導語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)園林景觀設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：園林景觀設計；中國傳統(tǒng)藝術

中圖分類號：K928.73文獻標識碼：A 文章編號：

引言：

在中國傳統(tǒng)藝術中，蘊含了深刻的文化內(nèi)涵，具有中華民族的歷史特色，更具形象化、具體化，體現(xiàn)了豐富的中華民族精神特質(zhì)，即“中國元素”。在中國傳統(tǒng)藝術中，既有物質(zhì)符號，也有精神內(nèi)涵，完全體現(xiàn)中國人的特性與心理。而中國傳統(tǒng)藝術在園林景觀設計中的應用，恰好與當前社會審美需求相適應，具有極大的發(fā)展空間。

1.當今園林景觀的現(xiàn)狀

隨著社會的進步和發(fā)展，中國城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是大中型城市的景觀建設迅猛發(fā)展,給景觀設計帶來了更加廣闊的天地。但是從很多現(xiàn)代景觀設計和環(huán)境設計中發(fā)現(xiàn)我國的景觀設計沒有地區(qū)特色，沒有民族特色，而且也不關注生態(tài)設計和未來設計。甚至在中國的很多城市中出現(xiàn)了歐式一條街、歐式花園小區(qū)和歐式廣場等。在國外，雖然對于未來設計和生態(tài)設計已經(jīng)比較關注，但是生態(tài)設計在景觀設計中的運用仍然不是很普遍。但是在中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想?yún)s由來已久。“天人合一”就是西周以后，人們強調(diào)天與人的關系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點。明清時候的“干闌建筑”，它是以木結(jié)構為主的建筑體系，向來注重于地形地貌、通風采光、人畜分離、寢居藏作等各種環(huán)境、功能要素的和諧統(tǒng)一，屋頂雨水匯集于灶屋存水缸；人畜便和生活垃圾也匯集于灰塘。充分體現(xiàn)了尊重自然、師法自然、回歸自然，向往“天人合一”的精神境界。

2.園林景觀設計的重要性

景觀設計師應該意識到生態(tài)設計的重要性，使景觀設計是一個符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設計。設計師在設計的時候要盡量根據(jù)當?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設計融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學技術把景觀設計帶入理想的，新興的領域，如用新材料提供自我能源供應系統(tǒng)或是最大限度的將資源轉(zhuǎn)化為人類所需要的，等等。英國著名掩土建筑師阿瑟·夸比自1969年以來，在大量的掩土建筑研究與實踐中發(fā)現(xiàn)掩土建筑不但有良好的生態(tài)環(huán)境效應，還可以使自然生態(tài)景觀和土地利用有機地統(tǒng)一起來，同時也可以取得不錯的節(jié)能效果與心理滿足。因此掩土建筑又被為“未來建筑”。因此生態(tài)學這個基礎環(huán)境科學應引起廣大景觀設計師的關注，并在具體實踐中大力推廣和應用。

3.園林景觀設計中的中國傳統(tǒng)藝術應用

現(xiàn)代化的園林景觀設計，主要體現(xiàn)和諧的文化氛圍，為人們提供良好服務，實現(xiàn)人與景的和諧統(tǒng)一。但是在實際設計過程中，設計師往往忽略了人與人之間、人與自然之間的對話交流，故應將整個空間看做一個整體，以中國傳統(tǒng)藝術的繼承與發(fā)展為發(fā)展的根基，借鑒古典園林藝術手法，將戲曲、繪畫、文學等中國傳統(tǒng)文化元素借鑒用于景觀設計中，將傳統(tǒng)的吉祥物、吉祥文字、象征民族特色的圖案、寶相植物等中國傳統(tǒng)符號體現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設計中。以下將對具體內(nèi)容進行分析：

3.1現(xiàn)代園林景觀設計與古典園林藝術相結(jié)合

在古典園林設計中，具有一定封閉性和局限性，而其體現(xiàn)的審美情趣和人生哲理與現(xiàn)代化發(fā)展差距較大，尤其是創(chuàng)作思想、設計手法等過于強調(diào)時代性，適用范圍狹窄。因此，在研究有關現(xiàn)代化園林景觀設計時，應樹立創(chuàng)新觀念，摒棄傳統(tǒng)設計中的缺陷，做到揚長避短，實現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代藝術的有機結(jié)合。因此，在園林景觀設計中，除了重視基本的構景之外，突破局限，體現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的精神境界，豐富實用性，真正成為提供大眾化服務的公共園林。但是中國傳統(tǒng)藝術的應用，并不意味著生搬硬套，也不能完全依賴于古典園林模式，必須做到園林景觀設計與自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境的和諧共生，提升整體效果，實現(xiàn)“天人合一”的渾然天成之感。只有這樣，才能奠定中國傳統(tǒng)藝術的地位，體現(xiàn)地域性、文化性，延續(xù)并發(fā)展園林景觀文化。

3.2掌握傳統(tǒng)藝術在園林景觀中的應用技巧

我國園林景觀設計的歷史豐富且悠久，無論是疊山理水還是空間布局，杰出作品層出不窮。依靠中國傳統(tǒng)藝術的基礎，做到情景交融，發(fā)揮以小見大的作用，體現(xiàn)序列空間美感。具體的中國傳統(tǒng)藝術應用技巧如下所述：①景觀的體現(xiàn)沒有盡頭，做到動與靜相結(jié)合、虛與實相結(jié)合，表達空間的曲折變化，將一個整體性的園林景觀劃分為不同區(qū)域、不同形狀、不同尺寸，表達景觀的個性；但是將各自獨立的要素整體糅合在一起，表達完整的空間感，滿足現(xiàn)代人們的園林景觀審美需要；②在空間效果方面，強調(diào)以小見大。由于園林景觀設計的體量、尺寸較為有限，且停留的時間會不斷增加，這就需要體現(xiàn)景觀設計的平衡點，而以小見大的設計手法恰恰體現(xiàn)了我國豐富的中國傳統(tǒng)藝術內(nèi)涵?？傊诂F(xiàn)代化園林景觀設計中應用中國傳統(tǒng)藝術，樹立先進的設計理念，提升空間意識，在有限的空間范圍內(nèi)，表達景觀形態(tài)思想，達到步移景異，小中見大的景觀效果，營造出豐富多變的景觀空間。

3.3在園林景觀設計中表達豐富的視覺特點

在園林景觀設計中，體現(xiàn)美感，是基本設計目標。而園林景觀中的美又可劃分為形式美、意境美、具象美三大層次。過去，園林景觀設計往往視角單一，枯燥乏味；而多元化將成為現(xiàn)代化園林景觀設計的必然趨勢。園林景觀設計的最高境界就是自然美，若想達到這種效果，必須借助其他山水景色。在中國傳統(tǒng)藝術中，山水景觀極其豐富，如“甲天下”的桂林山水，具有獨一無二的傳統(tǒng)藝術特征；而麗江的恬靜之美也是園林景觀設計中重要的傳統(tǒng)藝術元素；而壯觀的雪川也是不可多得的中國傳統(tǒng)藝術元素。

豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術元素，表現(xiàn)的視覺美感也是多角度、多層次的。由于我國園林景觀設計經(jīng)歷了豐富的發(fā)展過程，由過去的空間開放到如今的景觀設計開放，實現(xiàn)園林景觀設計與人文藝術的有機結(jié)合，而設計理念與設計內(nèi)涵也在深層次上有所進步。以當前社會發(fā)展狀況來看，中國傳統(tǒng)藝術的應用已經(jīng)達到一個“效應時期”，而園林景觀設計的范圍進一步擴大，如社區(qū)景觀、城市廣場、山水園林、江濱河岸，等等，給中國傳統(tǒng)藝術帶來更多發(fā)揮空間。

3.4以傳統(tǒng)藝術表達和諧的空間秩序

與其他景觀設計相比較，園林景觀設計更加強調(diào)“意境美”，而這種意境美的體現(xiàn)可通過軸線方式體現(xiàn)。園林景觀設計中的軸線既可是筆直的，也可是彎曲的，軸線的有機混合，更能表達豐富的空間層次感，提升審美價值。在中國傳統(tǒng)藝術元素中，“水”所表達的動靜結(jié)合意境較為常見，如果是流動的瀑布或河流，則以動態(tài)形式呈現(xiàn)；如果是靜謐的湖泊或池塘，則以靜態(tài)形式呈現(xiàn)。在現(xiàn)代化園林景觀設計中，應充分發(fā)揮水的靈性。以蘇州園林景觀設計為例，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術中的“軸線”變化，表達了豐富的景觀空間感，同時又實現(xiàn)了水的動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)了豐富的空間魅力。另外，將傳統(tǒng)藝術內(nèi)涵融入到空間中，也可發(fā)揮重要作用。例如，蘇州園林景觀中，隨處可見具有中國傳統(tǒng)藝術意味的梅花、竹子等，表達了堅忍不拔、意志力等中國元素，并滲透到人們的生活中，體現(xiàn)了高雅的文化意境。

4.結(jié)語

由上可見，通過應用中國傳統(tǒng)藝術，產(chǎn)生強烈的民族感、自豪感。隨著科學發(fā)展的步伐加快，社會文明程度日益提高，人們在物質(zhì)生活方面得到較好滿足，更加注重精神世界與內(nèi)心享受。因此，在營造和諧環(huán)境方面，提出了更多要求與渴望。如果能在園林景觀設計中應用中國傳統(tǒng)藝術，將會提升民族歸屬感，實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間的和諧統(tǒng)一，更好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，表達中華民族的獨特魅力。

參考文獻：

[1]孟凡營、張占軍.淺議中國景觀園林設計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢[J].現(xiàn)代園藝.2011（7）.

