導語：如何才能寫好一篇文化工程建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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其實在中國對企業(yè)文化的探討也就是近20年的事情，企業(yè)文化建設成功的案例并不多，比較國外企業(yè)幾十年甚至上百年的歷史來說，我們才處于起步階段。要建設企業(yè)文化，首先要對企業(yè)文化的定義有一個的清晰的認識。國內(nèi)外許多專家，學者對企業(yè)文化的定義不盡相同，但他們的一條主線是相同的，就是以價值理念為核心。因此我們對企業(yè)文化的定義為“企業(yè)文化就是企業(yè)全體員工信奉并附諸于實踐的價值理念。”

如何構(gòu)建企業(yè)文化，我認為關鍵是要打勝企業(yè)文化戰(zhàn)略工程的“三大戰(zhàn)役”。

1)整合企業(yè)精神文化，建立價值理念系統(tǒng)。

在調(diào)研考察，診斷評估的基礎上，對包括企業(yè)使命，企業(yè)宗旨，核心價值觀，企業(yè)經(jīng)營哲學，企業(yè)目標和用人理念等全部價值理念進行發(fā)掘，總結(jié)，提煉和升華，或者靈活的引入當代前言的先進理念，以形成具有本企業(yè)特色又具科學性，現(xiàn)代性，系統(tǒng)性，統(tǒng)一性的理念識別系統(tǒng)。

打勝這一戰(zhàn)役的關鍵在于“提煉”和“整合”。

提煉本著“去粗取精，去偽存真”原則。

整合，就是將全部資源，根據(jù)完整性，系統(tǒng)化與有序協(xié)調(diào)的原則進行整理，以達到最優(yōu)效果。

2)規(guī)范企業(yè)行為文化，建立行為識別系統(tǒng)。

在企業(yè)核心價值理念的指導下，對包括職業(yè)道德規(guī)范、員工行為準則、團隊管理、溝通渠道建立、顧客滿意工程、員工滿意工程、培訓體系設計、激勵機制設計、員工考核等，進行規(guī)范化設計，形成既體現(xiàn)現(xiàn)代文明又又具有可操作性的實用的行為識別系統(tǒng)。

打勝這場戰(zhàn)役的關鍵在“規(guī)范”和“執(zhí)行”。

規(guī)范是對企業(yè)行為按企業(yè)所倡導的價值理念設計出規(guī)則，使之成為實踐企業(yè)理念的范本，成為企業(yè)的模范。

再好的范本如果得不到很好的執(zhí)行將是一堆廢紙，因此提高執(zhí)行力至關重要。

3)創(chuàng)造企業(yè)行為文化，建立行為識別系統(tǒng)。

以全方位多層次的表層形象來反映深層的企業(yè)價值理念，對包括企業(yè)名稱、標志、商標品牌、廣告包裝、員工儀表、企業(yè)環(huán)境、內(nèi)部報刊的出版、對外宣傳媒介的組合、企業(yè)文化體育設施建設等等，進行策劃、創(chuàng)作、設計制作，形成具有鮮明個性和方向感、立體感的視覺識別系統(tǒng)。

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Abstract: Through the study of the significance of green project construction of urban landscape, this paper analyzed the problems in construction management process one by one, summarized that the management of greening project needed new approaches and new ways and chose a solution according to local conditions.

關鍵詞:城市園林；綠化工程；質(zhì)量監(jiān)督管理

Key words: urban landscape；greening projects；supervision and management of quality

中圖分類號：TU98 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）01-0093-01

0引言

隨著城市化進程的不斷加快，園林綠化已經(jīng)成為城市文明的重要標志，它的發(fā)展狀況關系著城市居民的生活質(zhì)量，體現(xiàn)著社會的文明程度。從我國城市園林綠化管理的現(xiàn)狀來看，城市園林綠化發(fā)展水平不斷得到提高，但還存在許多問題，使得園林綠化發(fā)展速度雖快，但效果并不理想。因此，必須加強城市園林綠化工程管理，提高城市園林綠化水平與質(zhì)量。

1城市園林綠化工程管理的內(nèi)涵及其研究意義

1.1 城市園林綠化管理的內(nèi)涵。城市園林綠化主要研究園林綠化在城市中的生態(tài)效益和社會效益、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃、各類綠地的功能與有關定額指標及分布原則、園林綠化和園林事業(yè)的管理理論等。城市園林綠化管理是指政府組織作為“純粹的公共部門，通過行使公共權(quán)力對城市園林綠化這種為其所掌握和運用的公共資源進行有效管理，達到為全民所共享的目的。在城市園林綠化管理的實際工作中，主要表現(xiàn)為把生態(tài)環(huán)境作為一項重要內(nèi)容，統(tǒng)籌考慮城市園林綠化的環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟效益，堅持以人為本，努力實現(xiàn)城市全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

1.2 研究城市園林綠化管理的理論價值城市基礎建設是一項公共活動，是以政府為公共組織，無償向社會全體成員提供的公共產(chǎn)品。城市園林綠化的屬性為公共品它的投入規(guī)模和結(jié)構(gòu)是由政府確定，并通過財政支付實現(xiàn)的。按照公共財政理論(指政府根據(jù)國家公共事業(yè)支出范圍和政策目標，對園林綠化領域進行財政性支付所產(chǎn)生的效果。投資規(guī)模應滿足需求和效率兩個原則。與其他事業(yè)發(fā)展的支出一樣，政府綠化支出效益必須依據(jù)規(guī)模經(jīng)濟原理、最優(yōu)化原理和科學管理的方法，利用有限的資源取得最佳效益。

2工程項目質(zhì)量控制的影響因素

2.1 人的因素人的素質(zhì)，即人的思想水平、文化水平、技術(shù)水平、管理能力、身體素質(zhì)等，都直接和間接地對工程項目勘測、設計和施工的質(zhì)量產(chǎn)生影響，而規(guī)劃是否合理，決策是否正確，設計是否符合所需要的功能和用價值，施工是否滿足合同、規(guī)范、技術(shù)準的要求等等，都將對工程項目的質(zhì)量產(chǎn)生不同程度的影響，所以，人的因素是影響工程項目質(zhì)量的一個重要因素。

2.2 材料因素園林綠化工程施工過程中，土建部分投入了一定的各種原材料、產(chǎn)品、半成品、構(gòu)配件和機械設備，綠化部分投入了大量的土方、苗木、支架等工程材料，施工過程中的施工工藝和施工方法是構(gòu)成工程質(zhì)量的基礎，投人材料的質(zhì)量，如土方質(zhì)量、苗木質(zhì)量規(guī)格、各種管線、鋪裝材料、亮化設施、控制設備等不符合要求，工程質(zhì)量也就不可能符合工程質(zhì)量的標準和要求。因此，嚴格控制投入材料的質(zhì)量是確保工程質(zhì)量的前提。

2.3 機械設備因素綠化施工機械設備是實現(xiàn)施工機械化的重要物質(zhì)基礎，是現(xiàn)代化工程建設中不可少的設施，施工機械設備的類型是否符合項目施工的特點，主要性能是否先進和穩(wěn)定，操作是否方便等，都將會影響到園林綠化工程項目的質(zhì)量。

2.4 方法因素方法主要是指施工方法和施工技術(shù)，如施工方案、施工工藝和操作技能等。在工程項目施工中，施工方案是否合理，施工工藝是否先進，施工操作是否正確，都將對工程項目的質(zhì)量產(chǎn)生重大影響。

2.5 環(huán)境因素影響工程項目質(zhì)量的環(huán)境因素很多。環(huán)境因素是多變的，不同的工程項目有不同的工程技術(shù)環(huán)境、工程管理環(huán)境和勞動環(huán)境，而且同一個工程項目，在不同時間，環(huán)境因素也是變化的，而這些變化都會對工程項目的質(zhì)量產(chǎn)生影響。

3工程項目質(zhì)量控制的管理方法

3.1人的控制：工程項目建設中的人員包括直接參與工程建設的決策者、組織者、指揮者和操作者。為了避免人的失誤，調(diào)動人的主觀能動性，增強人的責任感和質(zhì)量觀，達到保證工程質(zhì)量的目的，除了加強政治思想教育勞動紀律教育、職業(yè)道德教育、專業(yè)技能培訓、健全崗位責任制、改善勞動條件、給予公平合理的激勵之外，還需根據(jù)工程項目的特點，從確保質(zhì)量出發(fā)，本著因材施用揚長避短的原則來控制人力資源的使用。

3.2 材料的控制：在工程建設中，監(jiān)理單位及施工單位對材料的質(zhì)量標準、材料的性能、材料取樣、試驗方法、材料的適用范圍和施工要求等方面進行控制，應著重做好有關材料的相應工作，嚴把材料質(zhì)量關。

3.3 機械設備的控制：從保證工程項目施工質(zhì)量角度出發(fā)，應著重從機械設備的造型、機械設備的主要性能參數(shù)和機械設備的使用操作要求等三方面予以控制。

3.4 方法的控制：在制定和審核施工方案時，必須結(jié)合工程實際，從技術(shù)、組織、管理、工藝、操作、經(jīng)濟等方面進行全面分析、綜合考慮，力求方案技術(shù)可行、經(jīng)濟合理、工藝先進、措施得力、操作方便，順利提高質(zhì)量，加快進度，降低成本。園林綠化工程質(zhì)量要以預防為主，防患于未然，把質(zhì)量問題消滅于萌芽之中，預防為主就是加強對影響質(zhì)量因素的控制，對投人品質(zhì)量的控制，做好質(zhì)量的事前、事中控制，從對產(chǎn)品質(zhì)量的檢查轉(zhuǎn)向?qū)ぷ髻|(zhì)量的檢查，對工序的檢查，對中間產(chǎn)品的質(zhì)量檢查。

3.5 環(huán)境因素的控制：對于包含工程土壤、水文、氣象之類的工程技術(shù)環(huán)境，屬于客觀存在的硬環(huán)境，只有探清工程實地環(huán)境，尊重并合理利用之，才能尋求到能保證工程質(zhì)量的工作環(huán)境。

