導(dǎo)語：如何才能寫好一篇公共環(huán)境藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人與環(huán)境，它不僅僅廣泛地存在于我們?nèi)祟惿鐣W(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域里面，也相當深入地滲透到了藝術(shù)設(shè)計工作者與現(xiàn)代藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域當中。

環(huán)境意識的覺醒與強化，使我們對藝術(shù)分類系統(tǒng)的認識產(chǎn)生了深刻的觀念性的轉(zhuǎn)變?yōu)橄窠鹱炙囆g(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：一，最下面一層的是藝術(shù)產(chǎn)品；二，最上層的則是純藝術(shù)作品；三，我們可以看到在這金字塔基底層與尖頂層之間，就是我們現(xiàn)代社會藝術(shù)生產(chǎn)最為廣泛的中間層即環(huán)境藝術(shù)系統(tǒng)。他兼具有實用藝術(shù)與純粹藝術(shù)的因素，同時以實用產(chǎn)品與非實用產(chǎn)品為審美信息的載體。環(huán)境藝術(shù)既是一種隨時隨地都用在我們現(xiàn)代社會生活中的各種產(chǎn)品如建筑，景觀，園林，景觀，雕塑等等，而且他還是一種作為各種藝術(shù)理念存在于社會生活各個層次，各個領(lǐng)域所研究利用。更簡單的說，一種作為環(huán)境設(shè)計，另外一種則還是一種藝術(shù)，公共環(huán)境藝術(shù)。

近年來，環(huán)境藝術(shù)中的各個側(cè)重點設(shè)計不斷的發(fā)展，并且衍生出不僅僅是建筑，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，還包括室內(nèi)外園林，景觀，城市雕塑，城市公共環(huán)境等等一系列新新學(xué)科。這其中公共藝術(shù)，公共環(huán)境藝術(shù)的蓬勃發(fā)展在發(fā)達國家和地區(qū)表現(xiàn)得最為明顯。比如美國，日本，我國的臺灣，香港等地區(qū)，非常注重公共環(huán)境的設(shè)計與研究，比如日本獨特的別墅設(shè)計，臺灣的城市街道設(shè)計，公共藝術(shù)在澳大利亞的城市設(shè)計中起到非常重要的作用，不僅美化了城市環(huán)境，而且提升了城市的文化藝術(shù)品味，反映出澳大利亞公共藝術(shù)設(shè)計中總體簡約大氣，細處豐富多彩的風格特征。他們都是目前非常前衛(wèi)的時尚的公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

我認為：一，廣義上來講，所謂公共環(huán)境藝術(shù)，我認為只要有兩人或兩人以上活動的區(qū)域及周邊環(huán)境都是公共環(huán)境范疇。

二，從狹義上來講，很多人認為公共環(huán)境藝術(shù)及公共場所，公共場合，多人區(qū)域及大中型廣場的室外環(huán)境藝術(shù)。公共藝術(shù)是指放置在公共空間中（如：公共綠地、廣場、建筑以及城市道路）的雕塑、壁畫、裝飾、園藝、標識、廣告、地景等藝術(shù)形式。

三，歸根結(jié)底，公共環(huán)境藝術(shù)是公共藝術(shù)的重要組成部分。公共藝術(shù)設(shè)計，就是指以人為本，以城市公共傳播，公共環(huán)境設(shè)計，公共設(shè)施設(shè)計，公共藝術(shù)為主要的對象，運用綜合現(xiàn)代設(shè)計手段，創(chuàng)造生活空間美，生活方式美和信息傳情達意的藝術(shù)設(shè)計行為。

我們以奧運景觀設(shè)計為例。這次北京奧運景觀的藝術(shù)設(shè)計，遵循“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”的宗旨，展現(xiàn)了人們對生命的真情關(guān)愛、對和諧世界的心靈企盼、對自然的摯愛情懷。如奧林匹克森林公園的設(shè)計，吸收了中國傳統(tǒng)園林設(shè)計理念，將人與自然的和諧作為精神核心呈現(xiàn)出來。在奧運雕塑的作品展中，來自不同國家、不同民族的藝術(shù)家以多種的藝術(shù)風格和表現(xiàn)手法表達著他們對奧運精神的理解，有抒情的、幽默的、挑戰(zhàn)的、可愛的、情趣的，激情的，或傳統(tǒng)或前衛(wèi)，寫實，抽象，盡顯了藝術(shù)家的個性，同時，也在與其他人相遇中自由交流，我們在這種交流、欣賞、品味中建構(gòu)著公共的人文精神。

對于公共藝術(shù)來說，其所鑄就的公共精神、人文精神，所陶冶的藝術(shù)靈魂，都不僅僅是屬于藝術(shù)家個體的生命存在，彰顯其個人的意義生存，而是在用各種公共藝術(shù)的符號語言對公眾說著一個意義世界，構(gòu)筑著一種精神生命的屏障。 所以，如何在公共藝術(shù)的設(shè)計中使創(chuàng)作者與公眾能夠達成這種意義的生成共識，是值得我們當代公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該著力反思和探索的問題，這關(guān)系到公共藝術(shù)生命力的展現(xiàn)及其存在的價值。應(yīng)該說，公共藝術(shù)不僅僅追求藝術(shù)形式和視覺效果的問題，它還關(guān)于意識、藝術(shù)家的文化底蘊、對公眾的理解和挖掘，以及公眾的參與和文化的選擇等等。美國著名城市學(xué)家伊里爾？沙里寧曾經(jīng)說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么?！蔽覀冋f，看看城市的公共藝術(shù)，即可知道藝術(shù)家的興趣、追求和使命，即可看出公眾的思想、生活和文化。

公共環(huán)境藝術(shù)最根本特征是公共性。城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。公共藝術(shù)從產(chǎn)生時期就與城市結(jié)緣，成為城市生活不可或缺的要素。

一，從設(shè)計史上看，公共藝術(shù)的最早發(fā)端應(yīng)追溯到古希臘雅典城所出現(xiàn)的陽光廣場，那時，大型廣場和公共建筑的出現(xiàn)就使得藝術(shù)有了開放性、民主性和參與性的特征?，F(xiàn)代意義的公共藝術(shù)誕生在二戰(zhàn)之后，伴隨著美國對城市的重新規(guī)劃與治理，一些藝術(shù)家開始把藝術(shù)創(chuàng)作的場地從美術(shù)館挪到了城市的公共空間中，以雕塑為主要代表的室外藝術(shù)大量出現(xiàn)，公共藝術(shù)一詞也應(yīng)運而生，20世紀60年代由政府倡議、美國國家藝術(shù)基金會實行的“公共藝術(shù)計劃”直接贊助公共藝術(shù)則把這種藝術(shù)活動推向。

二 ，從發(fā)展的角度講，城市是變化的，公眾對城市的需求也是不斷變化的。城市的片面發(fā)展必然引發(fā)對文化的訴求，喚醒人們對藝術(shù)化的回歸，即人文。進入21世紀的城市，經(jīng)濟已不再是衡量一個城市發(fā)達與否的唯一標準，文化逐漸成為城市的核心要素，以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力的另一個重要指標。有專家指出，21世紀世界經(jīng)濟發(fā)展的中心將向有文化積累的城市轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合。

三，從功能的角度講，公共環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代城市發(fā)展的必然要求，也是城市文化和現(xiàn)代城市生活理想的一種體現(xiàn)。相對于純藝術(shù)和架上藝術(shù)，公共藝術(shù)的公共性特質(zhì)必然使得公共藝術(shù)的文化表現(xiàn)性要強烈得多，它承載著更多的社會的、文化的乃至政治上的功能，帶有更多的群體而非個體、社會而非個人、共享而非占有的非功利色彩。藝術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活，現(xiàn)代公共藝術(shù)就是還城市以美感，讓人體會生活于其間的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。

四，從文化本身來講，文化是一個城市的靈魂和內(nèi)涵，是一個城市的品格的象征。城市是人們聚居和生活的社會形式，或者說是人類的社會化存在與文化存在的形式。城市是人類文明的標志，是社會發(fā)展的縮影，它不僅是一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟中心，更是文化的集中地和發(fā)源地，城市與環(huán)境本身便是人類文明發(fā)展的一個重要標志和成果。

在我國，公共環(huán)境藝術(shù)是一個新概念。公共藝術(shù)在城市中的大量出現(xiàn)是在上世紀90年代，城市公共領(lǐng)域的不斷增多和市民社會的逐步形成密切關(guān)聯(lián)?？梢哉f，公共藝術(shù)理念在我國城市的不斷深入和其文化價值的突顯是我國社會經(jīng)濟的長足發(fā)展、政治體制的逐步完善以及中國城市化速度加快的必然結(jié)果。

我國公共藝術(shù)這一概念提及之前是以“城市雕塑”、“環(huán)境藝術(shù)”的面目出現(xiàn)的。在上世紀80年代，公共藝術(shù)是以城市雕塑為主要形式。北京在1984年，率先建立了我國第一個以雕塑為主題的石景山雕塑公園，長安街沿線也匯聚了眾多的城市雕塑和其他形式的公共藝術(shù)作品。位于復(fù)興門西的和平少女則成為這一地區(qū)的標志性雕塑，少女潔白的形象與濃郁蒼翠的綠色背景相映成趣，其內(nèi)蘊的主題傳遞出和平這一永恒的人間理想，應(yīng)該說，這件藝術(shù)作品成為那個時代公共藝術(shù)的大成之作。

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，我國城市建設(shè)的步伐也隨之迅速加大。公共藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出多個與以往不同的發(fā)展態(tài)勢，一方面，與商業(yè)社會的特征相吻合，出現(xiàn)了一批以盈利為目的的商業(yè)藝術(shù)，以充斥于各公共空間的各種廣告為標志；另一方面，伴隨著公眾文化意識的覺醒和消費觀念的更新，以消費為特征的藝術(shù)——波普藝術(shù)悄然興起，它強調(diào)公眾的參與和興趣，提倡具有平民趣味的文化消費，公共藝術(shù)呈現(xiàn)出大眾參與的態(tài)勢。在藝術(shù)設(shè)計上，由于城市設(shè)計思想納入城市規(guī)劃當中，隨著大量歐式建筑在中國大城市的出現(xiàn)，追求藝術(shù)風格的個性異彩的公共藝術(shù)和個性建筑相呼應(yīng)，市民廣場、沿街立面、草坪美化、濱水景觀、商業(yè)街公共藝術(shù)等的大量出現(xiàn)成為90年代以來的城市文化景觀，公共環(huán)境藝術(shù)的多元化存在成為構(gòu)筑城市文化的風景。

篇2

關(guān)鍵詞：城市住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)設(shè)計

1對建筑是對環(huán)境的認知過程的藝術(shù)和科學(xué)

經(jīng)歷了一個漫長的歷史，人們認識到，建筑是藝術(shù)和科學(xué)的環(huán)境。建筑價值觀的演變大致經(jīng)歷了五個階段——實際架構(gòu)階段，機器架構(gòu)階段，環(huán)境架構(gòu)階段?，F(xiàn)在，建筑的價值已開始進入第六階段——生態(tài)建筑階段。我國目前達到什么樣的水平環(huán)境藝術(shù)？

一般來說，我們近年來對環(huán)境藝術(shù)大量實踐，但在很多人，實踐，環(huán)境藝術(shù)作為一個行業(yè)和學(xué)科，有沒有一個普遍接受的科學(xué)標準，行為規(guī)范，但沒有相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)，這是標準的道路上，在混沌的層次，泥沙俱下，魚龍混雜。作為城市公共環(huán)境藝術(shù)的主要是建筑，是城市的空間，是材料，骨架，構(gòu)成了建筑與城市空間的概念。所以，我們更應(yīng)該關(guān)注在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對設(shè)計師和建筑師?，F(xiàn)在，一些重要的環(huán)境藝術(shù)項目，因為規(guī)劃師，建筑師，沒有足夠的重視，所以有些遺憾。

2城市公共環(huán)境藝術(shù)的標準和條件

環(huán)境藝術(shù)的評價涉及的各種評價標準，這些標準可能是：社會標準，生物標準，標準，國家標準的效用，地理課程標準......物理亮度，噪聲，振動等。它具有模糊性和不確定性，不喜歡繪畫，雕塑，建筑，有簡單而明確的評價標準。

3城市公共環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作從哪里開始

中國園林建筑，中國重視對腳底感覺，聯(lián)絡(luò)感情。作為一個景觀尺度，這是“零的水平”，而不是視覺感受，但觸覺。特別是古跡，高度重視接地方法，材料選擇。當你走在天壇，地壇青石板鋪成的路，你會有一種神圣的感覺。御河橋和北海橋欄桿遠觀天安門，輪廓清晰，近看精美的石雕，據(jù)可靠，接觸當?shù)氐膱A形造型，讓溫柔的感覺，滿足各種景觀規(guī)模的需求，形成一種玄，神圣的意境悠遠。