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關鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀設計；應用

1 中國傳統(tǒng)元素的概述

中國傳統(tǒng)元素主要指的是中國的傳統(tǒng)文化，人們?yōu)榱藵M足更多需求而創(chuàng)作出的一種藝術享受、一種生活樂趣。人們通過與社會、自然以及他人之間建立和諧的關系來形成的道德、法律等行為規(guī)范[1]。還有中國傳統(tǒng)文化并不僅單純的是一個地區(qū)、一個民族的文化，是在歷史不斷演變的過程中，為了生存、繁衍、繁盛以及需求的物質(zhì)生活和精神生活等漸漸形成的一種文化，中國傳統(tǒng)文化的形成是一個過程，主要是在儒家思想的產(chǎn)生、道家的演變，儒家道家的互補來形成中國傳統(tǒng)文化的基本格局。而將中國傳統(tǒng)文化應用到現(xiàn)代園林景觀設計中，主要就是將儒家、道家的思想以及地區(qū)、民族歷史發(fā)展中形成的文化色彩加入到園林的景觀設計中，來為園林景觀增添中國傳統(tǒng)的色彩。

2 中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設計之間的應用關系

中國有著幾千年的傳統(tǒng)文化，其中的色彩元素更是多種多樣，而且是我國寶貴的財富，從藝術上更是顯示出它獨一無二的特點，是其他藝術元素無法比擬的，而且，隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)元素的代代流傳更呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的豐富色彩。將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀設計的結(jié)合，是景觀設計師一直追尋的一種園林景觀設計藝術，將中國傳統(tǒng)元素融入到園林景觀設計中，更能體現(xiàn)出園林景觀的設計風格，在景觀設計上更體現(xiàn)出多元化的景觀色彩。但是要真正實現(xiàn)這一景觀設計，必須要付出相應的努力，需要景觀設計師在園林景觀設計中克服多種問題，而且，在理論的基礎上要對傳統(tǒng)元素進行加工和運用，才能將傳統(tǒng)元素的藝術性充分表現(xiàn)出來，才會令園林景觀呈現(xiàn)時代的特色。當然，很多設計師通過不懈的努力去實踐了這一個設計理念，例如，萬壽圖、龍鳳紋樣等呈現(xiàn)在園林景觀設計中，雖然沒有達到爐火純青的地步，但是也讓現(xiàn)代園林景觀別有一番色彩[2]。現(xiàn)代園林景觀設計蘊含著很多隱藏的因素，而如何將這些隱藏因素充分的呈現(xiàn)在世人眼前也成為設計師重點關注的問題，其中蘊涵著我國傳統(tǒng)元素的精髓，例如，天人合一的設計觀念。在當今園林景觀設計中，人們對環(huán)境有著極高的要求，雖然園林是人工建設的，但是設計師一直追尋著仿天然的環(huán)境，也就是景觀設計的成果形似自然，能與人建立和諧共處的關系。合理運用中國傳統(tǒng)元素，再結(jié)合現(xiàn)代的高科技來將二者進行完美的契合，打造具有中國傳統(tǒng)特色的園林景觀設計。

3 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用形式

中國傳統(tǒng)元素是中國悠久歷史文化傳承的重要組成部分，不僅體現(xiàn)出了中國人民的智慧，更反映出了我國人民對自己以及對自然的思考和認識，而將中國傳統(tǒng)元素應用到現(xiàn)代園林景觀設計中，更是以一種獨特的視角去看待園林景觀設計，而且，這種園林景觀設計的獨特藝術以及感染力也強烈的吸引了諸多園林景觀設計師，在設計師的手里再經(jīng)過不斷的提煉，將中國傳統(tǒng)元素的歷史文化、本土特征等用園林景觀的形式充分的展現(xiàn)出來，更能彰顯出我國傳統(tǒng)元素的豐富特色。

3.1 天人合一的景觀設計在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各個行業(yè)的發(fā)展也極為迅速，然而，在這個發(fā)展的情況下，環(huán)境也受到了一定的破壞，環(huán)境保護也成為世界關注的焦點，而園林的建設是保護和改善環(huán)境的主要表現(xiàn)之一，園林景觀設計追求的是人與自然的和諧。在現(xiàn)代園林景觀設計中，我國園林的設計師一直想將中國傳統(tǒng)元素應用到園林景觀設計中，天人合一的景觀設計正是其中的主要設計理念。天人合一的景觀設計理念重視園林地形地貌以及自然山水景觀的體現(xiàn)，雖由人作、宛自天開的景觀設計理念也是園林景觀設計的最高境界，因此，我國園林景觀在選址的過程中，多會選擇在有水通源之地或山水形勝之地，必要的時候可以通過人工造湖、堆山的方式來創(chuàng)造巧奪天工的山水園林景觀美感。對園林景觀設計實施天人合一的景觀設計理念時由稱為中國傳統(tǒng)山水園林，而其中的“山”主要講的是山貴有脈；其中的“水”主要講的是水貴有源的特色，比較重視自然地勢的特色，尤其是在現(xiàn)代園林景觀設計中的山，其中有模擬真山的全貌，也有截取真山的一部分或一角，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

3.2 現(xiàn)代園林景觀設計的細微之處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素

園林景觀設計是一項大工程，會涉及到很多細節(jié)設計，而這些細節(jié)設計也往往能體現(xiàn)出園林景觀的另一番風情，很多園林景觀設計師正是抓住了這個要點來對園林景觀的很多細節(jié)進行設計。中國傳統(tǒng)文化元素是以儒家思想作為基礎，從傳統(tǒng)的文化元素中吸取了其中具有代表性的元素精髓，并成為中國人民代代傳承的精神遺產(chǎn)，在中國上下五千年的歷史發(fā)展中，流傳至今的傳統(tǒng)元素更包羅萬象、源遠流長，例如，中國結(jié)、書法、文房四寶、刺繡等優(yōu)秀的元素，這些都是我國人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化特色，而這也成為很多園林景觀設計師應用的主要手段。經(jīng)常會有人用詩句、畫卷、書法等形式來表達山水自然的景觀，體現(xiàn)出了與自然同存、共發(fā)展的意境和思想，而這也成為園林景觀細節(jié)性設計的重點因素。我國傳統(tǒng)的園林中經(jīng)常會通過刻石、音樂、匾額、書法等藝術形式表達園林景觀的意境，通過這種闡述的形式更增添了園林的景觀厚度以及思想內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素的色彩。在現(xiàn)代園林以及西方園林的景觀設計中，設計師也經(jīng)常會利用中國傳統(tǒng)元素來構建和諧、自然、富有傳統(tǒng)文化特色的園林景觀。例如，在園林的恰當位置設計書法、石刻、傳統(tǒng)文學典故等，通過將中國傳統(tǒng)元素應用到現(xiàn)代園林景觀細微性的設計中，不僅讓園林景觀獲得了中國傳統(tǒng)文化的韻味，而且，還賦予現(xiàn)代園林景觀新的生命，更能利用園林景觀設計將我國傳統(tǒng)元素繼續(xù)傳承下去以及將其發(fā)揚光大。

3.3 打造具有本土地域特色的園林景觀彰顯出中國傳統(tǒng)元素

所謂“地域性”主要是指園林景觀設計是根據(jù)地區(qū)的發(fā)展情況以及文化色彩進行設計的，其中主要是人文歷史的體現(xiàn)。以前的園林景觀設計，主要追隨的是一種環(huán)境景觀和時尚景觀，并未考慮到地域性的景觀設計，可能設計出來的景觀在單獨來看會給人一種新穎的視覺感官，然而，從整體來說，經(jīng)常會出現(xiàn)與周邊景觀出現(xiàn)各個不入的現(xiàn)象，漸漸的設計師們也發(fā)現(xiàn)了這個問題。將地域性文化引入到園林景觀的設計中也是景觀設計師一個大膽的想象，然而，在實際的行動中卻成功實現(xiàn)了該想法，而且，不僅體現(xiàn)出地域性的人文歷史的色彩，讓園林景觀顯得更加獨特，更讓園林景觀有著一個更好的搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

4 結(jié)束語

本文主要針對于中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用進行了具體的分析和研究，通過本文的探討，我們了解到，在園林景觀設計中，通過融入我國的傳統(tǒng)元素，能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的底蘊，對傳揚我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展都具有非常重大的意義。

參考文獻

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關鍵詞:中國傳統(tǒng)文化 園林景觀應用

Abstract: as the native culture and Chinese traditional culture contains a profound philosophy and rich art connotations, has an extremely important guiding meaning for the modern city landscape design. Contemporary designers have to choose, let the essence of traditional culture and modern landscape design to find good agreement, mutual integration, spark.Keywords: Chinese traditional culture in Landscape Application

中圖分類號：J52文獻標識碼：A

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特征

傳統(tǒng)文化元素是在歷史的長河中流傳下來的思想、民俗、藝術等，在每個獨具特色民族漫長的歷史實踐中匯聚而成的社會因素，表現(xiàn)為人們的行為方式、生活方式及思維方式，在物質(zhì)媒介和心理結(jié)構的作用下代代相傳。它普遍是富有民族圖案的物質(zhì)或具備明顯地域文化特征的藝術體現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文化元素有可視形象和非可視形象兩種內(nèi)容。作為人文思想意向載體的可視形象傳統(tǒng)文化元素充分展現(xiàn)了獨具中國特色的精神和文明，讓中國式的審美觀念發(fā)揮得淋漓盡致。無論在高聳林立的建筑物中，還是在人們?nèi)粘Ｉ罾镫S處可見的生活器皿中，這種文化元素都環(huán)繞在人們周圍，并隨著時代的變遷流傳下來，形成了我們看到的可視形象傳統(tǒng)文化。非可視形象傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化精神，涵蓋了中國傳統(tǒng)哲學、思想、文學作品、等文化類別，指導著現(xiàn)代人的精神世界【1-2】。

二、中國傳統(tǒng)文化在城市園林景觀中表達的形式

㈠傳統(tǒng)展現(xiàn)式

1.靜態(tài)元素展現(xiàn)

