導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)生德育原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、要針對學(xué)生實(shí)際

生物課堂教學(xué)過程中滲透德育教育要根據(jù)所教學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識水平、地域特點(diǎn)等實(shí)際情況有的放矢，做到有針對性的進(jìn)行，才能收到好的效果。否則，德育目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，反而還可能影響正常的課堂教學(xué)。比如，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的教育，就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平區(qū)別進(jìn)行。例：高中《生物》中在講述植物的向光性原理時，向?qū)W生介紹植物的向光性是單側(cè)光引起的生長素分布不均勻造成的。在學(xué)生了解了這一原理后，可以進(jìn)行這樣一個小結(jié)：植物的向光彎曲生長，其內(nèi)因是生長素的促進(jìn)生長的作用，外因是單側(cè)光的照射，只有這兩個因素同時起作用，植物才能表現(xiàn)出向光性，這體現(xiàn)了辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系。由于高中學(xué)生已在思想政治課中學(xué)習(xí)過有關(guān)內(nèi)容，所以這樣一個簡單的小結(jié)從生物學(xué)的角度印證了內(nèi)因和外因的關(guān)系，對于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想起到了不可小視的作用。而同樣的這種觀點(diǎn)，如果針對初中學(xué)生，就要用更具體、更直接的實(shí)例和語言進(jìn)行灌輸，以適合初中生的知識水平。例：初中《生物》講述光合作用時，在介紹了光合作用的關(guān)內(nèi)容之后，可以這樣問學(xué)生：為什么植物能進(jìn)行光合作用而動物不能呢？學(xué)生會回答是因?yàn)橹参锛?xì)胞中有葉綠體而動物細(xì)胞沒有。接著教師再問：植物細(xì)胞有了葉綠體是不是就能進(jìn)行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過討論才會答出還必須要有光照。然后教師再以這個例子教育學(xué)生：植物細(xì)胞之所以能進(jìn)行光合作用，一是因?yàn)橛腥~綠體，二是要有光照，這兩個因素缺一不可。就好比同學(xué)們在學(xué)校學(xué)習(xí)，要學(xué)好知識，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導(dǎo)，這兩個條件也是缺一不可的。對初中生來說，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學(xué)習(xí)的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關(guān)系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎(chǔ)。

此外，如進(jìn)行愛國主義教育，對高中學(xué)生可結(jié)合教材內(nèi)容多介紹一些我國高科技領(lǐng)域取得的重大成就；而對初中學(xué)生則可以多介紹一些我國豐富的動植物資源、珍貴稀有的動植物種類等等。還如進(jìn)行環(huán)境教育，對高中學(xué)生可以讓他們根據(jù)所學(xué)的各科知識，自己設(shè)計(jì)一些環(huán)保設(shè)施；對初中學(xué)生則可以清環(huán)保人員進(jìn)行環(huán)保知識的講座；對城市學(xué)生，可以帶他們參觀一些工廠的污水凈化設(shè)施；而對農(nóng)村學(xué)生，則可以給他們多講一些生態(tài)農(nóng)業(yè)方面的知識，并鼓勵他們?nèi)?shí)踐。

2、要結(jié)合國情國策

作為一個中學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識了解我們國家的基本國情和國策。作為生物教師也應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如在高中《生物》遺傳學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的題目：“一對夫婦生了四個孩子……”有一次，筆者在念題之后，讓學(xué)生在題目中加兩個字，變成：“一對德國夫婦生了四個孩子……”。學(xué)生愕然，不知所以。筆者告訴他們，我們國家人口基數(shù)大，而資源有限，所以實(shí)行計(jì)劃生育，一對夫婦只能生一個孩子。而德國的人口增長率為負(fù)數(shù)，所以鼓勵生育。學(xué)生嘩然，笑聲中，他們對我國的計(jì)劃生育政策留下了深刻的印象。還如在進(jìn)行遺傳系譜圖的有關(guān)教學(xué)時，筆者總是在適當(dāng)?shù)臅r候有意識地設(shè)計(jì)一個包含有近親結(jié)婚的遺傳系譜圖。在解答了有關(guān)的問題后，又問學(xué)生：圖中的×號和×號生出患病孩子的機(jī)率達(dá)25%，為什么？學(xué)生回答：因?yàn)樗麄兌紟в兄虏』?。筆者再問：他們?yōu)槭裁磿в邢嗤闹虏』蚰?？他們的致病基因是不是都來自同一個祖先？學(xué)生在觀察后會得出正確的答案。然后再問：×號和×號是什么關(guān)系？學(xué)生答：表兄妹關(guān)系，是近親結(jié)婚。這時筆者再作一個小結(jié)：由于在近親結(jié)婚情況下，夫妻雙方帶有相同致病基因的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我國《婚姻法》明確規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。從而使學(xué)生不僅了解了我國《婚姻法》的有關(guān)內(nèi)容，而且還使他們從理論上弄清了近親結(jié)婚的嚴(yán)重危害。再如，在進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時，也會經(jīng)常碰到有類似“大量捕蛇”、“捕殺貓頭鷹”等內(nèi)容的習(xí)題，這時，教師應(yīng)結(jié)合題意向?qū)W生說明這樣做的后果，如捕蛇和貓頭鷹會導(dǎo)致田鼠數(shù)量大增，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，并且向?qū)W生介紹《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》等法規(guī)，從而對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育和有關(guān)法制教育。此外，還在結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生宣傳環(huán)保知識、介紹在我國保護(hù)森林和草原的必要性、結(jié)合北方的沙塵暴天氣談在我國植樹造林、防風(fēng)治沙的緊迫性等等。從而將德育教育與我國的國情、國策緊密結(jié)合。

3、要適時、自然，不能盲目、牽強(qiáng)

德育教育雖然是中學(xué)生物教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)之一，但它的具體落實(shí)應(yīng)該有一定的技巧，要把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，這樣才能收到好的效果。例如結(jié)合生物進(jìn)化知識對學(xué)生進(jìn)行唯物主義觀點(diǎn)教育，教師就不應(yīng)停留在僅僅說“這是唯心主義”、“這是唯物主義”的生搬硬套之中，而應(yīng)該把握甚至誘導(dǎo)適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，結(jié)合具體的實(shí)例進(jìn)行。如在學(xué)習(xí)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說時，學(xué)生在課堂回答問題以及練習(xí)中經(jīng)常會出現(xiàn)的一句話是：某生物為了適應(yīng)環(huán)境從而出現(xiàn)了某種性狀。教師就應(yīng)該抓住這個時機(jī)，向?qū)W生說明這種說法欠妥當(dāng)，因?yàn)樯镞m應(yīng)性的出現(xiàn)并不是“為了”適應(yīng)環(huán)境，而是“特定的環(huán)境對生物的適應(yīng)性性狀進(jìn)行選擇的結(jié)果?！辈⒏嬖V學(xué)生前一種說法犯了主觀唯心主義目的論的錯誤，然后再留出幾分鐘讓學(xué)生自已思考、相互討論，這樣就使學(xué)生對唯物主義和唯心主義在自然科學(xué)中的具體體現(xiàn)有了比較深刻的認(rèn)識，對于他們樹立唯物主義思想起到了一定的作用。

篇2

關(guān)鍵詞：師生；英語；原則

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）20-011-1

眾所周知，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起到教學(xué)的主導(dǎo)作用，兩者互相作用，激發(fā)起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機(jī)。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，在外語學(xué)習(xí)上人們開始意識到人類天生有能力習(xí)得語言。學(xué)習(xí)英語不僅是一個認(rèn)知過程也是語言能力的發(fā)展。因此，要把學(xué)生認(rèn)為是教學(xué)的主體。大體上說，有四種師生關(guān)系原則。

（一）教室中的教學(xué)應(yīng)該個體化。要把重點(diǎn)放在個體的需求上。（二）智力因素和非智力因素都應(yīng)被老師考慮在內(nèi)。（三）教學(xué)是由學(xué)生決定的。教學(xué)要滿足學(xué)生的需求。（四）既然學(xué)習(xí)是為了學(xué)生學(xué)好語言，那么教學(xué)活動應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們自主學(xué)習(xí)。這種原則不僅僅適用于英語教學(xué)，其他學(xué)科的全面發(fā)展也遵循這個原則。

英語教師不僅僅要監(jiān)督指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語，同樣也要關(guān)心學(xué)生的全方位發(fā)展——道德、智力、身體、審美，還有學(xué)習(xí)能力等等。英語老師、學(xué)生的父母和所在學(xué)校都應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，教育孩子對于常識的認(rèn)知，而不是主觀的需求，這樣才能使教育可持續(xù)。學(xué)生要有完整的集體主義觀和個人主義觀，這樣才能使學(xué)生有一個和諧友好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)生能夠積極地參與集體活動，從而促進(jìn)個人能力的提升。同樣，教師要訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)包括兩個方面，一種是處理問題的能力，另一種是有創(chuàng)造性思考的能力。