4城市公共環(huán)境藝術(shù)的感知

環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作開始從腳底，也意味著，從地球，體驗環(huán)境的需要和可能，從材料的優(yōu)點和特點出發(fā)。成都是一座紅色砂巖，質(zhì)地和顏色是好的，如何使用它？我看到的是一座紅色砂巖仿木欄桿的形狀，給人石頭，沒有感覺，藝術(shù)效果差，不幸的是。成都水上公園、合江亭兩個阜南河邊，我看見兩個露天劇場，由擺的階段，對河流的臀部，高陡岸形成。

5對環(huán)境的影響

環(huán)境是人類生存和活動的供應(yīng)基地，還提供了生產(chǎn)和生活的自然資源的人。人民共和國的中國在《環(huán)境保護法》中明確指出：“這一法律環(huán)境，是指各種自然的整體效果，人類的生存和發(fā)展，經(jīng)過人工改造的自然因素包括大氣、水、海洋、土地、礦產(chǎn)、森林、草原、野生動物、自然遺跡、文化古跡、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和國家?！逼渲?，自然對人類的生存和發(fā)展，經(jīng)過人工改造的自然因素，是環(huán)境科學(xué)的和一般的定義。它有兩層含義：

（1）《中國人民共和國環(huán)境保護法》的中，指的是人作為人類生存環(huán)境的中心，對人的生存與毀滅。同時，客觀事物并不是作為一個整體，在所有人類對自然和社會環(huán)境。例如，銀河，我們不包括在環(huán)境的概念。因此，環(huán)境保護是環(huán)境，是人類賴以生存的環(huán)境，是人類的影響和外界事物對人類生存和發(fā)展的影響。

（2）隨著人類社會的發(fā)展，也是環(huán)境概念的發(fā)展。如不使用月球作為人類生存環(huán)境的階段，但隨著航天和空間科學(xué)的發(fā)展，月亮將成為人類生活環(huán)境的一部分。

6環(huán)境問題可分為兩類

一種是由自然環(huán)境的破壞和污染。如：火山，地震，風暴，自然災(zāi)害造成的海嘯，由于不均勻的局部病變引起的自然分布的環(huán)境因素，以及自然產(chǎn)生的放射性物質(zhì)的輻射病。

二是對環(huán)境和自然資源和生態(tài)環(huán)境的破壞，人為的污染。在人類生產(chǎn)，生活活動的各種污染物（或環(huán)境污染因素），超過允許極限的環(huán)境容量，環(huán)境污染和破壞；在開發(fā)和利用自然資源的人，超越環(huán)境本身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問題。環(huán)境問題，我們通常所說的，更多的是指人為的。人類面臨著日益嚴重的環(huán)境問題，因此人們稱之為“只有一個地球”，“文明人一旦破壞他們所居住的環(huán)境，他們將被迫搬遷或死亡”，有力地保護人類的生存環(huán)境的要求。環(huán)境問題產(chǎn)生的原因，從根本上說，是經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著。具體說來可以概括如下：

①因為對環(huán)境造成的巨大壓力，人口增長；

②與人類生命活動的生產(chǎn)，環(huán)境污染生態(tài)造成破壞；

③改變不良的人類開發(fā)建設(shè)活動；

④由于人類的社會活動，如軍事活動，旅游活動的，由文物，造成風景名勝區(qū)，自然保護區(qū)，損害，破壞和稀有物種的污染，海洋和其他自然環(huán)境與社會環(huán)境。

7重點對城市居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計

城市居住環(huán)境景觀設(shè)計，不僅提高了自然生態(tài)意識，使人與自然的和諧共存，而且也滿足在各種各樣的活動，居民的需求，為居民，休閑活動，溝通，使居民感到人文精神與美的享受。

7.1注意因地制宜進行設(shè)計布局

7.2注重景觀空間多樣性創(chuàng)造藝術(shù)

一個好的生活環(huán)境，要使生活感到安全，方便，舒適的居民。設(shè)計藝術(shù)景觀空間的城市生活環(huán)境藝術(shù)景觀區(qū)綠色空間的創(chuàng)建，以滿足不同社會群體的需求，年齡和不同的利益集團，以滿足居民需要的各種戶外活動。藝術(shù)景觀空間的設(shè)計，也應(yīng)該是動態(tài)的，靜態(tài)綁定，打開，關(guān)閉。通過對地下，半地下車庫的地形處理架空層，使用，創(chuàng)造一個多層次的立體綠色景觀藝術(shù)空間。

7.3注重生態(tài)植物景觀的藝術(shù)創(chuàng)作

（1）增加植物多樣性，建設(shè)生態(tài)植物群落的穩(wěn)定性。在城市住宅環(huán)境藝術(shù)，景觀設(shè)計，增加植物多樣性，形成自然植物群落的生態(tài)分布，增加綠量，提高植物群落的生態(tài)效益，形成一個層次，豐富多彩的，多樣的植物景觀的藝術(shù)。

（2）植物造景，點和線的形成涵蓋綠色景觀藝術(shù)。點指的是公共綠色空間，住宅區(qū)城市綠色空間，是景觀節(jié)點城市住宅綠色景觀系統(tǒng)的藝術(shù)，是城市居民住宅區(qū)室外公共空間。

（3）立體綠化，綠化和城市居住面積增加，生態(tài)效應(yīng)。加強屋頂綠化，綠色的墻壁，窗臺和陽臺綠化，棚架綠化，增加綠色面積，更進一步，綠色景觀藝術(shù)與建筑的結(jié)合。

8結(jié)論

現(xiàn)代的環(huán)境作品的許多都是藝術(shù)炒作、模仿、復(fù)制，成為了污染。在視覺上的失敗，造成建設(shè)性環(huán)境的破壞，浪費了大量的財力、物力和土地資源。為了提高我國城市公共環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)，做一些建設(shè)性的工作，促進民主、科學(xué)精神與團結(jié)、努力奮斗的工作、從思想方面，概念，人員培訓(xùn)，團隊建設(shè)，規(guī)劃和設(shè)計，在建設(shè)城市公共環(huán)境藝術(shù)，實現(xiàn)新的突破，達到新的高度。

參考文獻

[1] 凱文·林奇著，林慶怡等譯.城市形態(tài)[M]. 華夏出版社， 2001

篇3

公共環(huán)境藝術(shù)是一個涉及心理學(xué)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、人文科學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的綜合體。隨著中國城市化進程的加快，城市對公共環(huán)境的建設(shè)投入不斷加大，公共環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市公共空間營造中最重要的手段?，F(xiàn)代城市的公共環(huán)境空間是人與人、人與自然、人與社會交流與溝通的媒介，公共環(huán)境空間中的紋飾、小品、噴泉、流水、山石等等構(gòu)成元素傳達出關(guān)于這個城市的社會構(gòu)成、城市歷史、經(jīng)濟狀況、文化取向等諸多信息，這些信息共同構(gòu)成了城市的整體意象。

中國正處于經(jīng)濟飛速增長的時期，各種新奇的觀念、來自域外的文化、迥異的價值取向充斥著社會。在城市快速建設(shè)過程中不斷拆毀我們原有的傳統(tǒng)的、溫情脈脈的城市記憶，取而代之是為我們重建一種國際化的、資本化的、模式化的物質(zhì)城市，資本的快速流通麻木了城市居民的社會情感與文化記憶。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市的斷裂使城市居民缺乏真正的精神歸屬感。因此，具有傳統(tǒng)痕跡與歷史感的城市公共環(huán)境藝術(shù)是彌補斷裂的城市文化的最好粘合劑。

當對被摒棄的傳統(tǒng)元素跨越時間重新回到設(shè)計的視野中，歷史的尊重折射在公共環(huán)境藝術(shù)上時，會反映出令人感動的人文光輝。正如我們漫步在貝聿銘先生設(shè)計的香山飯店時所領(lǐng)略到的感動與歸屬一樣。他的每一件作品作為現(xiàn)代建筑卻都能夠與當?shù)氐奈幕?、歷史巧妙結(jié)合，這源自于他以深遠的目光看到了現(xiàn)代城市中面臨的文化記憶問題，并通過傳統(tǒng)元素的運用探尋解決問題的方法。

二、傳統(tǒng)文化的運用開始于建造之前

對于傳統(tǒng)的運用并非將符號式的元素粘貼于現(xiàn)代建筑之上，中國傳統(tǒng)的營建開始于建筑建造之前，意在筆先，建筑及其周圍所有的構(gòu)成元素都已經(jīng)被視為整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一個個子系統(tǒng)，選址與布局成為如何協(xié)調(diào)好這些子系統(tǒng)的關(guān)系、營造適宜的公共環(huán)境的關(guān)鍵所在。

香山飯店是貝聿銘1978年受北京市政府委托設(shè)計的一所現(xiàn)代化五星級多功能飯店。貝聿銘曾說"從香山飯店的設(shè)計，我企圖探索一條新的道路，在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華" 。這正是對中國公共環(huán)境空間創(chuàng)作民族化的探討。因此，貝聿銘選擇香山興建香山飯店是尋找傳統(tǒng)元素介入現(xiàn)代設(shè)計的探索性提案。

香山飯店選址在北京西郊20多公里處的香山公園內(nèi)，周邊景色優(yōu)美。這座建筑總建筑面積36000平米，有客房500間，具有完善的現(xiàn)代化設(shè)備，建筑體量巨大。貝聿銘為保持從故宮平緩開闊的空間格局，采用依山就勢，化整為零的傳統(tǒng)營造方法，參照傳統(tǒng)民居特點，將整個建筑水平延伸，創(chuàng)造了一個高低錯落的院落式多層建筑。整個建筑俯臥在香山一片紅葉之中，以此嚴格控制香山飯店的建筑高度，達到"不與香山爭高低"的目的。

貝聿銘根據(jù)飯店功能需求，將15萬平方米的使用面積按照功能分區(qū)劃分為五個區(qū)，其間以情趣各異的11個庭園錯落。貝聿銘本著我國傳統(tǒng)造園理論，運用瀑布、水池、松林、青竹、古藤、山石等傳統(tǒng)元素，使這11個庭園成為香山飯店中開敞封閉程度不同，動靜態(tài)有別的公共環(huán)境空間。院落式布局使整個香山飯店融合在它所處的環(huán)境之中，精心組合的庭園自由的散落在山坳間，沒有傳統(tǒng)符號的裝飾，樸實而自然，建筑中的庭園與香山的環(huán)境內(nèi)外呼應(yīng)、物景和諧、妙趣橫生。

三、傳統(tǒng)元素的重新詮釋

公共環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成屬性分為兩種，一種是物質(zhì)層面的，即水、樹木、景觀小品、假山石等物質(zhì)構(gòu)件；另一種是文化層面的，即場所的文脈、陳設(shè)品的潛在內(nèi)涵。單純注重物質(zhì)層面或精神層面的建構(gòu)都是經(jīng)不住時間考驗的，只有二者的完美統(tǒng)一才是優(yōu)秀的公共環(huán)境空間所應(yīng)具備的，他們共同構(gòu)成了公共環(huán)境的精神內(nèi)涵與情感記憶。

但是，在當下中國現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計呈現(xiàn)出一種斷裂、錯層的關(guān)系，貝聿銘在香山飯店的設(shè)計中嘗試建立多層次的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系。在建筑上形式上用灰色的坡屋頂代替常見的、已經(jīng)被概念化的古典式大屋頂。在大廳頂部使用透光性能極好的玻璃屋頂，即建立了傳統(tǒng)的屋頂形式，又保證了現(xiàn)代建筑中的采光需求，在呈現(xiàn)出一種特殊的光影效果的同時，豐富了墻壁的光色感?？头康捻攲觿t采用中國傳統(tǒng)園林建筑中常見的單坡屋頂，這就使客房屋頂形成一種具有傳統(tǒng)美的韻律。墻面上大量采用去掉繁瑣紋飾的菱形窗，即具有傳統(tǒng)形式的意象，又與現(xiàn)代建筑設(shè)計相得益彰。在建筑色彩上完全用最樸素的又是最具江南特色的白粉墻，與灰色的坡屋頂建立一種微妙的聯(lián)系。