博大精深的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了上千年的積淀，在造型和技藝上都已經(jīng)達到了爐火純青的地步，我們不要改造這些文化，因為它們是中華文化的瑰寶，讓它們原生態(tài)地展現(xiàn)在游客面前足矣。在進行園林景觀設計時，可以開設某個類別的中華傳統(tǒng)文化專題，專門展示某一類別的文化，例如傳統(tǒng)竹雕、根雕、石雕、磚雕、木雕等工藝品，他們的設計手法已經(jīng)非常純熟，并極具審美價值，可以當作園林景觀中的雕塑小品直接展出。

2.動態(tài)元素展現(xiàn)

在特定時間舉辦民間傳統(tǒng)活動，能夠短期內(nèi)增加園林的客流量。此類活動多是當?shù)鼐用褚罁?jù)自身文化，有組織安排的民間文化傳統(tǒng)活動，像舞龍表演、舞獅表演、賽龍舟等等，這種活動通常有時間限制，往往是某個特定時間才能看到。現(xiàn)代園林景觀中可以根據(jù)需要，針對不同的場地和設施，對應加入傳統(tǒng)民間藝術表演等特色活動，這些活動薈萃了多種傳統(tǒng)文化，還能夠為民間藝人提供施展才華的場所，給園林景觀增添了一抹富有傳統(tǒng)色彩的氛圍，成為景觀中一道獨特的風景線。

㈡現(xiàn)代改良式

傳統(tǒng)文化中樸素的造型，充分體現(xiàn)了廣大人民的審美觀和趣味觀，讓人們感受到了世間萬物的和諧統(tǒng)一，昭示著中華民族豁達的精神世界以及積極向上的生活態(tài)度。經(jīng)過改良，將這些預示著吉祥的圖案應用到園林景觀的景墻、小品、雕塑以及建筑中去，在豐富園林景觀內(nèi)容的同時還能夠給景觀增加內(nèi)涵，更能夠讓游客體會到園林景觀的親切感，產(chǎn)生情感上的共鳴。古代傳說中的人物和情節(jié)除了可以展現(xiàn)在景墻和雕塑上以外，設計師們完全可以讓神話故事中的人們“活”在園林景觀當中，可以設置民間生活重現(xiàn)區(qū)，游客可以直觀地觀看古人生活狀態(tài)，了解生活細節(jié)，還可以在專業(yè)人員指導下親手操作，體驗過去人們生活的樂趣。

㈢多元共存式

并存式設計手法是在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化平等的基礎上，發(fā)揮各自的特征及特色來相互碰撞、交流，結(jié)合設計者豐富的想象力和創(chuàng)造力，運用巧妙的設計手法，美妙地將二者有機結(jié)合的設計方式。設計者要重視現(xiàn)代元素的節(jié)奏和模式，更要注意傳統(tǒng)文化的氣氛、內(nèi)涵和意境，二者相得益彰、缺一不可。物質(zhì)、精神、行為三方面同時出發(fā)才能夠達到多元化共存，在繼承、保護傳統(tǒng)文化的基礎上，探尋傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中所處的位置，讓傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進。

三、傳統(tǒng)文化在園林景觀中表達的手法

㈠舊物新材

采用現(xiàn)代先進材料仿建傳統(tǒng)文化藝術?，F(xiàn)代園林景觀中的很多仿古建筑采用不銹鋼、鋼筋混凝土、玻璃、復合材料等現(xiàn)代材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)材料，輕松避免了舊式材料不耐用、易老化等問題。

㈡化繁為簡

精簡傳統(tǒng)文化或選用傳統(tǒng)文化的精髓進行造景，這種方式在抓住傳統(tǒng)文化的整體特征時，對文化特征進行概括、整理和提煉，打造更加精湛的造型。在設計園林景觀時，無需完全照搬傳統(tǒng)文化，這樣既可以節(jié)省空間，又可以縮減人力開支。用經(jīng)過提煉的具有代表性的元素，運用借代手法，營造出超凡的效果。這種方式在現(xiàn)代園林建筑中的應用比比皆是。

㈢打散重構

這是一種比較靈活的設計方法，又可叫做分解重構，它打破了固有特征的限制，設計人員完全可以依照自己的主觀判斷和審美法則，將傳統(tǒng)文化元素進行拆分，再重新將不同元素整合到一起，轉(zhuǎn)化為前所未有的特殊形式，給人一種視覺沖擊的效果，達到耳目一新的感覺。在運用傳統(tǒng)文化進行設計時，不能拘泥于固有的材料和形式，要將突破的思維方式和創(chuàng)新的設計手法相結(jié)合，形成前所未有的獨特風格。

㈣借題發(fā)揮

借題發(fā)揮是在現(xiàn)代園林景觀當中，設計者按照自己的想象力將傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構融入到新的景觀中來，并賦予其新的功能和意義，讓這些元素融合現(xiàn)代人的生活，獲取新的生命力，為打造特色園林景觀和傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揮了積極的作用。例如傳統(tǒng)器皿、樂器等都富有獨特的氣質(zhì)和造型，能夠為景觀設計提供非常有價值的素材，這些元素一旦以意想不到的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，定會成為吸引眼球的特色園林景觀，更不乏趣味性。

結(jié)語：

在園林景觀設計中融入更多的中國傳統(tǒng)文化，營造更加富有韻味的園林景觀是當代設計師們努力探討的問題。關注中國傳統(tǒng)文化，合理開發(fā)并加以利用，結(jié)合現(xiàn)代園林景觀和創(chuàng)新的設計理念，使二者緊密結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)文化在園林景觀中大放異彩。

【參考文獻】

[1] 溫軍鷹.從現(xiàn)代園林設計看中國傳統(tǒng)文化[J].時代文學，2008（6）：125-126

[2] 韓雪.淺談中國園林的意境美[J]. 科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2011（20）:136-137

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【關鍵詞】中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設計

1.我國小區(qū)景觀設計存在的問題

1.1景觀設計重形式、輕功能

目前許多小區(qū)的園林景觀,從設計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則,如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮,景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn),驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫,使“景觀”成為“僅觀”,參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

1.2景觀設計重人工、輕自然

小區(qū)景觀設計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率,設計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造,使得原有的天然石塊被移走,原有的涓涓細流泉水被填平,原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋,取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀,這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌,造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風景污點”,自然美和生態(tài)性極差。

1.3景觀設計重外表、輕意境

為了改善居住環(huán)境和小區(qū)樓盤銷售的需要,目前小區(qū)景觀建設的投入不斷加大,景觀外在表現(xiàn)形式的地位也越發(fā)突出。然而在大多數(shù)小區(qū)中,在場所的意境表現(xiàn)方面做得不夠,很少有象中國傳統(tǒng)園林中的那種詩與畫一樣的意境。當代中國的居住景觀,就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時,營造出一定的意境,以增強居住空間的藝術感受,提高整個樓盤的文化品位,這種意境的營造需要融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的手法,整體上是體現(xiàn)自然生態(tài)和現(xiàn)代簡潔的風格,通過空間、路徑和材料的設計,體現(xiàn)出中國文化的特有神韻。

2.中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚

中國傳統(tǒng)園林源遠流長,經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展,已形成風格各異的多個流派,技藝精深,內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設計不能脫離民族的文化背景和居住習慣。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的園林藝術,是小區(qū)景觀設計發(fā)展的健康之路,也是水到渠成的必然結(jié)果。在景觀設計中的傳承與發(fā)揚主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1傳統(tǒng)造景手法的借鑒

如杭州西湖十景中的“因時而借”:“蘇堤春曉”是春景;“曲荷院風”是夏景;“平湖秋月”是秋景;“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看,則“蘇堤春曉”是晨景;“雷峰夕照”是夕景;“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。

在現(xiàn)代居住景觀設計中要很好地繼承中國傳統(tǒng)園林高超的手法,通過現(xiàn)代的景觀元素,多層次地借景和對景,創(chuàng)造出令人驚喜的空間感受和詩意般的意境體驗。

2.2空間處理方式的運用

中國傳統(tǒng)園林空間的處理手法主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對比等幾方面。空間對比處理的杰作如留園,它的入口在建筑底層和巷道中穿行,不僅很曲折狹長,又十分封閉,極大地壓縮了人的視野。走出廊道之后,突然看見開闊和自然的園林,構成強烈的對比,讓人先抑后揚,豁然開朗。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中可以在重要的景觀節(jié)點上加以借鑒,通過景觀構筑物、綠化和硬質(zhì)小品,極力營造出上述兩種空間的對比和結(jié)合,創(chuàng)造出“欲揚先抑”的韻味。在宅前屋后則要考慮通風、采光等建筑要求,以疏朗自然的綠化造景為主。

在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中可以通過現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合,創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

2.3植物處理方式的繼承

植物作為小區(qū)景觀的重要組成部分,對于體現(xiàn)園林風格,代表傳統(tǒng)文化起著重要的作用。中國傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾,蒼松翠柏;水態(tài)輕盈,池中放蓮;岸邊植柳,柳間夾桃;懸崖峭壁倒掛藤本;窗前月下見梅花含笑,竹影搖曳;還有移竹當窗、槐蔭當庭、栽梅繞屋等等,寄托了豐富的情感遐想,這些設計手法完全可以借鑒和發(fā)揚。另外,植物獨特的形態(tài)、色彩、芳香、聲響、風韻之美成為觀賞特性極為豐富的內(nèi)容,利用植物的觀賞特性,創(chuàng)造園林意境,是我國古典園林中常用的傳統(tǒng)手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”,梅、蘭、竹、菊的“四君子”,荷花的“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”,被認為是脫離庸俗而具有理想的象征。因此,在現(xiàn)代居住小區(qū)中,可以根據(jù)景觀的設計主題和風格選擇不同的植物,用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。

