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篇1

【關(guān)鍵詞】早期兒童音樂教育 教育目的 教學(xué)方式

音樂具有教育功能，它不僅啟迪智慧、誘發(fā)靈感、陶冶情操，同時還具有保健、對身心的調(diào)節(jié)以及疾病的治療、娛樂等功能，因此，無論是大學(xué)教育、中小學(xué)教育，還是幼兒園教育，都十分重視音樂藝術(shù)教育。同樣，兒童時期正是一個人生理發(fā)育快、心理易塑明顯的時期，在這個時期，如果進(jìn)行良好的早期音樂教育，不僅可以開發(fā)兒童的智力，而且有利于發(fā)展兒童的音樂天才，為音樂事業(yè)培養(yǎng)人才。

從上世紀(jì)的80年代，我國各地出現(xiàn)了成千上萬的“琴童大軍”，直到如今，幾乎所有的家長，對于獨生的孩子在音樂藝術(shù)教育投資上都不吝嗇。這些家長都想通過音樂教育開發(fā)孩子的智慧、陶冶孩子的情操，或者是培養(yǎng)孩子成為音樂演奏家等愿望，這些愿望無疑是美好的，但在認(rèn)識問題上也存在著偏差，第一，表現(xiàn)在早期兒童音樂教育的目的上，第二，表現(xiàn)在教育的作用上，第三，表現(xiàn)在價值取向上，第四，表現(xiàn)在教學(xué)方式上。

一、早期兒童音樂教育的目的

廣義而言，音樂教育目的在于培養(yǎng)人的音樂素質(zhì)以及在于認(rèn)識音樂的本質(zhì)和音樂的理論。音樂教育是音樂文化的一個固定組成部分，其在音樂文化中的地位，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化。早期兒童音樂教育不僅是培養(yǎng)兒童音樂技能方面的教育，更多的是以音樂教育為載體，通過傳授唱歌、跳舞、樂器演奏、欣賞、音樂游戲等教學(xué)手段發(fā)展兒童豐富的想象力，使他們感受到音樂美的熏陶、音樂美的享受，并擴大視野，達(dá)到促進(jìn)兒童身心健康、提高兒童對音樂的感受能力。當(dāng)然，也不排除從早期兒童音樂教育中發(fā)現(xiàn)具有音樂天賦的人才，為他們將來成為音樂專業(yè)工作者打下良好基礎(chǔ)。但是，在現(xiàn)實生活中，有許多人認(rèn)為早期的兒童音樂教育就是要教會兒童學(xué)會音樂領(lǐng)域中某一種專業(yè)技能，將來成為演奏家或演唱家。當(dāng)然，兒童早期的音樂教育一定包括培養(yǎng)兒童的音樂特殊能力，發(fā)現(xiàn)兒童的音樂天賦，培養(yǎng)音樂專業(yè)人才，但兒童早期音樂教育也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑，從而提高兒童的綜合素質(zhì)，開闊孩子的眼界，培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。

二、早期兒童音樂教育的作用

西方客觀唯心主義創(chuàng)始人柏拉圖認(rèn)為：“人的一生最初的幾歲很重要，兒童年幼且溫順，這個時期正是他們?nèi)烁竦男纬呻A段，也是在他們心理上容易留下永恒記憶的階段?！比毡疽魳方逃意從炬?zhèn)一認(rèn)為：“在早期兒童音樂教育中，通過艱苦的音樂學(xué)習(xí)過程和持之以恒的訓(xùn)練，可以鍛煉兒童堅忍不拔的意志和不懈追求目標(biāo)的熱情。”同時，他認(rèn)為利用音樂來教育兒童，讓他們在充滿美妙音樂的環(huán)境里聆聽、歌唱是一件快樂的事，有利于培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣。柏拉圖在《理想國》中寫道：“早期教育應(yīng)該從美好的道德思想熏陶開始……這種教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈。”他還認(rèn)為，教育對于個體而言，是為了培養(yǎng)各種美德，以適應(yīng)社會的和諧發(fā)展。他強調(diào)，音樂教育或文化方面的教育包含了一切富有陶冶人心靈的內(nèi)容，這種教育可以培養(yǎng)出有教養(yǎng)的人。因此，早期兒童音樂教育是一種富有感染力的審美教育，能促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，促進(jìn)他們的感知能力和表現(xiàn)能力，促進(jìn)他們的聯(lián)想和想象等思維能力的發(fā)展。早期兒童音樂教育將為兒童的終生發(fā)展打下重要基礎(chǔ)。

三、早期兒童音樂教育的價值取向

如上文所述，兒童早期的音樂教育，一定包括培養(yǎng)兒童的音樂特殊能力，但也一定是培養(yǎng)和提高一般能力的教育途徑。因此，多數(shù)家長在早期兒童音樂教育中應(yīng)注重其一般能力的發(fā)展，達(dá)到提高兒童綜合素質(zhì)，而不僅僅是培養(yǎng)音樂家。但在當(dāng)下，有部分家長由于受社會上各種各樣的培訓(xùn)機構(gòu)舉辦的各級各類的比賽影響，或是盲目追求音樂各專業(yè)技能中各種類別的考級，出現(xiàn)了隨波逐流現(xiàn)象，有的家長相互攀比、相互競爭，甚至不顧孩子是否適合學(xué)習(xí)音樂的實際狀況，孤注一擲，強迫孩子學(xué)習(xí)，便順應(yīng)自己“望子成龍、望女成鳳”的愿望。因此，在早期兒童音樂教育中存在一些誤區(qū)，給兒童造成不必要的壓力和負(fù)擔(dān)，反而影響了他們的身心健康。

四、早期兒童音樂教育的教學(xué)方式

在早期兒童音樂教育中，教學(xué)方法至關(guān)重要。教師在教學(xué)過程中，既要遵循兒童教學(xué)的一般規(guī)律，又要符合早期兒童教育的總體目標(biāo)。柏拉圖在早期兒童音樂教育中提出“寓教于樂”和“因材施教”。他認(rèn)為，兒童的個體存在著差異，他們的天賦也不相同。他主張“不要強迫兒童學(xué)習(xí)，要善于利用游戲的教學(xué)方法”，把音樂游戲作為早期兒童音樂教育的主要方法。柏拉圖對早期兒童教育和對塑造兒童未來的種種論斷，對于現(xiàn)代的教育仍然有著借鑒意義。每一個兒童的潛在感受力和接受力不同，教師在教學(xué)過程中，一定要做到發(fā)揮兒童的潛能，了解和掌握兒童的趣味，深入淺出、由簡到繁、由淺入深，使教法靈活多樣，融教育性和愉悅性為一體，增強他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的音樂思維空間，從而達(dá)到音樂教育審美的目的。

總之，早期兒童音樂教育是培養(yǎng)兒童德、智、體、美全面發(fā)展的重要教育形式之一。我們在實施早期兒童音樂教育中，一定要明確教育目的、教育意義和教育的價值觀，特別是掌握正確的教育方法與方式，通過音樂教育，真正使兒童得到音樂美的陶冶，使他們的品格在音樂美的感知和感受中得以完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]音樂詞典條目匯編?音樂教育學(xué)[M].鄒愛民、馬東風(fēng)等，譯，北京：人民音樂出版社，1996.

篇2

（一）喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活的靈魂陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂是兒童的天性，是兒童生來就喜歡的；并且兒童具有接受音樂教育的能力，音樂教育是兒童所自覺要求和接受的。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，孩子出生后不久，音樂就易于讓他入睡，并喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子，對于音樂的需求和能力更進(jìn)一步，不僅可以欣賞，還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時，他反對把音樂作為一種特權(quán)，他認(rèn)為兒童喜歡音樂的天性，是不分國家、種族和性別的，音樂應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利，幼兒也應(yīng)該享有，并有能力享有這一權(quán)利。而且，音樂教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此，音樂教育應(yīng)從兒童開始，幼兒園應(yīng)特別重視音樂課程。

在音樂教育實踐過程中，陳先生非常注意環(huán)境對兒童喜歡音樂天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂的天性，如果沒有適合他們音樂教育的環(huán)境，他們的音樂能力也不會得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出，兒童音樂教育的環(huán)境是整合的，成體系的，需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與，不是任何一方可以單獨承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂環(huán)境，特別是家庭日常生活中音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，就會不知不覺中培養(yǎng)了兒童音樂的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。

（二）反對單純音樂技能培養(yǎng)，主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情

陳鶴琴先生反對把音樂教育技能化的傾向，指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動”，更應(yīng)該注重的是它的審美價值。

他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。“”我們中國應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以，兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主，不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要務(wù)，培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識。

他指出音樂的真正價值在于人和音樂交融，由音樂的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過音樂的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活。”[2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團結(jié)一致、愛國向上的精神，非常注意發(fā)揮音樂對兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時的社會現(xiàn)狀是國人甚至連國歌也不能普遍地會唱，更談不上個人的情感、團體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以，他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德，喚起民眾愛國的精神,就必須特別注重音樂教育。為此，陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲，用歌曲的形式對學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶，鼓勵學(xué)生為建設(shè)新國家的理想而努力學(xué)習(xí)。

（三）使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化、綜合化陳鶴琴先生批判當(dāng)時幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，反對把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂化。他說“：大凡健康的兒童，無論游戲、走路或是休息，都本能地愛唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動。因此，我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”，[3][p.345]同時“我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面，使兒童無論在工作、游戲或勞動的時候，都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個的，他設(shè)計了“整個教學(xué)法”，把各科圍繞兒童生活整合在一起；在教育過程中，不僅各科不能分，就連科目和兒童也是不分的。

他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教給兒童；提出兒童教育內(nèi)容要有機結(jié)合的主張；提倡實施綜合化、整合化的教育；反對“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué)；提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合，把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中，形成音樂教育的系統(tǒng)。同時，不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂，還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會、學(xué)校的生活相融合，使兒童生活在音樂之中。

（四）民族的才是世界的，兒童音樂教育“中國化”

陶行知先生批判當(dāng)時幼稚教育有三種病：“外國病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對陶先生的批判非常贊同，主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情，要走民族化之路，要重視民族音樂的價值，不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事，唱的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國來的。就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對中國未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國情，鼓勵兒童音樂教育要有中國特色，主張運用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等，這些既易于獲得，又便宜，對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育實踐中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運用民族樂器進(jìn)行兒童音樂教育，努力對當(dāng)時兒童音樂教育進(jìn)行“中國化”“本土化”的改造。