事實(shí)上，學(xué)習(xí)英語的過程可以分為三個階段：英語表達(dá)，自我免疫和自動消化。在最初學(xué)習(xí)英語時，學(xué)生往往集中注意力在單詞上，用單詞發(fā)音來表達(dá)想法。比如在教授學(xué)生體操時，要給學(xué)生描述和展示正確的姿勢。在學(xué)英語時，老師要解釋單詞的意思和語法結(jié)構(gòu)，并如何將單詞運(yùn)用于上下文中。值得注意的是，英語表達(dá)是學(xué)生而不是老師的英語表達(dá)，學(xué)生會嘗試著表達(dá)。老師的任務(wù)就是讓學(xué)生展示他的學(xué)習(xí)成果，監(jiān)督指導(dǎo)他們的練習(xí)過程。在最開始的時候，學(xué)生可能會犯很多錯誤，但是要讓學(xué)生在隨后的展示中加以改正。之后，學(xué)生便會想起剛才犯的錯誤，因此，不再犯同樣的錯。這時，學(xué)生能夠開始不斷練習(xí)，一遍又一遍，教師要適當(dāng)?shù)陌才湃蝿?wù)，直到學(xué)生能夠毫不為難地正確回答此類問題為止。這時學(xué)生是自動化的行為，但很可能忘記如何用英語描述問題。最后，學(xué)生用他們自己所掌握的那一套學(xué)習(xí)方法開始自己提高自己，通過不斷的、進(jìn)一步的實(shí)踐練習(xí)為手段。學(xué)生開始加速他們的英語表達(dá)，去創(chuàng)新，去展開他們自己的英語練習(xí)。他們開始自動學(xué)習(xí)了。這時，學(xué)生基本不需要老師的教，他們可以自己自主學(xué)習(xí)了。學(xué)生想要鞏固英語知識、掌握英語是要通過實(shí)踐活動的。因此，最重要的教學(xué)活動就是提供給學(xué)生機(jī)會，讓他們能夠有效地參加到實(shí)踐活動中去?；顒討?yīng)該是激發(fā)學(xué)生去鍛煉英語技能，并對學(xué)習(xí)材料反復(fù)練習(xí)。主要是讓學(xué)生參與到活動中，而不是老師。比如，在口語活動中，很多學(xué)生聽老師講遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)生自己講，這是不可取的。在活動中，教師應(yīng)該注意到，并不一定要求英語交流一定要用真實(shí)生活中的回答，也可以是書面的文字。語音練習(xí)和詞匯練習(xí)同樣是有效的?；顒討?yīng)該是能培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，讓學(xué)生能自由的回答，并能在各種條件下和別人自由地交流。思考是最好的老師，通過思考，學(xué)生能夠?qū)W(xué)過的知識重新思考一遍。學(xué)生也會聯(lián)系到所學(xué)的知識，通過同化、聯(lián)系、分類、對比等過程，加深了對英語的記憶。這些精神層面的活動將會強(qiáng)化學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)。

篇3

關(guān)鍵詞： 生活化原則 初中體育教學(xué) 應(yīng)用

體育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門重要課程。在體育教學(xué)中，學(xué)生可以通過體育鍛煉促進(jìn)身體健康，并且在掌握一定技能的基礎(chǔ)上使認(rèn)知、情感、行為等水平都得到大幅度的提升。而在初中體育教學(xué)中，貫徹生活化的教學(xué)原則對教學(xué)質(zhì)量的提高有著不可忽視的作用。因?yàn)檎n堂教學(xué)本身就蘊(yùn)含著巨大的生命活力，這些生命活力需要老師跟同學(xué)一起去激發(fā)，而如果在體育教學(xué)中以生活為基點(diǎn)，運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，貫徹生活化的教學(xué)原則，則課堂教學(xué)中蘊(yùn)含的巨大的生命活力就會被激發(fā)出來，從而給整個體育教學(xué)帶來令人意想不到的效果[1]。

一、生活化原則的內(nèi)涵

生活化的教學(xué)方式就是在教學(xué)過程中以生活為基點(diǎn)，在課堂教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容緊緊地跟學(xué)生的生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在課堂中感受到生活，在生活中感受到知識[2]。在生活化的教學(xué)方式中，主要有下面幾個原則需要在教學(xué)中貫徹。

（一）實(shí)踐性原則。

生活源于實(shí)踐，要想學(xué)生更好地適應(yīng)生活，就必須在教學(xué)過程中踐行實(shí)踐性的原則，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中理解掌握自己所學(xué)的知識，掌握學(xué)習(xí)的技巧。在課堂教學(xué)中踐行實(shí)踐性的生活教學(xué)原則，需要老師在課堂中不僅僅紙上談兵空講理論，還要給學(xué)生創(chuàng)造能夠進(jìn)行實(shí)踐的活動，以此提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）開放性原則。

課堂教學(xué)不應(yīng)該只停留在教室那個小小的空間，而應(yīng)該秉著開放性的原則讓學(xué)生走向絢麗多彩的社會，讓他們在大千世界中積極地進(jìn)行思考與探索。開放性的教學(xué)原則要求老師給予學(xué)生更廣更大的活動與思考的空間，讓他們在廣闊的世界中追求問題解決的方法，使學(xué)生的思維呈開放與多維的活動狀態(tài)。

（三）趣味性原則。

興趣是最好的老師，這是教學(xué)中一個普遍的真理。而在教學(xué)過程中對于生活化教學(xué)原則的踐行離不開對趣味性的探索。所以在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引用生活中具體的實(shí)例對他們進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，從而讓趣味與生活完美結(jié)合，開發(fā)學(xué)生的智力，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

（四）自覺積極性原則。

生活化的教學(xué)方式主要是以生活為基點(diǎn)的，在教學(xué)中更多注重實(shí)踐，而實(shí)踐需要激發(fā)學(xué)生的自覺積極性，讓他們自覺地接觸生活，以生活為指引，不斷地進(jìn)行知識的汲取和自身能力的提高。

二、生活化原則在初中體育教學(xué)中的具體應(yīng)用

生活化的原則在初中體育教學(xué)中具有重要的作用，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高也有著重大的意義。所以在初中體育教學(xué)中踐行生活化的教學(xué)原則是非常必要的，那么究竟在初中體育教學(xué)中如何具體運(yùn)用生活化的教學(xué)原則呢？

（一）以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

在初中體育教學(xué)中，老師要注意貫徹生活化的原則，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，進(jìn)行自覺積極的學(xué)習(xí)。當(dāng)然這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要老師對課程教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，盡量為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生擁有更多的自主學(xué)習(xí)時間。在課堂中，老師可以專門設(shè)置討論的環(huán)節(jié)，針對每一節(jié)課程的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行積極的討論。例如，在學(xué)習(xí)《不良嗜好》這一節(jié)課程內(nèi)容的時候，老師可以先將學(xué)生分為幾個小組，讓他們一起討論哪些行為是不良嗜好，再讓他們派一個代表將自己討論的結(jié)果公布出來，與別的組的結(jié)果進(jìn)行比對。當(dāng)然老師也可以專門就這個主題制訂一個教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生自主地搜集資料，了解哪些行為是不良嗜好，這些不良嗜好給我們帶來了哪些危害，以此讓學(xué)生了解這門課程，明確在生活中應(yīng)該如何做。

（二）尊重學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

興趣是最好的老師，在初中體育教學(xué)中也要明白這一點(diǎn)。在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候?qū)τ谌の缎缘纳罨瓌t的運(yùn)用應(yīng)該做到熟練巧妙。比如在課堂教學(xué)中為了讓整個教學(xué)過程不那么枯燥無趣，老師可以專門針對課程設(shè)置一些游戲，讓學(xué)生在課堂中完成，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情和開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。例如，在學(xué)習(xí)中可以以生活中的警察為原型，設(shè)計(jì)警察抓小偷的游戲，通過這個游戲鍛煉學(xué)生的靈敏性和反應(yīng)能力。在游戲中，安排兩個到三個學(xué)生為警察，其余的作為小偷，在警察快要追到小偷的時候，小偷可以兩手交叉在體前說“結(jié)冰”，這樣警察就只能束手無策，然后等到警察走遠(yuǎn)以后，小偷的同伴過來拉那個小偷一把，則小偷就“解凍”了，而如果在警察抓住小偷之前，小偷沒來得及說“結(jié)冰”則要變成警察抓小偷。這樣的一種課堂的游戲方式能夠大大提高學(xué)生對于體育課堂學(xué)習(xí)的主動性和興趣，并且能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓他們通過動手又動腦的鍛煉提高綜合素質(zhì)。

