導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文經(jīng)驗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高中語文 教學(xué)經(jīng)驗 興趣激發(fā) 對策探討

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而很多學(xué)生卻仍缺少歷史使命感和社會責任感，患上了所謂的“精神軟骨病”。

語文學(xué)科作為滋養(yǎng)人文精神的沃野，有責任改善這一現(xiàn)狀。語文教學(xué)更要充分挖掘人文資源，在注重知識的傳播的同時，注重人文精神的陶冶。具體而言，就是語文教學(xué)要堅持用課文中蘊涵的真善美去幫助學(xué)生提高人生境界，凈化美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂要求教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……只有在語文課堂中融入“人文味”，才能讓語文教學(xué)真正成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、激發(fā)興趣，注重課內(nèi)知識的學(xué)習

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，當前高中生參與學(xué)習語文的積極性并不高，多數(shù)學(xué)生認為語文課難學(xué)，找不到感覺，收獲感差，約有五分之二的學(xué)生上語文課漫不經(jīng)心，效率很低。而在語文課堂互動情況的調(diào)查結(jié)果中可以看到，雖經(jīng)課堂改革的影響，但目前的日常教學(xué)課堂中，多數(shù)語文課仍然是教師“一言堂”，絕大多數(shù)教師仍以簡單的一問一答的集體提問為主，平均每節(jié)課學(xué)生參與活動時間大約僅占整堂課的八分之一時間。在調(diào)查中，幾乎所有老師都承認升學(xué)壓力下，只能唯教材是重點。這項調(diào)查結(jié)果很有代表性，它反映出在高中語文教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習仍處于較嚴重的被動狀態(tài)，學(xué)生并沒有真正參與課堂活動，教師并未有效地營造好學(xué)生參與的氛圍，沒有給予他們充分的時間參與，致使很多課堂活動形式化，學(xué)生謹小慎微，獨立思考的意識與創(chuàng)新意識處于壓抑狀態(tài)。

針對這些現(xiàn)狀，在新學(xué)期語文的第一課，我安排了專題討論：什么是語文？怎樣學(xué)語文？讓學(xué)生通過自己對語文的感悟交流語文的內(nèi)涵，進而明白語文是涉及現(xiàn)實社會生活、人生命運、思想感情的學(xué)科，是所有學(xué)科中一道亮麗的風景線，有其獨特的美，它可以點燃我們渴望美、追求美、創(chuàng)造美的欲望之火。讓學(xué)生真正明白漢語作為母語的地位和重要性。一個人只有學(xué)好了自己的母語，才有可能學(xué)好其他民族的語言和文化，才有了我們棲居于這個世界的根基。作為中國人，我們決不能拋棄對語文大美的熱愛與眷戀。語文是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，學(xué)好語文，更有助于我們學(xué)習其它學(xué)科，何樂而不為？通過這次專題討論，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不再輕視語文，學(xué)習語文的熱情和積極性也普遍提高。

如今，一套教材一統(tǒng)天下的格局已被打破，我們對教材的盲目崇拜也停止了，但這絕不是說教材可有可無，甚至可以棄置不顧。我認為無論選用哪套教材，都應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)有所得，形成一定的能力與水平。

三、開拓視野，注重課內(nèi)外相結(jié)合

語文的外延等同于生活的外延，如果三年高中語文的學(xué)習僅僅是捧著幾本薄薄的教材來學(xué)未免太單調(diào)了，所以我提倡學(xué)生要立足課內(nèi)看課外。由此，我對學(xué)生語文的學(xué)習提出了明確的要求：兩條腿走路----開拓視野，課內(nèi)外相結(jié)合；兩只手掌舵----一手抓基礎(chǔ)，一手抓訓(xùn)練；一顆心思索----感悟和熏陶。同時告訴學(xué)生語文的學(xué)習是一個潛移默化、循序漸進的過程，要注重點點滴滴的積累。人生的路有多長，學(xué)習語文的路就有多長。對此大部分學(xué)生都比較接受，課內(nèi)課外都做了大量的積累，平時注重熟練背誦，有計劃有針對性地進行積累，大部分同學(xué)再沒有出現(xiàn)過“欠帳成長”的現(xiàn)象。由此可見，很多時候并不是學(xué)生不想學(xué)習語文，而是他們?nèi)狈σ话堰M入語文學(xué)科大門的鑰匙。教師要做的就是引導(dǎo)他們找到這把鑰匙，并不斷鼓勵他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

四、注重提高學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力

參加工作以來，我發(fā)現(xiàn)部分高中生的知識面比較狹窄、生活經(jīng)驗也相對較少。他們對于“讀”這種獲得知識積累經(jīng)驗的重要途徑不夠重視。而要提高學(xué)生的語文能力， “讀”這個根是萬萬離不開的。古語云：“本者，根也?！备畈拍苋~茂，本固方可枝榮。非讀無以廣識，有知才會有能。而且“讀”本身也是一種有效的智力活動，它可以發(fā)展學(xué)生觀察、想象、思維等能力。學(xué)生只有通過“讀”別人的文章，才可能自己駕馭語言，表情達意。

我在教學(xué)實踐中經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀興趣普遍很高，但閱讀范圍極為有限，而且閱讀質(zhì)量普遍不高。這一問題恰恰是制約學(xué)生語文水平提高與語文能力迅速形成的瓶頸。高中的學(xué)業(yè)負擔較重，想在短期內(nèi)改善學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀并不容易。我經(jīng)常不失時機地把每期《讀者》雜志發(fā)給學(xué)生們輪流閱讀，然后每周開辟出一定的課時引導(dǎo)學(xué)生討論和賞析他們最喜愛的文章，在討論賞析的過程中盡量把時間交給學(xué)生，讓他們盡情表達自己的看法和觀點。在這項活動中，我發(fā)現(xiàn)原來一些害羞內(nèi)向的學(xué)生漸漸變得活躍起來，一些原本較有主見獨立思考能力較強的學(xué)生也變得更有自信了，表達能力也有所提高。每次討論結(jié)束后，我會要求學(xué)生寫讀后感，一開始，學(xué)生對此并不熱心，甚至有些學(xué)生比較反感，但我仍堅持引導(dǎo)他們寫，并及時評閱。經(jīng)過一個學(xué)期的嘗試，學(xué)生的知識面無形中有所拓展，寫作興趣增強，寫作水平也略有提高。對此變化，我感到十分欣慰。

語文的課堂教學(xué)是一門永遠研究不完的藝術(shù)，以上僅是我工作以來積累的一點教學(xué)經(jīng)驗，若有不到之處，望有志于語文課堂教學(xué)者不吝賜教。

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：學(xué)生；預(yù)習提問法；語文教學(xué)

中圖分類號：G633.3　文獻標識碼：B　文章編號：1672-1578（2012）10-0308-01

筆者認為，課堂提問出現(xiàn)“死水微瀾”的局面，很大程度上源于教師不善提問或問而不當。古人云,問之不切，則所聽之不專?？梢姟皢枴钡闹匾裕鳛榻處熞胱寣W(xué)生聽得“?！保岣哒n堂效率，有必要掌握一定的提問方法。提問法是一個歷史悠久，行之有效的教學(xué)方法，在我國古已有之：《論語》作為一部言語錄，全書記載孔子師徒談話一百余次，其中有師問生答、生問師答等形式。在西方，古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底倡導(dǎo)的“產(chǎn)婆術(shù)”即問答法。由此可見，兩千多年前，中西方語文教學(xué)中就有了這種生動活潑的形式，這不能不表明提問法的價值及其在教學(xué)中發(fā)揮的巨大作用。

1.提問法的作用

1.1 有利于激發(fā)興趣，喚起注意，活躍思維，使學(xué)生養(yǎng)成敏捷思考、迅速回答問題的習慣。興趣是一種帶有趨向性的心理特征。當一個人對某事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。在課堂上，老師的提問激起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，注意力集中，大腦處于興奮狀態(tài)進行積極的思維活動，從而對問題進行分析、反應(yīng)，然后歸納整理并作出回答。例如教授《背影》時，教師提問學(xué)生：課文是描寫父愛的，為何不直接以“父愛”為題，卻用“背影”作標題？這激起學(xué)生很大興趣，教師引導(dǎo)他們快速回到文章，找出文中四處寫父親背影的文字，潛心閱讀，仔細分析，歸納得出：正是父親的背影讓作者明白父親對自己的愛。這樣，教師在引導(dǎo)學(xué)生作獨立認真的思考之時，培養(yǎng)了學(xué)生良好的回答問題的習慣，使他們的思維能力得到提高，智力得到發(fā)展。

1.2 有利于實現(xiàn)教學(xué)雙向交流，進而培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習精神。課堂提問教學(xué)是一個雙向活動，不只是教師提問學(xué)生，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，既有答問的任務(wù)，又有提問的機會，還有分辯的余地。在這個過程中，既有從教師到學(xué)生的信息傳遞，也有從學(xué)生到教師的信息傳遞，變教師“一言堂”為“群言堂”，教師可以獲得一定的教學(xué)反饋信息，隨時發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整教學(xué)進度，改變教學(xué)內(nèi)容和方法。同時，師生之間的交流，又會促使學(xué)生積極主動地提出問題，甚至“于無疑處有疑”，進而養(yǎng)成獨立分析和解決問題的習慣。以《荒島余生》為例，教師講解分析完后問學(xué)生，就這篇文章，還有什么看法或想法？有學(xué)生提問：這個故事是真的嗎，如果不是，作者寫它的目的何在？教師抓住這個契機，引導(dǎo)學(xué)生分析思考得出結(jié)論：作者的目的是想借這個故事給人們一些啟示，接著教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談看法。這樣，就讓學(xué)生感到學(xué)習的樂趣，產(chǎn)生幸福愉。