二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示

（一）兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀從幼兒教育機構(gòu)正式成立之日，“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則，歐洲的新教育和美國的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等，特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念，被稱為“教育上哥白尼式的變革”，陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念，提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時至今日，兒童音樂教育實踐中仍存在著不從兒童出發(fā)，重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想，我們應(yīng)該做到：

1.讓兒童都能享受音樂的快樂

音樂是每個兒童所喜歡的，但并不是所有兒童都喜歡上音樂課，也不是每個兒童都能在音樂中獲得樂趣，原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”，只關(guān)注幾個優(yōu)秀的“小音樂家”，不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童，音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢，成了許多兒童的痛苦和失落。因此，在進(jìn)行兒童音樂教育時，我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng)，也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長兒童，而應(yīng)讓每個兒童生活在音樂之中，享受帶來的快樂，享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低，不論兒童聲音是否優(yōu)美，讓每個兒童都能體驗音樂的美和生命的價值。

2.讓兒童音樂教育動起來

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開，認(rèn)為“做這個教學(xué)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都要靠做?！盵6][p.68]因此，在兒童音樂教學(xué)中，應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形式，而且?yīng)該讓兒童自由表現(xiàn)，因為兒童有“一百種語言”，每個兒童都有自己獨特表現(xiàn)情感的方式。比如，在音樂響起時，我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演，可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗去模仿動物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對音樂的體驗、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂能力；又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.兒童音樂教育游戲化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點，以游戲為基本活動”。而游戲是兒童所喜歡的，兒童生活在一定意義上就是游戲，用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂教育，易于受到良好的效果。興趣是最好的老師，只要是孩子喜歡的，他就會很快的去認(rèn)知、體驗和探索，就會積極學(xué)習(xí)。兒童感知動作思維占優(yōu)勢，但凡能成為其動作操作對象的物體，他會給他留下深刻的印象，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，兒童音樂教學(xué)要溶入游戲，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗。在實際教學(xué)中，可以從內(nèi)容上把兒歌故事化，讓兒童去表演；也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓兒童在玩中學(xué)，不知不覺中獲得發(fā)展。

4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點

陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨特的特點和需要，兒童音樂教學(xué)中，從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講，兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂，選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡單便于兒童掌握的兒歌；從形式講，可以用團體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個兒童的特點采用小組教學(xué)或個別輔導(dǎo)，同時應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗和表現(xiàn)音樂。從方法上講，兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手，應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感，切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”，違背兒童整體認(rèn)知的特點和音樂自身的規(guī)律；從環(huán)境來講，要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶，創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境，更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，尊重每個兒童的想法和創(chuàng)造，讓兒童沉浸在音樂之中。同時，教師還要考慮兒童的接受能力，循序漸進(jìn)，因材施教；也可以讓兒童教兒童，相互促進(jìn)。

5.兒童音樂教育加強“情育”，促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”

情商在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越重要的作用，而音樂是一種情感的藝術(shù)，音樂教育是一種“情育”，它對人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而，我們要利用音樂教育的“情育”功能，培養(yǎng)兒童的情商，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，是生活的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！盵9]

學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”，以無意注意為主，只有兒童感興趣的東西，他才愿意探索，才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運用音樂對兒童情感的陶冶作用，讓兒童在音樂教育中學(xué)會體驗美、欣賞美和表現(xiàn)美，激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時，創(chuàng)新是一個國家和民族永不衰竭的動力，兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時期，可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象，創(chuàng)造性的去演繹自己對音樂的理解，學(xué)會和其他兒童合作、分享。

（二）兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀

1.兒童音樂浸潤于一日生活

音樂本來就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]

我們要把音樂融入兒童的一日生活：早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園，幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動氛圍，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興的開始一天的幼兒園生活；餐點聽著舒緩、優(yōu)美的音樂，營造一個溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味到母親的愛和溫暖，幸福自然入夢；利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。

2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合

《綱要》指出“各個領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！?/p>

音樂教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合，還要與健康、語言、社會、科學(xué)等領(lǐng)域相融合，形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。

一方面，各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進(jìn)行教學(xué)，例如可以利用音樂促進(jìn)兒童運動的興趣、緩解兒童的緊張，也可以利用配樂進(jìn)行聲情并茂的語言教學(xué)，還可以把音樂作為背景，協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。

另一方，音樂教育要自然的融入語言、科學(xué)等知識，促進(jìn)兒童身體運動能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗和社會情感，與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。

3.兒童音樂教育做到家、園、社會相統(tǒng)一

兒童音樂教育不單是兒童教育機構(gòu)所能單獨承擔(dān)的，音樂教育要融入兒童生活的方方面面，“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會音樂融為一爐，而使兒童整個生活達(dá)于音樂的境界?！盵11][p.402]這樣，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育就融為一體，使兒童就能時時、處處都沉浸在音樂的熏陶之中，欣賞到音樂的美，體驗到音樂帶來的樂趣，在各種場合自由表達(dá)自己的音樂感受。

（三）兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價值觀

1.兒童音樂教育的民族化

民族的才是世界的，作為一個國家、一個民族的音樂教育，如果不扎根于民族文化土壤，就談不上繼承、弘揚和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界之巔。因此，兒童音樂教育“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。”[12]

現(xiàn)在，我國引進(jìn)了許多國外著名的兒童音樂教育模式，如德國奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂教學(xué)法、美國綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等，也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國外的歌曲、使用國外的樂器，當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天，在一定程度上來說這是無可厚非的，甚至對我國兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景，在國外好的東西不一定完全適合我們；再有，作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主，應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚民族文化的最強音。因此，這些國外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn)，必須立足于我們本國文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化的改造。

2.兒童音樂教育的本土化

我國地源遼闊、民族眾多，文化也存在一定的差異，各地都有自己本地的文化特色和音樂傳統(tǒng)形式，這些都是進(jìn)行兒童音樂教育的寶貴資源，音樂教育也必須顧及這些因素。

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；音樂教育；改革

科達(dá)伊在《兒童合唱隊》中說：“做―個好的教師，要比做―個布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對于―個不好的導(dǎo)演，失敗的只是他―個人，但對于―個糟糕的教師，他會持續(xù)失敗30年，將會扼殺30批兒童對音樂的熱愛?！苯處熓切麦w系實施與改革的關(guān)鍵，沒有高水準(zhǔn)的教師隊伍，再先進(jìn)的理念也無法得到實施和運用，學(xué)校音樂教育新體系對幼兒音樂教師提出更高、更新的要求。

一、學(xué)前兒童音樂教育改革的內(nèi)容與策略探索

（一）尊重兒童天性，強調(diào)最自然的音樂活動

天真自由、好動好奇、熱愛游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。自然的音樂活動必須是兒童親身參與的。兒童參與音樂的方式，必須自己參與，不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動的聽眾，而是音樂創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂活動簡單易行，沒有人為的附加物，沒有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。自然的音樂活動是“娛己”而不是“娛他”。音樂起源于游戲，從根源上看，音樂就是為了自娛自樂，“心中的喜悅，是兒童生長最重要的因素”，自然的音樂活動是“零功利”的。

自然的音樂活動強調(diào)即興、開放、游戲化。教師不能把自己的音樂反應(yīng)全盤強加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動結(jié)果使其表面上變得圓滿成功。在活動開始之前教師一般無法預(yù)料活動產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y。自然的音樂活動包羅萬象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的。活動的亮點就是兒童對音樂敏感和個性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂互動交流。

（二）感性先于理性，學(xué)前音樂教育階段感性積累最重要

音樂的本質(zhì)在于對情感的反應(yīng)。曾有教育學(xué)家對“何時教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂教育應(yīng)該從幼兒園開始，這樣孩子在幼年時期就能抓住音樂的本質(zhì)。”因此，學(xué)前音樂教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂心理學(xué)角度看，音樂的習(xí)得是先感性體驗后知識技能，反之，體驗就會被禁錮。學(xué)前音樂教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗變成知識是最簡單的。比如，告訴孩子某個標(biāo)記叫做四分音符，時值為一拍，只需要不到一分鐘的時間，但在這之前對四分音符的體驗卻要花費大量時間。學(xué)前階段需要通過童謠、兒歌等作品，運用聽、唱、說、創(chuàng)、動、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機械地以專業(yè)音樂教育的初級階段來代替兒童音樂教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)化的道路。

（三）以音樂綜合活動促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長遠(yuǎn)發(fā)展

音樂綜合活動是指音樂與動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起，集唱、動、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動。這種綜合藝術(shù)行為不是機械地用音樂配合某一個動作，或是用動作配合音樂，這兩者是自然地結(jié)合為一。這種綜合活動是聽覺、動覺與視覺的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識到肢體運用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運用。新體系背景下音樂綜合活動的目標(biāo)不是通過短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會演唱、演奏幾首作品，此類音樂活動更強調(diào)遠(yuǎn)期價值回報，強調(diào)早期音樂教育對兒童全面長遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

二、對學(xué)前兒童音樂教育改革實施的思考

（一）幼兒音樂教師的音樂素養(yǎng)亟須提高

音樂課程是一門實踐性非常強的課程，這對教師的音樂修養(yǎng)提出很高的要求。一個成功的音樂教育家等于音樂家加教育家。世界最著名的三大音樂教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂家。目前多數(shù)幼兒音樂教師的音樂能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂教師的音樂素養(yǎng)。

（二）幼兒音樂教師音樂能力評價的新取向

篇4

(一)留守兒童人數(shù)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，全縣680個行政村，每個村都有留守兒童，地理位置偏僻的地區(qū)留守兒童占到八成，總數(shù)為24．32萬的兒童中留守兒童就有4萬多人，占全縣兒童總數(shù)的五分之一，其中0～12歲的兒童占總數(shù)的四分之三，0～6歲的學(xué)前兒童占總數(shù)的35%，6～12歲的小學(xué)生占40%，初中生占26%，高中生占4%。

(二)留守兒童的監(jiān)護情況

留守兒童的監(jiān)護一般分為三種情況。第一種是由祖父母看管，年齡在60～70歲之間，文化程度低，交流方面有一定代溝，遇到事情不能及時溝通。第二種是寄居在親朋好友家，年齡在30～50之間，多子女共同撫養(yǎng)，生活以及學(xué)習(xí)上不能顧及周全，容易忽略兒童成長過程中出現(xiàn)的一些問題。第三種是無人監(jiān)管，父母雙方均在外務(wù)工，每月僅提供生活費，兒童獨立生活。這部分兒童在整個留守兒童中所占比例是最低的，問題也是最顯著的。