（三）與社會生活結(jié)合，開闊學(xué)生的視野。

教育大師陶行知指出：生活的變化是教育的根本意義。這就要求在體育教學(xué)中，將學(xué)生從課堂與課本中解放出來，讓他們的學(xué)習(xí)與社會生活結(jié)合，關(guān)注社會，關(guān)注生活，從而開闊視野。老師在進(jìn)行體育教學(xué)的時候，可以讓書本中的知識聯(lián)系社會，讓社會中的事情與書本相聯(lián)系。例如，在學(xué)習(xí)《熱身運(yùn)動》這一節(jié)課程內(nèi)容時，老師可以先讓學(xué)生了解一些國家級的運(yùn)動員所做的熱身運(yùn)動，并且通過他們的講解讓學(xué)生明白熱身運(yùn)動對做運(yùn)動的重要性，再通過觀看一些熱身運(yùn)動的實(shí)際演練的視頻讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣通過讓學(xué)生整個課程的學(xué)習(xí)都與生活緊密地結(jié)合起來，從中獲取知識，達(dá)到教學(xué)的目的。

三、結(jié)語

體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理承受能力，所以在進(jìn)行初中體育教學(xué)的時候要將生活化的原則滲透到體育教學(xué)中。讓學(xué)生以生活為起點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中與生活社會緊緊地結(jié)合，在提高自己創(chuàng)新能力和環(huán)境適應(yīng)能力的基礎(chǔ)上成長為真正的社會主義接班人，并為以后的人生積蓄能量。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、情感體驗(yàn)原則

在音樂教學(xué)過程中，體驗(yàn)性原則把音樂中的審美教育蒙上了一層“別具一格”的感情面紗，使之成為音樂教學(xué)中的非常重要原則之一。除此之外，教學(xué)情感因素在音樂教學(xué)中有著重要作用，情感體驗(yàn)原則的重要性也更越發(fā)的突出。

（1）掌握使用多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

中學(xué)時期是人的成長過程中人生觀、世界觀形成的重要階段，也是情感與情緒不穩(wěn)定的時期，中學(xué)生有充沛的精力，朝氣蓬勃，充滿了生活的熱情，對周圍事物好奇心強(qiáng)，喜愛自我尋求刺激。對于中學(xué)生來說，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，只要有了學(xué)習(xí)的興趣，他們就能專心地去參與學(xué)習(xí)、樂于投入到學(xué)習(xí)中去。所以，音樂教師要通過精心準(zhǔn)備授課內(nèi)容，選擇創(chuàng)新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。音樂教學(xué)一定要適合中學(xué)生心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，教學(xué)的開展要切合實(shí)際。

中學(xué)階段的音樂欣賞重點(diǎn)，多是關(guān)注音樂作品的哲理性和感受作品所表達(dá)的情感，其核心目標(biāo)就是培養(yǎng)中學(xué)生鑒賞和理解音樂的能力，因此，教師在課堂上教學(xué)內(nèi)容的多少與難易程度要適當(dāng)。音樂教師一定要在鉆研教材上多花些時間，各種教學(xué)方法及手段要加以靈活綜合地運(yùn)用，以多種形式將音樂的美感表現(xiàn)出來。可綜合運(yùn)用多媒體、表演等形式調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，活躍音樂課堂教學(xué)氣氛，這樣才能激發(fā)中學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

（2）提高中學(xué)生的音樂審美感受力。音樂有其獨(dú)特性，音樂形象的形成完全取決于動聽完美的聲音，它是完全不同于其他學(xué)科的，不能只是依靠老師一直地講授音樂理論知識，中學(xué)生只是依靠在課堂上一味地學(xué)習(xí)這些理論知識來了解音樂真正的內(nèi)涵，一定要讓中學(xué)生親自用心去“觸摸”，去感受、聆聽。學(xué)生對音樂的感受也是一個不斷深化與積累的復(fù)雜過程，同時這個過程也正是中學(xué)生對音樂表面認(rèn)知和逐步進(jìn)步的過程。例如，歌曲的處理方式方法，在學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識的過程中，學(xué)生對歌曲已有了初步了解與感知，但是歌曲中所要傳達(dá)給聽眾的真實(shí)情感和意義，以及演唱的速度、音色、力度哪些更為恰當(dāng)?shù)葍?nèi)容，單單依靠教師的講解是蒼白無力的，一定要學(xué)生親自去感受，去聆聽，而音樂老師在這個過程中只是扮演了“引導(dǎo)者”的角色。

二、積極參與各項(xiàng)活動原則

積極參與各項(xiàng)活動是指中學(xué)生要在生活學(xué)習(xí)中，積極參與各項(xiàng)與音樂相關(guān)的活動，不斷積累音樂方面的技能，并不斷探索掌握音樂知識的有效途徑。在整個教學(xué)過程中，每與音樂相關(guān)的活動，都要得到學(xué)生的熱情支持與積極參與，并且一直是貫穿于整個教學(xué)過程的始終。在進(jìn)行音樂理論知識教學(xué)時，老師可讓學(xué)生進(jìn)行一些演奏、歌唱等實(shí)踐活動，便于學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識的深刻理解；在教授音樂技能時，就更需要學(xué)生動口、動手、動腦等進(jìn)行不斷的練習(xí)與實(shí)踐活動。根據(jù)青少年好動好玩的重要特征，教師要改變傳統(tǒng)的上課形式，將“律動”引入到課堂上來。教師要善于抓住學(xué)生所表現(xiàn)出來的各種心理現(xiàn)象，有針對性地進(jìn)行思想工作，與之拉近距離，培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂的情感。

三、誘導(dǎo)啟發(fā)原則

利用有效的方式方法充分調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性。在整個教育教學(xué)的過程中，參與的主體是中學(xué)生，但這也并非說否定了音樂老師的作用，教師在這個過程中起著組織引導(dǎo)的作用，要善于利用各種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

因?yàn)榍啻浩诘膶W(xué)生，很多心理特點(diǎn)交互出現(xiàn)，情緒也很不穩(wěn)定。他們對新鮮事物的接受能力非常強(qiáng)，卻又因?qū)W習(xí)目的不明確，從而受外部條件的影響就很大，經(jīng)常是隨心所欲。老師首先要讓他們明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)他們端正的態(tài)度。在音樂教學(xué)中，要讓孩子知道音樂與其他學(xué)科是有著非常密切聯(lián)系的，學(xué)好了音樂對別的學(xué)科學(xué)習(xí)也會有一定的幫助。只有學(xué)生明確了目的，端正了態(tài)度，主動學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)質(zhì)量才能提高，才能形成一種熱烈、和諧的課堂氛圍。

隨著中學(xué)生身心的不斷成長，他們的邏輯思維能力也得到了一定的發(fā)展，在音樂的認(rèn)知能力方面也得到了不斷增強(qiáng)。音樂老師在教學(xué)過程中要向他們多提問一些啟發(fā)性強(qiáng)的問題，讓他們?nèi)ニ伎?，學(xué)生們可以在思考的同時進(jìn)行討論，刺激大腦的思維，并引導(dǎo)他們表達(dá)出自己的感受和理解。

另外，老師在課上也要注意音樂氛圍的營造，老師要給學(xué)生營造一個融洽默契、活潑生動的課堂氛圍，并不斷地激勵他們，用心去評價他們的表現(xiàn)，與同學(xué)們展開互動，運(yùn)用多媒體，讓同學(xué)們?nèi)ジ惺芤魳返莫?dú)特魅力。同學(xué)們在這樣的課堂氣氛下學(xué)習(xí)，我們的音樂教學(xué)一定能取得良好的效果。

四、因材施教的原則

因?yàn)橹袑W(xué)生之間的個性差異存在著很大不同，包括每個學(xué)生的天賦差異、成長背景以及發(fā)育的差別，所以每一個學(xué)生在音樂能力方面所表現(xiàn)的水平也不相同。例如在我多年的教學(xué)中常常會遇到這樣的學(xué)生，他理解音樂方面能力十分突出，但是他的記憶能力和聯(lián)想能力較差。如果我們要從每一個個體來看，不同學(xué)生之間在音樂各個方面所表現(xiàn)出的差異更為明顯突出。因材施教，就是要考慮到每個學(xué)生的差異，充分調(diào)動他們的積極性。老師首先要了解他們個性差異狀況，摸清他們每人音樂知識的掌握和愛好興趣等情況。然后在教學(xué)中有區(qū)別對待每一個學(xué)生，讓他們都有進(jìn)步，都能得到學(xué)習(xí)的收獲，對基礎(chǔ)好的學(xué)生要求要高；對基礎(chǔ)較差的學(xué)生的要給予鼓勵，耐心幫助，從而增強(qiáng)他們信心。教師還可以利用課外的一些活動，給同學(xué)們有展示自己音樂方面才藝的機(jī)會，學(xué)生得到鍛煉的同時，同學(xué)之間互相溝通融洽得也會更好。

篇5

Abstract Higher Vocational College Students' employment value choice is not only related to the employment of graduates， but also related to the state of the development of the society， the work values of college students and the problems need to be diversified， through the education function of Ideological and political education， help university students to a certain extent， establish the correct career values.