2.學(xué)生預(yù)習提問方法的意義和價值

2.1 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，增強學(xué)生思考的深度和廣度。預(yù)習提問法對激發(fā)學(xué)生興趣的作用很大。學(xué)習《孔雀東南飛》時，有學(xué)生提出：“劉蘭芝賢惠能干、才貌雙全，而且被遣回娘家后，馬上就有縣令、太守先后托人來說媒，但是這么好的人，為什么她的婆婆就是容不下她呢?從文中又不能夠發(fā)現(xiàn)她的婆婆有什么精神病。是不是因為她沒有生孩子呢?如果說是因為沒有生出孩子，那難道縣令、太守就不擔心他們的兒子把劉蘭芝娶回家后，不生孩子，絕了他們的后嗎?”問題一提出，整個課堂立刻活躍起來，每個學(xué)生都絞盡腦汁想找出答案。學(xué)習的興趣也上來了。預(yù)習提問法能夠激發(fā)學(xué)生的興趣并引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考問題。當然教師對學(xué)生提出的問題進行評價時要激勵誘導(dǎo)，中肯評價。因為文學(xué)作品的閱讀鑒賞帶有更大的個人色彩。學(xué)生閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗、眼光、角度去體驗作品，對作品做出有個性的反應(yīng)，有想像力的反應(yīng)。對文學(xué)作品的解讀，不宜強求統(tǒng)一的標準答案。同時《課程標準》指出：“評價耍充分發(fā)揮診斷、激勵和發(fā)展的功能。要尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的不同興趣、不同表現(xiàn)和不同學(xué)習需要。評價要有利于促進每個學(xué)生的健康發(fā)展，要根據(jù)學(xué)生的個體差異和個性化要求，采用生動活潑、靈活多樣的評價方法。評價的各種功能都不能忽視，但應(yīng)充分發(fā)揮其診斷、激勵和發(fā)展的功能，不應(yīng)片面地強調(diào)評價的甄別和選拔功能。重在激發(fā)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的熱情?！?/p>

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關(guān)鍵詞：高中語文；新課程；研究性學(xué)習

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0083-01

新課程改革的出發(fā)點是"以人為本"、"以學(xué)生發(fā)展為本"，要求構(gòu)建開放型的課程觀，強調(diào)"知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀的整合"，新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)習方式和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和綜合實踐能力，樹立潛能開發(fā)觀，問題探究觀，學(xué)生主體觀，行為實踐觀，個性差異觀，師生合作觀，生命發(fā)展觀，評價過程觀，引導(dǎo)學(xué)生進行探究，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)習興趣，組織合作學(xué)習，建立民主、平等、合作的學(xué)習關(guān)系，最終促進學(xué)生發(fā)展。

1.高中語文研究性學(xué)習的目的和意義

1.1 利于全面實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是要回歸學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生自主學(xué)習，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。新課改的核心是學(xué)習方式的變革，學(xué)生學(xué)習方式的變革是為了培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神及實踐能力，因此，開設(shè)研究性學(xué)習課程的宗旨是為了全面實施素質(zhì)教育。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是高中語文研究性學(xué)習的一個重要任務(wù)。高中生抽象邏輯思維明顯占優(yōu)勢，并向理論型抽象邏輯思維發(fā)展，辨證思維基本形成。高中生的抽象邏輯思維的發(fā)展具有如下特點：抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性、預(yù)計性及內(nèi)省性。高中生的形象邏輯思維也已獲得了相當?shù)陌l(fā)展。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。創(chuàng)新是當前課程改革的一大熱點，也是一大難點。在教學(xué)中，語文教師如果能夠積極開展研究性學(xué)習，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，活躍學(xué)生思維，也將極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的興趣，學(xué)生的語文素養(yǎng)甚至整體素質(zhì)的提高將有廣闊的空間，學(xué)生在新的學(xué)習方式的嘗試中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的機會增多了，自信心將增強，會有真正成為學(xué)習的主人的樂趣。綜上所述，語文研究性學(xué)習，是為了順應(yīng)語文教學(xué)改革的趨勢，利于全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的目的而提出的。

2.準備工作

2.1 學(xué)校方面

2.1.1 學(xué)校要求各個部門都要樹立為教學(xué)第一線、為學(xué)生服務(wù)的觀念，主動為研究性學(xué)習提供服務(wù)和支持，學(xué)校還可為研究性學(xué)習小組的學(xué)生們準備了專門的外出學(xué)習用的介紹信。

2.1.2 學(xué)校應(yīng)分別召開高一年級家長會、教師會、學(xué)生大會，宣傳研究課程開設(shè)的意義和目的，進行開課前的動員工作。動員學(xué)生、教師、家長都能積極參與，并積極與社會有關(guān)部門取得聯(lián)系，以取得各方面對本課程的理解和支持。

2.2 教師方面

2.2.1 教師的工作必須從個體走向合作，從精于某一學(xué)科走向全面了解各個學(xué)科，從只懂專業(yè)知識到充分涉獵科學(xué)、工程、文學(xué)藝術(shù)等多各學(xué)科領(lǐng)域，研究性學(xué)習對教師是一個新的挑戰(zhàn)，教師要意識到，自己在課題研究小組中所起的作用是不完全一樣的。因此，指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習，首先要做好心理上的準備。

2.2.2 學(xué)?？蓪Ω咭荒昙墔⑴c研究性學(xué)習的指導(dǎo)教師進行培訓(xùn)。要求指導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)方式，提高對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力重要性的認識，要求教師更新知識，提高自身的科研素養(yǎng)和指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習的能力。當然，這些還需要在指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習的實踐中逐步培養(yǎng)和磨練。

2.2.3 教師必須了解并掌握一些開展研究性學(xué)習的具體方法，以便指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)校可從新課程試驗地區(qū)搜集相關(guān)資料作為教師培訓(xùn)的輔導(dǎo)材料，使指導(dǎo)教師從中獲取一些寶貴的啟示和經(jīng)驗。

2.3 學(xué)生方面

2.3.1 學(xué)校研究性學(xué)習領(lǐng)導(dǎo)小組負責人在開學(xué)的前三周用六節(jié)課為學(xué)生進行開課前的學(xué)習指導(dǎo)，使學(xué)生了解研究性學(xué)習的內(nèi)容、方法、目的和意義，調(diào)動學(xué)生參與到研究中的積極性。

2.3.2 學(xué)校還可專門從校外聘請專家，開設(shè)研究性學(xué)習方法的指導(dǎo)講座，使學(xué)生了解研究性學(xué)習的必備知識和方法。

2.3.3 由指導(dǎo)教師分頭到班級，從自然科學(xué)和社會科學(xué)的角度，指導(dǎo)學(xué)生了解其一般的研究規(guī)律和研究方法，并進行適當?shù)闹笇?dǎo)訓(xùn)練。

3.實施階段

3.1 進入問題情境階段。本階段首先要采取多種形式，創(chuàng)設(shè)問題的情境，明確研究任務(wù)。通?？梢蚤_設(shè)講座等形式讓學(xué)生有相關(guān)知識"墊底"。教師在這一階段要扮演好主導(dǎo)角色，教師的主導(dǎo)作用是為學(xué)生的發(fā)展而存在的。應(yīng)幫助學(xué)生搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)研究內(nèi)容的發(fā)展現(xiàn)狀，明確題目中隱含的爭議性的問題。

3.2 實踐體驗、解決問題階段。在確定了研究主題或內(nèi)容之后，學(xué)生將進入具體的實踐體驗、解決問題的過程，他們需通過親身實踐體驗，之后形成一定的觀點、態(tài)度。在本階段，實踐、體驗的內(nèi)容包括：搜集和分析信息資料。學(xué)生圍繞研究主題，利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等多種有效手段和途徑獲取資料，在實踐的過程中，學(xué)會整理和歸納信息，學(xué)會判斷、識別有效信息，合理利用信息，為最終得出結(jié)論做準備。

3.2.1 調(diào)查研究。研究性學(xué)習強調(diào)實踐性，調(diào)查形式多種多樣?？蓪嵉乜疾?、訪談等。學(xué)生應(yīng)根據(jù)研究方案，按照確定的研究方法，選擇合適的地方，在校內(nèi)外進行調(diào)查，以獲取調(diào)查結(jié)果。調(diào)查前一定要做好準備工作，做好調(diào)查的設(shè)計，以便目的性更強地進行研究。