二、霍邱縣農(nóng)村留守兒童的音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查

本次問卷調(diào)查的樣本為霍邱縣曹廟鎮(zhèn)中心小學(xué)一年級至六年級的760名在校學(xué)生以及曹廟鎮(zhèn)中心小學(xué)的兩位專職音樂教師。

(一)音樂基礎(chǔ)知識掌握情況

本次問卷調(diào)查從樂理知識、歌曲的音高和音準(zhǔn)、節(jié)奏訓(xùn)練、演唱過程中旋律流暢度四個部分的掌握情況設(shè)置問題，以留守兒童和非留守兒童的音樂基礎(chǔ)知識作為對比進(jìn)行比較研究。調(diào)查結(jié)果顯示，非留守兒童和留守兒童對教材中規(guī)定的樂理知識均為基本掌握，小部分知識點不能掌握;從對歌曲音高和音準(zhǔn)的掌握情況來看，非留守兒童能夠較完整的掌握，個別音符需要糾正，而留守兒童一首歌有一半的旋律不能掌握;在節(jié)奏訓(xùn)練上，非留守兒童對節(jié)奏、力度、速度上能夠較完整的擊打，個別擊打錯誤，而留守兒童的掌握情況是基本完成擊打訓(xùn)練，但是有部分節(jié)奏不能正確掌握;從演唱過程中歌曲旋律流暢度的調(diào)查顯示，非留守兒童為基本流暢，而留守兒童為不流暢?？梢姡橇羰貎和谶@四個部分都是優(yōu)于留守兒童的。語言是孩子與家長之間交流的一種途徑，音樂的語言更是孩子與家長之間溝通的最佳方式。孩子學(xué)完一首新歌，回家后可以向父母展示，得到父母的贊許，是對自己的一種肯定，孩子在以后的學(xué)習(xí)過程中會更加積極，而留守兒童父母不在身邊，學(xué)習(xí)完新的歌曲后，找不到人互動，也就漸漸失去了學(xué)習(xí)新知識的動力。

(二)學(xué)唱一首兒童歌曲所需時間及兒童歌曲數(shù)量

通過問卷調(diào)查，從學(xué)唱一首兒童歌曲所需時間以及掌握兒童歌曲數(shù)量兩個部分設(shè)置問題，對留守兒童和非留守兒童的掌握情況進(jìn)行比較研究。從調(diào)查結(jié)果來看，非留守兒童學(xué)唱一首兒童歌曲所需的時間為25分鐘左右，而留守兒童學(xué)唱一首兒童歌曲所需的時間為35分鐘左右。也就是說教師在教唱的過程中，同一首歌曲，留守兒童要比非留守兒童多學(xué)習(xí)2～3遍。在掌握兒童歌曲的數(shù)量方面，非留守兒童能夠掌握教材中要求的曲目及課外部分曲目，而留守兒童只能夠掌握教材中小部分的曲目。留守兒童在成長的過程中缺失最多的就是父母的陪伴，非留守兒童和留守兒童在學(xué)習(xí)歌曲中最初的差距也許就是2～3遍的教唱，10分鐘的時間。但是，差距還會隨著歲月的流逝而農(nóng)漸拉大。

(三)參加課外活動的積極程度

由于四年級至六年級在小學(xué)階段屬于高年級，課外活動較少，一年級部分學(xué)生不滿學(xué)齡不容易管理，因此，關(guān)于參加課外活動積極程度的統(tǒng)計采用抽樣調(diào)查法，在二年級中抽取兩個班進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。留守兒童不積極參與課外活動的人數(shù)占八到九成，這個比例是極高的，必須引起重視。留守兒童父母的務(wù)工地大都在省外，這也意味著他們長期處于與父母分離的狀態(tài)，難以得到父母的關(guān)愛，特別是心理方面的輔導(dǎo)不及時，直接導(dǎo)致這些留守兒童有問題也不愿意與人交流，更不愿意參加集體活動。從心理學(xué)角度來看，留守兒童與父母的長期分離給其心理健康帶來的都是負(fù)面影響。

(四)團體活動中的配合度

一年級學(xué)生對自己的班級的勝負(fù)并不關(guān)心，二年級學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了集體榮譽感，但是又不及四年級到六年級的求勝欲，因此，關(guān)于參加課外活動積極程度的統(tǒng)計采用抽樣調(diào)查法，在二年級中抽取兩個班進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。留守兒童不積極參與課外活動的人數(shù)占六到七成。二年級的學(xué)生一般6～8歲，形象思維活躍，語言和行為歡快活躍。無論是室內(nèi)活動還是室外游戲，孩子都會表現(xiàn)出爭先恐后的特點。由于留守兒童與父母長期分離，當(dāng)問題產(chǎn)生的時候，他們自身會很迷茫，在沒有人教導(dǎo)的情況下往往會選擇比較偏激的方式來解決問題。這些留守兒童的內(nèi)心是極度渴望被重視的，他們自認(rèn)為通過這樣的方式可以引起人們的注意。所以在團體活動中往往表現(xiàn)出與同學(xué)吵架，和老師頂嘴等不遵守紀(jì)律的行為。

三、霍邱縣留守兒童音樂教育面臨的問題

(一)音樂教育思想觀念落后

音樂課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科在霍邱縣各個學(xué)校受到的重視并不相同，地理位置較偏僻的一些農(nóng)村小學(xué)，對音樂課的不重視程度尤為嚴(yán)重，其主要原因在于政府有關(guān)部門對農(nóng)村音樂教育的不重視。這直接導(dǎo)致這些地方的校領(lǐng)導(dǎo)對音樂課程的設(shè)置認(rèn)識不到位，音樂教師對音樂課程的教學(xué)方法的不合理、不科學(xué)。音樂作為一種可以與留守兒童交流的語言，可以釋放他們內(nèi)心壓抑的情緒，然而，音樂教育在偏僻地區(qū)卻一直受到外部條件的制約。

(二)師資力量薄弱

眾所周知，在過去的農(nóng)村小學(xué)中大部分音樂教師都是“兼職”，由語文或者其他學(xué)科老師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)。近年來，霍邱縣越來越多的特崗教師以專職音樂教師的身份進(jìn)入學(xué)校，其中大多數(shù)是受過專業(yè)音樂教育的老師，這對加速農(nóng)村音樂教育的發(fā)展起到一定的積極作用，但是，音樂教師的配備比例還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生們的需求。除此之外，教材中所提及到的一些教學(xué)樂器都沒辦法正常供給，音樂設(shè)備的落后也是音樂教育的一道阻力。留守兒童是一群需要受到重視和關(guān)懷的孩子，一些簡單的樂器就可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣。在現(xiàn)階段，音樂教師要利用有限的教學(xué)時間和教學(xué)資源，盡可能多地爭取教學(xué)實踐來幫助這些留守兒童。

(三)關(guān)注度低容易產(chǎn)生心理問題

留守兒童本身就缺失家庭關(guān)懷，內(nèi)心極度渴望被關(guān)心重視，親情的缺失使他們存在諸多心理問題，最常見的是性格孤僻。相對于其他同齡兒童來說，留守兒童自幼便不得不離開父母，出現(xiàn)問題不能及時和父母溝通。長期處于這樣一個環(huán)境下的留守兒童極易形成呆板、膽小、不善與人交流、脾氣暴躁以及情感冷漠缺乏愛心等心理問題。然而在農(nóng)村小學(xué)，音樂教師的配備比例相較于其他學(xué)科是最低的。據(jù)統(tǒng)計，在霍邱縣，一個農(nóng)村小學(xué)一到六年級共15個班，而音樂教師卻不超過兩人，也就是說，兩位甚至一位音樂老師要面對全校學(xué)生教授音樂課。在提倡孩子個性發(fā)展的環(huán)境下，音樂成為了一門不容忽視的學(xué)科。音樂課堂氛圍一向輕松歡樂，老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動能夠帶動這些留守兒童的集體意識、引領(lǐng)他們?nèi)谌氲郊w中來，能讓校園的溫暖彌補他們?nèi)笔У募彝嘏?/p>

(四)音樂教學(xué)不能引發(fā)音樂學(xué)習(xí)的興趣

心理學(xué)證明，興趣是兒童主動學(xué)習(xí)的唯一動機，而興趣首先是從求知欲中產(chǎn)生的。留守兒童在家庭中受到的關(guān)懷較少，因此對待一些新鮮事物，往往比非留守兒童更加投入。在這個時候教導(dǎo)，會比傳統(tǒng)的教導(dǎo)更有效。一堂好的音樂課，教師通常會用一段熟悉的旋律，不常見的樂器，各種新奇的圖片以及簡單的舞蹈動作等進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。然而，陳舊的教育理念，師資力量的薄弱，教學(xué)設(shè)備的落后，限制了音樂教育的發(fā)展，阻礙了留守兒童學(xué)習(xí)音樂的興趣。

四、解決霍邱縣留守兒童音樂教育問題的對策

(一)更新教育觀念

首先，真正重視音樂學(xué)科的育人功能，改變教育觀念。觀念是行動的靈魂，一切教學(xué)改革的困難都來自舊的教育教學(xué)觀念的束縛。其次，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的音樂教育觀念認(rèn)為音樂課就是教會學(xué)生唱歌、掌握一定的音樂知識即可，而這樣的音樂教學(xué)模式是不能滿足當(dāng)今兒童需求的。在電子音樂和多媒體包圍下，音樂老師應(yīng)當(dāng)在課堂中利用現(xiàn)有的多媒體資源開展集體活動，增加課前課后的小游戲環(huán)節(jié)，最大程度地激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛。