Key words vocational college students； career values； ideological and political education

近年來，我國針對高校大學(xué)生的就業(yè)制度發(fā)生了很大的變革，先后出臺了如“三支一扶”計(jì)劃、選聘高校畢業(yè)生到村任職工作、支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策等，“自主擇業(yè)、雙向選擇”成為當(dāng)代高校畢業(yè)生的就業(yè)趨勢。但是高校畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)象仍然很普遍，一方面大學(xué)生畢業(yè)之后找不到工作，另一方面全國卻出現(xiàn)了“用工荒”現(xiàn)象。這一問題固然和畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、用人制度不完善有關(guān)，但同時也和大學(xué)生本身的擇業(yè)價值觀也有很大的關(guān)系。在高職院校大學(xué)生擇業(yè)價值觀培育過程中，以思想政治教育為抓手，幫助高職院校大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價值觀顯得尤為重要。

1 當(dāng)前高職院校大學(xué)生擇業(yè)價值觀現(xiàn)狀

國內(nèi)大部分學(xué)者對于擇業(yè)價值觀的解釋是，“價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是擇業(yè)價值觀。它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值向。人們在選擇職業(yè)時，個人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)以及對具體職業(yè)的評價集中地反映了他們的擇業(yè)價值觀。”對于大學(xué)生擇業(yè)價值觀的解釋為“是大學(xué)生價值觀體系的一個重要組成部分，是他們的世界觀、人生觀和價值觀在擇業(yè)方面的集中體現(xiàn)?！币虼藫駱I(yè)意向、擇業(yè)理想、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地點(diǎn)、擇業(yè)目標(biāo)等構(gòu)成了大學(xué)生擇業(yè)價值觀的主要內(nèi)容。大學(xué)生擇業(yè)價值觀既受到自身專業(yè)、個人興趣的影響，也受到工作環(huán)境、工資福利、工作穩(wěn)定性、生活環(huán)境等外在因素的影響。在多種內(nèi)外因素的影響下，當(dāng)前高職院校大學(xué)生的擇業(yè)價值觀不可避免上午呈現(xiàn)出多樣形態(tài)。

（1）擇業(yè)價值取向務(wù)實(shí)化。高職院校的大學(xué)生擇業(yè)意向逐漸呈現(xiàn)務(wù)實(shí)化，即擇業(yè)意向多講求實(shí)效，多考慮眼前利益和眼前發(fā)展。雖然這一價值選擇多受社會因素影響，也能使畢業(yè)生將自身的擇業(yè)意愿與社會實(shí)際相貼合，但是在這一擇業(yè)觀的驅(qū)導(dǎo)下，大學(xué)生就業(yè)時會一味追求高額報酬、一味選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)為擇業(yè)地點(diǎn)，但鮮少關(guān)心工作的性質(zhì)是否與自身的職業(yè)規(guī)劃相符合和人職匹配度的問題。另外在務(wù)實(shí)化的擇業(yè)觀影響下，畢業(yè)生的工作穩(wěn)定度會大大降低，會出現(xiàn)為了追求更高的薪酬和更好的工作環(huán)境而頻繁更換工作。

（2）擇業(yè)意愿被動化。筆者同時在高職院校擔(dān)任就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前有很大一部分高職院校的大學(xué)生對未來職業(yè)并沒有進(jìn)行明確的規(guī)劃，對所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景也不是很了解，對自身未來的發(fā)展方面沒有準(zhǔn)確的定位。而且在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，并沒有緊迫感，擇業(yè)意愿并不積極主動，依賴思想嚴(yán)重，主動從網(wǎng)站尋找就業(yè)信息的學(xué)生不多。

（3）擇業(yè)期望方向多元化。高職院校大學(xué)生的就業(yè)渠道和職業(yè)選擇日益多樣化，使得大學(xué)生的職業(yè)期望方向取向多元化，當(dāng)今絕大多數(shù)大學(xué)生擇業(yè)時持“先擇業(yè)再就業(yè)”態(tài)度，擇業(yè)時不再局限于一步到位。因此大學(xué)生在擇業(yè)之初是以謀生為價值選擇，后期因能否滿足個人發(fā)展、能否發(fā)揮個人才能等多元化的擇業(yè)期望，出現(xiàn)頻繁的調(diào)換工作現(xiàn)象。這會造成大學(xué)生在實(shí)際工作中難以發(fā)揮個人的聰明才智，從而不能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造出更多的財(cái)富。

可以說，當(dāng)今高職院校大學(xué)生不正確的擇業(yè)價值觀造成了畢業(yè)生盲目擇業(yè)及就業(yè)困難問題，這在一定程度上影響了畢業(yè)生的個人健康發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及國家穩(wěn)定發(fā)展。因此，面對大學(xué)生擇業(yè)價值觀這一既關(guān)系個體也關(guān)系到社會的問題，需要在高校占有主導(dǎo)地位的思想政治教育的引導(dǎo)。

2 思想政治教育在培育高職院校大學(xué)生擇業(yè)價值觀中的作用

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是對大學(xué)生以理想信念教育為核心，進(jìn)行三觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。因此對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，可以幫助大學(xué)生認(rèn)清國際經(jīng)濟(jì)形勢、國內(nèi)就業(yè)環(huán)境和趨勢，提高大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，樹立正確擇業(yè)價值觀。

（1）三觀教育使高職院校大學(xué)生擇業(yè)價值觀去功利化。大學(xué)生就業(yè)去向不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，更是與國家、社會的發(fā)展密不可分。大學(xué)生擇業(yè)價值取向應(yīng)考慮個人需求與個人理想之間的平衡，也應(yīng)考慮個人需求與國家、社會需要之間的平衡。因此對高職院校大學(xué)生進(jìn)行三觀教育，開展基本國情和形勢政策教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，引導(dǎo)大學(xué)生擇業(yè)價值取向不要一味以高薪報酬為目標(biāo)，要認(rèn)識自己的社會責(zé)任，擇業(yè)去向應(yīng)考慮更需要人才的中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和基層，引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)。

（2）理想信念教育提高高職院大學(xué)生擇業(yè)意愿的自主性。通過對高職院校大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)水平，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義新人。使高職院校大學(xué)生不僅擁有完整的知識體系，而且有健全的人格涵養(yǎng)。使大學(xué)生能夠持有樂觀向上的人生態(tài)度，有正確的人生觀和價值觀，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，能夠理性分析大學(xué)生就業(yè)問題，并因?qū)硐氲淖非笈c個人發(fā)展的期望，積極主動地在大學(xué)生早期階段自主進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，并以恒心和毅力完成規(guī)劃，在畢業(yè)時達(dá)成擇業(yè)目標(biāo)。

（3）職業(yè)道德教育幫助高職院校大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。對高職院大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。幫助大學(xué)生在職業(yè)活動中做到愛崗敬業(yè)，努力鉆研業(yè)務(wù)技能，在平凡的崗位上勤勤懇懇，做出不平凡的事業(yè)；做到誠實(shí)守信，要在職業(yè)活動中講實(shí)話，做實(shí)事，講信譽(yù)，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，以貨真價實(shí)的東西進(jìn)行交易；做到奉獻(xiàn)社會，把發(fā)揮個人優(yōu)勢與為社會作貢獻(xiàn)相結(jié)合。

3 深化高職院校大學(xué)生擇業(yè)價值觀中的思想政治教育

高校思想政治教育對大學(xué)生擺正就業(yè)態(tài)度，明確就業(yè)意愿，端正擇業(yè)價值觀有極大的影響，因此在高職院校中應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的育人功能，增加思想政治教育的措施，強(qiáng)化思想政治教育中的職業(yè)道德教育、形勢政策教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)理想教育，以便更加有效地幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)價值觀。

（1）充分發(fā)揮課堂教學(xué)在高職院校大學(xué)生擇業(yè)觀教育中的主導(dǎo)作用。課堂教學(xué)是思想政治教育的主戰(zhàn)場，不論是在必修課還是在選修課中，通過體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等形象生動的教學(xué)形式，在教學(xué)中融入人生觀、世界觀和價值觀的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生確立正確的職業(yè)理想，幫助大學(xué)生了解就業(yè)形勢，增加大學(xué)生的就業(yè)緊迫感，增強(qiáng)大學(xué)生的社會使命感和責(zé)任感，通過課堂學(xué)習(xí)，在潛移默化的情況中以正面引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、感悟真理，從而逐漸樹立正確的擇業(yè)價值觀；還可以通過邀請社會成功人士舉辦就業(yè)相關(guān)問題的講座，激發(fā)大學(xué)生積極性，挖掘大學(xué)生潛能，樹立正確的擇業(yè)方向。

（2）開展深入細(xì)致的日常思想政治教育工作。要結(jié)合高職院大學(xué)生實(shí)際，有針對性地幫助大學(xué)生處理好擇業(yè)就業(yè)方面的具體問題。一方面要通過心理健康教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)其克服困難的能力，使大學(xué)生能夠經(jīng)得起考驗(yàn)、經(jīng)得起挫折。二是通過談話、談心、會議等方式，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知自我，依據(jù)自己的個性特征、興趣愛好確立職業(yè)目標(biāo)，并清楚的知道自身素質(zhì)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的差距，清晰自身的合理定位，鼓勵大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，到基礎(chǔ)、到西部、到農(nóng)村去工作。

