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關(guān)鍵詞： “四基”理論 初中數(shù)學(xué) 探究教學(xué)

《初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》從課程標(biāo)準上對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗提出了“四基”的要求，并指出簡單的模仿和記憶不應(yīng)該成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要方式，學(xué)生應(yīng)該很好掌握的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式是動手實踐和自主探究。在這一理念的指導(dǎo)下，從“四基”理論出發(fā)，開展初中數(shù)學(xué)“探究”教學(xué)，對于實現(xiàn)初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)有著重要的意義。

一、初中數(shù)學(xué)的“四基”理論

數(shù)學(xué)中的“四基”理論指學(xué)生通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗獲取出來，而這些基本的知識、技能、思想和活動經(jīng)驗是學(xué)生適應(yīng)社會和進一步發(fā)展所必需的。在新課標(biāo)的理解和分析基礎(chǔ)上，通常認為數(shù)學(xué)中的“四基”理論指數(shù)學(xué)基本知識、技能、思想和活動經(jīng)驗的教學(xué)，這從傳統(tǒng)的“雙基”轉(zhuǎn)向“四基”是未來教學(xué)對基礎(chǔ)部分的要求和考查方向。當(dāng)前“四基”教學(xué)的研究處于起步階段，還沒有形成一套系統(tǒng)的理論，需要各位數(shù)學(xué)教師進一步深入研究和探索，并在日常教學(xué)工作中積極實踐，為“四基”理論的充分合理應(yīng)用和初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的顯著提高作出積極的貢獻。

二、初中數(shù)學(xué)的“探究”學(xué)習(xí)

新課改大力倡導(dǎo)“探究”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，探究學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，指在教學(xué)過程中讓學(xué)生在自主探究、主動參與中對知識進行深入學(xué)習(xí)，途徑為通過開展和科學(xué)探究相似的方式，從而促進自身各方面能力的顯著提高，并將自身情感有效培養(yǎng)起來。與傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式相比，探究學(xué)習(xí)更有效。在自主探究過程中，不僅能加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識和技能的理解與掌握，還能提高學(xué)生對數(shù)學(xué)思想的運用能力，同時有利于學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，從這點來看，探究學(xué)習(xí)是與“四基”的要求相一致的。

三、“四基”理論指導(dǎo)下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)

1.創(chuàng)設(shè)探究情境，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。

新課改以來，課堂教學(xué)中出現(xiàn)了情景教學(xué)法，該教學(xué)法下教師將情景創(chuàng)設(shè)出來，讓學(xué)生從生動的情景中獲取直觀的體驗，從形象到抽象，最終促進學(xué)習(xí)效率的提高。實踐證明，該方法具有無比的優(yōu)越性。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以通過對問題情境的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探究，將其學(xué)習(xí)積極性有效激發(fā)出來。這就要求初中數(shù)學(xué)教師積極發(fā)揮主觀能動性再創(chuàng)造教材，將學(xué)生的認知基礎(chǔ)和生活實踐有機結(jié)合起來，將啟思性的問題情境創(chuàng)設(shè)出來，最終將學(xué)生的探究欲望激發(fā)出來。

如在對“圓的定義”進行講解的過程中，可以將車輪這一多媒體圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后向?qū)W生提問車輪的形狀是什么，引出圓形這一名詞，再向?qū)W生提問車輪做成圓形的可能原因，讓學(xué)生回想有沒有看到過其他形狀的車輪。啟發(fā)學(xué)生思考，使其想到車輪只有做成圓形的才能滾動，如果做成方形、三角形等形狀，則很難滾動。之后隨著學(xué)生的回答向?qū)W生提問車輪可不可以是橢圓形的，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想橢圓形的車輪在地面上滾動時的形態(tài)，進而啟發(fā)學(xué)生思考橢圓形的車輪滾動起來很費勁而圓形的車輪滾動起來很順利的原因，讓學(xué)生在紙上畫圓形、橢圓、三角形、正方形等，然后用尺子量等，依次一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，從而積極參與到課堂學(xué)習(xí)中。創(chuàng)設(shè)出值得學(xué)生探究的問題情境，由于學(xué)生的生活和所創(chuàng)設(shè)的問題密切相關(guān)，因此學(xué)生的興趣能夠在該問題的引導(dǎo)下被有效激發(fā)出來。在這一問題情境中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，即使是生活中的小東西，無論多么簡單，均蘊藏著數(shù)學(xué)知識，這些數(shù)學(xué)知識值得我們?nèi)ヌ骄?、去學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種認知沖突，產(chǎn)生迫切知道原因的欲望，進而產(chǎn)生探究需求，從而積極開動腦筋去探索、去思考。

2.開展探究活動，培養(yǎng)探究能力。

在初中數(shù)學(xué)探究活動中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)的真正主體是學(xué)生，教師引導(dǎo)學(xué)生積極尋找、分析并解決問題的途徑是將探究的平臺提供給學(xué)生，讓學(xué)生在問題情境中受到啟發(fā)，進而積極主動地探究，并和同學(xué)一起探究，切身體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，從而將其內(nèi)心強大的探究驅(qū)動力激發(fā)出來。要想使學(xué)生在探究活動中真正投入，從而促進探究學(xué)習(xí)有效性的顯著提高，就必須將學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識及學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。

如在對“一元一次方程的應(yīng)用”進行講解的過程中，可以通過以下問題激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考：“學(xué)校超市新進了兩種飲料，進價分別為9毛和3元，賣價分別為1元5毛和3元6毛，問這兩種飲料哪種飲料獲利更大些？”這一問題貼合學(xué)生的實際生活，因此他們樂于積極思考、計算。一些學(xué)生可能會想到兩種飲料的利潤均是6毛，因此說兩種飲料具有相同的利潤。另一些學(xué)生可能想到進價9毛的飲料有較低的價格，學(xué)生普遍能夠接受，因此會有更多的受眾，從而具有較高的利潤。還有一些學(xué)生可能會想到進價3元的飲料具有更好的口感和更高的質(zhì)量，能夠吸引更多的學(xué)生去買，因此應(yīng)該具有較高的利潤，更有一些學(xué)生會想到應(yīng)該對進價和售價及其獲利比例進行比較，最終決定獲利情況。學(xué)生對這一問題必然具有很高的討論的積極性，因此在辯論過程中問題也會漸漸明朗化，再在教師的引導(dǎo)下懂得只有對進價和售價的比例進行有效比較，對商品的利潤率進行認真查看，才能弄清經(jīng)營中的獲利情況，探究效果在這樣的討論中必然得到極大程度的增強。

3.延伸探究范圍，實現(xiàn)知識遷移。

一堂課的結(jié)束環(huán)節(jié)和升華階段是歸納總結(jié)環(huán)節(jié)，主要作用為承上啟下。通過課堂歸納和總結(jié)，一方面對本節(jié)課知識進行了有效梳理，將知識體系有效構(gòu)建了起來，另一方面通過這樣的總結(jié)對學(xué)生進行了啟發(fā)，使學(xué)生積極思考，促進其新的學(xué)習(xí)需求的產(chǎn)生，最終達到遷移和升華知識的目的。在初中數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該加大力度對方法進行歸納，將其有效整理出來，并對其進行積極遷移，使學(xué)生充分內(nèi)化并升華知識，這應(yīng)該是總結(jié)和歸納階段應(yīng)該切實做到的。作為初中數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主探究能力有效培養(yǎng)起來，并促進學(xué)生該方面能力的不斷提高，而不應(yīng)該停留在讓學(xué)生對繁多的理論知識、難題進行掌握和解決。

如在對“普查和抽樣調(diào)查”這一知識點進行講解的過程中，讓學(xué)生將一份調(diào)查表格制作出來，并自行將幾個調(diào)查小組組織起來并制訂計劃，然后分工合作向?qū)W生發(fā)放，以有效調(diào)查我校學(xué)生獨生子女情況。由于具有趣味性和探索性，因此學(xué)生的調(diào)查興趣會極高，在調(diào)查過程中在實踐中自覺應(yīng)用了書本上學(xué)到的知識，一方面對知識進行了有效鞏固，另一方面促進了學(xué)生實踐能力的顯著提升;其次，歸納整理，促進能力的不斷提高。在教學(xué)活動的小節(jié)階段，一方面要求學(xué)生有效整理所學(xué)知識，另一方面要求學(xué)生積極歸納課堂探究中成功的方法，從而使學(xué)生的能力得到有效內(nèi)化。對學(xué)生進行有效指導(dǎo)，使其通過歸納整理將自身的知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來，從而熟練掌握學(xué)習(xí)方法。

結(jié)語

探究式學(xué)習(xí)能夠促使學(xué)生在主動探究的過程中，提高自身學(xué)習(xí)效率，掌握數(shù)學(xué)知識技能，并積累一定的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，與新課程標(biāo)準“四基”的要求相契合，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極采取一定的措施，通過創(chuàng)設(shè)探究情境、開展探究活動、延伸探究范圍，合理開展探究教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主探究過程中對學(xué)習(xí)方法進行正確掌握，為此后的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]魏祖成.奏響“四基”教學(xué)的音符――以初中數(shù)學(xué)例題教學(xué)為例[J].湖北教育（教育教學(xué)），2013（7）：48-50.

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【關(guān)鍵詞】透徹 靈活 邏輯

一、 充分吃透教材

不管哪一門課程，要想講好必須先熟悉教材，吃透教材，對《金屬材料與熱處理》這門課也不例外。只有吃透教材，才能尋找出各知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，哪怕這種聯(lián)系很小，但也可以給我們提供一條值得抓住的線索，比如：第一章金屬的性能，不管哪一種金屬我們研究它不外乎是想使用它，那么它能為我們提供什么樣的服務(wù)，其實也就是它有什么樣的性能，那么這些性能在理論上或者在設(shè)計時靠什么去衡量呢？就是它的性能指標(biāo)。這樣金屬材料在使用條件下表現(xiàn)出來的力學(xué)性能指標(biāo)就成了一個完整的體系，強度指標(biāo)--屈服點、抗拉強度；塑性指標(biāo)--伸長率、斷面收縮率；硬度；沖擊韌性--沖擊韌度；疲勞強度--疲勞極限等。在使用之前，要對其進行加工，在加工過程中表現(xiàn)出來的性能就是工藝性能，包括鑄造性能；鍛造性能；焊接性能；切削加工性能等。這樣下來，整個一章的內(nèi)容也就濃縮成了一條線，記憶起來自然有了規(guī)律。在學(xué)習(xí)鐵碳合金相圖時，大多數(shù)學(xué)生一看就頭疼，相圖復(fù)雜，組織成分多，沒頭緒，看不懂，記不住，即使有的同學(xué)好不容易下功夫背會了，過幾天就又忘光了。其實，這個看似復(fù)雜性的相圖，每個區(qū)域的組織轉(zhuǎn)變，隨著含碳量和溫度的變化是按一定的規(guī)律產(chǎn)生的。因此，我們只要掌握了這幾個關(guān)鍵的特性點、特性線就自然思路清晰，記憶牢固。共晶點C、共晶線ECF、共析點S、共析線PSK。共晶點-含碳量4.3%、溫度1148℃，共晶轉(zhuǎn)變Lc----A+Fe3C，過共晶點平行于橫軸的直線-共晶線，那么不同成分的液態(tài)合金只要冷卻到此線就會發(fā)生共晶轉(zhuǎn)變從液態(tài)中結(jié)晶出奧氏體和滲碳體的混合物即萊氏體，在該線以下的區(qū)域就會有萊氏體。共析點-含碳量077%溫度727，共析轉(zhuǎn)變A---F+Fe3C，過該點平行于橫軸的直線--共析線，不同成分的合金冷卻到此線就會發(fā)生共析轉(zhuǎn)變，從奧氏體中同時析出鐵素體的滲碳體的混合物即珠光體，那么在該線以下的區(qū)域就會有珠光體。再加上鋼和鑄鐵含碳量的分界點2.11%就把鐵碳合金相圖分成不同的區(qū)域，按照組織轉(zhuǎn)變規(guī)律推理出來的相圖及各區(qū)域的成分就不易忘記。

二、注重課程的導(dǎo)入

課程的導(dǎo)入是講每一節(jié)新課之前必不可少的環(huán)節(jié)，有的章節(jié)是從現(xiàn)實生活中導(dǎo)入，有的需從上一章節(jié)來導(dǎo)入，精彩的導(dǎo)入會很好地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，會使學(xué)生對你下面要講的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，教師如何用巧妙的開講來吸引你的學(xué)生是非常重要的。比如：在講鋼的熱處理回火時，就要充分利用上一節(jié)的內(nèi)容--淬火。為提高鋼的硬度在使用之前要對其進行淬火，鋼淬火后得到的組織是馬氏體，而馬氏體是一種不穩(wěn)定的組織，會向穩(wěn)定組織轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變過程中會發(fā)生體積膨脹，產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力，導(dǎo)致工件的變形和開裂，這是我們在使用過程中不希望看到的，也是不能出現(xiàn)的現(xiàn)象。那么淬火是不就沒有意義了？先在這里提出質(zhì)疑，然后自然導(dǎo)入：為了避免這些現(xiàn)象產(chǎn)生，淬火后的鋼必須進行下一道熱處理工藝--回火。其實，這也是教材編排順序的內(nèi)在原因。