(二)全面提高教師隊伍的整體水平

眾所周知，在過去的教學(xué)中，音樂課是一門不受重視的基礎(chǔ)學(xué)科，而在農(nóng)村地區(qū)，很多學(xué)校都缺乏專職的音樂教師，在農(nóng)村小學(xué)中教授音樂知識的教師大都是以“兼職”的形式出現(xiàn)。最近幾年，越來越多的年輕專職老師加入到音樂教育團隊中來，年輕老師應(yīng)該和老一輩音樂老師溝通音樂理念和教學(xué)經(jīng)驗，將新的教育觀念融入到課程中去。各個學(xué)校之間的音樂老師也應(yīng)該多組織一些活動。各學(xué)校音樂教師積極備課，不同學(xué)校各年級之間的老師，互相學(xué)習(xí)，交流教學(xué)心得。老一輩音樂教師傳授自己的教學(xué)經(jīng)驗，處理突發(fā)事件的方法以及分享自身對不同年級學(xué)生的心理狀況的認(rèn)識，而年輕教師在學(xué)習(xí)的同時也應(yīng)該將一些創(chuàng)新的，具有可實施性的教學(xué)方法和前輩交流，以提高教師自身的業(yè)務(wù)水平。

(三)提高農(nóng)村留守兒童的關(guān)注度

在外部條件不能起到推動作用的情況下，音樂教師要充分發(fā)揮自己職責(zé)和自身最大的能動性，在課堂上充分調(diào)動課堂氣氛。一堂好的音樂課，應(yīng)該具有好的課堂氛圍，讓每個學(xué)生都融入進(jìn)來。絕大部分留守兒童因為家庭原因造成性格缺失，在課堂上很難和老師交流，這個時候，教師更應(yīng)該在音樂課上營造一個和諧的、溫暖的大環(huán)境，邀請更多的留守兒童融入其中。在課外，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)多溝通，積極爭取多開展一些課外互動，親子作業(yè)。多參加一些教育局組織的活動，從而擴大社會影響力，讓留守兒童的父母多關(guān)心自己的子女。

(四)利用各種與音樂相關(guān)方法解決留守兒童的心理問題

1．用音樂治療留守兒童的心理疾患

音樂治療作為一門新興的邊緣交叉學(xué)科，涵蓋了音樂，醫(yī)學(xué)和心理學(xué)。音樂治療從人的情感入手，利用其潛移默化的特點來對心理有障礙的人進(jìn)行治療。這種利用各種物體、樂器、肢體發(fā)出聲音的方式能更有效地影響留守兒童，舒緩他們的情緒，慢慢打開他們的內(nèi)心，讓他們表達(dá)出自己真實的想法。留守兒童的心理問題來自家庭關(guān)懷的缺失。他們在重要的成長階段缺少正確的引導(dǎo)和對事情對錯的判斷，導(dǎo)致他們存在著自我表達(dá)困難、自我評價低下等各方面的心理障礙。音樂是需要參與和互動的，教師應(yīng)盡量把音樂教學(xué)過程設(shè)計成有利于學(xué)生主動參與的音樂活動。而音樂治療就是細(xì)心、耐心傾聽的過程，當(dāng)留守兒童不知道如何用言語表達(dá)自己內(nèi)心的想法時，可以讓他們參與到音樂活動中，用自己的想法來處理音樂。而傾聽者可以通過聆聽去感受這些留守兒童肢體上的變化以及在演奏時內(nèi)心情緒的變化，從而滲透到下意識，去發(fā)掘隱藏在這些兒童內(nèi)心深處的更多的東西。通過這種方式，可以針對留守兒童制定簡單的音樂治療方案，在課堂上和課外活動中都可以用這種非語言交流的藝術(shù)形式打開留守兒童的內(nèi)心世界。(1)聽與聆聽相關(guān)的音樂治療方法主要為接受式的音樂治療方法。利用聲音和音樂情緒的各種形式，以及不同的聆聽方式達(dá)到聆聽的目的。教師的目的是為了引導(dǎo)留守兒童通過聆聽音樂，集中注意力，在聆聽的過程中，按照科學(xué)的記憶方法不斷重復(fù)音樂片段，提升留守兒童辨別旋律中強弱、快慢、音色、音高的能力。(2)音樂同步音樂與情感情緒的同步一致原則。在樂曲的選擇上，盡可能選擇低音厚實深沉，內(nèi)容豐富，音色有透明感，具有感染力的音樂。在聆聽的過程中，隨著旋律的高低起伏，觀察留守兒童的情緒，面部表情以及肢體變化，當(dāng)音樂進(jìn)入時，引導(dǎo)留守兒童通過動作和表情對內(nèi)心深處壓抑情緒進(jìn)行宣泄和釋放。再隨著音樂的平緩下行，安撫留守兒童的情緒使之逐步歸為平靜。(3)音樂與想象在音樂環(huán)境中刺激想象，用篩選過的樂曲設(shè)計多個場景圖，每個場景的設(shè)計都有其目的性，教師再利用預(yù)先組織好的語言隨著音樂的流動調(diào)整自己的音色和語調(diào)來描繪每個場景，將留守兒童帶入到預(yù)先設(shè)計好的場景中進(jìn)行感受、感知和想象。根據(jù)留守兒童的現(xiàn)場反應(yīng)不斷調(diào)整方案。最終刺激與發(fā)揮留守兒童的想象力，將留守兒童腦中部分不利于性格成長的記憶畫面進(jìn)行覆蓋。

2．發(fā)揮達(dá)爾克羅茲體系對留守兒童的積極作用

篇5

敏銳的音樂感覺，良好的音樂技巧和準(zhǔn)確的音樂知識，是學(xué)前兒童音樂教育教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，只有教師正確的引導(dǎo)和開發(fā)才能真正激發(fā)幼兒對于音樂美的熱情。

一、幼兒園音樂教師的專業(yè)化問題

現(xiàn)階段，有相當(dāng)一部分幼師、中師，甚至高師畢業(yè)的音樂教師，在音準(zhǔn)、節(jié)奏等基本音樂素質(zhì)方面有不同程度的問題。比方說有的教師在為幼兒范唱時一錯再錯，缺乏起碼的音高感覺；有的教師不能正確地為歌曲定調(diào)，有時孩子唱的是一個調(diào)，教師的伴奏竟是另一個調(diào)，有的教師節(jié)奏感比較差，在為歌曲伴奏時節(jié)奏掌握不好，忽快忽慢，令孩子們無所適從；多數(shù)的教師在節(jié)奏練習(xí)中不注意節(jié)奏重拍，拍手示范四平八穩(wěn)，沒有強弱感覺；還有的教師缺乏應(yīng)有的內(nèi)心節(jié)奏感覺，不能正確的、與幼兒的演唱相一致的速度為歌曲伴奏，往往是前奏速度過快，前后速度不一致。試想一下，如果一個教師自己對音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、音色等音樂的基本表現(xiàn)手段缺乏一定的敏感，不能聽辨出正誤、優(yōu)劣、那他又如何去要求孩子并糾正錯誤呢？當(dāng)然，這里面還反映了音樂教育觀念上的問題，人們還不能正確、全面、辯證地來看待幼兒音樂興趣的培養(yǎng)和音樂能力發(fā)展之間的關(guān)系問題，尤其是對于當(dāng)代先進(jìn)的音樂教育思想、方法的吸收和學(xué)習(xí)還很不夠，目前還僅僅停留在形式上的簡單照搬階段，對于其本質(zhì)和精髓還缺乏深刻的理解和領(lǐng)會。

與此相連的另一個問題是：由于在學(xué)前兒童音樂教育活動中較多地運用了這些形式，占用了比較多的課時，而又不能保證其質(zhì)量，本文由收集整理唱歌、律動、舞蹈、欣賞等能力的培養(yǎng)不僅在課時上被縮減了，而且得不到應(yīng)有的重視，優(yōu)美的歌聲和優(yōu)美的舞姿被亂七八糟的拍手跺腳聲取而代之了。一個好的幼兒音樂教師，其自身必須具備三個方面的音樂素質(zhì)：第一，必須掌握足夠的音樂知識和準(zhǔn)確的音樂概念，包括基本樂理、和聲、曲式、歌曲作法、配器等有關(guān)知識和概念，并能融會貫通地理解和運用這些知識來分析、處理、表現(xiàn)甚至創(chuàng)作音樂作品，能夠深入淺出地將概念轉(zhuǎn)化為幼兒能夠理解和接受的生動有趣的形象化的東西。第二，必須具備演唱、演奏、舞蹈、指揮、配器等音樂實踐活動的能力，能夠準(zhǔn)確、生動、富有藝術(shù)感染力地再現(xiàn)和創(chuàng)造音樂作品的魅力。這不僅要求教師具備一定的演唱演奏技巧，同時還要求具備第三個音樂方面的音樂素質(zhì)，也就是音樂素質(zhì)中最妙不可言的一個方面——良好的音樂感覺。究竟什么是良好的音樂感覺？雖然對于這一問題至今還沒有統(tǒng)一的答案，但是人們絲毫不懷疑它的存在和它那獨特的魅力，從最一般的意義上說，良好的音樂感覺首先依賴與細(xì)膩、敏銳、深刻的音樂聽覺，以及在此基礎(chǔ)上形成的對音樂的獨特感受和把握能力，這一特殊性體現(xiàn)在它的音樂表達(dá)上并會形成恰到好處、恰如其分的演唱演奏處理，所謂“增之一分則長，減之一分則短”就是這個意思。作為一個音樂教師，只有真正具備了這三個方面的素質(zhì)，才能真正享有音樂，才有可能把美好的音樂傳達(dá)給更多的孩子。

二、學(xué)前兒童音樂教育課程實施中的教師反思

音樂是充滿感情的藝術(shù)，音樂教育是溝通師生情感的最有效的方式，是心與心的交流。只有源于心靈，才能進(jìn)入心靈。因此，我們十分強調(diào)教師在音樂教育和藝術(shù)教育工作中發(fā)自內(nèi)心情感深處的、真實的、誠懇的、深入的、有效的反思。只有當(dāng)我們空曠的心靈充滿的時候，藝術(shù)才會成為我們?nèi)祟惛哔F的精神世界中須臾不可或缺的真正需要。當(dāng)然，從另一個方面來看，也只有當(dāng)高貴空靈的藝術(shù)作品在我們的心靈世界中占據(jù)著和生存、溫飽與發(fā)展同樣重要甚至更加重要一席之地的時候，我們才有可能更真切、更敏銳、更用心的享受到愛與被愛帶給我們的快樂和力量！這種捫心自問的內(nèi)省過程無論是對提高幼兒教育的質(zhì)量與效果，還是對教師自身情感生活與精神品質(zhì)的提升都是十分重要和寶貴的，對于以情感陶冶和審美體驗為宗旨的藝術(shù)教育來說，這一過程尤其必不可少。