4結(jié)語

一個現(xiàn)代化的城市園林綠化管理體系對于改進和加強我國城市基礎設施管理工作必將起到積極的推動作用，對于實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展也必將起到至關重要的作用。隨著城市建設的深入開展，各地城市必須積極探索與實踐城市園林綠化管理工作的新途徑、新方法。解決現(xiàn)存問題的同時，將園林綠化工程管理工作上升到城市可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。

參考文獻：

[1]廖宇成．也談當前城市園林綠化管理存在的問題及其對策．黑龍江科技信息，2009(25)：140．

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在水利工程現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，水利工程管理現(xiàn)代化是其中非常關鍵的要素，為了可以不斷的達到水利現(xiàn)代化建設目的，在水利工程管理過程中，應該制定科學嚴格的管理制度，在軟硬件設備上，以及管理方式等方面都必須著重表明現(xiàn)代化。一般情況下就是實現(xiàn)先進的管理理念，構(gòu)建同市場經(jīng)濟體制相吻合的管理體制，完善科學的管理制度，使用全新的管理設施以及監(jiān)控技術(shù)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)較強的人才隊伍，讓水利工程可以實現(xiàn)全面化的管理。另外水利工程管理精細化應該堅持做到精品，精密以及細分對象等等其他不同方面的內(nèi)容，確保能夠細分職能，以及具體工作等等其他方面的內(nèi)容。在精細化管理理念下，認真的做好每一項工作，注重細節(jié)的完美，細節(jié)管理，以及質(zhì)量管理等等其他方面的內(nèi)容，以期能夠處在最良好的狀態(tài)。精細化管理，其不單單是一種思想和文化，同時也是實現(xiàn)水利工程管理現(xiàn)代化的重點要素，必須從中堅持準，細以及其他一些不同方面的基本原則，讓管理工作，以及流程等都可以充分的體現(xiàn)制度化以及細致化，進而提升水利工程的管理經(jīng)濟效益。

2水利工程管理現(xiàn)代化與精細化的方法和手段

2．1強化領導，加強認識

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國目前對于工程管理進行了大量的實踐活動，譬如進行水管體制改革，以及下?lián)芤欢〝?shù)量的水利工程維修養(yǎng)護經(jīng)費，從一個方面來說，水利工程運行管理有了一定程度的保障。然而由于人們自身傳統(tǒng)的思想，影響了水利事業(yè)的全面發(fā)展。人們對于水利工程的建設和管理認識程度，以及水利工程健康有序發(fā)展的思想認識程度還沒有深入。所以應該加強組織領導，提升人們的思想認識，培養(yǎng)強烈的責任意識，從水利工程的有序健康發(fā)展角度方面充分的考慮，逐漸加強和實施管理工作的具體措施和手段，把責任進行具體的確認，同時相應的分析當前的工作實際情況，監(jiān)督各項工作進展，進而真正意義上實現(xiàn)水利工程事業(yè)的深遠發(fā)展。

2．2深化水管體制改革

必須要緊跟市場全面發(fā)展步伐的運行機制，保證維修養(yǎng)護質(zhì)量，減少維修養(yǎng)護成本，不斷的優(yōu)化水利工程的日常維修養(yǎng)護管理程序，實行嚴格的合同管理，制定嚴格的考核激勵機制，努力實現(xiàn)維修養(yǎng)護工作規(guī)范化，構(gòu)建水利工程維修養(yǎng)護競爭機制，讓水利工程維修養(yǎng)護真正意義上實現(xiàn)專業(yè)化，以及市場化等方面的標準。另外相應的建立維修養(yǎng)護市場準入機制，以及維修養(yǎng)護市場秩序。

2．3實施科技創(chuàng)新

水利工程要想實現(xiàn)傳統(tǒng)管理方式的轉(zhuǎn)變，就必須進行一定程度的科技創(chuàng)新。所以應該制定管理現(xiàn)代化，以及科學化的發(fā)展規(guī)劃，同時相應的分析和引進管理全新技術(shù)，構(gòu)建安全可靠的監(jiān)測系統(tǒng)，實現(xiàn)水利工程的運行自動化控制，強化水利工程管理的科技含量。及時的掌握水利工程的運行狀態(tài)，評價水利工程的安全狀況，不斷的提升管理水平以及管理手段。譬如某地區(qū)水利工程在經(jīng)過科技創(chuàng)新之后，其獲取經(jīng)濟效益的回報比之前多30個百分點。

2．4提升管理隊伍素質(zhì)

作為水利工程管理的核心要素，人是管理的主體。假如沒有培養(yǎng)大量的具備現(xiàn)代化管理技術(shù)的綜合素質(zhì)人才，就很難實現(xiàn)水利工程的管理現(xiàn)代化。所以必須對專業(yè)性管理人才的培養(yǎng)，同時還要加強化對機構(gòu)自身管理人員的素質(zhì)的提高，加深管理技術(shù)的培訓程度，堅持創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略，提升水利工程人才的各方面的綜合素質(zhì)，讓管理人員的思想觀念出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，管理水平可以滿足水利工程管理現(xiàn)代化的需求。另外還要實施一定程度的獎懲措施，激發(fā)人們工作積極性。

2．5加強水利工程管理考察工作

在水利工程管理過程中，水利工程管理考核工作在其中發(fā)揮了重要的作用。所以應該長期堅持，在水利部門制定的規(guī)章制度要求下，強化工程管理考核工作的領導，從水利工程的具體情況，制定不同水利工程管理考核的目標，同時還要強化相互之間的組織以及協(xié)調(diào)等方面的融合。大力促進重點水利工程管理機構(gòu)建設，確保實現(xiàn)水利工程管理嚴格化以標準化。

2．6注重水利工程日常管理和調(diào)度運用管理

根據(jù)工程管理的標準，對水利工程進行詳細的排查，保證水庫堤壩，以及其他方面基本的工程設施維護，尤其是洪汛前的的隱患檢查，保證水利工程的設備完整，不斷的落實水利工程運行管理責任制，充分的實施經(jīng)過批準的調(diào)度使用方案。堅持科學調(diào)度，保障水利工程的安全可靠運行，同時進行合作協(xié)助，完成預定目標。假如沒有對工程管理進行詳細的分析，就很難提升水利工程的管理水平，因而無法實現(xiàn)工程的安全可靠運行，最終水利工程也很難達到抵御洪災的要求。

3結(jié)語

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企業(yè)文化可以推動企業(yè)實現(xiàn)以人為本的管理理念，可以重新理順人與物、人與人、人與制度之間的關系，使企業(yè)員工的積極性得到最大程度的調(diào)動，使員工的主人翁意識不斷得到增強，最大地發(fā)揮企業(yè)員工的才能，使企業(yè)更有活力。同時企業(yè)文化不僅會在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，還會通過不同的媒介向企業(yè)外部輻射，對消費者以及社會產(chǎn)生著不可忽視影響，從而對企業(yè)形象進行全方位的展示，促進了企業(yè)品牌的營銷和推廣，提升了企業(yè)的社會影響力和認同感。因此，任何優(yōu)秀企業(yè)的競爭力都與其優(yōu)秀的企業(yè)文化密不可分。供水企業(yè)要實現(xiàn)讓用戶滿意、讓政府放心、讓工作快樂、為供水奉獻的目的，必須加強企業(yè)文化建設。

2、供水企業(yè)文化建設中的缺陷

2.1企業(yè)文化建設與思想政治工作混為一談

思想政治工作是國有企業(yè)一項傳統(tǒng)的工作，有人誤以為思想政治工作就是新時期的企業(yè)文化建設工作，將二者之間劃傷等號。企業(yè)思想政治工作在一定程度上可以引導企業(yè)文化建設的方向，同時企業(yè)文化對思想政治工作又具有填補和促進作用，但二者在體系上、工作方法、內(nèi)容以及表現(xiàn)方式上又有所不同。企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心競爭力，它的根本目標通過提高企業(yè)職工的思想覺悟，促進企業(yè)競爭力的提高。二者之間又存在著聯(lián)系，但不可相互替代相互歸屬，而是相互促進，相互補充。

2.2企業(yè)文化建設工作缺乏系統(tǒng)性、長期性的規(guī)劃

多數(shù)供水企業(yè)沒有一個完成企業(yè)文化建設戰(zhàn)略，企業(yè)文化建設工作也是由綜合管理部門兼職負責，僅僅把企業(yè)文化建設工作停留在表面或局限在表層。而一些企業(yè)即便是將企業(yè)文化建設深入到精神層面，往往也是“一陣風”，缺乏持久性。實踐證明，企業(yè)文化建設的工作是一個長期的過程，不可能一蹴而就，一勞永逸。建設企業(yè)文化，要經(jīng)過大量的、艱苦細致的工作，要伴隨著企業(yè)的成長經(jīng)過長期的沉淀才能鞏固下來。

2.3對企業(yè)文化建設認識不清晰

由于供水企業(yè)早期屬于國有企業(yè)，存在將企業(yè)文化建與企業(yè)形象塑造等同的誤區(qū)。導致企業(yè)只注重企業(yè)文化建設過程中的形象工程建設，如提出響亮口號、設計大篇華麗空洞的企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)精神等，而忽略企業(yè)文化建設的核心內(nèi)容。

2.4企業(yè)文化文體化

有的企業(yè)把企業(yè)文化看成是唱歌、跳舞、打球，于是紛紛成立演藝隊、球隊，并規(guī)定每月活動的次數(shù)，作為企業(yè)文化建設的硬性指標來完成?？陀^來說，這些對企業(yè)來說是必要的，它能增進友誼、溝通感情，但這些可能是部分文體愛好者的事情，不能靠此去挖掘人才、發(fā)現(xiàn)人才和留住人才，因為企業(yè)畢竟不是專業(yè)文體團體，這是對企業(yè)文化的膚淺化。

