導語：如何才能寫好一篇高一語文經(jīng)驗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關于最新精選醫(yī)德醫(yī)風的演講稿范文   小時候聽過這樣一個故事：上帝剛剛創(chuàng)造了人類之后，由于大地貧瘠，人類缺衣少食，時常遭受病魔的痛苦折磨，呼救的聲音從四面八方傳來。于是，上帝派下了最優(yōu)秀、最善良天使去照顧病人，幫助他們解除病苦，守護著人類的安康。從此，有了天使的守護，人類得以健康安寧，代代繁衍，過著無憂無慮的快樂生活。

  曾幾何時，我們的醫(yī)生護士用他們的愛心護衛(wèi)著人們的健康，被人們親切地稱為"白衣天使"！

  一個多么圣潔，多么令人向往，多么令人崇敬的字眼！一襲飄然白衣，是一顆純潔的心靈；一頂別致的燕帽，是一項守護生命的重任。無數(shù)個不眠不休的夜晚，我們感受生存和死亡的交響樂章；無數(shù)個陽光燦爛的早晨，我們傾聽治療碗盤的協(xié)奏曲。都說我們崇高偉大，可是又有誰想得到，在這份崇高偉大的背后，其實是一顆顆普通的天使心！

  南丁格爾獎章獲得者——章金媛，這位將一生奉獻給偉大的護理事業(yè)的白衣天使，早年放棄優(yōu)越的家庭生活，毅然投身到護理事業(yè)當中，用她的青春年華換取了護理事業(yè)的輝煌。如今，步入古稀之年的這位可親可敬的老奶奶，仍然懷著一顆天使般的心，不知疲倦地為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的護理人才，這是什么樣地一種信念??？

  人們不曾忘記，當非典肆虐橫行的時候，哪里有危險，哪里就有我們的白衣天使，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，我們的白衣天使為了群眾的健康，毅然挺身而出，與病魔展開殊死的較量。葉欣倒下了，鄧練賢也倒下了……然而千千萬萬的白衣天使不但沒有被病魔嚇倒，而是更加的奮不顧身，將個人生死置之度外，她們用愛心筑起鋼鐵長城，終于贏得了這場戰(zhàn)斗的偉大勝利。是啊，他們也有父母，也有孩子，也許他們的父母還在期待著他們的攙扶，他們的孩子正在搖籃里揪心地哭喊著"我要爸爸，我要媽媽"！作為醫(yī)務人員，他們比誰都明白，與"非典"較量，是一件多么危險的事情！

  親愛的朋友們，請你們告訴我，是什么力量使他們置家不顧，甚至把生死置之度外，投入這殘酷的斗爭？

  也許有人會說，這樣的事情離我們已經(jīng)漸漸遠去，那么就請你到我們的身邊看看吧！

  我們皮膚病患者往往是全身皮膚潰爛，表皮脫落，化膿、滲液，身上散發(fā)著刺鼻的氣味，連病人家屬都捂著鼻子敬而遠之的病人！我們的醫(yī)護人員卻每天要為他們清潔身體、消毒、濕敷、搽藥、輸液等近距離的精心護理。由于病情嚴重，許多病人都已經(jīng)灰心了，可是我們白衣天使卻在堅持不懈地和病人親切的交談，幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。此情此景，連病人家屬也為之動容，感激之情溢于言表。每當病人痊愈出院時，醫(yī)護人員的心里比蜜還甜??！就是在這平凡的崗位上，我們的醫(yī)護人員不嫌臟，不怕累，精心醫(yī)護，樂于奉獻，用愛心、青春、才華換來了病人的康復和微笑。

  雖然辛苦，雖然勞累，但是我們很充實。就像魯迅先生所說的："雖自覺漸漸瘦弱，但覺快樂。"

  是怎樣的力量讓我們如"痛"并"快樂"著？是夜深人靜巡視病房時那一張張安然入睡的臉；是在我們精心護理下，得到康復的病人熱淚贏眶地道別，更是在，我們付出了耐心細致的工作后，愛心讓我們感覺到幸福和快樂。

  生命所托，健康所系，每一個擁有愛心的人都是天使。朋友們，讓我們用無私的奉獻和勤勞的雙手，去履行我們最初的誓言，去奏響一曲曲健康、和諧的樂章吧！

關于最新精選醫(yī)德醫(yī)風的演講稿范文   醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是一項技術性非常強的工作，每個醫(yī)務人員不僅需要掌握豐富的醫(yī)學知識和技能，還需要有崇高的職業(yè)道德和人格。古人曰：“無德不成醫(yī)”。不論是我國古代醫(yī)學家的“大醫(yī)精誠篇”，還是西方的“希伯克拉底宣言”，都強調要成為一名合格的醫(yī)務人員，首先要培養(yǎng)自己完美的人格。

  病人來我們醫(yī)院就診，就是對我們醫(yī)院極大地信任，一個病人愿意在全身麻醉失去知覺的狀態(tài)下，讓醫(yī)生在他身上動刀，這是對醫(yī)生寄予了多么大的信任呀！目前醫(yī)院提倡構建和諧醫(yī)患關系，就是要讓醫(yī)生和患者之間互相理解、互相信任、以真心換真心。

  我相信只要我們醫(yī)務人員真正的為患者著想，以患者為中心，全心全意為患者服務，即使出現(xiàn)的手術并發(fā)癥，患者及家屬是會理解并配合我們的工作的。記得有一位福建泉州來的病人，在當?shù)蒯t(yī)院診斷為腦膠質母細胞瘤，醫(yī)生告訴預后很差，專程來我科就診，科室討論后認為腦膜瘤可能性大，我們盡快完成各項術前檢查及準備工作，手術很順利，全切腫瘤，但術后當天晚上患者出現(xiàn)一側肢體活動乏力、失語，上級醫(yī)師指示立即復查頭顱ct，結果手術區(qū)域的后方出現(xiàn)硬腦膜外血腫，向患者家屬交待再次手術的必要性后，雖然這個血腫屬于手術并發(fā)癥，但患者家屬對我們積極負責的態(tài)度和辛苦勞動表示感動，理解目前出現(xiàn)的并發(fā)癥，并簽字同意手術，手術很成功，患者來醫(yī)院時不能走路，用救護車送來，出院時已經(jīng)可以走路，生活自理，患者家屬出院時給我們寫了一封感謝信，這封信是對我們辛勤工作的肯定。

  事過3年多了，每逢節(jié)假日，患者家屬都會通過e-mail給我們發(fā)賀卡。什么是一個醫(yī)生真正的幸福？一個醫(yī)生的真正幸福，是用他自己的辛勞才智換來病人的康復和肯定。

  我們年輕醫(yī)生正處于基本理論、基本技能的積累階段。神經(jīng)外科的病人病情都比較重，病情變化非常塊，害怕由于自己的技術不過硬給患者造成不必要的損傷。因此我給自己定下規(guī)矩，每天起床后都要想一想自己這幾個病人今天都可能出現(xiàn)哪些病情變化？哪些病人需要繼續(xù)完善哪些檢查？哪些病人需要換藥、拆線、腰穿？

  每天保證查房4-5次，上下午上下班前各1次，遇到術后病人晚上必須查房，以便及時了解患者的病情變化，及時跟患者交流，并及時向上級醫(yī)師匯報，隨時解決患者目前存在的問題，多次第一時間發(fā)現(xiàn)險情，避免了病情進一步惡化，使患者順利康復，贏得了患者的好評。有一動脈瘤破裂出血患者，病情十分危重，科主任和上級醫(yī)生都能以身作則，放棄春節(jié)休息時間，及時給病人進行介入栓塞手術，動脈瘤術后仍需要積極處理出血后造成的各種并發(fā)癥，假日期間我?guī)缀跆焯於剂粼诳评铮J真觀察病情，每天腰穿2次，隨時調整液體量和補鈉量，患者病情逐漸好轉。

  有一老年腦轉移瘤患者，80多歲，存在心、肺、腎等多種疾患，患者病情重，同時腦轉移瘤治療效果通常都不滿意，家屬又非常著急，對醫(yī)療護理工作要求很高。我能服從上級安排，知難而上，不推委病人，認真仔細、有條不紊的逐個處理患者的每一個問題，及時請相關科室會診，耐心向患者家屬解釋病情，使病人在住院期間順順利利完成手術，術后平穩(wěn)度過圍手術期，患者家屬出院時多次表示還是軍區(qū)總醫(yī)院的技術和服務態(tài)度好。

  回想這些，我沒有做出特別重大的貢獻，我只是付出多一些時間，耐心一些，認真一些，我僅僅是做了一個合格醫(yī)生應該做的，雖然這樣做會很累，但自從我選擇了學醫(yī)，我就選擇“白衣天使-老百姓健康的保護神”這一崇高的職業(yè)，我無怨無悔！

