導語：如何才能寫好一篇教師的禮儀修養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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教師禮儀修養(yǎng)的重要意義

禮儀是一種文化，禮儀文化是人格魅力的重要因素，它構(gòu)成了一個人的形象的重要側(cè)面，是其外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)及素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。課堂猶如演出的舞臺，教師是這個舞臺上的主要角色，教師的整體形象集語言、形體表演、手勢造型于一體，必須以其非凡的吸引力參與到課堂教學的全過程，才能對學生知識吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或間接的影響。因此，教師的禮儀修養(yǎng)水平高低，是決定教師教學水平高低的一個重要因素，加強教師禮儀修養(yǎng)十分必要，每一個教師都應(yīng)該時刻注意加強自身的禮儀修養(yǎng)，有關(guān)部門特別是師范院校和教育主管部門都應(yīng)該把教師禮儀修養(yǎng)教育當作一項重要工作來抓，只有如此，才能確保教育教學質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

一、加強教師禮儀修養(yǎng)是教育事業(yè)發(fā)展的必然要求

歷史的腳步已進入21世紀，國與國之間的競爭不再是領(lǐng)土、資源、人數(shù)的競爭，而轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國力的競爭，而綜合國力的競爭實際上就是人才的競爭，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵在教育，教育的關(guān)鍵在教師，因此，當今世界各個國家都對教育工作、對教師培養(yǎng)十分重視。早在1999年6月，在德國科隆舉行的西方八國集團高峰會議上，當今世界上最發(fā)達的八個國家的首腦討論了21世紀的教育政策，發(fā)表了《科隆――終身學習的目的與希望》的主題報告，報告強調(diào)指出：“教師在推進現(xiàn)代化和提高現(xiàn)代化水準方面，是最重要的資源。教師的采用、訓練、配置及其素質(zhì)能力實質(zhì)性提升，是任何教育制度取得成功極其重要的因素。”

二、教師禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因

當前在素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、新課程改革的教育思想和教育觀念日益深入人心的形勢下，多數(shù)教師很重視自身素質(zhì)的提高，對教師禮儀修養(yǎng)的重要性也開始有了一定的認識。但由于某些主客觀原因的影響，在一些教師當中，仍然經(jīng)常發(fā)生損害教師職業(yè)形象、背離教師職業(yè)道德的不文明表現(xiàn)，如穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)，涂指甲油，濃裝艷抹或珠光寶氣;隨意對學生說粗話、臟話，甚至侮辱學生人格;隨意體罰學生，導致學生身心受到嚴重傷害，等等。有的教師由于不良的言談舉止導致與學生、與同事關(guān)系緊張，也在學生家長中造成惡劣影響。據(jù)調(diào)查，在我國師范院校各專業(yè)開設(shè)教師禮儀課是近幾年的事情。目前，魯東大學師范類本科生開設(shè)的主要是面向中小學教師的禮儀，包括校內(nèi)禮儀和校外禮儀：教師的儀表、儀容、儀態(tài)禮儀(服飾、飾物、發(fā)型、化妝、舉止等);教師課堂教學禮儀;參加學?；顒拥亩Y儀;與學生、同事、家長交往的禮儀;人際 交往禮儀;通訊禮儀等。

如何加強教師的禮儀修養(yǎng)

加強教師的禮儀修養(yǎng)是個復雜的系統(tǒng)工程，不是口頭上喊幾句口號就能解決，需要思想上的高度重視，還要有必要的設(shè)施和 手段做保證，更需要有一個和諧的氛圍，具體來講，必須做到以下幾點：

思想上高度重視，提高有關(guān)部門和教師自身的思想認識。教師禮儀課的教學應(yīng)從塑造教師個人形象入手，聯(lián)系教師切身利益，使每一個正在從事以及將要從事教師職業(yè)的人真正懂得，教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，影響教師本身的事業(yè)發(fā)展以及自我實現(xiàn)，而且關(guān)系到受教育者的健康成長，關(guān)系到國家和民族的文明程度。學校應(yīng)該定期開設(shè)禮儀修養(yǎng)課，安排所有教職工參加，保證必要的教學課時。同時，教學手段可以多種多樣，如通過錄象設(shè)備錄下教師講課的語言及舉止等，自我糾正不足;在平時學校對教師的思想政治教育中，滲透和加強這方面的教育內(nèi)容;通過請專家作報告或看錄象等形式，經(jīng)常地、反復地向在職教師灌輸有關(guān)教師禮儀方面的知識，使禮儀意識自覺貫徹到教師的日常行動中去。

營造良好的禮儀環(huán)境和氛圍。在文明禮儀方面，學校每個教職員工都應(yīng)當為人師表。然而，實際情況是，有的教職員工不修邊幅，蓬頭垢面，出口成“臟”，好著奇裝異服，影響了學校的整體形象和教育效果。因此，學校教職員工的基本形象和言行要求應(yīng)以適當?shù)闹贫群图o律的形式加以規(guī)范，以為學生樹立榜樣。同時，對 學生的在校形象和言行也應(yīng)有必要的文明規(guī)范，以凈化校園風氣。

在教師日常的教育教學活動中，當教師文明優(yōu)雅的口語與體態(tài)語、有聲語言與無聲語言有機的融為一體時，就會構(gòu)成和諧的課堂教學整體旋律，彈撥出教書育人的最美樂章，這也是一名教師駕馭事業(yè)走向成熟的表現(xiàn)。

教師禮儀的作用

1、良好的禮儀形象，便于在學生中形成良好的“第一印象”。

學生的好奇心、求知欲都很強，當學生第一次與教師接觸時，會特別注意教師的儀表裝束、言談舉止。教師大方得體的衣著，彬彬有禮的言行，有利于在學生心目中樹立良好的正面形象，便于拉近學生與教師的距離。

2、良好的禮儀形象，有利于提高教師的威信

教師威信是一種巨大的教育力量，它的形成不僅與教師的學識、能力等密切相關(guān)。同時也受教師外在形象的影響。舉止文雅、儀態(tài)端莊的教師形象，有助于教師在學生中樹立起威信;反之，不注意個人儀容儀表、形象欠佳的教師，往往成為學生背后議論的對象，從而使教師威信的樹立大打折扣。

3、良好的禮儀形象，有利于塑造學生的形象。

教師自身形象直接影響學生形象的塑造。教師在施教的同時，學生通過對教師形象的觀察、模仿，形成對自己形象的定位。教師形象是許多學生模仿的榜樣，從而繼續(xù)對學生的形象設(shè)計起著不容忽視的引導規(guī)范作用。

4、良好的禮儀形象，直接關(guān)系到學生的學習興趣和教育效果的好壞

如果教師不僅口說并且能真正身體力行，必然能留給學生良好的師者形象，獲得學生的尊重。這樣學生就會“親其師”而“信其道”，便于教師順利完成教育教學任務(wù)，提高工作效率和教育實效。良好的教師形象對于激發(fā)學生的學習興趣和主動性也有重要作用。

教師禮儀的內(nèi)容

教師禮儀不僅包括著裝方面，而且包括言談舉止等方面。學高為師，身正為范，教師應(yīng)該成為學生的表率。

合格的教師禮儀要做到以下幾點:

1、平等相處、尊重學生;

2、以身作則、為人師表;

3、舉止大方，儀表端莊;

4、說話和氣，語言文明。

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關(guān)鍵詞：CY4102系列 城市公交車 保養(yǎng)與維修

中圖分類號：U472 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）06（c）-0008-02

1 CY4102系列柴油發(fā)動機

1.1 CY4102系列柴油發(fā)動機技術(shù)規(guī)格與數(shù)據(jù)

發(fā)動機廠商為東風朝陽，柴油四缸適用于8米城市公交車，發(fā)動機形式為立式直列、水冷、 四沖程、增壓中冷，3.856 L排量，壓縮比為17∶1，排放標準達到歐Ⅱ，點火次序為1-3-4-2。怠速油壓≥78 kPa，工作油壓196～540 kPa，冷卻水容量為8 L，出水溫度為80 ℃～95 ℃，運行時冷卻水不應(yīng)沸騰。