貝聿銘在香山飯店的公共環(huán)境中大量運用中國傳統(tǒng)建筑與園林的設(shè)計手法，將蘇州庭園、建筑屋宇、長廊曲徑、假山水榭等傳統(tǒng)建筑元素解構(gòu)，加以重新詮釋，運用光影美學(xué)與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合。在大廳入口處設(shè)置水池與奇石，同時借鑒中國傳統(tǒng)造園手法中的"框景"，用一面矮墻做藏景和框景之用，將潺潺水聲掩于墻后。公共環(huán)境設(shè)計中大量采用傳統(tǒng)符號和傳統(tǒng)工藝如空窗、漏窗、月洞門、磨磚對縫，中國獨一無二的宮燈作為點睛之筆，來協(xié)調(diào)整個建筑的內(nèi)部關(guān)系，透出濃濃古韻。

貝聿銘對于傳統(tǒng)設(shè)計的運用使整個公共環(huán)境空間出現(xiàn)一種歷史與現(xiàn)代文化的隔空對話，江南園林的灰白色調(diào)完美的與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，現(xiàn)代建筑美與自然景觀美相得益彰，這正是傳統(tǒng)審美觀與設(shè)計觀的忠實體現(xiàn)。貝聿銘嘗試通過精心策劃的符號系統(tǒng)，用傳統(tǒng)的設(shè)計語言來和每個現(xiàn)代中國人產(chǎn)生文化血液的共鳴。

結(jié)論

中國大多數(shù)城市風貌早已消失在20世紀追求現(xiàn)代化的過程中，城市記憶也消失在"開發(fā)"的熱潮中，這種破壞性"建設(shè)"不但使我們失去的不僅僅是視覺上的形式，同時失去了民族的情感與文化歸屬感。

篇4

關(guān)鍵詞：環(huán)境陶藝　公共藝術(shù)　特性　建筑　環(huán)境

陶藝作品是用無機非金屬材料制作而成的，其燒成溫度高達1200-1300℃，所以，該種材料的各種物理化學(xué)性能良好，如耐化學(xué)侵蝕、不生銹、抗風化、抗冰凍、耐高溫、機械強度高，而且還可通過上釉使作品具有良好的外觀特征。因此，一般陶藝作品非常適合在室外露天環(huán)境下長期陳設(shè)并保持完好無損。陶藝最早開始介入環(huán)境藝術(shù)是作為大型陶瓷壁畫依附于建筑而產(chǎn)生的，環(huán)境陶藝在世界各國都有很古老的歷史。如中國古代最早的環(huán)境陶藝據(jù)考證大概是龍山文化時期的陶水管道。一直到秦磚漢瓦，陶制品在建筑中所起的作用主要還是其構(gòu)件性質(zhì)的實用性，即使它帶有裝飾性的紋飾，其實用性仍是第一位的。又如漢代出現(xiàn)的低溫鉛釉陶制品，至明展到，主要仍是建筑所用的琉璃瓦；洪武時裝飾性極強的九龍壁對環(huán)境起到了很強的烘托作用，它的存在實體仍是實用性的琉璃照壁。公元前7世紀至6世紀新巴比倫的（彩釉磚浮雕壁畫）、（伊斯塔爾門）等是比較古老的代表作品。二十世紀50年代以來陶藝家在建筑和環(huán)境領(lǐng)域開始施展才華并產(chǎn)生一定影響力的代表作品。如西班牙藝術(shù)家米羅為巴黎聯(lián)合國教科文組織制作的陶板壁畫《月》。日本的會田雄亮設(shè)計制作的陶藝景觀工程《陶與水》《小瀨體育公園陶瓷景觀》等，如今，越來越多的陶藝家開始注重作品的環(huán)境性要求特征，如丹麥的比約恩•內(nèi)高、日本的伊藤公象、美國藝術(shù)家溫•黑格比等都從不同的視野出發(fā)開始涉足環(huán)境陶藝的創(chuàng)作，使陶藝在更廣闊的領(lǐng)域走進人們的生活。

“環(huán)境陶藝”，從字面上理解是環(huán)境中的陶藝，適合于某種特定環(huán)境的陶藝，或是為某一環(huán)境空間而創(chuàng)作的陶藝作品。“環(huán)境陶藝”的概念凸顯了陶藝在“環(huán)境”層面上的問題，它不是簡單的概念疊加，而是為出現(xiàn)的陶藝現(xiàn)象尋求更為充分合理的理論解釋。因此，可以表述為：現(xiàn)代人為公共環(huán)境藝術(shù)所設(shè)計的現(xiàn)代陶藝作品，或者說當代所指向的公共環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代陶藝作品。簡言之，是“人、環(huán)境、陶藝作品”三者之間構(gòu)成的一種特殊關(guān)系?！碍h(huán)境陶藝”的概念，從社會意義的公共意識、開放空間的環(huán)境意識上拓展了陶藝的表達范圍，突破了中國傳統(tǒng)陶藝長期依循的“實用”、“規(guī)整”的范式，擴充了新的內(nèi)容，有了更符合社會發(fā)展的積極對應(yīng)，這對中國陶藝的成長及未來發(fā)展，無疑具有深遠的影響。

“環(huán)境陶藝”的產(chǎn)生，不管是對現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，還是對公共藝術(shù)的發(fā)展，都應(yīng)該是具有開創(chuàng)意義的。這是因為，其一，這樣可以在一個更為宏觀的公共藝術(shù)的視野中來發(fā)展現(xiàn)代陶藝，并且真正做到對現(xiàn)代陶藝的有效推廣，讓更多的大眾去了解它、認識它并接受它，其二，“環(huán)境陶藝”介入公共藝術(shù)將有助于改善我們的生存環(huán)境，帶給我們一個更具有個性、意境、充滿人性和文化魅力的空間。陶瓷材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與建筑實體取得內(nèi)在的和諧。所有的這一切因素，促使人們很自然地將陶瓷材料運用于建筑之中。它獨特的魅力是其它材料藝術(shù)所無法比擬的。

由于具有高強度、抗侵蝕的特性，陶藝作品在公共藝術(shù)中被廣為接納，它的設(shè)置地點也幾乎不受限。大型的陶藝作品，能夠吸收雕塑成型的優(yōu)點以鋼筋混凝土為骨架，外附陶藝品，以瓷磚拼貼方式敷于外表，更加強它的持久性。城市美的規(guī)劃離不開公共藝術(shù)的點綴，更需要環(huán)境陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)?，F(xiàn)代陶瓷公共藝術(shù)是城市公共空間中純粹的精神性的建筑體，是最前瞻文化和最先進文化、大眾化、生活化的藝術(shù)的一部分；是對民眾生活和精神行為起到引導(dǎo)和塑造作用的一種當代城市的空間文化形式。

公共藝術(shù)是指人們積聚環(huán)境中的藝術(shù)綜合體，也可說是建筑、園林、壁畫、雕塑、燈光、噴泉、音響等綜合設(shè)計的組合藝術(shù)。同時，它的設(shè)計又必須和城市規(guī)劃、交通、環(huán)境等客觀條件取得協(xié)調(diào)一致并形成和諧、完善、統(tǒng)一的整體。公共藝術(shù)通過藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境有機地結(jié)合在一起，不僅要營造地域歷史內(nèi)蘊以及文化氛圍，而且要更好地體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的觀念，真正使人們有一個良性循環(huán)的棲息空間。

也就是說環(huán)境陶藝的創(chuàng)作者不僅要設(shè)計陶藝作品本身，同時要處理好陶藝與環(huán)境之間的關(guān)系，力求陶藝與環(huán)境各結(jié)構(gòu)要素、形式要素的并行、交融。環(huán)境陶藝進入公共藝術(shù)的過程，是藝術(shù)的多邊交流，是陶藝的創(chuàng)作者與環(huán)境設(shè)計師、工程師共同磋商、協(xié)作的過程。因此環(huán)境陶藝介入公共藝術(shù)不僅僅是個人創(chuàng)作的自由展示。雖然仍主要憑藝術(shù)家發(fā)揮其藝術(shù)想像力和設(shè)計靈感，自由主動地進行創(chuàng)作，但它已不是純精神物化的藝術(shù)品，它在很大程度上受功能的制約，它需要與周圍環(huán)境、建筑及人文風俗相結(jié)合，在具有宏觀審美的前提下，要求作者在環(huán)境中把握陶藝與環(huán)境、建筑和人文的關(guān)系，創(chuàng)造出與大自然有機結(jié)合、和諧統(tǒng)一、并且有獨立個性的環(huán)境陶藝作品。也就是說個性與共性要結(jié)合，也就是說環(huán)境陶藝是公共藝術(shù)，是為公眾服務(wù)的。

篇5

關(guān)鍵詞 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；實訓(xùn)室；教學(xué)資源

中圖分類號：G647 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2014）22-0148-03

理工科背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，特別注重課程實驗教學(xué)和生產(chǎn)性的實習鍛煉，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要教學(xué)手段。因而建立課程實驗室和生產(chǎn)實習基地，是培養(yǎng)本科生創(chuàng)新能力、實踐能力、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力等綜合素質(zhì)的可靠保證。學(xué)科專業(yè)實訓(xùn)室是培養(yǎng)符合現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的應(yīng)用型設(shè)計人才的重要途徑。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)室建設(shè)的必要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)室建設(shè)是職業(yè)、技能教育的需要 理工科高校專業(yè)教育認為課程理論學(xué)習與課程實驗是本科生素質(zhì)教育全面實施的有效教學(xué)手段，提高課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。本科生四年的學(xué)習時間，其實是一個職業(yè)教育與技能教育的過程。既然是職業(yè)教育，需要專業(yè)素養(yǎng)、個人謀略、社會責任等知識儲備和個人道德修行。同時是技能教育，需要與社會用人單位接軌，具備職業(yè)技能熟練操作的專業(yè)技術(shù)知識與實踐應(yīng)用能力支撐。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點，分析本專業(yè)崗位對人才知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)能力的具體要求，建立符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)的課程理論教學(xué)和實踐教學(xué)體系，進而制定適合現(xiàn)代社會的應(yīng)用型人才教學(xué)體系，是大學(xué)本科生的職業(yè)技術(shù)教育需要。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)室建設(shè)是設(shè)計學(xué)科發(fā)展的需要 以設(shè)計工程項目應(yīng)用為主導(dǎo)，建立應(yīng)用技術(shù)為支撐的學(xué)科發(fā)展課程體系。在課程設(shè)置方面，體現(xiàn)“應(yīng)用型人才培養(yǎng)”這一核心，實現(xiàn)課程體系對專業(yè)知識和實訓(xùn)能力的支撐。在這一思想的主導(dǎo)下，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向所涉及實際設(shè)計工程項目內(nèi)容，精準定位是室內(nèi)、室外景觀設(shè)計范疇，圍繞以建筑空間規(guī)劃為母體的系統(tǒng)設(shè)計、施工、運行管理崗位群為重點，以培養(yǎng)既掌握建筑工程設(shè)計施工又懂管理的應(yīng)用型人才為目標，精準定位人才培養(yǎng)規(guī)格和職業(yè)技能崗位培養(yǎng)，探討學(xué)科知識架構(gòu)、技能寬泛，保持專業(yè)知識寬度、深度，對課程體系和教學(xué)內(nèi)容進行整合，明確課程間的主次關(guān)系、層次關(guān)系及內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建比較合理的課程體系，有利于提高學(xué)科教育的教學(xué)質(zhì)量。

構(gòu)建與理論教學(xué)相對應(yīng)的實踐教學(xué)體系。積極構(gòu)建與課程體系相對應(yīng)的“全過程”實踐教學(xué)體系，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要保障。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方向人才培養(yǎng)模式實踐中，以設(shè)計工作室制式為牽引，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)模式實訓(xùn)工作室，即室內(nèi)設(shè)計、園林景觀設(shè)計、建筑空間為核心的三個實驗工作室，建立基礎(chǔ)實驗中心、專業(yè)實驗室、校內(nèi)外實習基地、材料與施工實訓(xùn)中心、畢業(yè)設(shè)計及科技創(chuàng)新活動等平臺，分別對應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)、實驗技能、工程意識、實踐技能、工程分析能力、創(chuàng)新能力及社會適應(yīng)能力，逐步形成完整系統(tǒng)的無縫隙實踐教學(xué)體系。

環(huán)境藝術(shù)實訓(xùn)室建設(shè)是教育教學(xué)改革的需要 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育焦點仍放在課程理論創(chuàng)新研究，如何與市場需求聯(lián)系。聆聽市場客戶需求進行學(xué)科課程建設(shè)和課程理論教學(xué)創(chuàng)新，找到自身辦學(xué)特色和創(chuàng)新教育理念，正是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)改革第一要務(wù)。教育改革的關(guān)鍵是啟發(fā)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和應(yīng)用實踐能力。改革由原來的單一“專業(yè)教育”轉(zhuǎn)向多元化“素質(zhì)教育”。而這一新型的教育理念使得設(shè)計教育教學(xué)注重創(chuàng)新觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)室建設(shè)是對素質(zhì)教育的全面實施。必將達到預(yù)期改革目標：