2.4游路傳統(tǒng)處理手法的運用

中國傳統(tǒng)園林中對于游路的處理講求“隱藏”,講究游路的“引導”,講求以蜿蜒彎曲的游路來劃分和組織空間,以很小的空間創(chuàng)造出“無窮”的空間效果。中國古典園林如留園等,大多數(shù)是借用曲廊通過直角或“之”字形的轉(zhuǎn)折形成了景觀路徑的蜿蜒曲折,來連接各個亭與軒,或者分割空間,增加了建筑群體組合的多樣性。而且還經(jīng)常依山就勢創(chuàng)造爬山廊,產(chǎn)生高低錯落的效果。再如頤和園的云松巢,整個建筑群高低錯落,并用爬山廊將各個建筑聯(lián)系起來,充分利用游路來進行視線引導和景點聯(lián)系。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中,從平面上應追求“曲徑通幽”,講究景觀路徑的蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠意境;從空間上則應追求“高低錯落”,講究景觀路徑的地形起伏來增添自然情趣。

2.5傳統(tǒng)造園材料的運用

中國傳統(tǒng)園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時應注意兩點:首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法,賦以新意;其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結(jié)合起來使用,如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等等,形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強烈反差,厚重和輕盈感受的對比,堅硬和柔和的對比等感覺,達到耳目一新的景觀效果。

2.6傳統(tǒng)園林意境的營造

中國傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)揚除上述設計理念和手法的等方面外,傳統(tǒng)園林“意境”的營造則是上述借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀風格要表達的內(nèi)涵實際上就是“意境”二字。傳統(tǒng)的中國園林是文人造園,我國自古以來就有“詩畫同源”的說法,都十分強調(diào)其中的意境,而中國傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸。所以,中國傳統(tǒng)園林的所有手法,包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達各種意境,所表達的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現(xiàn)。因此,現(xiàn)代中國居住區(qū)的景觀設計,就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時,營造出一定的意境,體現(xiàn)中國文化的神韻,以增強居住空間的藝術感受,提高整個居住場所的文化品位。

3.結(jié)語

小區(qū)景觀設計發(fā)展至今,中國傳統(tǒng)園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力,它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信,一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設計學將在現(xiàn)代景觀建設的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境,景觀無所不在的人居美好環(huán)境將是園林設計工作者追求的目標和境界?！科]

【參考文獻】

［1］俞昌斌.居住景觀設計運用當代中國風格的探討—2008易亞源境杯首屆中日景觀設計高峰論壇[R].2008.

篇5

關鍵詞：傳統(tǒng)園林設計；設計法則；當代景觀設計

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

我國傳統(tǒng)園林設計講究的是“一步一景，移步換景”的特色，將建筑、山水、花草、樹木等等有機的結(jié)合在一起，體現(xiàn)一種宛若天成的感覺，給人一種美不勝收的享受，在當代景觀設計中加以利用，則會營造出獨特的古典美的效果。

一、傳統(tǒng)園林的設計思想

古典園林的設計者們一直追求的是將園林設計與自然做到和諧的統(tǒng)一，這是受到我國古代的自然觀的影響的結(jié)果。致使我國古代園林多半是一種依山傍水、鳥語花香的情境，這恰恰是古代園林師崇尚自然的一種設計理念的表達。我們看到，古典園林中的每一棵植物的選擇和搭配，都是經(jīng)過了精心的設計的，無論是大型喬木，還是普通的花草，都注重合理自然的搭配。另外，園林中的建筑與植被，水系與道路的比例也是經(jīng)過認真的設計的，都力圖以一種更加自然和諧的美的形式展現(xiàn)出來，充分的體現(xiàn)了“雖由人做，宛若天開”的設計理念。

二、傳統(tǒng)古典園林的設計法則

1.注重意境的表現(xiàn)

中國古典園林藝術博大精深，是世界景觀設計藝術中最豐富的遺產(chǎn)之一。它不僅綜合了多種藝術形式，如山水畫、書法、建筑、雕塑、植物學、園藝學等，更重要的是它反映了中國的傳統(tǒng)美學思想；在造園手法上達到了自然美、建筑美、繪畫美和文學藝術的有機統(tǒng)一，并且源于自然而高于自然。中國園林受儒教、道教、佛教的深刻影響，賦予園林藝術以靈性，情由景生，境由心造，情景交融而產(chǎn)生意境

2.布局參差

中國園林中的布局參差，對比虛實，組成園中有園，變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂?！敖杈啊?、“虛景”使園林景色變化萬千無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。借景是中國傳統(tǒng)園林重要的造園手法之一，通過借景，可以增加園區(qū)的空間景深，既豐富了景面，也很大提高了景觀的視覺質(zhì)量。中國園林景觀包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實在物質(zhì)景觀。古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“大”和“小”是相對的,關鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣,得園林意境”

3.對于空間的把握恰到好處

中國傳統(tǒng)園林總體上是屬于通過圍合限定形成的內(nèi)向空間。其特點是建筑物、回廊、亭榭等均沿園林的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi),由此形成一個較為集中的庭院中間，著重于從內(nèi)部滿足居住和游憩的需要。道路，景觀的布置也有向心,內(nèi)聚的特點。外向空間實則是內(nèi)向空間的一種擴充，以滿足園林中人在外部活動中的一種景觀需求。其特點是建筑物多倚山而建，亭廓或倚水，或立于山巔之間，道路環(huán)山而上，其視線具有離心、擴散的特點。外向空間布局也為借景創(chuàng)造了必要的條件，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被融入這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波與建筑群形成一幅有虛有實，深遠含蓄的美妙畫境。

三、中國傳統(tǒng)園林在當代園林設計中的應用

1.傳統(tǒng)造景手法的借鑒

如杭州西湖十景中的“因時而借”，“蘇堤春曉”是春景；“曲荷院風”是夏景；“平湖秋月”是秋景；“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看，則“蘇堤春曉”是晨景；“雷峰夕照”是夕景；“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園，通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭,從倒影樓窗口看宜兩亭，非常巧妙地運用了“借景、對景和框景”的設計手法，透過特意設計的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景，這個美景的構圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設計手法在極其有限的空間內(nèi)，通過增強景觀的深度感和層次感，而得到意境的深遠。

2.植物景觀的營造

花草樹木是構成園林不可或缺的物質(zhì)材料。植物配制力求作到“三季有花，四季有景”。作為裝飾園林的主要組成部分，它可以改善環(huán)境。樹木花草可成蔭投影，減少眩光和熱輻射，改善小氣候，襯托建筑，還可供人們鑒賞，為人們休閑娛樂提供一個良好的空間。對稱式布局的植被可以在建筑物周圍種植，也可以局部對稱，自由式的植被布局沒有明顯的軸線，在靈活、自由、多樣的布置綠化的同時，還應充分利用地形，如水池、小山丘等自由分布，構圖靈活，富于變化，給人以動感。為了使視覺空間更加豐富，可以種植藤本植物和攀爬植物來美化墻面、陽臺、庭廊等。植被的總體布局應與整個大范圍的空間環(huán)境取得一致。

如綠城四季酒店的植物營造，本身位于酒店區(qū)塊已經(jīng)保留了部分姿態(tài)優(yōu)美苗木品種，在營造之時，因地制宜，尋找適合四季酒店要求的精品苗木進行搭配，并達到四季花果不斷，季相變化明確的景觀效果。在色彩上，注重植物的四季變化，使其毫無造作的融入粉墻黛瓦、碧竹、蒼松、素石的大環(huán)境中。

3.中式造園中現(xiàn)代材料的運用

中式造園中抽取大量傳統(tǒng)景觀元素進行再創(chuàng)造，通過這些傳統(tǒng)元素信息的傳遞，而感知到民族的精神和力量，從而產(chǎn)生歸屬感?，F(xiàn)代風格的中式景觀，融合了諸多新的審美需求，特別是通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)元素，并在此基礎上進行必要的抽象化，脫離了傳統(tǒng)景觀陳舊的氣息。比如中式園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料，在使用傳統(tǒng)造園材料時，首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法，賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結(jié)合起來使用，如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接、木材與玻璃、青磚與花崗巖等等，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強烈反差，厚重和輕盈感受的對比，堅硬和柔和的對比等感覺，達到耳目一新的景觀效果。

如貝律銘設計的蘇州博物館：博物館的主庭院等于是背面拙政園建筑庭院風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。新的博文館庭院，造景設計上，把傳統(tǒng)園林風景設計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林景觀的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的灰色小青瓦被灰色的花崗巖取代，過去的木梁和木櫞構架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式的鋼結(jié)構，木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客通過大堂玻璃而一睹江南水景特色。特別是北墻下獨創(chuàng)的片石與假山，摒棄了傳統(tǒng)造園中的太湖石，而大膽的用片石取代。賦予了創(chuàng)意園林設計元素上的傳承與突破。

4.因地制宜，營造空間感

其次在現(xiàn)代社會，不可能將優(yōu)美的自然山水園據(jù)為己有，只能在現(xiàn)有的區(qū)域中考慮布局，設計綠化、景觀來創(chuàng)造適宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。我們應因地制宜。園林景觀的首要要素建筑，已經(jīng)是存在的，我們應在因地制宜的基礎上因“樓”制宜，因為景觀環(huán)境受到地理條件、面積大小、財力多寡等因素的制約，有的運用行列布置、周邊布置形成了類似皇家園林的對稱式建筑，而有的則運用混合布置、自由布置，打破中軸對稱，將建筑區(qū)、山水景區(qū)、田園風景區(qū)集中的分布在不同區(qū)域，這些局限性只能讓我們將古典園林的建園的手法采取局部應用的方法應用到現(xiàn)代設計內(nèi)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交織，不論從設計思想還是設計手法上都賦予了景觀設計合而不同的新體驗，賦予中國園林景觀發(fā)展的現(xiàn)代生命，滿足了現(xiàn)代人對于園林景觀使用功能與欣賞價值的共同需要。中國傳統(tǒng)園林的造園藝術在造園史上留下了輝煌的一筆，值得后人加以學習、借鑒、改進、創(chuàng)新、發(fā)展。

參考文獻

[1]陳從周，說園[M].上海：同濟大學出版社，2002.

[2]林蘭英，王仁娟，古典園林[M].長沙：湖南科學技術出版社，2009.