（3）抓住重要節(jié)點(diǎn)擴(kuò)大思想政治教育能效。思想政治教育應(yīng)利用重要節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)育人能效。例如在國慶節(jié)點(diǎn)中，通過愛國主義教育，使大學(xué)生在愛國思想、愛國志向以及愛國行動上都得以加強(qiáng)，在這一氛圍中大學(xué)生擇業(yè)目標(biāo)選擇上會更加考慮國家和整體利益。再比如在大學(xué)生畢業(yè)季階段的就業(yè)指導(dǎo)中，加強(qiáng)擇業(yè)價值觀的教育，會更加具有時效性，更加有助于大學(xué)生處理好價值沖突問題，形成積極健康的擇業(yè)價值觀。

篇6

關(guān)鍵詞：生物學(xué)實(shí)驗(yàn)；紙筆測試評價；原則；程序

中圖分類號：G632.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）01-0244-02

生物學(xué)實(shí)驗(yàn)紙筆測試評價是生物學(xué)教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種評價方式，新課程實(shí)施以來，盡管評價的主體和方式都發(fā)生了很大的變化，但紙筆測試評價仍然在評價中占有重要地位，《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出“在提倡多元化評價的同時，要充分利用好傳統(tǒng)的紙筆測驗(yàn)”。因此，在新課程背景下，如何避免傳統(tǒng)紙筆測試評價中存在的問題，進(jìn)行中學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)紙筆測試評價，下面談?wù)勎覀兊奶剿骱腕w會。

一、傳統(tǒng)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)紙筆測試評價中存在的主要問題

1.評價內(nèi)容上，傳統(tǒng)的生物實(shí)驗(yàn)紙筆測試更多強(qiáng)調(diào)知識的復(fù)數(shù)、記憶知識的程度，教師只讓學(xué)生死記實(shí)驗(yàn)步驟或?qū)嶒?yàn)現(xiàn)象，缺乏對實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)操作的考核。

2.評價功能上，過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能，忽視了評價的診斷和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能。

3.測試題型上，多為選擇、判斷、填空，很少有新題型的出現(xiàn)；有些試題命題不符合科學(xué)邏輯、情境脫離生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生對生物學(xué)實(shí)驗(yàn)失去興趣。

4.在學(xué)習(xí)過程中，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的考查，淡化了學(xué)生在生物實(shí)驗(yàn)過程中對知識的獲取過程，忽視了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中的發(fā)展；重視對學(xué)生成績的評定，缺乏對學(xué)生成績的科學(xué)分析；命題時缺乏對學(xué)生操作能力和探究能力的考核。

二、新課程理念下生物實(shí)驗(yàn)紙筆測試評價設(shè)計(jì)的基本原則

1.克服單純的知識導(dǎo)向，堅(jiān)持評價目標(biāo)多元化原則。為了全面衡量學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，就要兼顧生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的多重性。因此，生物學(xué)實(shí)驗(yàn)紙筆測試評價不僅要關(guān)注學(xué)生知識的掌握程度，還應(yīng)從“三維”目標(biāo)出發(fā)，對學(xué)生的實(shí)踐能力、實(shí)驗(yàn)態(tài)度、實(shí)驗(yàn)過程中的合作協(xié)同、交流表達(dá)、態(tài)度等綜合素質(zhì)進(jìn)行全面的進(jìn)行多元化評價，從而達(dá)到反映每一個學(xué)生發(fā)展全貌的目的。

2.應(yīng)注重紙筆試題設(shè)計(jì)的多樣性。新課程背景下紙筆試題的設(shè)計(jì)要適當(dāng)增加開放性試題的比例，促使學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識。同時增加自選題（提高題），試卷整體包括基本題和自選題兩個部分，基本題難度適中，自選題的設(shè)定要有一定梯度，使學(xué)生在完成基礎(chǔ)測試的基礎(chǔ)上還能有所提高，從中獲得成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.評價內(nèi)容層次化。在進(jìn)行紙筆測試評價設(shè)計(jì)時，應(yīng)關(guān)注評價設(shè)計(jì)的層次性，在此，筆者主要側(cè)重于對生物學(xué)實(shí)驗(yàn)知識目標(biāo)的評價，根據(jù)布魯姆對認(rèn)知水平的分類，同時兼顧《標(biāo)準(zhǔn)》知識目標(biāo)的了解、理解和應(yīng)用三個層次對其評價。

三、新課程理念下生物實(shí)驗(yàn)紙筆測試設(shè)計(jì)的程序

設(shè)置紙筆測試評價時，在避免傳統(tǒng)紙筆測試的弊端的基礎(chǔ)上，要關(guān)注個體差異，為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，使測試成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。

1.紙筆測試題的編制及其注意事項(xiàng)：①題目的設(shè)計(jì)要注意問題的科學(xué)性和情境性。紙筆測試中每個題目都是科學(xué)問題，學(xué)生解決問題的過程即獲得科學(xué)認(rèn)識的過程，所以不僅要求選取題材符合學(xué)科邏輯、操作可行，同時試題的表述要符合科學(xué)認(rèn)識的一般規(guī)律。在命題時，要充分注重問題設(shè)計(jì)的情境性，使學(xué)生更好地進(jìn)入問題所設(shè)置的情境中，激發(fā)學(xué)生的答題欲望，提高其學(xué)習(xí)興趣。②實(shí)驗(yàn)探究題要體現(xiàn)過程的探究性。實(shí)驗(yàn)過程的探究性要求命題者在試題設(shè)計(jì)時要抓住生物學(xué)知識之間的滲透和遷移，努力創(chuàng)設(shè)問題情境，突出問題意識，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察和思考、善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，同時要體現(xiàn)科學(xué)的方法。③聯(lián)系實(shí)際，注重知識的生活應(yīng)用。新型試題要努力創(chuàng)設(shè)引起學(xué)生興趣的情境，內(nèi)容要加強(qiáng)和學(xué)生生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及社會實(shí)際的聯(lián)系，從而間接考查學(xué)生在情感態(tài)度價值觀方面的收獲。④試題的結(jié)論具有開放性。結(jié)論的開放性使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況來解答問題，從多樣性的答案中體會學(xué)生的知識容量。要培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，尊重創(chuàng)新意識，同時，要更能體現(xiàn)學(xué)生的個性。

2.案例分析?！疤骄凯h(huán)境因素對光合作用強(qiáng)度的影響”是人教版高中生物教材必修1《分子與細(xì)胞》的內(nèi)容，《標(biāo)準(zhǔn)》對本節(jié)內(nèi)容的要求屬于應(yīng)用水平的知識目標(biāo)，因此，對本實(shí)驗(yàn)的考核既要注重探究性學(xué)習(xí)，又要注重對知識性目標(biāo)的考核?！巴僖旱矸勖笇Φ矸塾邢饔谩北匦?中的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，此類試題考查學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)操作后解決實(shí)際問題的能力，學(xué)生如果沒有做過這個實(shí)驗(yàn)，很難找出其中的錯誤，這就要求學(xué)生有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和基本技能，突出了對“雙基”的考查。

案例1：為了提高生態(tài)園內(nèi)蔬菜產(chǎn)量，某學(xué)習(xí)小組以菠菜為實(shí)驗(yàn)材料設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自制實(shí)驗(yàn)裝置圖（以氧氣的釋放量來表示光合作用的強(qiáng)度），所得結(jié)果如表所示：

①該學(xué)習(xí)小組的實(shí)驗(yàn)探究問題是什么？②根據(jù)表中的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)在坐標(biāo)系中繪制柱形圖。③影響光合作用的因素還有很多，假設(shè)你是小組成員，選擇另一種因素進(jìn)行探究，寫出簡單的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路。④你是否做過這樣的實(shí)驗(yàn)？小組合作與單獨(dú)實(shí)驗(yàn)有何不同？

評析：試題選生態(tài)園的菠菜為實(shí)驗(yàn)材料，貼近生活實(shí)際，具有較高的真實(shí)性，此題的設(shè)計(jì)要求學(xué)生能正確分析所給的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，善于從已有的知識網(wǎng)絡(luò)體系中迅速而準(zhǔn)確地提取、處理信息，從而得出正確的結(jié)論。第①題主要考查了學(xué)生對光照強(qiáng)度對光合作用的影響的掌握，主要是對基礎(chǔ)知識的考查；第②題主要考查了學(xué)生分析表格信息以及正確進(jìn)行生物繪圖的能力；第③題在原題實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上考查了學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的能力；第④題在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中與人的合作意識。