1.2 CY4102系列發(fā)動機在鞍山公交的分布（表1）

1.3 CY4102系列發(fā)動機實際進修情況

如圖1，2013年上半年共計進CY4102系列發(fā)動機大修26臺件，主要進修原因全部為燒機油，其中131路、55路燒機油嚴重，401路冒黑煙，35路冒白煙，平均進修里程12.6萬公里。

2 以CY4102系列為動力城市公交車的保養(yǎng)

2.1 公交公司執(zhí)行保養(yǎng)

走合保養(yǎng)（1500～2000 km，前200 km空載行駛）、列保（每周二、周五門檢）、一級保養(yǎng)7000 km并更換機油（材料費256元、工時10小時）、二級保養(yǎng)21000 km（材料費842元、工時110小時、行駛63000 km時即每隔兩次二級保養(yǎng)更換油）。冬季使用保養(yǎng)（在溫度低于5 ℃時，如不使用防凍液，停車后要將冷卻水放盡，并對柴油機的使用給予維護）。

2.2 注意事項

柴油靜態(tài)供油提前角在曲軸轉(zhuǎn)角范圍內(nèi)（14°±1°CA），避免缸內(nèi)爆發(fā)壓力過高引起機件損壞。凡是新機使用前或更換機油、機油濾芯以及長期停放后（約一周以上），必須松開增壓器上面的進油口接頭，注入潔凈的機油，使渦輪轉(zhuǎn)子軸承得到充分的初期并注意環(huán)境和工具的潔凈，必須采用CF-4級增壓柴油機機油。冷卻水必須是軟水。定期更換空氣濾清器，并更換旋裝一次性的機油濾罐。

3 以CY4102系列為動力城市公交車維修

3.1 以CY4102系列發(fā)動機為動力城市公交車的維修定額（表2）

說明：小修材料費定額，新車第一年壓縮30%，第二年壓縮10%，第三年壓縮5%。柴油發(fā)動機大修材料費定額為必須更換的配件所需要的費用。發(fā)電機、起動機、氣泵、增壓器、飛輪、水箱、離合器壓板和離合器片等視情修理。

3.2 柴油中巴發(fā)動機進大修的判定

鞍山公交4102系列發(fā)動機新車每一級保養(yǎng)更換機油，機油消耗為7000 km/12 L=580 km/L，當機油消耗下降到290 km/L以下的時候就需要進行大修。發(fā)動機油耗定額為夏季20.8升/百公里，冬季22.3升/百公里，柴油夏季消耗為100 km/20.8 L=4.81 km/L，冬季消耗為100 km/22.3 L=4.48 km/L，即當柴油消耗夏季下降到8.02 km/L以下，夏季下降到7.47 km/L以下的時候就需要進行大修。確屬由于柴油機磨損大或過熱引起的異響，或者是由于操作使用、保養(yǎng)不當造成的異響，也要進行早期大修修復。

4 CY4102系列發(fā)動機常見故障及排除

4.1 機油消耗量大

機油品質(zhì)和空氣濾清器沒問題的前提下，重點檢查增壓器，渦輪端或壓氣機葉輪端密封環(huán)失效的修理、更換，再檢查氣門密封，導管密封套失效的修理、更換，進、排氣門，氣門桿、導管磨損的更換，缸套磨損、活塞環(huán)卡死或折斷的修理、更換，整個機油系統(tǒng)，檢查是否存在滲漏油現(xiàn)象，如有修理、更換。

4.2 排氣冒黑煙

檢點為空氣濾清器，濾芯堵塞的清理、更換，供油提前角過大或過小的調(diào)整，噴油器霧化不良、滴漏的調(diào)整、修理、更換，噴油器開啟壓力低的調(diào)整、更換，增壓器工作不良的檢查、修理、更換。

增壓器轉(zhuǎn)速不足的，機油中的雜質(zhì)堆積在渦輪側(cè)密封處的更換機油、修理增壓器，機油溫度過高、供油不足浮動軸承燒的檢查供油系統(tǒng)、修理增壓器，渦輪軸轉(zhuǎn)子失去平衡的修理、更換。渦輪葉片、壓氣機葉片發(fā)生摩擦、破損的渦輪轉(zhuǎn)速過高，檢查發(fā)動機增壓系統(tǒng)、修理，排氣溫度、壓力過高的檢查發(fā)動機本身、修理，混入異物的檢查進氣系統(tǒng)、修理、更換。浮動軸承磨損的更換。

4.3 排氣冒白煙

供油提前角過小的調(diào)整，燃油中有水的更換，噴油器霧化不良、滴漏的調(diào)整、修理、更換，增壓器回油管堵塞、變形造成機油從渦輪、壓氣機軸端漏出的修理、更換，增壓器密封圈損壞失效的更換，進、排氣門磨損或損壞的更換，導管油封失效的更換，缸套磨損、活塞環(huán)卡死或折斷的更換。

5 結(jié)語

從2013年上半年統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，平均進修里程為12.6萬公里低于16.8萬公里的計劃里程，在今后的車輛管理的工作中，貴在持久保養(yǎng)，重在及時維修以延長發(fā)動機進修里程，節(jié)約成本，并保證運營需要，更好地服務(wù)市民。本文生產(chǎn)管理規(guī)定和保養(yǎng)維修方法同樣適用普通柴油中巴城市客車。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：角色游戲；培養(yǎng)；幼兒；品質(zhì)

角色游戲是幼兒普遍喜愛的活動，也是最適合幼兒年齡特點的活動形式及幼兒教育中采用最廣泛而又最重要的教育方式，它不僅接近幼兒生活，帶給幼兒快樂，而且還是幼兒學習到成人社會生活經(jīng)驗，獲得生活感知，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的基本源泉。為此，幼教工作者更應(yīng)在積極建構(gòu)、探索如何在幼兒最喜歡的角色游戲中促進幼兒的良好心理品質(zhì)形成上下功夫，全面促進幼兒健全的成長。

一、注重情景創(chuàng)設(shè)，為幼兒提供廣闊的游戲空間

幼兒是在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成長的。因此，教師在組織幼兒開展角色游戲時，要注重游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)將各科教學活動滲透到游戲中去，進一步拓寬游戲空間，滿足幼兒好奇心和操作探索的心理需要促進幼兒身心全面發(fā)展。在游戲中，正確引導幼兒按自己的意愿去當“奶奶”、“媽媽”、“警察”、“醫(yī)生”，可以自己“燒菜”、“煮飯”，可以“開汽車”闖紅燈，還可以開飛機。同時，教師要做到最大限度放手，讓孩子們可以主宰游戲，成為游戲的主體，主宰“生活”，讓他們可以盡情地想象，充分表現(xiàn)人物形象，反映自己對生活的認識，表達自己的思想感情。當幼兒利用游戲材料做出了成果時，他們會產(chǎn)生自豪感，享受到成功的快樂。

二、堅持有的放矢，培養(yǎng)幼兒良好習慣

眾所周知，人的一生中有許多習慣是在小時候就形成的。教幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習慣對孩子的一生起著非常重要的作用。因此，幼兒教師在組織開展角色游戲時，不但要注重游戲的趣味性，更要堅持有的放矢，突出角色游戲的教育性，在兒童養(yǎng)成良好習慣上下功夫。

1、在游戲中幫助幼兒形成良好的生活習慣

著名兒童教育家孫云曉說過：“兒童教育就是良好習慣的培養(yǎng)”，說明幼兒期是培養(yǎng)良好行為習慣的關(guān)健時期。角色游戲作為幼兒園常見的一種游戲形式，深受各年齡班幼兒的喜愛，幼兒在游戲中心情愉快、思維活躍、接受能力強，通過游戲可以讓幼兒建立并遵守規(guī)則、掌握分辨是非的能力、學會正確處理人與人之間的關(guān)系，是教師培養(yǎng)幼兒良好習慣的教育契機。例如：在玩“娃娃家”游戲的過程中，孩子們知道要為娃娃定期洗澡、定期理發(fā)、勤換衣服、并模仿父母要求娃娃按時進餐、少吃零食、規(guī)律作息等生活習慣。孩子在游戲的同時也潛意識地知道要保持個人清潔衛(wèi)生，自覺地形成了良好的生活習慣。