3.2.2 初步交流。學(xué)生在指導(dǎo)教師的幫助下，對搜集到的資料、收獲進行歸納整理，形成文字等材料。初步研究成果可在個人之間或小組內(nèi)充分交流，共同分享、相互啟發(fā)、互相欣賞和建議，使參與者都能有所發(fā)展。參與者還可發(fā)現(xiàn)需要進一步注意的問題，獲得進一步研究的主題，由此開始下一個循環(huán)的活動過程。個人或小組集體設(shè)計的研究方案因此可進一步完善。

4.總結(jié)

課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習更側(cè)重于學(xué)習方式，專題研究性學(xué)習更側(cè)重于課程形態(tài)，這兩種類型的研究性學(xué)習都是高中階段研究性學(xué)習開展的主要途徑。高中語文研究性學(xué)習重點要把握好研究性閱讀和研究性作文的教學(xué)，以此作為突破口，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注非認知取向的價值，不是為了知識的傳授和學(xué)習，而是為了人的發(fā)展，把握好對高中語文研究性學(xué)習的評價原則、評價方法是更好的促進研究性學(xué)習開展的根本要求。

參考文獻：

[1] 彭壽清.研究性學(xué)習的組織與評價[J].教育研究，2005，（4）

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【關(guān)鍵詞】高中語文；教育；教學(xué)；人文精神；滲透

長期以來，高中語文教育教學(xué)中人文精神的滲透工作始終是一項非常艱難的工作，而且該工作仍然處于探究式發(fā)展階段，在改革發(fā)展期間，日益顯露出一系列令人自省的教學(xué)問題。從某種程度上講，高中語文在教學(xué)目標方面最重要的是弘揚中華民族優(yōu)秀文化，大力培養(yǎng)學(xué)生自身的民族意識。因此，高中語文老師所發(fā)揮的作用是至關(guān)重要的，能夠以其所具有的獨特魅力引導(dǎo)以及熏陶學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的人生觀以及價值觀。

一、高中語文教育教學(xué)中人文精神滲透存在的問題

（一）教育理念偏差。目前，大部分高中教育都過于重視應(yīng)試教育，教學(xué)重點在增強學(xué)生應(yīng)試技巧、提升學(xué)生記憶力以及理解力上，幾乎很少注重人文精神培養(yǎng)。不管是學(xué)生還是語文教師，都將高考放在第一位，存在嚴重的認知偏差，逐漸淡化了人文精神滲透在語文教學(xué)中的重要價值。（二）教師能力有限。一些高中語文教師因受到自身條件的相關(guān)制約，不能夠就人生進行進一步的思考，所具有的人文素養(yǎng)也比較有限，針對文本當中體現(xiàn)出來的人文精神在自我解讀上相對膚淺。此外，在高中語文課堂教學(xué)期間，這些高中語文教師難以憑借自己的思想來引導(dǎo)以及激發(fā)學(xué)生正確思考，從而造成學(xué)生自身人文素養(yǎng)水平很難得到快速提升。（三）課程設(shè)置欠科學(xué)?，F(xiàn)階段，盡管高中語文課程在整個高中教學(xué)課時中所占的比例非常大，然而人文精神滲透與培養(yǎng)的時間相對較少，大部分時間都用在文言文理解以及應(yīng)試知識點講解上。高中語文教師不能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生進行知人論世文章閱讀，導(dǎo)致學(xué)生僅僅知道作者以及文章主題，但是對作品創(chuàng)作背景等內(nèi)容知之甚少。

二、高中語文教育教學(xué)中人文精神滲透的策略分析

（一）樹立正確的教育理念。從專業(yè)化角度出發(fā)，教師以及學(xué)校屬于學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要引導(dǎo)者。首先，學(xué)校教師必須要改變自身觀念，樹立起良好的理念，注重人文精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在短時間內(nèi)改變自己所持有的錯誤想法，積極塑造學(xué)生健康的人文精神。其次，學(xué)校須營造良好的人文教學(xué)氛圍，從而使廣大高中生在該氛圍中得到熏陶，能夠自覺滲透與培養(yǎng)人文精神。（二）重視師資隊伍建設(shè)。實質(zhì)上，高中階段學(xué)生在價值觀方面還不能夠真正形成，所以說，高中語文教師的觀念將會對學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生直接性影響，教師自身觀念的正確與否以及人文精神滲透情況與學(xué)生的未來發(fā)展息息相關(guān)，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，教師必須要從自身做起，重視自己日常行為習慣的養(yǎng)成，不斷提升人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生以教師為榜樣，主動提升自己的綜合素養(yǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)該就高中語文教師所具有的人文素養(yǎng)情況進行嚴格審核，注重語文教師在人文精神層面的培訓(xùn)教育，促進教師素養(yǎng)的逐漸提升，滿足學(xué)生需求。（三）注重教學(xué)過程與學(xué)生課外人文精神滲透在高中語文教學(xué)期間，語文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，日益解放思想，讓學(xué)生能夠以開放的心態(tài)來表達自己的看法。比如在學(xué)習《歸園田居》時，指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，對“唯有飲者留其名”的內(nèi)涵發(fā)表意見，在文本內(nèi)涵理解的前提下，促進人文精神培養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個性特征以及心理特征，強化因材施教，更好地實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)目標。此外，高中語文教師應(yīng)該以家庭作業(yè)方式強化人文精神滲透，進一步鞏固課堂效果。比如學(xué)習完《陳情表》之后，教師可以讓學(xué)生為自己的父母做一件力所能及的事情，如掃地以及捶背等，進一步提升滲透效果。教師還可以定期帶領(lǐng)學(xué)生參觀名勝古跡等，從而使學(xué)生可以近距離體會人文魅力，在人文環(huán)境當中得到自我提升。（四）實施人文評價。學(xué)生評價屬于高中語文教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，同時也是最為重要的環(huán)節(jié)之一，該環(huán)節(jié)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習觀的形成，并與學(xué)生價值觀的形成關(guān)系密切。所以，高中語文教師進行學(xué)生評價時，應(yīng)注重評價所具有的人文性，具體來說，應(yīng)做好以下幾項工作：第一，大力倡導(dǎo)“以發(fā)展為本”的評價體系，實現(xiàn)評價目標所具有的層次性以及動態(tài)性，尊重學(xué)生的差異性；第二，重視質(zhì)性評價模式的不斷推廣應(yīng)用，最大限度取消量化評價模式，實際評價期間，教師可以采用觀察方式以及訪問方式等進行學(xué)生評價；第三，采用鼓勵評價法進行評價。一般情況下，當學(xué)生受到鼓勵時，自身的學(xué)習狀態(tài)將會更好，而且勁頭更足。因此，高中語文教師應(yīng)該盡量運用鼓勵語言，給予學(xué)生少一點批評。

三、結(jié)語

總而言之，高中語文教學(xué)期間滲透人文精神有助于學(xué)生的健康發(fā)展。在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，人文精神是至關(guān)重要的，同時也是時展的要求，所以，高中語文教師必須要順應(yīng)時展的步伐，優(yōu)化教學(xué)理念，實現(xiàn)人文教育與高中語文教育的有機結(jié)合。

作者:李漢軍 單位:寧夏回族自治區(qū)西吉回中

參考文獻

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[2]李字海.淺論高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J].求知導(dǎo)刊，2014(9).

篇5

關(guān)鍵詞：高中語文；文言文；教學(xué)效果；提高途徑

就高中語文文言文的教學(xué)來說，不僅是弘揚國學(xué)的重要途徑，同時也是有效提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，但就高中文言文教學(xué)現(xiàn)階段的教學(xué)效果來看，學(xué)生普遍缺乏學(xué)習興趣，教學(xué)手段單一導(dǎo)致課程索然無味等現(xiàn)狀，嚴重阻礙著文言文教學(xué)質(zhì)量的提高。在文言文教學(xué)過程中應(yīng)采取哪些措施提高課程教學(xué)質(zhì)量，筆者建議可以從以下幾方面采取措施。

一、明確學(xué)習目標，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

常言道，興趣是最好的老師。在高中語文文言文課程的學(xué)習過程中，這一結(jié)論發(fā)揮的作用更是明顯。就現(xiàn)階段高中語文文言文的教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生幾乎是談“文”色變，在學(xué)習過程中，不僅提不起學(xué)習興趣，由于文言文一些字詞的古今差異，掌握起來也是頗費工夫。周而復(fù)始，學(xué)生對于文言文的學(xué)習就形成了一個惡性循環(huán)，導(dǎo)致文言文課程的教學(xué)質(zhì)量嚴重下降。基于此種學(xué)習現(xiàn)狀，要想有效優(yōu)化語文文言文課堂，最主要的工作是要提起學(xué)生的學(xué)習興趣，只有學(xué)生對文言文的學(xué)習提高關(guān)注度，對課程內(nèi)容知識具有一定的求知欲望，才有可能積極的參與到課程教學(xué)中，積極配合教師的步伐，從而提高文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。提高學(xué)生對文言文的學(xué)習興趣，主要可以從以下幾個方面入手：一，教師可以從文言文學(xué)習短期內(nèi)作用的重要性出發(fā)，對學(xué)生進行“威逼”，眾所周知，高考的語文科目中，文言文是作為單獨考點對學(xué)生進行考查的，而且分數(shù)比重較高。從應(yīng)試的角度講，如果學(xué)生想要在高考中取得優(yōu)異的成績，那么文言文部分是非抓不可；二，從文言文學(xué)習的長遠作用來看，通過對文言文的相關(guān)學(xué)習，學(xué)生可以在潛移默化中學(xué)會一些優(yōu)良品質(zhì)，從而促進自身綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。如從《赤壁賦》中可以學(xué)習到蘇軾的豪邁，《游褒禪山記》中可以了解到志向的重要性。將短期激勵與長期啟發(fā)結(jié)合起來，不僅能讓學(xué)生了解到文言文的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，同時還能有效端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，為今后語文教學(xué)的高效開展奠定基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，優(yōu)化課堂氛圍