3、供水企業(yè)文化建設的策略

3.1利用企業(yè)思想政治工作促進企業(yè)文化建設

企業(yè)思想政治工作能為企業(yè)文化建設提供組織保證。思想政治工作組織在企業(yè)的成長過程中積累的大量經(jīng)驗，因此企業(yè)可以依靠這支隊伍，將它變成企業(yè)文化建設的骨干部分，促進企業(yè)文化建設工作更好的開展。同時思想政治工作又能為企業(yè)文化建設開拓新路徑。企業(yè)文化源起西方，本身就有著強烈的西方文化烙印，因此我國企業(yè)開展企業(yè)文化建設工作時就不能完全照搬西方的模式，必須探索出適合我國的建設路徑。而思想政治工作是我國企業(yè)的傳統(tǒng)工作之一，并在過去企業(yè)管理的過程中發(fā)揮了重要的作用，因此可以運用這種優(yōu)勢開拓企業(yè)文化建設的新路徑，加快中國特色企業(yè)文化建設的進程。

3.2文化建設與人力資源開發(fā)相結(jié)合

企業(yè)文化建設得以推動和實現(xiàn)，關鍵在于全體職工的理解、認同和參與。為此，在企業(yè)文化建設的過程中，必須注重培養(yǎng)職工對企業(yè)文化的認同感和參與企業(yè)文化建設的積極性。因此，人力資源部門要配合企業(yè)文化建設部門開展企業(yè)文化建設會議和培訓工作，并督促職工參與企業(yè)文化宣傳活動。通過多維度參與，增進員工對企業(yè)文化的認識和理解，使企業(yè)文化建設在員工接受的基礎上順利推進。

3.3建立學習型組織

如果說企業(yè)文化是核心競爭力，那么其中的關鍵是企業(yè)的學習能力。知識經(jīng)濟時代，人才的競爭歸根結(jié)底是人才學習能力的競爭，對企業(yè)來講，人才的學習能力很大程度上取決于企業(yè)組織的學習能力，這就要求企業(yè)建立學習型組織。據(jù)統(tǒng)計，世界企業(yè)100強中，已有40家企業(yè)建立了學習型組織。通過建立企業(yè)學習型組織，提高企業(yè)競爭力，倒逼企業(yè)加強企業(yè)文化建設，實現(xiàn)真正意義上的企業(yè)文化建設和創(chuàng)新，以適應企業(yè)的長遠發(fā)展。

4、總結(jié)

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關鍵詞：城市；文化；空間；規(guī)劃設計

城市形象是一個城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。城市文化是一個很大的概念，包含了城市設計、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、自然生態(tài)、歷史、建筑、景觀等等的內(nèi)容。因為每個城市的自然生態(tài)和歷史都有差異，所以每個城市應當是都有自己獨特的城市文化的。每個城市的文化，其實當我們進入到一個城市的時候，就可以切身體會到的。從當?shù)氐闹鲗Мa(chǎn)業(yè)、建筑的風格、或者是歷史遺址，甚至說只是街道的整潔程度，還有地鐵站、公交站的設計，還有城市居民之間相互交往的方式。每個城市的市民走路的步伐、辦事的方式這些，都會反映城市的氣質(zhì)和文化。

1 解讀城市空間

1.1 城市公共空間的形成

城市公共空間的概念城市公共空間是一個范疇很廣的概念，由于文化背景、國別、歷史以及法律制度等的不同，其理解及其含義也各不相同。公共空間，從字面上的意義來說，是區(qū)別于私有空間的一個概念，一般是指具有空間實體的形態(tài)特征，并且能夠為市民提供生活服務以及社交的場所，它具有景觀、宗教、商業(yè)、社區(qū)、交通、休憩性活動等城市。城市公共空間的主要功能為為市民提供生活服務，主要包括公共廣場、公園、街道、綠地、自然景觀等物理空間范疇。它具有以下幾個重要特征：其一：它是依附于城市建筑實體而存在的開放的空間體，受城市多種因素的制約，并具有空間的界面、圍合、比例的空間體形態(tài)特征。其二：城市公共空間的主體是市民，它是市民社會活動的公共場所。

1.2 城市公共空間的特征

縱觀城市公共空間的發(fā)展歷史，可以看出，城市公共空間具有自然性、文化性、社會性、創(chuàng)造性、差異性的特征。自然性是城市公共空間的基本屬性和特征。每一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展均是基于這個城市所處的地理位置和自然條件。城市公共空間的形成往往也是依據(jù)城市的自然條件。社會性。城市是隨著人類社會的發(fā)展而出現(xiàn)的，人類依據(jù)各自的需求有意識地建造城市及其空間，并通過這種建造表達城市中人的生活方式和意識形態(tài)。創(chuàng)造性。人的能動性是城市公共空間具有不同特色的主導因素，將城市的自然性和社會性融合起來加以創(chuàng)造的做法是形成城市公共空間特色的基礎和根基。每一個城市的公共空間及其景觀的形成都是這個城市居民的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。差異性。這是城市公共空間具有差異性的主要原因。趨同性。城市公共空間是城市居民生活和交流的場所，在某個特定的歷史時期，人的流動和遷移，思想意識和經(jīng)濟活動的影響，特別是信息時代技術(shù)的發(fā)展及廣泛應用，使城市公共空間在一定程度上呈現(xiàn)趨同的特征。文化性。城市文化和文化力是城市軟實力的組成要素。在公共空間建設中，利用文化設施、文化活動及建筑藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)城市文化主題特色，對提升環(huán)境文化品味和社會教養(yǎng)水平會起到潛移默化作用。

2 解讀城市公共空間規(guī)劃設計中的文化問題

城市文化和文化力是城市軟實力的組成要素。在公共空間建設中，利用文化設施、文化活動及建筑藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)城市文化主題特色，對提升環(huán)境文化品味和社會教養(yǎng)水平會起到潛移默化作用。

2.1 地域化與國際化

地域化與國際化應該是一個相互關聯(lián)的統(tǒng)一體。中國城市規(guī)劃和建設多以具有國際性城市特征作為塑造城市形象和增強綜合競爭力的建設發(fā)展目標。在城市公共空間規(guī)劃設計中，越來越多的城市陷入誤區(qū)在我國城市公共空間建設中，追風逐浪的現(xiàn)象屢見不鮮。世紀廣場熱、新天地熱、微縮景園熱、大草坪熱、大樹進城熱等曾經(jīng)盛行一時，在各地城鎮(zhèn)都能找到巴黎凱旋門、北京天安門、圣彼得堡冬宮和華盛頓國會大廈等粗糙低劣的仿制品。這種不研究創(chuàng)造本土特色的城市建筑文化，卻盲目克隆外國外地成果的行為是沒有前途的，其所復制的東西因缺失文化價值，早晚會遭到被拆除的命運。有人說，當前中國人的仿制能力已從工業(yè)產(chǎn)品發(fā)展到城市和城區(qū)，是有一定根據(jù)的。在我國倡導建設創(chuàng)新型國家的科學發(fā)展進程中，在各行各業(yè)都在將“中國制造”轉(zhuǎn)化為“中國創(chuàng)造”的奮斗中，我們的城市公共空間規(guī)劃設計也必須擺脫桎梏，走創(chuàng)新之路，用實際行動支持原創(chuàng)現(xiàn)代空間和建筑走向全國、走向世界。地域化是在充分J知本土文化的基礎上，對本土文化進行提升和凝練，具有特定地域的社會、經(jīng)濟、自然背景。而地方主義則表現(xiàn)為拒絕創(chuàng)新和融合，墨守成規(guī)，在城市公共空間已經(jīng)不適宜城市發(fā)展和居民需求時，仍然堅守不變，最終趨于衰敗。

2.2 功能化與視覺化

城市公共空間不僅是城市形象的重要規(guī)劃設計點，而且是城市功能的有機組成部分。城市公共空間的形成就是伴隨城市居民生活交流的需求而產(chǎn)生的。但目前，中國一些城市在公共空間的規(guī)劃設計中卻過度重視美化，忽略了實用功能性。在某一些城市的廣場，道路過分的追求感官沖擊，要大、要美、但是卻忽略了一個城市公告空間應該有的功能性，使得占用了大量土地的城市公共空間沒有起到應有的作用。一個做成交通干道的商業(yè)街，即使建筑再仿古，失去了商業(yè)街應有的功能，它使人們看到和想到的只是交通干道。豐富和美化城市公共空間景觀應是在保證其功能的基礎上完成的，是通過景觀建設體現(xiàn)城市生活和人們的價值觀念的一種方式。

2.3 等級化與排他化

城市文化具有物質(zhì)性和精神性。在城市公共空間規(guī)劃設計中，物質(zhì)性表現(xiàn)得最為明顯，而精神性表現(xiàn)，特別是在城市生活中體會所形成的城市文化的表現(xiàn)則很難。在進行城市公共空間設計時，通過某種設計可以體現(xiàn)城市的融合性和接納性，也可以傳達城市的排他勝和封閉性。等級化與排他化是城市文化綜合性特征的表象。等級化是指功能等級化，而排他化則是因為身份不同而導致的空間分異。在城市公共空間建設中，要積極倡導與實踐人性化設計理念，創(chuàng)建人性場所：尺度宜人，設施完善，通達便利，供人自由平等享受；一般不需要“宏大敘事”，而是處處為普通人的普通事著想，夏可乘涼，冬可納陽，坐有椅凳，行有甬道，賞有風景，娛有場地，一切皆為使用者的舒適和愜意。

結(jié)束語

城市空間空間的規(guī)劃設計不僅僅要重視城市文化的地域獨特性，還要發(fā)揮出城市中所帶有的文化獨特性。要融入不同的文化，把握城市的發(fā)展需求，要不斷的進行創(chuàng)新，在地域特色中找出一條新的出路，設計出國際范。當然也不能因為過分追求美感而忽略了城市公共空間的實用性，作為一個為人民服務的場所，要把功能補充完全，讓城市文化與城市的空間完全融合起來，讓市民感受到城市文化的魅力。要努力建設一個和諧美好的城市，推進我國的整體建設。

