導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文常見(jiàn)典故，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)，課堂提問(wèn)；設(shè)計(jì)與實(shí)施；教學(xué)策略

前言：

新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)對(duì)教師提出了新的教學(xué)需求，要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要注重教學(xué)方法講求教學(xué)策略，同時(shí)還要求教師在教學(xué)的過(guò)程中要充分重視學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力。語(yǔ)文是學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段都非常重要的一門(mén)學(xué)習(xí)學(xué)科，尤其是新的形勢(shì)下，語(yǔ)文成績(jī)?cè)谥懈呖妓嫉姆种狄呀?jīng)大幅度上升。在這樣的雙重背景下，構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂成為了語(yǔ)文教學(xué)工作者熱切關(guān)注的提問(wèn)，課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的科學(xué)與否一方面能夠保證課堂的效率，另一方面能夠保證課堂氛圍，可以說(shuō)是構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂的核心環(huán)節(jié)。本文結(jié)合高中生的身心特點(diǎn)，提供高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)以及設(shè)計(jì)的具體策略。

一、高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)

高中生普遍身心已經(jīng)較為成熟，對(duì)于課堂的理解和領(lǐng)悟能力也較高，因此教師在進(jìn)行提問(wèn)設(shè)置的同時(shí)一定要注重科學(xué)性和有效性，不能為了提問(wèn)而提問(wèn)，要認(rèn)真的從多個(gè)角度設(shè)置提問(wèn)。具體高中教師可以設(shè)置啟發(fā)性提問(wèn)以及開(kāi)放性提問(wèn)。

（一）啟發(fā)性提問(wèn)

啟發(fā)性提問(wèn)是指教師在提問(wèn)的過(guò)程中不斷的給予學(xué)生啟發(fā)以及引導(dǎo)，使學(xué)生在思考的過(guò)程中得到進(jìn)步和知識(shí)點(diǎn)的掌握，這也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的孔子的觀點(diǎn)“不憤不啟，不悱不發(fā)”。啟發(fā)性提問(wèn)的設(shè)置是高中語(yǔ)文課堂最常見(jiàn)的提問(wèn)設(shè)計(jì)。如下教學(xué)例子就是最典型的啟發(fā)性提問(wèn)設(shè)置的代表。

例一：《六一居士傳》中，文中引用《莊子.漁父》的典故跟談話有什么關(guān)系？引用這個(gè)典故有什么作用？是一般學(xué)生都會(huì)提出的疑問(wèn)或者是難以理解的知識(shí)點(diǎn)，針對(duì)這樣的教學(xué)難點(diǎn)，教師就可以采用啟發(fā)式的提問(wèn)設(shè)置，進(jìn)行如下一連串提問(wèn)設(shè)置，用以啟發(fā)學(xué)生。

1、這個(gè)典故是的具體內(nèi)容？

2、試著對(duì)比作者自身，明確本文引用這個(gè)典故是在什么情況下？

3、引用這個(gè)典故是為了說(shuō)明什么？

這三個(gè)提問(wèn)是啟發(fā)性提問(wèn)的最典型代表，它是呈現(xiàn)出階梯性的提問(wèn)，第一個(gè)提問(wèn)參考原文注解，學(xué)生就能夠得到答案，第二個(gè)提問(wèn)能夠進(jìn)一步的啟發(fā)學(xué)生關(guān)注主客對(duì)話的背景，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者引用典故的作用。第三個(gè)提問(wèn)在上兩個(gè)提問(wèn)的啟發(fā)下，學(xué)生比較容易思考得出：愚人想逃避自己的影子的典故是為了說(shuō)明“名是無(wú)法逃避的”，也是為了引出歐陽(yáng)修的態(tài)度――深知名不可逃避，也不想逃避，取名“六一”只是為了表明自己的樂(lè)趣。

這一整個(gè)啟發(fā)性提問(wèn)的設(shè)置不但使學(xué)生的提問(wèn)得到了合理的解答，還能夠使學(xué)生的思維得到一定的訓(xùn)練和拓展，所以說(shuō)啟發(fā)式提問(wèn)就是這樣一種能夠使得學(xué)生鍛煉自己發(fā)現(xiàn)提問(wèn)，分析提問(wèn)和思考提問(wèn)的能力的提問(wèn)設(shè)置模式。

（二）開(kāi)放性提問(wèn)

語(yǔ)文是一門(mén)開(kāi)放性很強(qiáng)的語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，針對(duì)這樣的學(xué)科教師要注重進(jìn)行開(kāi)放性的提問(wèn)設(shè)置，具體是指一個(gè)提問(wèn)有多重答案，尊重學(xué)生的想法，崇尚個(gè)性發(fā)展，這是高中語(yǔ)文課堂上最科學(xué)合理的一種提問(wèn)設(shè)置模式。開(kāi)放性的提問(wèn)設(shè)置一方面可以使教師更好的了解學(xué)生的價(jià)值觀，另一方面能夠使得學(xué)生在思維和情感上得到獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。開(kāi)放性提問(wèn)設(shè)置的教學(xué)實(shí)例有很多，這里筆者列舉兩個(gè)。

例二：試探對(duì)《鴻門(mén)宴》中項(xiàng)羽不殺劉邦的看法？

例三：試談《失街亭》到底是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？

這兩個(gè)提問(wèn)就是較好的開(kāi)放性提問(wèn)的代表，前者可以使得學(xué)生更好的了解項(xiàng)羽的男子氣概，后者可以使得學(xué)生更加深刻的了解到失街亭這段歷史。教師設(shè)置此類(lèi)提問(wèn)之后可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要是自己的觀點(diǎn)就可以表達(dá)，教師也不給予其正確與否的評(píng)價(jià)，這不但能夠使學(xué)生更好的把握課文內(nèi)容掌握歷史知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、求異的思維能力。開(kāi)放性提問(wèn)是最契合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的一種提問(wèn)設(shè)置，一方面能夠保證學(xué)生在課堂上的主體地位，另一方面能夠使得學(xué)生的思維得到拓展。

除了啟發(fā)式提問(wèn)以及開(kāi)放性提問(wèn)外，教師還可以設(shè)置其他形式的提問(wèn)，只是這兩種問(wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)更加高效和合理。前者能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力，后者可以保證學(xué)生在課堂中的主體地位。

二、高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)的具體實(shí)施

上文中筆者提供了兩種高效的提問(wèn)類(lèi)型，但是無(wú)論是哪種類(lèi)型的提問(wèn)，在進(jìn)行提問(wèn)的過(guò)程中都要把握一定的提問(wèn)技巧，只有這樣才能夠保證提問(wèn)的有效性。在進(jìn)行提問(wèn)的過(guò)程中教師要做到把握難度、因人而異，還要做到適當(dāng)點(diǎn)撥、多做鼓勵(lì)。

（一）分層提問(wèn)

教師在進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候要根據(jù)學(xué)生的水平進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，這也就是我們所說(shuō)的進(jìn)行分層提問(wèn)。一個(gè)班級(jí)學(xué)生的整體水平是不均勻的，有的同學(xué)學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，思維較為發(fā)散，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較差，并且較為內(nèi)向。這時(shí)教師就要根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)的出來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的提問(wèn)，類(lèi)似開(kāi)放性一類(lèi)的問(wèn)題這種循序漸進(jìn)的問(wèn)題，教師可以將第一問(wèn)較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題提給成績(jī)一般的問(wèn)題，難度系數(shù)較大的問(wèn)題提給成績(jī)較好的學(xué)生。而第二類(lèi)開(kāi)放性問(wèn)題教師可以首先將問(wèn)題提給水平較高的學(xué)生，點(diǎn)那個(gè)課堂氛圍和諧起來(lái)，學(xué)生的思維得到發(fā)散之后教師可以再提問(wèn)給成績(jī)一般的學(xué)生。

分層提問(wèn)要求教師能夠?qū)θ鄬W(xué)生都有一個(gè)整體上的把握，能夠了解每一個(gè)學(xué)生的能力、個(gè)性和特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上的提問(wèn)才是高效合理科學(xué)的提問(wèn)，才能夠起到較好的教學(xué)效果