  關于最新精選醫(yī)德醫(yī)風的演講稿范文

  朋友假如你是一滴水你是否滋潤了一片土地？假如你是一縷陽光你是否照亮了一片黑暗？假如你是一只雄鷹你是否可以搏擊長空？100多年前在硝煙你滿的戰(zhàn)場有一群熱血青年用愛心和責任心救死扶傷挽救了無數(shù)的生命，從此提燈女神成了他們的代言詞，時光荏苒他們又有了一個更美麗的名字——白衣天使。無論是在非典肆虐人心惶惶的春天，還是在汶川大地震滿目瘡痍的廢墟中都少不了他們的身影，他們用愛心細心誠心筑起了愛的港灣，驅逐了無數(shù)的死神，其實他們還有一個更普通的名字，每天穿梭于病床之間為患者輸液打針服藥——那就是護士。性格決定命運、選擇決定人生，我是醫(yī)院里的一名護士，這就是我的人生定位。

  一身雪白雪白的衣裝，穿出了無比圣潔的美麗；一份救死扶傷的責任，挑起了無比沉重的擔子；一種永往直前的精神，揚起了無比神圣的旗幟。這就是我們的真實寫照，被人稱之為白衣天使。

  曾經(jīng)有人說過，“拉開人生帷幕的人是護士，拉上人生帷幕的人也是護士?！笔前。谌说囊簧斨杏姓l會不需要護士的細致關心和悉心照顧呢？護理工作是一門精細的藝術。護士的心，是一顆顆天使的心，是愛心、耐心、細心，更是責任心。我們新時期的護士更應當與病人心連心，悉心解除病人的病痛，用無私的奉獻支撐起無力的生命，重新?lián)P起病人生的風帆，讓痛苦的臉上重綻笑顏，讓一個個家庭都重現(xiàn)歡聲笑語。

  我是一名護士。在醫(yī)院特有的氣味中我走過了清純的少女時代在白色蒙蒙的氛圍中我用一顆真誠的心丈量了無數(shù)個漫長的夜晚。當無數(shù)人進入甜美的夢鄉(xiāng)時，是誰還穿梭在各個病房之間；當人們舉家團圓的歡慶時刻，是誰還默默地忙碌在工作崗位上？當20xx年可怕的非典病魔肆虐橫行時，當20xx年汶川大地震帶給四川同胞巨大的傷痛時，又是誰用瘦弱的身軀組成一道道鋼鐵長城？是她們，是那些默默付出、無私奉獻的白衣天使！我自豪，我是她們中的一員！

  我是一名護士。我要感謝我的職業(yè)，是它讓我知道如何平等，善良，真誠地對待每一個生命，是它讓我理解了活著就是一種美麗！我的職業(yè)使我比別人活的沉重，但我能用我的生命攙扶著另一個生命慢慢走過！在支付我的生命艱辛的同時，也收入著他人獲得生命的喜悅。當我回頭時，看到的是生命的律動與蓬勃。我慶幸，我能如此的貼近生命，去觸摸，聆聽，去感悟！作為一名護士，我將把我一生的愛奉獻給我的病人們！因為，平凡就是幸福，奉獻讓我更美麗！

  此時此刻，站在這里，我心潮澎湃：

  我驕傲，因為我是一名救死扶傷的白衣天使!

  我自豪，因為在我的身邊，有無數(shù)甘于在平凡的醫(yī)務工作崗位創(chuàng)造不平凡業(yè)績的人!

篇2

關鍵詞：文化背景；廣告英語；翻譯

伴隨著全球經(jīng)濟一體化趨勢的加強，而且各國之間的商品流通很頻繁，為了更好地開拓國際市場，很多商家通過打廣告的形式來推廣自己的商品，通過商品的推廣來進一步的打開國際市場，而廣告就是其中的一個最為重要的促銷手段，商家可利用廣告將本國的商品以及廠商的聲譽推向國際市場，通過這樣的方式能夠幫助廠商獲得更多的收益，創(chuàng)造更多的外匯收入。在當前的中國，隨著市場經(jīng)濟制度的不斷完善確立，中國加入世貿組織之后各個國家之間的經(jīng)濟交易活動也日益頻繁，這在很大程度上也促使了國際廣告事業(yè)的蓬勃發(fā)展。、所謂的國際廣告指的是跨國界、跨文化的商品營銷宣傳形式，廣告面臨的不單單是語言的轉換問題，更加是語言、傳統(tǒng)習慣、法規(guī)、自然環(huán)境、教育、經(jīng)濟狀況等等方面的差異問題。在國際廣告的實施過程當中，廣告語言的翻譯起到了尤為重要的作用，因此本文將結合廣告英語的實際特點，來進一步的分析廣告英語在翻譯過程當中所應當采取的策略，從而為多元化背景下廣告英語的翻譯提出幾點建議。

一、廣告英語的特點

在任何的文化背景下，廣告的功能在很大程度上都是一致的，也就是企業(yè)為了達到某種宣傳目的所使用的媒介物，通過廣告的形式能夠廣泛地向社會各界傳遞相關的信息，廣告在很大程度上除了有幫助消費者認識商品之外，還能夠誘發(fā)消費者的情感、引起消費者的購買欲望并且進一步地促使消費者的行為和心理動機，給消費者更多的購買欲望并且還能夠給予消費者美感。因此在廣告英語當中，大多數(shù)的商家在做廣告的時候就十分重視英語廣告的這些功能，逐步也使得英語廣告開始有自身鮮明的特色，在多元文化的背景下，世界各國人民的審美標準存在的差異，這也使得廣告英語有自身獨特的特點。

（一）語音效果差異

語言的發(fā)音能夠產生不同的效果，通過語言能夠給予各人不同的心理反應，或柔美、或清脆、或凝重。在多元文化的背景下，即使是同樣的發(fā)音在不同的廣告當中也會有不同的效果和反應。比如日本的東芝公司，在進行產品宣傳的時候曾經(jīng)使用過這樣一句廣告“東芝（Toshiba），東芝（Toshiba），大家的東芝”。這是一句廣告歌詞，在翻譯處理上，前兩個東芝是按照日語的發(fā)音來處理的，于是就被一些年輕人開玩笑地用其諧音念成了“偷去吧，偷去吧，大家的東西”。再比如，我國曾經(jīng)有一支口紅的品牌叫做“芳芳”，這個詞就中國人看來往往會理解成為一位花容月貌的少女，款款而來，周邊帶著襲人的香氣，而對于這個品牌進行翻譯的時候。芳芳直接用漢語拼音來處理“fangfang”。但是就英文讀者來看，這個詞并不能夠讓他們感受到美，反而會在內心當中升起恐懼，因為“fang”這個拼音恰好是一個英文單詞來表示：毒蛇的牙。而如果將這樣的廣告投放到國際市場當中，口紅的銷路我們可想而知。

（二）語義聯(lián)想差異

語言是文化的一個重要組成部分，也是文化的一個重要載體，而且語言也是一個民族的特征所在，語言不僅僅能夠包含著整個民族的歷史和文化背景，也包含著整個民族對于個人對于人生的看法，甚至能夠包含一個民族的思維方式和生活方式。比如上海的鋼筆“白翎”牌鋼筆，這個品牌的英文翻譯是“WhiteFeath－er”，在中國人看來這個詞組代表的是白色的羽毛，但是這種鋼筆在英語國家卻無人問津，因為在英語當中這個詞組的含義是膽小鬼，所以整個品牌也就給人一種出租缺乏教養(yǎng)的形象，還有一些比如“蜜蜂”牌香皂直接被翻譯成為“Bees”，這種翻譯方式完全的中式英語原來的意思，但是蜜蜂對英語國家的人來說并不是一個好的詞語，蜜蜂身上有很多茸刺，如果用這個品牌的香皂來擦拭身體，他們往往會覺得不太舒服。由此我們可以看出，在多元文化的背景下，廣告英語的翻譯需要結合一些策略，并且需要重視一些原則，需要在翻譯的過程中結合不同國家的不同文化背景，不同語用習慣，這些不同的文化背景、語用習慣。畢竟世界各國的文化都是存在著一定程度的差異的，在多元化文化背景下，要更好地開展國際貿易，必須更加重視對于廣告詞的英語翻譯。

（三）修辭含義的差異

在廣告語當中，修辭手法是經(jīng)常使用的，使用修辭手法的目的是為了使得表述的內容更加形象化、具體化或者是表述的內容更加鮮明、突出，通過這樣一種方式來進一步增強語言效果，并且引起公眾注意。但是中西方的修辭傳統(tǒng)當中存在著很大的差異比如我們經(jīng)常所使用的一些押韻、象征、對偶、雙關等等修辭手法在西方國家的語言習慣當中并不是十分的實用，也會讓很多外國人摸不著頭腦。一般來說，頭韻是兩個或兩個以上詞的首字母翻譯相同所產生的音韻，在廣告詞中使用這種方法能夠讓人讀起來更加朗朗上口，比如寶潔曾經(jīng)用過的一則宣傳廣告就是“Clean＆Clear”通過形翻譯保留了原有的修飾手法，在外國人看起來這個詞也更加具有積極的意義，再比如夏普的廣告詞當中使用“FromSharpminds，comesharpproducts“，意思是夏普產品來自智慧的結晶，這在詞語的運用方面通過雙關的修飾，讓受眾能夠很好的了解到夏普是一種高科技的產品，而”sharp“這個單詞既是產品的品牌，有包含聰明聰慧的含義，受眾群體在了解到這個品牌的過程當中，能夠感受到品牌所向人們傳達的積極意義，通過這樣的一種方式能夠更好地贏得消費者的好感。