篇6

關鍵詞：中國傳統(tǒng)園林； 現(xiàn)代居住小區(qū)； 景觀設計

我國居住小區(qū)景觀設計大致經(jīng)歷了以下幾個階段：解放初期，普遍受美國“鄰里單位”設計理論的影響；50年代中期，受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論的影響，采用了居住區(qū)--街坊的規(guī)劃方式；上世紀60年代，則采用一條街的布局形式，該布局雖然方便了居民的生活，但同時也帶來居住環(huán)境的惡化。70年代后期，在設計中加強了綠化的分量，理論上形成居住區(qū)――居住小區(qū)――住宅組團的規(guī)劃結(jié)構；80年代，在小區(qū)景觀設計中刮起了一股歐陸風情之風，人居景觀設計表現(xiàn)出明顯的盲目模仿特征，此時設計者并沒有真正認識到人居環(huán)境景觀創(chuàng)建的內(nèi)涵；進入90年代后，景觀設計出現(xiàn)了明顯的變化，在設計中貫徹“以人為本”的思想，景觀開始關注人們不斷提升的審美需求，同時強調(diào)景觀與自然相結(jié)合，提倡簡約明快的設計風格，呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

經(jīng)過近60多年的摸索和發(fā)展，我們逐漸認識到，要想創(chuàng)造出具有很強生命力的小區(qū)景觀設計作品，脫離“本土精神”和“地域文化”的設計是行不通的。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中應當運用當代的科學技術手段和西方先進的居住景觀理論，融合我國傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗和園林材料，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人居住，又具備中國歷史文化內(nèi)涵的空間場所，這才是“具有中國特色的現(xiàn)代居住景觀”，這也是我國小區(qū)景觀未來發(fā)展的主流趨勢。

1我國小區(qū)景觀設計存在的問題

1.1景觀設計重形式、輕功能

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮，景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

1.2景觀設計重氣勢、輕成本

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達到促銷的目的，不惜重金追新求異。例如，在一些小區(qū)中營造的大體量水景，當水景開放時場景非常壯觀，然而卻沒有充分考慮增加的投資成本，增加了購房者的房款支出，同時后期高昂的物業(yè)管理費用也使得當時壯觀的場景一去不復還。

1.3景觀設計重人工、輕自然

小區(qū)景觀設計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率，設計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造，使得原有的天然石塊被移走，原有的涓涓細流泉水被填平，原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋，取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風景污點”，自然美和生態(tài)性極差。

1.4景觀設計重模仿、輕個性

目前，很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感，各地的景觀趨于雷同，缺乏個性。景觀設計是一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術產(chǎn)品。同所有門類的藝術一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此，要避免“特色危機”，景觀設計師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨到的理解并融入設計，同時認真分析地塊、謹慎開發(fā)，依居地塊的特征來做策劃，設計才不會雷同；重視和挖掘歷史人文以及本土文化，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境，使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之，設計要有自己的思想，才有靈魂，才具備個性。

2小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢

2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展

人性化、生態(tài)化的設計理念將引領21世紀住宅景觀的設計。生態(tài)園林景觀在設計觀念上強調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”，建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。因此，在生態(tài)園林景觀中不單純追求大片中央綠地，而更強調(diào)推窗見綠、出門觀景、進園聞香的自然生態(tài)環(huán)境，景觀設計要盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢，讓自然的本原的東西發(fā)揮作用，做到草坪可憩、林中可游、水溪可親，真正營造出“苔痕上階綠，草色入簾青”的自然境界。

2.2 設計主題的多樣化追求

由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求，因此，不同的小區(qū)景觀在設計主題方面將會出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。主題多樣化的設計將直接導致環(huán)境景觀的藝術性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。

2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造

居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的傳統(tǒng)歷史文化，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。強調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性是創(chuàng)造小區(qū)景觀特色的一個非常重要的手段。

2.4 傳統(tǒng)家園景觀的再重視

中國傳統(tǒng)園林被世界譽為“世界園林之母”。中國造園藝術對世界園林特別是對日本、歐洲園林影響極大，從十七世紀直至今日，這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌，這種住宅景觀以其獨有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財富，它在我國未來居住景觀設計中將重新受到設計者們的高度重視。

3中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚

中國傳統(tǒng)園林源遠流長，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，已形成風格各異的多個流派，技藝精深，內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設計不能脫離民族的文化背景和居住習慣。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的園林藝術，是小區(qū)景觀設計發(fā)展的健康之路，也是水到渠成的必然結(jié)果。

篇7

結(jié)合多年的園林設計實踐，文章分析了我國小區(qū)景觀設計中存在的主要問題，分析了小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢，最后對中國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應用進行了深入地探討。

【關鍵詞】

中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設計

我國居住小區(qū)景觀設計大致經(jīng)歷了以下幾個階段：解放初期，普遍受美國“鄰里單位”設計理論的影響；50年代中期，受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論的影響，采用了居住區(qū)――街坊的規(guī)劃方式；上世紀60年代，則采用一條街的布局形式，該布局雖然方便了居民的生活，但同時也帶來居住環(huán)境的惡化。70年代后期，在設計中加強了綠化的分量，理論上形成居住區(qū)――居住小區(qū)――住宅組團的規(guī)劃結(jié)構；80年代，在小區(qū)景觀設計中刮起了一股歐陸風情之風，人居景觀設計表現(xiàn)出明顯的盲目模仿特征，此時設計者并沒有真正認識到人居環(huán)境景觀創(chuàng)建的內(nèi)涵；進入90年代后，景觀設計出現(xiàn)了明顯的變化，在設計中貫徹“以人為本”的思想，景觀開始關注人們不斷提升的審美需求，同時強調(diào)景觀與自然相結(jié)合，提倡簡約明快的設計風格，呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

經(jīng)過近60年的摸索和發(fā)展，我們逐漸認識到，要想創(chuàng)造出具有很強生命力的小區(qū)景觀設計作品，脫離“本土精神”和“地域文化”的設計是行不通的。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中應當運用當代的科學技術手段和西方先進的居住景觀理論，融合我國傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗和園林材料，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人居住，又具備中國歷史文化內(nèi)涵的空間場所，這才是“具有中國特色的現(xiàn)代居住景觀”，這也是我國小區(qū)景觀未來發(fā)展的主流趨勢。

1.我國小區(qū)景觀設計存在的問題

1.1景觀設計重形式、輕功能

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則，如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮，景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

1.2景觀設計重氣勢、輕成本

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達到促銷的目的，不惜重金追新求異。例如，在一些小區(qū)中營造的大體量水景，當水景開放時場景非常壯觀，然而卻沒有充分考慮增加的投資成本，增加了購房者的房款支出，同時后期高昂的物業(yè)管理費用也使得當時壯觀的場景一去不復還。

1.3景觀設計重人工、輕自然

小區(qū)景觀設計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率，設計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造，使得原有的天然石塊被移走，原有的涓涓細流泉水被填平，原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋，取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風景污點”，自然美和生態(tài)性極差。

1.4景觀設計重模仿、輕個性

目前，很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感，各地的景觀趨于雷同，缺乏個性。景觀設計是一門高度綜合性的專業(yè)，它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，使人可以享受其中的藝術產(chǎn)品。同所有門類的藝術一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此，要避免“特色危機”，景觀設計師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨到的理解并融入設計，同時認真分析地塊、謹慎開發(fā)，依居地塊的特征來做策劃，設計才不會雷同；重視和挖掘歷史人文以及本土文化，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境，使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之，設計要有自己的思想，才有靈魂，才具備個性。

2.小區(qū)景觀設計的發(fā)展趨勢

2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展

人性化、生態(tài)化的設計理念將引領21世紀住宅景觀的設計。生態(tài)園林景觀在設計觀念上強調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”，建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。因此，在生態(tài)園林景觀中不單純追求大片中央綠地，而更強調(diào)推窗見綠、出門觀景、進園聞香的自然生態(tài)環(huán)境，景觀設計要盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢，讓自然的本原的東西發(fā)揮作用，做到草坪可憩、林中可游、水溪可親，真正營造出“苔痕上階綠，草色入簾青”的自然境界。

2.2 設計主題的多樣化追求

由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求，因此，不同的小區(qū)景觀在設計主題方面將會出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。主題多樣化的設計將直接導致環(huán)境景觀的藝術性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。

2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造

居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的傳統(tǒng)歷史文化，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。強調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性是創(chuàng)造小區(qū)景觀特色的一個非常重要的手段。

2.4 傳統(tǒng)家園景觀的再重視

中國傳統(tǒng)園林被世界譽為“世界園林之母”。中國造園藝術對世界園林特別是對日本、歐洲園林影響極大，從十七世紀直至今日，這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌，這種住宅景觀以其獨有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財富，它在我國未來居住景觀設計中將重新受到設計者們的高度重視。

3.中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設計中的傳承與發(fā)揚

中國傳統(tǒng)園林源遠流長，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，已形成風格各異的多個流派，技藝精深，內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設計不能脫離民族的文化背景和居住習慣。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的園林藝術，是小區(qū)景觀設計發(fā)展的健康之路，也是水到渠成的必然結(jié)果。在景觀設計中的傳承與發(fā)揚主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 傳統(tǒng)造景手法的借鑒

如杭州西湖十景中的“因時而借”：“蘇堤春曉”是春景；“曲荷院風”是夏景；“平湖秋月”是秋景；“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看，則“蘇堤春曉”是晨景；“雷峰夕照”是夕景；“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園，通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭，從倒影樓窗口看宜兩亭，非常巧妙地運用了“借景、對景和框景”的設計手法，透過特意設計的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景，這個美景的構圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設計手法在極其有限的空間內(nèi)，通過增強景觀的深度感和層次感，而得到意境的深遠。

在現(xiàn)代居住景觀設計中要很好地繼承中國傳統(tǒng)園林高超的手法，通過現(xiàn)代的景觀元素，多層次地借景和對景，創(chuàng)造出令人驚喜的空間感受和詩意般的意境體驗。