（二）引導(dǎo)與鼓勵(lì)并用進(jìn)行提問(wèn)

學(xué)生回答問(wèn)題使難免會(huì)出現(xiàn)打不上或者是卡住的現(xiàn)象，這時(shí)老師的適當(dāng)引導(dǎo)就很重要，不要簡(jiǎn)單地讓學(xué)生放棄，更不能夠轉(zhuǎn)去提問(wèn)別的學(xué)生，這樣容易讓學(xué)生受挫。適當(dāng)用舉例類(lèi)比等方法引導(dǎo)學(xué)生，如果學(xué)生能成功答出問(wèn)題，老師要及時(shí)肯定，使其得到一定的鼓勵(lì)。

這就是教師在進(jìn)行提問(wèn)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上具體提問(wèn)的實(shí)施方法，一方面要根據(jù)學(xué)生的能力和水平進(jìn)行分層提問(wèn)，另一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，只有這樣才能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，產(chǎn)生良好的教學(xué)效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡洪杰，淺論語(yǔ)文課堂提問(wèn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào).2002（Z1）：112

篇2

那么有沒(méi)有能讓學(xué)生迅速而準(zhǔn)確地讀懂一首古詩(shī)詞的方法呢？筆者認(rèn)為，可以從以下七方面入手：

一、抓“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。標(biāo)題往往對(duì)詩(shī)歌廣泛豐富的內(nèi)容有很明顯的提示總括作用：有些題目顯示事件、情感；有些題目交作目的和寫(xiě)作背景；有些題目點(diǎn)明中心。所以，有時(shí)抓住了題目，也就大體抓住了詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時(shí)間、對(duì)象；張籍的《秋思》，題目點(diǎn)名了感情基調(diào)；賈島的《題李凝幽居》，題目暗示了內(nèi)容。杜甫的《月夜憶舍弟》，題目既交代了時(shí)間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關(guān)系（舍弟），讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨――思念。

鑒賞詩(shī)歌時(shí)我們要重視標(biāo)題，尤其要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白《春夜洛城聞笛》詩(shī)題中“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩(shī)題中的“喜”字。

二、抓“作者”

“文如其人”，“詩(shī)言志”。每首詩(shī)詞的問(wèn)世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景，和作者的性格密切相關(guān)。因此，要理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的思想感情，就要了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。其實(shí)，許多詩(shī)詞所表達(dá)的主旨和思想感情都與作者的生平遭遇和所處的時(shí)代有關(guān)。我們要關(guān)注著名詩(shī)人的相關(guān)遭遇、境況，所處朝代國(guó)勢(shì)、朝政。如介紹詩(shī)歌是作者被貶某地時(shí)所作，則要考慮是否有懷才不遇、報(bào)國(guó)思用等情感；如介紹作者常年旅居外地，則要考慮羈旅愁思、思鄉(xiāng)懷人之情；如介紹作者是南宋詩(shī)人（或朝代已滅亡），則要考慮收復(fù)失地之心。

三、抓“意象”

古詩(shī)詞中，作者常常通過(guò)選取特定的客觀物象（如山川草木等等）來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱(chēng)為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。作者對(duì)意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，抓住意象的特點(diǎn)，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。

在我國(guó)古典詩(shī)詞漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本是固定的，也往往寄托著特定的情感。如果我們熟悉這些意象，會(huì)對(duì)解讀詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。如月亮（思鄉(xiāng)、思親；人生的園滿(mǎn)、缺憾；幽靜、美好）、楊柳（離別、留戀、傷感、春天的美好）、（高潔、隱逸）、梧桐（凄涼悲傷）、浮云（漂泊）、杜鵑（凄涼、哀傷）、鷓鴣（旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒）、寒蟬（悲涼）、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親之情、羈旅傷感、指代書(shū)信）等。

所以要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)意象。

四、抓“典故”

古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，有時(shí)借助一些典故來(lái)表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。如用典就是辛棄疾詞的一大特色。典故是指詩(shī)詞中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。用典可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，對(duì)解讀作者的心境、情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。典故有正用和反用兩種，正用就是取典故的原來(lái)意義入詩(shī)詞；反用則在詩(shī)詞中反用原典的意義。

中華文化博大精深，中華典故浩如煙海，這就需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中一定要注意盡可能多地掌握。例如，“司馬青衫”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。

五、抓“注釋”

注釋是最值得注意的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人給你的暗示。有些介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示詩(shī)詞鑒賞中你本詩(shī)的思想內(nèi)容或感情基調(diào)；有些是介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或寓意；有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或主旨；還有些是解釋詩(shī)中的生僻字句，那是在降低你閱讀的難度。

六、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句

關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句指的是直接表現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。抓住它們，不失為把握詩(shī)詞情感主旨的一個(gè)有效而快捷的方法。如李清照的《菩薩蠻》：“風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沈水臥時(shí)燒，香消酒未消?！蔽覀儚摹肮枢l(xiāng)何處是？忘了除非醉”一句可以知道該詞主要抒發(fā)詞人思戀故鄉(xiāng)的情感。并能推測(cè)出當(dāng)為詞人后期作品。

根據(jù)中國(guó)古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使用該方法，我們應(yīng)特別注意一首詩(shī)詞的結(jié)尾句。

七、抓題材類(lèi)別

古代詩(shī)詞按思想內(nèi)容可分為山水田園詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、離別詩(shī)、詠物詩(shī)、閨怨詩(shī)等類(lèi)別。每一類(lèi)題材都有較固定的思想情感。常見(jiàn)的思想感情有：憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、懷古傷今、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁……

鑒賞古詩(shī)詞，我們可以從題材類(lèi)別入手把握情感主旨。

篇3

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞鑒賞；理解詩(shī)意；掌握術(shù)語(yǔ)；講究技巧；規(guī)范答題

詩(shī)歌鑒賞是高考語(yǔ)文中的經(jīng)典題型，同時(shí)也是高考中具有較高區(qū)分度的試題。由于詩(shī)歌的不確定性，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，每一次都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)新的知識(shí)儲(chǔ)備，所以很多同學(xué)面對(duì)這種題型往往高度緊張，手足無(wú)措。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施古詩(shī)詞鑒賞高效教學(xué)呢？

一、讀懂詩(shī)意

詩(shī)歌通常是用簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩(shī)歌，就不能正確判斷詩(shī)歌的內(nèi)容及情感，做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)就會(huì)模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩(shī)歌就必須讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容是做詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)。

首先把握全面信息。詩(shī)歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對(duì)待。有的詩(shī)歌的題目就交代了內(nèi)容。有的詩(shī)歌附有注釋?zhuān)蚴菍?duì)寫(xiě)作背景的說(shuō)明，或是對(duì)詩(shī)歌中典故的解釋。背景及作者的為人的介紹，對(duì)做題很有幫助，讀題時(shí)就不能走馬觀花。

其次打破思維定勢(shì)。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過(guò)許多詩(shī)歌，他們初步了解了一些詩(shī)人的身世遭遇，詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩(shī)人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對(duì)柳樹(shù)形象的刻畫(huà)來(lái)諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹(shù)。問(wèn)及原因才知是受學(xué)過(guò)的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩(shī)歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩(shī)歌本身來(lái)分析。

再次掌握文言知識(shí)。由于詩(shī)歌是用文言寫(xiě)就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們?cè)谏钪谢蚱渌捏w里所使用的常規(guī)語(yǔ)言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變?cè)~性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，以便準(zhǔn)確理解詩(shī)歌含義。

二、掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)

詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)相關(guān)術(shù)語(yǔ)?？荚囌f(shuō)明上規(guī)定詩(shī)歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)：如修辭方法類(lèi)的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類(lèi)的過(guò)渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類(lèi)的襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類(lèi)的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等等。掌握術(shù)語(yǔ)，答題時(shí)有針對(duì)性。