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師已經(jīng)習慣于包攬所有知識點的講解，甚至記筆記的課堂習慣，教師都會進行提點。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生也就相應(yīng)的產(chǎn)生了學(xué)習惰性，缺乏自主學(xué)習的意識，課程的開展過程中形成對教師的過度依賴，一遇到具體的應(yīng)用，腦袋里卻一片空白。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因是沒有樹立正確的教學(xué)理念。隨著課程改革的不斷推進，高中階段語文科目的主要教學(xué)目標從原來的知識掌握型轉(zhuǎn)向知識應(yīng)用型，因此，相應(yīng)的教學(xué)理念也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。過去的文言文教學(xué)中，教師對學(xué)生進行文言文知識傳授的主要目的是為了幫助學(xué)生更好的記住一些通假字的古今釋義以及一些文言字詞的理解，而現(xiàn)階段文言文教學(xué)的主要目的應(yīng)該是教會學(xué)生掌握一些文言文理解方法，便于學(xué)生今后對文言文的自主學(xué)習，換言之，即授“漁”而非授“魚”，教師應(yīng)將自身從講臺上解放出來，盡量明確學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生。在具體的文言文教學(xué)過程中，遇到疑難問題的時候，教師應(yīng)盡量鼓勵學(xué)生進行思考，尋找解決的辦法，而不是全權(quán)學(xué)生的自主探究。在《游褒禪山記》一文中需要重點理解和掌握一些字詞，如卒、文、道等，當在文中遇到上訴字詞時，建議教師不宜為了節(jié)省課程時間直接告訴學(xué)生相關(guān)釋義，如果課程時間不夠，那么可以讓學(xué)生做好標記，在課后進行整理，作為當天的課后作業(yè)，久而久之，學(xué)生便會慢慢習慣于自己去尋找答案，形成強烈的自主學(xué)習意識。

三、充分利用多媒體資源，豐富課堂形式

隨著多媒體硬件的普及，在教學(xué)中充分利用多媒體硬件豐富課程形式已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。多媒體的應(yīng)用，不僅能有效豐富學(xué)生的視聽，同時還能最大限度的調(diào)動學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣程度，活躍課堂氛圍，從而提高相應(yīng)的課程教學(xué)質(zhì)量。文言文屬于國學(xué)范疇，較語文課程的其他內(nèi)容可能更為嚴謹，從某種程度上也可以說內(nèi)容稍顯枯燥，一提到文言文教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生腦海里出現(xiàn)的都是“之乎者也”的畫面。因此，文言文教學(xué)質(zhì)量提高的有效措施，除了讓學(xué)生明白其重要性之外，還應(yīng)通過教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變，進行實質(zhì)性的質(zhì)量提升。如就《赤壁賦》這一章的學(xué)習，教學(xué)活動正式開始之前，教師除了進行日常的備課工作之外，還應(yīng)通過互聯(lián)網(wǎng)去收集一些相關(guān)的多媒體資源，可以是記錄片，甚至是某個電影片段也行。教師可以在播放多媒體之前可以對學(xué)生進行相應(yīng)的提問，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻，學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動起來，便會主動的參與到相應(yīng)的課程教學(xué)中進行積極的思考，這樣學(xué)生在觀看的過程中就不會出現(xiàn)漫無目的的情況。之后再進行相應(yīng)的教學(xué)，便會收到事半功倍的教學(xué)效果。

除了多媒體資源的應(yīng)用之外，教師還可以根據(jù)課程的具體內(nèi)容，適當?shù)拈_展情境教學(xué)以及誦讀活動，從更多角度讓學(xué)生了解到文言文的魅力，提升學(xué)生的參與熱情，從而提高語文文言文教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

四、總結(jié)

綜上所述，我們可以看到，在具體的教學(xué)過程中，多媒體資源的應(yīng)用，教學(xué)理念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，都是高中語文文言文課程教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑，在這一過程中，教師應(yīng)扮演好引導(dǎo)者的角色，參與到課程中，并且不斷對有效的教學(xué)方式進行探索和研究，為高中課程教育改革作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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篇6

[關(guān)鍵詞] 語境 文化 中美廣告語言

一、語境和高低語境文化

語言的意義和語境總是互相糾結(jié)在一起，因此是在跨文化交際中，文化語境就顯得尤其重要。迄今為止，關(guān)于文化語境這個概念的詮釋，最廣為人們所接受的是愛德華.T. 霍爾的高低文化語境理論?；魻柕倪@一理論把文化分成了兩種：高語境文化和低語境文化。高語境文化和低語境文化處于文化語境這個連續(xù)體的兩端，而事實上現(xiàn)實中任何一種文化都位于這個連續(xù)體中的某一點，高或低都只是相對而言。

很顯然，這篇文章涉及到幾個概念，有必要在此先做界定。

第一，語境是指對一定背景或者環(huán)境的文化適應(yīng)的形式（Larry,Richard,2002）。根據(jù)Hendon et al.(1996)，語境包括交流中言語和非言語兩方面，他們圍繞著某個詞或某個篇章并闡述上下文的意思――情景和文化方面的因素都會影響交流的進行。語境的言語因素包括人們說話的頻率，語調(diào)的高低，聲音的強度，聲音對于當時具體情境的適應(yīng)度或彈性，聲音頻率、音調(diào)、強度的變化，以及說話的流利度，表達方式，或者言辭的一些細微差別。而非言語因素則包括眼神接觸，瞳孔的放大或收縮，面部表情，氣味，顏色，手勢，身體移動，親近,以及對空間的運用。換句話說，語境就是指與某件事或個人相關(guān)聯(lián)的整個情景，背景或者環(huán)境。因此，如果在一種文化的交流中語境占據(jù)的比例越重，傳遞或接受信息就越困難（Hendon et al. 1996）。相反，在語境對信息傳達影響越小的文化中，交流就簡單些。

什么是高語境文化？根據(jù)美國人類學(xué)家愛德華.T. 霍爾的理論，所謂高語境文化，就是在傳播時，絕大部分信息或存于物質(zhì)語境中，或內(nèi)化在個人身上，極少存在于編碼清晰的被傳遞的訊息中。（William, Bella 2002:79）

從這個概念得出這樣一個結(jié)論:在高語境文化中，個體能把信息和意思內(nèi)在化。也就是說高語境文化中的信息交流由身體語言，語境和環(huán)境實現(xiàn)。因此，高語境文化中的信息交流的成功有賴于一種高度密切的聯(lián)系，在高語境文化中，如果兩人之間存在著長時間穩(wěn)定的關(guān)系，那么他們的交流能毫無障礙的建立在一些很細小的手勢或者很簡潔的評述上。從某種程度上來說，來自高語境文化的人，依賴于他們彼此間相互聯(lián)系的信息，諸如歷史，傳統(tǒng)和一些繁復(fù)精密的社會價值體系，這些信息事實上在真實的交流發(fā)生前早已經(jīng)像程序一樣編入了交流者的頭腦之中，因此他們交流言簡意賅。Barnlund就曾指出來自高語境文化的人對別人的話較為敏感，這就是他人導(dǎo)向。（史蒂夫?莫滕森1999:240)）所以對于交流者來說就沒有必要以語言的方式來實現(xiàn)信息的交換。因而這種交流模式也被稱為抑制――擴展模式。故而，處于高語境文化中的人在面對不同文化時都有較強的文化過濾意識；相反如果他們用言語說出過多的信息，那么他們就有可能被聽話者誤認為高高在上，盛氣凌人――意味著聽話者不夠敏感，不夠聰明，不能正確理解說話者的意思。

那下一步就該討論文化語境連續(xù)體的另一端了――低語境文化：

所謂低語境文化，就是在交流或消息中信息和意思的表述清晰明確。低語境文化中的個體在接收到不夠明確的表述或處于不夠明朗的處境時會期待解釋。信息和意思并不是內(nèi)化于個體之中，而是來自與語境，如當時的情景或事件。（William, Bella 2002:79）

也就是說在低語境文化里，大量信息都是以清晰明了的方式進行傳遞的。這種文化倡導(dǎo)直接的言語交談，非言語直觀性，也就是所說的以信息發(fā)出者為導(dǎo)向的觀念（比如說，信息發(fā)出者有責任確保交流的清晰明了）。在低語境文化中，個體通過明確的言語信息來表達自己的意思，講話者有責任構(gòu)建明白的，有說服性的信息，從而方便聽話者能輕松地解讀自己的意思。他們的整個言行體系是建立在亞里斯多德的邏輯和線性思維方式的基礎(chǔ)上的（Hall, 1984）。因此在這個過程中，個體的觀點，或者就是個體本身成為了整個交流的焦點。低語境文化的這種交流方式被冠以擴張――收縮式。來自低語境文化的人被社會告知:消息在發(fā)送之前，必須確保它被擴張到含有足夠的信息，從而形成一個相當寬敞的信息發(fā)送端口，而不是預(yù)先消化或甚至跳過一些細節(jié)。因此同高語境文化的抑制――擴展的交流模式比較起來，低語境文化中的擴張――收縮模式的過濾信息的心理機制和內(nèi)心反應(yīng)體系必然比較直截了當，這一點也能同美國價值體系中的人際關(guān)系的觀念有緊密聯(lián)系。