三、教學(xué)方式靈活多變

傳統(tǒng)的教學(xué)方式：教師講、學(xué)生聽、抄筆記、背教材，這樣只有少數(shù)優(yōu)等生會跟著你走下來，而大多數(shù)學(xué)生會被這種講法催眠。因此，針對不同的章節(jié)課題，盡可能挖掘一些新穎的教學(xué)方式。比如：講到有色金屬--銅及銅合金、鋁及鋁合金時，因為這些金屬不僅在工業(yè)生產(chǎn)中應(yīng)用，也是日常生活中的常見的材料，這時，就要以學(xué)生為主，讓學(xué)生先從自己的所見所用說一些它們的特性、用途等，然后引導(dǎo)學(xué)生從其組織上分析總結(jié)為什么會有這些特點。就用銅及銅合金來說，我會引導(dǎo)學(xué)生說出日常生活中所接觸到的用處，同學(xué)們自然會想到電源開關(guān)、插座、電線等，那為什么會有這樣的用處？是因為銅及其合金具有良好的導(dǎo)電性，僅次于金、銀，而且成本又低，因而得到廣泛應(yīng)用。銅比較軟反應(yīng)了銅具有良好的塑性，容易冷變形加工，因而用其制造電線電纜。這樣，這節(jié)課由熟悉到陌生的難點，自然接受而且記憶深刻。

四、注重總結(jié)比較

在每一節(jié)課結(jié)束時，我們都會做一個小結(jié)，總結(jié)本節(jié)的重點、難點，同樣在每一章或每一部分相關(guān)內(nèi)容講完之后，我們更要做一個系統(tǒng)的總結(jié)，比較。還以鋼的熱處理為例，我會把鋼的五種熱處理方法列一個表格分別從加熱溫度、冷卻方法、熱處理后的組織成份、性能特點、適用范圍等進行比較。一節(jié)總結(jié)課可能會把學(xué)生幾天、幾個月、一門課學(xué)過的知識串在一起，形成一個完整的體系，可能會終生難忘。

五、與專業(yè)工種相結(jié)合

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關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；輸出假設(shè)；交互；教學(xué)模式

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0166-03

為了改變灌輸式的教學(xué)習(xí)慣，教學(xué)研究者和實踐者們試圖通過交互活動，在學(xué)生的英語輸入與輸出之間架起通暢的橋梁。盡管不少人直覺地認為輸出是交互教學(xué)和英語習(xí)得中的一個環(huán)節(jié)，但多年來對語言輸入學(xué)說的關(guān)注定勢，仍使得人們不免對輸入頗有偏重。在交互性的教學(xué)中即使涉及和利用到“輸出”，也往往僅是被當(dāng)作對已有知識的練習(xí)，或是對輸入理解成果的表達，而對于輸出也是語言學(xué)習(xí)過程中獲得新知識的一種方式，缺乏足夠的重視。

Swain認為，語言輸出在認知心理層次上所具有的獨特功能，在外語學(xué)習(xí)中起著輸入無法起到的重要作用。學(xué)習(xí)者在輸出過程中，會主動調(diào)動已學(xué)到的語言知識盡力表達自己的意思，以積極的態(tài)度強化知識吸收的質(zhì)量，從而提高學(xué)習(xí)效率[1]。Long認為，在雙向交互中，如無法理解時，一方會努力輸出語言以告之對方，并向?qū)Ψ桨l(fā)出要求其調(diào)整輸出的愿望，迫使對方修正其輸出[2]。顯然，Swain從語言輸出的角度為交互式教學(xué)提供了新的理論依據(jù)，而Long則為有效地發(fā)揮輸出在教學(xué)中作用，提示新的可能的切入點。

一、可理解輸出假設(shè)理論

語言習(xí)得過程中語言輸入的作用毋庸置疑?？死辏↘rashen）（1985）曾指出，學(xué)習(xí)者是否能夠理解語言輸入（comprehensible input）是語言習(xí)得實現(xiàn)的條件。在學(xué)習(xí)過程中，通過情境來理解具體的語言輸入有助于學(xué)習(xí)者自然而然地發(fā)展語言能力[3]。然而，如果只是一味地進行語言輸入，沒有實際的應(yīng)用，違背學(xué)習(xí)語言的最終目的?？衫斫廨斎胝Z言假設(shè)的可行性便得不到保證。

Swain（1995）提出“可理解性輸出假說”（Comprehensible Output Hypothesis），該理論的核心要義是：大量的可理解輸入應(yīng)產(chǎn)出可理解輸出，使Z言習(xí)得者準確而又流利地使用語言；事實上，在一定的條件下，語言輸出有助于語言習(xí)得（輸入）過程并起到增強語言習(xí)得的作用[4]。語言輸出具有引起對語言問題的注意、檢驗語言假設(shè)的正確性及元語言作用等基本功能，幫助學(xué)習(xí)者檢驗所學(xué)語言的詞語用法和句法結(jié)構(gòu)，使他們自主運用語言，達到流暢、準確使用語言的目的[5]。

二、語言輸出在交互式教學(xué)中的作用

交互（interaction），從字面上講是交流、互動的意思。在語言交際范疇，交互是指兩人或多人之間相互傳遞信息，交流思想感情，并產(chǎn)生影響的過程。Long提出的“交互假設(shè)”認為，交際的雙方為了交際順利進行而相互進行“意義協(xié)商”（negotiation of meaning），產(chǎn)生“交互修正”（interactive modification）。

在英語教學(xué)中，輸入是語言學(xué)習(xí)的先決條件，輸出是語言學(xué)習(xí)的充分條件。只強調(diào)對學(xué)生進行英語輸入，而忽視學(xué)生的英語輸出，會導(dǎo)致學(xué)生的輸入與輸出嚴重失衡。輸入不會自動轉(zhuǎn)化為輸出，從輸入到輸出，再從輸出到輸入，這中間有一個實踐操練的過程，交互是實現(xiàn)這一過程的有效手段。從這個意義上講，交互為英語習(xí)得提供了必要的、充分的條件。語言輸出以其特有的功能，在交互式英語教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。

（一）體現(xiàn)學(xué)生的自主性和主動性，為教師調(diào)整教學(xué)提供真實的依據(jù)

就英語教學(xué)中的師生關(guān)系而言，教師的輸入主要有兩個目的，一是以學(xué)生的理解為目的，提供可理解性輸入；二是以學(xué)生的輸出為目的，提供范例以使其在說、寫產(chǎn)出中能夠仿效。學(xué)生在通過聽、讀理解輸入的過程中處于被動狀態(tài)，教師輸入的知識也只能以消極狀態(tài)存在。學(xué)生這時實際上或許并沒有明白而卻通常表現(xiàn)出了理解教師的輸入信息。

但在輸出階段學(xué)生是不可能這樣的。輸出鼓勵或迫使學(xué)生使用作為輸入呈現(xiàn)給他們的知識，并作出反饋。學(xué)生在輸出過程中發(fā)現(xiàn)自己需要的或者自己能夠理解的輸入與教師所給的輸入之間的差異，并通過輸出主動地將自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和自主性意愿真實地反饋給教師，即引發(fā)師生間的協(xié)商。教師據(jù)此可掌握學(xué)生的真實狀態(tài)和英語知識能力水平，對交互式教學(xué)的方案及其內(nèi)容、形式等作出相應(yīng)的調(diào)整，以適合教學(xué)需要。

（二）引起對語言問題的注意，觸發(fā)更合適的輸入

輸出能引起學(xué)生對語言形式和語言問題的注意。學(xué)生在輸出英語時，會注意到自己的困難，比如自己想表達的與實際的表達之間的差距。輸出行為鼓勵和迫使學(xué)生去注意語言表達的差別，理解在實際應(yīng)用中如何修正，以達到確切表達意思的目的。當(dāng)學(xué)生引起注意，運用所學(xué)語法來表達某個句子時，就是在原有能力上的提高，同時，通過有意識地擴展句子結(jié)構(gòu)，語言創(chuàng)造能力也體現(xiàn)出來了。這個過程自然也增強了對輸入的理解和吸收。但是，學(xué)生不會對所有的輸入吸收、理解的，而只可能對被注意和被理解的輸入進行加工處理。在交互教學(xué)中，一個或幾個學(xué)生的輸出同時也是其他人的輸入，并引發(fā)其他人為自己提供更合適的輸入。因此，輸出過程誘發(fā)或激活有助于語言習(xí)得的認知過程，促使學(xué)習(xí)者對語言輸出進行調(diào)節(jié)，并尋求適合的后續(xù)輸入，以獲取新的語言知識并鞏固已有的知識。

（三）引發(fā)對問題處理的假設(shè)嘗試，進行假設(shè)驗證

學(xué)習(xí)者在語言輸入時，通常利用圖式知識，如：知識背景、上下文信息等來彌補自身語言能力的不足。但在輸出過程中，通過注意其語言能力和想要表達的內(nèi)容要求之間的差距，以及交際中介語存在的問題，從而引發(fā)對問題處理的假設(shè)和嘗試表達的欲望。

在交互式教學(xué)中，對學(xué)生輸出假設(shè)的驗證非常重要。就學(xué)生個人來說，如驗證假設(shè)，就會依據(jù)反饋來修改輸出。就教師來說，沒有學(xué)生的輸出，就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，也無法驗證學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。只有在輸出語言并得到驗證和糾正時，學(xué)生才會發(fā)現(xiàn)自己做出了不正確的推論和假設(shè)。所以，交互式英語教學(xué)在一定意義上，就是一個對目的語不斷做出假設(shè)，不斷輸出假設(shè)，并對此假設(shè)不斷進行交互驗證和修正的過程。因此，在以培養(yǎng)學(xué)生英語實踐能力為目標(biāo)的交互式教學(xué)中，語言輸出具有至關(guān)重要的作用。

三、大學(xué)英語交互式教學(xué)模式與策略

（一）輸出是交互式教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)

根據(jù)語言輸出理論，英語習(xí)得是一個“輸入――吸收――輸出”的過程，這個過程看似簡單，實際非常復(fù)雜，包含若干階段。這是一個動態(tài)的、相互關(guān)聯(lián)的過程，輸出是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，起著積極作用。一是輸出不僅僅是習(xí)得結(jié)果的表達。將輸入理解由語義層面推向句法甚至語篇層面，是輸出具有假設(shè)和創(chuàng)新功能的體現(xiàn)，因此，輸出本身成為英語習(xí)得過程的一部分。二是輸出起到了輸入觸發(fā)習(xí)得過程的作用，甚至優(yōu)于啟動交互過程時的一般輸入。在一個交互循環(huán)的交際體系中，輸出既直接成為交際對象的輸入來源，又反映輸出主體引起對方注意、表達協(xié)商意愿、尋求更為適合自己學(xué)習(xí)要求的輸入源的愿望。三是在反復(fù)交互的習(xí)得過程中，輸出與輸入相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)，渾然一體，共同構(gòu)成完整的語言習(xí)得過程。

（二）輸出以各種形式的教學(xué)交互活動為其作用平臺

教學(xué)課堂能為某一個W生提供語言輸出的機會。如果把學(xué)生、教師以及現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備這些課堂上的所有輸出源，看作一個相互聯(lián)系的整體，他們各自的輸出就構(gòu)成了交互活動的一部分。因此，教學(xué)交互活動為輸出提供了作用平臺。在實際教學(xué)中，交互的基本形式可以是學(xué)生雙人交互和小組交互以便促進學(xué)生更準確、更合適的語言輸出；同時，這種輸出又為其他學(xué)生提供了輸入資源。交互教學(xué)中，教師的職責(zé)主要是計劃、指導(dǎo)和調(diào)控整個教學(xué)過程，現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生的交互活動。英語教學(xué)可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化手段實施交互教學(xué)，檢驗學(xué)生的輸出假設(shè)，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，增強交互教學(xué)的活躍性。

（三）以適度的教學(xué)指導(dǎo)引發(fā)學(xué)生積極的英語輸出

學(xué)生語言輸出的積極性關(guān)系到交互式教學(xué)的成敗。在教學(xué)實踐中，教學(xué)指導(dǎo)的適度介入至關(guān)重要。教師要注意把握以下幾點：一是注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在活動中實施英語教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。二是以適度的教學(xué)指導(dǎo)促進學(xué)生的英語發(fā)展。教師在可理解輸入時，也要注意為學(xué)生提供大量信息反饋和英語輸出的機會，并適時提供指導(dǎo)。三是通過反饋，促進學(xué)生的準確輸出。學(xué)生將注意自己的表達與教師的糾正之間存在著的差距，在此基礎(chǔ)上努力吸收可理解的輸入并在不斷的練習(xí)中將之內(nèi)化為自己的東西，然后再嘗試著把這些東西準確輸出。

相對于以教師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，基于輸出理論的交互式教學(xué)，因眾多學(xué)生的自主意識和輸出作為的影響，使得教學(xué)過程空前活躍而更難掌控。因此，從這個意義上講，基于輸出理論的大學(xué)英語交互式教學(xué)模式或許還只是對理論的應(yīng)用性預(yù)設(shè)，更多真正的探討存在于廣泛的教學(xué)實踐之中。

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參考文獻：

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關(guān)鍵詞：數(shù)字圖像處理；教學(xué)模式；創(chuàng)新性人才

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）48-0074-03

一、引言

隨著計算機技術(shù)和相關(guān)算法的發(fā)展，數(shù)字圖像處理在工業(yè)自動化、機器人、雷達信號處理等領(lǐng)域都獲得了廣泛的應(yīng)用。數(shù)字圖像處理是電子信息工程專業(yè)的專業(yè)核心課程，是一門技術(shù)性和應(yīng)用性很強的專業(yè)主干課程。課程側(cè)重于對理論知識的學(xué)習(xí)，但同時結(jié)合適當(dāng)?shù)膶嶒灜h(huán)節(jié)，使學(xué)生能更深入地理解課堂上講授的理論知識，了解課程學(xué)習(xí)的實際意義，具有理論聯(lián)系實際的突出特點[1]。