案例2：為證明“唾液淀粉酶對淀粉有消化作用”，某同學(xué)制訂實(shí)驗(yàn)如下：第一步，取1支試管，注入2ml質(zhì)量分?jǐn)?shù)為1%的淀粉液；第二步，向試管中加入適當(dāng)濃度的唾液稀釋液2ml；第三步，在向試管中加入兩滴碘液；第四步，振蕩試管，然后放置10分鐘，觀察試管中的溶液顏色變化。上述實(shí)驗(yàn)步驟中是否有錯誤，如果有，請更正并說明理由。

評析：此題能將紙筆測試與實(shí)驗(yàn)操作的考查很好地結(jié)合在一起，解答此類試題時學(xué)生就會充分回顧自己做實(shí)驗(yàn)時的過程，調(diào)動學(xué)生利用相關(guān)知識解答問題，主要考查了在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時要遵循科學(xué)性原則和對照性原則，同時可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

四、體會與反思

生物學(xué)實(shí)驗(yàn)紙筆測試評價的研究是一個復(fù)雜的過程，如何命制好一套生物實(shí)驗(yàn)紙筆考試試卷，其中還有很多問題需要我們?nèi)ニ伎?，去探討，去研究?/p>

1.準(zhǔn)確定位紙筆測試評價在多元評價體系中的地位。測試后，教師應(yīng)該對考試所反映出來信息進(jìn)行整理和分析，充分利用測試給教師和學(xué)生提供反饋信息。

2.命題時要深層次挖掘?qū)W生在生活、情感方面獲得的收獲，注重對知識、能力、情感態(tài)度價值觀的評價，促使學(xué)生能更好地改善自己的學(xué)習(xí)方法和狀況，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時，要注重對實(shí)驗(yàn)操作過程以及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)題的考查，避免學(xué)生死記硬背實(shí)驗(yàn)。

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篇7

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；社會主義核心價值體系；教育；原則

黨的十七大報告提出了要“切實(shí)把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！?#61531;的戰(zhàn)略任務(wù)。多元文化背景下，中職學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同一定程度上出現(xiàn)了形式化、邊緣化、概念化的傾向，政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏。這既對中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)帶來了嚴(yán)重威脅，也對大學(xué)生自身的健康成長和成才產(chǎn)生了不可忽視的影響。因此，必須加強(qiáng)對中職學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系的教育。本文試就對中職學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的基本原則做一初步的探討。

一、以學(xué)生為本的原則

對中職學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育，目的是把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化成中職學(xué)生的自覺追求和行為準(zhǔn)則，教育必須以學(xué)生為本，始終把學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這既是對教育對象的尊重，也是發(fā)揮受教育者主觀能動性的重要方式，符合教育的目的。這就要求把教育工作者要認(rèn)真研究多元文化背景下中職學(xué)生的發(fā)展需求和價值觀的新變化，研究影響中職學(xué)生思想道德和價值觀形成的背景和因素，同時了解中職學(xué)生中各個群體的特性以及產(chǎn)生的原因，從而使社會主義核心價值體系教育更具針對性。在此基礎(chǔ)上，要做好兩方面的工作：

一方面，要充分理解和尊重學(xué)生。尊重是人的高層次的社會性需要，把學(xué)生作為主體，而不僅把學(xué)生看作客體和工具，充分理解和尊重學(xué)生，是增強(qiáng)教育實(shí)效性的重要條件。因此，在開展社會主義核心價值體系的教育過程中，要尊重學(xué)生的根本權(quán)利、尊重學(xué)生的發(fā)展權(quán)利、尊重學(xué)生的興趣和愛好，要充分考慮學(xué)生的內(nèi)在心理需求，關(guān)心學(xué)生，平等地對待學(xué)生，只有這樣，教育才能收到好的效果。另一方面，還要切實(shí)關(guān)心學(xué)生的切身利益，對于在生活、學(xué)業(yè)、心理上存在困難的學(xué)生，應(yīng)對其進(jìn)行幫扶，使學(xué)生深切感受到學(xué)校對自己的關(guān)懷，進(jìn)一步在情感上鞏固對黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)的支持和擁護(hù)，為促進(jìn)他們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同奠定情感基礎(chǔ)。

二、主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則

社會主義核心價值體系具有系統(tǒng)的價值理念和鮮明的社會主義特征，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。因此，對中職學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系認(rèn)同教育，必須堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則。

一方面，以堅(jiān)持主導(dǎo)性為前提和根本，堅(jiān)持指導(dǎo)思想與價值導(dǎo)向的一元化。價值導(dǎo)向一元化是指“在社會理想、思想道德、觀念體系、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)領(lǐng)域，全社會只允許一種思想理論體系作為它的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)理論，不允許有其他的思想理論體系同它爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！?#61531;進(jìn)行社會主義核心價值體系教育，就是教育學(xué)生要始終堅(jiān)持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。另一方面，還要充分尊重學(xué)生思想價值觀方面的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性等特點(diǎn)，包容多樣，努力克服教育內(nèi)容和方法單一化、簡單化、缺少針對性和層次性的不足，把主導(dǎo)內(nèi)容的方向性與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活、思想特點(diǎn)和多樣需求有機(jī)結(jié)合起來，以增強(qiáng)針對性和實(shí)效性。

三、自主選擇與積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，“各種思想文化相互激蕩，人們受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，”人們的思想狀況日益復(fù)雜多樣。在此背景下，中職學(xué)生的價值取向也呈現(xiàn)出多元化趨向。因此，進(jìn)行社會主義核心價值體系教育就應(yīng)該遵循教育學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為主，以教師為主導(dǎo)”的理念，遵循自主選擇與積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。

一方面，要以承認(rèn)和認(rèn)可學(xué)生自己選擇為基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生分析并引導(dǎo)為手段，使學(xué)生可以自己發(fā)現(xiàn)豐富的多層面的社會，進(jìn)而自己選擇正確的社會價值觀，而不是進(jìn)行簡單、強(qiáng)硬的說教和灌輸。要注重培養(yǎng)學(xué)生的價值分析和判斷能力，培養(yǎng)他們在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，自覺摒棄不正確的價值觀，選擇正確的、積極向上的價值觀，避免隨波逐流、盲目跟隨的能力。另一方面，在教育方法上，要結(jié)合學(xué)生的自身感受和社會實(shí)情進(jìn)行教育，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具，采用專題講座、課堂講授、參觀、調(diào)查研究、觀看影視資料，討論、演講、辯論，寫讀書報告、論文等形式，全方位地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的積極性和主動性，增強(qiáng)學(xué)生對社會主義核心價值體系的理解與認(rèn)同。

四、系統(tǒng)教育與多樣滲透相結(jié)合的原則

篇8

作為從傳統(tǒng)教育模式走出來的中國現(xiàn)代教育家，舒新城身上有一種現(xiàn)代知識分子所共有的憂患意識，這激發(fā)了他反思這一時期中學(xué)教育轉(zhuǎn)變的歷程。首先，體現(xiàn)在他對戊戌維新后中國近三十年中學(xué)教育改革的認(rèn)識上。戊戌維新后三十年間，中國社會形態(tài)從晚清封建帝國轉(zhuǎn)變成為中華民國，中國近代教育的改革歷程也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換也鮮明反映在中學(xué)教育改革的歷程中。舒氏作為這一教育改革過程的實(shí)踐者，對這一變化歷程的整體認(rèn)識尤為深刻。他把這三十年間中學(xué)教育改革歷程劃分為八個時期，“第一期為中學(xué)啟蒙期，第二期為建立學(xué)制統(tǒng)系期，第三期為清代教育積極進(jìn)行期，第四期為文實(shí)分科期，第五期為民國教育革新期，第六期為添設(shè)二部注重職業(yè)教育期，第七期為三三制期，第八期為四二制期。”[1]他的這種劃分方法，是運(yùn)用當(dāng)時流行的進(jìn)化史觀來認(rèn)識中國近現(xiàn)代教育史的結(jié)果。其次，舒新城對每個時期中學(xué)教育改革的主要特點(diǎn)作了概述。啟蒙期（1896-1902年），雖傳統(tǒng)書院仍占大多數(shù)，但這一時期由書院改辦而成的中學(xué)也零星出現(xiàn)了，而且，“中學(xué)學(xué)制上的系統(tǒng)與學(xué)校中的地位并經(jīng)確定了?！盵2]這為以后中學(xué)教育的發(fā)展奠定了根基。建立學(xué)制統(tǒng)系期（1902-1903年），學(xué)制抄襲自日本，但系統(tǒng)的學(xué)制未曾實(shí)行過。清代教育積極發(fā)展時期（1903-1908年），主要表現(xiàn)在“癸卯學(xué)制”的頒布和實(shí)施上。他說：“此時的中學(xué)不獨(dú)在理論的學(xué)制系統(tǒng)上有確定之位置；因科舉遞減，各府書院改為中學(xué)，在實(shí)際上，中學(xué)亦定了不拔的基礎(chǔ)?！盵3]關(guān)于文實(shí)分科時期（1908-1911年），他客觀地分析了這一時期中學(xué)改革的優(yōu)缺點(diǎn)，“此期最重要的意義，在使中學(xué)教育傾重于適應(yīng)個性———但實(shí)行者甚少?！盵4]民國教育革新期（1911-1917年），他認(rèn)為最主要的變化為把中學(xué)年限由5年改為4年，而且訂立了女子中學(xué)規(guī)章，這樹立了男女教育平等的觀念。注重職業(yè)教育時期（1917-1921年），他總結(jié)了其中學(xué)教育的三個特點(diǎn)，即開始注重職業(yè)教育、分科選科、女子中學(xué)教育，實(shí)用主義色彩濃重。三三制期（1922-1925年）和四二制期（1925-1926年），他認(rèn)為這主要是根據(jù)中學(xué)教育的年限劃分的。這一時期的中學(xué)教育開始分為初中、高中兩個階段。最初，初、高中各三年，即三三制；但后來變更為初中四年，高中兩年，即四二制。從以上兩點(diǎn)可以看出，舒新城對中國近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中學(xué)教育的整體認(rèn)識有幾個特點(diǎn)：第一，他對近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期的中學(xué)教育的認(rèn)識是以當(dāng)時流行的進(jìn)化史觀為依據(jù)的。這一方面當(dāng)然是受當(dāng)時西方文化沖擊的結(jié)果，另一方面更反映了這一時期的知識分子積極學(xué)習(xí)西方的熱情。第二，舒氏發(fā)現(xiàn)近代中學(xué)教育改革，經(jīng)歷了由最初的效法日本到德國，再到美國的轉(zhuǎn)型歷程。在這一轉(zhuǎn)型背后，蘊(yùn)涵著中國近現(xiàn)代文化教育發(fā)展的一個普遍性問題，即在中國近現(xiàn)代，特別是后，中國的文化教育活動都是“對‘救亡’（經(jīng)世、救國、救民）的關(guān)注，‘現(xiàn)實(shí)功利’壓倒了對‘知識、學(xué)術(shù)、真理’本身的關(guān)注?！盵5]舒氏的這種認(rèn)識實(shí)際上反映了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期的中學(xué)教育改革由最初的間接引進(jìn)西方教育（以日本為中間媒介）到后來直接引進(jìn)的轉(zhuǎn)變，而且，在引進(jìn)中更加注重實(shí)用和現(xiàn)實(shí)價值。