三、講究答題技巧

仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩(shī)歌鑒賞中的景物類(lèi)題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類(lèi)題型的解題思路。首先就要定位于景物描寫(xiě)的相關(guān)理論知識(shí)上，其次才落實(shí)在具體的詩(shī)歌解讀中。這種定位思考有助于學(xué)生的解題。詩(shī)歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)表現(xiàn)的。以鑒賞景物類(lèi)詩(shī)為例，一是詩(shī)歌寫(xiě)了怎樣的情景，回答這類(lèi)題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對(duì)情景的簡(jiǎn)述然后回答作者的情感。

四、規(guī)范答題

經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感受。但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。

一要掌握“問(wèn)點(diǎn)”，有的放矢。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問(wèn)。以《雨后池上》為例，簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的，試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。在答題時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是哪些內(nèi)容是動(dòng)，哪些是靜；二是“靜”和“動(dòng)”的關(guān)系是怎樣的？有的學(xué)生只說(shuō)一、二句寫(xiě)靜景，三、四句寫(xiě)動(dòng)景。既無(wú)具體內(nèi)容又無(wú)二者關(guān)系，這就不能滿(mǎn)足答題要求了。

二要逐點(diǎn)表述，層次分明。答題時(shí)常常是總說(shuō)（概括）+具體說(shuō)明（舉例分析）或具體說(shuō)明（舉例分析）+總說(shuō)（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語(yǔ)句簡(jiǎn)明完整，回答問(wèn)題所用的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，又要意思完整，切忌嗦、詞不達(dá)意。

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一、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，提高學(xué)習(xí)興趣

寫(xiě)過(guò)《詩(shī)論》的朱光潛說(shuō)過(guò)，要想培養(yǎng)正確的文學(xué)欣賞趣味，最好的方法是讀詩(shī)，詩(shī)能欣賞了，再去欣賞戲劇、小說(shuō)等其他文學(xué)體裁就很容易了。這就告訴我們誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中的重要性。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀不是一般的放聲朗讀，誦讀是理解古詩(shī)詞的第一途徑，不誦讀就無(wú)法體會(huì)詩(shī)詞中蘊(yùn)涵的美感，只有誦讀才能理解和把握作者在詩(shī)詞中營(yíng)造的特殊意境。所以，在平時(shí)的詩(shī)詞教學(xué)中，我們一定要重視誦讀，積極指導(dǎo)學(xué)生去誦讀古詩(shī)詞，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，可以采用情境教學(xué)的方式，為學(xué)生的誦讀創(chuàng)設(shè)具體的情境，讓他們樂(lè)于去誦讀。情境教學(xué)因?yàn)橛行蜗蠖唧w的鮮活情境，所以能充分激發(fā)起學(xué)生的熱情，提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愿意主動(dòng)地去合作探究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，是新課改以來(lái)常見(jiàn)的一種教學(xué)方式，值得借鑒。如教張若虛的《春江花月夜》時(shí)，筆者先播放了一首同名的古箏名曲，伴著悠揚(yáng)而舒緩的旋律，學(xué)生在靜靜地傾聽(tīng)中自然地展開(kāi)了聯(lián)想，學(xué)生誦讀的渴望也就產(chǎn)生了，音樂(lè)和文學(xué)這兩種不同的藝術(shù)形式關(guān)聯(lián)起來(lái)了。有了這樣的情境感染，再讓學(xué)生去誦讀，他們就顯得樂(lè)于接受并且感到饒有趣味了。

此外，教師也要適時(shí)地范讀，讓學(xué)生體會(huì)到誦讀的魅力?？梢哉f(shuō)，“讀”是理解詩(shī)詞文本的必走之路，可以布置學(xué)生在早讀課預(yù)習(xí)時(shí)大聲朗讀，也可以在學(xué)完之后組織學(xué)生帶著自己的理解朗讀，讀出詩(shī)詞中豐富的情感，進(jìn)而提高他們誦讀的興趣。古詩(shī)詞本身就具有內(nèi)在的韻律美，節(jié)奏鮮明，教師要自我示范，讀給學(xué)生聽(tīng)，而不是簡(jiǎn)單地播放名家朗讀錄音。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要注意方式方法的多樣性，重點(diǎn)讓學(xué)生品味詩(shī)詞中的情感，真正走進(jìn)作品的意境中去。

二、鑒賞字詞語(yǔ)句，體悟詩(shī)詞內(nèi)涵

詩(shī)詞語(yǔ)言非常凝練，往往含義豐富。我國(guó)古代詩(shī)人尤其注重對(duì)個(gè)別字詞語(yǔ)句的打磨和錘煉，賈島、王安石和宋祁等人都有關(guān)于煉字煉句的故事流傳至今，他們留下的那些名句也告訴我們?cè)娙藢?duì)字句反復(fù)斟酌的辛苦，也從側(cè)面展示了古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。因而，高中語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中要積極指導(dǎo)學(xué)生去鑒賞詩(shī)詞中有表現(xiàn)力的字詞句，以此培養(yǎng)高中生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞和解讀能力，進(jìn)而去體悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。

如教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品讀上闋中的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句，問(wèn)學(xué)生哪幾個(gè)詞最生動(dòng)傳神，學(xué)生都能找出其中的幾個(gè)動(dòng)詞：穿、拍和卷，接著可以和學(xué)生一起探究作者選用這幾個(gè)動(dòng)詞的效果：“穿”寫(xiě)出了山勢(shì)的高峻，“拍”和“卷”寫(xiě)出了江中巨浪沖擊岸邊石頭的震撼場(chǎng)面。再如教晏殊的《蝶戀花》時(shí)，在學(xué)生初步理解詞的大致內(nèi)容后，可以引導(dǎo)學(xué)生去賞析“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”這一句中的“凋”，讓他們自己說(shuō)一說(shuō)用了這個(gè)字有什么妙處，如果換成其他的字像“暗”等，效果上有什么不同。學(xué)生通過(guò)對(duì)比討論就可以發(fā)現(xiàn)，“凋”不可替換，“凋”字寫(xiě)出了秋季景物的典型特征和抒情主人公的特殊傷感。通過(guò)對(duì)個(gè)別字詞的品讀評(píng)析，學(xué)生逐漸了解到古詩(shī)詞的特殊構(gòu)思方式，找到了體會(huì)作者情感的鑰匙，提高了鑒賞能力。

三、走進(jìn)詩(shī)詞文本，品讀豐富意境。

詩(shī)歌是心靈藝術(shù)，古典詩(shī)詞更是詩(shī)人和詞人自身豐富情感的自然外露，古詩(shī)詞所表現(xiàn)的深厚意蘊(yùn)是值得我們細(xì)細(xì)揣摩的。我們剛剛讀完某首詩(shī)詞后，會(huì)對(duì)其中的意境和情感有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，但這些一般都是表層的意蘊(yùn)，并不是全部，更加耐人尋味的意境潛藏在詩(shī)詞文本當(dāng)中。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)詞中意象背后蘊(yùn)涵的深層意蘊(yùn)，從而深入理解內(nèi)容和情感。

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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；素材積累；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0071-02

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，作文素材的積累成為了提高作文水平的一個(gè)突破點(diǎn)。筆者結(jié)合自身多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了在作文素材積累中的教學(xué)策略，大致如下：

1.回歸課本

課本作為教學(xué)的第一手資料，所選錄的文章都必定經(jīng)過(guò)多方面的挑選和考量，具有情感思想與寫(xiě)作技巧的雙重價(jià)值。因此，在寫(xiě)作素材教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該立足于教材，回歸到最原始的教學(xué)資料中，善用所學(xué)，推陳出新。