在某種意義上甚至可以這樣說，這是從教育觀念的轉(zhuǎn)變落實到教師教育行為的第一步，也是最本質(zhì)、最內(nèi)在的一步。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“只有個性才能影響個性”！在媒介日益豐富和發(fā)達(dá)，人們獲取知識的途徑日益方便與快捷的網(wǎng)絡(luò)時代，集體教育存在的一個最重要與必要的前提，那就是網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化永遠(yuǎn)代替不了的人的影響與作用。在學(xué)校和幼兒園里這個最重要的人是誰呢？無疑是教師！教師以他獨一無二的、不可替代的精神、人格與個性感染著、影響著，而不僅僅是教育著他的學(xué)生，教師身上這種獨一無二的品質(zhì)又造就了一個個活生生的、獨一無二的、健康快樂的學(xué)生，這樣的教師，教師的這樣一種作用是多么美妙！事實上忽視教師自身主體意識的發(fā)揮，無視教師這一個體的個性、獨

轉(zhuǎn)貼于

特性或某些個人化的方式，從根本上說就是教師中心主意、教師權(quán)威化、教育灌輸式的潛在表現(xiàn)，一個真正熱愛藝術(shù)、尊重孩子，能與孩子平等交流、對話的教師在面對一個藝術(shù)教育主題的時候應(yīng)該像面對一個魅力無窮、迷人而又新奇的寶藏一樣，充滿了發(fā)現(xiàn)的快樂，重新發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己情感世界和精神領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)自己與孩子、發(fā)現(xiàn)人與人在藝術(shù)品面前共同相通的那樣一種交融與和諧。這正是我們所追求的理想的藝術(shù)教育！

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基于此，本文在此對農(nóng)村留守兒童音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，以期能夠為相關(guān)人士提供有益參考與借鑒，引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童健康成長與發(fā)展，并推動我國新農(nóng)村建設(shè)。

一、農(nóng)村留守兒童音樂教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校及教師的不重視

從實踐調(diào)查的情況來看，大部分農(nóng)村學(xué)校及其教師對音樂教育的重視程度不夠，這是一個相對普遍的問題。

首先，我國當(dāng)前的教育仍舊深受應(yīng)試教育理念的深遠(yuǎn)影響，音樂教育的地位仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文化類學(xué)科的地位。這一點在城鎮(zhèn)學(xué)校中也普遍存在，而農(nóng)村留守兒童聚集的地區(qū)大部分是較為偏遠(yuǎn)和落后的地區(qū)，其教育力量與城鎮(zhèn)地區(qū)相比差距驕傲的，這一點的得到進(jìn)一步突出。因此，大部分農(nóng)村學(xué)校及其教師受到應(yīng)試教育理念的束縛和限制，從主觀上不重視音樂教育。具體地說，大部分農(nóng)村學(xué)校以提高學(xué)生的文化課成績?yōu)橹饕虒W(xué)目標(biāo)，還沒有意識到音樂教育的重要性，也就沒有在音樂教育方面投入足夠的人力、財力和物力。

其次，農(nóng)村留守兒童聚集地區(qū)的經(jīng)濟實力相對落后，導(dǎo)致政府對教育的投入力度并不強。這就導(dǎo)致這些地區(qū)的學(xué)校沒有足夠的經(jīng)濟實力和師資力量進(jìn)行音樂教育建設(shè)。換言之，這些學(xué)校無力加大對音樂教育的投入，即使部分學(xué)校有心搞好農(nóng)村留守兒童的音樂教育，卻因為自身條件的限制只能將計劃擱置，無法達(dá)到預(yù)期理想的成效。

（二）農(nóng)村留守兒童及家長的不重視

與此同時，農(nóng)村留守兒童及其家長對音樂教育也不夠重視。在這些地區(qū)中，家長的文化素質(zhì)相對較低，其對于音樂教育的重要性沒有正確的認(rèn)識。雖然部分家長已經(jīng)在外出務(wù)工時意識到讀書的重要性，但只是單純的認(rèn)為讀好書、考上號大學(xué)生才是孩子的出路，卻根本沒有認(rèn)識到音樂教育的重要意義。

更進(jìn)一步說，對于大部分農(nóng)村家長而言，音樂教師并不能直接提高學(xué)生的成績，無法對孩子的高考提供助力。與此同時，音樂教育不但要浪費孩子寶貴的學(xué)習(xí)時間，同時還需要給孩子準(zhǔn)備音樂器材，無形中增加了家庭的負(fù)擔(dān)。因此，農(nóng)村家長對留守兒童的音樂教育通常是持有不支持的態(tài)度，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的音樂教育難以開展。

此外，對于農(nóng)村留守兒童來說，其對于音樂教育的興趣不夠濃厚，甚至部分留守兒童認(rèn)為音樂教育是一件耗時費力的事情。一方面，音樂教育得不到家長的支持，讓部分農(nóng)村留守兒童不愿意也不敢投入大量的精力進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。另一方面，農(nóng)村留守兒童通常需要承擔(dān)家中的農(nóng)活和家務(wù)活。這就表示農(nóng)村留守兒童不但要完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，更要在課后完成繁重的農(nóng)活。因此，農(nóng)村留守兒童也沒有足夠的時間進(jìn)行音樂訓(xùn)練，使其將音樂教育當(dāng)作生活中的一種負(fù)擔(dān)。

（三）師資力量和教學(xué)資源欠缺

另一方面，當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的音樂教育還面對著師資力量和教學(xué)資源欠缺的現(xiàn)狀。音樂教育需要一定的硬件設(shè)施，同時需要專業(yè)化的音樂教師進(jìn)行授課。但是，在農(nóng)村偏遠(yuǎn)的地區(qū)，學(xué)校根本沒有充足的資金進(jìn)行音樂課程建設(shè)，甚至一些學(xué)校連一好的鋼琴都沒有。這就導(dǎo)致學(xué)校無法為農(nóng)村留守兒童提供完善的音樂學(xué)習(xí)設(shè)備。

此外，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)也難以招收到高專業(yè)能力、高素質(zhì)的音樂教師前來執(zhí)教。在這種背景下，大部分農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校只能選擇在職教師客串音樂教師的角色，只能開展簡單的歌唱教學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的音樂教育并不科學(xué)與系統(tǒng)。

二、如何解決農(nóng)村留守兒童音樂教育問題

（一）推動素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展

要切實解決農(nóng)村留守兒童的音樂教育問題，首先需要做的就是推動素質(zhì)教育在農(nóng)村學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。換言之，通過素質(zhì)教育理念的落實與貫徹，農(nóng)村學(xué)校才能正確認(rèn)識對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行音樂教育的重要性和必要性，才能轉(zhuǎn)變學(xué)校以及教師的觀念和意識，促使其加強音樂課程的建設(shè)，切實提高農(nóng)村音樂教育的質(zhì)量和有效性。因此，農(nóng)村學(xué)校的管理者應(yīng)該不斷提高自身的能力和素質(zhì)，要深刻認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，為推動農(nóng)村教育的發(fā)展提供強有力支撐。隨著管理者素質(zhì)與能力的提高，農(nóng)村學(xué)校才能進(jìn)一步落實素質(zhì)教育理念，不斷加強音樂教育。

在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)需要政府做好主導(dǎo)工作，要制定相應(yīng)的政策與制度推動農(nóng)村教育的進(jìn)一步發(fā)展，使素質(zhì)教育理念能夠在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)得到進(jìn)一步落實與貫徹，改變農(nóng)村學(xué)校落后的教育理念，使其更加重視音樂教育，并愿意為農(nóng)村留守兒童音樂教育投入更多的人力、財力和物力。一方面，政府可以制定相應(yīng)的政策與方針，吸引優(yōu)秀的音樂教師加入農(nóng)村學(xué)校任教，從師資隊伍方面推動農(nóng)村學(xué)校音樂教育的發(fā)展。另一方面，政府可以為部分經(jīng)濟落后的農(nóng)村學(xué)?；I集資金，通過愛心捐贈等方式解決農(nóng)村學(xué)校資金運轉(zhuǎn)困難的難題，使其擁有足夠的資金進(jìn)行音樂教育的建設(shè)與發(fā)展。

（二）加強宣傳教育改變家長及學(xué)生的觀念

與此同時，只有逐步改變農(nóng)村家長及留守兒童的觀念和意識，才能引導(dǎo)留守兒童更加主動積極的進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，提高其對于音樂學(xué)習(xí)的重視程度。因此，當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校應(yīng)該加強宣傳教育，要改變農(nóng)村家長以及留守兒童的觀念和意識。

首先，針對于農(nóng)村家長而言，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該聯(lián)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校加強與家長的溝通工作，要讓農(nóng)村家長認(rèn)識到音樂教育對孩子成長的重要作用，使其正確認(rèn)識音樂教育對孩子心靈、性格等多方面的正面影響。這就能夠改變農(nóng)村家長的認(rèn)識，使其支撐孩子接受音樂教育，愿意為音樂教育進(jìn)行一定的付出。其次，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該逐步減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生能夠有更多的時間享受音樂、學(xué)習(xí)音樂，提高學(xué)生對音樂教育的興趣和動力，引導(dǎo)學(xué)生更主動積極的投入到音樂教育過程中。

基于此，農(nóng)村家長才會對學(xué)生的音樂教育進(jìn)行大力支撐，而得到家長支持和理解的農(nóng)村留守兒童才會更主動積極的參與音樂教育中，使其愿意主動的配合音樂教育，提高音樂教育的質(zhì)量和有效性。

（三）加強師資隊伍的建設(shè)

另一方面，要切實提高農(nóng)村留守兒童的音樂教育質(zhì)量，當(dāng)?shù)貙W(xué)校就必須要加強音樂方面的師資隊伍建設(shè)，為農(nóng)村留守兒童提供更高質(zhì)量的音樂教育。

首先，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該努力培養(yǎng)在職的音樂教師，培養(yǎng)其師德和師風(fēng)，使其能夠認(rèn)識到自身的責(zé)任和義務(wù)，并主動的提高自身的能力與素質(zhì)，對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方法和模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，利用更有效率的教學(xué)方法提高農(nóng)村留守兒童音樂教育的有效性。其次，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該盡力對在職音樂教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，要切實提高教師的專業(yè)能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使其能夠勝任農(nóng)村留守兒童音樂教育的重要工作。最后，政府應(yīng)該從政策上給予足夠的支持。例如，政府可以制定相應(yīng)的政策吸引更多優(yōu)秀的音樂教師到農(nóng)村學(xué)校任教，為農(nóng)村學(xué)校的音樂師資隊伍注入新鮮的血液，從內(nèi)部優(yōu)化師資隊伍。