數(shù)字圖像處理屬于一門交叉性很強的課程，其涉及的學(xué)科領(lǐng)域和基礎(chǔ)理論知識非常廣泛。在課程講授和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，由于傳統(tǒng)的教材和教學(xué)過程注重經(jīng)典理論，而數(shù)字圖像處理算法的復(fù)雜性較高，理論性較強，因此學(xué)生面對抽象的理論和煩瑣的數(shù)學(xué)公式，可能產(chǎn)生畏難情緒，難以理解書中概念和算法的物理意義，對其中的分析方法與基本理論不能很好地理解與掌握，難以達到理想的教學(xué)效果。在面臨實際的圖像處理或問題分析過程時，學(xué)生往往不知從何下手，這在很大程度上抑制了學(xué)生對該門課程所學(xué)知識的應(yīng)用和創(chuàng)新能力。

為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，大力貫徹素質(zhì)教育的思想，教師在授課過程中，應(yīng)強調(diào)實踐和應(yīng)用的能力，將深奧的基礎(chǔ)理論與信息豐富、直觀的處理對象以合理的方式結(jié)合，并通過師生間的充分交互，有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，進而引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。本文以電子信息類的“數(shù)字圖像處理”課程為例，探討理論與實踐相結(jié)合的交互式教學(xué)模式，闡述進一步提高課程教學(xué)質(zhì)量的若干思路與舉措。

二、緒論教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

緒論課兼有引言、簡介、概論、導(dǎo)入的性質(zhì)，是一門課程的開場白和宣言書，是師生之間學(xué)習(xí)和交流的起始點[2]。

在緒論教學(xué)中，需要明確兩點：首先，在緒論教學(xué)過程中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生了解該門課程的主要內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)，熟悉教材的知識系統(tǒng)，從而達到認識課程學(xué)習(xí)輪廓的目的；其次，應(yīng)使學(xué)生建立積極的學(xué)習(xí)動機與興趣[3]。偉大的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔匆粋€人一旦對某事物有了濃厚的興趣，才會有積極的動力主動去求知、去探索、去實踐，并在學(xué)習(xí)探索的過程中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗。我們發(fā)現(xiàn)，興趣對一個人的成長與成功有著非常神奇的驅(qū)動作用，能巧妙地變無效為有效，變低效為高效。因此，在授課伊始，應(yīng)及時讓學(xué)生了解該門課程學(xué)習(xí)的意義，以大量生動的實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于各行各業(yè)自動化水平的提高以及計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，目前數(shù)字圖像處理技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用非常廣泛。教材中雖有一些應(yīng)用案例，但不夠生動，并且難以體現(xiàn)圖像技術(shù)應(yīng)用的先進性。因此，筆者在第一堂緒論教學(xué)中，分別從生產(chǎn)自動化、智能機器人、智能物流、智能交通、生物醫(yī)藥、智慧小區(qū)、游戲和影視制作等多個領(lǐng)域，精選與數(shù)字圖像處理技術(shù)相關(guān)的典型應(yīng)用實例，以圖片或視頻的方式向?qū)W生們介紹數(shù)字圖像處理技術(shù)在各行業(yè)應(yīng)用的背景及其發(fā)展?jié)摿?，部分實例如圖1所示。

三、交互式實例教學(xué)加深學(xué)生認知

教學(xué)過程中，為保持和強化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，關(guān)鍵問題在于如何將枯燥的理論推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為立竿見影的實際操作，通過實例教學(xué)加強學(xué)生對理論知識的感受和理解。

與其他課程相比，《數(shù)字圖像處理》課程中的實例以圖像的方式存在，具有明顯和直觀的特點。教師在課堂教學(xué)中，首先需要將圖像處理算法產(chǎn)生的作用、過程進行闡述，其次也需要將算法實現(xiàn)，對其作用進行驗證，通過引入適當(dāng)?shù)膱D例分析和編程處理實例，將復(fù)雜的算法以最直觀的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過將圖像處理前后的效果進行比較，以演示算法的形式提高學(xué)生對理論的直覺感受，使原本很抽象的內(nèi)容變得生動具體，從而將理論與實踐緊密結(jié)合起來，使學(xué)生對書中理論敘述和復(fù)雜公式的認識更加具體、生動，對所學(xué)知識印象深刻，進而達到加強學(xué)生對理論的認識和科學(xué)思維能力的目的，

此外，在課堂講授中，尤其是在實例講解中，應(yīng)注意與學(xué)生的交流互動，避免教師單方面的實例展示。通過采用啟發(fā)式交互式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極開動思維，促進學(xué)生對知識的掌握與鞏固。在舉出實例問題之后，教師可進行設(shè)疑提問，鼓勵學(xué)生相互討論和主動提問。這些方法有利于促進學(xué)生養(yǎng)成主動思考問題的習(xí)慣，還能激起學(xué)生的好奇心和求知欲，吸引學(xué)生的注意力，最大限度地提高課堂效率。

比如在講授二值形態(tài)學(xué)的擊中/擊不中變換時，單從書本上所定義的公式角度難以使學(xué)生真正理解該變換的研究依據(jù)，即可利用各種結(jié)構(gòu)元素對圖像的結(jié)構(gòu)進行檢驗，因此，筆者參考[3]中的實例，要求同學(xué)們以擊中/擊不中變換定位圖2左圖中的對象的左上角像素。首相，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)要求，目標(biāo)是要定位有東、南鄰域像素（這些是“擊中”）和沒有東北、北、西北、西和西南鄰域的像素（這些是“擊不中”）的前景像素，學(xué)生根據(jù)上述啟發(fā)，討論并設(shè)計了以下兩個結(jié)構(gòu)元素：

S1=0 0 00 1 10 1 0，S2=1 1 11 0 01 0 0/1

其中S1為擊中結(jié)構(gòu)元素，S2為擊不中結(jié)構(gòu)元素。

根據(jù)學(xué)生的設(shè)計結(jié)果，筆者現(xiàn)場編寫并調(diào)用相應(yīng)的matlab代碼，如表1所示，代碼運行結(jié)果如圖2所示。

相對于傳統(tǒng)單一理論教學(xué)，這種以實例輔助化互動教學(xué)方式能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地理解與掌握課堂學(xué)習(xí)的理論知識，但應(yīng)該強調(diào)的是，原理和方法是課程學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)和本質(zhì)，而實例是所學(xué)知識的具體表現(xiàn)形式，雖然實例教學(xué)能形象地反映原理和方法，但不能采用實例完全取代對書中原理及方法的講解[4]。因此，在理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)過程中，不能濫用實例，而應(yīng)采用以理論為本，實例為輔的教學(xué)模式，通過與學(xué)生間的實例互動，達到更好地講解理論知識，提高學(xué)生對理論知識的掌握程度的目的。

四、理論授課與實驗緊密結(jié)合

《數(shù)字圖像處理》作為一門實踐性很強的課程，其實驗環(huán)節(jié)的重要性不言而喻。但在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，由于課時分配等原因，教師在制定教學(xué)計劃時，容易把理論教學(xué)與實驗教學(xué)在時空環(huán)境上分離開來，把大量的課程時間消耗在應(yīng)用不廣而理論性較強的章節(jié)中，實驗課則安排在短時間內(nèi)集中進行，造成學(xué)生理論與實際應(yīng)用脫節(jié)，由此導(dǎo)致難以實現(xiàn)知識和技能的銜接與提高。

因此在《數(shù)字圖像處理》的日常教學(xué)中，應(yīng)注重理論課程與實驗環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合。從循序漸進、由淺入深的原則出發(fā)，在教學(xué)過程中逐步深入，將理論課程和實驗課程緊密配合并同步進行，針對每一階段一些典型的處理方法開設(shè)實驗，有側(cè)重的對授課內(nèi)容進行改革，突出學(xué)生應(yīng)用能力的鍛煉。

筆者根據(jù)多年的授課及相關(guān)科研經(jīng)驗，將授課內(nèi)容分為“圖像增強”、“圖像分割”、“二值形態(tài)學(xué)”、“特征提取與分析”四大部分，每一部分課程結(jié)束后安排相應(yīng)的實驗課程，其中“圖像增強”部分實驗要求學(xué)生掌握灰度變換灰度直方圖的概念及其計算方法，編寫灰度變換、直方圖均衡化和中值與均值濾波的matlab代碼；“圖像分割”部分實驗要求學(xué)生：①根據(jù)直方圖設(shè)定閾值進行圖像分割；②采用不同的微分算子進行圖像邊緣檢測；③進而借助邊緣跟蹤算法進行圖像邊緣跟蹤；“數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)”部分實驗內(nèi)容包括：①進行二值圖像的腐蝕、膨脹、開、閉操作；②對連通域進行統(tǒng)計和標(biāo)記；③利用數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)進行細化操作；與上述三部分實驗中以驗證性實驗為主的形式不同，“特征提取與分析”部分由于綜合性較強，與實際應(yīng)用的貼近度更高，因此該部分實驗偏向于設(shè)計性和綜合性實驗，要求學(xué)生自行設(shè)計方案并編寫代碼，對不同形狀的目標(biāo)進行分類，進而更好地發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

通過合理開設(shè)實驗課程，發(fā)揮《數(shù)字圖像處理》課程理論性強、應(yīng)用性廣的特點，為學(xué)生提供在學(xué)習(xí)過程中進行實踐的機會，通過軟件編程實現(xiàn)理論課堂所學(xué)的知識，對處理之后的效果進行觀察和分析，不但可以鞏固學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識，牢固掌握書本中的基本理論，還可提高學(xué)生的動手實踐能力，為學(xué)生今后從事相關(guān)的工作和研究打下良好的扎實的基礎(chǔ)。

五、結(jié)論

本文對《數(shù)字圖像處理》課程的特點進行了分析，并結(jié)合筆者自身教學(xué)經(jīng)驗，從應(yīng)用展示型緒論教學(xué)、實例驅(qū)動型課堂互動教學(xué)以及實驗與理論緊密結(jié)合三個方面對基于理論與實踐相結(jié)合的《數(shù)字圖像處理》教學(xué)模型進行了一些探討。在教學(xué)過程中，以加強實踐教學(xué)的方法和效果為出發(fā)點，結(jié)合電子與信息工程專業(yè)的特點優(yōu)化《數(shù)字圖像處理》課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，堅持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、能力為目標(biāo)的素質(zhì)教育，使學(xué)生在理論知識的掌握、動手能力的形成和綜合素質(zhì)的提高等方面得到全面的培養(yǎng)，取得了較好的教學(xué)效果。

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一、數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合

學(xué)者指出，數(shù)學(xué)史在我國作為一門獨立的學(xué)科在近幾十年來有了長足的發(fā)展，但是數(shù)學(xué)史的研究頗有孤芳自賞的味道，很少關(guān)注社會的需要。然而，數(shù)學(xué)史學(xué)術(shù)研究的目的，最終一定要為滿足社會需要服務(wù)，包括教育需要。如何能夠讓整個數(shù)學(xué)界都來重視數(shù)學(xué)史，特別讓師生滲透到廣大數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域，是一個非常重要的問題。

簡單來說，數(shù)學(xué)史就是研究數(shù)學(xué)生成和發(fā)展的歷史，大體上分為“內(nèi)史”和“外史”的研究[3]，“內(nèi)史”考察數(shù)學(xué)理論成果的歷史形態(tài)和歷史軌跡，包括數(shù)學(xué)成果產(chǎn)生的年代、最初的形態(tài)和后來的演變、創(chuàng)立者的貢獻、數(shù)學(xué)成果的傳播等，“外史”則是內(nèi)史的拓展，以考察數(shù)學(xué)發(fā)展與社會生活各方面的關(guān)系為主，包括數(shù)學(xué)發(fā)展與哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、軍事、宗教等方面的關(guān)系，數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，數(shù)學(xué)教育等。

所謂數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合，就是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)進程的需要，將數(shù)學(xué)史有機地融入到教學(xué)過程中，促進學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、方法和思想。概括來說，數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)，具有如下意義。

1.讓學(xué)生學(xué)習(xí)有文化的數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有機地融入數(shù)學(xué)史，讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)在人類文明進程中的產(chǎn)生、發(fā)展和影響，就會使學(xué)生認識到，數(shù)學(xué)并非是冷冰冰的數(shù)字關(guān)系和理性思維，而是人類發(fā)展歷程的一部分，是人類璀璨文化的重要代表，從而在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時，獲得文化的熏陶。

2.加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念、方法的認識。數(shù)學(xué)最為基本的知識就是數(shù)學(xué)概念和方法，這些知識恰恰因為其抽象性讓很多學(xué)生對之望而卻步。在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史，可以讓學(xué)生更加清楚數(shù)學(xué)概念如何經(jīng)由日常生活經(jīng)驗上升為抽象的概念和方法，在經(jīng)歷歷史的過程中獲得知識的建構(gòu)，使抽象的數(shù)學(xué)概念和方法顯得新鮮而生動。

3.讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)教育的目的，并不僅僅是為了讓學(xué)生掌握解題的方法，甚至也不是讓他們學(xué)會解決問題的能力，更重要的是讓他們理解數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)思想，掌握數(shù)學(xué)的思維方式，為他們未來的成長提供有效的營養(yǎng)。數(shù)學(xué)史深化了人們對數(shù)學(xué)本質(zhì)、數(shù)學(xué)特點與數(shù)學(xué)科學(xué)價值的認識，揭示了數(shù)學(xué)活動的本質(zhì)和數(shù)學(xué)問題在數(shù)學(xué)發(fā)展中的作用，因此有助于學(xué)生更加深入地理解數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)思想，學(xué)會數(shù)學(xué)創(chuàng)造的思維模式。