篇6

關鍵詞：城市；公共設施；規(guī)劃；建設；技術(shù)措施

中圖分類號： TU98 文獻標識碼： A

1概述

城市公共設施分布不是孤立的，它們與城市特別是其中的居住用地和綠地的分布與組織緊密相關，因此應通過規(guī)劃進行有機的組織，使其成為城市整體的一部分。公共設施建設項目要成套地配置。配置的含義主要有兩個方面：一是指整個城市各類公共設施建設應該配套齊全：二是指在局部地段要根據(jù)公共服務設施所服務的對象及性質(zhì)，配置相應的設施，以方便群眾。各類公共設施要按照與居民生活的密切程度確定合理的半徑。根據(jù)服務半徑確定其服務人數(shù)的多少，推算出公共設施的規(guī)模，不同服務設施有不同的服務半徑，應根據(jù)各城市的實際情況科學地、合理地確定。公共設施的分布要結(jié)合城市交通組織來考慮，公共設施的建設要根據(jù)使用性質(zhì)及交通狀況，結(jié)合城市道路系統(tǒng)和地塊情況統(tǒng)一安排。城市的改建、擴建，要充分考慮原有的公共設施，通過合理的留、并、遷、轉(zhuǎn)、補等措施進行調(diào)整和充實。公共設施建設要考慮合理的順序。在按照規(guī)劃進行分期建設的城市，公共設施的建設應與不同的建設階段的城市規(guī)模、發(fā)展速度和居民生活的改善過程相適應。

這樣，在城市建設時期既能保持必要的公共設施，又不致過早或過量建設，造成投資浪費。

2城市主要公共設施的規(guī)劃與建設

（1）城市文化、體育設施的建設：任何城市的發(fā)展，首先決定于它的經(jīng)濟基礎，取決于物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活條件的改善，也就是物質(zhì)文明的建設，但是，一個城市精神文明的建設，不僅是它的經(jīng)濟基礎的反映，而且反過來給經(jīng)濟活動以巨大的影響，兩者是相互作用的。因此，建設社會主義現(xiàn)代化的新型城市，應當兩個文明一起抓，注重搞好文化設施建設。體育在世界上被視為民族精神的櫥窗、社會文明的主要標志。它是任何社會都需要發(fā)展的，在社會主義社會要求發(fā)展得更為迅速更為普及。一個民族，如果體育不振興，就不能成為充滿活力、文明健康的民族。在城市建設上，過去往往忽略體育設施的建設，許多城市在制定發(fā)展規(guī)劃時，在新建居民區(qū)、學校、廠礦時，沒有或很少給體育一席之地。這樣，隨著人口的增長和群眾文化生活需求的提高，體育場地不足的矛盾就越來越尖銳了，鑒于這種狀況，國家體委要求省轄市和地市縣逐步做到“兩場一房一池”，即擁有400m跑道的田徑場、帶看臺的燈光球場、一個訓練房、一個游泳池。這是舉辦運動會最起碼的要求。作為小城市，雖然從客觀經(jīng)濟條件上遠不如省轄市和其他大中城市，但也必須從自身實際出發(fā)，充分重視體育設施的建設，逐步建立比較完善的體育基礎設施，健全各類體育組織，普及群眾體育活動，使體育成為城市建設和人民生活不可缺少的組成部分。

（2）城市商業(yè)網(wǎng)點的建設：隨著城市的出現(xiàn)和發(fā)展，商業(yè)網(wǎng)點就作為實現(xiàn)商業(yè)行為的場所而同時存在和發(fā)展著。

雖然由于城市規(guī)模和性質(zhì)不同，城市商業(yè)方面存在著程度之別，但商業(yè)總是不可缺少的。城市體現(xiàn)商業(yè)功能的物質(zhì)條件就是商品、商業(yè)從業(yè)人員和商業(yè)網(wǎng)點設施。商業(yè)網(wǎng)點設施是商品流通的支撐點，它的數(shù)量和質(zhì)量對于活躍市場、發(fā)展商品生產(chǎn)有著重要作用。城市商業(yè)網(wǎng)點承擔著促進城鄉(xiāng)商品流通和為城市居民提供基本服務的任務，是公共設施中與居民生活關系最為密切的基本設施，城市商業(yè)網(wǎng)點的數(shù)量、水平及服務內(nèi)容，體現(xiàn)了城市商品流通程度的高低，也反映了居民消費觀念的一個側(cè)面。規(guī)劃建設好城市商業(yè)網(wǎng)點，有利于推動城市商品經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。所以，在城市布局中，要安排好商業(yè)網(wǎng)點的分布，合理增加數(shù)量，提高質(zhì)量，做到行業(yè)配合，布局得當。

3居住區(qū)配套公建規(guī)劃與建設

居住區(qū)配套公建（也簡稱“公共服務設施”），是居住區(qū)配建設施的總稱，它是居住區(qū)內(nèi)配合居民起居、生活的基本公共服務設施，它包括：教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育、商業(yè)服務、金融郵電、市政公用、行政管理和其他設施。居住區(qū)配套公建的配建水平，必須與居住人口規(guī)模相對應，并滿足以下要求：

（1）能滿足居民基本生活中三個不同層次的要求，即對基層服務設施的要求，如居委會、綜合服務站等；對一套基本生活設施的要求，如小學、糧油店、綜合副食店等；對一套物質(zhì)與文化生活所需設施的要求（居住區(qū)級），如百貨商場、門診所、文化活動中心等。能滿足配套設施的設置及經(jīng)營要求。本規(guī)范的分級規(guī)?；九c公建設置要求一致，如綜合服務站可與組團級人口規(guī)模對應，一所小學服務人口為一萬人左右，正好與小區(qū)級人口規(guī)模對應等；居住區(qū)公共服務設施的配建，主要反映在配建的項目和面積指標兩個方面。而這兩個方面的確定依據(jù)，主要是考慮居民在物質(zhì)與文化生活方面的多層次需要，以及公共服務設施項目對自身經(jīng)營管理的要求。

（2）能與城市的行政管理體制相協(xié)調(diào)。即組團級居住區(qū)人口規(guī)模與居委會的管轄規(guī)模1000～3000人，居住區(qū)級居住人口規(guī)模與街道辦事處一般的管轄規(guī)模3000～5000人，既便于居民生活組織管理，又利于管理設施的配套設置。

4配套公建的規(guī)劃布局

居住區(qū)配套公建各項目的規(guī)劃布局，根據(jù)不同項目的使用性質(zhì)和居住區(qū)的規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)類型，應采用相對集中與適當分散相結(jié)合的方式合理布局。并應利于發(fā)揮設施效益，方便經(jīng)營管理、使用和減少干擾。

（1）商業(yè)服務與金融等有關項目宜集中布置：形成居住區(qū)各級公共活動中心。在使用方便、綜合經(jīng)營、互不干擾的前提下，可采用綜合樓或組合體?；鶎臃赵O施的設置應方便居民，滿足服務半徑的要求。居住區(qū)內(nèi)公共服務設施是為區(qū)內(nèi)不同年齡和不同職業(yè)的居民使用或服務的，因此公建的布局要適應兒童、老人、學生、職工等居民的不同要求。同時各公共服務設施又有其自身設置的經(jīng)濟性和要求方便居民使用等共同特點，從而可將有利經(jīng)營、互不干擾的有關項目相對集中形成各級公共活動中心。一般由百貨商店、專業(yè)商店等商業(yè)服務項目和銀行、郵電局（郵政所）等金融郵電項目，文化活動中心等文體建筑組成。根據(jù)居民生活需要有的項目要適當分散，符合服務半徑、交通方便、安全等要求，如醫(yī)院、幼托、學校、綜合基層店、居民存車處等，對于可兼為外來人流服務的設施宜設置于內(nèi)外人流的交匯點附近，以方便使用和提高經(jīng)濟效益。公共服務設施的布局是與規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)類型、組團劃分、道路和綠化系統(tǒng)反復調(diào)整、相互協(xié)調(diào)后的結(jié)果。為此，其布局因規(guī)劃用地所處的周圍特質(zhì)條件、自身的規(guī)模、用地的特征等因素而各具特色。對公共活動中心，宜將可連帶銷售，又互不干擾的項目組合在一個綜合體內(nèi)，以利綜合經(jīng)營、方便居民和節(jié)約用地。

（2）配套公建的規(guī)劃與建設：根據(jù)各地居住區(qū)規(guī)劃的實踐，為滿足3～5萬居民要有一整套完善的日常生活需要的公共服務設施，應配建派出所、街道辦、綜合百貨商場、理發(fā)店、綜合修理部、文化活動中心、門診所等；為滿足0．7～1．5萬居民要有一套基本生活需要的公共服務設施，應配建托幼、學校、糧油店、菜店、綜合副食店等，為滿足300～700戶居民要有一套基層生活需要的公共服務設施，應配建居委會、居民存車處、綜合服務站、綜合基層店、早點小吃、衛(wèi)生站等。基本原則是當居住區(qū)的居住人口規(guī)模大于組團、小區(qū)或居住區(qū)時，公共服務設施配建的項目或面積也要相應增加，當居住人口規(guī)模大于居住區(qū)時，可增配醫(yī)院、銀行分理處、郵電支局、豆制品加工等，以滿足居民多方面的日益增長的基本需要。

5結(jié)論

總之，公共配套設施的建設應與住宅同步規(guī)劃、同步建設和同時投入使用。居住區(qū)的公共服務設施不配或少配會給居民生活帶來不便，晚建了也會給居民生活造成困難，如不及時配建小學，小學生要回原居住地上學，長途往返十分不便。晚建了派出所就沒有地方辦理戶口遷移等手續(xù)或至本區(qū)外兼管的派出所去辦理，造成管理和使用不便。

參考文獻

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作為施工企業(yè)，項目管理是企業(yè)管理的重心。項目文化有獨立的內(nèi)涵，是建筑企業(yè)文化建設的重要組成部分，是項目凝聚力、激勵力、約束力、輻射力的集合，作為企業(yè)形象和理念展示的平臺，在規(guī)范項目管理行為和激勵項目管理人才成長上產(chǎn)生著潛移默化的積極作用。只有形成一種良好的項目管理文化，才能確保施工過程的全方位控制，取得相應的經(jīng)濟、社會效益，才能樹立良好的項目形象進而樹立良好的企業(yè)形象，也才能贏得業(yè)主，占領市場。加強項目文化建設，精心打造項目“產(chǎn)品文化”，使之成為一種獨特品牌，是我們建筑施工企業(yè)提高經(jīng)濟和社會效益，不斷增強市場競爭能力，永葆生機和活力的重要保證。