1）有利于提高教師教學(xué)、科研與社會實踐的業(yè)務(wù)能力，推動教師自身教學(xué)理念創(chuàng)新、知識結(jié)構(gòu)更新、實踐技能熟練，確保課程教學(xué)、學(xué)科建設(shè)與社會實踐同步或超前；

2）有利于實現(xiàn)課程教學(xué)、課程授課前后銜接，同時有利于課程內(nèi)容與實驗室實踐環(huán)節(jié)銜接，提高實驗室使用率，促進學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化，優(yōu)化教學(xué)資源；

3）有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習興趣，實現(xiàn)教與學(xué)的良性互動，充分調(diào)動學(xué)生動腦、動手能力，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)室運轉(zhuǎn)架構(gòu)

實驗設(shè)置與實驗需要及現(xiàn)狀

1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)性質(zhì)。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涉及設(shè)計工程項目，被公認為實踐性較強的專業(yè)，既需要扎實掌握學(xué)科理論知識，也要求有很好的實踐動手能力，很多課程教學(xué)和實踐教學(xué)都需要大量的實驗設(shè)備和實驗空間。設(shè)計工程項目總是在已知的一系列限定條件下加以驗證構(gòu)想（設(shè)計）和實施（建造）的。具體說來就是將設(shè)計構(gòu)想轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)實物的過程。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)室實驗教學(xué)中，就是幫助學(xué)生將設(shè)計構(gòu)想、設(shè)計創(chuàng)意一步一步演變?yōu)橹庇^的“實物”過程，解決設(shè)計過程中各種出現(xiàn)的問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)工作室有助于學(xué)生去認識材料與空間造型設(shè)計、建筑與環(huán)境構(gòu)成空間藝術(shù)、燈光與照明、節(jié)能與環(huán)保等之間的關(guān)系，通過空間建造實驗，并且需要去按1：1的實物建實驗室，或按1：10的比例制作相應(yīng)的建筑與環(huán)境模型。通過相應(yīng)的實驗來理解空間設(shè)計中涉及的概念性設(shè)計，受到材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等條件限定，以實施空間設(shè)計過程去體驗人在空間中的活動規(guī)律需要，從而提高學(xué)生的動手能力、空間想象能力，對工具的使用及對材料認識、運用及加工等各方面的能力。實驗項目覆蓋現(xiàn)有專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程達80%，使用人數(shù)分布本科教學(xué)三個年級六個學(xué)期。完成相應(yīng)的實驗教學(xué)內(nèi)容則需要激光雕刻機、平面雕刻機、建材施工工具等大型設(shè)備及相應(yīng)的手工制作工具。

2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)工作室設(shè)置、教學(xué)需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)根據(jù)人才培養(yǎng)目標，重點建設(shè)四個研究方向?qū)嵱?xùn)工作室：景觀設(shè)計工作室、建筑與環(huán)境工作室、室內(nèi)設(shè)計工作室、展示空間工作室。各個實訓(xùn)工作室教學(xué)目標取向如下。

①景觀設(shè)計工作室：園林景觀工程設(shè)計方向，如小尺度的居住區(qū)景觀設(shè)計、城市綠地規(guī)劃設(shè)計、廣場設(shè)計、步行街區(qū)設(shè)計等，大尺度的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計、城市城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計等。

②建筑與環(huán)境設(shè)計工作室：中小型單體公共建筑設(shè)計、建筑形象造型設(shè)計、居住建筑設(shè)計（戶型設(shè)計）、構(gòu)筑物設(shè)計、園林建筑設(shè)計等。

③室內(nèi)設(shè)計工作室：室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計、軟裝飾設(shè)計，分家裝與工裝等。

④展示空間設(shè)計工作室：各類展覽展示空間環(huán)境設(shè)計與安裝等，與視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、動畫設(shè)計專業(yè)工作室聯(lián)合建設(shè)。

筆者所在藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與視覺傳達設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計三個專業(yè)方向四個年級在校人數(shù)1000余人，每年畢業(yè)生約250人（其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)160人），四個專業(yè)方向都有大量相應(yīng)的實驗教學(xué)和實踐教學(xué)需求。但目前四個專業(yè)實訓(xùn)工作室中現(xiàn)有的實驗設(shè)備有限，簡單落后，不夠完善，并且教學(xué)場地缺乏，能與本校其他專業(yè)共用共享的實驗設(shè)備很少，嚴重制約實訓(xùn)工作室正常教學(xué)活動。隨著筆者所在藝術(shù)學(xué)院各專業(yè)的發(fā)展壯大，人才培養(yǎng)規(guī)格提高，對大量補充實驗設(shè)備、擴大教學(xué)空間場地的需求日益迫切，以滿足學(xué)生實驗和教學(xué)需要。

實驗室建設(shè)規(guī)劃與大實驗平臺建設(shè) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)工作室建設(shè)能滿足日常的專業(yè)課程教學(xué)，并能夠滿足不斷增加的專業(yè)學(xué)生對實驗室及設(shè)備的需求，在實驗場地與實驗設(shè)備的購置上需要具有一定的超前性。根據(jù)目前的條件，首先需要購置能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及工業(yè)設(shè)計專業(yè)250人左右的純手工與手工及機械輔助模型制作設(shè)備的需求；其次，滿足目前每年畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計模型制作的需求，根據(jù)實際情況適當?shù)刭徶糜嬎銠C輔助自動化綜合制作設(shè)備，較好地解決學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計模型制作問題；最后，根據(jù)學(xué)生人數(shù)的增加和專業(yè)的發(fā)展，擴容與更新相應(yīng)的實驗設(shè)備及產(chǎn)地，最終使實驗設(shè)備和場地能滿足辦好、辦強幾個專業(yè)，同時也能夠滿足其他學(xué)院，如土木與建筑工程學(xué)院、旅游學(xué)院、機械與控制工程學(xué)院等相關(guān)專業(yè)的課程教學(xué)與實驗需求，形成一個既能重點服務(wù)幾個專業(yè)，又能較好服務(wù)整個學(xué)校的實驗平臺。

合理配置環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)工作室教學(xué)團隊 每一個實訓(xùn)工作室有一名學(xué)科帶頭人領(lǐng)銜負責，配置相應(yīng)實訓(xùn)室專職技術(shù)人員，建立一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)秀教學(xué)團隊，分別負責該工作室的課程教學(xué)、課程實驗以及社會實踐項目設(shè)計科研。課程教學(xué)大綱、課程內(nèi)容、課程實驗由該團隊協(xié)商制訂，課程授課時數(shù)、課程教學(xué)計劃與進度按學(xué)期周數(shù)確定。各實訓(xùn)工作室教學(xué)團隊由一個主管領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌兼顧，監(jiān)督、檢查、協(xié)調(diào)。通過校企合作，學(xué)科骨干教師、實訓(xùn)室專職技術(shù)人員定期到企業(yè)、設(shè)計公司進行相關(guān)專業(yè)的師資培訓(xùn)鍛煉，掌握先進的計算機輔助設(shè)計技術(shù)、新材料施工技術(shù)等，形成穩(wěn)定的師資培訓(xùn)機制。構(gòu)建優(yōu)秀的教學(xué)團隊，形成良好的教學(xué)科研與實踐活動機制，以增強教學(xué)手段，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新設(shè)計技術(shù)領(lǐng)域教學(xué)和師資水平。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)工作室建設(shè)亟待解決的問題

增加經(jīng)費投入 目前筆者所在學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實驗室經(jīng)費主要來源于國家劃撥的教育經(jīng)費、學(xué)校辦學(xué)投入實驗室的建設(shè)經(jīng)費、學(xué)院自籌經(jīng)費、部分實驗工作室創(chuàng)收經(jīng)費等，但始終是杯水車薪，仍然存在經(jīng)費不足的現(xiàn)象。設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域廣，新材料新技術(shù)新設(shè)備更新周期快，購置實驗要求的設(shè)備、儀器、材料技術(shù)參差不齊，增加實驗室建設(shè)周期的難度。因此，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，合理分配，安排必要的實驗經(jīng)費投入。實驗教學(xué)過程中發(fā)生教學(xué)耗材，教學(xué)資料采集，作品展演，教師短期培訓(xùn)或外出參觀考察，聘請專家、設(shè)計從業(yè)人員開展學(xué)術(shù)講座或?qū)I(yè)，設(shè)備維護、修補等，需要保證正常的教學(xué)經(jīng)費投入，確保教學(xué)活動順利開展。

實訓(xùn)工作室教學(xué)管理 學(xué)科帶頭人與實訓(xùn)工作室專職人員應(yīng)具備一定的管理能力，對實訓(xùn)室規(guī)范化管理，制定規(guī)章制度，使學(xué)生在實驗過程中操作規(guī)范，安全有效，減少資源浪費。

優(yōu)化實驗教學(xué)內(nèi)容，增加實驗時間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置中，增加實驗課程內(nèi)容，加大實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，全面而系統(tǒng)地修訂實驗實訓(xùn)教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、實驗內(nèi)容、實驗指導(dǎo)書和實驗技能評價體系，盡可能增加設(shè)計創(chuàng)意性的實驗內(nèi)容，開設(shè)綜合性跨學(xué)科課程實驗，增設(shè)設(shè)計創(chuàng)意到施工技術(shù)實驗，延長實驗教學(xué)時間。這樣一來，既增強了學(xué)生的學(xué)習興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和探索精神。

總的來講，在實踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，突出一個“做”字，讓學(xué)生在實訓(xùn)中去體會、去深化感性認識，在“做”中得到提高。在教學(xué)實踐中，基礎(chǔ)實驗室讓學(xué)生在工程制圖中手繪、計算機3D、CAD、PS、建筑動畫課程學(xué)習中緊貼建筑工程項目設(shè)計，到專業(yè)實驗室驗證設(shè)計的材料技術(shù)施工、工程管理等。學(xué)生從設(shè)計實際出發(fā)，體驗設(shè)計構(gòu)想到實施建造全過程，從中體驗設(shè)計綜合能力，享受設(shè)計帶來的快樂。學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識進行綜合設(shè)計和設(shè)計創(chuàng)意，得到社會認可，更增加學(xué)生學(xué)習積極性、主動性。

教學(xué)質(zhì)量評估 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)工作室建設(shè)目標是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的高質(zhì)量應(yīng)用型設(shè)計人才。實訓(xùn)工作室教學(xué)產(chǎn)、學(xué)、研等效益需要量化，確立教學(xué)質(zhì)量評估體系：實驗室教學(xué)團隊自我評價、學(xué)生評價、成果展示、學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)率、學(xué)術(shù)委員會評價與用人單位評價等多方考評，考核評價以年度或應(yīng)屆畢業(yè)生畢業(yè)為基準，客觀、科學(xué)地考評各個實訓(xùn)工作室的業(yè)績及教學(xué)質(zhì)量，使實訓(xùn)工作室建設(shè)達到預(yù)期成果：

1）專業(yè)人才培養(yǎng)方案進一步優(yōu)化；

2）建立一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的優(yōu)秀教學(xué)團隊；

3）力爭在近三年內(nèi)將本專業(yè)建設(shè)成為自治區(qū)級特色專業(yè)；

4）創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，建立校企聯(lián)合培養(yǎng)人才機制；

5）鞏固或增加校外實習基地，不斷提高學(xué)生創(chuàng)新實踐能力；

6）學(xué)生就業(yè)率保持在90%以上。

4 結(jié)語

當今社會是高素質(zhì)人才、創(chuàng)新型人才的社會，要求高校培養(yǎng)高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。高校設(shè)計類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)又是熱門的專業(yè)，建設(shè)和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實驗室，合理配置實驗設(shè)備，科學(xué)高效管理，有助于提高課程教學(xué)與實驗教學(xué)質(zhì)量，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)造性思維能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。

總之，要加強環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)工作室平臺建設(shè)，促進教學(xué)理念、教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，為教師與學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教與學(xué)平臺環(huán)境，調(diào)動師生的積極性，優(yōu)化教學(xué)資源，提高本科教學(xué)質(zhì)量，形成學(xué)科發(fā)展辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)模式。■