4.提升學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極態(tài)度。很多研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動機不高，主要原因在于其抽象性，這種抽象性讓數(shù)學(xué)知識與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗距離太遠。在教學(xué)中融入數(shù)學(xué)史，可以從三個方面有效地提升學(xué)生的興趣：（1）數(shù)學(xué)史本身就是人類探索的過程，故事容易為學(xué)生所接受；（2）通過數(shù)學(xué)知識生成的歷史增強學(xué)生的體驗性，增加數(shù)學(xué)知識的親近感；（3）數(shù)學(xué)家成長的故事也可以很好地提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極態(tài)度。

二、PHM的理論基礎(chǔ)

雖然數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)的意義如此重大，然而任何意義必須通過實踐才能夠真正實現(xiàn)，而要使實踐達致理想，則必須體會其內(nèi)在的機理，也就是要理解PHM的理論基礎(chǔ)。

1.重演法則

重演法則（recapitulation law）是生物學(xué)的一個重要概念，就是假設(shè)個體的發(fā)展會重演種系的發(fā)展，比如生物學(xué)家就觀察到，人的嬰兒在胚胎到出生這個階段重新演化高級哺乳動物由低級動物進化過來的歷史。德國生物學(xué)家海克爾就認為：遺傳和適應(yīng)是生命的兩種建設(shè)性的生理機能，而遺傳的過程就是重演的過程。他還第一個把這一生物學(xué)的法則移植到心理學(xué)領(lǐng)域：“兒童精神的發(fā)展不過是系統(tǒng)發(fā)生進化的一個簡短復(fù)制”。

運用到數(shù)學(xué)教學(xué)上，重演法則意味著人類學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，在某種程度上就是要重演古人數(shù)學(xué)思考和探索的過程。法國數(shù)學(xué)家龐加萊（Henri Poincaré，1854-1921）甚至這樣說過：“動物學(xué)家認為，動物胚胎的發(fā)育還在短暫的期間內(nèi)，經(jīng)過其祖先演化過程的一切地質(zhì)年代而重演其歷史，看來思維的發(fā)展亦復(fù)如此。教育工作者的任務(wù)，就是要使兒童思想的發(fā)展踏過前人的足跡，迅速地走過某些階段，科學(xué)史應(yīng)當(dāng)是這項工作的指南?！?/p>

從某種意義上來說，并沒有多少實證理論支持數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重演法則，但事實上，學(xué)生的思維總是從形象到抽象，從生活到數(shù)學(xué)，從感性到理性，這一過程正是復(fù)制人類祖先發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的過程。例如在幾何的學(xué)習(xí)上就可以生動地體現(xiàn)重演法則。幾何學(xué)的歷史分為三個階段：無意識的幾何學(xué)、科學(xué)的幾何學(xué)、論證的幾何學(xué)。在具體的教學(xué)過程中，教師一般也是讓學(xué)生首先通過簡單的工藝勞作，或是通過對自然界中的現(xiàn)象的觀察，無意中熟悉大量的幾何概念，例如點、線、面、角、三角形、四邊形、圓、球、圓柱、圓錐等。隨后，引導(dǎo)學(xué)生在這些感性知識的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的幾何學(xué)，這時學(xué)生可以通過實驗（使用羅盤和標(biāo)尺，直尺和半圓儀，剪刀和漿糊，簡單的模型，等等）發(fā)現(xiàn)一系列幾何事實。最后，當(dāng)學(xué)生們已經(jīng)相當(dāng)成熟時，才能夠以論證的或演繹的形式向他們講授系統(tǒng)的幾何學(xué)。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)越是真實地演化數(shù)學(xué)知識演進的過程，學(xué)生對之理解得越深刻。

2.創(chuàng)生原理

創(chuàng)生原理（genetic principle）和重演法則有著密切的聯(lián)系，它具體有兩個方面的涵義：第一，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要在一定程度上重演數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史；第二，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程，不是外在系統(tǒng)的、邏輯的知識強加給學(xué)生的過程，而是一個自然的“創(chuàng)生”過程，只有這樣，數(shù)學(xué)才能夠成為學(xué)生素質(zhì)的一部分。

和重演法則不同的是，創(chuàng)生原理并不認為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程是對祖先的重演，但它認同的是人類有著相類似的思維結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)構(gòu)成了我們思考數(shù)學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)和“自然本質(zhì)”，在這個方面，我們和古人并沒有特別大的區(qū)別，既然如此，我們必然會通過重復(fù)古人的方式來學(xué)習(xí)古人歷經(jīng)艱辛所發(fā)現(xiàn)的知識。

不過，數(shù)學(xué)教育學(xué)者們強調(diào)，這種重復(fù)的過程，并不是把知識所謂一個既定的結(jié)果讓學(xué)生去“納入”，而是通過對發(fā)現(xiàn)過程的有限經(jīng)歷來獲得知識，從而理解知識的來龍去脈，就好像知識是他們創(chuàng)生出來一樣。

在這里，需要關(guān)注的是“有限”這兩個字，這意味著在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，教師不應(yīng)當(dāng)讓他們重復(fù)過去的無數(shù)個錯誤，而僅僅是重復(fù)那些關(guān)鍵性的步子。什么是關(guān)鍵性的步子？只有在在了解人類是怎樣獲得某些事實或概念的過程之后，我們才能更好地判斷我們的孩子應(yīng)當(dāng)怎樣去學(xué)習(xí)這些知識。

3.建構(gòu)主義

建構(gòu)主義發(fā)端于皮亞杰的發(fā)生認識論，他認為：“認識的獲得必須用一個將結(jié)構(gòu)主義（Structurism）和建構(gòu)主義（Constructivism）緊密地連結(jié)起來的理論來說明，也就是說，每一個結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個較初級的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為一個不那么初級的（或較復(fù)雜的）結(jié)構(gòu)”。也就是說，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過主動的建構(gòu)建立起自我的關(guān)于數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)，而這個結(jié)構(gòu)又成為其進一步建構(gòu)數(shù)學(xué)的中介，進一步的建構(gòu)又不斷推動結(jié)構(gòu)由簡單走向復(fù)雜。

如果說皮亞杰更強調(diào)知識本身的結(jié)構(gòu)的話，后來的建構(gòu)主義者則更強調(diào)學(xué)生在建構(gòu)過程中的主動積極性，以及建構(gòu)過程中現(xiàn)實場域和人際互動的作用。這些思想認為所有的知識，都是學(xué)生已有的經(jīng)驗和新的知識交互作用的結(jié)果，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并非是一個被動的吸收過程，而是一個以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的、在特定的場景中主動的建構(gòu)過程。

建構(gòu)主義為HPM的實踐提供了必要性和可能性。首先，建構(gòu)主義表明，學(xué)生的數(shù)學(xué)建構(gòu)必須基于一定的背景，在信息豐富而又比較規(guī)則的背景下，學(xué)生建構(gòu)得最為成功。數(shù)學(xué)史通過對數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史的講述，重新復(fù)現(xiàn)了數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的典型場景，對于學(xué)生數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)是最為有利的；其次，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)，均需建立在原有知識的基礎(chǔ)上，需要通過一步一步的階梯來達到高層次的水平，數(shù)學(xué)史將數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程按邏輯地呈現(xiàn)出來，給學(xué)生就提供了這樣一個階梯；再次，數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)，也是學(xué)生自我經(jīng)驗和先人智慧“視界融合”的過程，古人通過數(shù)學(xué)史，更充分地“表達”了自己的觀念，因此能夠讓學(xué)生獲得更好的建構(gòu)。

三、HPM視野下的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐

雖然我們理解了HPM的原理，但是這個思想究竟如何在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中運用，依舊是一個問題。這里一個首要的問題就是數(shù)學(xué)史料如何才能夠融入到數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中。

從現(xiàn)有的實踐來看，數(shù)學(xué)史料包括三種：第一手文獻，也就是數(shù)學(xué)家原初在發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識時所寫的筆記、著作等，如《墨子》中的關(guān)于圓的“一中同長也”理論；第二手文獻，也就是史學(xué)家根據(jù)一手文獻所寫的歷史，比如編年史、問題史等；教學(xué)材料，是學(xué)科專家或者教育專家根據(jù)歷史文獻結(jié)合具體的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容編寫到教學(xué)材料中的數(shù)學(xué)史內(nèi)容，具有很強的針對性。

三種不同的文獻，教師在運用的時候采取的方式是不同的。一般來說，對于第一手文獻，由于大量散見于各種文獻之中，并不系統(tǒng)，語言上往往也有一定的障礙，對于數(shù)學(xué)教師來說運用起來有些困難，只有對某個數(shù)學(xué)問題深入鉆研的時候才有應(yīng)用的價值；第二手文獻的好處在于它的系統(tǒng)性，能夠?qū)σ粋€數(shù)學(xué)問題或者數(shù)學(xué)概念進行深入系統(tǒng)的梳理和分析，對于數(shù)學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)、形成和完善過程有著清晰的描繪，不過，這種文獻有可能與教學(xué)內(nèi)容并不配套，有些時候會過淺或者過深，需要教師有選擇地使用。至于第三種文獻，原則上來說可以直接使用，但也可能教師自己的教學(xué)設(shè)計與原來的教學(xué)材料并不一致，這個時候照搬反而會形成一種限制，不如在第二手，甚至第一手資料中尋找合適的內(nèi)容。

HPM數(shù)學(xué)實踐的第二個問題就是如何將數(shù)學(xué)史有機地融入到課堂教學(xué)中，根據(jù)筆者的研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)教學(xué)的融入，主要通過三種方式來進行：數(shù)學(xué)史作為組織數(shù)學(xué)教學(xué)活動的依據(jù)、數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的有機構(gòu)成、數(shù)學(xué)史作為獨立的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

1.數(shù)學(xué)史作為組織數(shù)學(xué)教學(xué)活動的依據(jù)

在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史進程進行設(shè)計，從而讓學(xué)生能夠重復(fù)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵性步驟，加深對數(shù)學(xué)知識和方法的認識。比如在教學(xué)圓的概念時，教師通過研究數(shù)學(xué)史會發(fā)現(xiàn)，人類對圓的認識是從生產(chǎn)實踐開始的，大約6000年前美索不達米亞人制造了第一個輪子，約4000年前，人們將木制的輪子固定在木架上，做成了最初的車子。會做圓并且對圓有了理論性的理解，則是2000年前的事情，我國的墨子就提出圓是“一中同長也”，而后，為了更好地作好圓，人們又進一步發(fā)現(xiàn)了圓周率，并且這一數(shù)字不斷地得到精確。在這樣的歷史長河中，我們發(fā)現(xiàn)對圓認識的幾個關(guān)鍵步驟：1.圓和其他平面形狀不同；2.人們在生產(chǎn)實踐中做圓的時候開始對圓的性質(zhì)進行追尋；3.人類在對圓的認識中，不斷對其性質(zhì)通過數(shù)字加以精確。確定這些關(guān)鍵性的步驟之后，教師就可以根據(jù)這些步驟來設(shè)計數(shù)學(xué)活動，首先讓他們對圓有感性的認識，然后逐步讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”圓是“一中同長”的性質(zhì)，最后再確定圓周和半徑之間的關(guān)系。在這樣的教學(xué)活動中，雖然沒有直接給學(xué)生講授數(shù)學(xué)史，但是通過學(xué)生親歷古人數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，對圓的認識逐步加深，在獲得數(shù)學(xué)知識的同時，也獲得把數(shù)學(xué)是生活的需要、數(shù)學(xué)是人對現(xiàn)實和自然的精確表征等數(shù)學(xué)思想。

2.數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的有機構(gòu)成

和上述策略不同，數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的有機構(gòu)成是直接把數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的進程拿來，在課堂教學(xué)中重演，讓學(xué)生在栩栩如生的數(shù)學(xué)歷史進行思考和創(chuàng)生，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時體驗數(shù)學(xué)。比如，同樣是教學(xué)對圓的認識，教師可以通過技術(shù)手段或者講故事的方式，再現(xiàn)古人的發(fā)現(xiàn)圓、研究圓和精確與圓有關(guān)的重要數(shù)字等過程，將學(xué)生帶入到歷史場景中，和美索不達米亞人一起勞動和觀察，和木匠師傅一起做圓，和墨子一起觀察和思考，和祖沖之一起推演圓周率。

3.數(shù)學(xué)史作為獨立的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在一些數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以直接教學(xué)數(shù)學(xué)史而不刻意地教學(xué)數(shù)學(xué)知識和方法?？梢灾苯幼霆毩⒌臄?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的，包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事和軼事、數(shù)學(xué)悖論、歷史名題、數(shù)學(xué)家傳記等等。通過這些內(nèi)容的教學(xué)，可以讓學(xué)生養(yǎng)成數(shù)學(xué)精神、發(fā)現(xiàn)自己思維運作的規(guī)律，雖然沒有直接教數(shù)學(xué)知識，但學(xué)生對此知識已經(jīng)有機地掌握了，并從中學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思維方式。

上述由深到淺的數(shù)學(xué)史融入數(shù)學(xué)教學(xué)方式，還可以有更加細致的教學(xué)策略，對這些方式和策略的把握，可以讓教師的數(shù)學(xué)課堂充滿文化和生命的活力，充滿邏輯和理智的思考，從而不斷促進學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)的深入發(fā)展。

參考文獻

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[4] 歐陽絳.數(shù)學(xué)的藝術(shù).北京：農(nóng)村讀物出版社，1997.