2、在游戲中幫助幼兒培養(yǎng)良好的勞動習慣

游戲是幼兒最易接受的教育方式，在游戲中培養(yǎng)幼兒的勞動意識，能收到理想的教育效果。在幼兒心目中，勞動和游戲沒有什么區(qū)別。以玩的方式勞動，邊勞動邊玩，是引導幼兒勞動的最好方法。如大人洗衣服，小孩子打掃房間或收拾玩具，搞些勞動競賽，看看誰干得最好，這樣讓孩子在玩的氣氛中干得自覺、干得愉快。針對幼兒的年齡特點可先鼓勵幼兒做些自己感興趣的事，勞動內(nèi)容可以是日常的家務(wù)活，也可以是有趣味性、創(chuàng)造性的活。如《送玩具回家》這個游戲，老師以“玩具哭了”來換取孩子的同情心，孩子聽后，真的把玩具當成了好朋友，收拾整理，排放整齊。這樣堅持做，幼兒逐漸學會了各種玩具的取、玩、收、放。這樣孩子的勞動興趣會更加濃厚，既可培養(yǎng)幼兒愛勞動，又可讓幼兒的勞動范圍逐漸增廣，為日后獨立生活奠定良好的基礎(chǔ)。

3、在游戲中幫助幼兒培養(yǎng)文明禮貌的習慣

俗話說：“少成若天性，習慣成自然?！庇變浩诓粌H是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好文明禮貌、行為習慣的關(guān)鍵時期，要在角色扮演中逐步加深孩子對禮貌語言的理解，讓禮貌行為得以鞏固。如：為了加強幼兒的禮貌教育，引導幼兒學習說不同的禮貌用語。可以設(shè)計一組游戲，先是“娃娃商場”，請一組幼兒扮演營業(yè)員，另一組幼兒扮演顧客，其余幼兒觀看；在此類游戲中要求營業(yè)員面帶微笑，熱情接待，會說“你好，請問想買什么？”顧客會說：“謝謝，麻煩你了！”如果發(fā)現(xiàn)問題，馬上請幼兒討論，再交換角色重復進行。一段時間后，緊接著再請幼兒進行“做客”游戲，讓幼兒學會說：“請進，請坐，請喝茶”，在此類游戲中讓幼兒得到良好的禮貌習慣練習。

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關(guān)鍵詞：高職院校 大學生 禮儀

我國歷來被稱為禮儀之邦，孔子說過“不學禮，無以立?！倍Y儀在社會中具有重要的作用?，F(xiàn)代社會的禮儀，指的是人們在長期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規(guī)范與準則，它以風俗習慣和傳統(tǒng)等形式固定下來。[1]禮儀是人們在交往中為了文明地交流，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系而約定俗成的規(guī)矩，這些規(guī)矩包含的范圍很廣，包括穿著、儀容、儀表、交際規(guī)則等方面的要求。良好的禮儀修養(yǎng)有利于促進個人的發(fā)展，有利于推進社會的文明進步，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。

改革開放以來，我國把發(fā)展的重點放在物質(zhì)文明建設(shè)上，社會上出現(xiàn)了精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)不同步的現(xiàn)象。禮儀修養(yǎng)包含在精神文明建設(shè)中，社會上出現(xiàn)了很多禮儀失范的現(xiàn)象，比如：插隊加塞，滿口臟話，不給老弱病殘讓座等。學校里也有很多學生沒有禮貌，見到老師不主動問好，在教室里吵鬧，上課違反課堂紀律，亂扔垃圾，毀壞學校財物等，這些現(xiàn)象在職業(yè)院校更為普遍和嚴重。一方面是因為現(xiàn)在學校教育體制沒有充分重視禮儀教育的結(jié)果，另外一方面是因為職業(yè)院校的學生一般來自中學里學習和其他方面較差的一部分人。所以職業(yè)院校更要重視加強禮儀教育。

一、加強禮儀教育對于職業(yè)院校具有重要的意義。

高職院校加強禮儀教育的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、加強禮儀教育是構(gòu)建和諧校園的保障。和諧的校園是學校發(fā)展和學生學習的保障，和諧校園的建設(shè)就是致力于建設(shè)和諧的師生關(guān)系、同學關(guān)系等。約束師生關(guān)系、同學關(guān)系除了要靠學校規(guī)定的紀律規(guī)則，更重要的是靠禮儀。只強調(diào)紀律制度是片面的，不能從根本上建立和諧的校園關(guān)系。我們也要重視禮儀教育，孔子講過：“道之以政，齊之以刑，民免而。道之以德，齊之以禮，民有恥且格?！?/p>

第二、加強禮儀教育是學生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義現(xiàn)在化建設(shè)不僅要注重物質(zhì)文明建設(shè)，更要注重精神文明建設(shè)，要“兩手抓，兩手都要硬”。社會的目標是要促進現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的學生才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學校教育既要重視傳授學生知識，讓學生掌握一技之長。同時也要傳授學生做人的道理，人之所為人最重要的是有禮儀，講文明。

第三、加強禮儀教育是學生順利實現(xiàn)就業(yè)的必要條件。隨著大學擴招，高校畢業(yè)生的數(shù)量迅速增長，社會上出現(xiàn)勞動者供大于求的現(xiàn)象，就業(yè)形勢不樂觀，就業(yè)競爭激烈。在這種形勢下，高職學生為了提高就業(yè)優(yōu)勢，一方面除了提高自己的能力，更為重要的是要提高道德修養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。在面試時掌握相關(guān)的面試禮儀，在踏上工作崗位后熟知相關(guān)的辦公室禮儀，這些都是我們順利就業(yè)、事業(yè)成功的必要條件。

二、提高高職學生禮儀修養(yǎng)的途徑

為了提高高職院校學生的禮儀修養(yǎng)，我們要從以下幾個方面努力：

第一、加強學校禮儀教育。職業(yè)學校要高度重視學生禮儀課的開展，將禮儀課納入必修課之中。教師在講解禮儀知識時要重視向?qū)W生“灌輸”，讓學生熟知為人處事的禮儀。除了重視理論講授，更重要的是要與實踐相結(jié)合。教師在講解的過程中，要多結(jié)合現(xiàn)實中和身邊的案例，使講解過程生動形象。另外加強實踐教育，指導學生實踐，讓學生在做中學，使學生對禮儀的認識經(jīng)歷一個由認識到實踐循環(huán)往復的過程，使禮儀知識內(nèi)化，做到一定程度的“縱心所欲不逾矩”。

第二、組建校園禮儀隊。職業(yè)院校可以組建一支校園禮儀隊，讓這支隊伍成為學校靚麗的風景線，擴大在學生中的影響。所謂“近朱者赤近墨者黑”，通過校園禮儀隊宣傳禮儀知識，發(fā)揮帶頭作用，希望能對學生起到潛移默化的作用。

第三、發(fā)揮教師的模范作用。教師是學生的榜樣，也成為學生模仿的對象。教師要提升能自己的禮儀修養(yǎng)，課上、課下都要注意自己的言談舉止，給學生樹立一個良好的學習榜樣?？鬃诱f過“其身正不令而行”，教師要想讓學生認可其所講的禮儀知識，首先得自己做到，所以學校教師，不僅是禮儀教師，也包括其他學科的教師都要注重禮儀修養(yǎng)。

第四、重視家庭教育。家庭教育對孩子的作用是至關(guān)重要的，家長不能片面重視孩子的學習成績，也要重視孩子的禮儀修養(yǎng)。父母是孩子最好的老師，父母的行為對孩子產(chǎn)生重要的影響，父母也要提高自己的禮儀修養(yǎng)，為孩子做一個好榜樣。

第五、學生自己要重視。學生要意識到禮儀修養(yǎng)的重要性，較高的禮儀修養(yǎng)是我們獲得成功的重要法寶。大學生要主動去學習禮儀規(guī)則，同時把這些禮儀規(guī)則運用到社會現(xiàn)實生活中。

高職院校要重視禮儀教育，創(chuàng)新禮儀教育的方式方法、豐富禮儀教育的內(nèi)容，將禮儀教育納入學校必修課程，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學生。高職院校要把禮儀教育作為學校的重要工作，常抓不懈。

參考文獻：

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[2]黃小玲.高職院校禮儀教育探析[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學院學報，

2011 （4）：70—72.