3.2 空間處理方式的運用

中國傳統(tǒng)園林空間的處理手法主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對比等幾方面。

空間對比處理的杰作如留園，它的入口在建筑底層和巷道中穿行，不僅很曲折狹長，又十分封閉，極大地壓縮了人的視野。走出廊道之后，突然看見開闊和自然的園林，構成強烈的對比，讓人先抑后揚，豁然開朗。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中可以在重要的景觀節(jié)點上加以借鑒，通過景觀構筑物、綠化和硬質(zhì)小品，極力營造出上述兩種空間的對比和結(jié)合，創(chuàng)造出“欲揚先抑”的韻味。在宅前屋后則要考慮通風、采光等建筑要求，以疏朗自然的綠化造景為主。無錫寄暢園則在空間劃分和融合方面具有較強的代表性，分析它的立面片斷，粉墻為實，長廊、亭榭以及月洞門、花窗、孔洞為虛，虛實結(jié)合，又相互對應，很有意境。

在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中可以通過現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

3.3 植物處理方式的繼承

植物作為小區(qū)景觀的重要組成部分，對于體現(xiàn)園林風格，代表傳統(tǒng)文化起著重要的作用。中國傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾，蒼松翠柏；水態(tài)輕盈，池中放蓮；岸邊植柳，柳間夾桃；懸崖峭壁倒掛藤本；窗前月下見梅花含笑，竹影搖曳；還有移竹當窗、槐蔭當庭、栽梅繞屋等等，寄托了豐富的情感遐想，這些設計手法完全可以借鑒和發(fā)揚。另外，植物獨特的形態(tài)、色彩、芳香、聲響、風韻之美成為觀賞特性極為豐富的內(nèi)容，利用植物的觀賞特性，創(chuàng)造園林意境，是我國古典園林中常用的傳統(tǒng)手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊的“四君子”，荷花的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”，被認為是脫離庸俗而具有理想的象征。因此，在現(xiàn)代居住小區(qū)中，可以根據(jù)景觀的設計主題和風格選擇不同的植物，用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。

3.4 游路傳統(tǒng)處理手法的運用

中國傳統(tǒng)園林中對于游路的處理講求“隱藏”，講究游路的“引導”，講求以蜿蜒彎曲的游路來劃分和組織空間，以很小的空間創(chuàng)造出“無窮”的空間效果。中國古典園林如留園等，大多數(shù)是借用曲廊通過直角或“之”字形的轉(zhuǎn)折形成了景觀路徑的蜿蜒曲折，來連接各個亭與軒，或者分割空間，增加了建筑群體組合的多樣性。而且還經(jīng)常依山就勢創(chuàng)造爬山廊，產(chǎn)生高低錯落的效果。再如頤和園的云松巢，整個建筑群高低錯落，并用爬山廊將各個建筑聯(lián)系起來，充分利用游路來進行視線引導和景點聯(lián)系。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設計中，從平面上應追求“曲徑通幽”，講究景觀路徑的蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠意境；從空間上則應追求“高低錯落”，講究景觀路徑的地形起伏來增添自然情趣。

3.5 傳統(tǒng)造園材料的運用

中國傳統(tǒng)園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時應注意兩點：首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法，賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結(jié)合起來使用，如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等等，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強烈反差，厚重和輕盈感受的對比，堅硬和柔和的對比等感覺，達到耳目一新的景觀效果。

4.結(jié)語

小區(qū)景觀設計發(fā)展至今，中國傳統(tǒng)園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力，它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信，一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設計學將在現(xiàn)代景觀建設的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境，景觀無所不在的人居美好環(huán)境將是園林設計工作者追求的目標和境界。

參考文獻：

[1]

篇8

關鍵詞：園林景觀；設計；地域文化

我國經(jīng)濟技術不斷進步發(fā)展的情況下，人們的審美和對景觀文化的高品質(zhì)追求開始呈現(xiàn)了逐漸上升的特征。綜合外來文化不斷涌進的情況下，大多數(shù)園林設計師設計風格開始出現(xiàn)了非常大的變化。就導致我國獨特的傳統(tǒng)文化和園林景觀設計無法融合，同時這樣的一味追趕時尚的不良情況，導致城市景觀所表現(xiàn)的文化現(xiàn)象都在不同程度上出現(xiàn)了重復情況。園林景觀設計要依靠傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出差異，承擔著傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳播任務。

1地域文化在某森林公園設計的應用分析

該森林公園地處陜甘寧地區(qū)，主要是為人們提供休閑娛樂、度假的服務?？傮w設計突出了邊塞文化，同時還綜合了皮影文化、民俗文化等地域文化，充分保證生態(tài)環(huán)境不受破壞的基礎上，將公園景觀的文化價值充分體現(xiàn)出來。

1.1邊塞文化

景觀主體主要是“金戈鐵馬、烽火連天”的邊塞文化，利用古烽火臺遺址當做景觀場地的依托，利用各種園林建造手法將重新復原戰(zhàn)士烽火傳遞的雄偉場景，構成公園的核心景觀。

1.2民俗文化

因為保留著窯洞，就依托民俗文化體驗區(qū)，利用仿造的方式，根據(jù)建筑模式修建了不少的窯洞，構成了院落式的窯洞群體，作為該森林公園的特色景觀。綜合當?shù)鼐用竦纳钐卣?，營造了地域民俗氣氛。

1.3皮影文化

該森林公園藝術文化景區(qū)當中設置了皮影博物館，展示皮營文化的發(fā)展歷史。每一個景區(qū)都設置了皮影為圖案內(nèi)容的地雕，同時將皮影各個時期圖案融合到各種景觀小品設計當中。

2園林景觀與地域文化的關系

設計師的一種思想表現(xiàn)形式就是園林景觀設計，主要是綜合利用多方面的因素，尤其是對人與自然關系因素。建設園林過程中不但要滿足生態(tài)環(huán)境的需要，還要滿足人們不斷提高的生活追求。充分達到具有特色的文化生活發(fā)展的情況，給人民精神生活帶來更加豐富多彩的物質(zhì)條件，有利于地域文化的發(fā)展進步。

2.1園林景觀設計的創(chuàng)作來源

園林景觀設計流程中要關注人文和自然環(huán)境的重要基礎前提，設計者的設計思維跟隨著地域改變而改變。所以不同的地域文化給設計者的創(chuàng)作流程帶來非常豐富的素材，給園林景觀設計帶來了非常多的色彩，表現(xiàn)出具備地域特征的園林景觀建筑。創(chuàng)造園林景觀當中，需要深刻的對實際原來的地域文化進行考量，對當?shù)鼐邆涞赜蛱卣鞯娜宋娘L俗深刻探索，設計當中表現(xiàn)出地域文化的靈魂。打造具備文化特征的園林景觀設計觀念。園林景觀設計當中，從構成的區(qū)域文化上來說，對每一個部分尋找設計的來源，利用地域自然地理情況發(fā)現(xiàn)設計的素材，確保可以將地域文化特色的內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來，設計出符合地域特色的園林景觀。

2.2園林景觀設計是發(fā)揚地域文化的重要窗口

目前的社會生活工作當中，人們想要了解地域文化，從園林景觀當中可以更快的了解。眾人都知道，地域文化需要細細品味，而園林景觀是面向公開大眾的。從居民和游客的角度上來看，滿眼的景色就是為了能夠更好的體會其中所具有的特色地域文化?？偠灾?，想要更好的發(fā)揚地域文化，就必須在園林景觀設計當中進行，將會帶來意想不到的表現(xiàn)和創(chuàng)造力。

3園林景觀設計中地域文化的表達方式

3.1地域傳統(tǒng)文化的保留

園林景觀設計流程中，設計工作者需要關注將地域傳統(tǒng)文化進行保留，對閑置的傳統(tǒng)建筑需要進行修繕，將建筑原先的結(jié)構空間進行保留，同時進行再次提煉刪減，化簡去繁，能夠?qū)⒌赜騻鹘y(tǒng)文化特色凸顯出來。這樣，不但對建筑自身和周圍環(huán)境的影響非常少，同時在這個流程中融入現(xiàn)代園林景觀設計的方式方法，將園林景觀的觀賞性提升。而且，對具備歷史價值非常高的傳統(tǒng)建筑，需要盡量完整的保留，這樣才可以將城市的歷史文化內(nèi)涵傳承下去。

3.2地域文化特色的抽取

地域文化特色的選擇抽取工作，設計人員需要在園林景觀設計當中將建設地域的具備特色的資源進行適當?shù)恼?，從而獲取更加理想的具備標志性的元素符號來達到園林景觀設計的目標。依靠這個方式進行園林景觀設計工作，要十分關心元素符號的代表性，這樣可以最好的體現(xiàn)出地域特征，為整個城市帶來前所未有的地域文化魅力。整個過程中，利用的元素符號能夠充分表達出地域特色和風土人情。

3.3再現(xiàn)歷史文化

對遺留的歷史文化遺產(chǎn)來說，我們在保護這些歷史文化遺產(chǎn)的同時，還要創(chuàng)新，單純的保護只是慢慢將歷史文化當中所蘊含的內(nèi)涵淡化。所以我們要利用恢復景觀的方法將歷史進行重現(xiàn)，將歷史文化產(chǎn)物保留下來，同時讓人們可以更好的在園林景觀欣賞當中體會到歷史文化當中所蘊藏的意義。設計人員需要對當?shù)氐臍v史充分熟悉，才可以將在景觀設計的過程中將重現(xiàn)歷史。不但要將原景觀的建筑風格和形狀模仿，還要利用各種不同的藝術表現(xiàn)形式將歷史進行重現(xiàn)。

3.4地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合

作為創(chuàng)作素材，不能否認地域文化的深刻意義?？墒菆@林景觀藝術發(fā)展到如今，特殊的時代背景對園林景觀的設計意圖帶來了對應的標準。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法將當今社會人們的審美需要滿足，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨特性，加上現(xiàn)代先進的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當代審美需要的景觀。

總而言之，地域文化與園林景觀設計有著千絲萬縷的聯(lián)系，地域文化作為園林景觀設計工作者的來源，同時園林景觀非常好的帶給地域文化傳承進步發(fā)展的作用。因此，將來的景觀園林設計當中需要將地域文化很好的融合進去，合理科學的使用文化符號，將歷史精華重現(xiàn)。利用景觀園林將當?shù)厣鷳B(tài)、民俗、傳統(tǒng)習慣表現(xiàn)出來，具備文化特色。與此同時，也帶給園林景觀比較豐富的文化特色，將地域文化特色保留，還推動了地域文化的進步發(fā)展。

作者:廖穎 單位:成都市錦繡園林建筑工程有限責任公司

參考文獻

[1]杜寶鳳.園林景觀設計中地域文化的運用[J].現(xiàn)代園藝，2016，02：78.