篇6

關(guān)鍵詞：勞動與技術(shù)；手工制作；教學(xué)方法；創(chuàng)新

常言道“創(chuàng)新是進步之源”，沒有創(chuàng)新，世界將止步不前，在當(dāng)今競爭日益激烈的社會，更需要具備創(chuàng)新思維，從實踐中進行創(chuàng)新，在現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，收獲另一番成績。初中階段的勞動與技術(shù)課程重在培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識以及基本技術(shù)，讓學(xué)生在親身實踐中滲入體會“動手、動腦”的學(xué)習(xí)樂趣，因此，在整個教學(xué)過程中，教師要發(fā)揮關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，創(chuàng)新現(xiàn)階段的教學(xué)方法，組織學(xué)生參與到每堂課的教學(xué)中去，通過“情景模擬、合作設(shè)計、親手制作、評比獎勵”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生愛上勞動的同時掌握手工制作的基本技能，從而實現(xiàn)該項教學(xué)任務(wù)的最終目標(biāo)，對此，本文將重點探討教學(xué)方式的創(chuàng)新技巧。

一、初中階段勞動與技術(shù)的教學(xué)現(xiàn)狀

1.重視程度低

受我國應(yīng)試教育的影響，素質(zhì)教育實行的難度加大，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念使得教師與家長一貫堅持“題海戰(zhàn)術(shù)、嚴師出高徒”等教學(xué)方法，由于勞動與技術(shù)課程并未納入考試成績，作為增強學(xué)生動手制作能力的一門課程，受到的重視程度降低，存在文化課占用其課堂時間的情況，以浙江省寧波市為例，初三的學(xué)生在面對繁重學(xué)業(yè)的時候，會在勞動與技術(shù)課堂上做其他科目的作業(yè)，這種現(xiàn)象在其他省份并不罕見，教師對此行為的嚴懲力度不夠，導(dǎo)致勞動與技術(shù)教學(xué)效率十分低下。

2.課堂活動單一

教師在備課時，并未充分了解學(xué)生的真正需求，僅結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計簡單的手工制作活動，這導(dǎo)致學(xué)生的課堂參與度低；例如，初一上學(xué)期的教材內(nèi)容涉及剪紙、動物紙雕、彩球以及宮燈的制作，很多教師為方便起見，僅組織學(xué)生進行簡單的剪紙活動，并未對其進行延伸，如組織剪紙比賽等，既考查學(xué)生所學(xué)的手工制作技能，又調(diào)動其參與熱情，達到預(yù)定的教學(xué)效果。

二、創(chuàng)新勞動與技術(shù)課程的教學(xué)方法

隨著生活方式的改變以及科技的進步，學(xué)生的娛樂方式正發(fā)生著改變，如網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上購物等，這使得學(xué)生對傳統(tǒng)工藝（包括雕刻、剪紙等）的重視程度下降，因此，改變現(xiàn)階段初中勞動與技術(shù)的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其自主探究、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力，已經(jīng)成為時代的迫切要求。

1.巧用創(chuàng)新方法引導(dǎo)學(xué)生手工制作

例如初三勞動與技術(shù)課程設(shè)置為“電工與電子技術(shù)”，其旨在通過一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解基本的電子技術(shù)，從而掌握安裝簡易收音機的技能，在講解的過程中，教師應(yīng)現(xiàn)場拆卸收音機，讓學(xué)生了解其構(gòu)成部分，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認識何為電阻、電壓、電流等關(guān)鍵因素，然后讓學(xué)生現(xiàn)場將拆卸后的收音機進行組裝，一旦在重新組裝的過程中遇到各類問題，教師便進行詳細的講解，以達到教學(xué)的最終目標(biāo)。

2.營造新型教學(xué)情境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能

興趣是最好的老師。只有教學(xué)內(nèi)容能吸引學(xué)生，學(xué)生才會全身心投入其中，這要求教師必須為課堂教學(xué)營造新型的教學(xué)氛圍。例如，初一勞動與技術(shù)課程為“制作與探究”，主要培養(yǎng)學(xué)生的動手制作與創(chuàng)新探究的能力，在講解雕刻技術(shù)這一內(nèi)容時，教師應(yīng)利用課余時間事先雕刻一些精美別致的木制品

3.重視實踐探究，引導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的目的是讓學(xué)生有所收獲，只有當(dāng)學(xué)生全部參與到教學(xué)活動中去，才能實現(xiàn)這一目標(biāo)，因此，在初中階段勞動與技術(shù)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)點到為止，盡可能給予學(xué)生一定的自由空間，讓其進行自主探究學(xué)習(xí)。例如，在講解風(fēng)箏的制作技術(shù)時，教師不應(yīng)提前將風(fēng)箏制作的具體流程加以闡述，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主發(fā)揮，多數(shù)學(xué)生都有童年時期放風(fēng)箏的記憶，因此，放手讓他們自己去制作，有利于發(fā)揮其潛能。（1）了解學(xué)生對風(fēng)箏的認識，這為之后的教學(xué)計劃提供了充足的信息，同時，將上一級同學(xué)制作好的風(fēng)箏展示給學(xué)生，激發(fā)他們自主制作風(fēng)箏的熱情；（2）組織學(xué)生集體進行“放風(fēng)箏”的戶外運動，通過這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深切體會風(fēng)箏的價值以及放風(fēng)箏的樂趣，促使其制作屬于自己的風(fēng)箏；（3）教師依據(jù)前兩個環(huán)節(jié)學(xué)生的表現(xiàn)以及教學(xué)計劃，將制作風(fēng)箏的具體步驟與關(guān)鍵技巧傳授給學(xué)生，讓學(xué)生自行準備做風(fēng)箏的素材，教師則負責(zé)最終質(zhì)量的把關(guān)工作；（4）學(xué)習(xí)經(jīng)驗分享，在這一環(huán)節(jié)，主要交流學(xué)生在制作風(fēng)箏這一過程中的體會以及其所制作風(fēng)箏的獨特之處、寓意何在等，讓學(xué)生了解到勞動與技術(shù)這門課程是與生活息息相關(guān)的，技術(shù)來源于生活，同時又為生活提供新的便利。通過這四個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生重視實踐探究的作用，提升自主學(xué)習(xí)的能力。

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)提高與發(fā)展的關(guān)鍵時期，而初中勞動與技術(shù)教學(xué)的目的則是通過基礎(chǔ)理論知識的講解，使學(xué)生掌握必備的勞動與基本技能知識，以初步適應(yīng)激烈的競爭社會，能夠運用所學(xué)的知識完成簡單的制作，將勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)與實際生活緊密結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)過程中，掌握基本的制作步驟，掌握雕刻、風(fēng)箏制作、剪紙、制作花燈等學(xué)習(xí)內(nèi)容，在生活中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)可以學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，與教學(xué)計劃緊密結(jié)合，完善現(xiàn)階段初中勞動與技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)教學(xué)方式單一的現(xiàn)狀，真正提升學(xué)生的動手制作能力，使學(xué)生具備必要的勞動技能。

參考文獻：

篇7

進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合籃球作為一項集體協(xié)作的運動，要取得比賽的勝利就必須依靠集體的力量。籃球運動要求每名隊員在比賽中做到齊心協(xié)力、密切配合。而且要求充分發(fā)揮教練員的指揮才能，將全隊作為一個整體設(shè)計戰(zhàn)術(shù)、制定戰(zhàn)略。本文從哲學(xué)的角度簡述普遍聯(lián)系的觀點及質(zhì)量互變規(guī)律在籃球進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合中的體現(xiàn)，以供提高籃球運動訓(xùn)練水平作為參考。進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合是指在籃球競賽中，進攻隊員兩三人之間組成的簡單配合方法。它是組成全隊進攻的基礎(chǔ)。進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合有傳切（空切）、突分配合、掩護配合、策應(yīng)配合。

一、普遍聯(lián)系的觀點所謂聯(lián)系是指事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系。聯(lián)系的普遍性既指每一個事物內(nèi)部各要素、部分或方面及其發(fā)展各個階段、過程都是相互聯(lián)系的。在籃球進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合中無不體現(xiàn)這一觀點。傳切戰(zhàn)術(shù)傳切戰(zhàn)術(shù)是指隊員之間利用傳球和切入技術(shù)所組成的配合。它包括一傳一切和空切。傳切配合是項基 礎(chǔ)的進攻配合。要求各個跑到隊員之間都要相互觀察自己的跑到路線，假動作要逼真、變向切入動作迅速、側(cè)身看球并且要求傳球隊員動作要隱蔽、及時準確。在教學(xué)與訓(xùn)練過程中要培養(yǎng)隊員培養(yǎng)運動員的籃球視野，要求隊員做到“人球合一” “人球并重”。只有各個隊員及人與球之間處理好傳接球時機、傳與切的關(guān)系。此戰(zhàn)術(shù)才能熟練地應(yīng)用于比賽之中。

2.突分配合突分配合是指持球隊員突破以后，遇到對方隊員補防或協(xié)防及時將球傳給進攻位置最佳的同伴進行攻擊的配合方式。這里的“突”與“分”突出了這兩個階段之間的聯(lián)系。當(dāng)持球隊員遭遇對方補防或協(xié)防時，采用突分配和可打亂對方的防守部署、壓縮防區(qū)，給同伴創(chuàng)造最佳外圍投籃或籃下進攻的機會。要是突分的各個環(huán)節(jié)達到最優(yōu)化就要求隊員在突破中動作要快速、突然。在準備投籃的同時要注意觀察攻防隊員的位置變化及時、準確地將球傳給進攻位置更好的同伴。當(dāng)持球隊員突破后，其他進攻隊員要擺脫對手，離開原先位置切向空隙區(qū)域。準備接球進攻獲取搶籃板（要本文由收集整理求突破隊員要突破快速、突然，還要傳球準確無誤：無球隊員要積極擺脫防守，積極尋找空當(dāng)）?；@球運動本就是一項集體運動項目，只有積極發(fā)揮各個隊員的積極性、審時度勢籃球的技戰(zhàn)術(shù)水平才能達到最優(yōu)化效果。

3.掩護配合是指進攻隊員選擇合理位置，借用自己的身體用正確的技術(shù)、動作擋住同伴防守者的移動路線，使同伴借以擺脫防守，獲得投籃攻擊或其它進行攻擊的一種配合方法。掩護形式多樣，但從掩護組成行動上來看：一是者主動給同伴作掩護，是同伴擺脫防守。二是擺脫著主動移動，利用同伴的身置將對手擋住，是自己擺脫防守。掩護配合是攻破緊逼人盯人防守最為有效的方法之一。掩護配合要求掩護者應(yīng)選擇正確的掩護動作和位置，掩護的一瞬間掩護著的身體是靜止的，并與對方保持適當(dāng)距離，兩腳平行站立、兩膝微曲、雙先后交叉放于胸前，有利于保護自己和攻守對抗。同時，要求被掩護者應(yīng)選擇嘴角擺脫角度，隱蔽掩護意圖。掩護的同時同伴間根據(jù)防守變化組織中投、突破、內(nèi)線進攻。在掩護教學(xué)訓(xùn)練過程中，只有充分考慮到各個環(huán)節(jié)的內(nèi)部聯(lián)系，突出整體系統(tǒng)觀念，有條不紊的把各個環(huán)節(jié)融合在一起，才能真正起到“整體大于部分之和”的作用。

4.策應(yīng)配合策應(yīng)配合是指進攻隊員背對或側(cè)對球籃接球后，通過各種傳球方式與外線隊員的空切、繞切相結(jié)合，借以擺脫防守創(chuàng)造各種里應(yīng)外合的進攻機會的配合方法。在策應(yīng)配合教學(xué)和訓(xùn)練中要求策應(yīng)隊員突然起動擺脫對手，占據(jù)合理有利的策應(yīng)位置。策應(yīng)隊員接球要求兩腳開立、兩膝微曲、兩周外展、用身體護球，準確判斷場上攻守變化情況及時地將球傳給進攻位置最好的同伴或個人進攻。傳球后跟進或搶籃板（策應(yīng)對隊員不要站在限制區(qū)內(nèi)，傳球要隱蔽、及時、準確）。外線隊員傳球后利用起動速度或假動作擺脫對手，接到策應(yīng)隊員的傳球后迅速做出投籃、突破或傳去的最佳選擇。只有把各個環(huán)節(jié)用合理的方式銜接起來才能真正達到“策”的效果。同時還要求接應(yīng)隊員傳球后，利用速度或假動作擺脫對手或吸引對方防守，給策應(yīng)隊員或自己營造出傳球、突破或投籃的時機，真正做到“應(yīng)”的效果?？傊?，只有正確策應(yīng)者及接應(yīng)者內(nèi)部各個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。同時采用合理的方式將“策”與“應(yīng)”兩個部分緊密結(jié)合起來，才能達到策應(yīng)的整體性效果。

篇8

當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界對于教育技術(shù)的研究，存在著諸多問題，總的表現(xiàn)為：有結(jié)論，沒理論；有想法，沒方法；有草案，沒個案。因而，當(dāng)前國內(nèi)教育技術(shù)在發(fā)展過程中也就面臨著幾大亟待解決的問題，現(xiàn)一一羅列出來，拋磚引玉，并求教于方家。

一、中心理論問題

理論是對現(xiàn)實的抽象，它能夠指導(dǎo)實踐，并具有組織和總結(jié)知識、預(yù)測和啟發(fā)等重要功能。因此，研究教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)，有助于我們確定教育技術(shù)的學(xué)科性質(zhì)、研究對象，指導(dǎo)教育技術(shù)實踐工作等。

現(xiàn)代教育技術(shù)是一門新興的綜合性學(xué)科，與許多學(xué)科的理論相互交叉、相互滲透。因此現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)是多方面的，多層次的。一般說來，包括如下幾個方面：