二、多元文化背景下廣告英語翻譯策略

當前世界是多元文化交融的，世界文化通過各種媒介在不同的領域實現(xiàn)文化的交流和融合，在交流和融合過程當中要使得交流的雙方更好的明白彼此的意思，就需要使用一定的翻譯策略。廣告英語的翻譯在很大程度上會影響消費者對于這款產品的主觀感受，因此在多元文化背景下廣告英語的翻譯需要把握一下幾個方面。

（一）了解商品特點

了解商品的實際特征，是對廣告英語進行翻譯的首要原則所在，而商品的特征則包括商品的質量、作用、產地以及性能等等方面，不同的商品的規(guī)格、用途、價格、文化內涵存在著一定程度的差異，這些差異的存在，在很大程度上是商家參與市場競爭的優(yōu)勢，所以在廣告英語的翻譯過程當中，要適時地在翻譯中表現(xiàn)出產品的這些特征和優(yōu)勢，從而讓消費者更好的了解這款產品；其次，需要了解廣告策劃的6個基本原則，包括、廣告的賣點、廣告的媒介、廣告的受眾群體、廣告活動以及對于廣告的評估和廣告的成本，只有通過對于這些方面精準的把握，才能夠更好的需設計廣告英語，并且在廣告英語的翻譯過程當中，能夠翻譯得更加形象更加能夠受眾群體，從而讓受眾群體更好的獲得廣告中所傳達的相關信息。

（二）了解文化傳統(tǒng)

不同的國家不同的民族都存在著不同的忌諱，有些國家的民族風俗是千百年來形成的，這些民族風俗有自身的獨特性，因此在多元文化的背景下，應當尊重不同國家的不同風俗，對于國家風俗的了解在很大程度上會影響商品出口的銷路，而在廣告投放方面也需要了解到，受中國的文化傳統(tǒng)，包括審美意識當中的某些禁忌。比如英國人不喜歡大象卻十分喜歡熊貓；意大利人和西班牙人喜歡玫瑰花，但是討厭；日本人不喜歡荷花但是十分喜歡櫻花；俄羅斯人認為黃色的薔薇花寓意不吉；法國人和比利時人認為核桃和孔雀都是不祥之物；在北非的一些國家對于狗這種動物十分的機會；伊斯蘭教國家十分的忌諱用豬狗來做一些商標。除此之外，在翻譯的過程當中需要重視與廣告詞相關的顏色，比如中國人認為的紅色往往是大吉大利，象征著喜慶。為了讓不同文化背景的人能夠真實的了解并且去接受某類產品，在廣告英語的翻譯過程當中需要對于產品的真實情況適當?shù)淖鲆恍┪幕霓D換，這些文化轉換在很大程度上是為了回避某一個國家文化當中的禁忌，所以在翻譯的過程當中，對于一些其他國家民族當中不喜歡的事物需要使用一定的策略進行轉換，來迎合大眾的消費心理。

（三）再創(chuàng)造性翻譯

所謂的再創(chuàng)造也就是指脫離原本翻譯范疇的重新創(chuàng)造，在人們的生活當中有很多廣告已經(jīng)深入人心，并且在大眾當中擁有眾所周知的中英兩個版本。雖然中文版本和英文版本的差異比較大而且在表層意思上有很少的相似之處，但是歷來卻被認為是英文文本的翻版，因此就需要對于這些文本進行創(chuàng)造性的翻譯，這種翻譯并不是純粹的創(chuàng)作，而是要基于一定的現(xiàn)實，在原文基礎上進行加工創(chuàng)作。

結語

總而言之，翻譯是一種跨文化的活動從一定程度上來看廣告英語的翻譯不僅僅存在著相關的文化信息，也在很大程度上承擔了開拓市場的使命，廣告語言的本身也就極富創(chuàng)造性，極富生命力，極富想象力。而正是基于這樣的特點，我們在將一國的廣告語翻譯成為另一國的語言的時候，需要進一步的把握受眾國的實際文化特點來進行翻譯。

【參考文獻】

［1］梁婷．英文廣告實用手冊［M］．西南財經(jīng)大學出版社，2003．5．

篇3

文明禮儀伴我行演講稿   尊敬的老師親愛的同學們：

  你們好！今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

  同學們在你們的耳邊是不是每時每刻都會想起文明這兩個字呢？可是你們記住它們了嗎？答案是沒有。因為你們早已經(jīng)把他從你的“計算機”大腦里刪去了！

  同學們我想你們應該都出國旅過游吧！可是你們知道那些外國人是怎樣對待我們的嗎？他們說中國人不講文明，隨地吐痰，亂扔垃圾，還在景區(qū)的墻壁上寫上五個醒目的大字，“***到此一日游”。你們可能很氣憤，認為他們在說瞎話，但是這是事實啊同學們！在外國人眼里我們就是像野人一樣，沒有禮貌，沒有教養(yǎng)。

  在學校里我們都處于緊張的學習狀態(tài)，心情肯定很浮躁想發(fā)泄心中的怒火。沒問題，去操場在外面痛痛快快的瘋玩一場，拋去心中所有的煩惱。但是有些同學們卻沒有這樣做，而是選擇不文明的方式，在教室和樓道里大聲喧嘩，仿佛要讓全世界的人明白，你心中的那團火可以燃燒整個地球。然后，在教室內安靜讀書的同學們走出來笑瞇瞇得對你說：“你聲音太洪亮了，請安靜下來好讓我們有一個良好的學習空間?！?/p>

  同學們文明禮儀是社會進步的基本原則，也是做人的基本原則。不要讓他從你的耳邊溜走，讓他在你的耳邊徘徊，作為你的指路明燈時時刻刻提醒著你。

  文明禮儀伴我行演講稿

  老師們、同學們：

  大家好!

  荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓文明禮儀伴我行。

  要想成為一名“講文明、樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣：講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不要桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

  同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

文明禮儀伴我行演講稿   敬愛的老師、親愛的同學們：

  這天，我演講的題目是《禮貌禮儀伴我行》。

  禮貌禮儀是什么？禮貌禮儀是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫忙；是平時與人相處時的親切；是見到老師時熱情的問候；是不留意撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩。禮貌禮儀是一種品質，禮貌禮儀是一種修養(yǎng)。

  禮貌禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。禮貌禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了禮貌，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩！

  禮貌禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表此刻對人的尊重，還表此刻對社會秩序、文化秩序的尊重。禮貌禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內在的氣質。在日常生活之中，禮貌禮儀隨處可見，在深圳這個禮貌的都市里，更需要禮貌的禮儀！

  中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以禮貌著稱于世，在世界禮貌的長河里，我們是現(xiàn)代禮貌的使者！

  禮貌禮儀要從我做起，從此刻做起！從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說禮貌話，做禮貌人。我們的一言一行，一舉一動都要以禮貌的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，禮貌禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓禮貌禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

  我們是祖國的未來，民族的期望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設禮貌的社會，就務必的從我做起，讓禮貌禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結果。

  我經(jīng)?？吹剑械耐瑢W不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很禮貌的行為嗎？“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。禮貌的禮儀將會使我們的家園更加的完美，將使我們的社會更加的和諧?。?/p>

篇4

關鍵詞：學生；預習提問法；語文教學

中圖分類號：G633.3　文獻標識碼：B　文章編號：1672-1578（2012）10-0308-01

筆者認為，課堂提問出現(xiàn)“死水微瀾”的局面，很大程度上源于教師不善提問或問而不當。古人云,問之不切，則所聽之不專。可見“問”的重要性，作為教師要想讓學生聽得“?！保岣哒n堂效率，有必要掌握一定的提問方法。提問法是一個歷史悠久，行之有效的教學方法，在我國古已有之：《論語》作為一部言語錄，全書記載孔子師徒談話一百余次，其中有師問生答、生問師答等形式。在西方，古希臘哲學家、教育家蘇格拉底倡導的“產婆術”即問答法。由此可見，兩千多年前，中西方語文教學中就有了這種生動活潑的形式，這不能不表明提問法的價值及其在教學中發(fā)揮的巨大作用。