二、論中學(xué)學(xué)制和中學(xué)課程的改革

舒新城有著十幾年的中學(xué)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這為他充分認(rèn)識中國近現(xiàn)代中學(xué)教育改革提供了感性經(jīng)驗(yàn)；作為一名教育家，他又善于從理論高度去總結(jié)中學(xué)學(xué)制與中學(xué)課程改革的經(jīng)驗(yàn)。

（一）關(guān)于中學(xué)學(xué)制改革

1921年7月，舒新城被聘為上海吳淞公學(xué)中學(xué)部主任。此后，他應(yīng)邀到京、津、寧三處的一些重點(diǎn)中學(xué)，如北京高等師范附屬中學(xué)、南開學(xué)校中學(xué)部、南京高等師范學(xué)校附屬中學(xué)、江蘇省立一中等參觀調(diào)研考察，在這次實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，他寫成了《中學(xué)學(xué)制問題》一文。此文開篇指出了現(xiàn)行中學(xué)學(xué)制（即1912年頒布的“壬子癸丑學(xué)制”）中存在的主要問題，即：年限過短、第一年課程與高小第三年課程重復(fù)、課程規(guī)定機(jī)械化等。然而，他認(rèn)為，“學(xué)校設(shè)立于社會之中，一切設(shè)施，均與社會需要有極密切關(guān)系”[6]，教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會現(xiàn)實(shí)的需要，因此，他“主張升學(xué)預(yù)備與職業(yè)教育雙方兼顧。”[7]他還指出，這種教育改革還可以從中學(xué)生個性特點(diǎn)和社會現(xiàn)實(shí)需要兩方面來看，“兒童至青年期，個性之差別漸顯，個人之需要漸異，有偏長于藝術(shù)者，有偏長于數(shù)理者，有偏長于其他各種科學(xué)者，有宜深造者，有宜淺就者。學(xué)生因個人家境之關(guān)系，有畢業(yè)后須升學(xué)者，有畢業(yè)后即須謀生者?！盵8]針對以上問題，舒新城提出了具體的中學(xué)學(xué)制改革構(gòu)想：第一，根據(jù)各個學(xué)科和教材的程度，劃分為若干學(xué)分，每一學(xué)科劃分為甲、乙、丙等十學(xué)程；第二，實(shí)行學(xué)級編制，即以學(xué)生學(xué)習(xí)程度不同劃分不同等級，以每一科相同學(xué)程學(xué)生為一組，學(xué)生學(xué)級升降標(biāo)準(zhǔn)，以對于某一科某學(xué)程之學(xué)分能否合格為主，不牽涉其他各科；第三，學(xué)生某種科目，應(yīng)在某組受課，經(jīng)教員考查學(xué)業(yè)成績后加以審定。考察、審定辦法是由教員組成委員會議定；第四，學(xué)生所修學(xué)科，分為必修科、選修科與分科。必修科學(xué)生均須修學(xué)，分科共分文、理、商、師范四系。每個學(xué)生修業(yè)期限定在五年，但允許修滿四年并修滿學(xué)分學(xué)生提前畢業(yè)。五年不能畢業(yè)者，也允許延長修業(yè)一年。

（二）關(guān)于中學(xué)課程改革

關(guān)于中學(xué)課程改革的建議構(gòu)想，也是建立在他對京、津、寧三處的一些重點(diǎn)中學(xué)實(shí)地考察的基礎(chǔ)上得出的。他利用當(dāng)時引進(jìn)的西方統(tǒng)計(jì)法和對比方法，綜合考察了各個學(xué)校的中學(xué)課程的共性，1922年寫出了《中學(xué)校課程的研究》這篇長文。他在對比各個學(xué)校中學(xué)課程的基礎(chǔ)上，指出了當(dāng)時我國中學(xué)校課程中存在的問題：第一，在課程設(shè)置上，中學(xué)分科必修科占比重低，普通科必修科占比重高；共同選修課占比重低，分科選修課比重高；師范必修科比重高，選修課比重低；第二，各科教授時數(shù)以英文為最多，中文次之。針對以上問題，他提出了中學(xué)課程改革的一般原則和特殊原則。一般原則為四點(diǎn)，即，課程是達(dá)教育目的之一種方法；課程是隨著教育變遷而變遷的；課程的內(nèi)容與適合現(xiàn)代生活之中要具有打破現(xiàn)實(shí)生活的精神；課程應(yīng)具有達(dá)到教育目的的簡捷性。[9]特殊原則為六點(diǎn)，即：中等教育的目的在于兼顧普通文化與職業(yè)教育；課程內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)兩方兼顧到；中學(xué)學(xué)生身心發(fā)育正盛，思想變遷甚速，課程科目應(yīng)有選科以應(yīng)其需要；中學(xué)學(xué)生活動力強(qiáng)，課程材料宜選擇與日常生活切近者，使與環(huán)境多有接觸；中學(xué)學(xué)生感情特盛，課程的科目宜多，方面宜廣，以豐富其生活而使之社會化；中學(xué)教育非以研究純粹科學(xué)為目的，課程材料的排列宜多心理的少論理的；中等教育應(yīng)注重學(xué)生自動，故授課時間每周最多不得過三十小時。[10]在上述中學(xué)課程設(shè)置的一般原則和特殊原則指導(dǎo)下，他設(shè)計(jì)了一套中學(xué)各級課程表，如初級中學(xué)普通課程表、幼稚師范課程表、高級中學(xué)師范課程表、文科預(yù)備課程表、理科預(yù)備課程表、農(nóng)科預(yù)備課程表、商科預(yù)備課程表等。總之，從他對中學(xué)學(xué)制和課程的設(shè)置上可以看出一個特點(diǎn)，他主張把升學(xué)預(yù)備與職業(yè)教育雙方都兼顧起來，但其重心還是在職業(yè)教育上。他之所以有這種重心偏向，正如有學(xué)者所說：“舒新城在中學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)職業(yè)訓(xùn)練，一方面，受杜威實(shí)用主義教育思想的影響；另一方面，則是有感于中學(xué)生失業(yè)問題的嚴(yán)重?！盵11]

篇9

中學(xué)語文的教學(xué)，既是對中學(xué)生文化知識的傳授，同時也是對青少年進(jìn)行品德教育的主要陣地。教材內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量的中華瑰寶和精髓，包括行為規(guī)范、歷史故事、地理山川、寓言哲理等待，都對中學(xué)生的良好習(xí)慣的形成，愛國主義教育人格是非的塑造，健康心里的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。搞好中學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透，是每一個中學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任，更是時代賦予的神圣職責(zé)，下面就我在中學(xué)語文中品德教育具體做法，以及對德育滲透的原則作以下探討：