在議論文的寫(xiě)作中，論據(jù)的選擇十分重要。典型性的論據(jù)材料可以成為論點(diǎn)強(qiáng)有力的支撐，使得整篇文章有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，從容不迫。而素材則理所應(yīng)當(dāng)是論據(jù)的主體部分，學(xué)生以素材為基礎(chǔ)，從立論的角度對(duì)素材進(jìn)行針對(duì)性的闡述和論證，為論點(diǎn)提供無(wú)可辯論的支撐。因此，在具體的寫(xiě)作教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，素材的選擇其首要性不在于是否新穎獨(dú)特，而在于是否足夠典型，是否具有強(qiáng)有力的說(shuō)服力。對(duì)于同樣的素材，不同的切入角度，不同的分析論證，可以得到完全不同的效果。而課本作為精心編排出來(lái)的文本，其內(nèi)在素材價(jià)值自然十分豐富。教師往往過(guò)分注重引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行素材記錄，而忽視了教材文本的開(kāi)發(fā)。對(duì)于高中生而言，對(duì)于教材文本的閱讀必然是花費(fèi)時(shí)間最多，也是學(xué)習(xí)精力投入最多的部分。因此，在素材積累的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生回歸教材，從教材文本中汲取素材的養(yǎng)分。在這里，我們所指的教材不僅僅是語(yǔ)文教材，甚至是物理教材、數(shù)學(xué)教材等。在其它科目的教材中也有許多值得借鑒、參考、積累的素材，只是需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中跳脫出學(xué)科范疇的束縛來(lái)進(jìn)行深入挖掘。往往從課本、教材中所提取出來(lái)的常見(jiàn)的素材更具有典型性和針對(duì)性，在寫(xiě)作過(guò)程中予以靈活的運(yùn)用，能夠產(chǎn)生較為良好的寫(xiě)作效果。

比如說(shuō)，筆者在對(duì)曹操的《觀滄?！愤M(jìn)行教學(xué)時(shí)，詩(shī)人在這首詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的技巧、意境與思想固然是教學(xué)的主體成分，其背后所蘊(yùn)含的故事與精神也是學(xué)生經(jīng)典素材積累的原材料。一代梟雄，"釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)"，縱然生命的長(zhǎng)度不能延伸，也不能向命運(yùn)屈服，要不斷的拓寬生命的寬度。

2.持之以恒

只有量變的不斷積累才能夠最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的飛躍。寫(xiě)作本身是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的過(guò)程，是需要學(xué)生不斷持之以恒的積累才能提高寫(xiě)作能力。而素材作為寫(xiě)作過(guò)程中的基石，更應(yīng)該在日積月累中不斷的堅(jiān)持，不斷的豐富自己的素材倉(cāng)庫(kù)，為提高寫(xiě)作水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豐富的素材可以為學(xué)生的寫(xiě)作提供許多典型的論證依據(jù)、古詩(shī)詞、典故等，從而增加整篇文章的文化底蘊(yùn)和深厚內(nèi)涵。

因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和素材積累習(xí)慣，在平時(shí)的日常閱讀活動(dòng)中將好的素材進(jìn)行摘抄或者記錄，以不斷對(duì)自我進(jìn)行充實(shí)和積累。我們能夠在不斷的積累中擁有越來(lái)越多可以運(yùn)用的寫(xiě)作素材，好比一位廚師擁有了豐富的食材一樣，食材種類(lèi)越豐富也就意味著可以做出越碓椒岣幻牢兜牟似罰寫(xiě)作也可以越來(lái)越得心應(yīng)手文采斐然。當(dāng)然，這也是一件需要持之以恒的事情，是需要在長(zhǎng)期的積累中才能得到微小的改變和進(jìn)步。比如說(shuō)，在關(guān)于叛逆精神的素材積累中，學(xué)生不斷的積累并持之以恒，搜集到了許多素材。從《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、《雷雨》中的蘩漪，以及《簡(jiǎn)愛(ài)》中的簡(jiǎn)愛(ài)姑娘、《飄》中的主人公斯佳麗、《安娜?卡列尼娜》中主人公安娜等等，都是具有典型的叛逆精神的素材。

3.分類(lèi)整合

在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于知識(shí)體系的整合和優(yōu)化對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率有重要意義和價(jià)值。在素材積累中，也是一樣。將種類(lèi)豐富的素材以不同的主體、內(nèi)容來(lái)進(jìn)行分類(lèi)整理歸納，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)于素材的利用率有重要意義。學(xué)生在不斷的積累過(guò)程中所積累的素材越多，也就代表著素材的種類(lèi)和內(nèi)容越來(lái)越繁雜，散亂。學(xué)生在具體的寫(xiě)作過(guò)程中難以及時(shí)有效的將有價(jià)值的素材抽取出來(lái)，造成資源的浪費(fèi)。因此，對(duì)于素材資源的整合也是素材教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。

至于如何進(jìn)行整合優(yōu)化，則可以讓學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)知習(xí)慣和思維水平進(jìn)行選擇。如，可以根據(jù)素材的來(lái)源進(jìn)行分類(lèi)，中國(guó)素材和外國(guó)素材，古代素材和現(xiàn)代素材，教材素材和課外素材等；或者從素材的主旨思想和內(nèi)涵入手，如動(dòng)物的素材，名人的素材，植物的素材，名川大山的素材等。筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，如天真爛漫的蘇軾，臨死不忘報(bào)國(guó)的陸游，"粉身碎骨渾不怕"的文天祥，等都是屬于歷史名人類(lèi)素材。

結(jié)語(yǔ)：作文作為體現(xiàn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的方式，是語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的組成部分。曾有人笑稱(chēng)高中生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有三怕――"一怕周樹(shù)人，二怕文言文，三怕寫(xiě)作文"。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，世上無(wú)難事，只怕有心人。要想提高寫(xiě)作水平，可以從寫(xiě)作素材入手，以豐富的素材為寫(xiě)作水平的提高積攢養(yǎng)分。

參考文獻(xiàn)：

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那么作為語(yǔ)文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考

一、讀懂詩(shī)意。詩(shī)歌通常是用簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩(shī)歌，就不能正確判斷詩(shī)歌的內(nèi)容及情感，做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)就會(huì)模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩(shī)歌就必須讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌內(nèi)首先把握全面信息。詩(shī)歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對(duì)待。，古詩(shī)詞鑒賞。有的詩(shī)歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩(shī)歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩(shī)歌附有注釋?zhuān)蚴菍?duì)寫(xiě)作背景的說(shuō)明，或是對(duì)詩(shī)歌中典故的解釋。

其次打破思維定勢(shì)。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過(guò)許多詩(shī)歌，他們初步了解了一些詩(shī)人的身世遭遇，詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩(shī)人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。，古詩(shī)詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對(duì)柳樹(shù)形象的刻畫(huà)來(lái)諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹(shù)。問(wèn)及原因才知是受學(xué)過(guò)的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩(shī)歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩(shī)歌本身來(lái)分析。

再次掌握文言知識(shí)。由于詩(shī)歌是用文言寫(xiě)就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們?cè)谏钪谢蚱渌捏w里所使用的常規(guī)語(yǔ)言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變?cè)~性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，以便準(zhǔn)確理解詩(shī)歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動(dòng)”。，古詩(shī)詞鑒賞?！八聭浽翁帲瑯驊z再渡時(shí)”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛(ài)之情。

二、掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)相關(guān)術(shù)語(yǔ)?？荚囌f(shuō)明上規(guī)定詩(shī)歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)：如修辭方法類(lèi)的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫(xiě)方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類(lèi)的過(guò)渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類(lèi)的襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類(lèi)的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等等。掌握術(shù)語(yǔ)，這樣在答題時(shí)才有針對(duì)性。

三、講究答題技巧。仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩(shī)歌鑒賞中的景物類(lèi)題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類(lèi)題型的解題思路首先就要定位于景物描寫(xiě)的相關(guān)理論知識(shí)上，其次才落實(shí)在具體的詩(shī)歌解讀中，這樣子的思考類(lèi)似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩(shī)歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)表現(xiàn)的。以鑒賞景物類(lèi)詩(shī)為例，一是詩(shī)歌寫(xiě)了怎樣的情景，回答這類(lèi)題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對(duì)情景的簡(jiǎn)述然后回答作者的情感。

四、規(guī)范答題。經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感受。但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。

其一、要掌握“問(wèn)點(diǎn)”，有的放矢。，古詩(shī)詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問(wèn)。

其二、要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時(shí)常常是總說(shuō)（概括）+具體說(shuō)明（舉例分析）或具體說(shuō)明（舉例分析）+總說(shuō)（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語(yǔ)句簡(jiǎn)明完整，回答問(wèn)題所用的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，又要意思完整，切忌啰嗦、詞不達(dá)意。