1.提問法的作用

1.1 有利于激發(fā)興趣，喚起注意，活躍思維，使學生養(yǎng)成敏捷思考、迅速回答問題的習慣。興趣是一種帶有趨向性的心理特征。當一個人對某事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。在課堂上，老師的提問激起學生的好奇心，使學生產生濃厚的興趣，注意力集中，大腦處于興奮狀態(tài)進行積極的思維活動，從而對問題進行分析、反應，然后歸納整理并作出回答。例如教授《背影》時，教師提問學生：課文是描寫父愛的，為何不直接以“父愛”為題，卻用“背影”作標題？這激起學生很大興趣，教師引導他們快速回到文章，找出文中四處寫父親背影的文字，潛心閱讀，仔細分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對自己的愛。這樣，教師在引導學生作獨立認真的思考之時，培養(yǎng)了學生良好的回答問題的習慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展。

1.2 有利于實現(xiàn)教學雙向交流，進而培養(yǎng)學生積極主動的學習精神。課堂提問教學是一個雙向活動，不只是教師提問學生，學生作為課堂教學的主體，既有答問的任務，又有提問的機會，還有分辯的余地。在這個過程中，既有從教師到學生的信息傳遞，也有從學生到教師的信息傳遞，變教師“一言堂”為“群言堂”，教師可以獲得一定的教學反饋信息，隨時發(fā)現(xiàn)問題并及時調整教學進度，改變教學內容和方法。同時，師生之間的交流，又會促使學生積極主動地提出問題，甚至“于無疑處有疑”，進而養(yǎng)成獨立分析和解決問題的習慣。以《荒島余生》為例，教師講解分析完后問學生，就這篇文章，還有什么看法或想法？有學生提問：這個故事是真的嗎，如果不是，作者寫它的目的何在？教師抓住這個契機，引導學生分析思考得出結論：作者的目的是想借這個故事給人們一些啟示，接著教師引導學生從不同角度談看法。這樣，就讓學生感到學習的樂趣，產生幸福愉。

2.學生預習提問方法的意義和價值

2.1 可以激發(fā)學生的學習興趣，增強學生思考的深度和廣度。預習提問法對激發(fā)學生興趣的作用很大。學習《孔雀東南飛》時，有學生提出：“劉蘭芝賢惠能干、才貌雙全，而且被遣回娘家后，馬上就有縣令、太守先后托人來說媒，但是這么好的人，為什么她的婆婆就是容不下她呢?從文中又不能夠發(fā)現(xiàn)她的婆婆有什么精神病。是不是因為她沒有生孩子呢?如果說是因為沒有生出孩子，那難道縣令、太守就不擔心他們的兒子把劉蘭芝娶回家后，不生孩子，絕了他們的后嗎?”問題一提出，整個課堂立刻活躍起來，每個學生都絞盡腦汁想找出答案。學習的興趣也上來了。預習提問法能夠激發(fā)學生的興趣并引導學生更深入地思考問題。當然教師對學生提出的問題進行評價時要激勵誘導，中肯評價。因為文學作品的閱讀鑒賞帶有更大的個人色彩。學生閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)和建構作品意義的過程。教師應該鼓勵學生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，對作品做出有個性的反應，有想像力的反應。對文學作品的解讀，不宜強求統(tǒng)一的標準答案。同時《課程標準》指出：“評價耍充分發(fā)揮診斷、激勵和發(fā)展的功能。要尊重學生的個體差異，關注學生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學習需要。評價要有利于促進每個學生的健康發(fā)展，要根據(jù)學生的個體差異和個性化要求，采用生動活潑、靈活多樣的評價方法。評價的各種功能都不能忽視，但應充分發(fā)揮其診斷、激勵和發(fā)展的功能，不應片面地強調評價的甄別和選拔功能。重在激發(fā)學生提高語文素養(yǎng)的熱情?！?/p>

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[關鍵詞]高職院校 文化素質教育 實踐體驗

[作者簡介]黃勇鵬（1980- ），男，廣東汕頭人，廣東機電職業(yè)技術學院，實驗師，研究方向為教育技術學；韋莉莉（1978- ），女，河南平頂山人，廣東機電職業(yè)技術學院，副教授，研究方向為與思想政治教育。（廣東 廣州 510515）

[中圖分類號]G717 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）24-0048-02

黨的十明確提出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！苯陙恚呗毥逃难杆侔l(fā)展對我國經(jīng)濟建設和高等教育大眾化作出了巨大的貢獻，但其在人才培養(yǎng)模式方面存在諸多缺陷。要實現(xiàn)高職院校學生的全面發(fā)展，促進人的現(xiàn)代化，就必須大力推進文化素質教育。實踐體驗是開展文化素質教育的重要途徑，同時也是西方發(fā)達國家開展公民教育的重要方式。本文試圖在分析實踐體驗在文化素質教育中重要意義的基礎上，分析了高職院校開展實踐體驗活動的主要途徑。

一、實踐體驗在文化素質教育中的重要意義

文化素質是由知識能力、情感態(tài)度、價值觀等多種因素整合而成的相對穩(wěn)定的內在品質。文化素質教育就是通過知識傳授、環(huán)境熏陶及實踐體驗，將人類優(yōu)秀的文化成果不斷內化為個體相對穩(wěn)定的內在品質的活動過程。其實質是促進學生內在身心的“發(fā)展”與人類文化向個性心理品質的“內化”，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為中。①從這個意義上來說，加強文化素質教育是學生思想政治教育的重要內容，也是促進學生全面發(fā)展的客觀要求。

當前，職業(yè)教育過分注重培養(yǎng)學生的實際操作能力和技能，存在許多問題，具體表現(xiàn)如下：（1）不正確的價值觀和世界觀。高職學生的學習過于功利性、金錢化，片面追求物質利益，缺乏社會理想。（2）道德素質嚴重滑坡。學生常以自我為中心、自私自利、行為不文明、社會公德心差、目無組織和紀律。（3）心理素質差。如自信心不足、抗挫折能力低、社會適應性差等，嚴重影響了學生學習和身心健康發(fā)展。（4）職業(yè)素質的缺乏。由于學生過于追求功利，不注重職業(yè)道德的養(yǎng)成，導致誠信缺失、工作自由散漫、缺乏上進心。因此，加強文化素質教育是促進高職教育人才培養(yǎng)模式改革，提高教育質量的客觀要求。知識傳授、環(huán)境熏陶和實踐體驗是文化素質教育的三大途徑。當前，高等職業(yè)教育存在著學制短、技能培訓任務重、學生素質參差不齊等特點，因此在推進文化素質教育方面，學校應重視實踐體驗及養(yǎng)成教育。在建設少而精的文化素質核心課程的基礎上，結合專業(yè)教學開展人文教育，加強第二課堂教育和校園文化熏陶。在實際技術操作訓練和工學結合的過程中貫穿做人、做事的教育，加強職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，促進文化素質教育和專業(yè)技能教育的有機融合。

二、高職院校開展實踐體驗活動的主要途徑

（一）開設綜合性的實踐性課程

文化素質的實施首先體現(xiàn)在課程上。高職院校要改革課程內容、改變教學方式，建立多元化、系統(tǒng)化、結構化的文化素質課程。一般而言，高職院校文化素質課程的實施包括獨立開設的人文課程和在專業(yè)課程中滲透文化素質教育。

1.獨立開設的人文課程。獨立開設的人文課程是指所有學生都必須學習的文化基礎知識，主旨在于為學生提供寬范圍的學科知識和方法。學生可以通過必修和選修完成學習。課程設置方面要注重以下幾個方面：課程要精品化，宜精不宜多，重質不重量；理論聯(lián)系實際，緊密聯(lián)系社會和專業(yè)，多結合實例講解，增強學生的社會實踐能力；豐富課程內容，課程類型應涵蓋人文科學、社會科學、應用科學、自然科學等各領域，開設一些跨學科的綜合課程，拓寬學生的人文視野，滿足不同學生的興趣發(fā)展需要；課程內容要貼近學生實際生活，便于學生接受等。

2.在專業(yè)課程中滲透文化素質教育。在專業(yè)教育中滲透文化素質教育就是在專業(yè)教學中探尋專業(yè)課程中蘊涵的人文及科學精神，教會學生科學研究的方法，尋找出專業(yè)課程中反映出來的哲學意義，培養(yǎng)學生正確的世界觀和方法論等。把專業(yè)知識和文化素質結合起來，能夠激發(fā)學生對所學專業(yè)的濃厚興趣，并能培養(yǎng)學生的求知意識和實事求是的科學態(tài)度。在專業(yè)教學中，要讓學生從“做”中學，強調學生的參與性，通過自主學習和合作學習培養(yǎng)學生的實驗能力、動手能力，引導學生掌握科學的思維方式。②

3.隱性課程。文化素質的培養(yǎng)除了開設顯性課程以外，更應注重隱性課程的實施，增強學生的實踐體驗性。高職院校要開展豐富多彩的學生、科技、藝術、社團等活動，激發(fā)學生的興趣，促進學生文化素養(yǎng)和藝術素養(yǎng)的養(yǎng)成，提高學生的審美力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，并讓學生在活動中形成組織溝通能力及與人合作精神。與此同時，將學生文化素質的培養(yǎng)滲透到班隊活動、日常學習、養(yǎng)成教育中，幫助學生在文化的培植中生成良好的人文素養(yǎng)。③