一、推進工程項目企業(yè)文化落地的重要性

一是企業(yè)經(jīng)營領域、施工區(qū)域的日趨擴大，工程項目建設周期日趨縮短，使企業(yè)頻繁地組建和撤消工程項目部，職工隊伍高速流動、高度分散，企業(yè)管理跨度不斷延伸、難度不斷增加。盡快轉(zhuǎn)變管理理念，融入文化管理，實施科學化、文明化、人性化管理，提高全員素質(zhì)、提升企業(yè)綜合競爭能力，已成為市場發(fā)展對我們建筑企業(yè)的迫切要求。二是市場經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)使企業(yè)的文化品位成為市場認同的重要標準。有的項目，因為安全、環(huán)保等問題，影響了企業(yè)形象，丟失了市場。項目管理滯后，究其原因，還是企業(yè)文化理念落后。建筑市場的競爭，是企業(yè)實力的競爭，更是企業(yè)文化力的競爭。三是國家實施“走出去”戰(zhàn)略，企業(yè)面臨國內(nèi)和國際兩個市場的激烈競爭，我們與國外一些先進企業(yè)相比，不僅表現(xiàn)在裝備、技術(shù)、產(chǎn)品等硬件上的差距，更多的是表現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營理念、發(fā)展方向、員工的價值觀念等軟件方面，也就是企業(yè)文化上的差距。因此，必須在加強硬件建設的同時，強化企業(yè)軟件建設，從提升企業(yè)經(jīng)營理念、培養(yǎng)員工質(zhì)量意識、創(chuàng)新意識、競爭意識和團隊精神等方面下工夫，全面打造企業(yè)的核心競爭力。

二、項目文化建設的起步點是納入項目策劃

項目管理人員要有遠見卓識，從項目上馬之始就要注意精心培育項目文化，要把項目文化建設工作納入項目前期策劃，并自覺地將其注入施工生產(chǎn)管理活動之中，從而產(chǎn)生巨大的文化管理效能。一是要定位目標。要制定項目文化建設總體規(guī)劃，對開展文化建設的指導思想、建設目標、編制原則、實施方案等做出明確規(guī)定；要堅持文化建設與工程建設同規(guī)劃、同布置、同實施、同檢查的原則，明確文化建設的具體步驟，明確各方面的工作責任，強化績效考核，以確保做到把源頭、重過程、看實效。二是要嚴格標準。要按照企業(yè)文化建設標準，結(jié)合項目工程特點，在規(guī)范統(tǒng)一的基礎上實行動態(tài)調(diào)整，做好企業(yè)文化的設計策劃和具體操作工作；在貫徹落實三大識別系統(tǒng)過程中，切實找準工地現(xiàn)場實施與母體企業(yè)要求的結(jié)合點，確定文化建設的著力點，保證文化建設與工程建設協(xié)調(diào)運作、有效推進。三是要注重創(chuàng)新。要立足工程建設實際，加強不同單位工程、工點的個性文化建設，突出自身文化建設特點，不斷創(chuàng)新工作形式和內(nèi)容，營造文化氛圍，提升文化品味，豐富文化內(nèi)涵，全面促進項目文化建設工作。

三、項目文化建設的融入點是服務現(xiàn)場管理

項目現(xiàn)場文化建設是項目文化建設的有效載體和重要組成部分，歸納為現(xiàn)場宣傳和文明施工兩大部分。抓好現(xiàn)場宣傳和文明施工對于促進項目綜合管理水平的進一步提高，對于提高項目的經(jīng)濟和社會效益，對于樹立企業(yè)良好的形象等都有著重要意義。具體做法上，一是要突出形象塑造，優(yōu)化現(xiàn)場宣傳環(huán)境。以項目部駐地和施工現(xiàn)場為重點，嚴格按照母體企業(yè)的VI手冊規(guī)范要求，因地制宜設立“一站、二門、三欄、四牌”等各種宣傳設施，即設立宣傳站，設立駐地和洞口彩門，設立板報宣傳欄、競賽評比欄、廠務公開欄，設立工程簡介牌、宣傳標語牌、安全質(zhì)量警示牌、工程進度顯示牌，宣傳企業(yè)的良好形象。二是要優(yōu)化現(xiàn)場工作環(huán)境。現(xiàn)場辦公場所考慮統(tǒng)一采用高標準的彩板房，主要的規(guī)章制度要統(tǒng)一打印裝裱，懸掛上墻等等。三是倡導文明意識，優(yōu)化現(xiàn)場衛(wèi)生環(huán)境。把現(xiàn)場文明的創(chuàng)建作為一項重要的管理指標，隨時隨地向職工傳達項目部在現(xiàn)場文明方面的管理要求和獎罰措施，不管是對自己企業(yè)的職工還是協(xié)作隊伍的人員，要一視同仁，都要求從自身做起，從身邊的點滴小事做起。四是營造和諧氛圍，優(yōu)化現(xiàn)場人文環(huán)境。要積極開展“青年文明號”、“創(chuàng)建文明工地”等活動以擴大交流，增進友誼；要主動與項目所在地政府部門聯(lián)系，自覺接受他們領導，以贏得支持，便于開展工作；要經(jīng)常與新聞媒體溝通，歡迎單位及群眾來訪并主動向他們介紹工程和施工情況，以求公眾了解項目，了解現(xiàn)場，進而了解和理解企業(yè)，通過借助外界力量來擴大企業(yè)的社會影響，樹立企業(yè)良好形象。

四、項目文化建設的著力點是團隊合力提升

項目文化建設需要全員參與，而關鍵點又要提高全員素質(zhì)，提升團隊合力。一要加強項目班子建設，通過科學合理分工，強化項目班子守土有責的思想意識，強化項目班子的權(quán)、責、利，形成人人有方向、有壓力的目標管理責任制。二要按規(guī)章制度辦事，制定安全生產(chǎn)管理、質(zhì)量管理、文明施工管理、財務管理、消防保衛(wèi)、衛(wèi)生管理、環(huán)保衛(wèi)生等多項制度，形成了一套完整的制度體系。三要完善崗位職責，在各部門辦公室、班組內(nèi)懸掛崗位職責牌，在現(xiàn)場懸掛各種操作規(guī)程，使參戰(zhàn)員工明確自身崗位、技術(shù)要求、操作流程和目標責任。四要完善獎懲制度，依據(jù)項目目標、崗位規(guī)范、工作業(yè)績等內(nèi)容，整合獎懲管理規(guī)范，以項目目標與員工目標、物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合，嚴格考核，獎懲兌現(xiàn)。五要加強員工的綜合素質(zhì)教育，強化企業(yè)文化灌輸，增強員工對企業(yè)文化的認同感。采用多種培訓方式，努力使員工培訓工作更生動活潑、豐富多彩、扎實有效，為員工提供交流溝通的平臺，讓員工了解企業(yè)文化的精髓，認識其重要性，使個人思想狀態(tài)向企業(yè)精神狀態(tài)靠攏，增強員工對企業(yè)文化的認同感和對企業(yè)的歸屬感和忠誠度。六要整合禮儀規(guī)范。以開工、慶典、辦公和員工個人禮儀為重點，引導教育員工遵守禮儀規(guī)范，內(nèi)鼓士氣、外樹形象，擴大了企業(yè)的對外影響力。七是增強農(nóng)民工隊伍的文化認同感，把農(nóng)民工隊伍納入員工隊伍管理，做到一樣對待，切實關心，從而使農(nóng)民工對母體企業(yè)的理念、行為、視覺識別系統(tǒng)有了深刻的理解和認同，讓他們感受企業(yè)的關心和溫暖，遵章守紀，自覺維護企業(yè)的良好形象。

五、項目文化建設的延伸點是繁榮衍生文化

篇8

關鍵詞：文化中心；公共空間；交流

城市文化中心是改善居民生活品質(zhì)，創(chuàng)造舒適生活環(huán)境的關鍵，可以說是公共空間的重要組成部分。城市文化中心是市民休閑、游憩的集會場所，是大量人群在這里獲得生活信息的聚合地。在現(xiàn)代生活當中城市公共空間越來越發(fā)揮了其重要作用的趨勢，其重要性正在受到市民、設計師、政府、開發(fā)商更多的關注?？臻g是與功能有著直接聯(lián)系的形式要素。所謂功能決定形式，表現(xiàn)在公共空間里就是要求與之相適應的空間形態(tài)。

1 文化中心公共空間設計分析

文化中心的公共空間設計，最重要的在于空間的營造。城市文化中心是一個被引入文化符號的大型城市公共空間。空間設計是提供一種以交通為主導的對現(xiàn)存城市空間的規(guī)劃、設計，和提供新的且強調(diào)與周邊文化符號相聯(lián)系的景觀化的功能設計。公共空間中缺乏各種低強度接觸形式的形式，從反面證明了他們的重要性。[1]在設計條件和漸進式的城市策略下，一般在設計中幾個不同的功能區(qū)域通過組團空間和漸變的地形組織起來，在一個移動性原則的基礎上對文化中心各個區(qū)域進行組織，通過幾個區(qū)域聯(lián)系起文化中心，從而達到一個從局部到整體、從平面到立體的效果。

1.1 局部與整體

在公共空間規(guī)劃中，對可持續(xù)的文化中心建設是至關重要的第一步，是尋找并確認可以使場地發(fā)揮“結(jié)構(gòu)高效性”的機會。即針對文化中心的不同區(qū)域分別選擇相適宜的用途，以期將項目打造成城市的一個重要的組成部分，將文化、教育、都市和休閑活動完美的連接成為一個整體。

公共空間設計中針對文化中心的空間隔離問題應該做些規(guī)劃，如在公共空間各個入口區(qū)加強文化中心與城市的聯(lián)系，并實施統(tǒng)稱為“城市交點”的設計創(chuàng)意。使整個文化中心被劃分了幾個大的區(qū)域：城市散步道、濱水區(qū)、入口區(qū)、生態(tài)停車場區(qū)等。文化中心通過道路系統(tǒng)、地塊、建筑、空間等組成要素表現(xiàn)出復雜的動態(tài)性。在平面和豎向上都有變化?？傮w空間通過疏與密的對比，形成整體結(jié)構(gòu)的變化與統(tǒng)一。