視聽教育理論和教育傳播學(xué)理論。這是教育技術(shù)最直接、最淺層次的理論基礎(chǔ)，這一理論基礎(chǔ)導(dǎo)致了媒體中心論的誕生，致使我們在電化教育階段的研究一直在圍繞媒體打轉(zhuǎn)，禁錮了我國教育技術(shù)向更廣闊的空間發(fā)展。但是，隨著對教育技術(shù)研究的深入和科學(xué)技術(shù)的進步，媒體技術(shù)理論如信息技術(shù)、傳播技術(shù)、多媒體技術(shù)等新興的科學(xué)技術(shù)的理論也構(gòu)成了教育技術(shù)的技術(shù)理論基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)理論和心理學(xué)。眾所周知，教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的，教育技術(shù)學(xué)在學(xué)科劃分上隸屬于教育學(xué)。教育技術(shù)學(xué)以教育學(xué)的基本理論為指導(dǎo)，以教育學(xué)研究的基本方法為主要研究方法，建立了學(xué)科自身的基本框架，形成了教育技術(shù)學(xué)科的雛形。隨著學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，它對教育技術(shù)理論和實踐的指導(dǎo)作用也越來越顯著，現(xiàn)在我們也非常重視學(xué)習(xí)理論的研究，從教學(xué)過程的設(shè)計、新型教學(xué)模式的提出到教學(xué)軟件的開發(fā)等，都傾向于運用學(xué)習(xí)理論做指導(dǎo)。認知主義、行為主義和人本主義學(xué)習(xí)理論是影響教育技術(shù)的三種學(xué)習(xí)理論，對我們的教育技術(shù)觀產(chǎn)生了深刻的影響，特別是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出，對我國當(dāng)今的教育改革更是具有深遠的現(xiàn)實意義。此外，認知心理學(xué)、行為心理學(xué)、社會心理學(xué)等學(xué)科共同為現(xiàn)代教育學(xué)提供了新鮮血液，促使了教育技術(shù)學(xué)體系的生長。

系統(tǒng)科學(xué)理論。“老三論”（系統(tǒng)論、控制論、信息論）和“新三論”（突變論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。

哲學(xué)基礎(chǔ)。教育技術(shù)學(xué)最深層次的基礎(chǔ)理論應(yīng)該是技術(shù)哲學(xué)和教育哲學(xué)（桑新民）?！耙驗檫@決定了教育技術(shù)理論與實踐工作者的技術(shù)觀和教育觀，并由此決定了他們的教育技術(shù)觀……有了正確的教育技術(shù)觀指導(dǎo)，才能從千變?nèi)f化的教育技術(shù)景觀和五花八門的教育技術(shù)理論中，深刻、科學(xué)地把握教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)及其演變發(fā)展的趨勢和規(guī)律！”

可見，隨著教育技術(shù)研究的深入開展，其理論基礎(chǔ)已經(jīng)從最初的媒體中心論發(fā)展為多因素論。目前，我們急需將多因素理論進行整合，提出一個教育技術(shù)的中心理論來。以體現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)科的純潔性、獨立性和成熟性。

二、本質(zhì)與作用

本質(zhì)與作用問題，應(yīng)當(dāng)是教育技術(shù)研究的又一熱點問題。

教育技術(shù)究竟是什么，其作用如何？有人認為，教育技術(shù)的本質(zhì)就是應(yīng)用教學(xué)媒體獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果；有人把教育技術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為一種能力，認為“理論知識技術(shù)”就是教育技術(shù)的本質(zhì)特征。絕大多數(shù)的學(xué)者持第一種觀點，這一表述雖有“技術(shù)決定論”之嫌，但是切中要害，因為教育技術(shù)無論發(fā)展到何種程度，無論研究的范疇多么廣泛，其最終目的都是為了實現(xiàn)最優(yōu)化這一目標(biāo)。AECT的94定義也佐證了這一論點：“為了促進學(xué)習(xí)……”。不過得承認，這種表述還是過分強調(diào)了物質(zhì)性（技術(shù)性）因素，是對教育技術(shù)狹義上即教學(xué)范疇內(nèi)的本質(zhì)的認識，視野不夠廣闊。第二種觀點把教育技術(shù)歸結(jié)為一種理論加技術(shù)的能力，似乎不妥。因為任何一個行業(yè)都要既有理論又有實踐（技術(shù)），需要理論指導(dǎo)實踐，而且“能力”的含義就是“做事的本領(lǐng)”，所以，“把教育技術(shù)內(nèi)化為能力”這種說法可以接受，但是認為教育技術(shù)的本質(zhì)是能力，確實太空泛，無助于解決問題。

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展可謂一日千里，我們對于其本質(zhì)的把握也應(yīng)與時俱進，總之，正確認識教育技術(shù)的本質(zhì)，要弱化其“物質(zhì)化”因素，強化“人性化”成分。

關(guān)于教育技術(shù)的作用和地位問題，基本沒有什么爭鳴，大家的認識頗為一致，即現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為教育改革的制高點，它的發(fā)展對傳統(tǒng)教育理念、教與學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式等都帶來了前所未有的沖擊，乃至引起了人類學(xué)習(xí)的革命。所以，“有作用”是毋庸置疑的，但是對于教育技術(shù)的這一巨大作用到底該如何發(fā)揮，研究得不夠，尤其是個案研究。缺乏實踐，導(dǎo)致了理論的蒼白無力。今后我們的研究重點應(yīng)當(dāng)從論證其可行性轉(zhuǎn)移到實際操作上來，利用現(xiàn)有理論，從細微處著手，腳踏實地地做一點實際工作。

三、定位問題

對于教育技術(shù)的定位，關(guān)系到教育技術(shù)研究范疇的確定和培養(yǎng)目標(biāo)的厘定，是教育技術(shù)研究的重要內(nèi)容。

當(dāng)前學(xué)界對這一問題的研究成果主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

第一，對教育技術(shù)的定位，認為教育技術(shù)應(yīng)定位在技術(shù)（梅家駒）。在我國教育技術(shù)發(fā)展的初級階段——“電化教育時代”，它重點關(guān)注現(xiàn)代化傳播媒體在教育、教學(xué)中的應(yīng)用，發(fā)展至今，雖然教育技術(shù)已遠遠超出了媒體應(yīng)用的范疇，根據(jù)94定義，還包括設(shè)計、開發(fā)、管理和評價等，但可以看出，教育技術(shù)注重的還是技術(shù)和實際應(yīng)用（開發(fā)、管理和評價）。一些理論，如教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計和訊息設(shè)計理論、媒體特征理論、問題分析和測量理論、反饋理論等，最終是為技術(shù)開發(fā)和實際應(yīng)用服務(wù)的。

第二，對教育技術(shù)學(xué)的定位。馮秀琪教授認為，教育技術(shù)學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它是在教育科學(xué)、媒體技術(shù)與系統(tǒng)科學(xué)方法等學(xué)科的發(fā)展與彼此滲透綜合的基礎(chǔ)上誕生的。伊利在《教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域：定義的表述》中指出，應(yīng)用各種各樣的學(xué)習(xí)資源、強調(diào)個別化與個性化的學(xué)習(xí)、運用系統(tǒng)方法這三個概念被綜合成一個促進學(xué)習(xí)的總體的智能方法時，就形成了教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的特點，從而也確定了這個領(lǐng)域的理論根據(jù)。AECT的定義也明確指出了教育技術(shù)學(xué)的核心思想是系統(tǒng)方法。所以，可以將教育技術(shù)學(xué)列為“教育科學(xué)（教育哲學(xué)、教育學(xué)、教育技術(shù)學(xué)）領(lǐng)域中技術(shù)學(xué)層次的方法論性質(zhì)的學(xué)科”。

第三，對教育技術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)的定位。從教育技術(shù)引進我國，直到20世紀90年代初，我們一直把教育技術(shù)（電化教育）定位于培養(yǎng)能使用、維護各種教學(xué)媒體的專門人才，這樣的定位顯然已不能適應(yīng)新世紀、新社會以及新教育對教育技術(shù)的要求了，我們的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)從培養(yǎng)技術(shù)操作型人才轉(zhuǎn)向課程設(shè)計型人才及教學(xué)問題診斷專家的開發(fā)和培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)設(shè)計理論指導(dǎo)下教學(xué)軟件設(shè)計、開發(fā)與教學(xué)應(yīng)用的能力，使其在教育技術(shù)理論和實踐活動中都能有用武之地。

以上這些定位都是從某一方面來認識的，并且有的還混淆了教育技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)這兩個概念的區(qū)別。筆者認為，對于教育技術(shù)的科學(xué)定位，應(yīng)該是從整體上把握，把上述三個方面結(jié)合起來，教育技術(shù)的定位應(yīng)包括教育技術(shù)定位、教育技術(shù)學(xué)定位以及培養(yǎng)目標(biāo)定位，即內(nèi)涵定位、學(xué)科性質(zhì)定位、發(fā)展定位。教育技術(shù)不再是一門實踐應(yīng)用的純技術(shù)學(xué)科，而是問題研究型的綜合性學(xué)科。

四、新教育觀問題

教育觀問題看似與本文論題無關(guān)，但是教育改革的深入開展，新型教育理念的樹立，教育技術(shù)功不可沒。教育技術(shù)的發(fā)展為新型教育觀的實現(xiàn)創(chuàng)造了便利條件，新教育觀的確立又為教育技術(shù)的發(fā)展提供了發(fā)展動力，指明了發(fā)展方向，為教育技術(shù)作用的發(fā)揮提供了一方舞臺。因此，教育技術(shù)研究必須關(guān)注新教育觀問題。

新型教育觀強調(diào)以大教育觀的視野審視當(dāng)代教育，大教育觀要求我們的思想實現(xiàn)以下幾個轉(zhuǎn)變：

人力教育-人的教育傳統(tǒng)教育觀認為教育就是傳授知識，向受教育者授以生存和生活的基本知識、基本技能和技巧，教育是謀生的重要手段。而現(xiàn)代教育觀關(guān)注的是人的教育，注重對人的終極關(guān)懷，關(guān)照人的主體性發(fā)展，致力于培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)一體化高質(zhì)量創(chuàng)新型人才。

應(yīng)試教育-素質(zhì)教育應(yīng)試教育是面向少數(shù)人的教育，追求片面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育強調(diào)面向全體、全面發(fā)展、尊重個性和人格，追求一般發(fā)展與特殊發(fā)展的統(tǒng)一。

一次性教育-終身教育傳統(tǒng)教育觀認為教育是一次性和階段性的，人只要在某一時期接受一定時間的教育，就足以維持一生的發(fā)展，終身教育理念的提出，革新了人們的教育觀。終身教育體系既是教育發(fā)展的終極目標(biāo)，也是教育不斷變動的過程。“學(xué)習(xí)是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕之門的鑰匙”，“學(xué)習(xí)只是在學(xué)校的概念已經(jīng)不完全了”。

教育技術(shù)的發(fā)展為人的教育、素質(zhì)教育及終身教育等大教育理念的實踐提供了忠實保障。而我們也必須以大教育觀為指導(dǎo)，樹立現(xiàn)代教育技術(shù)觀念（項國雄2001）：

教師觀—“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”

學(xué)生觀—“灌輸對象”、“知識容器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)主體”

媒體觀—“知識載體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J知工具”

課程觀—“學(xué)科中心，知識中心，書本中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?、“課程綜合化、特色化、個性化、多功能化”

教學(xué)觀—“教為中心、知識中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)為中心、問題中心”

五、關(guān)于設(shè)計

教育技術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計包括教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計、訊息設(shè)計、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)者特征等幾方面。這里重點談?wù)劷虒W(xué)系統(tǒng)設(shè)計中的學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和設(shè)計。

我們所講的學(xué)習(xí)資源是指“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的各種媒體資源（即軟資源）”。學(xué)習(xí)資源代表一定的知識信息，體現(xiàn)了教師教學(xué)的設(shè)計思想，體現(xiàn)了一定的教學(xué)方法、模式和教學(xué)理念，具有較廣泛的適應(yīng)性。學(xué)習(xí)資源是連接教師和學(xué)生的橋梁，代表教師來完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)習(xí)資源一般可分為課件庫、教學(xué)案例庫、素材庫、試題庫及網(wǎng)站學(xué)術(shù)、教研專題信息等（項國雄2001）。

當(dāng)前，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和建設(shè)工作如火如荼，各類包裝豪華的課件、各種學(xué)習(xí)性網(wǎng)站等紛紛登臺亮相。但是這些學(xué)習(xí)資源往往缺乏正確的理論指導(dǎo)，設(shè)計不科學(xué)，所以究竟能否發(fā)揮作用，發(fā)揮多大作用，實在令人懷疑和擔(dān)憂。

就以正在“走紅”的課件為例，有一些課件確實對教學(xué)起到了促進作用，增強了學(xué)習(xí)效果，但有相當(dāng)一部分，純粹是文字圖片的堆積和知識技能的堆積，純粹是書本搬家。而且由于設(shè)計開發(fā)者缺少調(diào)查研究，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象也十分嚴重，導(dǎo)致資源浪費，網(wǎng)絡(luò)阻塞，課件成為“網(wǎng)絡(luò)垃圾”。針對這種狀況，有部分學(xué)者進行反思，有人受《易經(jīng)》“以不變應(yīng)萬變”思想的啟發(fā)，提出了“積件（包件）”的概念，對此，學(xué)界已有大量論述，故不再贅述。還有人逆向思維，提出了“點件”思想（魏奇2001），倡導(dǎo)“以四兩撥千斤”。所謂點件，就是針對某一個知識點（重點或難點），以一定的理論作為指導(dǎo)，制作而成的微型課件，一般長度為三、五分鐘，避免了像有些課件那樣拖沓冗長地進行滿堂“電”灌，可以真正起到“輔助”教學(xué)的作用。開發(fā)過程，點件比課件具有更高的要求，它要求選題精準（重點、難點或某些知識點），能夠抓住學(xué)生的疑點和興趣點，設(shè)計要有創(chuàng)意，針對性要強。點件并非信息的展示，也并非每節(jié)課都要使用。點件是“晶核”，以其為核心，根據(jù)不同對象，可以自由組織成課件。一個課件若沒有富有創(chuàng)意的精彩的點件，是平庸的；一個積件若沒有包含珍珠般的點件，是極其大眾化的倉庫（魏奇2001）。