（二）注重日常教學與生活中的文化素質教育

教師在日常教學活動中，要注意多開設能夠增強學生實踐體驗的德育活動，利用多樣化的途徑實施體驗性教學。為此，需做好以下幾點：

1.注意班級環(huán)境的建設。班級是學校教育教學活動的基礎單位，一個班級的班風如何，對學生健康全面的發(fā)展，對完成教育和教學的各項任務起著舉足輕重的作用。良好的環(huán)境可以改變一個人，因此，班級環(huán)境的布置要能夠體現(xiàn)出濃厚的人文性，例如在教室里設置書柜，學生可將自己的書籍放在書柜里與其他同學資源共享。再如，還可利用黑板報的形式宣傳先進的人、事，從而在班級中形成積極向上的氛圍。

2.注重開設日常的德育活動。讓每個學生在自己的班級中都有一個班級管理崗位和勞動崗位，并實行競聘上崗及輪崗、下崗等制度，每個學生都有明確的職責。同時定期開展班會讓學生談自己的體驗感受，也對其他同學的行為作出評價。體驗化德育要強調個體，強調實踐，強調評價過程，淡化評價結果。④

3.發(fā)展良好的宿舍文化。高職院校大都是寄宿制學校，學生很大部分的時間都是在宿舍度過的，宿舍是學生休息、休閑的地方。因此，體驗化的文化素質教育也要注重在宿舍層面上。學校要制定出系統(tǒng)化的住宿規(guī)則，并作為學生考核的一個方面，幫助學生自理能力的養(yǎng)成，讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣、自理和自護能力，并學會生活，掌握生活常識等。

（三）構建體驗性學習的校園文化

學生文化素質的提升除了通過課程這一主要途徑外，校園的人文環(huán)境是另一重要的影響因素。環(huán)境優(yōu)美、行為文明、設施齊全、精神高尚的校園對于學生情操的陶冶、文化素質的提高起著積極的作用。

1.校園物化環(huán)境的建設。一方面是校舍、教室的布置以及校園自然景觀和人文景觀設施的建設，如雕塑建筑、文化名人塑像等，從視覺、感覺上去影響學生。學校要改變傳統(tǒng)的文化建設思路，創(chuàng)造出精心、精致、高雅而富有品位的校園文化環(huán)境，重視校園環(huán)境的審美化布置，努力做到“讓每一面墻能說話”。校園物化環(huán)境建設既要遵循藝術化、人性化的原則，還要遵循主體性的原則，讓學生積極參與到學校建設當中。另一方面，加大經(jīng)費投入，更新、增加教學設施設備和圖書資料，加強校園網(wǎng)絡建設，實現(xiàn)校內外資源共享。

2.校園精神環(huán)境建設。高職院校要經(jīng)常性的舉辦各類校園文化科技活動，如知識競賽、技能競賽、科技競賽、辯論賽、電影欣賞、主體班會、讀書活動、文化講座、名人講座、就業(yè)培訓指導等，增加公益性、集體性；營造良好學習、生活和文化氛圍，豐富學校文化、院系文化、班級文化、寢室文化，重視寢室文化氛圍對學生的日常生活和成長的影響；鼓勵學生開設各色各樣的社團，讓學生根據(jù)自己的特長和愛好選擇項目，為學生創(chuàng)設一個個性自由發(fā)展空間。

3.校園制度文化建設。高職院校要積極地建立民主開放的學校組織結構，具備個性化的管理風格和人格特征，營造一種大家分擔責任和積極追求成功的氛圍。此外，還要建立完善的學生管理制度、學生組織規(guī)范、學生行為規(guī)范等規(guī)章制度，將學生的文化素質與學生評定掛鉤，充分發(fā)揮制度文化在育人和高雅行為養(yǎng)成中的功能。⑤

（四）開展面向職業(yè)生活的實訓實踐

實訓、實習和實踐是高職學生由高職職技教育走向未來職業(yè)生活三個循序漸進的重要環(huán)節(jié)，高職生不僅要有扎實的技能專業(yè)知識，更要有良好的職業(yè)素質和職業(yè)道德。因此，學生職業(yè)文化素質的培養(yǎng)要在實訓、實習和實踐過程中得以體現(xiàn)。

1.注重職業(yè)環(huán)境的營造。實訓基地、實習工廠的建設，要模擬真實工廠建設，為學生提供真實化的、生動的實習場景，同時，在實驗實訓過程中，要營造人文與專業(yè)技能相融合的實驗實訓環(huán)境，強化質量知識、安全意識、規(guī)范意識、誠信意識、職業(yè)意識，在加強職業(yè)技能訓練的同時，注重學生的職業(yè)道德修養(yǎng)、良好行為習慣、團結協(xié)作精神等的培養(yǎng)。在企業(yè)頂崗實習過程中，不僅要讓學生參與企業(yè)生產過程，鍛煉技術應用能力，訓練職業(yè)技能，而且要讓學生感受企業(yè)文化氛圍，接受工作態(tài)度、敬業(yè)精神、職業(yè)道德等方面的教育。

2.組織開展讓學生廣泛參與的道德教育活動，廣泛開展各種社會實踐和公益活動。高職院校應面向社會開放辦學，鼓勵學生積極參加社會活動，學?？衫霉?jié)假日組織學生參觀愛國主義基地，課外實驗實踐基地，以及組織學生參加志愿服務，專業(yè)實習，社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動等形式，使學生在實踐中心靈得到凈化，思想得到熏陶，認識得到升華，覺悟得到提高。

21世紀需要的是具備高文化、高技能以及高素質的人才，重視并加強文化素質教育已成為世界各國高等教育改革和發(fā)展的一個共同趨勢。高職院校既要培養(yǎng)職業(yè)高級技術專門人才，又要重視文化素質教育，合理開展文化素質教育，肩負起培養(yǎng)學生文化素質的使命。教育者在進行文化素質培養(yǎng)時，既不能流于形式，更不能采用以往的空泛、灌輸或壓制的方式，而應將理論聯(lián)系實際，多開展實踐體驗活動，增強學生的感受性，引導學生學習做人和做事相結合，培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人。

[注釋]

①閆大偉.文化素質與文化素質教育[N].光明日報，2002-06-08.

②（美）杜威.杜威教育論著選[M].趙祥麟，王承緒，譯.華東師范大學出版社，1981：45.

③周海波.高職院校實施人文教育的策略探析[J].黑龍江農業(yè)工程職業(yè)學院報，2006（11）：54.

篇6

關鍵詞：國際交流與合作；翻譯教學；跨文化；語境；調適

中圖分類號：G633.41文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2014）02―0083―02

一、翻譯教學對于高校進行國際交流與合作的重要性

高校國際交流合作是指跨國界、跨民族、跨文化的教育交流，包括合作辦學、學者互訪、合作研究、國際學術會議、教育資源共享等多種形式。高等教育已經(jīng)從封閉走向了開放，從國內走向了國際，在這個逐步深化過程中，要突破文化差異的障礙，充分開展交流與合作，英語翻譯教學不容忽視。尤其是合作辦學項目，目前在部分國際化程度較高的專業(yè)，相當比例的課程都已實現(xiàn)全英語教學，從更的深層次看，要培養(yǎng)中西多元文化兼容，既熟諳英語，又精通專業(yè)，具有世界眼光的復合型人才，需要很強的英語翻譯能力作為支撐。翻譯能力是檢驗語言綜合運用能力的主要標準，英語作為世界上使用最為廣泛的語言，其翻譯教學就顯得尤為重要。而我國的英語翻譯教學還存在著諸多不盡如人意的地方，并沒有獲得應有的重視，長期處于邊緣地位，教學模式較為陳舊，培養(yǎng)出來的學生難以適應當前高等教育發(fā)展的需求，從某種程度上可以說已經(jīng)大大制約了我國高等院校以更快的步伐融入世界教育、文化交流的進程之中。在世界文化大融合與高等教育國際化的今天，順應時代需求，抓住國際交流與合作深度開展的契機，以學生為主體，創(chuàng)新突破英語翻譯教學體系，將是加強高等院校與國際接軌，培養(yǎng)國際化人才的長遠立足點。