一、時間上的經(jīng)?；?/p>

中學(xué)生單純活潑好運(yùn)，信息接受迅速遺忘快，對于一種觀點(diǎn)的最后認(rèn)同和一種行為的最終形成，都要經(jīng)過一個長時間的強(qiáng)化過程。朝聽夕忘者有之，左耳聽右耳忘者也不乏其人，既使聽得懂記得住玩得興起往往會置于腦后。例如：對學(xué)習(xí)用品和生活用品的愛護(hù)問題，從知識的角度講他們都能明白其中的道理，但在生活實(shí)踐中就是管不住自己。針對這種情況，要求教師必須有耐心，要不厭其煩的給予教育強(qiáng)化，行為提示，直到養(yǎng)成習(xí)慣為止。對于其它行為習(xí)慣，也應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)?；脑瓌t，不斷地運(yùn)用中學(xué)語文課本中有關(guān)品德教育的內(nèi)容對中學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行肯定性或否定性的評價，讓德育的花朵在他們的日常行為中綻放。

二、形式上直觀化：

遵循中學(xué)階段青少年思維直觀性的特點(diǎn)，語文教學(xué)中的德育滲透必須直觀化，要讓他們在日常生活中，大量的生活事例中，去體會語文教材所講道理的真實(shí)性和有用性，再用教材生動的材料去引導(dǎo)他們的行動。例如：《古代英雄的石像》一課，諷刺了那種驕傲自大、脫離群眾的人，說明人們只有彼此平等地結(jié)合在

一起，腳踏實(shí)地地做實(shí)事，生命才有意義。仔細(xì)想一想，我們每一個同學(xué)不也是這樣嗎？我們都要把自己融入到班集體這人大家庭中來，盡自己最大的努力，為班集體增輝添彩，這樣我們的生活才有意義。通過教材中的具體內(nèi)容，引出深刻產(chǎn)道理，就會在他們靈中留不可磨滅的印象。

三、內(nèi)容上的具體化：

中學(xué)生的單一性的形象性，要求語文教學(xué)中的德育滲透內(nèi)容必須明確具體，帶有很強(qiáng)的指向性，即為他們的日常行為樹立一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，告訴他們應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做，例如：中學(xué)語文教學(xué)《為學(xué)》一課中，貧、富、兩個和尚的鮮明對比。我向同學(xué)們提出這樣的兩個問題：1、貧和尚為什么能到達(dá)南海？2、富和尚為什么不能到達(dá)南海？道理很簡單，人只要立志沒有做不到的事情，大家也都一定愿意向貧和尚學(xué)習(xí)，不做富和尚那種遇難而退的人。實(shí)踐證明，中學(xué)語文中的德育滲透，只有提出明確具體的內(nèi)容，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

四、目標(biāo)上層次化：

篇10

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，開辟了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，我們的德育（包括德育學(xué)科）發(fā)展也開始了新的歷程?，F(xiàn)在的德育已經(jīng)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的德育了，當(dāng)前對中學(xué)生應(yīng)強(qiáng)化九種觀念當(dāng)今的中學(xué)生，是跨世紀(jì)的一代新人。新的時代要求我們的中學(xué)生具有新的觀念、新的素質(zhì)?？墒?，由于種種原因，我們的一些中學(xué)生，思想落后于時代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀“升學(xué)”書；或在優(yōu)越的環(huán)境中長大，缺乏艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取意識；或?qū)ι鐣F(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識……所有這一切，都不利于他們的成長與進(jìn)步。因此，我們的中學(xué)班主任老師，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓緊對學(xué)生進(jìn)行新形勢、新觀念教育。具體講，應(yīng)對中學(xué)生強(qiáng)化如下一些觀念：

1．價值觀念。學(xué)生的價值觀念在很大程度上受著社會和家庭的影響。目前出國潮、經(jīng)商風(fēng)、股票熱的興起，拜金主義思想的抬頭等給中學(xué)生的思想帶來了種種困惑，致使他們的價值觀念形成了多元化、層次性的特點(diǎn)，給他們的價值取向與行為方式上更多地打上了“實(shí)惠性”和“個人化”的烙櫻因此，我們應(yīng)采取辯證的觀點(diǎn),在強(qiáng)化學(xué)生正確的價值觀念的過程中,要反對享樂至上、見利忘義、一切向錢看的錯誤觀點(diǎn)和做法，要幫助中學(xué)生樹立在社會主義、集體主義原則下，正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，提倡先公后私、勇于奉獻(xiàn)，把國家、集體、個人三者利益更好地結(jié)合起來，教育他們從時代的高度，找準(zhǔn)自己的人生價值坐標(biāo)。

2．競爭觀念。要幫助他們強(qiáng)化競爭觀念，讓他們認(rèn)識到，只有勇于競爭的人，才能適應(yīng)未來社會的需要。同時還要教會他們競爭的方法，使之學(xué)會戰(zhàn)勝自我，學(xué)會排除競爭中的困難，敢于承擔(dān)競爭的壓力；幫助他們樹立敢為天下先，敢奪桂冠的決心；激勵他們敢于發(fā)揮自己的特長與優(yōu)勢，走成才之路。

3．信息觀念。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始，及早對中學(xué)生進(jìn)行信息教育，強(qiáng)化他們的信息觀念，教會他們收集、篩癬處理信息的方法，目前我們的一些中學(xué)生，整天（為升學(xué)）埋頭于書本之中，對外面的世界知之甚少，在一定意義上變得“孤陋寡聞”了。這種現(xiàn)象如不及時糾正，一旦在他們頭腦中形成了一種封閉的思維定勢，那么，他們將來走向社會后，將對信息缺乏應(yīng)有的洞察力，使有價值的信息日日流失掉。因此，我們應(yīng)通過開展一些有益的活動，提高中學(xué)生對信息的洞察力，養(yǎng)成他們重視信息、收集信息的良好習(xí)慣。

4．法制觀念。當(dāng)前一些中學(xué)生的法制觀念淡保一是不知道怎樣用法律來保護(hù)自己的正當(dāng)合法權(quán)益；二是不知道怎樣遵守法律，犯了罪還不知是怎么回事。

未來的社會是法制社會。我們現(xiàn)在的中學(xué)生，再過幾年、十幾年，都要步入社會，成為社會的一員。只有懂法、知法、用法，才能立于不敗之地。因此，無論從杜會的需要還是從中學(xué)生成長的角度看，強(qiáng)化中學(xué)生的法制觀念都是很必要的。我們的班主任應(yīng)通過舉辦講座、開展活動等形式對中學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。

5．集體主義觀念。不少中學(xué)生集體主義觀念淡薄，只關(guān)心個人的前途、個人的利益，不考慮他人的前途和利益；只強(qiáng)調(diào)別人、社會理解自己、關(guān)心自己，卻不知道理解別人、關(guān)心別人，有的甚至把個人凌駕于集體之上，認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)的“大?！敝?，有本事就有了一切，其實(shí)這是一種誤解。未來的社會不僅需要競爭，更需要團(tuán)結(jié)、協(xié)作。要知道個人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成。一個人單槍匹馬，常常是寸步難行，因此我們必須強(qiáng)化中學(xué)生的集體主義觀念，使他們認(rèn)識到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

6．市場經(jīng)濟(jì)觀念。要強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)觀念，就要進(jìn)行商品價值、價格、價值規(guī)律、稅收常識、債券、股票、股份制常識等等內(nèi)容的教育，強(qiáng)化商品意識、經(jīng)營意識、效益意識、風(fēng)險意識。

7．新觀念。當(dāng)今世界正面臨著科技挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，國際間的競爭日益激烈，固步自封肯定要落伍，因循守舊肯定要碰壁。為了使今天的中學(xué)生在明天的競爭中立于不敗之地，我們必須強(qiáng)化他們的開拓創(chuàng)新觀念，通過開展各類活動，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

8．自強(qiáng)自立觀念。未來社會對人才的要求是：必須具備良好的適應(yīng)能力、鮮明的個性特征和自強(qiáng)自立的觀念。當(dāng)今的許多中學(xué)生既未經(jīng)受動亂年月的煎熬，又未經(jīng)受艱苦生活的磨難，家長過多的關(guān)心愛護(hù)，滋長了他們的依賴性，一遇挫折便消極悲觀。自卑起來，這不利于他們將來參與社會的競爭。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化中學(xué)生的自強(qiáng)自立觀念，幫助他們克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，教育他們自強(qiáng)不息，百折不撓，克服自卑感，做生活的強(qiáng)者。

9.時間觀念。這是早已有之并不斷為人們所重視的觀念，在當(dāng)今的班主任工作中仍需要進(jìn)一步予以強(qiáng)化。現(xiàn)在不少中學(xué)生，時間觀念不強(qiáng)，把許多寶貴的時間都白白消耗于武俠小說、游戲機(jī)之中，這是一種表現(xiàn)。另一突出表現(xiàn)則是學(xué)習(xí)中打消耗戰(zhàn)、疲勞戰(zhàn)，用大量的時間投入，獲取很低的學(xué)習(xí)效率。這是很可惜的。