[3]沈娟.加強禮儀教育 提高道德修養(yǎng)[J].教學與管理，2011（1）：68—69.

[4]李靈萍，沈慧君，張宏波，楊海芬.大學生禮儀教育的缺憾及對策[J]，高校論壇：，2007（1）：24—26.

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【關(guān)鍵詞】師范生 職業(yè)禮儀 現(xiàn)狀 問題

【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0006-01

教師是靈魂的工程師，在影響學生人格和個性發(fā)展的過程中扮演著重要角色。正因為如此，教師的職業(yè)禮儀不僅影響教育效果，而且還影響整個社會文明的效果。師范生作為未來培養(yǎng)學生的引領(lǐng)者，在禮儀文化修養(yǎng)方面，也應(yīng)具有較高的要求和水平。筆者在南昌師范學院師范生中隨機抽取200名調(diào)查對象，樣本的抽取考慮了男女生和高低年級學生在認識上可能存在的差異，因此年級分布和男女分布基本均勻。發(fā)放200份問卷，回收問卷200份，均為有效問卷。調(diào)查的內(nèi)容包括教師的儀容儀表、言行舉止以及師范生對教師禮儀的了解等方面。

一、師范生教師職業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀

（一）師范院校教師師德禮儀現(xiàn)狀

如表1所示，學生對教師的師德還是認可的。其中最為突出的就是教師的責任心和愛心，只有2%和4%的學生對這兩項選擇了不同意。但學生對教師職業(yè)道德修養(yǎng)還是有一定看法的。比如以上選項中選擇一般的人比例不少，說明教師中還是有一部分人的職業(yè)道德素養(yǎng)處于中間狀態(tài)，不能稱之為優(yōu)秀。另外通過訪談發(fā)現(xiàn)有10%學生反映有些教師對學習好的學生會更加關(guān)注，對學習較差的學生會呈現(xiàn)一種放任自流的狀態(tài)。

（二）師范院校教師課堂禮儀現(xiàn)狀

課堂禮儀是教師職業(yè)禮儀素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。問卷主要從教師的語言、行為舉止等方面反映教師課堂時的精神狀態(tài)。從表2中看出，教師總體的課堂禮儀表現(xiàn)是不錯的。比如教師上課的時間上都會準時，還有上課關(guān)手機等。但是，教師的語言和表達藝術(shù)上還有待提高。只有32%的學生認為教師上課語言幽默風趣，有25%的學生認為教師在授課中教學模式有些死板，習慣用語較多，不能很好地調(diào)動學生聽課的積極性。前蘇聯(lián)教學家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后才是專門知識和技能的訓練，因此，教師禮儀表現(xiàn)的好壞直接對學生有潛移默化的影響和作用。

（三）師范生對教師職業(yè)禮儀知識的需求

在問卷中，有91%的學生認為教師禮儀課程應(yīng)該增長課時，80%的學生認為該多開展有關(guān)的活動，如實踐、講座等。在對學生訪談中很多人表示：“雖然開設(shè)了教師禮儀課程，但是時長較短，只是從理論層面講述了教師禮儀的相關(guān)內(nèi)容，但沒有從實際方面告訴他們作為一個教師，面對領(lǐng)導、同事、學生家長等人時，應(yīng)該注意什么，哪些該說，哪些不該說，另外工作中遇到突發(fā)狀況時，如何解決?！?/p>

二、師范生教師職業(yè)禮儀教育存在的主要問題

（一）教師自身修養(yǎng)不夠

在調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，高校教師對教師職業(yè)禮儀的內(nèi)涵、意義等理解不到位。有些教師認為外表打扮漂亮就好，忽略了教師禮儀的道德內(nèi)涵；而有的教師又完全不注意形象，忽視了教師形象；還有些老師對職業(yè)禮儀的內(nèi)容并不是很清楚，一知半解。這些教師自身的修養(yǎng)不足造成職業(yè)禮儀教育的偏差，更直接造成學生對禮儀行為缺失。

（二）高校教育管理不夠

大多數(shù)高校教育都是以提高學生專業(yè)技能為目標，提高學生的就業(yè)率為辦學的最大衡量標準，因此忽視了教師和學生的禮儀教育方面的建設(shè)和管理。尤其是在師范院校，作為對以后將為人師表的師范生，教師禮儀教育更是需要更多的關(guān)注。但大多數(shù)禮儀教育都是呈現(xiàn)單一化、教條化的特點，往往是”三天打魚，兩天曬網(wǎng)?！睂W生的學習效果也缺乏后繼追蹤與研究。另外，高校也很少把教師的職業(yè)禮儀作為細化考核的一部分，沒有形成科學統(tǒng)一的管理，只是停留在表面，缺少相應(yīng)的制度約束。

（三）師范生教師職業(yè)禮儀的缺失

師范生自身由于家庭原因、學校原因、社會原因等影響，在職業(yè)禮儀方面存在缺失。由于他們現(xiàn)在所接觸的禮儀知識，大多來自父母長輩的教育、朋友之間的交流以及媒體的傳播等，對他們形成正確的職業(yè)禮儀觀造成巨大的影響。社會的浮躁、學校教育的匱乏等，都使得學生存在著重專業(yè)知識、輕禮儀修養(yǎng)等弊端。導致學生有時雖然知道社會提倡的良好風氣以及做人道理，但卻不知道如何轉(zhuǎn)化為個人具體的道德行為，缺乏良好的行為和自覺的道德約束能力。

“故不積跬步，無以至千里。”禮儀教育是一個長期且日積月累的過程。高校應(yīng)做到環(huán)境育人，文化育人，風氣育人，并且通過不斷地學習、實踐，達到學生自我教育，自我完善的目的，增強師范生的禮儀修養(yǎng)，從而保證教師職業(yè)禮儀教育不斷取得成功。

參考文獻：

[1]刑小麗.師范生教師禮儀存在的問題與對策分析[J].價值工程，2013（21）.

[2]梁曉慶.高校師范生禮儀教育的現(xiàn)狀及對策研究[J].林區(qū)教學，2012（8）.

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【關(guān)鍵詞】禮儀課程，高職，項目教學

一、禮儀課程的意義

目前，我國高職院校服務(wù)性專業(yè)普遍開設(shè)有禮儀類課程，如公關(guān)禮儀、商務(wù)禮儀、酒店禮儀等，使學生掌握基本禮儀規(guī)范，培養(yǎng)人際交往能力，提高自己的綜合素質(zhì)，塑造良好的職業(yè)形象。一方面，行業(yè)的發(fā)展，社會的進步，使得企業(yè)對員工禮儀方面提出了更高的要求；另一方面，學生自身也在校園生活以及求職乃至工作的過程中，感受到了禮儀對個人形象的塑造、對人際關(guān)系的改善，因而也迫切的需要學習禮儀方面的知識。