二、翻譯教學文化方面存在的欠缺和問題

傳統(tǒng)英語翻譯教學以“傳授語言知識和翻譯技巧”為導向，再加上一直以來受應試教育的影響，教師在日常教學中普遍不重視翻譯教學，孤立地教授抽象的語言知識，認為只要抓好聽、說、讀、寫就足夠了。而作為教學對象，許多學生對翻譯缺乏正確認識，片面以為只要讀寫能力跟得上，能夠理解原文翻譯就不成問題，不需要專門的學習。由于對東西方文化差異及翻譯技巧等方面知識的嚴重匱乏，學生所謂的翻譯就出現(xiàn)了詞義堆砌、中式英語、歐式漢語、誤譯錯譯等情況?？傮w上學生在翻譯學習中基本沒有建立文化意識，英語基本功不扎實，漢語表達能力也有限，課外閱讀量小而狹窄，尤其忽視富含英美文化的原版英語文獻的閱讀?？梢哉f翻譯的難點和重點正在于對文化的認識和體現(xiàn)，按照字面意思翻譯詞句并非難事，掌握一些基礎性的語法知識再加上一本字典就能夠完成，而原文中所涉及到的民族、歷史、宗教、典故等文化信息，若沒有長期積累就無法將其神韻和內涵翻譯出來，這就是所謂的“形合”與“意合”的差別。因此，許多學生無論是筆試還是口頭表達都不錯，對語法、詞匯的運用也非常熟練，但在翻譯過程中遇到涉及文化差異的問題解釋時就會形成很多障礙，甚至鬧出許多笑話就不足為奇了。

三、立足國際交流與合作，明確翻譯教學文化方向和策略

（一）樹立國際化教學理念和跨文化意識

全球化浪潮中高等教育面臨著同樣的趨勢，世界各國的高等院校擁有共同的文明淵源，又植根于各自的人文社會土壤之中，形成個性鮮明的辦學風格。我國的高等院校要與世界高水平大學建立廣泛的交流與合作，需要拓展國際視野，汲取世界先進的辦學理念和管理經(jīng)驗，具體到翻譯教學就需要在教學理念、課程設計、教材更新、教學組織等層面融入跨文化（intercultural communication）意識，注重培養(yǎng)學生具有良好的文化理解力。英語翻譯能力是譯者的中英文能力、翻譯技巧、思維能力等各種語言文化素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，教學時不但要注意語言知識和翻譯技巧的傳授，更重要的是這兩種語言跨文化背景的養(yǎng)成。隨著高等教育國際交往的持續(xù)深入，學生更應當對英美文化持廣泛接納的態(tài)度，培養(yǎng)敏銳的觀察力、深刻的理解力和靈活的表達力。對不同語言的理解不能脫離于語言形成的文化背景，翻譯的核心在于促進跨文化交流，中國文化屬于東方體系，英美文化屬于西方體系，兩者由于歷史、地域、民族及宗教的不同客觀上形成很多的差異甚至是沖突。而語言是文化的載體，具有跨文化意識的翻譯教學有助于幫助學生洞察東西方文化的不同背景信息，增強他們對于文化差異的敏感性，學會有效處理異質文化問題，減少在跨文化交際中出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象的可能性，真正提高翻譯水準。翻譯受到源語文化和目的語文化的雙重制約，正如翻譯學家譚載喜先生所言：“對于譯者來說，沒有兩種文化的對比知識，就無從談起對語言文字的正確理解與表達”，文化背景知識的積累需要一個長期的過程，英語翻譯教學強調跨文化意識的建立，應注重學生國際化理念和文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是東西文化差異在語言表達上的體現(xiàn)。鼓勵學生利用課余時間廣泛閱讀經(jīng)典的英美文學作品和報刊雜志，熟悉英語形成的地理環(huán)境、、風俗習慣等文化背景，全方位地增強跨文化意識，在源語和目的語之間構建起文化溝通的橋梁。

（二）增強文化語境和文化調適的導入

翻譯不能僅僅停留在語言層面上， 而應該首先理解其中的文化內涵， 然后再確定適當?shù)姆g策略，換言之，翻譯過程中若不參照相應的文化語境是無法做到準確無誤的。英語翻譯教學應當充分重視文化語境的存在，透視中、英文兩種語言所承載的不同文化信息，將學生置身于語境的前提下，再系統(tǒng)地向他們傳授英語翻譯的基本理論、方法、技巧和規(guī)律，逐步培養(yǎng)準確接收、轉換、發(fā)出信息的能力。美國翻譯家尤金?奈達（Eugene A.Nida）指出：“翻譯是兩種文化之間的交流，對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。”語言可以轉換，但文化語境卻不能改變，一定會真實地呈現(xiàn)出來。美國跨文化學家霍爾（Edward Hall）將人類文化劃分為高語境文化（High Context Culture） 和低語境文化（Low Context Culture）兩個層面，這種區(qū)分理論依據(jù)是文本對文化語境的依賴程度，而并非單純的語內因素。對于高、低語境文本，在選擇翻譯策略時就需要從文化語境的角度進行考量，而采取相應的文化調適（Mediation）。調適的內容包括源語文本的價值觀、意識形態(tài)、審美觀以及豐富的文化信息，調適的手段可以是文化信息的補增、減少或者橫向的推演等，以協(xié)調英漢兩種語言在文化上的差異和沖突。在國際交流與合作背景中，“翻譯”被定位為“文化調適者”的角色，承載著幫助國際間不同語言和文化的人們彼此理解與順暢交流，積極協(xié)調相互關系的重任。翻譯教學一方面應當克服傳統(tǒng)教學的積弊，注重文本蘊含的文化語境，實現(xiàn)文化對翻譯的調適功能，讓學生從語法、詞匯等語言結構中解放出來。另一方面，充實與所學內容相關的英美文化，遵循由淺入深、由易到難的原則，在提高學生翻譯技巧的同時，將翻譯和文化有機地結合起來，讓他們在語言學習的過程中感受文化，在文化沐浴中習得語言，從而取得事半功倍的教學效果。

綜上，高等院校國際交流與合作的持續(xù)開展讓英語翻譯學科步入一個黃金時期，英語作為世界上使用最為廣泛的語言，在跨文化理念和意識的指導下，明確國際化人才的培養(yǎng)目標，加快英語翻譯教學的改革步伐，增強文化語境和文化調適的導入，必將走出一條適應時代和高等教育國際化的發(fā)展之路。

[參考文獻]

[1]李忠華.大學英語翻譯教學：現(xiàn)狀與對策[J].外語與外語教學，2007（09）.

[2]張美平.翻譯技能培養(yǎng)與大學英語教學[J].中國科技翻譯，2005（05）.

[3]李紅青，黃忠廉.外語專業(yè)翻譯課的定位問題[J].外語與外語教學，2004（11）.

篇7

一、基礎工作

通過查驗原始記錄、檔案資料、統(tǒng)計臺帳和相關報表發(fā)現(xiàn)，各種類型單位資料呈現(xiàn)明顯差別：大型國企基礎好，資料完整；中小企業(yè)差距大，管理完善制度健全的單位，基本建立了財會統(tǒng)計臺賬，私營家族式小型企業(yè)僅有簡單記錄，財務報表由外聘相關人員完成；個體企業(yè)基本沒有財務報表?？h統(tǒng)計局提出，統(tǒng)計部門布置要求填報整理的報表、臺賬，最好能夠由自治區(qū)或市統(tǒng)一印制，降低費用。個體及小型私營企業(yè)需要多方面加強工作，重點強調廣泛宣傳，積極爭取配合普查工作，確保完成任務。

二、座談會調研內容

通過召開座談會調研，市縣統(tǒng)計局對如何做好我區(qū)第二次全國經(jīng)濟普查的組織實施與業(yè)務指導充滿信心，充分認識到經(jīng)濟普查是國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個組成部分，必須全力以赴，完成上級布置的各項工作任務。

組織實施。對普查辦公的組織模式，市、縣提出要(來源：文秘站 ）根據(jù)各地具體情況，由市縣領導小組決定辦公的組織形式?？梢匝赜玫谝淮谓?jīng)濟普查按專業(yè)，分散型實施形式；也可以采取“集中辦公、統(tǒng)一管理”的方式實施普查。哪種組織形式更為有效、有利就用哪種形式，關鍵是要選調好能力強，有責任心的業(yè)務骨干，組成務實、高效、協(xié)作及負責的工作班子。

1、縣級統(tǒng)計局選調責任心強的業(yè)務骨干，局內組成精干小組。在普查培訓、單位清查、報表收發(fā)及分類整理階段，集中流水式作業(yè)，適時推進，重點突破薄弱環(huán)節(jié)，工作組工作的重點是城鎮(zhèn)及農村基層組織的清查；

2、根據(jù)普查任務需要，可以采用集中與分散相結合的辦法。市級局辦公條件好，可多抽調有關部門的業(yè)務骨干，充分利用部門管理單位的力量，協(xié)助收集清查資料；

3、

普查內容。堅持執(zhí)行國家普查方案，努力完成自治區(qū)布置的普查任務?？萍?、文化、服務業(yè)及能源統(tǒng)計增加的指標，要有充分準備，最好不要臨時增加任務?；A條件好的大型企業(yè)財務制度健全、核算水平和承受能力強，可以根據(jù)需要增加普查內容，不要向小型企業(yè)布置新的任務。