篇9

[關鍵詞]城市園林 景觀設計 現(xiàn)狀 趨勢

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）08-0294-02

城市園林景觀設計成為了社會關注的焦點?，F(xiàn)代的園林建筑更為講究時尚元素的搭配，主要是受到西方文化思想的影響，雖然給人以清新脫俗之感，但卻不符合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。隨著時代的變遷，人的思維模式和生活方式都在發(fā)生著改變，而傳統(tǒng)思想?yún)s成為了人們思想意識中固有的審美定位。那么，在城市園林景觀設計中，保持其時代設計風格以與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)之外，還要從文化的角度出發(fā)，將園林作為城市設計的延伸，用以通過綠色景觀維護城市生態(tài)系統(tǒng)，推動城市健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

一、城市園林景觀現(xiàn)狀綜述

城市園林景觀是自然景觀與人文景觀的結(jié)合，是傳統(tǒng)設計與現(xiàn)代設計的交融，是休閑娛樂與文化教育的場所。在城市園林景觀設計中，納入了生態(tài)學與美學，從園林的宏觀布局出發(fā)，將園林景觀的局部結(jié)構與不同元素的形態(tài)特點相互作用，塑造出具有審美效應的園林風景。

景觀園林設計意境不再是理論性的風景園林學，而是將建筑設計、環(huán)境規(guī)劃、自然生態(tài)等等融為一體的綜合性研究課題。將園林中的自然要素整體考慮，納入人工要素，建筑作為園林的主脈，對園林起到重要的布局效應，將自然環(huán)境與建筑設計相互協(xié)調(diào)，不僅可以提升園林的藝術價值，而且還使園林的功能性得以完善。在擁擠的城市中，園林是少有的綠地，其不僅發(fā)揮著城市生態(tài)平衡的效應，也是城市居民休閑的場所，是城市文明的象征。從人們精神生活需求角度而言，園林景觀是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢越佑|到的空間藝術，其具有社會公益性，也存在著生活現(xiàn)實性，符合人們休閑娛樂的物質(zhì)生活需要，也發(fā)揮著提升城市居民精神層次的功能。從宏觀的角度而言，城市是國家的微觀形象，發(fā)揮著國家在世界中的窗口形象的作用。園林作為城市文化集聚地，發(fā)揮著城市品牌效應，從城市園林景觀設計，就可以感受到國家的經(jīng)濟發(fā)展實力，國家的文化內(nèi)涵所散發(fā)出來的魅力。因此，在城市園林景觀設計中，要強調(diào)文化意識和服務意識，特別是中國的傳統(tǒng)文化、城市的本土文化，都要滲入到園林景觀設計中，并將當?shù)氐淖匀惶卣骱腿宋奶卣髯鳛閳@林景觀的靈魂提升到藝術審美的高度。如果說，多元文化所體現(xiàn)的是文化共融性，那么，文化的個性化呈現(xiàn)則是文化差異性的體現(xiàn)，也正是城市品牌效應所在。

二、城市園林景觀設計要素

（一）城市園林中的建筑設計

在中國文化中，建筑是其中的重要一項，它就宛如是承載了歷史元素且已經(jīng)凝固了的語言符號一樣，將中國文化特征以建筑形式、建筑設計風格而滲透出來。在中國，不同的社會歷史階段，都會有不同風格的園林建筑設計。按照傳統(tǒng)的園林設計，多以環(huán)境塑造為主，園林建筑雖為園林的主脈，但是所發(fā)揮的是輔的作用，并散發(fā)著人文氣息?，F(xiàn)代的園林建筑設計雖然存在著功用性，但是依然以景觀價值為主，搭配在園林景觀當中，將園林景觀中所蘊含的基點凸顯出來。園林的建筑設計通常選擇自然材料，與磚石搭配，給人以和諧之感?；谥袊鴤鹘y(tǒng)文化使然，城市園林建筑在設計上依然存在著具有歷史代表性的裝飾構件，多數(shù)體現(xiàn)在門窗設計上。在園林建筑設計中，幾乎每一處設計都是運用了紋樣作為無聲的語言表達思想，各種裝飾物同樣發(fā)揮著通過視覺判斷解讀文化內(nèi)涵的作用。如果說，中國的園林建筑設計中所裝飾的圖案充滿著藝術情趣，那么，只要人們駐足觀看，就會對景觀設計的文化內(nèi)涵以解讀。

（二）城市景觀中的綠色設計

現(xiàn)代的城市中，園林是綠色角落，雖然在擁擠的城市中占地面積不大，但是卻發(fā)揮著景觀效應、生態(tài)效應、人文效應和審美效應。綠色設計是城市園林景觀的重要表達，具有象征性意義。

近些年來，城市居民的環(huán)保意識逐漸增強，并提出了綠色生態(tài)環(huán)境保護、低碳生活等等的理念，主要是基于日漸嚴重的城市環(huán)境污染而對城市綠色環(huán)境的渴望。城市園林景觀設計作為城市綠色設計的重點，所涵蓋的范圍已經(jīng)不再拘泥于固有的園林、城市公園等等，而是擴散到廣場、小區(qū)、街道的綠色景觀設計，使綠色規(guī)劃成為城市規(guī)劃中的重要部分。從生態(tài)的角度而言，城市園林所發(fā)揮的重要作用是對城市綠色生態(tài)環(huán)境以協(xié)調(diào)，使城市居民在健康的環(huán)境中生活，同時對于城市整體形象以美化。由此可見，城市景觀中的綠色設計符合了更高的審美需求。

從可持續(xù)發(fā)展的角度而言，城市園林的綠色設計使城市園林中的自然環(huán)境，城市規(guī)劃以及城市居民的日常生活之間相互協(xié)調(diào)，形成城市形象，隨著城市景觀設計的不斷升級，綠色設計所發(fā)揮的作用已經(jīng)由綠色功能性上升到審美高度?？梢?，園林綠色設計最終的受益者是城市居民，他們享受著綠色環(huán)境條件和健康而舒適的生活。

三、現(xiàn)代城市園林景觀設計現(xiàn)狀

（一）城市園林景觀盲目改造，導致本土文化喪失

面對日益嚴重的城市污染，城市園林景觀建設備受重視。為了提高園林景觀的時代感，在園林景觀設計的時候，策劃者將越來越多的時代元素用于設計當中，消耗了大量的資源，而且還形成了光污染，甚至于對周圍的環(huán)境形成“熱導效應”。園林自身存在著生態(tài)系統(tǒng)，開展城市園林建設，更多的是對園林實施保護，并進一步規(guī)劃建設，使其符合城市規(guī)劃意圖。但是，目前的園林景觀設計則是對園林過多的改造以營造人工自然，結(jié)果導致園林的原生態(tài)環(huán)境遭到破壞。處于多元文化時代，東西方文化之間相互交融，一些園林景觀設計上，拋棄了原有的生態(tài)環(huán)境的同時，還將傳統(tǒng)設計摒除，取而代之的是西方園林設計風格，從而使得園林景觀設計失去了城市本土化內(nèi)涵，導致原有的生態(tài)平衡系統(tǒng)遭到破壞。

（二）園林景觀設計過多的人工雕琢而導致自然生態(tài)缺失

城市園林景觀設計已經(jīng)融入到城市規(guī)劃建設當中，除了講究景觀的視覺效果之外，還要發(fā)揮其功能性，尤其是居民小區(qū)的園林景觀，道路兩旁的帶狀公園等等，除了具有整體性美觀的視覺效果之外，還要強調(diào)其功能性，以發(fā)揮文化意識引導的作用。但是現(xiàn)代的園林景觀設計過于傾向于外在的美觀，讓城市居民感覺到自己是在欣賞園林設計，而無法解讀其中的文化內(nèi)涵。為了將園林融入到城市生活中，發(fā)揮園林的功能性，園林的設計者往往會將園林的部分空間設計為游樂場所。特別是居民小區(qū)中的園林，更多的是人工塑造園林，各種建筑和生活設施被添加到小區(qū)的園林景觀當中，以方便小區(qū)居民閑暇之余享受自然風光。但是開發(fā)商往往會從經(jīng)濟的角度考慮問題，而將更多的景觀以各種建筑造型替代，以人工種植花草樹木搭配滿足居民的審美取向，不僅使園林生態(tài)遭到破壞，自然風貌蕩然無存，還缺少了園林景觀特有的生機和活力。

（三）園林景觀設計流行元素過多而忽視了傳統(tǒng)文化元素的滲入

城市園林景觀設計要更多地體現(xiàn)城市發(fā)展理念，園林設計雖然因地制宜展示多樣化的風格，但是從空間結(jié)構的構建上，要講究時間的動態(tài)性，因此而使園林設計者在園林景觀設計中會注入流行元素，打造特色各異的人工環(huán)境。然而，這種園林景觀設計雖然會產(chǎn)生良好的視覺效果，卻會給人以缺乏文化底蘊的感覺。從審美的角度而言，過于講究時尚性的人工塑造的城市園林在風格上會拘泥于時代文化特征，具有一定的流行元素和共通性，使本土文化特點消失。中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，影響著每一個時代的人。處于多元文化的今天，更應該發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，通過園林景觀設計呈現(xiàn)出來，使城市居民在園林中消遣娛樂的同時，還能夠間接性地吸收中國文化的精髓。