二、存在的問題

通過自身教學經(jīng)歷及在本校學生、相關(guān)院校間做的調(diào)查，筆者認為，目前我國高職院校開設(shè)的禮儀課程，普遍存在著以下問題：

（一）功利性強，文化內(nèi)涵不夠。多數(shù)高職院校開設(shè)禮儀課程，具有較強的功利性。這樣的功利性有兩個方面：一是課程設(shè)置的功利性。在課程設(shè)置上，或者純粹是簡單模仿其他院校，或者是為了職業(yè)或崗位需求而開設(shè)，大多只注重禮儀的職業(yè)內(nèi)涵而忽視了禮儀的文化內(nèi)涵。至于禮儀在大學生健康人格的培養(yǎng)，自信心的提高等方面的作用，更是嚴重的忽視。禮儀的核心內(nèi)涵是尊重，是個人修養(yǎng)由內(nèi)而外的一種表現(xiàn)。想僅僅通過一門禮儀課程來提高學生的禮儀水平，個人修養(yǎng)，甚至提高校園文化，提高學生素質(zhì)，這對禮儀課程來說是不可承受之重。在高職院校的校園里，無“禮”現(xiàn)象普遍存在：遲到早退甚至隨意曠課；在課堂上睡覺，玩手機；在教室吃早餐，大聲喧嘩；公眾場合行為不端，放蕩不羈；不尊師長，不敬同學；抄襲作業(yè)、考試作弊；自私自利，冷漠涼薄。這些現(xiàn)象的改變，需要整體校園文化建設(shè)，需要對學生綜合素質(zhì)的持續(xù)、全方面的提升，而不是僅僅通過一門禮儀課程的學習。二是課程講授的功利性。在禮儀課程的講授中，許多院校僅僅停留在表面的形式上，講講儀容儀表，講講站坐走，講講餐飲禮儀，講講面試技巧。這樣的課程，實踐是有了，但效果如何，需要打一個大大的問號。沒有一定的禮儀知識，缺乏自身修養(yǎng)的提升，學生的禮儀只能流于表面，甚至下課后就忘，依然我行我素。

（二）師資力量薄弱。絕大部分高職院校的禮儀課程不是由禮儀專業(yè)的教師來授課，這些授課教師自身并沒有專業(yè)的禮儀知識，也沒有更多的社會禮儀實踐經(jīng)驗，因此，禮儀課程本身在師資力量上存在著先天的不足。這樣的結(jié)果就是，許多院校受限于師資力量的缺乏，就連開設(shè)禮儀課程功利性的目標都難以實現(xiàn)，禮儀課程也逐漸淪為了雞肋，僅僅起到一個補充課時量的角色。

更加嚴重的問題在于，有的高職院校的教師自己在禮儀方面都存在著很大的問題，如遲到早退，談吐不雅，衣著隨意邋遢，對學生不夠尊重等。這些不符合教師禮儀規(guī)范的行為，不僅沒有起到為人師表的作用，更會對學生造成極大的不良影響，甚至影響學校的形象。更有甚者，不僅僅是其他老師存在著這些現(xiàn)象，連負責講授禮儀課程的老師，自身禮儀素質(zhì)也不高，根本起不到言傳身教，以身作則的作用。

（三）教學方法、考核形式過于刻板、滯后。由于院校的不重視，課程開設(shè)的盲目，師資力量的缺乏等原因，目前絕大多數(shù)高職院校的禮儀課程，存在著合適教材缺乏，教學方法滯后，考核形式刻板等問題。許多高職院校的禮儀課程使用的是廣泛的教材，如《商務(wù)禮儀》，《現(xiàn)代禮儀》等。這些教材要么重理論輕實踐，要么案例不夠生動具體，與現(xiàn)實脫節(jié)，不利于課程教學。在教學方法上，以課堂講授為主，大部分課程都是在教室由教師講授，或者觀看圖片、視頻，方法單調(diào)，難以調(diào)動學生積極性。缺乏針對性的，項目驅(qū)動的實踐經(jīng)歷，禮儀課程難以引起學生的重視。在考核形式上，多數(shù)院校都是采用筆試的形式，或者以考察課，布置一個大作業(yè)來讓學生完成。這樣的考核形式使得禮儀課程的學習從生動形象的情境變成了死記硬背刻板模仿，使得學生重理論輕實踐，甚至對禮儀造成誤解。

三、改進措施與建議

（一）提高校園文化氛圍。禮儀的核心在于個人修養(yǎng)的提高，而個人修養(yǎng)的提高是一個長期的，在環(huán)境中潛移默化的過程。要提高學生的禮儀，就必須加強校園文化建設(shè)，提高校園文化氛圍。以班級為基地，以宿舍為單位，進行禮儀教育，提高學生素質(zhì)。班級、宿舍的禮儀教育不應(yīng)停留在考勤、衛(wèi)生等表面現(xiàn)象，而應(yīng)該深入學生內(nèi)心，從點滴小事中培養(yǎng)學生良好的生活習慣，提高待人接物水平，提升個人修養(yǎng)。更要借助各種平臺，開展豐富的校園文化活動，讓學生親身體驗到禮儀的魅力。比如開展各種演講、辯論活動，鼓勵學生參與各種社團活動和社會實踐，通過切身體驗讓學生感到“有‵禮′走遍天下，無‵禮′寸步難行。”

（二）加強師資隊伍建設(shè)。對于禮儀專業(yè)教師的缺乏，可以通過在現(xiàn)有的師資隊伍中培養(yǎng)青年骨干教師，在資金、政策方面給予一定支持，鼓勵教師參見各種禮儀培訓及研討會，或者參加各種大型活動來進行禮儀經(jīng)驗積累。也可以加強校企合作，聘請各行各業(yè)優(yōu)秀禮儀人才來授課或做講座。另外，在全體教師隊伍中進行禮儀教育，提高教師隊伍素質(zhì)，使教師理解禮儀的文化內(nèi)涵，通過教師的言傳身教來讓學生感受到禮儀是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，感受到禮儀的魅力。

（三）教學方法要創(chuàng)新。在教學方法上，不應(yīng)拘泥于教材和課堂的限制，應(yīng)采用多種教學方法的結(jié)合。如情境模擬，在課堂上模擬見面、吃飯、面試、接待等情境，學生分組模擬，其他學生現(xiàn)場點評，由教師負責引導學生，激發(fā)學生身臨其境的想象，并進行及時的歸納總結(jié)，得到理論化、系統(tǒng)化的知識。又如項目引導，提供各種條件，讓學生參與某個具體項目，如各種展覽展銷會、慶典、節(jié)日促銷、政府或企業(yè)人員接待、會議布置、活動執(zhí)行等，不僅獲得了禮儀的體驗和提升，而且積累了豐富的社會經(jīng)驗，增強了自信。再如講課式教學，課前布置任務(wù)并分組，由學生上臺講課，老師和其他學生聽課、提問，既加深印象，又提升了能力。在考核形式上，也應(yīng)采用理論+實踐的方法，通過實踐考核和平時打分對學生綜合水平做出客觀評價，甚至可以讓學生互評，體現(xiàn)真實的結(jié)果。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞： 中職學校 禮儀教學 教學質(zhì)量

中職學校的教育目標是培養(yǎng)符合社會要求的現(xiàn)代技能型人才，要達到這一教育目標，學校教育既要注重對學生的技能培養(yǎng)，又要重視對學生的文明道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。禮儀修養(yǎng)是一個人文明修養(yǎng)和道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)，學好禮儀，用好禮儀，是中職學生重要的學習目標。教學質(zhì)量是學校的生命，是學校工作的主線，關(guān)系著學校的生存和教育的發(fā)展。提高教學質(zhì)量是學校永恒的主題，也是教師不懈的追求。

一、重視禮儀教育是提高禮儀教學質(zhì)量的前提

中職學校要培養(yǎng)的是符合社會要求的技能型人才。何謂“人才”，德才缺一不可，只有“才”沒有“德”，或是只有“德”沒有“才”的人都不可稱之為“人才”。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，禮儀是一個人道德修養(yǎng)水平的體現(xiàn)，是一個國家文明發(fā)展水平的重要標志。不少學生雖掌握了一定的專業(yè)知識與技能，但在人際交往中卻不懂得禮貌待人、尊敬師長，有些學生個人衣冠整潔，卻隨手扔垃圾、隨地吐痰，這都是由于禮儀修養(yǎng)欠缺和人際交往能力不足造成的。中職學校學生處在人生發(fā)展、發(fā)育的關(guān)鍵階段，正是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。這時期的學校德育教育工作將會對學生健康人生觀、價值觀的形成起到至關(guān)重要的作用。禮儀教育是德育教育的重要組成部分之一，應(yīng)該得到學校的重視、教師的重視、學生的重視，當然還有家庭教育的重視，只有學校教育與家庭教育、社會教育并舉，師生共同努力，才能取得良好的教育教學效果。

二、提升教師涵養(yǎng)是提高禮儀教學質(zhì)量的基礎(chǔ)