1、普查的內容不要太繁瑣，指標的明確，最好不要有不確切的指標出現(xiàn)；

2、各市盡可能不要再增加指標，如確需增加，要根據(jù)經(jīng)濟條件給予基層普查員一定的補助；

3、普查所增加的內容要?？顚Ｓ?。

依法普查。經(jīng)濟普查任務艱巨，需要各普查單位給予協(xié)助，普查宣傳要到位，最好能夠在主要街道懸掛宣傳標志，普查執(zhí)法工作也要跟進，在普查的關鍵時間，采取公開曝光的形式，有步驟的處置幾起違法虛報、瞞報、拒報普查報表的行為，造成聲勢，擴大影響，為經(jīng)濟普查工作提供法律保障。

1、自治區(qū)、市統(tǒng)計局可以在各地提供的黑名單中，選擇幾起事實清楚，證據(jù)充分的違法單位，在單位清查、報表收集階段，分別采用媒體曝光、內部通報的形式加以處罰。

2、對虛報、瞞報、拒報普查報表，行為惡劣，影響極壞的違法者，建議由自治區(qū)、市經(jīng)普辦及有關單位，組成聯(lián)合執(zhí)法組，當場處罰；

3、

數(shù)據(jù)銜接。經(jīng)濟普查與年報的重要數(shù)據(jù)應該基本一致，建議將規(guī)模以上、限額以上、資質等級以上單位數(shù)及主要經(jīng)濟指標，作為檢驗普查數(shù)據(jù)質量的重要依據(jù)，有第一次經(jīng)濟普查的經(jīng)驗，對要做好年報與普查數(shù)據(jù)的銜接充滿信心，在普查業(yè)務指導階段必須注意以下問題，避免年報與普查數(shù)據(jù)發(fā)生矛盾。

1、規(guī)模以上、限額以上、資質等級以上單位數(shù)應該基本一致；

2、規(guī)模以上、限額以上、資質等級以上單位填報的經(jīng)濟指標包含的范圍允許有誤差；

3、規(guī)模以上、限額以上、資質等級以上單位填報的經(jīng)濟指標誤差應該能夠測算。

資料開發(fā)。經(jīng)濟普查數(shù)據(jù)是重要的戰(zhàn)略成果，要重視資料工作，對的形式、內容及資料開發(fā)的項目、方式要有統(tǒng)一設計，分級負責的規(guī)劃。

1、公報格式、內容大體一致；

2、課題研究、論文要點可以廣泛交流；

篇8

檔案丟失 遲延轉移檔案 侵權 損害賠償 養(yǎng)老退休待遇

一、侵權責任法已經(jīng)為解決此類案件鋪平道路2010年7月1日起施行的《侵權責任法》第二條規(guī)定：“侵害民事權益，應當依照本法承擔侵權責任?！睂τ趧趧诱邅碚f，人事檔案是記錄勞動者何時參加工作、工作時間及退休后是否可以辦理養(yǎng)老等一系列問題的憑證。所以說檔案的特點既有人身屬性又有財產屬性，既有人身權益又有財產權益。屬于侵權法的調整范圍。因單位的原因致職工的檔案丟失，給職工造成損失，單位應如何承擔責任？綜合研討情況會議認為，單位對丟失職工檔案的賠償數(shù)額，應考慮過錯程度、損害后果等情況，就目前來說，掌握賠償數(shù)額不超過五、六萬元為宜。特別情況要慎重，種賠償是對單位行為的處罰，不應理解是對檔案價值的賠償，強調這種賠償是一次性的。對于這種觀點，筆者有不同的觀點。（1）依據(jù)《企業(yè)職工檔案管理工作規(guī)定》：“職工檔案由所在企業(yè)的勞動（組織人事）職能機構管理。職工檔案管理單位應建立健全工作制度，做好防火、防蛀、防潮、防光、防盜等工作?！睂τ趧趧硬窟@份規(guī)定從性質上屬于部門規(guī)章，如果違反其規(guī)定，應承擔一種行政責任，應由行政部門對檔案保管單位予以處罰。（2）價值與損失之間是既對立又統(tǒng)一的矛盾體，如果不考慮其檔案的價值，就不能確定其損失，如果損失無法計算就更談不上如何賠償?shù)臑閱栴}。筆者認為，做為用人單位對人事檔案負有保管的義務，勞動者的檔案在單位保管期間丟失了應承擔保管不利的責任，如果發(fā)生爭議應屬于勞動爭議，但是勞動者調動工作、辭職或解除勞動合同、開除、辭退等情形離開用人單位，由于勞動者和用人單位不再有原勞動隸屬關系，只是因為用人單位沒有履行法定義務，給勞動者造成遲延轉移或丟失損失的應承擔民事侵權責任。同時造成的損失可以依照《侵權責任法》的相關規(guī)定，根據(jù)過錯程度按照《失業(yè)保險條例》及《養(yǎng)老保險法》的標準計算，并可以要求賠償精神損失。

二、賠償數(shù)額過低，導致用人單位更加不重視檔案的保護對于勞動者來說，檔案未及時轉到社保機構，將不能領取社會養(yǎng)老保險，只能向用人單位主張損害賠償責任。按照現(xiàn)行41條之規(guī)定，可能最高獲得一次6萬元的賠償，以后的養(yǎng)老問題要自行解決。如果用人單位和勞動者之間存在矛盾，故意將檔案“丟失”，對用人單位的懲罰也就是6萬塊錢，這種處罰對用人單位來說“無關痛癢”，可是對于勞動者來說，可能影響工齡計算甚至影響到退休待遇，所以說賠償數(shù)額過低，不利于檔案管理單位對檔案的保護。在2009年《北京市高院關于勞動爭議案件法律適用問題研討會會議紀要》出臺前，北京市法院對于類似案件一般都是按照最低生活費按月支付給勞動者的養(yǎng)老待遇及按照北京市醫(yī)療保險的報銷范圍和比例報銷醫(yī)藥費用。雖然不能說之前的裁判標準比現(xiàn)在的標準科學，但與現(xiàn)行賠償標準相較，前者更顯人性化能更好的保護勞動者的利益，體現(xiàn)了權利、義務、責任、懲罰相一致。

三、物價上漲養(yǎng)老金逐年上調，6萬元的賠償標準已經(jīng)不能適應為人們生存所需要根據(jù)《北京市2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，北京在2013年全年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到40321元，農村居民人均純收入達到18337元；城鎮(zhèn)居民人均消費性支出達到26275元。通過這組數(shù)據(jù)比較得出，按照2013年的消費標準，6萬元也只能生存2年。同時北京市的養(yǎng)老金以每年10%的速度遞增，而北京市高院從09年《會議紀要》開始適用該標準至今未做調整，已經(jīng)不能滿足社會生活需要。當檔案所有人因檔案丟失影響辦理退休手續(xù)，在花完了所有的賠償金后將再無著落，可能引發(fā)對社會和政府不滿，影響社會安定團結。

四、對于檔案丟失和遲延轉移造成的損失應分情況分別加以對待《會議紀要》第41條分為兩種情形，其中遲延轉移的是一種情況：“因用人單位的過錯而使檔案遲延移轉，勞動者要求用人單位賠償損失，勞動仲裁委或人民法院在確定賠償額時，可參照《北京市失業(yè)保險規(guī)定》及相關政策文件的規(guī)定；”另一種為檔案丟失的情況：“勞動者因其檔案丟失而向用人單位主張賠償損失的，勞動仲裁委或人民法院可根據(jù)當事人的過錯程度和受損情況酌情確定賠償數(shù)額，一般不超過六萬元。”筆者認為，遲延轉移檔案應細化為兩種情況，一種是因為遲延轉移影響勞動者再就業(yè)的情形；一種是遲延轉移影響勞動者退休的情形。對于第一種情況，影響再就業(yè)，按照《失業(yè)保險條例》賠償對于勞動者來說可以在遲延轉移期間拿到等同于失業(yè)金的賠償數(shù)額，可以滿足賠償?shù)哪康?；對于第二種情況，所造成的損失結果如同檔案丟失，影響勞動者退休及養(yǎng)老故應該按照檔案丟失的情形賠償。對于檔案丟失應根據(jù)情況加以區(qū)分對待，比如一個20多歲的人檔案丟失了，可以重新建立檔案，達到退休年齡時可以辦理退休手續(xù)領取養(yǎng)老金，如果一個50多歲的人檔案丟失了，檔案里的材料也補不回來了，不能計算之前的連續(xù)工齡無法核算養(yǎng)老金，雖然按照現(xiàn)在的標準賠償6萬元，可是不能解決長遠問題，會導致嚴重的不公平。

五、結語筆者借最近正在張某訴中國某儀器設備有限公司檔案丟失賠償一案，且審理法官也對6萬元賠償額與實際損失之間存在差距予以思考并向北京市高院提出建議之機。通過發(fā)表此文向北京市高院提出建議修改《會議紀要》41條之內容，筆者研究這個問題尚淺，望大家批評指正。

參考文獻：

[1]黃越欽.勞動法新論（當代法學名著譯叢）.中國政法大學出版社，2003.