參考文獻

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篇6

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市；景觀環(huán)境

一、公共藝術(shù)形體要素與城市景觀環(huán)境

公共藝術(shù)品的形象實指其“形體”，任何物質(zhì)都是以各自不同的形體特征與其他物質(zhì)進行區(qū)分。不同特征的“形”具有不同的精神和情感內(nèi)涵，“幾何形”表現(xiàn)冷靜、理性，“有機形”象征生命、自然，因此公共藝術(shù)的“形”直接關(guān)系到作品的表現(xiàn)風格和情感；“體”指物質(zhì)所占客觀空間的形態(tài)，即物質(zhì)體量的空間形態(tài)。公共藝術(shù)作品以形的特征，與以有著體量感的具體物質(zhì)形式所占據(jù)的空間進行結(jié)合，共同達到以物傳情的效果。公共藝術(shù)造型的基本語匯具有不同的形體特征，在此主要以具象形體和抽象性體兩種類型進行分析。1）以自然物象為公共藝術(shù)作品的表現(xiàn)形態(tài)，其形體特征與自然物象相似。由于具象形態(tài)的公共藝術(shù)品題材和造型以描述、模仿自然形態(tài)為主，因此容易被人們理解和接受，明確通俗的主題更能在作品和人之間產(chǎn)生情感與共鳴。這里所指的具像除了寫實的手法外，還包括通過整體歸納、夸張等表現(xiàn)手法對自然形態(tài)進行主觀化和藝術(shù)化的處理。2）以抽象的形態(tài)和體積進行的形態(tài)創(chuàng)作，一種是將自然對象通過提煉、概括和總結(jié)的藝術(shù)手法呈現(xiàn)出非自然的現(xiàn)象，用詼諧和幽默的形式表現(xiàn)出獨特的愉悅性，給過于理性化的生活和空間環(huán)境增添輕松的調(diào)劑與補充；另一種是以圓、方、三角形等幾何形作為純形式的形體語言，以此展現(xiàn)冷靜理性的選擇、強烈的動感與張力，帶來視覺沖擊。兩種表現(xiàn)都是以非現(xiàn)實的形體來強調(diào)空間與形體的構(gòu)造和組合，用象征和隱喻地手法塑造城市景觀環(huán)境，并產(chǎn)生場所感和美學(xué)精神。公共藝術(shù)的表現(xiàn)手法并不是孤立存在而是經(jīng)常相互滲透、融合。同樣類型的景觀環(huán)境中使用不同表現(xiàn)手法的公共藝術(shù)，或相同表現(xiàn)手法的公共藝術(shù)采用不同形態(tài)，都會呈現(xiàn)出迥異的效果，表達不一樣的情感。

二、公共藝術(shù)材質(zhì)要素與城市景觀環(huán)境

材質(zhì)是公共藝術(shù)肌理最直接的表達，不同民族因為地域、環(huán)境等方面的原因?qū)Σ馁|(zhì)的使用皆有不同側(cè)重和取舍。古代歐洲偏愛石頭而中國古代更多使用木頭，最初由于便于取材，但在長期身處環(huán)境的感情積淀后人們逐漸對熟悉的材質(zhì)產(chǎn)生了依賴和親近之情。正是由于在漫長的歷史發(fā)展過程中，不同民族和區(qū)域?qū)Σ馁|(zhì)特別的喜好便被更深入地挖掘成對材質(zhì)自身的審美趣味，長久凝結(jié)稱特殊情感的材質(zhì)本身才能具有足夠的號召力，形成對材質(zhì)所在場所和環(huán)境的記憶。比如木質(zhì)材質(zhì)原始樸質(zhì)、石材堅硬而穩(wěn)重、金屬或者粗狂或者精致；不同材質(zhì)在環(huán)境中表現(xiàn)力各不相同，在過分硬質(zhì)的空間環(huán)境使用軟質(zhì)材料，它的審美表達僅僅是點綴卻不能產(chǎn)生深刻的共鳴，相反過分硬質(zhì)化的材質(zhì)會讓軟質(zhì)環(huán)境對比變得更加脆弱。除了傳統(tǒng)材料的運用，很多工藝簡單的人工材料經(jīng)常被使用，例如樹脂復(fù)合材料俗稱“玻璃鋼”，以這種質(zhì)輕、輕度高、可塑性強、著色方便的造型材料制成的公共藝術(shù)，可以模仿任何自然材料的質(zhì)感，并通過附著各種顏料和油漆，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。在現(xiàn)代公共藝術(shù)中，新材料日新月異，人們不僅利用單一的材質(zhì)進行藝術(shù)表現(xiàn)，而且更多綜合利用像纖維、皮革、金屬、木材等多種軟硬質(zhì)材料材質(zhì)組合來豐富公共藝術(shù)的表現(xiàn)力。事實上，公共藝術(shù)品對不同材料的質(zhì)感、造型和色澤的處理，融合美學(xué)原理，通過材質(zhì)肌理、結(jié)構(gòu)對比等造型語言呈現(xiàn)出來，達到理想的視覺和心理效果才是對材質(zhì)最好的運用和把握。

三、公共藝術(shù)色彩要素與城市景觀環(huán)境

任何物質(zhì)最表象的特征便是形體和色彩，并且色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中是一種重要的陳述語言。一方面是挖掘和利用各種類種材料本身所具有的色彩，即便是相同造型若采用不同材料進行表現(xiàn)，材質(zhì)色彩上的差異會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果；另一方面，在立體造型上附著上色彩可以增加形象的視覺美感，鮮明地表現(xiàn)物象。公共藝術(shù)的色彩首先是材料本身的色彩。以大理石為基材的公共藝術(shù)品通過材質(zhì)自身白色的色澤和細膩、光滑的質(zhì)感帶給人們純凈、明快的心理感受；以銅為基材的公共藝術(shù)品則通過原始肌理或經(jīng)氧化處理，傳達出渾厚、樸質(zhì)的藝術(shù)韻味。對于單一材質(zhì)的色彩簡明、概括、整體，還可以采用對比的處理方法來豐富造型的變化；集合多種不同類型、不同色彩的材料色彩富有變化，更具裝飾性。相反，裝飾色彩一般是在公共藝術(shù)品的造型表面敷上色彩來掩蓋材質(zhì)本身的色澤，是根據(jù)設(shè)計師的創(chuàng)作、作品內(nèi)容以及環(huán)境的要求而進行的主觀色彩表現(xiàn)，將立體形態(tài)和主觀因素相結(jié)合產(chǎn)生絢麗的裝飾效果。由于這種人工色彩在色相、明度、飽和度上都非常豐富，可以無限組合，表現(xiàn)力極強。因此相比材料本身的色彩，公共藝術(shù)品的裝飾色彩更多的表現(xiàn)出人工的痕跡。在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中，公共藝術(shù)的色彩無論是材質(zhì)本身的色彩，還是藝術(shù)家根據(jù)作品主題和內(nèi)容的要求在造型表面附上的色彩，本質(zhì)都是通過表現(xiàn)色彩物理特性，符合人們的心理特性，使公共藝術(shù)作品本身達到形與色的和諧統(tǒng)一。強調(diào)公共藝術(shù)色彩的表現(xiàn)性以及色彩與景觀空間環(huán)境、人文環(huán)境之間的密切關(guān)系，才能讓公共藝術(shù)即滿足作品主題的表達，又達到人和城市景觀環(huán)境的需求。

四、結(jié)論

公共藝術(shù)品為人提供某種視覺參照物，給人以視覺上美的享受，從而裝飾、點綴和美化城市景觀環(huán)境，消除環(huán)境對人的壓抑。表現(xiàn)在其造型對環(huán)境的豐富、色彩對環(huán)境的點綴、材質(zhì)對環(huán)境的呼應(yīng)、尺度對環(huán)境的對比等方面。公共藝術(shù)品在對城市景觀環(huán)境的美化主要關(guān)注于其表象特征，利用諸如比例、尺度、均衡、色彩、肌理等古典的美學(xué)原則，以及與之對應(yīng)的是強調(diào)解構(gòu)、生動、波普等現(xiàn)代或后現(xiàn)代美學(xué)原則。

作者:魏薇 單位:信陽農(nóng)林學(xué)院

篇7

您渴望在一個綠樹成蔭、鳥語花香的地方生活嗎？

您渴望在一個整潔溫馨的環(huán)境中工作學(xué)習嗎？

那么讓我們攜手同行，愛護公共設(shè)施、保護校園環(huán)境，為自己營造一個和諧美好的家園。

優(yōu)美的校園環(huán)境，會使我們在學(xué)習時，心情舒暢；

優(yōu)美的校園環(huán)境，會讓我們懂得珍惜，學(xué)會愛護；

優(yōu)美的校園環(huán)境，彰顯每個人的素質(zhì)，體現(xiàn)整個學(xué)校的道德風貌；

然而，走在校園里，瓜子殼、果皮、紙屑、廢棄塑料瓶隨處可見；教室里，遺落在課桌上的垃圾比比皆是；就連我們嶄新的運動場也難逃厄運，遭到大家肆意踐踏，散落在場地的垃圾，翻閱柵欄的身影，塑膠跑道上的傷痕……這一切，都與文明校園的形象極不相稱，與我們追求美好環(huán)境的愿望大相徑庭。既然每個人都渴望擁有一個優(yōu)雅舒適的環(huán)境，那么就不要只圖自己“順便”,且為綠色校園行個方便，真正做到“熱愛學(xué)?！?。在此，向全校學(xué)生發(fā)出如下倡議：

1.愛護我們的運動場，不亂扔垃圾，不污損跑道，穿標準運動鞋進入場地，不翻躍圍欄。

2.以愛護校園環(huán)境為己任，自覺維護校園的清潔衛(wèi)生。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，不隨意亂扔果皮紙屑、煙頭，不隨地吐痰。

3.支持和參與廢紙、廢塑料、廢金屬的回收利用，盡量減少生活垃圾。

4. 清除白色污染，隨手拾撿紙屑。

5.不將食物帶進教室，自覺清理教室垃圾。

6.勤儉節(jié)約，愛護公物。

篇8

    一、圖書館污染的來源

    (一)圖書污染

    以紙張為載體的圖書,在加工過程中,各種微生物如真菌、霉菌會被大量地帶進了紙張內(nèi),當書刊在存儲、流通過程中就可能成為污染源。據(jù)文獻報道【1】,圖書資料中的主要優(yōu)勢菌為霉菌.其中,曲霉、青霉、毛霉、根霉、腐霉等為最多。霉菌能產(chǎn)生毒素,如黃曲霉可產(chǎn)生黃曲霉毒素,可導(dǎo)致小鼠等動物發(fā)生臟器腫瘤;霉菌孢子可導(dǎo)致人皮膚過敏及上呼吸道感染。因此,長期接觸會使圖書管理人員的身體健康受到威脅;并且霉菌是圖書、檔案、膠片等文獻資料破壞的最大魁首。霉菌的孢子,在書庫空氣濕度為70%左右時,就可能萌發(fā),所以保持書庫的適當濕度和溫度對抑制霉菌的生長非常重要。

    書刊在流通過程中也易受污染,而且是圖書污染的重要環(huán)節(jié)。圖書館的讀者群人數(shù)眾多,體質(zhì)復(fù)雜,在讀者群中,有一定疾病的讀者存在是必然的。圖書館的工作人員也可能感染到某些疾病。圖書經(jīng)過眾多人的手上沾有的細菌可達幾十萬之多。有人曾對人民幣污染和從事票券工作人員手污染進行調(diào)查,結(jié)果在檢測的900張不同面值的人民幣中,大腸菌群陽性的708張,沙雷氏菌群陽性的245張,金黃色葡萄球菌陽性的228張,乙肝表面抗原陽性的99張。在345個工作人員的手樣品中,菌數(shù)總數(shù)超標301份,書刊和貨幣一樣都是許多人交叉使用,特別是流通率高的書刊尤其嚴重。病毒具有較強的抵抗力,如乙型肝炎病毒在外界環(huán)境中具有較強的抵抗力,讀者在患傳染病期間借閱書刊,就容易將病毒留在書刊上,使圖書成為新的傳染途徑。尤其是在傳染病流行高峰期間,由于讀者中患病的人數(shù)相對增加,如果圖書館沒有預(yù)防消毒等措施,通過書刊傳遞感染的機會就會大增。

    (二)空氣污染

    圖書館內(nèi)人流量集中,會造成空氣的污濁,圖書館閱覽室、自學(xué)室、開架書庫等人流量較大的地方,室內(nèi)空氣污染要比室外高2-5倍,讀者在深呼吸、說話、打噴嚏時,會將寄生于口腔、咽喉部位的微生物以飛沫的形式散布到空氣中。此外,人的皮屑與塵埃也可傳播病菌。據(jù)測算,每個皮屑上平均含菌量達4萬個,隨著讀者在室內(nèi)的活動,皮屑與塵埃可懸浮于空氣中污染空氣,特別是室內(nèi)有帶病讀者時,在空氣中可查找到相應(yīng)得病原菌。而SARS就是通過飛沫在空氣中傳播的。