加強農(nóng)村音樂師資隊伍能夠有效解決當(dāng)前農(nóng)村留守兒童音樂教育質(zhì)量不高的問題，能夠利用更有效的教學(xué)方法開展音樂教學(xué)。隨著農(nóng)村學(xué)校音樂教學(xué)質(zhì)量的不斷提高，讓農(nóng)村留守兒童能夠在音樂教學(xué)中獲得更大的提升?；诖耍r(nóng)村家長才能感受到留守兒童在心靈、性格等多方面的共同提升，才能夠進(jìn)一步得到農(nóng)村家長的支持與認(rèn)可，推動農(nóng)村留守兒童音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。

三、結(jié)語

總的來說，音樂教育問題是農(nóng)村留守兒童教育問題的一種反映與折射，顯示出農(nóng)村留守兒童教育存在的問題與弊端。在新的時代背景下，國家必須進(jìn)一步加強農(nóng)村留守兒童的音樂教育，推動新農(nóng)村的建設(shè)，為我國社會經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展提供強有力支撐。因此，相關(guān)人士需要正確認(rèn)識當(dāng)前農(nóng)村留守兒童音樂教育的現(xiàn)狀，并在實踐教學(xué)中有意識的總結(jié)和交流，提出更有見解的策略，推動農(nóng)村留守兒童音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展與建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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自我情感體驗屬于自我的情感成分，主要是指個體對自己所持有的一種態(tài)度，包括自我感受、自尊感、自信心、羞恥感、自豪感、自卑感、內(nèi)疚感和自我欣賞等。學(xué)前階段的幼兒語言表達(dá)能力比較弱，詞匯量少，多使用短句。有的幼兒無法用語言表達(dá)清楚自己的想法，只能借助肢體語言。由此可見，幼兒很難表達(dá)自己的情感體驗，而音樂就是一種很好的途徑，在表達(dá)幼兒自我情感的同時，幫助我們更加了解幼兒的內(nèi)心世界。如果你是教育工作中的有心人，你就會在工作中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)幼兒高興時，他們有時不會主動地說“我很高興”，但是你會看到他不由自主地唱著老師教過的歌曲，原來他找到了表達(dá)高興的另一種語言。我們每個成人都有過這樣的經(jīng)歷，不高興了就大聲地唱悲傷的歌，高興了也哼哼喜歡的小曲兒。兒童也可以這樣宣泄情感、發(fā)泄多余的精力。無論多大，我們都需要抒感，使內(nèi)心暢快。通過歡快的歌曲《粉刷匠》、《洋娃娃和小熊跳舞》，幼兒可以傳遞快樂的情感，建立起良好向上的心理環(huán)境；通過節(jié)奏感強的歌曲《加油干》、《蜜蜂做工》讓幼兒在積極亢奮的演唱中表現(xiàn)出勞動的力量電影，發(fā)泄多余的情緒，提高自控能力；在歌曲《有只小燕子》中，幼兒通過歌詞體驗幫助小燕子獲得快樂，感受助人的樂趣，促進(jìn)助人行為品質(zhì)的形成。另外，音樂作為一項有效而神奇的工具，還可以幫助那些存在缺陷的人們。電影作品《洗澡》里傻傻的二明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及哥哥聰明、英俊，剛開始你會覺得他是那么不起眼的小人物，但當(dāng)他在澡堂里唱起帕瓦羅蒂的《我的太陽》時，他的形象突然變得無比高大，這時候的二明是充滿自信的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)掙脫了自卑感。音樂就是有這種神奇的力量，在一瞬間讓人充滿信心。作為教育者，我們可以挖掘那些自卑、自閉的兒童的音樂潛力，幫助他們在音樂方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，嘗試在集體面前表現(xiàn)自己，找到自信，逐漸走出封閉的內(nèi)心，從而更加積極地生活和學(xué)習(xí)，走向更精彩的人生。每個人都有自己的優(yōu)勢，有的幼兒不善于語言表達(dá)，不精通美工，也沒有很好的體育細(xì)胞，但是他也許是個未來的演唱家、指揮家，“學(xué)業(yè)有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，我們可以幫助幼兒在音樂上找回自信，獲得成功。

二、音樂教育可以幫助幼兒提高自控能力

自我控制屬于自我的意志成分，主要指個體對自己思想、情感和行為的調(diào)節(jié)和控制，包括自我監(jiān)督、自我掌握、自我控制、自我改造、自我教育和自我完善等。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，通過音樂技能的學(xué)習(xí)，兒童學(xué)習(xí)控制自己的發(fā)聲器官，同時有意識地調(diào)控自己的身體動作和活動與音樂協(xié)調(diào)一致。學(xué)習(xí)音樂知識時，不可避免地總會學(xué)習(xí)一些規(guī)則，如每首兒歌每個小節(jié)的拍子是一樣的，老師用固定的曲子發(fā)出固定的指令。在開展打擊音樂活動中，幼兒必需在規(guī)定的段落按分工承擔(dān)自己的演奏部分。通過這些規(guī)則，潛移默化地傳達(dá)給兒童一個隱藏信息：社會生活中充滿了各種各樣的行為準(zhǔn)則，我們必須學(xué)會自我約束、自我監(jiān)督，并且不斷地自我改善以適應(yīng)這個生活環(huán)境，只有遵守社會規(guī)則，按規(guī)章辦事，各司其職而又相互協(xié)作才能更好地完成自己的角色任務(wù)。此外，許多兒童歌曲都蘊含了良好的思想品質(zhì)，如歌曲《我的好媽媽》就對幼兒起到了感恩教育；歌曲《夸家鄉(xiāng)》引導(dǎo)幼兒熱愛自己的家鄉(xiāng)，讓幼兒有建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿望；韻律活動《螞蟻搬豆》讓幼兒在表演中學(xué)會了要團結(jié)友愛、互相幫助，培養(yǎng)了幼兒熱愛集體的情感。通過音樂教育，這些思想品質(zhì)可以潛移默化地融入兒童的知識建構(gòu)中，其影響是終其一生的。

三、挖掘音樂教育的功能，促進(jìn)幼兒發(fā)展

篇8

關(guān)鍵詞：校外教育；兒童音樂；教育活動；問題探究

校外音樂教育已經(jīng)成為我國教育事業(yè)中極為重要的一部分，是發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的重要領(lǐng)域。校外音樂教育與校內(nèi)教育相比同樣重要，校外音樂教育主要包括聲樂、器樂、舞蹈三個方面，是一種通過多媒體等豐富的教學(xué)工具以達(dá)到有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方面的潛能的一種系統(tǒng)的教育學(xué)生的方法。目前，以我們活動中心為主要代表形式的校外教育機構(gòu)，正在不知不覺中深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

現(xiàn)根據(jù)個人的觀點，對如何有效地幫助學(xué)生、教育學(xué)生在校外教育中開展兒童音樂教育活動提出了以下新的思考：

一、校外音樂教育要有其獨特的魅力

教育的獨特魅力能更好地吸引兒童，提高兒童的熱情和主動性，優(yōu)美的音樂，應(yīng)該具有濃厚的藝術(shù)氣息，陶冶情操。實踐對于兒童音樂學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，更是每一位孩子所必須具備的一項技能，對于我們的音樂課外教育也有著重要的幫助。兒童只有在自己親自的動手實踐中才能對音樂有著更為深刻、具體的理解，從而達(dá)到更好的效果。因此，校外音樂教育中將學(xué)生的動手實踐列為需要特別注意的關(guān)鍵內(nèi)容。可以利用一些節(jié)日，在節(jié)日氣氛的影響下，組織一些音樂活動，讓學(xué)生在娛樂的同時感受到音樂的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。它是在教師的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自己的雙手、頭腦，親自實踐，提高音樂素養(yǎng)的重要組成部分，他們的綜合素質(zhì)對學(xué)生的音樂能力的提升具有重要的現(xiàn)實意義。

二、校外音樂教育以發(fā)掘?qū)W生的想象力為主

校外音樂教育作為一種獨特的教育教學(xué)方法，與傳統(tǒng)的課內(nèi)音樂教學(xué)略有不同。因為校外音樂教育以發(fā)掘?qū)W生的想象力為主，讓學(xué)生對于音樂有著自己獨特的思考和感悟。畢竟音樂與其他抽象的、難懂的學(xué)科來說有所不同，音樂主要強調(diào)的是靈感。正所謂，每一個孩子都有一根獨特的琴弦，作為教師，要學(xué)會用適合學(xué)生的教育教學(xué)方法撥動學(xué)生這根獨特的琴弦，讓學(xué)生有自己的個性和特點。同時，構(gòu)建民主、和諧的氣氛對于發(fā)掘?qū)W生的想象力來說同樣重要，這樣可以使學(xué)生更自由地發(fā)揮自己的想象，更自由地思考在學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題，并加以有效的解決。由此可見，積極激發(fā)學(xué)生的求知欲，給學(xué)生更多自由想象的空間，讓學(xué)生自由地發(fā)揮想象力對于校外音樂教育來講至關(guān)重要。

三、校外音樂教育以學(xué)生的素質(zhì)教育為主要方向

隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，對學(xué)生的要求也在提高，社會需要的是一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以，素質(zhì)教育是擺在每一位教師和學(xué)生面前的必修課程，也是我們必須要努力的方向。學(xué)生的素質(zhì)教育不是漫無目的的，更不是無跡可尋的。提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)可以通過組織活動、競賽、小組合作完成任務(wù)等多種形式循序漸進(jìn)地進(jìn)行，這樣循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育教學(xué)工作，一定能不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)在校外音樂教育過程中，積極思考，動手實踐，使學(xué)生學(xué)會團結(jié)合作、學(xué)會與他人溝通、交流。

校外音樂教育還有很多值得我們注意的地方，它的組織方式需要我們進(jìn)一步加強，在校外活動中孩子的安全是第一位的，我們要加強對學(xué)生的保護，在校外音樂教育中，例如，我們活動中心等新穎的、以系統(tǒng)的方式教授學(xué)生音樂方面的技能技巧的一些教育活動場所對于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高有著十分重要的幫助，也是積極有效地貫徹素質(zhì)教育、開發(fā)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法，使學(xué)生的綜合能力得到有效的提高，這也是我們需要共同努力的