盡管中英兩種語言的差別會體現(xiàn)在很多方面，不過語境扮演了一個很微妙的角色。霍爾和Hendon都曾指出漢語生于高語境文化之中，它充分體現(xiàn)了典型的中國味，如天人合一的世界觀，集體主義的價值觀；而美國英語則根植于低語境文化，它被打上了美國個體主義和天人相分的烙?。℉all, 1984, 19-80）。而作為廣告的一個強有力的工具，廣告語言，無論是中國的還是美國的，都勢必折射出高低語境文化的各自特點。

二、語境和中英廣告語言

在各種交流方式中，包括廣告，信息的發(fā)出者和接收者都有自己的價值標準和評價準則，但有時未必能被對方接受。因為信息接受的數(shù)量在很大程度依賴于發(fā)出者和接收者在知識積累，歷史背景，社會地位和語境等方面的距離。

在廣告這種交流中，上文所提到的依賴被稱為文化一致性。接受美學(xué)中有一個術(shù)語――期待融合，意思是只有當受眾的期待視野同文本相融合，受眾才能理解并接受它。廣告文案，作為一種文本也符合這一原則。

我們知道廣告文案不可避免的要采用一些顯性或隱性的文化符號作為引起受眾共鳴的線索――最終的目的都是要誘惑受眾做出購買行為。在這個過程中，線索負載了大量可見或不可見的文化因素，因而也成為了受眾期待和文案信息的聯(lián)系紐帶。這些因素中語境的作用顯得尤為突出。因為在高語境文化中的廣告語言里，藝術(shù)和人際關(guān)系是顯性的，象征是語言符號運用的主要特點，因此高語境文化中的廣告語言的表達原則就是盡可能深的挖掘產(chǎn)品的文化價值的精髓（郁金龍,1989），它強調(diào)文化背景的融合，以及語言編碼中的文化象征的一致性。而在低語境文化中的廣告語言里，科學(xué)和理智是顯性的，語言符號的運用側(cè)重直接陳述，因此，表達原則是對產(chǎn)品真實具體的描述，廣告信息的交流傾向于合理化文案的主題并盡可能讓事實說話。

在中國廣告人和消費者這種特殊的交流中，中國文化（高語境文化）占主導(dǎo)地位，信息的發(fā)出者將眾所周知的象征含義運用到廣告這種文化行為中來對廣告中的產(chǎn)品或服務(wù)進行編碼，從而也強化了受眾對廣告文案欣賞的不確定性和空白度，但更重要的是，這樣能激發(fā)讀者和消費者將自己原有的文化背景和個人經(jīng)歷同接收到的信息進行整合，從而增加產(chǎn)品或服務(wù)更多的隱形附加值，這種附加值從某種程度上來說，甚至超過了產(chǎn)品或服務(wù)本身的價值。

比如：

1.拈花微笑

毋須任何言辭溝通，只須微笑即可了解。

(大宇汽車廣告)

這是曾刊登在人民日報上的一則為韓國大宇汽車所做的廣告。畫面上有兩個純潔的女孩，一個韓國的，一個中國的，他們都面帶微笑。然后是對畫面所做的解釋:一天，釋迦牟尼正在傳教布道時，他拿出一片蓮花讓眾生思考，結(jié)果眾人之中只有一個叫迎葉的門徒明白了其中含義并微笑示之。因此釋迦牟尼將佛法傳授給了迎葉。此后，這個故事就用來指中國人和韓國人都熟知并接受的以心傳心或者心印。這則廣告的文本正是這個故事的最好注解：無需任何言語，微笑就能實現(xiàn)交流。作為中國的鄰邦，韓國深受中國傳統(tǒng)文化的影響，因此不難在韓國文化中找到高語境文化的影子：在各種文化相似中，在中韓兩國都存續(xù)了數(shù)千年的佛教影響甚為深遠。

這個文本，作為一則商業(yè)廣告盡管是為大宇汽車而創(chuàng)作，其中并未有只言片語關(guān)乎產(chǎn)品本身，但是卻挖掘出了隱藏在標題“拈花微笑”后并深植與中韓兩國人民中的深厚文化意蘊。所以，盡管沒有直白的解釋，僅憑廣為人知的佛家典故，廣告人就成功的喚醒了中韓兩種文化中宗教和歷史認同感――既然自古以來兩國之間就存在著歷史性的情意，那么雙方必然知之甚深，因此讀者（中國人）就會信賴老朋友的產(chǎn)品（大宇汽車）。所以事實上從佛家到商業(yè)目的的成功過度仍然依賴著兩國之間長久而穩(wěn)定的關(guān)系，這種關(guān)系隱形而微妙，只有在高語境文化中才能實現(xiàn)信息發(fā)出者原意同信息接收者期待的融合。

與之相反，作為一種典型的低語境文化，美國文化在廣告交流中，當然追求確定準確的信息，拒絕任何模糊或者含混不清。因此廣告文案中的美國英語要求直白明晰的表達，以此來吹捧它的產(chǎn)品而避免產(chǎn)生任何誤解。在低語境文化中，語境（包括文化背景，交流環(huán)境和人際關(guān)系等）功能在美國的廣告交流中體現(xiàn)的不如其在高語境文化中國文化中那么明顯，其中的文化符號也不如中國廣告語言中的那么明顯。下面一則關(guān)于美國速遞公司――COLOR DIRECT就是一個典型的例子。

2.SO ... YOU WANT TO MAIL A STRAWBERRY SORBET?

（速遞公司COLOR DIRECT的廣告）

你能想象郵遞冰激淋嗎？我們先把這則廣告瘋狂的創(chuàng)意所提到的可能性放到一邊。讀者首先解讀出來的是COLOR DIRECT服務(wù)的特殊:速度，安全和無所不包，而這些僅僅通過一個簡單的問題得到了吹捧。草莓冰激淋，一種很平常的冰凍甜品，幾乎每個美國人都熟知，在這里它成了該速遞公司的一個服務(wù)客體，更重要的是它構(gòu)建了一條線索：哪怕冰激淋也可以郵寄，那么還有什么東西是這個公司寄不到的呢？盡管廣告中沒有直接提到這個公司服務(wù)的優(yōu)點，但我們必須承認美國讀者讀完后很容易就聯(lián)想到了其推薦的服務(wù)。也就是說，處于低語境文化中的美國廣告文案更樂于直接把其產(chǎn)品的吸引點呈現(xiàn)在其讀者或消費者面前。

三、 結(jié)語

總而言之，由高語境文化孕育出來的廣告語言，由于其深厚的文化背景，經(jīng)常讓低語境文化中的讀者迷惑，因為他們可能在高語境文化中的那些看似毫無干系的信息中迷失；相反，根植于低語境文化中的廣告語言，由于提供了太多的細節(jié)信息，反而讓高語境文化中的讀者覺得缺乏張力，甚至有盛氣凌人之感――如果沒有這些細節(jié)信息，難道我們讀者就不能透徹的理解這則廣告嗎？故而，希望高低語境文化觀照下的中美廣告語言的對比能為這兩種語言的廣告創(chuàng)作和翻譯提供一定的參考價值。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;理財環(huán)境;財務(wù)管理;理財創(chuàng)新

為適應(yīng)經(jīng)濟全球化和教育國際化發(fā)展需要，我國高等教育在辦學(xué)體制和管理體制等方面進行了全面改革，為高等教育由“精英教育”向“大眾化教育”快速發(fā)展提供體制和運行機制的準備?與此相適應(yīng)，高校財務(wù)工作也應(yīng)面對理財環(huán)境的演進，在對高校理財現(xiàn)狀進行理性分析的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以便建立與新的理財環(huán)境相協(xié)調(diào)的財務(wù)管理體制和運行機制?

一?高校理財環(huán)境的演進

回顧我國高校財務(wù)管理工作的演進歷程可以總結(jié)出一條基本認識:財會工作發(fā)展與創(chuàng)新的動力來自理財環(huán)境的演進?對于高校而言，理財環(huán)境既包括宏觀方面也包括微觀方面?這兩個方面在交互中演進?而每一變化都對財務(wù)管理提出了挑戰(zhàn)?

1?全球化的浪潮?近年來，以經(jīng)濟全球化為先導(dǎo)并帶動政治?文化?教育等全面全球化的進程逐步加快，成為世界經(jīng)濟社會發(fā)展的主流，國際間的經(jīng)濟?政治?文化和教育等方面交流和合作日益頻繁?中國加入WTO意味著中國全面進入全球化進程，高等教育作為服務(wù)貿(mào)易將面臨著激烈的競爭，高校要在競爭中取勝就必須創(chuàng)新財務(wù)管理體制和運行機制，使高校的理財理念?財務(wù)管理理論和方法能夠適應(yīng)根植于全球化背景中的高校各項事業(yè)發(fā)展的要求?