    紙張里面的油墨、鉛字也會成為空氣的污染源,這種氣味聞的時間長了,有的人鼻子酸癢、打噴嚏,產(chǎn)生輕微的過敏反應(yīng)。據(jù)調(diào)查,教科書的彩色封面的含鉛量超標13.6倍【2】,報紙中的鉛含量為30㎎/㎏。鉛的危害主要作用在人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)如失眠、記憶力減退等,故圖書中鉛的污染應(yīng)該重視。而其他有毒元素經(jīng)讀者對圖書的翻閱傳遞到人的口與鼻子及皮膚上,也引發(fā)疾病與不適及過敏,如甲醛,據(jù)福建醫(yī)科大學(xué)環(huán)境衛(wèi)生學(xué)教研室測定【3】,一本2厘米的新書一小時可釋放出1ug甲醛,可以說圖書館的甲醛污染狀況嚴重。甲醛可以引發(fā)人體的急、慢性危害如皮膚粘膜刺激、胸悶咳嗽、心臟疼痛、疲乏、記憶力減退、失眠等神經(jīng)系統(tǒng)癥狀。

    圖書館的許多文獻資料尤其是期刊必須進行合訂加工,加工的過程中需要用膠黏劑,如漿糊、膠水、乳白膠等,由于這些涂料含有淀粉、蛋白質(zhì)和乳化劑等,往往產(chǎn)生強烈的刺激性氣味,而且在陰暗、潮濕通風不好的條件下極易滋生霉菌,并影響膠黏劑的黏度,易使書刊等文獻資料發(fā)生污斑和異味。這也是書庫內(nèi)空氣污染來源之一。

    (三)電腦設(shè)備的污染

    在使用電腦時,每個人都必須用手敲鍵盤以及使用鼠標,這就給病菌的傳播提供了途徑。雖然目前沒有人專門對圖書館使用的計算機進行微生物學(xué)檢測,但我們可以對照其他行業(yè)的檢測結(jié)果。有人曾對深圳市機關(guān)單位、商場超市、網(wǎng)吧及家庭用的電腦鍵盤、鼠標進行調(diào)查【4】,在230分樣品中檢出病原菌25份。從這個結(jié)果可以說明鍵盤、鼠標被病源微生物污染頗為嚴重,不容忽視。圖書館放置在流通、閱覽室等地用于讀者檢索用的計算機,使用人數(shù)多,相互間輪流操作,且大多不進行消毒處理,有的甚至還有很多灰塵,更增加了病原交叉感染的機會。據(jù)有關(guān)報道,公用物一經(jīng)受乙肝病毒感染,病毒可長期存在,在20~37度環(huán)境下至少可存活30天。故一些電子公用設(shè)備的消毒很必要。

    (四)公用設(shè)施的污染

    圖書館的書桌、椅子、走廊、公共電話、飲水機、公用電腦臺、洗手間、空凋設(shè)備等地方都是讀者使用率很高的公用場所。這也是疾病傳播的一個不可忽視的媒介。

    二、預(yù)防措施及健康防護對策

    (一)加強衛(wèi)生宣傳教育,注意個人衛(wèi)生

    在圖書館的宣傳欄、閱覽室、書庫、自學(xué)室的等讀者集中而且顯目的地方張貼標語,教育提醒讀者愛護讀書,培養(yǎng)良好的讀書習慣和衛(wèi)生習慣,愛護圖書館環(huán)境。

    (二) 保持書庫、閱覽室適當?shù)臏囟群蜐穸?加強對圖書的防霉和消毒

    在圖書閱覽室、書庫等地方要有適度的溫度和濕度,并加強通風,因此建議維持20-22攝氏度、濕度55-65%以內(nèi)的保管環(huán)境,這對防霉有很大的作用。對歸還圖書資料進行消毒。帶菌圖書是工作人員、讀者交叉感染的媒介,如何做好防范帶菌圖書的傳染,唯一的方法、措施是對歸還圖書進行消毒處理后上架,最常見的方法是(1) 利用微波殺蟲滅菌。(2)紫外線日光燈(3)臭氧消毒滅菌。各種方法都有其優(yōu)缺點,可根據(jù)實際情況選用。其實,SARS肆虐期間,圖書資料的消毒已開始引起圖書館界的重視。如上海圖書館的公共閱覽室,對每一本歸還的圖書都噴灑消毒液,還新建書刊消毒房,采用高濃度臭氧滅菌,一次消毒2000冊圖書;天津市圖書館對所有閱覽和外借的5O萬冊圖書都進行了過氧乙酸蒸熏消毒;天津少年兒童圖書館,專門購置了1O個紫外線殺菌燈管,對數(shù)十萬冊圖書殺菌;青島市圖書館購置了4臺DAX型擋案圖書消毒柜,將歸還的圖書先消毒后上架。然而,對于全國來說,這僅僅是一個開始,尚需普遍效仿。

    (三)優(yōu)化圖書館環(huán)境,合理布置,加強自然通風,并加強對室內(nèi)空氣的定期消毒

    自然通風是最廉價的也是最有效的消毒方法。據(jù)有關(guān)報道,在室內(nèi)空氣與外界流通的狀況下,在最初30分鐘內(nèi)空氣中微生物可減少77.3%~79.3%,75分鐘內(nèi)可減少96.0~9905%,140分鐘后則基本查不到細菌。甲醛在開窗3小時后濃度顯著下降。陳舊的文獻紙張和字跡會散發(fā)出酸性有害氣體,庫房內(nèi)施放防蟲藥物,如果通風不良,會使各種揮發(fā)物在空氣中滯留,導(dǎo)致庫內(nèi)空氣混濁,這不僅影響到文獻的安全,而且對管理人員的健康也有害。因此,經(jīng)常對庫內(nèi)進行通風,不僅可以防止霉的產(chǎn)生,還可以降低室內(nèi)有害氣體、揮發(fā)物的濃度,保持庫內(nèi)空氣清新,從而保護工作人員的身體健康。廣東省立中山圖書館建館方案特別強調(diào)要考慮春、秋、冬三季采用全面自然通風,要求優(yōu)化大樓外墻,調(diào)整墻體與窗戶的比例達到最佳契合點,外墻窗扇全部采用外推方式,擴大自然風的流量,同時考慮滿足夏季讀者對自然通風的需求。強調(diào)在空調(diào)機房的回風處設(shè)置二氧化碳感應(yīng)器,根據(jù)二氧化碳的濃度調(diào)節(jié)新風閥的開度,達到滿足室內(nèi)對新風量的需求,同時新風閥的開度不應(yīng)小于設(shè)定的最小新風量時的開度。同時,讀者活動場所室溫設(shè)定為國家衛(wèi)生部在SARS流行時所頒布的27℃下限,最大限度地縮小室內(nèi)外溫度的溫差,盡量確保讀者和工作人員的身體健康。同時也加強定期對室內(nèi)的空氣消毒。一般來講,室內(nèi)空氣的消毒用紫外線或臭氧效果良好。

    (四)完善公共衛(wèi)生設(shè)施,并向讀者開放;加強對電腦設(shè)備、公共設(shè)施和公用場所的清潔消毒

    圖書館已有的衛(wèi)生設(shè)施要向讀者開放,如洗手設(shè)施,同時配備必要的洗滌消毒用品供讀者使用。有條件的圖書館還可以安裝干手機。因為人手是病菌傳播的主要途徑。對于電腦設(shè)備等公用的電子設(shè)備可用1:500的“84”消毒液對鍵盤、鼠標定期消毒,不但可使菌落總數(shù)和大腸菌群的污染率降低,而且還有利于切斷乙型肝炎病毒的傳播途徑。其他的公共設(shè)施如書桌、椅子、電腦臺等以及走廊、洗手間等公用場所的地面要每日堅持擦試保潔,并定期使用消毒液抹試消毒。若是有被傳染病讀者污染過的地面、設(shè)備、桌椅,必須進行立刻消毒處理。特別要提及的有兩點,其一是用于清洗的抹布與拖把往往會被忽略。一個未處理的拖把會散發(fā)從別處污染來的細菌,濕拖把、濕抹布是更好的細菌孳生地。因而對抹布與拖把必須進行消毒。其二是閱覽室內(nèi)的空調(diào)消毒,開空調(diào)之前要進行必要的消毒措施,過濾網(wǎng)消毒尤其重要,經(jīng)常將空調(diào)過濾網(wǎng)拆下清潔干凈,然后將其浸泡于2%的戊二醛溶液中10一15分鐘,取出后裝入空調(diào)即可。對于功能簡單的陳舊空調(diào),最好配合使用具有殺菌解毒供氧的空氣清新機,對于安裝中央空調(diào)系統(tǒng)的則應(yīng)該加裝除菌裝置,以避免細菌的傳播。

    (五)加強職工健康防護

篇9

關(guān)鍵詞：移動環(huán)境；藝術(shù)院校；學(xué)生工作；管理系統(tǒng)

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）30-0139-03

一、前言

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展、掌上移動終端的廣泛使用，各類管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用場景和模式由“基于Internet的B/S、C/S模式”逐漸過渡到“基于移動互聯(lián)網(wǎng)的各類移動智能終端”。根據(jù)Gartner統(tǒng)計2013年全球智能手機終端銷售量為9.68億臺，比2012年顯著增長42.3%，Nielsen的亞太地區(qū)移動消費者分析報告顯示，中國智能手機普及率達到71%。移動智能終端的快速發(fā)展，極大地促進了各類移動應(yīng)用的使用和創(chuàng)新，同時據(jù)網(wǎng)上調(diào)查顯示，高等院校尤其是藝術(shù)院校學(xué)生的智能手機普及率更是接近100%，學(xué)生管理工作必須深入學(xué)生，跟著學(xué)生走，實現(xiàn)隨時可交流、隨處可交流的管理模式，目前已經(jīng)具備較好的基礎(chǔ)條件。藝術(shù)院校學(xué)生有其獨特的個性特點，追求獨特性、新奇性，情感豐富、感性思維強、富于想象力，對移動互聯(lián)網(wǎng)等新鮮事物有較強的適應(yīng)和應(yīng)用能力[1]，因此在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，怎樣充分利用學(xué)工管理系統(tǒng)，針對藝術(shù)院校學(xué)生的自身特點，在移動化環(huán)境下實現(xiàn)藝術(shù)院校學(xué)生工作的高效管理，是目前學(xué)生工作管理過程中迫切需要解決的問題。在傳統(tǒng)的學(xué)工管理系統(tǒng)中，無法擺脫校園網(wǎng)絡(luò)的限制，受上網(wǎng)地點和硬件設(shè)備的限制，不能隨時隨地滿足學(xué)工管理過程中信息雙向互動的需求，因此傳統(tǒng)學(xué)工管理系統(tǒng)已經(jīng)不能滿足高等院校學(xué)工管理的要求，尤其是藝術(shù)院校的學(xué)工管理需求[2]。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動智能終端的普及，使得學(xué)生和輔導(dǎo)員之間的信息互動由同步發(fā)展到異步，逐漸實現(xiàn)了時間和空間的有序分離，為學(xué)工管理系統(tǒng)在移動環(huán)境下開辟了新的應(yīng)用途徑。

二、藝術(shù)院校學(xué)生特點分析

藝術(shù)院校學(xué)生管理工作在兼顧高校學(xué)生共性的同時，還應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)院校學(xué)生自身的特點來開展日常工作，只有在充分了解學(xué)生鮮明特征之后，才能在學(xué)工管理系統(tǒng)設(shè)計和使用過程中有針對性的揚長避短，提高學(xué)生管理工作的有效性[3]。藝術(shù)院校的學(xué)生專業(yè)性較強，在長期的專業(yè)學(xué)習過程中感性思維強、情感豐富、想象力超前，專業(yè)對學(xué)生的人格也產(chǎn)生較大的影響，個性比較張揚、以自我為中心，受外界環(huán)境影響較大，容易產(chǎn)生消極心理[4]。學(xué)生在參與社會藝術(shù)實踐活動的過程中，專業(yè)實踐經(jīng)驗和社會閱歷與其他普通院校相比較為豐富，因此其獨立性較強，心理承受力較強，熱衷于參加專業(yè)社團和學(xué)生會活動。普通高校學(xué)工管理系統(tǒng)都是圍繞學(xué)生個體，缺乏對學(xué)生自發(fā)組織社團的管理；藝術(shù)院校的學(xué)生大部分開始專業(yè)學(xué)習較早，深知專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力對今后發(fā)展的重要性，專業(yè)課程的學(xué)習方面積極主動，但是對其他非專業(yè)課程就缺少必要的熱情，投入精力相對較少，曠課、遲到、早退是家常便飯，學(xué)生管理過程中選修課程的考勤情況需要在學(xué)工管理系統(tǒng)中體現(xiàn)，并可以設(shè)置考勤報警閾值，方便輔導(dǎo)員與學(xué)生進行實時的溝通。因此在學(xué)生管理工作中，要充分利用學(xué)工管理系統(tǒng)這個信息化管理平臺，做到輔導(dǎo)員和學(xué)生及時溝通，在線雙向交流，以便于開展心理輔導(dǎo)和個性化人文關(guān)懷，因此學(xué)工管理系統(tǒng)要以學(xué)生為中心，做到學(xué)生專業(yè)知識和健全人格的全面進步，而學(xué)工管理者的關(guān)鍵任務(wù)應(yīng)該是在學(xué)工系統(tǒng)的輔助下，提供高效優(yōu)質(zhì)的幫助、引導(dǎo)和服務(wù)工作。通過分析藝術(shù)院校學(xué)生的特點不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)工管理系統(tǒng)的功能必須立足于高等藝術(shù)院校學(xué)生的特點，以學(xué)生的培養(yǎng)目標為準繩，我們才能高效深入有針對性地做好學(xué)生管理工作。