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一、求同法在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

詩(shī)歌是蘇教版教材的一大重要板塊，使用比較閱讀法可以讓學(xué)生在比較中體悟詩(shī)歌的經(jīng)典魅力。一是將比較法運(yùn)用于詩(shī)歌主題思想的歸納方面。比如，在學(xué)習(xí)《卜算子?詠梅》時(shí)，我組織學(xué)生同時(shí)閱讀王安石的《詠梅》，然后比較兩位作家在梅的寓意上有何相似點(diǎn)。學(xué)生討論后得出結(jié)論：首先是梅花綻放皆是在斷橋邊和墻角這些清冷之地；其次是梅花開(kāi)放之際往往是無(wú)人欣賞之時(shí)；最后是兩首詩(shī)皆突出了梅花之香氣。二是在詩(shī)歌意象的歸納總結(jié)上。學(xué)完李清照《聲聲慢》后，筆者就有意識(shí)地遴選出其“姐妹”篇中的相關(guān)詩(shī)句，如白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”；李煜《相見(jiàn)歡》中的“寂寞梧桐，深院鎖清秋”；溫庭筠《更漏子》中的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦”。在這些詩(shī)句中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，其中皆提到了同一物象――梧桐，然后筆者追問(wèn)學(xué)生，梧桐有何共同寓意，通過(guò)求同之思，讓學(xué)生體悟出“梧桐”有凄苦和悲傷之寓言。三是用于歸納作者的風(fēng)格特征。有些詩(shī)或詞人一生寫(xiě)了大量的詩(shī)或詞，其中不乏不同風(fēng)格的詩(shī)詞，但總體來(lái)看，個(gè)人風(fēng)格在其絕大多數(shù)名篇中皆有表現(xiàn)，洞悉詩(shī)人或詞人在不同詩(shī)詞中流露出的共性風(fēng)格，有助于了解作者其它作品之內(nèi)涵，如李白表現(xiàn)得飄逸浪漫，而杜甫顯得沉郁頓挫，王維則有恬淡超然之性等等。

二、求異法在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)

如果說(shuō)求同是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力，那求異則是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。發(fā)散性思維具有多維度、多層次、多角度等特點(diǎn)，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性尤為重要，培養(yǎng)發(fā)散性思維不僅是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要義，更是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。因此，如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，考量著教師處理文本和選用教學(xué)手段的能力。求異法在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中更為普遍，以小說(shuō)散文閱讀為例，在剖析人物形象或性格時(shí)，求異法往往能幫助學(xué)生抓住最佳切入點(diǎn)，厘清人物的鮮明形象，并以此為支點(diǎn)，在腦海里構(gòu)建出人物形象的脈絡(luò)圖。

在講授魯迅的《祝?！窌r(shí)，分析祥林嫂的人物形象是重點(diǎn)之一，學(xué)生往往無(wú)法全面了解，很難深入地從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面來(lái)分析，筆者便提醒學(xué)生比較祥林嫂兩次去魯四老爺家做工時(shí)候的差異。學(xué)生得出以下意見(jiàn)，第一次：祥林嫂是“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，不過(guò)第二次是這樣：“兩頰上已消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”順著這個(gè)思路，筆者便引領(lǐng)學(xué)生再次用比較法進(jìn)行深度閱讀，祥林嫂兩次做工時(shí)的表現(xiàn)有何差異？很顯然，第一次，她很勤快，什么都做，人人都說(shuō)她比男人還勤快，但第二次卻是“手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性也壞得多”。最后再比較人們對(duì)祥林嫂前后的態(tài)度差別等等，通過(guò)這些細(xì)節(jié)上的差異，我們可以看出祥林嫂所受到的來(lái)自個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)壓迫所帶來(lái)的雙重迫害，同時(shí)在比較中進(jìn)一步引申出文章的宗旨，命運(yùn)對(duì)她來(lái)說(shuō)是不公的，但社會(huì)對(duì)她的迫害更加殘忍。

三、求同和求異法在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的并用

篇8

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞鑒賞 高考 探究

古詩(shī)詞自1994年引入高考試卷以來(lái)，至今已考查18年了。十余年間，除了1996年考的是元曲外，其余的年份均考查唐宋詩(shī)詞。高考之所以選擇唐宋詩(shī)詞作為命題的內(nèi)容，其原因是唐宋詩(shī)詞體裁齊全、流派眾多、名家璀璨、影響深遠(yuǎn)，代表了我國(guó)古代詩(shī)詞的最高成就，以此作為命題文本有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的情感。

一、避免失分的三要素

1.必須讀懂作品。詩(shī)歌鑒賞，可以在“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”以及“評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”任何一個(gè)“點(diǎn)”上命題，但無(wú)一例外的是，任何一道題都會(huì)是“考查一點(diǎn)，關(guān)涉全篇”的。所以，讀懂全詩(shī)是解答鑒賞題的前提。就如要求鑒賞詩(shī)詞作者所表達(dá)的思想感情，如果不能準(zhǔn)確理解詩(shī)人在詩(shī)中描繪的意象，認(rèn)識(shí)詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果，就不可能把握詩(shī)作的內(nèi)容，不可能參透詩(shī)作的主旨，也就不可能領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。需要提醒大家的是，如果沒(méi)有讀懂詩(shī)作，即使在解答其他相關(guān)試題時(shí)，也會(huì)因?yàn)槿狈?duì)詩(shī)作的整體把握而出毛病。

2.必須掌握一些文學(xué)鑒賞常用的名詞術(shù)語(yǔ)。“表達(dá)方式”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)形式”“修辭手法”“藝術(shù)風(fēng)格”這些基本概念各是指的什么，又包含著什么，它們與相關(guān)概念之間有些什么區(qū)別又有什么聯(lián)系，這些問(wèn)題必須弄明白。筆者認(rèn)為，此類(lèi)知識(shí)性的問(wèn)題，只要集中一段時(shí)間，花費(fèi)一些精力，收集一批資料，增加一輪訓(xùn)練，就能較好地解決，考場(chǎng)上，那些張冠李戴、驢唇不對(duì)馬嘴的答案一定會(huì)大大減少。

3.必須注意答題規(guī)范?？忌軌蛘_地理解詩(shī)詞，但不注意答題規(guī)范，不能恰當(dāng)表述，同樣會(huì)造成失分。因此考生在答題時(shí)一定要明確答題要求特別是隱性要求，題目問(wèn)什么就答什么，題目要求怎么答就怎么答，干脆利落，不要拖泥帶水。所作答案要符合簡(jiǎn)答的一般格式，既要有觀點(diǎn)又要有分析，觀點(diǎn)要清楚明了，不能含糊其辭，分析要緊扣作品，不能東扯西拉。同時(shí)表述一定要規(guī)范，做到簡(jiǎn)明、連貫、得體。

二、古典詩(shī)詞鑒賞高考復(fù)習(xí)策略探究

1.明確目標(biāo)，避免盲目。高考既是對(duì)人才的選拔，也是對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)。因此，它對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)作用。由前面兩部分的分析得知，高考詩(shī)詞鑒賞試題重在對(duì)學(xué)生理解分析能力、語(yǔ)言組織表達(dá)能力和評(píng)價(jià)鑒賞能力的考查。我們?cè)谄綍r(shí)的詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中就應(yīng)該注重學(xué)生這些能力的培養(yǎng)。教師在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)該把高考詩(shī)詞鑒賞試題作為范例，結(jié)合教材和讀本中的詩(shī)詞內(nèi)容，對(duì)高考詩(shī)詞鑒賞試題考查的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成一個(gè)知識(shí)體系，然后將這個(gè)系統(tǒng)化了的知識(shí)體系傳授給學(xué)生，這樣，學(xué)生在詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)中就有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而避免了他們?cè)谶@方面學(xué)習(xí)的盲目性。