2?知識經(jīng)濟和信息社會的發(fā)展?知識經(jīng)濟是以知識為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟模式?通過能夠駕馭高新技術(shù)和掌握淵博知識的人力資本可以創(chuàng)造大量的財富?伴隨著知識經(jīng)濟的興起，以電子計算機和通信技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標志的信息社會迅猛發(fā)展?目前，絕大數(shù)高校已組建了校園網(wǎng)絡(luò)并得到廣泛應(yīng)用?高校財會工作也推行了電算化?網(wǎng)絡(luò)化和信息化管理，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用到會計核算?財務(wù)管理和財務(wù)信息與查詢以及財務(wù)報告的生成與信息披露等各個方面，使傳統(tǒng)的財會工作逐漸演進到網(wǎng)絡(luò)財務(wù)時代?知識經(jīng)濟和信息社會的發(fā)展為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)基地的高校帶來了難得的發(fā)展機遇，也給高校財務(wù)管理提出了諸如人力資源?知識資本的確認與計量?財務(wù)信息的實時報告?網(wǎng)絡(luò)財務(wù)的安全與防范等帶有挑戰(zhàn)性的難題?

3?高等教育大眾化時代的到來?從1999年高校擴招以來，一直穩(wěn)步發(fā)展的我國高等教育事業(yè)開始了跨越式發(fā)展歷程?2005年高校在校生2300萬人，毛入學(xué)率上升到21%，實現(xiàn)了高等教育大眾化的歷史目標?同時，隨著“共建?調(diào)整?合作?合并”等多種形式的改革，高校逐步打破了過去分散辦學(xué)?規(guī)模偏小的狀態(tài)，實現(xiàn)了教育資源的優(yōu)勢互補和優(yōu)化配置，組成了一批多科性?綜合性大學(xué)?高等教育的大發(fā)展帶來了規(guī)模的快速膨脹，部分高校新增設(shè)了許多分校?校區(qū)?二級學(xué)院?研究所等，為高校管理帶來了許多新問題?

4?高?；I資渠道的多元化?隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校辦學(xué)經(jīng)費逐年大幅度增加?到2004年，全國教育經(jīng)費總支出為7242.60億元，比1998年增長了1.46倍?同時，高校經(jīng)費的來源渠道也日益多元化?除了財政撥款?教育收費外，許多高校通過銀行融資貸款，緩解了高校建設(shè)發(fā)展中的資金困難?高校教育經(jīng)費的增加和經(jīng)費來源多元化以及大額信貸資金的注入，不但擴大了高校經(jīng)費預(yù)算的規(guī)模，而且增加了高校經(jīng)費管理的難度和理財風險?

5?政府管理體制和社會保障制度的改革?高校作為政府預(yù)算體系的重要組成部分，既有預(yù)算管理的自主權(quán)，又在很大程度上受政府預(yù)算的制約?近年來，財政部門推出的部門預(yù)算?政府采購?預(yù)算外資金收支兩條線管理等項改革，在規(guī)范了財政資金管理的同時，也給高校理財帶來新的挑戰(zhàn)?同時，近年來，國家陸續(xù)推出了養(yǎng)老保險?失業(yè)保險?住房貨幣化?公費醫(yī)療保險等改革措施，但由于財政補助資金不到位，高校一方面要迫于地方政府和教職員工的壓力，積極響應(yīng)上述社會化改革，另一方面，還要面對高校辦社會的局面長期得不到實質(zhì)性解決的現(xiàn)實情況，自籌大量的資金來推進改革?

二?理財環(huán)境的演進為高校財務(wù)管理帶來的新問題

面對新的形勢，高校必須立足演進的理財環(huán)境，對高校理財中的問題進行認真的理性分析與思考?

1?政府在高校管理中的越位，致使高校理財主體地位難以保障?改革開放以來，我國的經(jīng)濟體制發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，市場開始在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用?與之相比，高等教育體制也在改革，但改革關(guān)注的重點是在政府和高校之間圍繞權(quán)力的劃分發(fā)生變化?盡管1998年頒布的《中華人民共和國高等教育法》以法律的形式對高校的辦學(xué)自主權(quán)作了明確的規(guī)定?但現(xiàn)實中政府既是投資者，又是管理者，既要宏觀調(diào)控，又要管理具體事務(wù)，由于政府過多地介入了高校的管理，致使高校這一理財主體受到某種程度上束縛?目前，我國出臺了一系列財經(jīng)方面的改革措施?由于這些改革措施從政府角度過多地關(guān)注宏觀經(jīng)濟的運行，在某種程度上限制了高校理財?shù)淖灾餍?，甚至是對高校理財主體的法人地位的沖擊?

2?負債發(fā)展的觀念對高校理財?shù)奶魬?zhàn)?上世紀末以來，我國高等教育進入了以大發(fā)展?大改革?大建設(shè)為特征的發(fā)展階段?在這一階段，教育的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，惟一不變的是教育經(jīng)費的貧乏?它成為一個致命的誘因，使我國高校在市場化和教育經(jīng)費短缺的驅(qū)使下，走上“擴招—貸款—財務(wù)危機—不良貸款—金融危機”的困境之中?據(jù)中國社會科學(xué)院《2006年:中國社會形勢分析與預(yù)測》的藍皮書顯示，目前高校向銀行貸款總量約在1500億至2000億元之間，有的高校貸款已高達10億至20億元?審視如今的高校貸款擴建熱，高校和銀行基于高等教育的“準公共產(chǎn)品”特性，出于國家財政最終買單的預(yù)期，共同托起了一股非理性貸款擴建的熱潮，使高等教育事業(yè)建立在脆弱的資金供應(yīng)鏈之上?在負債發(fā)展的理念下，高校如何籌措資金既能避免學(xué)校資金鏈的斷裂，又能有效地規(guī)避學(xué)校的財務(wù)危機和由此引發(fā)的金融危機?另外，在市場經(jīng)濟已趨完善的背景下，高校貸款能否轉(zhuǎn)嫁給國家財政?這些問題為高校理財提出了挑戰(zhàn)?

3?高校內(nèi)部管理體制的改革對高校理財提出了挑戰(zhàn)?財務(wù)是學(xué)校各項工作的矛盾集結(jié)點，稍有不慎就無意中觸犯有關(guān)部門和個人的切身利益，為財務(wù)部門帶來被動和不利?鑒于財務(wù)工作的敏感性和特殊性，高校理財如何應(yīng)對來自學(xué)校內(nèi)部管理體制改革帶來的挑戰(zhàn)?例如，在公開招聘?平等競爭?群眾測評和組織考察的干部遴選制度下，如何處理好管理和服務(wù)的關(guān)系，既能嚴格履行崗位職責，又能提高服務(wù)質(zhì)量，取得領(lǐng)導(dǎo)和職工的理解和支持;由于財務(wù)工作的業(yè)務(wù)性較強的特性，財會人員長年滯留在一個崗位上工作，伴隨著工作經(jīng)驗的積累，工作的惰性和人際間的矛盾也在積累，在這種情況下，如何創(chuàng)新財會工作;在社會上廣泛認可的業(yè)務(wù)接待等非正常開支借以職務(wù)消費名義合法化的背景下，如何規(guī)范經(jīng)費使用程序，防止職務(wù)消費的隱秘化?隨意化和擴大化等等?上述問題值得高校財務(wù)人員深思，也是對高校財務(wù)人員的職業(yè)判斷和理財智慧的挑戰(zhàn)?

4?依法治校理念的缺失對高校理財?shù)臎_擊?2000年，教育部?財政部印發(fā)了《關(guān)于高等學(xué)校建立經(jīng)濟責任制，加強財務(wù)管理的幾點意見》，要求各高校一方面要建立?健全校(院)長經(jīng)濟責任制?校(院)長作為高校的法人代表，對學(xué)校的財務(wù)管理工作負有第一責任;另一方面要按照統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?分級管理的原則，建立健全各級經(jīng)濟責任制?然而，由于高校依法治校的意識淡化，來自于高校內(nèi)部的政治領(lǐng)導(dǎo)?行政管理?學(xué)術(shù)管理三個方面的權(quán)力缺乏有效的協(xié)調(diào)和溝通，高校內(nèi)部尚未建立科學(xué)的法人治理結(jié)構(gòu)，致使一些高校建立的經(jīng)濟責任制也往往流于形式，導(dǎo)致經(jīng)濟決策隨意性較大，內(nèi)部控制制度不健全，學(xué)校資金安全受到侵蝕等?