三、學(xué)工管理系統(tǒng)功能

在普通高校中，學(xué)生管理是學(xué)校管理的一項重要工作，也是學(xué)校信息化建設(shè)的重要組成部分[5]，學(xué)工管理系統(tǒng)可以規(guī)范學(xué)生工作流程，提高學(xué)生管理工作效率，其功能基本涵蓋學(xué)生在?；顒拥乃泄δ?，包括獎懲助學(xué)貸、通知公告等16項基本功能，其功能列表如圖1所示。其功能已經(jīng)不能滿足實際管理工作的需求[6]。

為了進一步適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，本文結(jié)合工作實踐認為藝術(shù)院校學(xué)工管理系統(tǒng)更需要具備以下幾個方面的功能：

1.系統(tǒng)支持移動APP（Mobile Application）。移動環(huán)境下，學(xué)工管理系統(tǒng)需要全面支持各類移動終端，如蘋果（Apple），安卓（Android），微軟（Windows Phone），需開發(fā)支持三類主流終端的APP程序，該功能是下面各項業(yè)務(wù)功能的基礎(chǔ)和核心。

2.學(xué)生輔導(dǎo)員雙向互動功能。輔導(dǎo)員可以通過移動終端中的學(xué)工管理系統(tǒng)APP程序，實時與全班同學(xué)進行信息交流，從而打破傳統(tǒng)的師生分離、溝通難度大、效率低的現(xiàn)狀，有效幫助輔導(dǎo)員準確及時地掌握專業(yè)、班級、單個學(xué)生的學(xué)習生活等各方面的情況，有針對性地對其進行心理干預(yù)，從而提高學(xué)生管理工作的效率和質(zhì)量。

3.意見反饋功能。學(xué)工管理系統(tǒng)APP程序需提供多種師生之間的意見征集反饋功能，如投票、問卷調(diào)查、評優(yōu)評獎、先進推薦等，改變傳統(tǒng)班級管理中師生意見征集反饋周期長、時效性較差的管理現(xiàn)狀，鼓勵學(xué)生積極參與班級的管理興趣和參與樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，增強班級的凝聚力。

4.在線評價功能。學(xué)工管理系統(tǒng)APP程序可對班級和學(xué)生生成報表，及時反饋學(xué)生學(xué)習生活情況、班級活動組織情況，為全面評估學(xué)生管理工作提供客觀系統(tǒng)的數(shù)據(jù)；學(xué)生也可以通過APP程序獲得自己的學(xué)習狀況，針對學(xué)習過程中的薄弱環(huán)節(jié)，合理調(diào)整學(xué)習方式方法。

5.教學(xué)教務(wù)功能。該功能方便學(xué)生或者教師查詢與自己相關(guān)的各種信息，包括個人信息、成績、學(xué)分等常用信息查詢，以及選修課程信息、課程推薦信息、科研課題信息等內(nèi)容。該項功能數(shù)據(jù)來源于教務(wù)教學(xué)數(shù)據(jù)庫，保證數(shù)據(jù)的唯一性。同時可以根據(jù)具體要求對用戶敏感信息進行適當?shù)木?，最大限度地保證用戶信息的安全。

6.學(xué)生自助服務(wù)功能。該功能支持學(xué)生查詢與學(xué)習生活相關(guān)的服務(wù)信息，并支持與輔導(dǎo)教師和專業(yè)授課教師進行電話和短息溝通，重要公告通知推送，如選課時間、考試報名等，滿足學(xué)生隨時隨地的自助服務(wù)，有利于減輕輔導(dǎo)員的工作量，提高學(xué)生學(xué)習自理能力。

綜合上述的傳統(tǒng)功能和新增功能，移動環(huán)境下的學(xué)工管理系統(tǒng)的整體功能分布如圖2所示。

四、學(xué)工管理系統(tǒng)工作流程

為了在實際工作中體現(xiàn)學(xué)工管理系統(tǒng)的優(yōu)勢，提高系統(tǒng)的利用率，下面結(jié)合實際工作描述移動環(huán)境下系統(tǒng)的實際工作流程。

1.以重要通知公告為例。傳統(tǒng)學(xué)工管理系統(tǒng)中重要通知后，學(xué)生只能被動地通過計算機進行查閱，在閱讀過程中需要進一步咨詢細節(jié)，還需要電話聯(lián)系輔導(dǎo)員，同時考慮到藝術(shù)院校學(xué)生異地實訓(xùn)、專業(yè)考級等情況較多，不能及時登錄系統(tǒng)進行查閱，很可能錯過關(guān)鍵的通知如考試報名、補考等，輔導(dǎo)員也不清楚該信息學(xué)生是否已經(jīng)查閱，極易造成學(xué)生管理工作的脫節(jié)?；谝苿覣PP的管理系統(tǒng)，可以主動推送重要通知給學(xué)生手機客戶端，學(xué)生可以直接查看到通知內(nèi)容，學(xué)生在APP中簽到后，輔導(dǎo)員可以清楚地了解班級學(xué)生的查閱情況，對于通知中的進一步的細節(jié)問題，如請假，可以直接通過APP程序發(fā)送申請給輔導(dǎo)員，完成申請流程。該功能在方便學(xué)生的同時，也提高了輔導(dǎo)員的工作效率。

2.以組織班級主題班會為例。傳統(tǒng)的班級主題班會都是輔導(dǎo)員唱主角，進行講解，學(xué)生的參與熱情較低，導(dǎo)致主題班會的效果達不到預(yù)期的效果。充分利用學(xué)工管理信息化系統(tǒng)引入移動APP管理系統(tǒng)后，學(xué)生可以通過移動終端對班會主題進行投票打分，對于感興趣的主題可以主動要求分享，輔導(dǎo)員在班會組織過程中就可以組織系統(tǒng)中積極發(fā)言的學(xué)生展開主題討論，既豐富了班會的內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽感和主人翁意識，還鍛煉了學(xué)生的社會實踐能力。此種方式不失為主題班會的一種創(chuàng)新形式。

3.以學(xué)生心理輔導(dǎo)為例。學(xué)生心理輔導(dǎo)是學(xué)生工作中的重點，是培養(yǎng)學(xué)生完善人格的保障。傳統(tǒng)的心理輔導(dǎo)是通過面對面的方式進行，增加了輔導(dǎo)員的工作量，學(xué)生也有較大的心理壓力，實踐證明輔導(dǎo)的效果不是很好。引入移動APP管理系統(tǒng)后，可以通過師生互動，對學(xué)生進行交流，學(xué)生心理壓力較小，心理輔導(dǎo)的內(nèi)容可以很方便記錄和存檔，而且不受時間和空間的限制，可以開展一對多、一對一的心理輔導(dǎo)，再對極個別有面對面輔導(dǎo)需求的學(xué)生進行面對面輔導(dǎo)，可以點面集合達到較好的心理輔導(dǎo)效果。

五、學(xué)工管理系統(tǒng)特點

通過對移動環(huán)境下的學(xué)工管理系統(tǒng)的功能和工作流程分析，可以發(fā)現(xiàn)該系統(tǒng)具有以下特點。系統(tǒng)具有通用性，支持蘋果IOS、安卓Android、微軟Win Phone主流移動設(shè)備，可以覆蓋98%以上的在校學(xué)生和管理人員，學(xué)工管理系統(tǒng)APP程序與常用軟件應(yīng)保持一致的操作風格，師生用戶對于新系統(tǒng)的使用，沒有技術(shù)門檻，無學(xué)習成本。學(xué)生可以利用零散時間如課間休息、吃飯時間等，進行通知公告的閱讀，與輔導(dǎo)員老師進行互動交流，提高了時間的利用率，也使得學(xué)生管理工作貫穿于學(xué)生的學(xué)習和生活。學(xué)工管理人員可以根據(jù)系統(tǒng)的統(tǒng)計報表，查閱學(xué)生的學(xué)習和生活情況，并根據(jù)班級的具體情況制定相應(yīng)的管理措施，對學(xué)生的學(xué)習過程和學(xué)習效果進行跟蹤，將服務(wù)提供到學(xué)生身邊，提高學(xué)生工作的管理效率。同時該系統(tǒng)是基于傳統(tǒng)B/S學(xué)工管理系統(tǒng)，是對原有工作流程的拓展和補充，可以在實踐工作中滿足多個方面的需求。

六、總結(jié)

本文通過對移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，藝術(shù)院校學(xué)工管理系統(tǒng)應(yīng)該具有的功能進行了分析，提出了學(xué)工管理系統(tǒng)應(yīng)該具備的六個方面的功能，并聯(lián)系實際工作，深入淺出地闡述了學(xué)工管理中三個重要的工作流程，并對系統(tǒng)特點進行了總結(jié)，通過對該系統(tǒng)功能的進一步探究，可以有針對性地提高藝術(shù)院校的學(xué)工管理工作效率。

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篇10

【關(guān)鍵詞】高校校園環(huán)境 公共藝術(shù)建設(shè) 新型公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是指位于公共空間中面向公眾的一切藝術(shù)形式，它通過公共場所直接面向公眾，具有公共性、開放性、藝術(shù)性和文化性等基本特征。傳統(tǒng)意義上的公共藝術(shù)一般是指能滿足視覺美感的視覺藝術(shù)，如建筑、雕塑、景觀、生態(tài)藝術(shù)等。近年來，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和多元文化的介入，公共藝術(shù)在形式和內(nèi)涵上有了較大突破，融合了各種現(xiàn)代科技、文化元素的公共藝術(shù)形式百花齊放，諸如激光藝術(shù)、聲電藝術(shù)、影像裝置藝術(shù)等新型藝術(shù)大有后來居上之勢。這些與前沿科技結(jié)合的新型藝術(shù)超出了傳統(tǒng)公共藝術(shù)的靜態(tài)意義，能夠在公共空間與公眾之間發(fā)生一定的互動行為，具有體驗性、嘗試性、動態(tài)性的特點。

高校校園環(huán)境中的公共藝術(shù)因其所處的特殊場所——大學(xué)校園空間中而有別于一般意義上的公共藝術(shù)。首先，它的受眾是當代大學(xué)生。大學(xué)生群體有別于商業(yè)居住空間中廣義上的“公眾”，這一群體的個體之間有著各種各樣的、千絲萬縷的聯(lián)系，這使得他們在年齡、文化、價值觀、生活方式、生活態(tài)度等方面既存在共性又有個性。高校環(huán)境中的公共藝術(shù)形式應(yīng)符合大學(xué)生社會化的需要與自我確定的需要并引導(dǎo)他們解決學(xué)習、生活中的實際問題，如目前大學(xué)生學(xué)習、生活中普遍存在的無目的性、無計劃性問題，價值觀扭曲問題，學(xué)習積極性不高、創(chuàng)造意識不強等問題。其次，高校校園中的公共藝術(shù)是傳播學(xué)校精神文化的重要平臺。要讓身處校園中的每一個學(xué)生對自己的學(xué)校產(chǎn)生較強的存在感和認同感，就需要通過公共藝術(shù)反映校園傳統(tǒng)文化、行為文化，營造校園的場所精神。最后，大學(xué)校園的公共藝術(shù)是對課堂知識進行隱性教育的最佳載體，是學(xué)生除課堂外進行再學(xué)習、再受教的學(xué)習平臺，因此，校園公共藝術(shù)應(yīng)與學(xué)科知識緊密結(jié)合，以實現(xiàn)“信息—知識—智能”的轉(zhuǎn)換為主要目的，完成由信息傳達到知識接受再到智能創(chuàng)造的引導(dǎo)過程。