篇9

【論文內(nèi)容摘要】中國學(xué)校音樂教育新體系吸收了三大國際音樂教育體系的先進(jìn)理念，是具有中國特色的新的學(xué)校音樂教學(xué)體系。在新體系背景下，學(xué)前兒童音樂教育改革的內(nèi)容與策略包括：開展最自然的音樂活動，使用最好的音樂引領(lǐng)兒童打開音樂進(jìn)階之門；強調(diào)學(xué)前音樂教育階段的感性積累；強調(diào)開展音樂綜合活動。新體系改革的關(guān)鍵因素是幼兒音樂教師，應(yīng)該提高其音樂素養(yǎng)，更新其音樂能力評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立新的教師觀。

一、學(xué)校音樂教育新體系的由來與發(fā)展

21世紀(jì)初，中央音樂學(xué)院音樂教育系創(chuàng)建了學(xué)校音樂教育新體系，這是基于國際化的視野，積極研究與探索的中國學(xué)校音樂教育學(xué)科體系。該體系立足于中國音樂文化，融達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊三大國際先進(jìn)音樂教育體系優(yōu)長，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實用性。新體系以“讓音樂屬于每一個中國人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗為主要教學(xué)目的，以音樂的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂實踐活動為重要教學(xué)方法，以內(nèi)心音樂聯(lián)覺為重要音樂能力。

新體系自創(chuàng)建以來，得到教育界的普遍認(rèn)可。2011年初，中央音樂學(xué)院音樂教育系全面啟動國家教育體制改革試點項目——學(xué)校音樂教育新體系培訓(xùn)。學(xué)校音樂教育新體系培訓(xùn)項目計劃用10年左右時間對全國幼兒園、中小學(xué)音樂教師及各類高校音樂教育專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。截至2012年初，該項目已經(jīng)進(jìn)行了三期培訓(xùn)，已經(jīng)培訓(xùn)了600余名來自全國各地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校教師。通過培訓(xùn)，學(xué)員們了解了國內(nèi)外教育、教學(xué)理論的最新動態(tài)與成果，學(xué)習(xí)了音樂教育體系的理念、方法、內(nèi)容以及各類教學(xué)案例。

二、學(xué)前兒童音樂教育改革的內(nèi)容與策略探索

1.尊重兒童天性，強調(diào)最自然的音樂活動

“兒童”一詞在拉丁語中意味著“自由者”（liberi）。天真自由、好動好奇、熱愛游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。

自然的音樂活動必須是兒童親身參與的。奧爾夫認(rèn)為兒童參與音樂的方式，必須自己參與，不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動的聽眾，而是音樂創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂活動簡單易行，沒有人為的附加物，沒有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。

自然的音樂活動是“娛己”而不是“娛他”。音樂起源于游戲，從根源上看，音樂就是為了自娛自樂，“心中的喜悅，是兒童生長最重要的因素”①，自然的音樂活動是“零功利”的。音樂活動的成果存在于教育行為過程之中。音樂活動中兒童充分打開的五官、積極運作的聯(lián)覺、創(chuàng)造性的即興反應(yīng)、充分享受的表情，就是音樂活動的成果。把音樂活動做成音樂會形式等娛他性音樂活動，會給兒童增加太多的負(fù)擔(dān)，剝奪兒童內(nèi)心的快樂?？七_(dá)伊說：“快樂不是音樂的全部價值，但是沒有快樂音樂就沒有價值?！?/p>

自然的音樂活動強調(diào)即興、開放、游戲化。教師不能把自己的音樂反應(yīng)全盤強加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動結(jié)果使其表面上變得圓滿成功。在活動開始之前教師一般無法預(yù)料活動產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y。自然的音樂活動包羅萬象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的?；顒拥牧咙c就是兒童對音樂敏感和個性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂互動交流。

2.用最好的音樂引領(lǐng)兒童打開音樂進(jìn)階之門

匈牙利音樂教育家斯冉怡（borbala sziranyi）明確提出：“音樂教育中只應(yīng)該使用最高質(zhì)量的音樂?！雹谧哌M(jìn)幼兒園，經(jīng)常會聽到電聲音樂，會發(fā)現(xiàn)教師從網(wǎng)絡(luò)上隨便下載一些音樂給孩子聽。這其實是極其不負(fù)責(zé)任的做法。音樂教育界一直強調(diào)3至9歲是音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，這其中又以3至5歲最為關(guān)鍵，這一時期的塑造對畢生發(fā)展可能達(dá)到怎樣的高度起決定作用。③因此，不同質(zhì)量的音樂不僅會影響兒童對音樂風(fēng)格的偏好、對音樂認(rèn)知的態(tài)度、對音樂審美的能力，還會影響其對民族文化和多元文化的關(guān)注程度，甚至?xí)绊懙浇窈蟮那楦邪l(fā)展。音樂教師要給孩子聽最好的音樂，上最好的音樂課。

什么樣的音樂最好？筆者從多個視角思考認(rèn)為：

簡單的音樂最好。音樂來源于生活，古典音樂大師的作品中經(jīng)常會出現(xiàn)生活中簡單的音樂信號，如約翰斯特勞斯《維也納森林故事》里的音樂動機就是布谷鳥的叫聲；肖邦《雨滴前奏曲》里淅淅瀝瀝的雨滴聲等。用簡單的形式表現(xiàn)形象的音樂。簡單的音樂包括孩子利用自身器官發(fā)出的音響（如拍手、捻指等）以及兒童借助周圍物理條件發(fā)出的一切音樂信號。簡單的音樂還包括模擬自然界及社會中的音響，例如：下行三度的布谷鳥叫聲、由弱到強的風(fēng)聲、由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲等。

古典音樂最好。古典音樂泛指過去時代具有典范意義的音樂作品。這些音樂經(jīng)過歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會，卻是有著豐富營養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗、領(lǐng)會的精神食糧。

民族音樂最好。民族音樂學(xué)家、音樂教育家科達(dá)依強調(diào)，民歌是孩子的音樂母語，兒童音樂教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。歌唱游戲、民間兒童歌曲是發(fā)展民族特點、民族潛意識的最好基礎(chǔ)。新體系挖掘了大量優(yōu)秀的民間童謠，如湖南《月亮巴巴》、河北《踢毽》、北京《買梨》等。中國民歌豐富多彩，對于音樂教育來說，民族音樂作品不僅非常需要，而且具有很高的應(yīng)用價值。

3.感性先于理性，學(xué)前音樂教育階段感性積累最重要

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂的本質(zhì)在于對情感的反應(yīng)?？七_(dá)伊音樂學(xué)院院長 peter erdei對“何時教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂教育應(yīng)該從幼兒園開始，這樣孩子在幼年時期就能抓住音樂的本質(zhì)?！雹芤虼?，學(xué)前音樂教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂心理學(xué)角度看，音樂的習(xí)得是先感性體驗后知識技能，反之，體驗就會被禁錮。音樂教育應(yīng)感性先于理性，也是奧爾夫教育觀念最重要的組成部分之一。

學(xué)前音樂教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗變成知識是最簡單的。比如，告訴孩子某個標(biāo)記叫做四分音符，時值為一拍，只需要不到一分鐘的時間，但在這之前對四分音符的體驗卻要花費大量時間。學(xué)前階段需要通過童謠、兒歌等作品，運用聽、唱、說、創(chuàng)、動、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機械地以專業(yè)音樂教育的初級階段來代替兒童音樂教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)化的道路。

4.以音樂綜合活動促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長遠(yuǎn)發(fā)展

音樂綜合活動是指音樂與動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起，集唱、動、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動。這種綜合藝術(shù)行為不是機械地用音樂配合某一個動作，或是用動作配合音樂，這兩者是自然地結(jié)合為一。⑤這種綜合活動是聽覺、動覺與視覺的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識到肢體運用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運用。新體系背景下音樂綜合活動的目標(biāo)不是通過短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會演唱、演奏幾首作品，此類音樂活動更強調(diào)遠(yuǎn)期價值回報，強調(diào)早期音樂教育對兒童全面長遠(yuǎn)發(fā)展的影響。

三、對學(xué)前兒童音樂教育改革實施的思考

科達(dá)伊在《兒童合唱隊》中說：“做—個好的教師，要比做—個布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對于—個不好的導(dǎo)演，失敗的只是他—個人，但對于—個糟糕的教師，他會持續(xù)失敗30年，將會扼殺30批兒童對音樂的熱愛。”教師是新體系實施與改革的關(guān)鍵，沒有高水準(zhǔn)的教師隊伍，再先進(jìn)的理念也無法得到實施和運用，學(xué)校音樂教育新體系對幼兒音樂教師提出更高、更新的要求。

1.幼兒音樂教師的音樂素養(yǎng)亟須提高

音樂課程是一門實踐性非常強的課程，這對教師的音樂修養(yǎng)提出很高的要求。一個成功的音樂教育家等于音樂家加教育家。世界最著名的三大音樂教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂家。目前多數(shù)幼兒音樂教師的音樂能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂教師的音樂素養(yǎng)。

2.幼兒音樂教師音樂能力評價的新取向

第一，音樂能力不等于音樂技能，更不等于唱歌。作為一名幼兒教師，訓(xùn)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂聽覺更重要。以標(biāo)準(zhǔn)的音高、恒定的節(jié)拍、良好的音樂審美展示在兒童面前，就提供了很好的音樂條件。學(xué)前音樂教育的主要目標(biāo)是感受和表現(xiàn)。感受音樂的基礎(chǔ)元素，用兒童最本真的方式表現(xiàn)。這個表現(xiàn)一定不僅指唱，可以是奏、動、說、畫、寫等游戲方式。

第二，幼兒音樂教師的音樂能力評價標(biāo)準(zhǔn)不要參照專業(yè)音樂教育的評價標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)音樂教育與普通音樂教育的目標(biāo)不同，服務(wù)對象不同，評價標(biāo)準(zhǔn)也不同。

第三，以多元的視角評價音樂智能。linda campbell等人認(rèn)為良好的音樂智能包括“對聆聽并反應(yīng)各種聲音感興趣”等12個方面。⑥

3.幼兒音樂教師新的教師觀

幼兒音樂教師不能只是會唱歌、跳舞的教師，在機械模仿聲音與動作的同時，還要做一個內(nèi)心聽覺與外在表現(xiàn)高度統(tǒng)一的教師，做一名尊重孩子、善于發(fā)現(xiàn)孩子的教師，做一名能從多維角度解讀音樂的教師。