2.感知語(yǔ)言。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)是含蓄、凝練、音樂(lè)感強(qiáng)、有韻味的。鑒賞一首詩(shī)歌，我們應(yīng)學(xué)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。首先要讀，不是一般地讀，而是用腦、用心地讀，有感情地讀，這樣就會(huì)感受到適應(yīng)思想內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的優(yōu)美旋律，就會(huì)與作者的思想產(chǎn)生共鳴，思想內(nèi)容就會(huì)從對(duì)語(yǔ)言的品味中表現(xiàn)出來(lái)。其次，品味詩(shī)詞語(yǔ)言要了解詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)，不同作者有不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如杜甫的詩(shī)“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”(《客至》)語(yǔ)言率真樸素，平白如話。陶淵明的詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)語(yǔ)言平淡真切。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我們要讓學(xué)生對(duì)不同作家、不同的語(yǔ)言風(fēng)格了如指掌，為詩(shī)歌鑒賞打好基礎(chǔ)，以便考試時(shí)得心應(yīng)手，答題準(zhǔn)確。

3.評(píng)析煉字。仔細(xì)分析設(shè)計(jì)的問(wèn)題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問(wèn)什么，避免先入為主，答非所問(wèn)，解題時(shí)要注意題目要求：?jiǎn)栐鯓用鑼?xiě)的，就要從正面與側(cè)面，虛與實(shí)，動(dòng)與靜，時(shí)空順序?qū)哟蔚陌才?，各種感覺(jué)的調(diào)動(dòng)，意象的選擇 ，修辭的使用等角度入手；概括某方面特點(diǎn)，只要簡(jiǎn)單的一兩句；賞析則要結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析；賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，有觀點(diǎn)有根據(jù)，不要簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句；談藝術(shù)技巧就應(yīng)從用了什么技巧，這個(gè)技巧如何有利于內(nèi)容的表達(dá)入手；談?wù)Z言特色則要分析語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄蘊(yùn)藉還是直白曉暢，是典麗精工還是樸素自然等。

4.聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景。在分析詩(shī)歌內(nèi)容之前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、社會(huì)背景并學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。孟子說(shuō)“知人論世”，了解一個(gè)詩(shī)人的性格特點(diǎn)、創(chuàng)作經(jīng)歷、風(fēng)格特征對(duì)鑒賞其詩(shī)作有重要的作用，如果在鑒賞詩(shī)歌時(shí)我們只是就詩(shī)論詩(shī)，難免犯片面、盲目的錯(cuò)誤。了解詩(shī)人生平、了解詩(shī)作背景，是我們把握詩(shī)歌思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度的必經(jīng)之路。在鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，一定要聯(lián)系作者生平，聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景。

5.抓住題目，聯(lián)想主要內(nèi)容。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌是以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的情感為主要特征的。詩(shī)人描寫(xiě)人、事、物或景時(shí)，都注入了他的喜怒哀樂(lè)的情感，注入了他的思想主張。同時(shí)，詩(shī)還是敘述生活的藝術(shù)，是人生哲理的藝術(shù)反映，一般有理想信仰、人世經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)風(fēng)云、生活智慧的閃光。詩(shī)歌的思想內(nèi)容，一般不是平白直露，而是隱晦曲折的，需要考生深入領(lǐng)會(huì)把握。

有些古詩(shī)詞的題目直接暗示了詩(shī)歌的主題思想，抓住詩(shī)歌題目，通過(guò)聯(lián)想分析便可以大致了解詩(shī)歌的基本內(nèi)容以及作者的思想傾向。杜甫的《春夜喜雨》就是一例，假設(shè)在不知道詩(shī)歌內(nèi)容的情況下只分析詩(shī)題，我們至少能獲得三方面的信息，一是詩(shī)作的主要內(nèi)容是在寫(xiě)春夜的一場(chǎng)雨；二是詩(shī)人的情感基調(diào)是欣喜而快樂(lè)的；三是詩(shī)人喜悅快樂(lè)的心情是由這春夜之雨引發(fā)的，那么這場(chǎng)雨一定是一場(chǎng)能滋潤(rùn)大地、滋潤(rùn)人心田的喜雨。通過(guò)解讀詩(shī)題，學(xué)生便能簡(jiǎn)單明了地了解詩(shī)作的思想內(nèi)容和作者的情感，再加上對(duì)作品背景和詩(shī)人經(jīng)歷的分析，整首詩(shī)的基調(diào)其實(shí)已經(jīng)掌握，分析鑒賞起來(lái)自然輕松自如。

要了解古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的情感，關(guān)鍵在于如何看出詩(shī)詞的情感來(lái)。首先，要站在一定的高度，從作品的整體上去把握，不能只抓住只言片語(yǔ)就下結(jié)論。其次，要關(guān)注題目及注釋。有些題目本身就具提示性，如楊炯的《從軍行》、李白的《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》等。考題后的注釋是鑒賞中必須加以關(guān)注的內(nèi)容，雖短短幾字，卻是出題人有意識(shí)提供給你的必要的暗示。介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或其意境；介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以解題時(shí)一定要仔細(xì)研讀。

三、結(jié)束語(yǔ)

古典詩(shī)詞作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁(yè)，是整個(gè)中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容。由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不同、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)不同、思想水平不同、藝術(shù)靈感不同，他們?cè)谕皇自?shī)中發(fā)現(xiàn)的世界也不完全相同。因此，我們指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，要從根本上提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，就必須要求學(xué)生加大文化底蘊(yùn)的積累力度，多背誦一些古詩(shī)詞、名句名篇，多熟悉一些典故和古代文化常識(shí)。同時(shí)，在平時(shí)的詩(shī)歌閱讀中，要注意揣摩、感悟作者的思想情感，自覺(jué)接受詩(shī)歌文學(xué)的熏陶，積極培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

高考古詩(shī)詞閱讀詩(shī)意在《重慶2014年高考（語(yǔ)文）考試說(shuō)明》中，高考古詩(shī)詞鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、意境、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；能力等級(jí)為D級(jí)。一般重慶高考語(yǔ)文試卷在古詩(shī)詞鑒賞中給分為7分，題目類(lèi)型為兩個(gè)問(wèn)答題，主要以分析綜合為主。

然而，學(xué)生在做高考詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，有三個(gè)難點(diǎn)――讀不懂、說(shuō)不清、答不全，而“讀不懂”居于首位。試想，如果一個(gè)學(xué)生連基本的詩(shī)意都無(wú)法明了，那么也就談不上對(duì)作品進(jìn)行深入地鑒賞，圍繞設(shè)問(wèn)進(jìn)行合理地答題，得分自然也就不高。且讀詩(shī)如讀人，讀一首不曾謀面的詩(shī)歌，就如同見(jiàn)一個(gè)陌生人，讀詩(shī)的過(guò)程，完全可以看成是你和這個(gè)人交往的過(guò)程，想一想，如何做才能又快又準(zhǔn)確地了解他呢？筆者經(jīng)過(guò)數(shù)十年高中語(yǔ)文教學(xué)，總結(jié)出以下五個(gè)方面，以供學(xué)生參考，提升對(duì)古詩(shī)詞的理解，作好高考古詩(shī)詞閱讀第一步。

一、看標(biāo)題

在考場(chǎng)上進(jìn)行古詩(shī)鑒賞，不要急于作答，看看詩(shī)題，也許就有意想不到的收獲。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入，因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息，可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)А?/p>

1.標(biāo)題表達(dá)作者寫(xiě)作緣由、寫(xiě)作目的。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》，從標(biāo)題便知這是一首詠暮雨的送別，詩(shī)歌極力描寫(xiě)了一番暮雨時(shí)分的場(chǎng)景，為送別營(yíng)造了氣氛；再如朱慶余的《近試上張水部》（張水部：即詩(shī)人張藉，曾任水部員外郎），從標(biāo)題便可知這是一首請(qǐng)張籍指教的詩(shī)，意即臨近考試了，“我”的作品會(huì)符合考官的心意嗎？相傳張籍讀后大為贊賞，并有詩(shī)回贈(zèng)，朱因而得名。

2.標(biāo)題直接表達(dá)作者的寫(xiě)作場(chǎng)景、寫(xiě)作對(duì)象。如劉禹錫的《望洞庭》，標(biāo)題便告知讀者這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，標(biāo)題明白如話；李白的《望廬山瀑布》直接告訴我們寫(xiě)作對(duì)象是廬山瀑布，從而也可以知道這是一首寫(xiě)景詩(shī)。