四、城市園林景觀設計發(fā)展趨勢

城市環(huán)境要實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)，就要倡導“低碳生活、綠色環(huán)?！钡沫h(huán)保理念，城市園林景觀設計中，充分利用可再生資源，并注重自然環(huán)境條件的利用，以打造自然景觀為主。那么城市園林景觀設計要從空間規(guī)劃的角度出發(fā)，保持自然地域特點，對于自然條件以合理利用。園林景觀中人化自然的改造，依然以當?shù)氐乃匆约案黝愔参餅橹?，以保持原有的生態(tài)群落。

園林設計在中國已經(jīng)形成了固有的園林文化，以含蓄、內(nèi)斂以及寫意為主。將代表中國傳統(tǒng)文化的裝飾元素用于園林景觀的藝術處理中，以使景觀發(fā)揮著散發(fā)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在底蘊的功能，從而使中國文化魅力展現(xiàn)出來，更增強了園林景觀的文化底蘊。以園林建筑設計為例，園林建筑多選取古典造型，是對于傳統(tǒng)建筑的模仿，但是并不是簡單的仿古，而是審美角度上對中國傳統(tǒng)園林建筑文化的認同。園林建筑的設計風格上，往往是經(jīng)過傳統(tǒng)文化元素裝飾，諸如書法、篆刻、古典水墨畫等等，給人以意境無窮之感。將這些人文元素融入到園林景觀塑造中，使得景觀更有自然天成之感。

此外，現(xiàn)代的園林已經(jīng)納入到城市規(guī)劃范疇中，那么就要實現(xiàn)園林共享性，使其與城市空間自然融合。對園林實施社區(qū)化管理，特別是居民小區(qū)以及城市街道兩旁的園林，要充分發(fā)揮其城市功能性，讓園林真正意義地融入到城市居民的日常生活中。

五、結(jié)語

綜上所述，當人們物質(zhì)條件充分滿足的情況下，對于文化鑒賞層次會有所提高，更為向往精神追求。園林景觀發(fā)揮著點綴城市的作用，其設計風格不僅代表著城市文化，更是中國文化的展示平臺。將園林景觀設計中注入時代性的元素由于社會背景使然，但是，要使園林散發(fā)著獨特的魅力，傳統(tǒng)文化依然是園林景觀設計的主旨，并實現(xiàn)園林與城市空間共享，充分地發(fā)揮園林的功能性。

參考文獻

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關鍵詞:園林景觀；設計；地域文化；意義

我國的園林景觀設計起步較晚，但其發(fā)展較快，尤其是具有濃郁地域特色文化的園林景觀設計，例如:拙政園、園博園、清暉園等等，都以園林景觀為載體將地域文化特色展現(xiàn)的淋漓盡致。然而，在外來文化的沖擊下，地域文化的園林景觀設計越來越少，園林建筑之間的差異也越來越小。在筆者看來，我國的園林景觀設計應該以中國的傳統(tǒng)文化為基礎，并融合外來文化進行創(chuàng)新，通過這種融合創(chuàng)新的方式設計園林景觀，能對我國地域文化的發(fā)展起到促進作用。

1地域文化和園林景觀的簡述

1．1地域文化的簡述

地域文化的概念一般有兩種解釋，一種是學術上專指秦朝以前在中華大地上不同地區(qū)流傳下來的文化;另一種是指我國特定地區(qū)的獨樹一格、悠久歷史并一直流傳下來的文化。簡單來說，地域文化就是在不同地理環(huán)境和人文特征經(jīng)過時間的演變，隨著自然變化、經(jīng)濟發(fā)展、政治中心的遷移形成的特色文化。

1．2園林景觀設計的簡述

園林景觀設計是指在一定的區(qū)域內(nèi)，利用園林工藝和技術工程等方法，將區(qū)域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市的景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性并且能保留其日常使用功能，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。園林景觀設計是以設計為主要表現(xiàn)手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過設計人員的創(chuàng)作靈感，建設出美好的人類生活環(huán)境，讓人們能從園林景觀設計中感受地域文化所帶來的歷史厚重感，充實人們的精神文化層面，以期最大限度的提高我國人民的生活品質(zhì)。

2園林景觀設計與地域文化的聯(lián)系

園林景觀的建筑是設計師表現(xiàn)設計思想的一種具體體現(xiàn)，設計師在設計園林景觀時要多方考慮，尤其是對自然環(huán)境和人為因素的思考。在建設園林景觀時要符合生態(tài)地理環(huán)境的走勢，同時還應該滿足人們?nèi)粘Ｉ詈臀幕畹确矫娴男枨?，從而為人民的精神生活提供了豐富養(yǎng)料，有利于我國地域文化的發(fā)展。

2．1園林景觀設計創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀的設計是以人文藝術和自然環(huán)境為基礎方向。園林景觀藝術的設計思想會隨著地域的變化隨著發(fā)生改變，而不同的地域文化恰恰為園林景觀的設計提供了特色性素材，使園林景觀的設計披上了不同的色彩，以期呈現(xiàn)出帶有地域特色的園林景觀建筑。在進行園林景觀設計時，要對傳統(tǒng)的地域文化進行篩選與挖掘，充分了解當?shù)氐牡赜蛭幕蠼Y(jié)合地域的風土人情，在設計中展現(xiàn)地域文化的魅力，創(chuàng)造出獨樹一幟的園林景觀設計理念。所以，園林景觀的設計要從組成區(qū)域文化的每一部分中尋找設計靈感，從區(qū)域的自然地理現(xiàn)象中尋找設計素材，完整的體現(xiàn)了以地域文化為基礎而設計出的園林將景觀建筑。

2．2園林景觀設計是展現(xiàn)地域文化的媒介

成功的園林景觀設計是極富張力的，它能夠展現(xiàn)出區(qū)域文化的獨特性和區(qū)域人們的生產(chǎn)生活方式，甚至是人們的文化思想。在現(xiàn)代的園林景觀設計中，設計師需要更加深入的挖掘和理解傳統(tǒng)地域文化的意義，不斷地吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，將區(qū)域文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合，設計出具有時代特點和歷史韻味的園林景觀，進而吸引更多的游客前來觀賞，讓游客能從園林景觀建中體味歷史的發(fā)展進程、體味前人的智慧結(jié)晶。

3園林景觀設計中表現(xiàn)地域文化應遵循的原則

3．1地域環(huán)境的全局性原則

地理環(huán)境是園林景觀設計時設計師考慮的首要問題。因為，區(qū)域的環(huán)境是一個小型的生態(tài)系統(tǒng)、是體現(xiàn)地域文化的載體。所以，在設計園林景觀的時候，要從全局考慮地域環(huán)境的各個方面，在不破壞地域環(huán)境、遵守地域環(huán)境發(fā)展規(guī)律的基礎上來建設園林景觀，以保證園林景觀和地域文化相統(tǒng)一。例如:北京的奧林匹克公園的設計，它以自然的地理發(fā)展為中軸線，完美的將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代潮流相融合，顯現(xiàn)了世界上“最美中軸線”的園林景觀設計。

3．2園林景觀的奇特性原則

園林景觀的設計在加入地域文化色彩時，要考慮區(qū)域獨有的人文理念、風土人情、建筑格調(diào)、歷史景觀等等，在設計時更要充分展現(xiàn)區(qū)域文化的奇特性，發(fā)展園林文化的文化內(nèi)涵，使園林建設呈現(xiàn)出具有濃厚地域特色的文化內(nèi)涵，爭取在園林景觀設計中展現(xiàn)出別出心裁，不具一格的園林景觀。

3．3地域文化的可持續(xù)發(fā)展性原則

園林景觀的設計要尊重自然，與自然和諧統(tǒng)一，特別是融入?yún)^(qū)域文化特色的園林景觀設計。如果設計師不考慮園林景觀的整體性，就會失去園林景觀的特色，更嚴重的還會對設計全局造成影響，所以，在園林景觀設計中要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則不僅僅指的是環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還包括人文景觀，自然景觀的可持續(xù)發(fā)展。所以，在園林景觀設計中要對區(qū)域中的現(xiàn)存資源進行詳細分析，以保證原有景觀可以長久利用和有效保護，促進人與自然的和諧統(tǒng)一。園林景觀的設計其一，要合理利用歷史古跡，保證歷史文化的可持續(xù)發(fā)展;其二，要科學計劃區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境，以確保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

4地域文化在園林設計中所體現(xiàn)的意義

隨著城市化進程的速度加快，我國的園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。所以，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發(fā)展;另一方面，還能促進特色城市的建設。文化的傳承歷史發(fā)展過程的重要載體之一，是先人精神精神文明的智慧結(jié)晶。然而，現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展使得傳統(tǒng)地域文化在時間的長河中褪去了顏色。因此，在城市的園林景觀設計時融合地域文化的特色，有利于將地域文化的精髓得以傳承，并通過園林景觀的建設體現(xiàn)出來。另外，加強地域文化與外來文化的“辯證統(tǒng)一”，能夠為地域文化在園林景觀設計中注入新鮮活力，賦予園林景觀更多的歷史感與時代創(chuàng)新感。

5結(jié)束語

由本文可知，地域文化的具體表現(xiàn)形式之一就是園林景觀設計，二者是相輔相成的關系，一方面地域文化為園林景觀設計提供了重要的設計靈感與創(chuàng)作素材，而另一方面園林景觀設計又為地域文化的發(fā)展與傳承提供了非常重要的媒介。因此，在園林景觀的設計上要注入獨具特色的地域文化，以“去粗取精”的態(tài)度來保留地域文化中的優(yōu)點，通過與外來文化的融合，設計出既有地域文化特色又帶有時代感的園林景觀，給予園林景觀更加深沉的文化內(nèi)涵，讓園林景觀設計在發(fā)揚傳統(tǒng)文化和地域文化的基礎上，設計出能符合時代潮流發(fā)展的優(yōu)秀園林景觀。

參考文獻

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