5?高校理財理論和方法體系有待全面創(chuàng)新?面對知識經(jīng)濟與電子商務(wù)的沖擊，產(chǎn)生于計劃經(jīng)濟時代的高校財務(wù)管理的理論與方法已經(jīng)不適應(yīng)目前變化了的理財環(huán)境?一方面，傳統(tǒng)財務(wù)管理的理論是建立在以政府直接辦學(xué)?以有形資產(chǎn)管理為主的基礎(chǔ)上，而目前已經(jīng)步入知識經(jīng)濟和信息社會時代，高校的無形資產(chǎn)?人力資源和知識資本迫切需要財務(wù)確認和計量，理財手段的網(wǎng)絡(luò)化和信息化勢在必行?另一方面，傳統(tǒng)理財是一種缺乏成本和風險意識的管理，而基于高校的“準公共產(chǎn)品”的定位，高校必須引入產(chǎn)業(yè)管理的理財理念和管理方法?

三?高校財務(wù)管理應(yīng)隨理財環(huán)境演進而創(chuàng)新

在社會環(huán)境演進和經(jīng)濟形態(tài)轉(zhuǎn)化的不同階段，財務(wù)管理會體現(xiàn)出特定的歷史品性和演進軌跡?隨著經(jīng)濟全球化?知識經(jīng)濟?信息社會的快速發(fā)展和高校管理體制改革的不斷深化，高校財務(wù)管理在與理財環(huán)境相互磨合的演進中，不斷兼容其它相關(guān)學(xué)科的有益質(zhì)素，形成一些與賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)相依存的理論和方法?

1?適應(yīng)市場經(jīng)濟體制下辦大學(xué)的需要，建立和完善高校財務(wù)管理體制?高校財務(wù)管理體制是做好各項財務(wù)工作的組織保證?首先，建立和完善高校財務(wù)管理的領(lǐng)導(dǎo)體制——校長經(jīng)濟責任制?它從領(lǐng)導(dǎo)體制上明確高校是一個獨立的財務(wù)主體，在享有財務(wù)運作自主權(quán)的同時，也應(yīng)承擔相應(yīng)的理財風險?其次，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的分級財務(wù)運行機制?高校財務(wù)管理的核心問題是在校內(nèi)單位之間正確劃分財權(quán)和合理分配財力?在新的理財環(huán)境下，高校必須建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的，以全面預(yù)算管理為手段，宏觀調(diào)控適度，微觀運轉(zhuǎn)靈活，縱橫協(xié)調(diào)有序的激勵和約束相結(jié)合的分級財務(wù)運行機制?最后，建立財務(wù)管理的自律保障機制?在市場化的環(huán)境下，學(xué)校財經(jīng)工作的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻的變化?因此，高校必須按照現(xiàn)代大學(xué)制度的要求，不斷完善內(nèi)部的制約監(jiān)督體系，從組織上和財務(wù)運行機制上保證學(xué)校各項經(jīng)濟活動的合法性?合理性和有效性?

2?適應(yīng)校院兩級辦學(xué)的需要，建立科學(xué)規(guī)范的預(yù)算管理體系?高校預(yù)算管理體系是由高校預(yù)算內(nèi)涵?財務(wù)預(yù)算和責任預(yù)算三部分組成?高校預(yù)算必須包涵學(xué)校的辦學(xué)宗旨?發(fā)展目標?規(guī)劃和方針政策等內(nèi)容，這是高校預(yù)算的本質(zhì)要求;高校財務(wù)預(yù)算是教育部門預(yù)算的組成部分?它是由收入預(yù)算和支出預(yù)算組成，而支出預(yù)算是由經(jīng)常性支出預(yù)算?發(fā)展預(yù)算和遞補預(yù)算組成的;高校責任預(yù)算是在財務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上，按照內(nèi)部管理的要求將財務(wù)預(yù)算分解為各責任單位的責任預(yù)算，從而構(gòu)成高校責任預(yù)算體系?預(yù)算管理在高校管理中具有特別重要的作用?特別是在目前高校辦學(xué)規(guī)模較大?多校區(qū)?多層次辦學(xué)的背景下，要通過預(yù)算管理工作，一方面把學(xué)校黨委?行政的辦學(xué)思路?指導(dǎo)思想和規(guī)劃計劃通過預(yù)算文本體現(xiàn)出來;另一方面，按照部門預(yù)算管理的要求編制財務(wù)預(yù)算，以滿足政府部門宏觀管理的需要，同時，在財務(wù)預(yù)算的基礎(chǔ)上按照事權(quán)和財權(quán)相結(jié)合的原則編制責任預(yù)算，以滿足高校內(nèi)部管理的需要，以充分發(fā)揮預(yù)算在學(xué)校各項工作中的調(diào)控?引導(dǎo)?制約作用?

3?適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要，建立和完善網(wǎng)絡(luò)財務(wù)系統(tǒng)?網(wǎng)絡(luò)財務(wù)是以互聯(lián)網(wǎng)?內(nèi)部網(wǎng)以及電子商務(wù)為背景的在線理財活動?網(wǎng)絡(luò)財務(wù)相對傳統(tǒng)的財務(wù)管理手段與方法有著獨特的優(yōu)勢?一方面，從空間看，在一校兩制?多校區(qū)?設(shè)有遠程教學(xué)等辦學(xué)模式的情況下，高校的理財事務(wù)可以進行遠程處理，便于整合和配置整個學(xué)校的財務(wù)資源，全面提高學(xué)校的競爭力;從時間看，高校的一切經(jīng)濟活動均可以實時報告，便于高校對發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行全方位?全過程在線動態(tài)管理，提高理財工作效率?另一方面，在網(wǎng)絡(luò)財務(wù)環(huán)境下，電子單據(jù)和電子貨幣將得到普遍使用?貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付?網(wǎng)上結(jié)算，不僅可極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，提高了資金使用效益?

4?適應(yīng)高等教育國際化的需要，規(guī)范高校財務(wù)治理結(jié)構(gòu)?財務(wù)治理結(jié)構(gòu)是對相關(guān)利益主體在財務(wù)活動中責權(quán)利相互制衡的一種制度安排?其根本目的在于通過這種制度安排，以達到相關(guān)利益主體之間的權(quán)力?責任和利益的相互制衡，實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一?隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和高等教育國際化的發(fā)展，高等學(xué)校必須建立現(xiàn)代大學(xué)制度，通過科學(xué)合理的高校財務(wù)治理結(jié)構(gòu)，進一步規(guī)范各管理層次的經(jīng)濟責任制度，強化和完善高校內(nèi)部控制?監(jiān)督制度和內(nèi)部激勵制度?

參考文獻

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[2] 周濟.創(chuàng)新與高水平大學(xué)建設(shè)—在2006年第三屆中外大學(xué)校長論壇上的演講.

[3] 中國社科院.2006年:中國社會形勢分析與預(yù)測.

篇8

一、職業(yè)高中情境教學(xué)的概述

情境教學(xué)可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的課堂環(huán)境，實現(xiàn)教學(xué)的娛樂化與情景化。具體地講，情境教學(xué)就是設(shè)計一定的情境來促進語文教學(xué)順利、有效開展的一種教學(xué)方法。在情境教學(xué)中，語文教師可以將難以理解的語文知識化為簡單、直觀的內(nèi)容，快速地提高語文課堂的教學(xué)效率，增強學(xué)生的語文知識技能。

開展情境教學(xué)需要遵循一定的原則，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.情境要具有實踐性

情境教學(xué)提倡生活化教學(xué)，應(yīng)當讓學(xué)生回歸生活，在生活實踐中增強自身的語文能力，掌握運用語文的一般規(guī)律，將語文知識轉(zhuǎn)化為實際的語言能力。

2.情境要具有啟發(fā)性

教師應(yīng)當是語文教育過程中學(xué)生的指路人、引導(dǎo)者。因此，教師創(chuàng)設(shè)語文情境時，設(shè)計的情境內(nèi)容要對學(xué)生有所啟發(fā)，保持學(xué)生對學(xué)習的好奇心，讓學(xué)生主動地探知學(xué)習。

3.情境要具有新穎性

教師設(shè)計教學(xué)情境時要避免情境的重復(fù)使用。設(shè)置新穎的、不常見的情境，可以讓學(xué)生感覺到新鮮，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生主動地觀察研究。

二、職業(yè)高中語文情境教學(xué)的教學(xué)策略

1.利用自然和社會環(huán)境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

根據(jù)語文學(xué)科生活化的特點，從受教者的心理特征出發(fā)，職業(yè)高中的語文教學(xué)應(yīng)當以語文課堂為主要教學(xué)陣地，并且向課堂外的自然世界、向社會中學(xué)生的實際生活拓展。這樣能夠縮短課本知識與學(xué)生生活的差距，拉近學(xué)生和語文學(xué)科之間的關(guān)系，從而使學(xué)生對語文產(chǎn)生親切感，主動地探知學(xué)習。

例如，在講《請柬》這篇文章時，教師不用急于開始上課，而是要思考如何將課本知識與生活實際相結(jié)合展開教學(xué)活動。請柬是人們生活中常見的事物，教師可以準備好請柬，并展示給學(xué)生，詢問學(xué)生是否收到過請柬，請柬的內(nèi)容是什么。在這樣的情境下，大家討論研究請柬的作用和寫法，自然引出課本里的知識，可以獲得很好的教學(xué)效果。

2.利用多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在信息化教學(xué)的時代，多媒體在語文學(xué)科中的應(yīng)用也給教學(xué)活動帶來了許多收獲。教師要善于利用多媒體軟件進行情境教學(xué)，提高職業(yè)高中語文的教學(xué)水平，讓學(xué)生收獲更多的知識與技能。

