尤為緊迫。

作為一名教師，首先必須認識到肩負職責的重要性，把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要，增強職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，自覺完善道德修養(yǎng)，逐步增強道德行為的選擇能力和履行職業(yè)義務的自覺性、習慣性，使自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高適應素質(zhì)教育的需要。

最重要的是，教師心中要充滿愛。愛是行動的最佳動力。要教育好學生，教師就得愛教育，愛學校，愛學生。

教師只有心中充滿愛，才會愛崗敬業(yè)，勇于奉獻。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻。所以教師必須有為教育付出自己全部的心血和精力的信念，有著為教育改革躬身實踐、淡薄名利、甘為他人成功基石的決心。從某種意義上來說，教師的使命就在于奉獻，教師必須一切以學校事業(yè)的發(fā)展為重，以學生的健康成長為重，勇于犧牲，勇于奉獻。