1.2 平面與立體

文化中心通過綠化、水景、墻體、鋪裝、豎向設立、地形及標高變化等來營造空間。所有的元素都是落實在一個空間構(gòu)成的問題。如果想讓公眾獲得良好的體驗，空間的不斷變化將是設計中要考慮的。設置有可提供人們進行向上或向下運動的階梯和坡道，人們借助階梯和坡道可以使自己發(fā)生空間位置的變化。[2]通過明顯的高差與豎向變化，形成自然的地形起伏與空間錯落。想要成為一個出色地文化中心，需要很漂亮的建筑，但單純追求建筑的壯觀是不對的。很多優(yōu)秀的CBD，其偉大之處就在于地上，因此，步行系統(tǒng)是文化中心要努力關注的重點。

在公共空間的設計中，應該創(chuàng)造出許多對比強烈的功能區(qū)域，如行人散步、慢跑和騎自行車的“空中長廊”，而另一側(cè)則作為自由的休閑活動區(qū)域。一個整體的坡道連接兩塊活動平臺，進一步增強了文化中心的空間感和通達性，同時還可以遮擋來自市區(qū)方向的視線干擾。同時也將兩個不同的空間整合在一起。在不同標高基面還應該設置立體化的綠地系統(tǒng)，與人行系統(tǒng)立體空間相互交織、重疊、迂回，形成了復雜的多維空間體系，將多種復雜的空間、功能和活動整合為一體。

2 文化中心的發(fā)展與變化

城市的發(fā)展從來就是動態(tài)，而不是一成不變的，隨著經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展。現(xiàn)代城市建設的規(guī)模極大， 大多數(shù)情況下需要分期建設，城市發(fā)展的變化還需要不斷調(diào)整。在這樣的背景下，我們設計的文化中心需要在現(xiàn)在和將來建立一種彈性的關系。如果過于飽滿和對稱的對這一地區(qū)進行設計，那么這樣的設計無疑會缺少對發(fā)展和變化的城市的適應能力。

而在時間對所設計的空間本身的影響方面，自然景觀經(jīng)過時間的洗練，疊加了無法計算的信息，所以也就有了無法計算的豐富資源。這其中包含了陽光，風力，濕度，等等要素，而且其中的每一個要素都不停留在一個穩(wěn)定的狀態(tài)，每一個要素本身都在隨著時間的變化而變化，然后再作用在空間上. 在本次論文闡述中，文化中心不應該局限于一個靜態(tài)的效果，而是隨著城市的不斷發(fā)展，各單體建筑的風格不斷變化，整體形象逐步清晰，不斷成長，從而使文化中心得以延續(xù)和發(fā)展。

3 空間與公眾的交流

公共空間需要人和人需要公共空間一樣，兩者是不可分離的。城市文化中心的結(jié)構(gòu)性基礎不僅僅是它所包含的建筑和街道，還包括在這些硬件網(wǎng)絡下所生長起來的人際關系網(wǎng)。需要有視覺、場所和包括色彩、質(zhì)感、比例、風格、性質(zhì)、個性與特色等在公共空間中與公眾之間發(fā)生感性的聯(lián)系，[3]只有它在滿足文化、交流以及其他休閑空間體系的時候，它的核心性才會被公眾更好的體會。

假設一種在空間與人之間探尋新的互動，文化中心與周邊城市建筑的接線處是很模糊的，盡最大可能的與周邊城市街區(qū)保持連續(xù)性和一致性。格局布置以透徹的環(huán)境研究為動力。不同的功能區(qū)域通過漸變的地形組織起來，帶來了流動和多樣化的空間。區(qū)域為文化中心街區(qū)和周邊相鄰街區(qū)提供了設施。只有這樣，文化中心在能夠為公眾提供一個運動、文化、交流以及其他休閑空間的時候，它才在居民生活中建立其本身的特性，承載起與公眾的互動作用。

將基礎設施與圍繞文化中心的休閑區(qū)域聯(lián)系在一起，加強空間中心性的新設施，這樣文化中心就可以吸引到大量的使用者。通過將文化中心內(nèi)的各個元素連接起來，在這些元素交接或重合的地方，高密度和復雜性的區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)。如果同時把公共空間的道路與文化中心外的城市步行道聯(lián)系起來，優(yōu)化重構(gòu)公眾空間與文化中心交互關系，創(chuàng)造一種人們能夠享受參與文化中心活動的休閑空間。

4 空間的文化地域性

文化中心公共空間的設計不應是孤立存在的，設置不同的人文景點，營造城市文化中心的文化氣息。使得各個不同功能分區(qū)既統(tǒng)一又各有特色。[4]設計要讓公眾能在公共空間中發(fā)現(xiàn)當?shù)氐臍v史和對城市文脈的延續(xù)。這樣才能體現(xiàn)出場地的價值取向和特征符號。想要設計出最有特色、最重要的地域文化，具體地說相互依存的生態(tài)系統(tǒng)的相互影響、相互融合同時又不失地域特色。以此來感悟城市文化中心的歷史和城市的文脈。

5 結(jié)語

在這次的城市文化中心公共空間解讀設計中，我整合了以往設計的經(jīng)驗，在論文的形成過程中，設計基于景觀學角度的理解，與建筑、生態(tài)和經(jīng)濟等各自的語匯相結(jié)合，就構(gòu)成了文化中心的整體框架。并考慮環(huán)境可持續(xù)性、城市連通性和社會活力及公眾參與等眾多目標，希望在某些方面會有一些參考價值。

參考文獻：

[1]揚.蓋爾（丹麥）.交往與空間[M].中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[2]日本建筑學會（日）.《空間要素》[M].中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]莊宇.城市設計的運作[M].同濟大學出版社，2004.

篇9

關鍵詞：新類型公共藝術(shù)；城鎮(zhèn)化；小城鎮(zhèn)；公共文化建設

伴隨著近三十年的經(jīng)濟飛速發(fā)展，中國城市化的進程在不斷加快，而作為一個鄉(xiāng)村人口占一半的人口大國，城市化的主要力量是小城鎮(zhèn)的發(fā)展。在《鄉(xiāng)土中國》中提到的附著在土地上世代耕作的農(nóng)民，如今早已呈現(xiàn)高齡化趨勢。六億的鄉(xiāng)村人口，實際只有不到一半還進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鄉(xiāng)村與城市的人口流動，傳統(tǒng)生活方式的淡化，使得依附于其上的傳統(tǒng)文化也岌岌可危。商品經(jīng)濟的繁榮使得一切都明碼標價，而精神世界的貧瘠伴隨著收入的快速提升，也產(chǎn)生了一系列的社會問題與攀比風氣。在中國特色新型城鎮(zhèn)化進程中，小城鎮(zhèn)公共文化服務體系的建立和健全、完善和創(chuàng)新是至關重要的環(huán)節(jié)。“社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明”這些要素在城鎮(zhèn)公共文化服務體系這個概念中都有所匯集，它是突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關系的重要節(jié)點。這也給從來都具有歷史意識和鄉(xiāng)土家國關懷的藝術(shù)學院中的當代藝術(shù)家們提出了新任務，創(chuàng)造了新機遇。藝術(shù)家、建筑師、人類學家、社會學家、經(jīng)濟學家們都通過自己的方式，在回應這個時代的問題，這些跨學科、跨領域、跨媒體的交流與溝通不斷加強。藝術(shù)家們不再僅僅關注作品中的美學意義，而把目光投射到藝術(shù)世界之外的現(xiàn)實世界。透過藝術(shù)媒介，與社會、公眾發(fā)生關系，或者生產(chǎn)新關系的創(chuàng)作或行動。它是一種政治藝術(shù)，但與過往政治藝術(shù)僅作為宣傳或異議不同。藝術(shù)家借由觀念、行動、媒體、連接公眾、建構(gòu)公共性，以促成反思和改變。