教師在教育教學工作中起著主導作用。教師的一言一行直接影響著學生各方面的發(fā)展。首先，教師的教學態(tài)度直接影響著教學質(zhì)量的提高。如果沒有強烈的責任感，教師就很難把課上好，更談不上提高教學質(zhì)量。其次，教師必須具備較廣博的專業(yè)知識和文化知識。禮儀教師不僅要具有較高的禮儀知識水平，自身也要具有較高的文明禮儀修養(yǎng)。教師的一言一行、一舉一動均要符合禮儀規(guī)范，體現(xiàn)文明禮儀風尚。我們明白“言傳身教”的重要意義，在課堂上教導學生要講文明懂禮貌，如果課后路遇自己的同事都不打招呼，或是學生向我們問好時不予理會，那么在學生的眼里老師還有何威信可言。身教重于言傳，尤其是禮儀教學。禮儀是一門操作性很強的課程，檢驗教學成果的關(guān)鍵并不是看學生考了多少分，而是學生的日常行為舉止是否符合文明禮儀規(guī)范，文明禮儀修養(yǎng)能否得到提高。教師在課堂上的教學示范和表現(xiàn)，以及教師日常行為舉止都對學生具有實踐指導意義，對學生起到潛移默化的作用。因此，禮儀課教師更要從言行舉止各方面嚴格要求自己，做到儀表儀態(tài)端莊、自然，表情親切，語言文明、規(guī)范，課堂講授生動、形象，在各方面均能成為學生的楷模。

三、激發(fā)學習興趣是提高禮儀教學質(zhì)量的關(guān)鍵

興趣是最好的老師，是求知欲的源泉，是推動學生學習的動力。要提高教學質(zhì)量，激發(fā)與提高學生的學習興趣是關(guān)鍵。要讓學生愛上學習，先要讓學生愛上老師。

首先，教師對學生要有足夠的愛心與耐心。俄國偉大作家、思想家和教育家列夫?托爾斯泰曾說：“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是個好教師，如果教師對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完善的教師?！苯處煈?yīng)以愛執(zhí)教，熱愛學生、尊重學生、關(guān)心學生，用愛去感化每一個學生的心靈，用愛點燃學生智慧的火把。當學生在學習上遇到困難時，教師應(yīng)給予耐心指導，當學生取得進步時，教師應(yīng)給予及時的鼓勵與表揚，而當學生做錯事時，教師則要幫助他們分析原因，更正錯誤。讓學生能在快樂中學習，在快樂中成長。相信在對學生付出愛的同時，我們也能收獲學生對教師的愛。

其次，教師要激發(fā)學生對禮儀的熱愛，提高學生參與課堂的積極性。中國素有“文明古國”、“禮儀之邦”之美稱，講究文明禮貌，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。禮儀是指人們在社會交往中，為表示相互尊重、敬意、友好而約定俗成的、共同遵守的行為規(guī)范和交往程序。禮儀的核心是尊重與友好，體現(xiàn)的是人性的真、善、美，只有符合禮儀規(guī)范的才是美的。教師應(yīng)讓學生充分認識禮儀的美與魅力，領(lǐng)會學習禮儀的重要意義，從而愛禮、學禮、用禮。

四、優(yōu)化課堂教學是提高禮儀教學質(zhì)量的手段

現(xiàn)代教學理論認為：教學過程既是學生在教師指導下的認知過程，又是學生能力的發(fā)展過程。教師在教學過程中起的是主導作用，教學的真正主體是學生。教師要摒棄傳統(tǒng)“填鴨式”的教學方式，強化學生的課堂參與意識，主動為學生參與教學過程創(chuàng)設(shè)條件、創(chuàng)設(shè)情境，讓學生真正成為學習的主人，變“要我學”為“我要學”。所謂“教學有法，但無定法”，教學方法是影響課堂教學質(zhì)量的關(guān)鍵。禮儀是一門理論與實踐操作緊密結(jié)合的課程，其理論知識通俗易懂，實踐指導意義強，可操作性也強。禮儀課教師應(yīng)針對課程特點和學生情況，不拘一格，采用靈活多樣的教學方法和手段，提高課堂教學質(zhì)量。

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[摘要]禮儀，作為中華民族和全人類的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是當代高師生提高人文素質(zhì)和塑造良好形象不可或缺的修養(yǎng)內(nèi)容。然而，高師生的禮儀修養(yǎng)水平卻不容樂觀，校園里仍有許多不知禮、不守禮、不文明的現(xiàn)象存在。高師生的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到整個中華民族素質(zhì)的高低。因此，對高師生進行禮儀教育勢在必行。

[關(guān)健詞]高師生禮儀教育思想道德素質(zhì)

中國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美稱，禮儀文化源遠流長，是我國古代文化的精髓，是中華民族美德寶庫中一顆璀璨的明珠。中國人也以其彬彬有禮、和睦謙和的風貌為世人所稱頌。禮儀不僅反映出一個人的精神面貌，更能折射出一個地區(qū)、一個國家乃至整個社會的道德風尚。高師生是未來的“人類靈魂的工程師”，擔負著提高全民素質(zhì)歷史責任，其思想道德素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到整個中華民族素質(zhì)的高低。而禮儀，由于其自身的特點，對師范生思想道德素質(zhì)的提高，對他們將來成為師德高尚的優(yōu)秀教師，具有特別重大的現(xiàn)實意義。

一、禮儀的含義

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就,就必須從學禮開始。荀子也說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！?/p>

“禮”廣義而言是指一個時代的典章制度，狹義而言是指人們的行為規(guī)范、規(guī)矩、儀節(jié)；“儀”是指禮節(jié)、儀式、法度、準則。儀側(cè)重體現(xiàn)禮的外在形式，使禮更具有權(quán)威性和可操作性。因此，在人際交往中，把人內(nèi)心待人接物的尊敬之情，通過美好的儀表、儀式表達出來就是禮儀。所以，禮儀既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，又是一種行為的規(guī)范，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等。禮貌，是指在人際交往過程中，通過言語和動作向交往對象表示謙虛和恭敬的表現(xiàn)；禮節(jié)，是指人們在交際場合，待人接物的行為規(guī)則，如鞠躬、握手等；儀表，是指人的外表，一般包括容貌、姿態(tài)、風度、服飾和個人衛(wèi)生等方面，是禮儀的美的表現(xiàn)形式；儀式，是指禮的秩序形式，即為表示敬意或表示隆重而在一定場合舉行的，具有專門秩序的規(guī)范化的活動。

二、禮儀教育的措施和途徑

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。我們的教育要培養(yǎng)人，

首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。禮儀教育的過程實際上就是一個引導大學生自覺地把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)、道德實踐的過程。開展禮儀教育可從以下幾方面著手：（一）要提高廣大師生對師德和禮儀重要性的認識

“學高為師、身正為范”，教師的工作具有示范性、輻射性和潛移默化等特點。高師生的行為直接影響著今后要面對的下一代青少年的文明素質(zhì)，因此，注重在高師院校進行文明禮儀教育和訓練，就是在源頭上為整體國民文明素質(zhì)的提高打下了良好的基礎(chǔ)?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，明確禮儀不是區(qū)區(qū)小事。誠然，從現(xiàn)象看，禮儀確實是細小瑣碎的，并且只是一種外在形式，似乎無關(guān)緊要，但由于禮儀是道德的外在形式，因此它折射的是人的行為全貌，反映的是人的道德修養(yǎng)水平，在對學生進行“成才教育”的同時也不忘記“成人教育”。（二）要把禮儀教育作為培養(yǎng)高師生高尚道德品質(zhì)和道德情操的起點

“德成于中，禮形于外”，禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，沒有對禮儀的正確認識，對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極德情感和正確的道德判斷能力。所以，對高師生的禮儀教育不能僅僅停留在“金玉其外”的表層。而是要以此為起點，引導他們通過“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德、心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”等良好的道德行為實踐體認道德，逐步把社會的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，樹立起內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準則。（三）要以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，注重養(yǎng)成教育