[2]饒揚德.勞動關系與勞動法.西南師范大學出版社，2012.

[3]胡彩霄.勞動法精要.中國政法大學出版社，2007.

[4]石先廣.新法下的企業(yè)勞動爭議風險預防與應對.法律出版社，2008.

篇9

【關鍵詞】高一語文教學策略

當前知識經(jīng)濟時代，高中教育已從早期的只面向少數(shù)人的精英教育轉變?yōu)槊嫦蛉w學生的大眾教育。我們生活在這個信息爆炸的時代當中，要想不被淘汰就必須終身學習。近年來，隨著新課程改革的不斷推進，我國的高中教育發(fā)生了巨大的改變。而我國部分地區(qū)的學校仍舊是以高考成績作為評價標準，致使教學雙方從高一新生剛進校摸底開始就陷進了高考題海的泥潭，忽略了與初中知識的過渡和銜接，盲目推崇教輔資料，不分輕重緩急搞強化訓練，輕口語訓練、梳理探究，重寫作能力和閱讀能力。殊不知這樣盲目與高考接軌的模式讓學生在“被灌輸解題技巧”上疲于奔命，語文教學活動的多樣性和探究性學習更無從談起，嚴重違背了新課改的理念，違反了語文學習的規(guī)律，不利于學生的終身學習和個性發(fā)展，人文精神和語文素養(yǎng)得不到提高，如此高一語文教學模式下顯得效率極低，事倍功半，考試分數(shù)自然就不理想。

一、高一學生語文素養(yǎng)方面的缺陷

1.1語法斷層

在義務教育階段新課程標準下的教科書當中關于語法知識有一整套詳細的介紹，包括詞語、短句、單句、復句等等。但是在高中之前的學校語文考試當中，語法方面一般都不是直接考，致使初中的日常教學當中對涉及語法知識這部分的知識重視程度不高，高一新生對其理解程度不一，不利于學生準確把握語句的意思和結構，在辨析和修改錯句、病句方面不能得心應手，在文言文的詞法和句法的掌握上面存在有很多障礙。

1.2閱讀盲點

新課程標準當中明確要求學生在初中階段至少要有260萬字的課外閱讀量，要求學生每年至少要讀到兩到三部以上的課外名著。但是由于學校和學生迫于各方面條件的限制，加之中考當中涉及文學著作的考試內容不多，致使學校和學生都放松了對課外名著的閱讀。再加上應試教育的局限，學生苦于各科作業(yè)，無暇閱刊讀報，陷入了“兩耳不聞窗外事”的境地，“時文”很難接觸到。

1.3生活缺位

學習本源自生活，離開了日常生活知識和經(jīng)驗的注入，語文學習就失去了“源頭活水”，使得學生在寫作當中注定了文章如一潭死水般波瀾不興。即使一再強調素質教育，但學生仍離不開應試教育的陰影，平常的學習任務繁重，根本沒有機會參加春游、野炊一類的校外集體活動，沒有辦法親近自然。對于社區(qū)內的大事小事沒有機會去關注，民間采風等活動更無從提及。

1.4活動缺失

大量繁重的課堂學習任務和考試壓力擠占了初中學生的語文活動時間，校際之間以及校內很少會組織征文、朗誦、書法、演講等語文活動方面的比賽，學生缺乏語文活動的平臺，語文興趣得不到發(fā)揮，很多學生無暇練習書法，書寫習慣得不到培養(yǎng)，中學書法課形同虛設，很多高一學生的書寫水平令人堪憂。

1.5高分低能

由于新課改的需要，各地的中考當中語文試題的難題比列有所降低，涌現(xiàn)出很多高分學生。但是精心思考，這些高分語文學生當中，很多語文素養(yǎng)并不完備，表達能力和閱讀能力還有待提高，語文知識體系的構建還不完善。

二、走出高一語文教學困境的策略

2.1精心研究，科學規(guī)劃

高一語文教學首先就是要結合初中教學內容的特點，來安排好高一學年度的語文教學“時間表”。這樣的進度安排既要能強調學生對高一教學的學習，還要能適當?shù)貙Ω呖籍斨械囊恍┛键c進行點撥，既要強調傳道授業(yè)解惑，還要注重對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這就要求教師不斷充實自己，嚴謹教學，在工作上“盡吾志”，學生才能“親其師，信其道”。

2.2強化語法，注重應用

在日常的教學活動當中，教師既要注重技巧，強調概念性的東西，同時又不能太過繁瑣，要在循序漸進中讓學生不斷去理解和掌握語法的規(guī)律。同時讓學生在掌握基本方法的基礎之上，引導學生善于運用這些方法來提高學生的語文素養(yǎng)。授之以魚不如授之以漁，積極倡導學生自主學習，合作學習。讓“閱讀鑒賞”、“表達交流”、“梳理探究”、“名著導讀”四者并重，最大限度地挖掘利用教材資源，為學生的高中生涯奠定堅實的基礎。

2.3提高閱讀，擴大視野

鼓勵學生多進行課外閱讀，不僅要讀名著，還要對時事有一定的了解。幫助學生選擇一些既有時代氣息同時文質兼美的刊物，讓學生在享受語文閱讀帶來的樂趣的同時把握到時代精神，保證名著閱讀的質和量。這樣學生“腹有詩書氣自華”，在不斷閱讀的過程中，積累寫作素材，博采眾長相互借鑒，人生觀和價值觀得到錘煉，同時還能更好地聯(lián)系生活，體現(xiàn)“大語文”觀念，在寫作當中自然游刃有余。

2.4體現(xiàn)主位，激發(fā)興趣

新課改要求體現(xiàn)出學生的主體地位，這不是喊一兩句口號就行的，要應用到教學當中。開展多種多樣性的語文興趣活動比賽，如辯論、詩歌、演講、征文等來激發(fā)學生學習語文的興趣，促進其個性和特長的發(fā)揮。鼓勵學生多聽一些演講，多看一些辯論賽，既能愉悅身心，同時思維能力和文學素養(yǎng)也能相應提高。創(chuàng)造機會讓學生能夠走上講臺甚至走上舞臺，讓學生在眾人之間演講，鍛煉其思維能力和臨場應變能力。鼓勵學生多參與一些課外興趣小組，把生活當中的新鮮事以演講的方式和大家分享，這樣寫作素材也能豐富起來。同時鼓勵學生多寫書法，練好字，“字如其人”，讓人一看就能留下好印象。

結語

我們應當認識到當前高一語文的教學困境，不斷突破當前應試教育的瓶頸，創(chuàng)新教學模式、改變教學策略，循序漸進，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三方面不斷提高學生的語文素養(yǎng)，這樣學生的語文應用能力、探究能力、審美能力才能均衡可持續(xù)發(fā)展，高一語文教學成效才能更上一層樓。

參考文獻

[1]陳先軍，臺笑凡，汪秀云.新課程改革下中學思想政治課教學原則探討[J].湘潮（下半月）.2010（11）

篇10

根據(jù)以往的工作經(jīng)驗，在開學之初我首先對未來三年的語文教學工作進行了一個大概的規(guī)劃，規(guī)劃緊緊圍繞現(xiàn)代文目標拓展閱讀與強化文言詩文基礎兩個核心工作展開。

在現(xiàn)代文拓展閱讀方面規(guī)劃并實施“萬字時文閱讀”三年行動計劃，意在通過對有鮮明思想性和時代感時文閱讀，一方面提升學生的閱讀品質，一方面拓展學生的文化視野，積淀思想、提升認識，培養(yǎng)學生的思維理性，幫助學生以現(xiàn)代的、理性的眼光看待周圍的人和事，本學期已為全年級學生推薦閱讀時文13篇文章；在文言詩文的教學中，在抓好語文教材教學的同時，還利用學生的成語習得有計劃地實施上海高考“300文言實詞”的理解和記憶，我們還打算從高一下學期開始滲入古詩詞的鑒賞，以期提升學生的高考應試能力，更重要的是通過這樣的學習提升學生的文學、文化等人文素養(yǎng)。

本年度主要擔任預高、高一年級的語文教學工作。我所任教的高一（12）班屬于xx內高班的學生，漢語基礎相當薄弱，尤其是他們的古詩文學習幾乎就是從零開始，經(jīng)過預告一年的漢語學習，學生的漢語水平有了很大的提升。進入高一年級之后，已經(jīng)能夠跟上整個年級的學習進度。盡管因為語言積淀、語言應用等方面的原因，他們的應試閱讀仍然存在很多障礙，但學生任然在慢慢地進步。

本年度我結合內高班學生的學情，確立一個區(qū)級重點課題：《漢語成語習得在內高班漢語學習中的作用》；

本年度共有四篇論文先后獲獎：

《xx》在“黃埔杯”長三角城市群“新觀念，好實踐”征文評選中獲三等獎；

《xx》發(fā)表在《上海市中小學民族教育教學案例匯編》一書中；