一、公共藝術(shù)的新角度、新語境

1.從城市到鄉(xiāng)村公共文化建設作為原本就是社會主義精神文明建設的重要組成部分，文化藝術(shù)又是公共文化建設的重點。公共文化的服務體系其實是雙向的，一方面要提供給空間來發(fā)展公共文化，另一方面還要讓人民群眾主動參與進來。這種思路恰恰是公共藝術(shù)很核心的一個理念。我們最直觀的去理解的公共藝術(shù)無非兩個層面：為公眾而創(chuàng)作的藝術(shù)和公眾自己/參與創(chuàng)作的藝術(shù)。透過這個關乎需求的問題恰好可以看到我們在都市背景下提出的那個公共藝術(shù)概念所帶的局限性，因為我們根本沒有辦法將都市中的公共藝術(shù)形態(tài)原模原樣移植到小城鎮(zhèn)的空間之中。隨著漸漸增高的城鎮(zhèn)化速度，介乎城市和鄉(xiāng)村之間的這塊區(qū)域在不斷的擴大，環(huán)境、人口、人群、文化等等都在不斷地發(fā)生變化，有些可能是表面的演化，而有些則可能是根本上的轉(zhuǎn)變。一方面，空間定位不同。處于城鄉(xiāng)之間的小城鎮(zhèn)，無論是在物質(zhì)層面還是精神層面都無法模仿都市模式，雖然我們是以縮小城鄉(xiāng)差距為目標，然而如果僅僅是模式抄襲則會治絲益棼。打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，是要從特殊性入手來達到普遍性。城鎮(zhèn)化要基于文脈，至少我們是無法忽略原本農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來推廣城鎮(zhèn)化的。另一方面，人群基礎不同。小城鎮(zhèn)處于城鄉(xiāng)之間，由于其空間屬性，它對于人群是一種雙向吸收和雙向輸出的。從市民基礎到市民需求都不同于都市，其人群中涉及到的交往問題也有其特殊性，比如小城鎮(zhèn)中的鄉(xiāng)土的基因和交往模式就在其發(fā)展中起到很大的作用，而大都市則不盡然。2.新類型公共藝術(shù)新類型公共藝術(shù)是一種區(qū)別性的命名方式，在這個命名的過程中含帶著一種態(tài)度——我如何讓公共藝術(shù)這個稱謂在原始操作方式無效的情況下變得真正有效？新類型公共藝術(shù)指的，不是傳統(tǒng)陳列在公共空間的雕塑，而是以公共議題為導向,例如青少年、社會邊緣人、族群、老化社會等問題。讓民眾介入、參與、互動，并形塑公共論述的藝術(shù)創(chuàng)作，將藝術(shù)作為介入社會、改造現(xiàn)狀的手段。正如《量繪形貌》的編者蘇珊•雷西所言，“這個名稱是個策略性的運用，讓我們得以透過此來看我們在以社群為基礎所進行的公共藝術(shù)里的共同經(jīng)驗、位置和問題?！彼霸谛问胶鸵鈭D上有別于一般所謂的‘公共藝術(shù)’……新類型公共藝術(shù)使用傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)媒介的視覺藝術(shù)，與廣大且多樣的公眾互動、討論與他們生命直接有關的議題。它是以‘入世’作為基礎想法?！?新類型公共藝術(shù)是一種社會性藝術(shù)。其創(chuàng)作的過程與目的都旨在形塑人與人之間的關系。在生活中不斷出現(xiàn)的協(xié)商和爭議，能夠透過藝術(shù)而獲得重新的體驗和解放。新類型公共藝術(shù)的形態(tài)包含了社區(qū)設計、劇場、對話創(chuàng)作、藝術(shù)教育、空間設計、地域規(guī)劃、生態(tài)活化、表演、舞蹈、節(jié)日設計、聲音等等。藝術(shù)家ScottBurton就認為“建筑、設計或公共藝術(shù)共同的地方在于其社會功能或涵義……。也許公共藝術(shù)的最理想形式近乎某種社區(qū)規(guī)劃?！?新類型公共藝術(shù)是一種溝通性的藝術(shù)。傳統(tǒng)公共藝術(shù)與城市建立所謂的“價值”、“品牌”的塑造關系，恰恰忽略了公共藝術(shù)的對話性與溝通功能。格蘭•凱斯特在《對話性創(chuàng)作》中也提出了溝通作為藝術(shù)核心功能的理念，在他看來藝術(shù)具有溝通本質(zhì)，以聆聽、對話作為藝術(shù)核心，藝術(shù)家在此類藝術(shù)之中作為一個脈絡的提供者，而非內(nèi)容的創(chuàng)作者，并將藝術(shù)作品視為一個過程：一個論述的交流與協(xié)商之所在。凱斯特認為“對話性的藝術(shù)計劃，其實是早期前衛(wèi)藝術(shù)運動的持續(xù)延伸：他們所共同關心的是如何對標準的典型和固定的模式提出挑戰(zhàn)，以及如何培養(yǎng)出一種對差異應該抱持的開放態(tài)度?！?我們可以歸納出新類型公共藝術(shù)主要有這么兩種特性：其一，在其創(chuàng)作過程中注重長期的在地實踐及社群培養(yǎng)；其二，注重文脈及場所精神。這些特性恰恰呼應了上文分析的城鎮(zhèn)化過程中小城鎮(zhèn)公共文化建設的特殊性。城市不是我們模板，有時也不是我們的目標，在城鎮(zhèn)化過程中，那些被定義的、向往的城市的某些特性，恰恰是城鎮(zhèn)化過程中要避免的，都市是小城鎮(zhèn)的“歷史教材”，因為這本書里有正面的知識，也有反面的知識。

二、新類型公共藝術(shù)介入小城鎮(zhèn)公共文化

1.城鄉(xiāng)之間城鄉(xiāng)之間，給了我們一個“在地”（site-specific）的啟示。城鎮(zhèn)化是城市化一個面向，這在這個過程中，要不斷地縮小城鄉(xiāng)差距，逐步打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，共享經(jīng)濟發(fā)展、社會進步所帶來的物質(zhì)和精神文明成果。跟傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會不盡相同，新型農(nóng)村社區(qū)不再僅僅依賴于農(nóng)業(yè)，而是在其中揉進工業(yè)、手工業(yè)、服務業(yè)等等，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)體系的重要組成部分。這些既是小城鎮(zhèn)發(fā)展的方向，也是小城鎮(zhèn)發(fā)展的限定、特殊性。這種特殊性告訴我們，公共文化服務體系的建立與健全要有本土性、本地性。公共服務作為一種政策，是一種不同于宏觀經(jīng)濟、市場秩序等調(diào)控的舉措，這些舉措面對的是公民的間接需求，而公共服務針對的卻是直接需求。越是直接需求就越具有特殊性，就越有需要微妙把握角度，因此，小城鎮(zhèn)公共文化服務體系的建立和健全一定要講求落地與在地。2.天人之際天人之際，給了我們一個“交往”（interaction）的可能。與天交往，坐山望水；與地交往，生生不息；與人交往，獨樂眾樂。趙汀陽對于中國的鄉(xiāng)土性有著深刻見地，他說“本土就成為一個精神概念，而守土也成為神圣責任。本土不僅是鼓舞扎根的土地，也是人扎根的家園。自己建立的家園雖然只是世界的一個小部分，卻有一份完整的生活，因此，擁有家園即擁有一個完整的世界，而擁有世界的人無需遠游?！?我們先從空間的遞進角度來分析，會發(fā)現(xiàn)在整個天人之際中，有如下幾個遞進、循環(huán)的層次：環(huán)境建筑室內(nèi)人人與人環(huán)境……，人與環(huán)境是相互塑造的。從這幾個層級在推演開來，我們就會遇到如下要面對的問題：環(huán)境營造問題。環(huán)境是一個大范疇問題，它是新類型藝術(shù)介入小城鎮(zhèn)公共文化建設的大背景與大環(huán)境。2013年的《中央城鎮(zhèn)化工作會議》文件給我們提供了方向：“要依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。遺存保護問題。在城鎮(zhèn)化的過程中，不可避免地涉及到大量的與“傳統(tǒng)”“記憶”“歷史”相關的去留問題。從建筑到室內(nèi)，從工具到工藝，這里面涉及到大量的、碎片的話遺存，比如，實體性的歷史建筑、村落、祠堂、古井、廟宇、古樹、墓園等等；軟體性的編織技藝、冶煉技藝、表演、民俗等等；抑或是更為抽象的村民記憶、家族相冊、口述史等等。社區(qū)設計問題。設計何為是我們需要進行在地思考的一個關鍵。既然我們以新類型公共藝術(shù)的方式來介入小城鎮(zhèn)公共文化建設，就絕不是單純的以美化為目標來操作，而應由形式主義美學切換至關系美學的角度。社區(qū)既是一個空間單位，也是一個人際單位，它內(nèi)含著人群、人際。民生交往問題。民生是公共文化建設終極目的，正如上文所述，公共服務是一種滿足直接需求的舉措，民生也是所有政策的終極落腳之處。民生與交往要比社區(qū)設計更抽象一些，也是新類型公共藝術(shù)介入小城鎮(zhèn)公共文化建設的最難之處、核心所在。3.策略梳理及案例解讀策略一：環(huán)境營造臺灣藝術(shù)家吳瑪悧策劃的《樹梅坑溪環(huán)境藝術(shù)行動》就是一個以環(huán)境為背景嘗試在社群間進行藝術(shù)創(chuàng)作的個案。正如這個行動的初衷所暗示的“以水連結(jié)破碎的土地”的構(gòu)想，整個行動就是一場社會編織，它串聯(lián)起了來自不同專業(yè)領域和藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作者。整個計劃包含五場行動方案：“樹梅坑溪早餐會”、“村落的形狀——流動博物館”、“我校門前有條溪”、“與植物有染——在地綠生活”以及“社區(qū)劇場”。在這個行動中，最直接反思的一個問題就是，在這個語境下、場域中，藝術(shù)家可以做什么？在吳瑪悧看來，藝術(shù)并不是為了要去做美化，也不只是讓生活變得美好，而可能是思考與人的一種連結(jié)。所以在她組織的“樹梅坑溪早餐會”中就有所體現(xiàn)。早餐會安排在每個月的最后一個周末，依節(jié)氣選擇當?shù)卦苑N的時令蔬果，沿著樹梅坑溪不同的地點，與當?shù)孛癖娨黄鸪栽绮?，同時來討論人跟水、人跟土地之間的關聯(lián)。這個活動是整個環(huán)境藝術(shù)行動的最關鍵一步，因為這個活動是一次結(jié)緣計劃，似乎成為了整個計劃展開的可能性，因為在此過程中認識了當?shù)鼐用?、以及不同領域的人。5策略二：遺存保護遺存主要涉及到“傳統(tǒng)”“記憶”“歷史”相關的物質(zhì)與非物質(zhì)文化資源。物質(zhì)遺存包括宗祠、工廠遺址、廟宇等等，而非物質(zhì)則包括以技藝為主的手工藝、歷史、民俗節(jié)日等等。而這些資源歸根結(jié)底還是軟性的，因為我們要保存保護的恰恰是附著其上的記憶和文化。對于手工藝的保存與發(fā)展目前策略雖然很多，卻往往本末倒置。因為這里面涉及到一個繼承與創(chuàng)新的問題?？此埔幻}的問題，卻含著深刻的矛盾，這組矛盾就是匠藝傳統(tǒng)與原創(chuàng)精神的矛盾。如何辯證地處理這組問題很重要，這涉及到我們將如何提倡“工匠精神”的問題。民藝是一種根植于日常生活的技藝，它的造物原則是實用性的，與觸覺有著深深的關聯(lián)。在柳宗悅看來，“工藝之美就是實用之美，所有的美都產(chǎn)生于服務之心”6。他言之鑿鑿的，正是被塑料、不銹鋼等日常工業(yè)制品填滿的現(xiàn)代生活所缺乏的親切溫潤之美。統(tǒng)一標準、機器生產(chǎn)、化學合成，生活的溫度就在這些面目模糊的器物中漸漸冷卻。藝術(shù)工作者們通過工藝改良、設計改進、教育培訓方式，希望讓工藝之美重新回歸我們的日常生活世界。策略三：社區(qū)設計長期從事社區(qū)設計的日本設計師山崎亮，在其社區(qū)設計一書中，重新思考了“社區(qū)”的定義，在他看來，設計是用來解決社會課題的工具，設計師需要重新思考“社區(qū)”的定義，不僅僅是設計物理的空間，還要設計“人與人之間的連結(jié)”。其設計中最大的特征就是，在整個設計實施的過程中，將使用者轉(zhuǎn)化成積極地社群，或者說，整個設計的目的主旨在于培養(yǎng)在地的社群，來持續(xù)性的深化理念。就像始于2007年《海士町綜合振興計劃》。“綜合計劃”是日本行政單位的最高指導原則，里面一般包含了一個行政單位未來十年要著手實施的各種政策，內(nèi)部包含了教育、福祉、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、建設、財政等方面的未來計劃，但是，這些“綜合計劃”往往是委外制定的。山崎亮的這個計劃就是始于一次偶然的海士町的委托制作。由于這類委外制作過程中往往既沒有職員，也沒有當?shù)鼐用?，導致這類制作淪為一種形式。結(jié)合了他以往的案例，他提出讓當?shù)鼐用褚黄饋韰⑴c綜合計劃，以此為契機來培育一個社區(qū)總體營造的中間人才。事實上海士町原本的社區(qū)營造已經(jīng)相當成功了，島上2400為居民中，有250位落腳的移居者（I-turn），重返的居住者（U-turn）也相當多。但是，山崎亮發(fā)現(xiàn)，移居者、重返者以及原住者之間卻是存在縫隙的，他們?nèi)鄙俳涣?、互動，相互觀望。這就成了他們展開工作的契機，同樣是堅持他們工作的核心理念——培養(yǎng)在地居民，來持續(xù)長久的展開工作。他們將居民的興趣分為“人”、“生活”、“環(huán)境”、“產(chǎn)業(yè)”四個方面來深化討論，并以此作為“綜合計劃”的架構(gòu)，形成了名為《島的幸福論》的“海士町綜合振興計劃”。在這個企劃書中，有一個十分有趣的操作方式的策略，那就是，他們將整個事情分成了1個人能做的事情、10個人能做的事情、100個人能做的事情、1000個人能做的事情。不同的社群分組中，還有更細密的策略，比如“人組”的“海士人宿專案”“產(chǎn)業(yè)組”的“鎮(zhèn)竹林專案”“生活組”的“邀請者專案”“環(huán)境組”的“惜物市場”等等。正是由于他們的著力之處不是在于物理空間，而是著力于在地社群的培養(yǎng)，再加上漫長的時間，才使得他們的“設計”綿延不覺得、持續(xù)生產(chǎn)。7策略四：民生交往當我們返回觀望當下的城市規(guī)劃與設計，我們似乎只能看到一塊塊被切割出來的區(qū)塊，看上去似乎很均衡的各種區(qū)塊以及似乎很合理的功能劃分，事實上卻是割裂性的。在區(qū)塊與區(qū)塊之間，在社區(qū)與社區(qū)之間的邊緣地帶是否有被考慮過？2002年成立的“工友之家”，是由聚集在北京的外來務工人員自主發(fā)起的非營利性機構(gòu)，以文化教育作為方式，旨在維護打工者與其子女的合法權(quán)益。“工友之家”2005年進入北京金盞鄉(xiāng)皮村，并且在隨后的的幾年中通過與當?shù)鼗鶎诱臏贤ㄅc協(xié)商，皮村先后開設了同心實驗中學、同心互惠公益商店、打工文化藝術(shù)博物館，同學創(chuàng)業(yè)培訓服務中心（工人大學）。新工人劇團的成員正是生活在皮村的外來務工者們。他們自編自導自演，將自己的遭遇作為劇本的素材，講述一代外來打工人們的酸甜苦辣，并且在每年的打工藝術(shù)節(jié)期間演出。后來逐漸形成自發(fā)組織的打工春晚，成為了新工人們自我表達、內(nèi)部生發(fā)、互助合作的重要平臺。