以高師生禮儀行為養(yǎng)成為核心，從基本的禮儀為入手，規(guī)范高師生的基本行為和基本文明用語，提倡文明舉止，扭轉(zhuǎn)不文明行為，增強學生守禮、行禮的實際能力，教會學生尊重他人，完善自己，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態(tài)度和方式，正確認識和處理個人與他人、個人與社會、個人與集體的關(guān)系。從自尊、自重、自信、自強、自律開始，培養(yǎng)“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”的良好道德品質(zhì)和遵守社會公德、國家法律的意識。

（四）開設(shè)禮儀課程，把禮儀教育引入課堂

“達禮先知書”，禮儀教育的核心是“尊重他人，完善自我”。禮儀教育，一要開發(fā)“禮”——讓學生知道人與人間要互敬；二要訓練“儀”——讓學生知道怎么做。因此,禮儀教育要課堂化，讓學生明確“是什么”、“為什么”、“怎么辦”,做到既明“禮”又懂“儀”。因此，應(yīng)該把禮儀教育引入課堂，使學生通過掌握禮儀規(guī)范，并在實際生活中按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，從而做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

（五）制定必要的制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍

禮儀的作用主要是靠人們的自覺來維持的、靠社會輿論來監(jiān)督的。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規(guī)矩，不成方圓”就是這個道理。所以，制定必要的規(guī)章制度，發(fā)展健康的輿論，形成良好的校園文化氛圍，對于引導大學生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。將禮儀制度化，并且嚴格考評可以強制性地使學生改掉一些不良習慣，有意識地加強自己的文明禮貌修養(yǎng)。倘能如此,學校一定會形成崇禮尚禮風氣，學生會感到“有禮走遍天下，無禮寸步難行”。

（六）以身立教，發(fā)揮教師的表率和垂范作用，給學生樹立良好的榜樣

古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”要提高學生的文明素質(zhì)，提高教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。作為為人師表的教師，必須懂得身教重于言教、正人務(wù)必先正已的道理。俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用?！弊鳛槿祟愳`魂的工程師，一定要嚴格要求自己，重視自己的道德修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，以自己彬彬有禮的表率作用潛移默化地影響學生，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生來。

參考文獻：

[1]陸文澤.關(guān)于加強大學生禮儀教育的思考.甘肅科技縱橫，2005，（6）.

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關(guān)鍵詞：禮儀教育 大學生 素質(zhì)教育

禮儀是人類文明的一個重要組成部分，也是世界進步的重要標志。神州華夏，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之邦”的美譽。但是現(xiàn)在的年輕一代禮儀失范現(xiàn)象卻令人擔憂，不知禮、不守禮、不行禮的行為與大學生的身份不相符，成為精神文明建設(shè)的不和諧音符。大學生是國家的未來，他們的素質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系到國家的發(fā)展，而利用修養(yǎng)是影響大學生素質(zhì)的重要因素。因此加強高校禮儀教育，培養(yǎng)高素質(zhì)大學生具有重要的歷史意義。

一、大學生禮儀素質(zhì)缺乏的原因

大學生缺乏禮儀修養(yǎng)成為共識，是什么原因讓本該文質(zhì)彬彬的大學生有失禮儀的？

家庭原因

現(xiàn)在的大學生普遍是90后，從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中，多為獨生子女，父母對于孩子教育，理性導向不足，感性呵護有余，對孩子百依百順，言聽計從，久而久之，致使孩子逐漸形成以自我為中心，往往通過個人的好惡來決定取舍，在與人交往中存在缺乏寬容與忍讓、奉獻與犧牲精神。同時，家長教育孩子、過分關(guān)注孩子的成績，把孩子考上好初中、好高中、好大學作為孩子的培養(yǎng)目標，從而忽視了孩子道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的培養(yǎng)。

學校原因

從20世紀80年代起，國家就開始提出并強調(diào)素質(zhì)教育，其中就包括禮儀教育，但是在現(xiàn)實，高校中普遍存在重專業(yè)技能知識的傳授，輕人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)方案的制定上對于禮儀等這類的人文素質(zhì)教育課程被邊緣化，能少開則少開，能不開則不開，形成了為考試而教育，為文憑而教育的怪現(xiàn)象。

社會原因

改革開放以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，求實用、重實效、講效益等實用主義價值觀念被人們普遍認同和接受，人們一切向“錢”看，人們以能掙得錢的多少作為衡量人能力的主要標準，越來越強的功利心，對社會風氣影響很大。

二、實施禮儀教育的重要性

由于以上多種原因，直接導致青年一代有知識，沒修養(yǎng)，有技能，少禮儀的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象令人擔憂，人們開始意識到禮儀教育的重要性。

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，禮儀作為歷史發(fā)展中逐步積淀下來的一種文化，不但沒有影響現(xiàn)代化的發(fā)展，而且在一定程度上成為了國家維護社會秩序、改善社會風尚、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的精神力量。

構(gòu)建社會主義和諧社會

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)系到大學生個人的生活幸福和事業(yè)順達，更關(guān)系到一個國家、一個民族的國民素質(zhì)、精神風貌和繁榮昌盛。一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

三、提升大學生禮儀文化素養(yǎng)的途徑

培養(yǎng)大學生禮儀修養(yǎng)意義深遠，那么如何提升大學生禮儀修養(yǎng)呢？

（一）加強課程建設(shè)，普及禮儀教育

首先要提升禮儀課程在教學中的地位。將禮儀教育納入人才培養(yǎng)方案，根據(jù)專業(yè)的不同，適當?shù)卦O(shè)置必修課、專業(yè)選修課或公共選修課等不同種類的禮儀課程，通過系統(tǒng)地對禮儀知識的講授，使學生意識到在當今社會，只掌握了專業(yè)知識和具備吃苦耐勞的精神是不夠的，只有同時具備整潔大方的儀表、得體的談吐、高雅的氣質(zhì)，才能為工作和生活錦上添花。在教學過程中，采用“任務(wù)驅(qū)動式”、“情景模擬式”等多種教學方法，以教師的啟發(fā)引導、講解示范為輔，以學生自主思考和體驗訓練為主，融“教”“學”“做”為一體，通過體驗式學習演練，達到掌握技能的目的。學生不僅學習了相關(guān)技能點內(nèi)容，而且還培養(yǎng)了語言表達、溝通協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力等素質(zhì)。其次要重視教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。著名教育家葉圣陶曾說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”，作為一名教師，在傳授知識的同時，自己的言行舉止對學生有著潛移默化的影響，作為教師必須清楚地意識到自己的這種榜樣作用，履行教師職責，任何時候都應(yīng)當按照人際交往的行為規(guī)范和準則行事，在一言一行中為學生樹立良好的榜樣。教師不僅僅是教師這一職業(yè)謀生的手段，教師要有師德，要發(fā)自內(nèi)心地對學生以真誠的關(guān)愛，教師對學生的關(guān)愛越真摯，越深切，他的行為便越感人，他的師德便越高尚。

（二）與時俱進，重視傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

任何社會行為都要受到時代因素的影響，禮儀也不例外，它總是隨著時代的發(fā)展而不斷變化。

總之，大學生禮儀教育要順應(yīng)社會的需要，講究方法，敢于創(chuàng)新，使學生真正做到“成于中而形于外，慧于心而秀于言”，使大學生真正成為知書達理、文質(zhì)彬彬的禮儀之民。

參考文獻：

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篇10

一個民族，之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。我國是世界文明發(fā)源地之一，是舉世聞名的禮儀之邦。古人云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！惫糯小翱兹谧尷妗薄ⅰ霸颖芟?，現(xiàn)代有“的寬容”、“列寧讓路”等等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。禮儀教育體現(xiàn)在我們身邊的細節(jié)中，雖然它看不見、摸不著，但是它就像清新的空氣一樣，能讓人心曠神怡。

唐代韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。 幼兒教師，不僅是文化知識的傳播者，還是孩子們思想道德的教育者。因此，為人師表,以身作則，這就對教師自身的整體水平要求更高、更細致，而禮儀修養(yǎng)則是教師必備的基本素質(zhì)之一。幼兒時期是其個性初步形成的關(guān)鍵期。教師對幼兒的影響不僅貫穿于他們受教育過程的始終，而且會影響孩子們的一生。所以規(guī)范的教師禮儀，在教育過程中對幼兒的思想、知識、智慧、道德、意志、情感、個性品質(zhì)、言行舉止等方面的滲透及其影響力是難以估量的。