3.標(biāo)題直接表達(dá)作者的情感。如杜甫的《春夜喜雨》，標(biāo)題中一個(gè)“喜”透露出作者以極大的喜悅之情，贊美了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，此詩(shī)更成為一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)，為千古傳誦的佳作。

二、看作者

我們知道，每一個(gè)詩(shī)人的生活經(jīng)歷不同、生存環(huán)境不同，在長(zhǎng)期的文學(xué)創(chuàng)作中，這些都會(huì)影響他們，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的詩(shī)文。如王維――清新自然、凝煉樸素，白居易――雅俗共賞，陶淵明――平淡自然、質(zhì)樸純真，李白――豪放飄逸、憤世嫉俗，杜甫――沉郁頓挫、憂國(guó)憂民，李賀――奇詭變幻，杜牧――清麗俊逸，李商隱――含蓄綽約。而這樣的風(fēng)格特點(diǎn)便會(huì)在他們的作品中得以表現(xiàn)，如果我們平時(shí)多體會(huì)各類(lèi)詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)，考場(chǎng)上，根據(jù)作者，也能夠?qū)ζ湓?shī)歌內(nèi)容體會(huì)幾分。

三、看意象

“意”是作者的主觀情感，“象”是生活中的客觀事物。意象就是詩(shī)中描繪的藝術(shù)形象，詩(shī)歌借助意象來(lái)表情達(dá)意。詩(shī)人“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?，解讀詩(shī)歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩(shī)歌中，有一些意象在不同時(shí)代不同詩(shī)人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對(duì)這些常見(jiàn)意象應(yīng)作為讀詩(shī)常識(shí)把握好。

如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有幾個(gè)重要意象――楊花、子規(guī)、明月。令人傷懷的暮春時(shí)節(jié)，楊花落盡，杜鵑悲啼，襯出李白對(duì)摯友的遭貶表達(dá)無(wú)盡的傷感，愁心寄予明月，借她來(lái)傳達(dá)自己的同情與撫慰之情?？梢哉f(shuō)，正是運(yùn)用了這些具有約定俗成含義的意象，此詩(shī)便更好地體現(xiàn)了作者的悲情。

中國(guó)古典詩(shī)歌講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們?cè)谧x懂詩(shī)歌情感的時(shí)候，必須關(guān)注詩(shī)歌的意象語(yǔ)言，詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫(xiě)來(lái)曲折的表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。

四、看關(guān)鍵字

中國(guó)古典詩(shī)歌的篇幅大都很短小，其語(yǔ)言凝練而概括、含蓄而有跳躍性，著名作家錢(qián)鐘書(shū)用“閃電戰(zhàn)”來(lái)形容古詩(shī)鑒賞。因此，讀詩(shī)時(shí)千萬(wàn)不能匆匆一掃而過(guò)，這樣是絕對(duì)讀不懂、讀不透的，而應(yīng)一個(gè)字一個(gè)字地品讀，邊讀邊想，特別重要地是抓住關(guān)鍵詩(shī)句，迅速定位情感基調(diào)。

如杜甫的一首《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！笨辞皟删洌皇菍?xiě)色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩(shī)人思?xì)w之情。詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩(shī)用的是樂(lè)景寫(xiě)哀的手法。這種卒章顯志是詩(shī)文常見(jiàn)的寫(xiě)法，古代詩(shī)詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。

五、看注解

在高考詩(shī)歌閱讀中，如果有注解，它一般有兩個(gè)作用：（1）暗示背景，介紹作者這時(shí)的處境，詩(shī)歌的寫(xiě)作背景；（2）解說(shuō)重點(diǎn)字詞、典故，消除閱讀障礙。

如2013年重慶卷《鷓鴣天?酬孝峙》的“注”――“①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)?！盌D就包括介紹了疑難詞語(yǔ)“罾”“熏風(fēng)”；同時(shí)在作者的簡(jiǎn)介“明末文學(xué)家”中又暗示了本詩(shī)的思想情感，試想，明末清初的特殊時(shí)代背景下，這樣的詩(shī)人大多會(huì)有借口和托辭，從而表現(xiàn)詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。這樣的注解也幫助學(xué)生更好地把握了詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

正是有這了“五看”，考生如果能從前到后、從頭到尾，按照如此順序，沉下心來(lái)，深入進(jìn)行思考，反復(fù)咀嚼，學(xué)會(huì)方法，運(yùn)用方法，我想，便可走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)歌，讓古詩(shī)詞鑒賞不再成為難題。正如青年歌手滿(mǎn)文軍在《懂你》中所唱“多想靠近你，告訴你，我其實(shí)一直都懂你?！?/p>

“五看”――讓學(xué)生讀懂詩(shī)歌，更好地作答詩(shī)歌，更加胸有成竹地笑傲考場(chǎng)！

參考文獻(xiàn)：

[1]楊振虹.高考古詩(shī)閱讀三步法.學(xué)周刊?A，2013，（2）.

篇10

關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué) 揣摩語(yǔ)言 方法步驟

一、問(wèn)題的提出

一直以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)中閱讀教學(xué)部分,被眾多的教育者看成是語(yǔ)文能力形成的基石,它可以使人增知、益智、恰情、脫俗,其最終目標(biāo)是提高閱讀能力,使人感受文化底蘊(yùn),培養(yǎng)審美情趣,所以,此項(xiàng)教學(xué)已成為語(yǔ)文教育的重點(diǎn),被放在十分突出的地位,“揣摩語(yǔ)言”教學(xué)的好壞就成了閱讀能力強(qiáng)弱的關(guān)鍵,將直接影響語(yǔ)文教學(xué)的效果。那么怎樣才能行之有效地做好“揣摩語(yǔ)言”這一教學(xué)工作呢?這就要求教師把握一定的方法,安排恰當(dāng)?shù)牟襟E。

二、揣摩語(yǔ)言的具體方法

1.憑借注釋

此法適用于揣摩因涉及歷史背景、文化背景、陌生典故等而造成理解障礙的詞語(yǔ)、句子,如蘇軾《赤壁賦》中“逝者如斯,而未嘗往也?！北愠鲎浴墩撜Z(yǔ)?子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜?！笨鬃幽橇魉疅o(wú)情、人生短暫、時(shí)不待我的感唱,說(shuō)出了千古有志之士的共同心聲。蘇軾化用孔語(yǔ),借景抒情,在感嘆人生短暫、宇宙永恒的同時(shí),表達(dá)了瀟灑超脫、回歸自然的情懷,別具哲理意蘊(yùn)。再如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中大量運(yùn)用典故的句子,學(xué)生根據(jù)注釋,其中的真正含義便一下子豁然開(kāi)朗。所以養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注釋的習(xí)慣,結(jié)合文意分析理解是必要的。

2.指稱(chēng)篩選法

文中的代詞和某些概括性詞語(yǔ)都有指稱(chēng)作用。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文,由近及遠(yuǎn)地從上句下句中找到它指代的具體對(duì)象,從而理解它的指代義。一般說(shuō)來(lái),這類(lèi)詞語(yǔ)的上下文里,會(huì)有闡釋這些詞語(yǔ)的句子,找到了這些闡釋性語(yǔ)句,答案也就出來(lái)了,要揣摩的詞句的意義就容易讀懂了。例如“科學(xué)家經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)和日本患失讀癥的人要比歐美少得多,這是為什么?經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的,卻是最簡(jiǎn)單的事實(shí):中國(guó)和日本都使用漢字,歐美人使用的是拼音文字,他們記認(rèn)字音和字義,使用的是大腦左半球,而且僅僅是左半球,但中國(guó)人、日本人使用漢字,對(duì)大腦的利用精細(xì)得多,左半球記認(rèn)字音字義,右半球記認(rèn)字形(連字義),而且左右兩半球均衡協(xié)作。這就是中國(guó)、日本患失讀癥少的原因?！泵鞔_“這是為什么?”主要是針對(duì)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象,而非“科學(xué)家調(diào)查”這個(gè)行為,因此提取的信息應(yīng)該是“中國(guó)和日本患失讀癥的人要比歐美少得多”。第二個(gè)“這”指代的范圍較大,提取篩選信息時(shí)要切實(shí)理解文本的意思?！斑@”個(gè)原因其實(shí)就是“發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的,卻是最簡(jiǎn)單的事實(shí)”。依據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的知識(shí),可明確“事實(shí)”后的冒號(hào)是起提示下文具體內(nèi)容的作用,即冒號(hào)后的句子是“這”指代的內(nèi)容。但題目要求簡(jiǎn)要回答,所以需要進(jìn)行提煉,即使用漢字對(duì)大腦的利用精細(xì),而且左右兩半球均衡協(xié)作。