高校校園環(huán)境中公共藝術(shù)建設(shè)是近年來高校建設(shè)面臨的重大課題，筆者對近年來部分高校校園建設(shè)公共藝術(shù)的情況進行了研究，發(fā)現(xiàn)了一些亟待解決的問題。

一、高校校園公共藝術(shù)建設(shè)應(yīng)做到規(guī)劃長遠、布局明確、個性鮮明、重點突出

高校校園公共藝術(shù)植根于深厚的校園文化，嫁接社會多元文化的精華，在當代高校校園建設(shè)的大潮中櫛風沐雨地成長。然而，受到?jīng)Q策階層的影響，目前許多高校校園公共藝術(shù)建設(shè)卻被邊緣化，主要體現(xiàn)在這些高校在公共藝術(shù)建設(shè)上毫無規(guī)劃和布局、公共藝術(shù)品造型設(shè)計及其色彩美學(xué)欠缺、公共建筑的過渡性空間繁雜無序、公共藝術(shù)品與空間環(huán)境格格不入等方面。同時，一些高校校園建設(shè)常盲目照搬、抄襲公共藝術(shù)形式，導(dǎo)致在題材、形式、內(nèi)容上出現(xiàn)大量雷同，喪失了大學(xué)環(huán)境自身應(yīng)有的個性和特色。一個最常見的案例是：一些高校在圖書館或者行政大樓前都布局了一些相同的歷史文化名人或者科學(xué)巨匠的雕塑來提升校園的文化形象，但是這些雕塑本身并不代表學(xué)校的個性文化和特色文化，導(dǎo)致當我們走進這些高校時總是對環(huán)境產(chǎn)生一種似曾相識的感受，并由此對這些高校的文化底蘊產(chǎn)生了質(zhì)疑。

還有一些公共藝術(shù)由于選用材料與尺度的考究不夠細致，導(dǎo)致藝術(shù)品建成后與理想的狀態(tài)差距較大。如藝術(shù)化設(shè)計的公共休息椅，由于材質(zhì)的選擇隨意性大，建成后冬天冰冷無人坐，夏天被陽光照得滾燙也不敢坐，最后成為一件只能觀賞的藝術(shù)品；又如草地上的音樂雕塑，設(shè)計成各種小動物、小植物造型，本被用來作為陶冶情操的藝術(shù)品，由于沒有注意到設(shè)置的材料與尺度，建成后的藝術(shù)品往往在使用一段時間后卻不能再發(fā)揮其本來的功能，不是音樂播放不了，就是因放置位置不當，使得造型與色澤發(fā)生變化，失去其作為藝術(shù)品的價值。

以上問題的解決首先取決于對公共藝術(shù)方案是否進行長遠有序規(guī)劃，在規(guī)劃時確定好每個階段建設(shè)的目的與任務(wù)。其次，在初期應(yīng)對公共藝術(shù)項目進行全面調(diào)研、評估，不應(yīng)一味模仿、抄襲，建設(shè)過程中隨著時間推移和校園環(huán)境的變化對校園公共藝術(shù)方案進行相應(yīng)的調(diào)整和改變，使之風格鮮明，重點突出。最后，公共藝術(shù)品的選材、尺度設(shè)計、品質(zhì)等應(yīng)能符合設(shè)想的效果，其形式與內(nèi)涵必須統(tǒng)一。另外，在校園公共藝術(shù)的布局上，從性質(zhì)上應(yīng)有明確的區(qū)域劃分，比如生態(tài)景觀藝術(shù)、聲光電等新型科技藝術(shù)、游戲娛樂藝術(shù)等不同性質(zhì)的公共藝術(shù)形式最好能分開布局，在各自的區(qū)域內(nèi)形成獨特的藝術(shù)現(xiàn)象。

二、將公共藝術(shù)作為大學(xué)生課堂外獲取知識的重要平臺進行合理規(guī)劃、設(shè)計

大學(xué)校園中的公共藝術(shù)形式是大學(xué)生不可或缺的精神食糧，是對大學(xué)生進行隱性教育的最佳載體。美國哈佛大學(xué)教育學(xué)教授霍華德·加德納于1983年提出多元智能理論（Theory of Multiple Intelligences）。該理論認為，通過適當?shù)乃囆g(shù)教育可以促使每一種智能開發(fā)到更高的水平，每一種思維都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果，即表現(xiàn)智能每一種形式的符號都能（雖不一定必須）按照美學(xué)方式排列?！岸嘣悄芾碚摗币蚤_發(fā)學(xué)生多元智力為前提，從全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)著手，把藝術(shù)教育的育人價值放到很高的位置。對此，北京郵電大學(xué)鐘義信教授所著《“信息—知識—智能”生態(tài)意義下的知識內(nèi)涵與度量》《論“信息—知識—智能轉(zhuǎn)換規(guī)律”》等文章也從不同角度分析了藝術(shù)品傳達的信息在知識和智能間轉(zhuǎn)換的規(guī)律。

事實上，通過多次對學(xué)生的訪談得知，大學(xué)生在學(xué)習知識的獲取途徑上，在課堂外所掌握的知識遠遠要超過課堂中所學(xué)到的，環(huán)境中大量存在的隱性知識對大學(xué)生的學(xué)習起著至關(guān)重要的作用。

針對這種情況，大學(xué)校園環(huán)境中的公共藝術(shù)建設(shè)應(yīng)充分考慮校園中學(xué)生既是單個個體的同時，在學(xué)習、生活、思想上又是有著密切關(guān)聯(lián)的群體這種特殊性。在公共藝術(shù)建設(shè)中，緊密結(jié)合高校的學(xué)科特點，讓學(xué)科知識隱于公共藝術(shù)品中，以此加深學(xué)生對知識的全面理解和掌握。英國萊斯特大學(xué)（University of Leicester ISC）校園中由藝術(shù)家設(shè)計的公共藝術(shù)與課程結(jié)合的場景以形象思維的方式加深了學(xué)生對知識的實踐掌握，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)生參與制作的校園公共藝術(shù)墻將課程中學(xué)到的點、線、面元素運用到了實踐中。在一些高校的計算機學(xué)院附近的環(huán)境中，經(jīng)?？梢杂鲆姶罅颗c前沿科技有關(guān)的數(shù)碼藝術(shù)品，它們大多與計算機知識有關(guān)，能產(chǎn)生思考、與人互動。而在物理、化學(xué)學(xué)院的空間環(huán)境中，各種結(jié)合了數(shù)理化知識的藝術(shù)品的設(shè)置，通過切身體驗與感受讓學(xué)生思考更深層次的物理、化學(xué)知識。

三、公共藝術(shù)的構(gòu)思、設(shè)計、策劃、建設(shè)過程需有一定比例的師生全程參與研討

當前高校校園環(huán)境建設(shè)中的一個突出問題是整個設(shè)計、策劃、建設(shè)過程由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)說了算或由投資者、管理者獨自決定方案，師生難以參與到公共藝術(shù)方案的決斷中去建議、選擇或批評，直接導(dǎo)致了校園公共藝術(shù)一定程度上的意識形態(tài)化和個人喜好傾向。決策階層的話語壟斷客觀上造成了目前高校公共藝術(shù)建設(shè)滯后、發(fā)展不迅速。針對這一影響高校公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展的首要問題，筆者在高校校園公共藝術(shù)設(shè)計、建設(shè)、評估等環(huán)節(jié)面向校園的師生召開了聽證會，以師生建議為重要參考，在建設(shè)過程中一定比例的師生全程參與，將師生的實際需求考慮進來，體現(xiàn)師生的訴求。

四、高校校園中的公共藝術(shù)建設(shè)在力圖展示當代多元文化的同時，應(yīng)努力避免校園傳統(tǒng)文化的缺失

多元文化可以歸結(jié)為在社會更新轉(zhuǎn)型的過程中不斷涌現(xiàn)的各種新的文化形式，這些新的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，并且隨著社會的發(fā)展處于不斷的變化之中。其中，大眾文化是多元文化中的一種重要形式。大眾文化所指的是當下大眾的消費娛樂方式及態(tài)度，以及這種方式下所展示的一切文化現(xiàn)象。大學(xué)生群體即將從求學(xué)者轉(zhuǎn)變成為社會工作者，因此，在高校校園環(huán)境中展示當代社會生活的各種文化現(xiàn)象是必要的。校園公共藝術(shù)對大眾文化的展示和傳達滿足了大學(xué)生群體成長過程中心理與生理的現(xiàn)實需求，為當代大學(xué)生在高雅文化與流行文化之間建立了良好的溝通渠道。

但我們注意到，在不少高校的新校區(qū)建設(shè)或舊校區(qū)改造過程中，決策者過多注重對多元文化的展示，注重對校園內(nèi)新的視覺形象、藝術(shù)設(shè)施的設(shè)計與改造，力圖將所有的舊貌變新顏，忽視了老校區(qū)環(huán)境中原有公共藝術(shù)長期以來形成的場所感和人文積淀，忽視了對學(xué)校傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚，最終導(dǎo)致了校園經(jīng)典傳統(tǒng)文化的逐漸喪失。當代大學(xué)校園就校園建設(shè)而言，在傳統(tǒng)文化的建設(shè)上有個很大的共性，那就是中國式園林文化建設(shè)。曾幾何時，東方古樸的園林生態(tài)藝術(shù)一直是眾多高校公共藝術(shù)建設(shè)的重點所在，良好的生態(tài)藝術(shù)曾使得校園環(huán)境對于學(xué)校師生猶如鳥之于棲巢那樣自然，中式古典園林藝術(shù)以其特有的精致、典雅、多姿的詩性審美空間為大學(xué)生營造一個詩性學(xué)習生活空間，這個空間有著博大的人文關(guān)懷、良好的自然生態(tài)、深厚的歷史文化積淀。但近年來，在很多高校的校園建設(shè)中也難以見到這一場景，取而代之的是各種充斥著新興文化的校園環(huán)境。中國美術(shù)學(xué)院王澍教授在校園建筑的設(shè)計上做出了好的表率，他以經(jīng)典的手法塑造了一個完美的、極具中國特色的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的形象。南方民居中常見的磚、瓦、檐、竹、木，讓王澍的建筑充滿了江南的靈性。整個象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比；重重密檐，錯落有致。王澍說，做瓦檐的時候，一直在想象學(xué)生從窗外看著雨水從瓦檐上滴落的浪漫場景。另外，瓦檐還有著奇妙的實用價值。瓦片間充滿了交疊出的縫隙，這是天然的空調(diào)機，夏天的時候，風從縫隙間吹出來，自然地形成習習涼風；而冬天，這些縫隙又會對風力形成自我調(diào)節(jié)。

五、高校校園中公共藝術(shù)建設(shè)應(yīng)與前沿科技結(jié)合，不斷創(chuàng)作具有體驗性、交互性、嘗試性等特征的新型公共藝術(shù)形式

大學(xué)校園是科技創(chuàng)新的前沿重地，高校校園中的公共藝術(shù)建設(shè)應(yīng)更多注重科學(xué)手段與藝術(shù)形式的結(jié)合，極大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。目前，很多高校由于受資金投入所限制或決策者的思維局限，公共藝術(shù)品的科技投入普遍較少，科技利用率不高。

數(shù)字化公共藝術(shù)極大地拓展了學(xué)生的思維，開闊了學(xué)生的心智，提升了學(xué)生的創(chuàng)造力，在一定程度上為大學(xué)生的生活提供了娛樂、游戲、學(xué)習等更多可能，與科技相結(jié)合的校園公共藝術(shù)以全新的視覺感受、心理感受、身體感受影響著當代大學(xué)生?，F(xiàn)代科技的發(fā)展帶動了藝術(shù)創(chuàng)作向多元發(fā)展，豐富了公共藝術(shù)的形式和內(nèi)容。數(shù)字化藝術(shù)形式如動力與光藝術(shù)、聲音藝術(shù)、影像藝術(shù)等越來越多地涉入生活，這些藝術(shù)形態(tài)區(qū)別于傳統(tǒng)的觀賞性藝術(shù)形式，真正意義上實現(xiàn)了藝術(shù)與人的互動交流，實現(xiàn)了藝術(shù)在時間與空間中的傳輸。

總之，大學(xué)校園環(huán)境中越來越需要更多的數(shù)字化藝術(shù)參與。可以預(yù)見的是，在科技與藝術(shù)的完美結(jié)合下，具有交互性能、體驗性能的公共藝術(shù)將成為校園公共藝術(shù)建設(shè)的主流形式，這將使大學(xué)校園中的公共藝術(shù)不斷超越傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇，呈現(xiàn)出新的藝術(shù)生命力。

（注：本文為2012年度湖南省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究一般項目《隱性教育觀視域下的高校校園公共藝術(shù)創(chuàng)建研究》階段成果，課題編號：12C0639）

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