一方面，教師可以利用播放音樂的方式為教學(xué)營造輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生放松心情，釋放壓力，從而增強學(xué)生的記憶力和理解力，保證語文教學(xué)的有效開展。例如，在講到《蒹葭》時，教師可以播放歌曲《在水一方》，這不僅可以活躍課堂氣氛，還可以讓學(xué)生自己學(xué)唱，有助于記憶所學(xué)的內(nèi)容。

另一方面，教師可以利用視頻的方式設(shè)計情境。學(xué)生通過播放的內(nèi)容了解課文的背景，感受課本中文章所要表達的中心思想和人物情感，從而提升自身的語文理解能力。例如課文《沙家浜》，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)視頻，播放給學(xué)生看，通過視頻讓學(xué)生了解故事的發(fā)生背景，這比教師按照課本講解能起到更好的效果。

3.利用語文課堂的實踐性活動創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

語文課堂的實踐性活動主要是教師設(shè)計的師生互動、生生互動的教學(xué)方法。學(xué)生真正地參與語文教學(xué)活動，可以促使學(xué)生掌握語文學(xué)習的知識和規(guī)律，主要從兩個方面進行：

一方面，通過語文課堂的表演游戲設(shè)置情境。為了能夠使教學(xué)情境真實地展現(xiàn)在學(xué)生面前，教師可以安排學(xué)生扮演課文中的角色，促使學(xué)生體會所扮演人物的內(nèi)心活動，幫助學(xué)生快速準確地理解文章表達的思想。

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Good afternoon!

Recently, there is a heated debate in oursociety. The college students are the beneficiaries of a rareprivilege, who receive exceptional education at extraordinaryplaces. But will we be able to face the challenge and supportourselves against all odds? Will we be able to better the lives ofothers? Will we be able to accept the responsibility of buildingthe future of our country?

The cynics say the college students arethe pampered lost generation, which would cringe at the slightestdiscomfort. But the cynics are wrong. The college students I seeare eagerly learning about how to live independently. We help eachother clean the dormitory, go shopping and bargain together, andtake part time jobs to supplement our pocket money.

The cynics say we care for nothing otherthan grades; and we neglect the need for character cultivation. Butagain, the cynics are wrong. We care deeply for each other, wecherish freedom, we treasure justice, and we seek truth.

Last week, thousands of my fellow studentshad their blood type tested in order to make a contribution for thechildren who suffer from blood cancer.

As college students, we are adolescents atthe critical turning point in our lives. We all face a fundamentalchoice: cynicism or faith, each will profoundly impact our future,or even the future of our country. I believe in all my fellowclassmates. Though we are still inexperienced and even a little bitchildish.

I believe that we have the courage andfaith to meet any challenge and take>

英語演講稿二：I love English

As everyone knows,English is veryimportant today.It has been used everywhere in the world.It hasbecome the most common language> But for myself,I learn English not> I love English,it gives me a colorfuldream.I hope I can travel around the world> I also want to use my good English tointroduce our great places to the English spoken people,I hope thatthey can love our country like us.

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一、我國高校中文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對中文學(xué)習的興趣不高。隨著經(jīng)濟的發(fā)展社會的轉(zhuǎn)型，各種技術(shù)型人才越來越受時代的追捧，各高校也著重培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才，中文被越來越多的人所忽視。很多學(xué)生不重視中文的學(xué)習，認為中文就是背誦古文，在現(xiàn)代社會的應(yīng)用程度不高所以不重視，感覺學(xué)不學(xué)無所謂，對中文學(xué)習的興趣不高，缺少學(xué)習中文的主動性和積極性。而隨著時代的發(fā)展，外來文化的滲透加深，很多同學(xué)對外國文學(xué)的推崇度高于中文。西方歷史、西方價值取向和西方文學(xué)都收廣大青少年的追捧。我國的傳統(tǒng)文學(xué)被很多人認為是落后過世的藝術(shù)。真正能學(xué)習中文文學(xué)、閱讀文學(xué)作品并從中獲取人生哲理、陶冶情操凈化心靈，建立正確價值觀的人越來越少。

（二）中文教學(xué)模式過于單一枯燥。作為一門人文學(xué)科，現(xiàn)今的中文教學(xué)方式過于單一已經(jīng)不能滿足日益變化的社會需要?，F(xiàn)今高校教學(xué)中多數(shù)教師仍采取填鴨式教學(xué)，枯燥的講解，單一的授課?，F(xiàn)今高校授課中仍然沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能有效的利用新型的科技媒體，發(fā)展滯后于社會的進步程度。因為教育資金的緊張，真對中文教學(xué)設(shè)施的配備投入也相對有限。多媒體教室、影音播放室、社團活動室的配備都不能滿足日益發(fā)展中學(xué)生們的需要。

二、情境教學(xué)法概念

情境也就是空間，利用這個特定的空間建立作者和讀者的審美共鳴，這個特殊的審美空間也可以稱之為意境。意境又是評價文學(xué)性的重要標準。隨著西方文化的滲透，意境也逐漸成為美學(xué)的一個范疇。

情境教學(xué)法也就是利用多手段的教學(xué)方式，形象生動的引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習中文。利用多彩的教學(xué)意境激發(fā)學(xué)生們學(xué)習的積極性，從而吸引學(xué)生們自主學(xué)習中文提高教學(xué)質(zhì)量。情境教學(xué)主要的是創(chuàng)造境，在氛圍中感染人，用情緒影響情緒。心理學(xué)表明個體的感情可推動認知活動的發(fā)生，積極向上的情感對認知活動有推動作用，消極的情緒對認知活動的產(chǎn)生起到阻礙的作用。對情感的調(diào)節(jié)有利于認知活動的產(chǎn)生和消弭，中度情緒和歡快情緒的產(chǎn)生對記憶活動起到促進作用，而情緒過于激動或者過于低迷對記憶活動則會產(chǎn)生消極或是混亂的現(xiàn)象。情境教學(xué)法是通過結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造特殊的境，刺激學(xué)生產(chǎn)生合適的情緒進而促進學(xué)生的認知效果提高教學(xué)質(zhì)量。

三、情境教學(xué)法在我國高校中文教育中的應(yīng)用

目前我國高校匯總應(yīng)用情境教學(xué)法進行中文教育仍處于起步階段，教師的教與學(xué)生的學(xué)很難真正的進入同一個境中不能達到真正的融會貫通。教師的思想文化底蘊、情感設(shè)計和學(xué)生的學(xué)習能力、情感經(jīng)歷、學(xué)習態(tài)度都有著千差萬別的區(qū)別，教師很難通過提供境去激發(fā)學(xué)生的想象力從而提高學(xué)生的記憶力。

情境教學(xué)法就是結(jié)合音樂、影視和語言等形象生動的手段虛實結(jié)合的為學(xué)生展示作品中所要描繪的意境，從而更為具體化的為學(xué)生講解作品的寫意和韻律。教師還可以即興引用其他相似意境的作品，為學(xué)生擴展相似境的范圍，激發(fā)學(xué)生的想象力和記憶力。

四、完善我國中文教育中的情境教學(xué)法應(yīng)用的措施

（一）建立和作品相符的情境。利用情境教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量，首先要保證境的正確。教師用語言、圖片、音樂等創(chuàng)造出來的境，需要真正形象生動的為同學(xué)建立一個作品的意境。這一點說著很容易，執(zhí)行起來卻很難。創(chuàng)造出教材內(nèi)容所需要的境和氛圍，需要教師具有較高的理解能力并有較強的動手能力和創(chuàng)造能力。境是教師創(chuàng)造出來為了輔助提高教學(xué)質(zhì)量的一種手段，所以創(chuàng)造出的情境要符合教材內(nèi)容的需要，并能真正激發(fā)學(xué)生們的想象力，將學(xué)生帶入到作品中。這樣的情境才能達到提高學(xué)生記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量的目的。

（二）虛實結(jié)合建立生動合理的情境。中文教育充斥著大量的古典詩文，我國古典文學(xué)中運用大量虛實結(jié)合的寫意描法。在為學(xué)生創(chuàng)造意境的時不能單純的將作品實體化，意境的創(chuàng)造不能講雨就用雨，講云就用云。要虛實結(jié)合利用自身信息量為學(xué)生擴展想象的空間，提高作品的理解能力從而提高學(xué)生們的學(xué)習興趣。

（三）合理適度的運用情境教學(xué)法。凡事都講求適度，情境教學(xué)法即便有很多優(yōu)點，也不能喧賓奪主。情境教學(xué)法用的適度才能起到畫龍點睛的作用，為沉悶的教學(xué)環(huán)境帶來一抹亮色。吸引昏昏欲睡學(xué)生的學(xué)習興趣，提高課堂的教學(xué)氛圍。情境教學(xué)法不僅要用之有度還需用之有點，在關(guān)鍵時候的關(guān)鍵使用，可以很好的帶入學(xué)生們的學(xué)習性，并能通過特定的情境產(chǎn)生心理暗示，引發(fā)學(xué)生共鳴、激發(fā)學(xué)習興趣、提高記憶力并提升教學(xué)質(zhì)量。