3.分析綜合法

分析,即把一件事物,一種形象,一個(gè)概念分解成較簡(jiǎn)單的組成部分,找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間關(guān)系的方法;綜合,即把分析束的各組成部分、各自的屬性,根據(jù)彼此之間的關(guān)系合成統(tǒng)一整體的方法。對(duì)具體表述和帶有列舉性質(zhì)的句子,可用綜合法,根據(jù)上下文的邏輯聯(lián)系,找到能概括它的共同屬性的總概述的語(yǔ)句,那么這些句子的意思也就明白了。對(duì)總括概述的句子,可用分析法,順藤摸瓜,推求它所概括的具體內(nèi)容。綜合與分析方向相反,是用綜合法,還是用分析法,要看總括概述的這個(gè)句子的位置而定。

4.邏輯推導(dǎo)法

文章的語(yǔ)句之間總存在著一定的邏輯聯(lián)系,有主有從,有前提有結(jié)論,有原因有結(jié)果,有提出有解說(shuō),有排列的順序,有對(duì)應(yīng)的關(guān)系,等等。利用這種邏輯聯(lián)系,推求詞語(yǔ)、句子的含義或排列語(yǔ)句順序的方法叫邏輯推導(dǎo)法,例如揣摩朱光潛的《漫談?wù)f理文》中“文學(xué)的媒介是語(yǔ)言,而語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具”這句話在文中的作用,根據(jù)上下文的邏輯聯(lián)系,推導(dǎo)而知,它實(shí)際是“實(shí)用性文章也要求能產(chǎn)生美感”這一結(jié)論的類(lèi)比條件和三段論前提。其中的推理過(guò)程是:

大前提:文章的媒介語(yǔ)言實(shí)用文媒介也是語(yǔ)言 類(lèi)比

小前提:語(yǔ)言的功能是交際

交際就是要把話說(shuō)得好,要美

結(jié)論:文學(xué)要把話說(shuō)得好,要美實(shí)用文也要把話說(shuō)得好,要美 類(lèi)比

5.語(yǔ)法分析法

有些句子長(zhǎng),結(jié)構(gòu)復(fù)雜,內(nèi)容豐富,學(xué)生很難一下子把握句子的意思,教師可讓學(xué)生先做些語(yǔ)法分析,再揣摩其中關(guān)鍵的詞語(yǔ),最終把握全句的意思。例如《在馬克思墓前的講話》一文,其中第三段是由一個(gè)句子構(gòu)成的段落,就必須用此種方法揣摩。

6.修辭品味法

修辭方法本身不僅各有一定的表達(dá)作用,而且往往能給句子附加上某種情味,以達(dá)到生動(dòng)傳神的表情達(dá)意的目的。因此,對(duì)使用了修辭方法的語(yǔ)句,應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境和修辭方法本身的特點(diǎn)和作用去揣摩、品味。常見(jiàn)的修辭方法有:比喻、比擬、夸張、諱飾、排比、對(duì)偶、反復(fù)、互文、反語(yǔ)、雙關(guān)、呼告、拈聯(lián)、對(duì)比等。例如,同樣都是借梅花來(lái)抒懷,林逋贊美梅的高潔,表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污但又逃避現(xiàn)實(shí)的心態(tài);陸游以梅自喻,用梅花象征自己孤高正直的氣節(jié),但仕途上屢遭貶謫,壯志難酬,以致晚年產(chǎn)生了“孤芳自賞”的思想。筆下的梅則是積極樂(lè)觀的、敢于斗爭(zhēng)的形象:“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。”通過(guò)對(duì)比,同一意象所蘊(yùn)涵的不同的情感,所折射出的不同的世界觀就很明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。

7.形象鑒賞法

人物、事物、景物在作者筆下,都可成為文章的形象。形象的背后便是情思的抒寫(xiě)和道理的闡發(fā)。形象的塑造可以是整段、整篇的描繪,也可以是三言?xún)烧Z(yǔ)乃至一詞一字的勾勒。抓住形象特征,聯(lián)系上下文,透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)聯(lián)想想象,提示形象背后的情思和道理,是揣摩語(yǔ)言常用方法之一。鑒賞文學(xué)作品,散文的景物形象,詩(shī)歌意境形象,小說(shuō)與劇本的人物形象,都適用于這種揣摩方法。比如下面這句,可用這種方法揣摩:“他的鞋子和衣服都濕透了,冰涼冰涼的,他們想不出,在那種凄風(fēng)苦雨的夜里,他究竟是到什么地方去了?！?《最后的常春藤葉》)

8.風(fēng)格旁通法

風(fēng)格,與時(shí)代、民族、地域、作家、文體等多種因素有關(guān)。同一作家、同一風(fēng)格的作品在語(yǔ)言習(xí)慣、取材范圍、表達(dá)方面往往有共同處。故這篇文章里的某個(gè)語(yǔ)句,觸類(lèi)旁通,可能在那篇文章里得到答案,即前人提出的“以杜解杜法”就類(lèi)似這種方法。如《拿來(lái)主義》中“有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái)就足夠全世界幾百年之用”這句話,就可與《瑣憶》中“一口豬或一匹羊,肥大倒不是好兆頭”一句參照理解。

9.矛盾破解法

有些文章句子看似自相矛盾,成分間搭配“悖理”或其詞語(yǔ)使用不合習(xí)慣等,我們可根據(jù)文中照應(yīng)之處,破解這種“矛盾悖理”,從而透徹理解語(yǔ)義,這就是矛盾破解法。如下列句子就可用這種方法揣摩:“學(xué)生云者,我向來(lái)這樣想,這樣說(shuō),現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了”,“為了忘卻的紀(jì)念”,“所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現(xiàn)在的悠久古老”,等等。

三、揣摩語(yǔ)言的操作步驟

1.新教材要求學(xué)生“在初步理解課文思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上”揣摩語(yǔ)言,所以,第一步便是理清思路,概括內(nèi)容要點(diǎn),初步理解課文的思想內(nèi)容。

2.在整體把握文意的基礎(chǔ)上,由篇到段,篩選出直關(guān)文意理解的、具體的、有某種語(yǔ)用特征的語(yǔ)句、關(guān)鍵句。

3.在關(guān)鍵句中篩選出關(guān)鍵詞語(yǔ),理解詞語(yǔ)、句子的字面意思和深層含義。

4.聯(lián)系語(yǔ)境,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?揣摩語(yǔ)言的深層內(nèi)蘊(yùn)、感彩、表達(dá)作用。

5.把揣摩結(jié)果整理成簡(jiǎn)練的文字。

總而言之,對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中“揣摩語(yǔ)言”這一教學(xué)環(huán)節(jié)教師要切實(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,恰當(dāng)?shù)姆椒?、必要的步驟必不可少,實(shí)際上,方法雖不是智慧,但是通向智慧的橋梁,因此,我們不能輕視方法的運(yùn)用和掌握,恰當(dāng)運(yùn)用方法,必能提高我們揣摩語(yǔ)言的能力。在掌握恰當(dāng)方法的同時(shí),合理的步驟安排也不可有所偏廢,應(yīng)嚴(yán)格地一步步落實(shí),不可操之過(guò)急,待習(xí)慣已成,便可熟能生巧。

參考文獻(xiàn):

[1]石亞紅.在整體感知中揣摩語(yǔ)言的深層含義[J].教育理論與實(shí)踐,2004,(8).