一、禮儀的內(nèi)涵

首先“禮”來源于生活，“禮”的根本源于“誠”，其核心最終是“尊重為本”。也就是《論語》中曾說的 “不學禮，無以立?！薄皟x”則是禮節(jié)的表現(xiàn)形式。它不但是尊重、友好的具體表現(xiàn)形式 ，而且還是社會秩序基本核心?！岸Y儀”是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。由此可見，禮儀成了人們道德修養(yǎng)標準的指向。

二、教師的禮儀和道德修養(yǎng)在幼兒教育中的重要性

一名合格的教師，不僅要有高尚的品德修養(yǎng)、廣博的知識經(jīng)驗、現(xiàn)代化的教育能力和健康的身心，還要有為人師表的內(nèi)在素質(zhì)、受人尊重的外在職業(yè)形象。良好的文明禮儀習慣，是老師個人道德品質(zhì)和個性展示的基礎(chǔ)，也是老師必須具備的基本素質(zhì)。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，禮儀融入了我們的生活。禮儀修養(yǎng)的體現(xiàn)，成了衡量一個人的道德修養(yǎng)水平的重要標志，也是一個人文明與教養(yǎng)的重要體現(xiàn)。作為教師，禮儀修養(yǎng)是必備的基本素質(zhì)之一。教師在教育教學的過程中，要做到對幼兒以身作則、為社會樹立良好榜樣。教師平時的言傳身教更是起到非常重要的作用。因此，嚴抓教師素質(zhì)建設(shè) ，才是教育繁榮的基本。

三、教師在幼兒園教育中應(yīng)具備的素質(zhì)

 幼兒教師教師應(yīng)具備的七種素質(zhì)

一名合格的幼兒教師不僅應(yīng)具備一定的文化理論知識，更應(yīng)具備優(yōu)秀的品質(zhì)及道德修養(yǎng)。教師是幼兒的榜樣，教師的言行舉止對幼兒起著潛移默化的作用。因此，幼師應(yīng)具備以下七點基本素質(zhì)：

1.要有執(zhí)著的事業(yè)心

幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情況又是復雜多變的，有時孩子的行為會出現(xiàn)問題，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對幼兒教育工作的特點有一個正確的認識，有充分的準備，堅定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。

2.要自信、自尊

自信、自尊是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的個性特征。一個對自己工作沒有信心，消極懈怠的人是無法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問題時也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹立一個良好的模仿榜樣。

3.要有良好的自我形象和個性品質(zhì)

幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會說：“老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無比高大，老師是幼兒學習的榜樣，是敬仰和崇拜的對象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴格要求自己，每一句話、每一個行動都會給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。

4.要有愛心和童心

教師不僅要愛漂亮的孩子，也愛長相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子;不僅愛聰明的孩子，也愛發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子;不僅愛聽話的孩子，也愛調(diào)皮的甚至有許多問題行為的孩子;不僅愛家庭背景富裕、社會地位高的孩子，也愛平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個孩子心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動，和他們一起游戲、講故事、說悄悄話。在這種平等的關(guān)系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時教師會在生活中發(fā)現(xiàn)每一個孩子身上的“閃光點”，從而更加愛孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎(chǔ)。

四、如何提升教師禮儀素養(yǎng)

如何把教師禮儀融入到教育教學的過程中，使之更好的發(fā)揮它的重要性，我認為有以下幾點：

（一）動聽的語言、得體的表達是教師禮儀的基本要求。

優(yōu)秀的美德、高尚的人格是語言美的基石和源泉?，F(xiàn)代教師應(yīng)該擁有良好的語言表達能力，并且使用普通話教學，這是拉近師生和同事之間距離的法寶。教師要言語要起到正向效應(yīng)，從自尊需要的取向入手。

1、課堂教學的語言力求嚴謹準確、表達生動形象幽默風趣，富有節(jié)奏感。自身的綜合素質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵是教師優(yōu)美語言產(chǎn)生的基石。文化修養(yǎng)的高低及視野的開闊度決定了一個人的思路開闊度。莊子曰：“水之積也不厚，則其負舟也無力?！边@就要求老師在學習和鞏固自身專業(yè)知識的同時，還要不斷的接受和吸收外界新的、有用的信息和思想，多參加對自身有所提高、感興趣的活動，習慣性的把自己的感受與同事或幼兒分享，那么在溝通的過程大家之間的距離會漸漸拉近，在增加自我的人格魅力的同時也贏得了幼兒和同事們的尊重。

2、尊重幼兒，講究表達方式和策略。用建議的方法容易讓人改正錯誤，從而保護了雙方的尊嚴。在充滿對自己能力信任的氛圍之中接受建議，啟發(fā)了幼兒自我奮發(fā)向上的內(nèi)驅(qū)力，進一步提高老師的威信和幼兒自己改正缺點的自覺性。 在針對中幼兒自尊敏感性以及幼兒自我認識能力提高的特點，教師只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，尤其是在幼兒犯一些小錯誤，點到為止。

（二）得體的服裝，不僅代表著教師的精神風貌，更是自身素質(zhì)的體現(xiàn)。

1、教師的著裝與教學效果是相互相承的關(guān)系。教師的衣著及言談舉止都是幼兒的楷模、學習的榜樣。正因為如此，教師的著裝禮儀，就不能看做是簡單的率性而為的行為，而是具有教育和示范引領(lǐng)的作用。教師日常著裝應(yīng)柔和、大方、典雅，以色彩柔和為佳；上崗時穿輕便服裝，配以舒適的鞋子；上班時間不赤腳或穿拖鞋或躋拉著鞋。教師衣著能夠反映出教師個人的生活習慣、生活方式，以及自信的精神，衣著體現(xiàn)教師個人的情緒情感、興趣愛好以及性格特征，而教師的情緒情感狀態(tài)又感染著幼兒在教育活動過程的心理狀態(tài)。

2、教師服裝禮儀規(guī)范原則是整潔大方。身為教師更應(yīng)注重自身的職業(yè)形象，教師是幼兒學習的榜樣，避免在幼兒面前呈現(xiàn)不恰當?shù)穆殬I(yè)形象。女教師的服裝忌短、露、緊、透、艷、異，男教師則不能臟、亂、破。因此，教師服裝禮儀是有一定的要求。男士應(yīng)該衣服整潔，上課不帶通訊工具、不準在公共場所抽煙等，女士則服裝得體、不能涂指甲、不穿奇裝異服、可以化妝但不能濃妝艷抹，盡可能不要佩帶首飾等。

（三）高雅的舉止、得體的儀態(tài)、端莊大方的形象是我們現(xiàn)代教師的必然要求。

1、要塑造良好的教師形象，就必須講究禮貌禮節(jié)。為此，必須時刻注意你的行為舉止，久而久之就自然成為我們生活的一種習慣，一種由內(nèi)向外散發(fā)的自然 。一個人表現(xiàn)出的行為舉止很多時候是他內(nèi)心世界及生活態(tài)度的體現(xiàn)。如何擁有高雅的舉止形象，在平時的生活中就應(yīng)該做到端莊大方、自然得體，從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準確生動的手勢等都會給幼兒及同事以精力旺盛、穩(wěn)健敏捷的感染力。

2、面部表情親切、自然。幼兒們喜歡充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體幼兒的教師，教師要善于運用坦誠的目光和親切的笑容來表情達意，正確地體現(xiàn)教師的態(tài)度和評價，讓幼兒從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。每一位教師都應(yīng)尊重幼兒，平等地對待幼兒，熱情地關(guān)愛幼兒，真誠地為幼兒服務(wù)。例如教學過程中，教師的表情就應(yīng)該是親切、富有感染力，目光柔和、有神，平易近人的神態(tài)，這樣可以大大拉近教師與幼兒之間的距離。平時生活中與幼兒的談話，目光要坦然親切地注視對方眼睛到下巴之間的區(qū)域，不要游移不定。