六、關(guān)于差異——效果及“溝”的問題

傳播學(xué)的發(fā)展歷史就是傳播效果研究發(fā)展的歷史。在研究大眾傳播的長期效果時，有學(xué)者提出了“知識溝”（蒂奇納）假說，也叫信息溝，后又更正為“傳播效果溝”，近來隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和數(shù)字化生存時代的到來，“數(shù)字鴻溝”這一說法普遍為人們接受。教育技術(shù)領(lǐng)域也應(yīng)重視效果和差異研究，關(guān)注數(shù)字鴻溝問題，但就目前情形看，這方面的研究工作比較欠缺。

評價一節(jié)課或者一個教師的教學(xué)效果，要有多方面的標(biāo)準，不能單看有沒有使用多媒體，使用了什么教育技術(shù)。首先，我們要搞清楚以什么指標(biāo)來檢測效果，是看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績還是看其認知結(jié)構(gòu)、態(tài)度行為的變化和個性發(fā)展程度。其次，我們要弄明白站在什么立足點上審視效果，是用傳統(tǒng)教育價值觀還是用現(xiàn)代大教育觀（前文已有論述）。一門課程，如果學(xué)生不能很好地接收，或存在師生間的交流問題，就不能算是一門成功的課程；教學(xué)一定要留有空間，學(xué)生自己可通過與教師的交流，課后自學(xué)，查閱資料，這可能更有助于學(xué)生能力的培養(yǎng)。最后，檢測效果的最大法則就是經(jīng)濟，即（一）用最少的時間傳遞最大的信息量；（二）用最少的代價獲取最大的經(jīng)濟效益。此外，效果模式的選擇也應(yīng)被納入我們研究的視野。

教育技術(shù)也是一柄雙刃劍，它在提高教學(xué)效果，促進教學(xué)最優(yōu)化的同時，也擴大了差異，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更是加劇了數(shù)字鴻溝，面對信息技術(shù)的強烈沖擊波，國家、地區(qū)、種族以及學(xué)習(xí)者個體間的鴻溝正持續(xù)拉大，“信息富有者”如魚得水，越來越富有；“信息貧困者”茫然不知所措，愈加貧困。教育技術(shù)學(xué)界的同仁對此應(yīng)作冷靜思考，并勇于擔(dān)負起縮小數(shù)字鴻溝的神圣使命。

七、關(guān)于隊伍建設(shè)

教育大計，人才為本。隊伍建設(shè)是教育技術(shù)發(fā)展的重中之重，但是過去，我們習(xí)慣于把自己定位為培訓(xùn)專家，熱衷對其他的學(xué)科教師進行現(xiàn)代教育技術(shù)的技能培訓(xùn)，卻忽視了自身隊伍建設(shè)?，F(xiàn)在應(yīng)該是立足實際，找準定位，認真提高自身素質(zhì)的時候了。

前文談到，教育技術(shù)人員不再僅僅是技術(shù)操作型人才，還要成為課程設(shè)計和教學(xué)問題診斷專家。因此，對于教育技術(shù)人員的在職培訓(xùn)任務(wù)艱巨，要精心設(shè)計。目前國際上流行的培訓(xùn)模式之一“反思論”范式，主張教師的成長應(yīng)該培植起“反思”的意識，不斷反思自己的教育教學(xué)理念與行為，不斷自我調(diào)整、自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長。對于教育技術(shù)教師的培訓(xùn)不妨借鑒這一范式，并針對教育技術(shù)的學(xué)科特點，創(chuàng)建有特色的培訓(xùn)模式。

培訓(xùn)內(nèi)容可分為以下幾個部分：

科學(xué)層次的學(xué)科領(lǐng)域知識，包括心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論、技術(shù)科學(xué)、管理學(xué)、設(shè)計學(xué)等；

教育技術(shù)基本知識，包括教育技術(shù)學(xué)、教育傳播學(xué)及系統(tǒng)論、媒體理論與技術(shù)、計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其教育應(yīng)用、教學(xué)設(shè)計等；

哲學(xué)和文化學(xué)知識，包括教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、媒介文化等等。

培訓(xùn)要理論與實踐并重，提高受訓(xùn)人員的綜合能力，使其在教育技術(shù)教學(xué)科研、教學(xué)設(shè)計、課程開發(fā)、評價等諸多方面都達到專家級水平。

當(dāng)然教師隊伍建設(shè)還應(yīng)包括師資（學(xué)歷、年齡、職稱等）結(jié)構(gòu)、師德建設(shè)等諸多方面，是教育技術(shù)研究的一個極其重要的領(lǐng)域。

八、關(guān)于低潮與

篇9

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)理論體系發(fā)展脈絡(luò)

教育技術(shù)起源于西方國家，它從誕生至今已有近百年的歷史，伴隨著自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。從教育技術(shù)到教育技術(shù)學(xué)，作為一個獨立的學(xué)科，教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科理論體系發(fā)展正在逐漸地形成和完善之中。本文試從歷史發(fā)展的角度解析教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科理論體系。

一、從領(lǐng)域到學(xué)科

早期的教育技術(shù)僅僅是著眼于媒體作為一種輔助手段在教學(xué)中的應(yīng)用，或稱之為視聽教學(xué)。20世紀30年代，無線電、廣播、錄音技術(shù)的進步和有聲電影的問世加快了視聽教學(xué)的發(fā)展并且把視聽教學(xué)從單一的視覺領(lǐng)域擴展到了視聽領(lǐng)域。程序教學(xué)創(chuàng)始于1925年，它是基于行為心理學(xué)原理創(chuàng)制的一種使用機器來控制學(xué)習(xí)行為和過程的教學(xué)方法。進入20世紀60年代，在視聽教學(xué)的基礎(chǔ)上，誕生了教育技術(shù)學(xué)。教育技術(shù)學(xué)與視聽教育相比較，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，已不再僅僅是技術(shù)和設(shè)備，而是一種系統(tǒng)設(shè)計、實施和評價學(xué)與教的全部過程的方法。因此，我們可以看到，在AECT1963年以前，教育技術(shù)一直是一個實踐或應(yīng)用的領(lǐng)域?！八氖嗄陙恚虒W(xué)技術(shù)領(lǐng)域集思廣益，定期開展自我檢驗，終于獲得了對自己的專業(yè)化描述”①，到1963年才產(chǎn)生了教育技術(shù)的第一個正式定義，這標(biāo)志著教育技術(shù)從領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了學(xué)科。從此教育技術(shù)學(xué)理論體系對于我們教育技術(shù)工作者來說，一直是國內(nèi)外教育技術(shù)界乃至整個教育理論界爭論不休的熱點，人們從各自不同的立場和背景出發(fā)，對教育技術(shù)理論體系作出了多種不同的解釋和分析。

二、教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科理論體系發(fā)展歷程

（一）“媒體中心”體系

這種認識可以追蹤到AECT1963年定義：“視聽傳播是教育理論與實踐的一個分支，它主要研究對控制學(xué)習(xí)過程的信息進行設(shè)計和使用，包括：（1）研究在有目的的學(xué)習(xí)過程中可以使用的圖像信息和非表征性信息的獨特的相對的優(yōu)缺點；（2）在教育環(huán)境中利用人員和設(shè)備將信息結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化。這些任務(wù)包括對整個教學(xué)系統(tǒng)及其組成部分的計劃、制作、選擇、管理和應(yīng)用。它的實際目標(biāo)是：有效地使用每一種傳播方法和媒體，以開發(fā)學(xué)習(xí)者的全部潛力?！雹?/p>

這個定義說明：視聽傳播的學(xué)科類別是教育理論和實踐的一個分支；視聽傳播以控制學(xué)習(xí)過程的信息為主要研究對象；視聽傳播以對控制學(xué)習(xí)過程的信息進行設(shè)計和使用為主要研究內(nèi)容；教育技術(shù)的目標(biāo)是開發(fā)學(xué)習(xí)者的全部潛力。該定義還著重指出了教育技術(shù)(視聽傳播)的工作領(lǐng)域是:學(xué)習(xí)過程中信息的設(shè)計和使用，定出了教育技術(shù)的目標(biāo)是:有效地使用每一種傳播方法和媒體,以開發(fā)學(xué)習(xí)者的全部潛力。

“媒體中心論”的影響是深刻而且廣泛，在我國大致分為如下幾個階段：

第一階段，即注重媒體技術(shù)的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上主要是提供硬件技術(shù)及軟件制作技術(shù)的服務(wù)；在認識上把電化教育看作是“教學(xué)輔助手段”。

第二階段，即注重媒體應(yīng)用的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上除了提供硬軟件技術(shù)服務(wù)外，主要是探索如何應(yīng)用媒體來解決教學(xué)中的局部問題，如提供感性材料、顯示某個知識點、解決某個教學(xué)的重點、難點等等；在認識上把電化教育看作是解決教學(xué)局部問題的方式方法。但是仍然局限于媒體的范圍，電化教育是關(guān)于媒體的技術(shù)以及應(yīng)用方法，還沒有涉及教與學(xué)的全過程。

第三個階段，即注重教學(xué)整體的階段。在這個階段中，電化教育在實踐上主要探索和研究如何應(yīng)用教育及相關(guān)學(xué)科的理論、方法、綜合目標(biāo)、對象、內(nèi)容、策略方法及評價等因素，來設(shè)計、開發(fā)和利用現(xiàn)代媒體；著重探索和研究電化教育對一堂課、一個單元、一門學(xué)科的教學(xué)將帶來什么影響，對教學(xué)模式帶來什么影響，對教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源帶來什么影響，對教師的觀念、知識、教學(xué)水平等帶來什么影響。隨著計算機多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐步應(yīng)用到教育中來，以上各方面的探索和研究更是朝縱深發(fā)展。與此同時，在認識上也有提高。己認識到電化教育不只是應(yīng)用現(xiàn)代的技術(shù)手段、工具，更重要的是應(yīng)用現(xiàn)代的科學(xué)理論、方法。電化教育要解決的不只是教學(xué)的局部問題，更重要的是將從整體上改革教學(xué)。電化教育是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)的理論方法和現(xiàn)代技術(shù)的工具手段，對教育教學(xué)進行改革的實踐與研究。

通過以上的分析我們可以看出，“媒體中心論”的理論體系主要是關(guān)于視聽設(shè)備的性質(zhì)和應(yīng)用的研究。這種理論研究的基礎(chǔ)是多種多樣的，主要有：傳播理論、視知覺理論、操作強化理論、聯(lián)想主義者類型的學(xué)習(xí)理論。

我國學(xué)者堅持這種觀點的有蕭樹滋、南國農(nóng)等。從蕭樹滋的《電化教育》(河北人民出版社1983年)，到南國農(nóng)和李運林的《電化教育學(xué)》(高教出版社1998年第二版)，都能看到“媒體中心論”的思想。南國農(nóng)堅持“以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心是我國電化教育的最大特色”，也是“建立整體電化教育理論體系的邏輯起點”，認為以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心的電化教育是教育史上一次具有重大意義的教育革命，并在此基礎(chǔ)上提出了電化教育的著名的“七論”即本質(zhì)論、功能論、發(fā)展論、媒體論、過程論、方法論、管理論。

（二）“系統(tǒng)過程”體系

在確認并發(fā)表94年的教育技術(shù)新定義之前，AECT從1970年－1977年正式公布的有關(guān)教育技術(shù)的定義中，基本上都把教育技術(shù)定位在一個“系統(tǒng)”或“過程”中，因此相應(yīng)的理論體系也是“系統(tǒng)過程”體系。其中比較典型的是1977年定義：“教育技術(shù)是一個分析問題，并對解決問題的方法進行設(shè)計、實施、評價和管理的綜合的、有機的過程，它涉及人員、程序、思想、設(shè)備和組織等各個方面，與人類學(xué)習(xí)的所有方面都有關(guān)系”。③

該定義認為教育技術(shù)只是一個“過程”，是處理教學(xué)問題的一個綜合的、有機的過程。該過程包括與人類學(xué)習(xí)有關(guān)的各種因素（例如人和設(shè)備，思想和方法等）；“過程”是指人們將先進的技術(shù)設(shè)備、思想方法應(yīng)用于教育、教學(xué)并使之優(yōu)化的過程，這里強調(diào)的是先進技術(shù)手段與方法的應(yīng)用過程，在這里人們只是把教育技術(shù)看作是先進技術(shù)手段與方法的應(yīng)用，而沒有把它看作是一門獨立的有自身理論體系的學(xué)科；它指出教育技術(shù)的研究對象是人類學(xué)習(xí),認為教育技術(shù)是包含與人類學(xué)習(xí)諸因素有關(guān)的過程，涉及人員、程序、思想、設(shè)備和組織等各方面。

其理論基礎(chǔ)主要是認知學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)科學(xué)理論和教育傳播理論等。

（三）AECT94定義“五領(lǐng)域”體系

1994年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(AECT)發(fā)表了西爾斯(Seels)與里奇(Richey)合寫的專著：“教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義與范疇”。在這個專著里，形成了一個定義。這一定義是這樣的：“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐”。從這一定義可以看到，教育技術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價等五個方面的理論與實踐，因此可以將設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價等五個領(lǐng)域當(dāng)作教育技術(shù)學(xué)的理論體系的基本框架。