三、可能遇到問題

篇10

    【關鍵詞】建筑企業(yè) 工程項目 文化建設

    一、項目與項目文化

    現(xiàn)代建設項目管理運作在我國起步較晚,首次出現(xiàn)是在1980年,我國恢復了在世界銀行和國際貨幣基金組織的合法席位,開始大量利用世界銀行等國際金融組織和外國政府貸款。魯布革水電站就是我國第一個引進世界銀行貸款的工程項目。工程遵照世行采購導則,引入競爭機制,對引水系統(tǒng)實行國際招投標。首次實行建設管理體制改革,建立了水電行業(yè)第一個項目管理機構(gòu)——魯布革工程管理局,對引水隧洞工程實行合同管理。而原來的水電工程局變成了承包商。當時世界銀行規(guī)定凡是使用其貸款的項目,必須請國外咨詢公司介入。之后國內(nèi)許多大型建設項目都請世界銀行聘請過的專家來做培訓。

    項目管理進入我國20多年來,工程建筑領域的發(fā)展還相對比較落后,在經(jīng)濟全球化的今天越來越多的國際建筑企業(yè)進入中國市場,高端的建筑項目越來越多的被一些國外建筑同行獲得。而項目管理中就數(shù)人的因數(shù)卻是最不好管理的,但這也是衡量項目水平的一個重要標準。其中項目文化的建設是可以最大的調(diào)動人的因素提高人的積極性,可我國許多工程項目的項目文化只是停留在標語及一些紙面的東西上,無法發(fā)揮作用。并且工程項目的人力管理與企業(yè)的人力管理有相似之處,但是工程項目的人力管理與一般企業(yè)的人力管理不同。工程項目的人力變量,有工程項目才能征集人力、組織隊伍。隊伍的大小和各類專業(yè)人員的多少都要依據(jù)工程項目的規(guī)模和內(nèi)容而定,項目完工部分的人員陸續(xù)離隊,新開工部分的人員相繼進場,流動性很大。所以在項目,特別是工程項目文化建設與管理上就和一般的企業(yè)文化不同。

    二、我國建筑企業(yè)工程項目文化管理現(xiàn)狀

    (一)我國的建筑行業(yè)由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變已經(jīng)有十多年了,可是原有的官本位的思想、封閉的經(jīng)營意識、忽視文化意識,在許多工程管理人員的頭腦中卻仍然存在,在實際項目的施工過程中,項目經(jīng)理關心的只是施工安全及進度、如何節(jié)約成本、而不會營造健康的文化氛圍;只強調(diào)員工只要服從指揮就是好員工,看不到員工有參與的愿望。而且對外他們都標榜是建立了良好的項目文化,大做表面文章,真正以人為本,實實在在地營造項目文化的很少。

    (二)許多的工程項目管理中對項目文化有著一種誤解!有許多的國有建筑企業(yè)把項目文化建設認為就是思想政治工作,只要抓緊思想政治工作就行了。還有的認為項目文化就是文娛活動,只要多組織職工參加活動就是項目文化建設。其中有一種觀念危害最大,就是有很多人認為如建立何項目文化并不是看項目而是看項目領導,而且有很多項目的領導認為自己的思想、信念、價值觀就是項目文化的主導,造成很多項目在建設工程中由于項目領導的正常調(diào)動造成項目的施工進度減緩。

    綜上所述,上面所提到的現(xiàn)象都是對項目文化的曲解和偏見,而正是這些東西嚴重地影響了我們的項目管理人員在實際工程項目管理中的考量,從而阻礙了項目文化的有效建設。

    三、我國建筑企業(yè)工程項目文化管理現(xiàn)狀分析

    其實,我國的建筑企業(yè)對項目文化建設意識的淡薄并不是某個獨立的個案,這樣的情況是具有比較普遍性的。

    (一)在過去計劃經(jīng)濟的情況下建筑企業(yè)工程項目是完全下?lián)艿?而當時要想發(fā)揮員工的積極性完全是靠政治思想工作,而市場化都已經(jīng)二十多年了。由于我國的特殊國情有許多建筑企業(yè)由于掌握了一些壟斷性資源,還有許多還遵守著計劃經(jīng)濟時期的分配市場,只要你不過界我也不過,就守我的一畝三分地,使之完全沒有市場競爭意識,而完善的項目文化建設更無從說起。

    (二)我國的建筑業(yè)用工普遍來自農(nóng)村的各類工匠,其自身文化水平較低,受專業(yè)技術(shù)培訓教育程度不夠,造成了項目隊伍素質(zhì)及管理水平不高,而且他們組織結(jié)構(gòu)大多是以同鄉(xiāng)及親戚居多,流動性大,僅靠廉價勞動力去競爭。員工普遍只關心自己的收入“拿多少錢,干多少事”。而項目的管理者也希望員工只管干活拿錢聽話就行,造成項目文化無法有效的建立。

    (三)建筑企業(yè)缺乏國際承包經(jīng)驗,老是在使用一個的封閉市場管理經(jīng)營模式墨守陳規(guī),在涉外項目上缺乏超前意識及科學決策,在國外承包項目中就會暈頭轉(zhuǎn)向,到最后有可能只能給國外的大型承包商做廉價勞動力。

    四、結(jié)束語

    “洞中方一日,世上已千年”,越來越多的國際工程承包商已經(jīng)進入到我國的市場,他們帶

    來了新的技術(shù),也帶來了新的管理方法及經(jīng)驗。在實際工作中,我們發(fā)現(xiàn)我們與國外的同行在工程設備與技術(shù)的差距,我們可以通過設備購買與技術(shù)引進在比較短的時間內(nèi)縮小差距,但是在項目管理水平上的差距不是那么好解決的。而人是項目的根本,沒有人就做不了項目。本文只是根據(jù)作者所了解的資料對我國的建筑企業(yè)在項目管理中項目文化建設的現(xiàn)狀進行了闡述與分析,目的在于拋磚引玉,不當之處,請同行批評指正。

    參考文獻:

    [1]陳玉恒.項目管理的文化解讀.中國工程咨詢,2004,(2):18-20.

    [2]黃磊.海外工程項目管理中的“文化沖擊”.國際經(jīng)濟合作,2002,(4).

    [3]黃友全,張在旭,張倩倩.項目管理辦公室與項目文化研究.基建優(yōu)化,2007,(4).