其理論基礎(chǔ)涉及到心理學(xué)、工程學(xué)、傳播學(xué)、計算機科學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域，在這些理論基礎(chǔ)中，新的理論觀點的典型代表是建構(gòu)主義心理學(xué)。

（四）張建偉之當(dāng)代教育技術(shù)學(xué)的基本架構(gòu)

年輕的學(xué)者張建偉在《當(dāng)代教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的基本架構(gòu)》中指出，教育技術(shù)學(xué)作為一門獨立的應(yīng)用學(xué)科，其研究領(lǐng)域可以分為基礎(chǔ)性探索和應(yīng)用性探索兩個層次。在基礎(chǔ)性探索層面主要有三個方面：教學(xué)設(shè)計（學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計）、創(chuàng)新性技術(shù)研究以及關(guān)于教育技術(shù)的哲學(xué)文化研究。教育技術(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分為在學(xué)校教育領(lǐng)域中的應(yīng)用和在學(xué)校以外的企業(yè)培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)中的應(yīng)用(如圖2所示)。

在這里，我們要特別指出的是張建偉提出了在我國并沒有引起更多關(guān)注的兩個內(nèi)容，一是面向教育需求的創(chuàng)新性技術(shù)研究，二是面向企業(yè)培訓(xùn)的績效技術(shù)的研究和應(yīng)用。

對于理論體系，各國學(xué)者對此還有不同的見解。英國學(xué)者D·米切爾1978年認為，教育技術(shù)學(xué)應(yīng)包括五個方面的研究內(nèi)容：1.教育心理技術(shù)；2.教育信息和傳播技術(shù)；3.教育管理技術(shù)；4.教育系統(tǒng)技術(shù)，即教育系統(tǒng)工程；5.教育計劃技術(shù)。日本學(xué)者坂元昂（1971年）認為，應(yīng)包括三個方面的研究內(nèi)容：1.利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，提高教學(xué)效率；2.利用心理科學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)理論的研究成果，研究教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法；3.利用人類工程學(xué)的知識，開拓便于為教育現(xiàn)場使用的設(shè)施、設(shè)備和教材、教具等。而我國的顧明遠則認為是“要素組合”體系：“傳統(tǒng)教育的教育過程基本上是由教師、學(xué)生、教育內(nèi)容三個要素構(gòu)成。但是，隨著教育內(nèi)容的復(fù)雜化和信息技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代教育的教育過程已經(jīng)不是由上述三個要素構(gòu)成，必須增加教育技術(shù)這個要素”。（引自教育技術(shù)學(xué)專業(yè)教材序言）

三、發(fā)展脈絡(luò)：資源－教學(xué)－學(xué)習(xí)－績效

從這些眾多的紛繁的說法中，我們能不能找出一個教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科發(fā)展的線索或發(fā)展脈絡(luò)呢？答案是肯定的。巴巴拉·西爾斯和麗塔·里齊在《教學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的定義和范疇》中文版序言中也指出“從歷史上看，教學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重點幾經(jīng)遷移，從強調(diào)資源，到強調(diào)教學(xué)，然后強調(diào)學(xué)習(xí)。很可能下一個定義會指向績效，而不是學(xué)習(xí)”。這句話正指出了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，那就是“資源－教學(xué)－學(xué)習(xí)－績效”(如圖3所示)。

圖3教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科理論體系發(fā)展脈絡(luò)

每一次新的媒體技術(shù)的出現(xiàn)都對教育技術(shù)學(xué)產(chǎn)生著重大的影響。教育技術(shù)工作者總是先注意到這種新的媒體技術(shù)所提供的教學(xué)資源和環(huán)境，然后考慮應(yīng)用到整個教學(xué)過程之中去。然而，媒體的廣泛應(yīng)用只是豐富或改變傳輸和呈現(xiàn)的方式，教育技術(shù)用到教學(xué)過程之中并沒有起到明顯的效果，這種情況在我國尤其嚴重。在AECT94定義之后，重點逐漸轉(zhuǎn)向了對學(xué)生主體性的重視。但是以媒體為中心的這種意識的影響依然嚴重。于是關(guān)注教育技術(shù)的專家及時提出了教育技術(shù)的改革方向即創(chuàng)新性技術(shù)和績效技術(shù)的研究和應(yīng)用。其實，早在1989年5月美國教學(xué)技術(shù)與技術(shù)教授協(xié)會在印第安那大學(xué)討論教育技術(shù)趨勢時，強調(diào)教育技術(shù)學(xué)科把重點之一放在企業(yè)績效技術(shù)研究方面。我國學(xué)者張祖忻也呼吁“教育技術(shù)工作者要培養(yǎng)整體改革意識”，“而現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計和績效技術(shù)則要從社會大環(huán)境變革與轉(zhuǎn)型、從學(xué)校教育改革或企業(yè)發(fā)展提出的總體要求著眼，高屋建瓴，根據(jù)上述系統(tǒng)要求進行整體改革，跳出現(xiàn)有系統(tǒng)的邊界來思考和尋求解決方案。采用這種思維方式開展工作，教育技術(shù)研究和實踐的成效會更加顯著”。我們認為在當(dāng)前教育技術(shù)的研究和實踐中要以創(chuàng)新性技術(shù)和績效技術(shù)的研究和應(yīng)用為教育技術(shù)學(xué)改革的突破口，繼續(xù)重視資源和環(huán)境的建設(shè)，繼續(xù)重視教學(xué)和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計、利用、管理和評價，這樣才能使得教育技術(shù)學(xué)向前發(fā)展。

參考文獻

[1]巴巴拉.西爾斯，麗塔.里齊著.烏美娜，劉雍潛等譯《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》.中央廣播電視大學(xué)出版社，（①25頁、②38頁、③42頁、④17頁）.

[2]何克抗.《當(dāng)代教育技術(shù)的研究內(nèi)容》.《中國電化教育》，1996年第一期.

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學(xué)科建設(shè)是高校具有戰(zhàn)略性的基礎(chǔ)建設(shè)。學(xué)科的定位是學(xué)科健康發(fā)展的關(guān)鍵問題。教育技術(shù)學(xué)的定位首先要把握其學(xué)科地位，它是教育和技術(shù)的綜合交叉學(xué)科，伴隨教育的發(fā)展和信息技術(shù)的創(chuàng)新而產(chǎn)生。許多專家學(xué)者將其定位為“教育”、“技術(shù)”、“教育與技術(shù)”，“綜合性應(yīng)用學(xué)科”。但是爭論的核心問題仍在于教育與技術(shù)的分量，而且始終沒有離開“教育”和“技術(shù)”這兩個關(guān)鍵詞。教育技術(shù)學(xué)研究解決教育教學(xué)問題，其發(fā)展離不開技術(shù)的促進作用，并隨技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展；教育技術(shù)學(xué)中教育與技術(shù)是并列的關(guān)系，應(yīng)是教育與技術(shù)的有機結(jié)合。教育技術(shù)學(xué)是是應(yīng)用教育技術(shù)學(xué)的有關(guān)理論、手段來解析教學(xué)中的實際問題。此過程既離不開教育、技術(shù)兩個因素的作用，又離不開教育與技術(shù)結(jié)合的作用。因此，應(yīng)該將教育技術(shù)學(xué)學(xué)科定位為：教育為主導(dǎo)，技術(shù)為主體，教育與技術(shù)有機整合。

1、教育為主導(dǎo)

教育技術(shù)學(xué)首先說明“是什么”的問題。教育技術(shù)學(xué)根據(jù)教育學(xué)的基本理論、基本方法，解決教育教學(xué)中的問題。教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。所以，教育技術(shù)學(xué)的研究對象、研究范疇和研究領(lǐng)域都與教育教學(xué)過程及教育教學(xué)資源密切相關(guān)，主要是為了提高教育教學(xué)效率，培養(yǎng)高層次人才。離開了教育的主導(dǎo)地位，也就談不上教育技術(shù)學(xué)。社會在發(fā)展，任何形式的教育總是不能脫離教育這個根本主導(dǎo)。

2、技術(shù)為主體

“技術(shù)”是要解決“如何做”的問題。教育系統(tǒng)中技術(shù)是最活躍的因素，能夠保證教育的實現(xiàn)。教育技術(shù)學(xué)應(yīng)該關(guān)注多種技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用。技術(shù)隨社會不斷發(fā)展創(chuàng)新，要將各種可能的技術(shù)轉(zhuǎn)化為教育的現(xiàn)實性，最終實現(xiàn)真正的教育技術(shù)。何克抗教授說，“教育中的技術(shù)”大部分技術(shù)還可應(yīng)用于如錄音機、電視機、教學(xué)、娛樂，不僅僅只是用于教育方面，但其本質(zhì)還是技術(shù)。技術(shù)為主體的“技術(shù)”，指廣義的技術(shù)。伴隨社會發(fā)展，內(nèi)涵也不斷豐富。教育技術(shù)學(xué)具有時代特點。教學(xué)首先就要做好教學(xué)設(shè)計，例如，上課——上好課——怎樣上好課，說的就是上課的技術(shù)及藝術(shù)，所以，技術(shù)是離不開實踐的。

3、教育與技術(shù)有機整合方式與結(jié)果

要實現(xiàn)統(tǒng)一，只能以教育為主導(dǎo)，技術(shù)為主體，教育與技術(shù)有機整合，才能讓教育技術(shù)學(xué)科長足發(fā)展。如果只強調(diào)教育，忽視技術(shù)的應(yīng)用，就會脫離時代特征，進入純理論研究的怪圈；相反，將教育與技術(shù)分開，只強調(diào)技術(shù)，忽視理論的指導(dǎo)意義，技術(shù)也只能是技術(shù)，無法實現(xiàn)教育的目的。例如，南國農(nóng)先生的A×B=C，蕭樹滋先生的A+B=C（其中：A=現(xiàn)代教育思想理論，B=現(xiàn)代信息技術(shù)，C=成功的教育技術(shù)專業(yè)），這些都是教育與技術(shù)相融合例子。

二、教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的原則

所謂教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，是指教育技術(shù)學(xué)科主體把握教育技術(shù)學(xué)學(xué)科規(guī)律，緊隨社會發(fā)展，結(jié)合教學(xué)實際，采取各種措施促進教育技術(shù)學(xué)科進步發(fā)展的一種教學(xué)實踐活動。整個學(xué)科的發(fā)展是宏觀層面，教育技術(shù)學(xué)科是從微觀層面進行學(xué)科建設(shè)探討。

1、把握教育技術(shù)的規(guī)律和發(fā)展方向

此原則針對學(xué)科建設(shè)內(nèi)容，首先要理解教育技術(shù)學(xué)科的特點和發(fā)展規(guī)律，增強團隊、平臺的建設(shè)和文化營造，努力培養(yǎng)人才，實現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)。團隊建設(shè)是學(xué)科建設(shè)最重要的方面。梅貽琦先生說，大學(xué)之大，不在于有大樓，而在于有大師。所以，大學(xué)管理的關(guān)鍵問題是組建教師團隊，建立有效的運行機制，搭建學(xué)科平臺。教育技術(shù)學(xué)科實踐性、交叉性強，以團隊模式開展管理是合理的。團隊的建設(shè)中學(xué)術(shù)帶頭人是核心，團隊的為人處世、文化、組織與激勵機制是主要因素。

2、結(jié)合學(xué)校實際，創(chuàng)造自己的品牌效應(yīng)

每個學(xué)科建設(shè)都希望最終有自己的品牌效果。教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)通過不斷調(diào)整，創(chuàng)造自己品牌最終會形成良性循環(huán)。首先，教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)需要優(yōu)化資源配置過程，也就是分析各種影響因素，找到自身的比較優(yōu)勢，確定其學(xué)科發(fā)展重點，實事求是，辦出特色。其次，教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)需要持之以恒，需要不斷探索和時間的積累，才會在學(xué)科發(fā)展中立于長青之地。

三、對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的展望

教育技術(shù)在時展大潮中不斷隨社會的發(fā)展而發(fā)展。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，“加快教育信息化進程”要求被特別提出來。我國各種教育技術(shù)會議中提出的新的理論、觀點、方法，都展現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)的交融性、時代性、創(chuàng)新性。眾多的教育技術(shù)在繁榮的教育理論基礎(chǔ)上被引入教育教學(xué)。教育技術(shù)學(xué)學(xué)科機遇與挑戰(zhàn)并存，教育與技術(shù)需要被有機的結(jié)合，才能促進教育技術(shù)的健康發(fā)展。新的歷史時期，不斷發(fā)展的教育技術(shù)學(xué)學(xué)科，還在逐漸借鑒吸收人文科學(xué)、自然科學(xué)、以及一些技術(shù)基礎(chǔ)、學(xué)科基礎(chǔ)、藝術(shù)基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、教育基礎(chǔ)等，并將其加以創(chuàng)新，使教育技術(shù)學(xué)科枝繁葉茂。教育技術(shù)學(xué)科應(yīng)該涵蓋教育技術(shù)的學(xué)習(xí)過程、理論、學(xué)校教育實踐以及各分支層面，生生不息。在教育技術(shù)學(xué)發(fā)展中，創(chuàng)新應(yīng)該是主導(dǎo)，并作為一條紅線橫貫其中；在教育理論的主導(dǎo)作用下，使教育技術(shù)學(xué)朝前不斷發(fā)展；技術(shù)是教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的根基，技術(shù)的升華與縱橫拓展是教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)的巨大工程；實現(xiàn)教育與技術(shù)的有機整合，讓技術(shù)不斷地為教育服務(wù)，加快教育技術(shù)學(xué)科的建設(shè)步伐和人的全面發(fā)展。

四、結(jié)語