第一，幼兒音樂教師應(yīng)該是耳朵打開的個體。音樂是聽覺的藝術(shù)，想要打開孩子的耳朵，教師首先要做耳朵打開的個體，學(xué)會欣賞作品。

第二，幼兒音樂教師應(yīng)該是眼睛打開的個體。教師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不及兒童，應(yīng)該學(xué)會模仿兒童，鼓勵兒童的想象力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。眼里有兒童，善于發(fā)現(xiàn)兒童，細(xì)心觀察兒童的愛好與反應(yīng)，抓住時機給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

第三，幼兒音樂教師應(yīng)該是頭腦打開的個體。幼兒園音樂活動不是重復(fù)性的再現(xiàn)作品，而是激發(fā)兒童感悟音樂的意識，引導(dǎo)兒童個性化的表現(xiàn)。讓兒童在獲得音樂表現(xiàn)能力、感受能力、記憶能力的同時，有活躍簡單的想法，有獨立的觀察思考能力，培養(yǎng)出最初的音樂思維，使思維更有序、更精準(zhǔn)。

目前，學(xué)校音樂教育新體系改革正處于初期階段，以上是筆者對新體系背景下兒童音樂教育改革的若干思考。隨著不斷深入，改革可能會遇到新的困難。新體系改革是一條曲折而光明的路，“音樂屬于每一個中國兒童”應(yīng)該成為所有幼兒音樂教育者的目標(biāo)，每一名幼兒音樂教育者都要為之努力。

注釋：

①李坦娜，修海林，尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實踐[m].上海：上海教育出版社，2002：43.

②④潘琳.“讓音樂屬于每一人”——“科達(dá)伊周 北京2005”暨音樂教育國際學(xué)術(shù)研討會綜述[j].人民音樂，2006 （6）.

③廖乃雄.音樂教學(xué)法[m].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2005：50.

篇10

關(guān)鍵詞： 轉(zhuǎn)型發(fā)展 學(xué)前兒童音樂教育 實踐教學(xué)策略

一、地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景

隨著我國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，我國高等教育從精英化教育轉(zhuǎn)向大眾化教育。高等教育的規(guī)模迅速擴大，辦學(xué)質(zhì)量卻沒有跟上規(guī)模發(fā)展的步伐，“同質(zhì)化”和“高大全”等現(xiàn)象嚴(yán)重[1]。地方高校面臨辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱、資金投入不足、獲取社會資源能力有限等問題，培養(yǎng)出來的學(xué)生研究能力不足，不能滿足行業(yè)企業(yè)的技能要求，面臨“高不成，低不就”的尷尬局面。長此以往，會給地方高校帶來不良影響，產(chǎn)生生源危機和就業(yè)危機[2]。在此背景下，我國于2013年成立中國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟和地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究中心，2014年教育部在工作要點中明確指出：啟動實施國家和省級改革試點，引導(dǎo)一批本科高校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型。

二、高校學(xué)前兒童音樂教育面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需求

地方本科高校向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型，其人才培養(yǎng)方向、課程教學(xué)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)前兒童音樂教育是學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)法課程之一，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課。學(xué)前兒童音樂教育課程教學(xué)的目標(biāo)，是培養(yǎng)在現(xiàn)代幼兒教育理念下，遵循音樂學(xué)習(xí)規(guī)律及兒童音樂心理發(fā)展特點，設(shè)計和組織幼兒園音樂教學(xué)活動，以開發(fā)幼兒的音樂潛能，使他們掌握一定的音樂基本知識、技能，并促進(jìn)幼兒的身體、智力、情感[3]等全面發(fā)展的幼兒園教師。可見，幼兒園教師音樂教育的理論與實踐技能并重。但當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)出來的人才體現(xiàn)出高理論水平、低教學(xué)能力的特點[4]，在幼兒園音樂教育方面也體現(xiàn)出同樣的特點，這與課程教學(xué)中注重方法的傳遞、忽視實踐能力培養(yǎng)有關(guān)。對此，我們應(yīng)對學(xué)前兒童音樂教育課程教學(xué)進(jìn)行反思，使學(xué)前兒童音樂教育課程教學(xué)向?qū)嵺`型、應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，突出教學(xué)策略的實踐性。

三、學(xué)前兒童音樂教育課程的實踐策略

基于地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景及幼兒園對人才的現(xiàn)實需求，《學(xué)前兒童音樂教育》的課程教學(xué)應(yīng)秉承“做中學(xué)”、“教、學(xué)、做合一”的理念，更加重視實踐技能、創(chuàng)新意識與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，探索轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下學(xué)前兒童音樂教育課程的實踐教學(xué)策略。

（一）全方位培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)

音樂素養(yǎng)是幼兒教師開展音樂教育的基本要求之一。學(xué)前教育專業(yè)大三學(xué)生已掌握了一定的音樂知識及彈、唱等技能，需要在學(xué)前兒童音樂教育課程中得到鞏固與運用。為提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)及在幼兒園教育教學(xué)過程中的應(yīng)用能力，教師可采用如下教學(xué)策略：

1.課前展示活動

為增加學(xué)生在組織幼兒園音樂教學(xué)活動方面的經(jīng)驗，教師可在授課前安排課前展示活動，作為后期模擬實訓(xùn)環(huán)節(jié)的熱身活動。具體安排如下：

2.課上隨機抽查

筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生已學(xué)習(xí)了音樂相關(guān)課程，但其視唱能力還很弱。為提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)其加強課后練習(xí)，教師可在授課環(huán)節(jié)中安排5-8分鐘的時間，對學(xué)生進(jìn)行歌曲視唱的抽查。應(yīng)注意，該課程重在如何“教”而非音樂技能本身，教師不宜“舍本取末”，在這個環(huán)節(jié)花過多時間與精力。

3.有針對性地篩查

在授課過程中涉及音樂知識與技能的內(nèi)容時，教師可隨即對學(xué)生展開篩查。如講到節(jié)奏教學(xué)時讓學(xué)生演示全音符、二分音符、四分音符、八分音符等節(jié)奏與速度，講到兒童最早、最易掌握的小三度音程時，提問學(xué)生關(guān)于音程的知識，進(jìn)行有針對性的篩查。

（二）開展參與式的音樂教育流派教學(xué)

世界著名兒童音樂教育流派的內(nèi)容可達(dá)到“他山之石，可以攻玉”的效果，是學(xué)生需掌握并學(xué)會運用的課程內(nèi)容。在掌握基本原理基礎(chǔ)上的參與式教學(xué)方式可強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，其具體操作思路如下：在音樂教育流派理論學(xué)習(xí)后，選擇適合學(xué)前兒童的課例，由教師充當(dāng)“幼兒教師”，學(xué)生充當(dāng)“幼兒”，組織學(xué)生開展相關(guān)的幼兒園音樂教學(xué)活動。如在柯達(dá)伊音樂教育體系中可選取課例《藏起來的歌曲》，教師選擇學(xué)生熟悉的兒歌，出示雙方約定的信號，學(xué)生在歌唱的某一環(huán)節(jié)停止發(fā)聲，教師出示“取消手勢”后，學(xué)生繼續(xù)歌唱。在奧爾夫、達(dá)爾克羅茲及其他兒童音樂教育流派的教學(xué)中也可采用類似的參與式教學(xué)設(shè)計，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在親身體驗中達(dá)到認(rèn)知、行為與態(tài)度上的改變[5]。

（三）多維度進(jìn)行幼兒園教育見習(xí)

幼兒園教育見習(xí)是師范院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中的重要組成部分，可提高學(xué)前教育專業(yè)師范生的專業(yè)接納度[6]，有利于學(xué)生獲得專業(yè)認(rèn)同，發(fā)展專業(yè)情意；可增進(jìn)學(xué)生對幼兒、幼兒教師及幼兒教師的工作的認(rèn)識與了解，促進(jìn)其對幼兒教育理論知識與技能的理解與深化認(rèn)識。為了使學(xué)前兒童音樂教育的幼兒園課程見習(xí)達(dá)到良好的效果，教師可制訂多維度的幼兒園音樂教育觀摩學(xué)習(xí)計劃，并與幼兒園協(xié)商做好相應(yīng)安排，具體如下：

1.幼兒園的整體環(huán)境布置。馬拉古奇指出環(huán)境具有教育功能，因此，教師可安排學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，觀察幼兒園的整體環(huán)境布置，挖掘現(xiàn)有環(huán)境布置中的音樂教育功能，討論其潛在的音樂教育功能及其實現(xiàn)手段，并形成觀摩學(xué)習(xí)報告。

2.集體音樂教學(xué)活動觀摩與研討。教師組織學(xué)生對幼兒園四大音樂教育活動類型進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。學(xué)生與幼兒教師及授課教師結(jié)合該教學(xué)活動展開研討，進(jìn)一步掌握幼兒園集體音樂教學(xué)活動的組織與實施的策略及方法。

3.音樂活動區(qū)域環(huán)境布置及其活動指導(dǎo)。教師可安排學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，小組成員對活動區(qū)環(huán)境布置與材料投放、幼兒的表現(xiàn)、教師的指導(dǎo)三方面進(jìn)行分工觀察，并做好觀察記錄。最后，全體小組成員將觀察所得統(tǒng)整為一個完整的觀摩學(xué)習(xí)報告。

4.生活環(huán)節(jié)中的音樂教育。此環(huán)節(jié)教師可安排小組合作學(xué)習(xí)，小組成員每人觀摩幾名幼兒在生活環(huán)節(jié)中的音樂表現(xiàn)，記錄教師的指導(dǎo)行為與策略，并提出在生活環(huán)節(jié)中進(jìn)行音樂教育的方法。

（四）理論講授與模擬實訓(xùn)交叉展開

為使學(xué)生更好地掌握這四大類音樂教學(xué)活動的方案設(shè)計、組織與實施，提高學(xué)習(xí)的時效性，教師可在理論講授后安排學(xué)生小組合作：設(shè)計相應(yīng)的活動方案，并開展模擬教學(xué)。具體操作如下圖所示：

（五）案例教學(xué)法的應(yīng)用

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)進(jìn)行研討的教學(xué)方法[8]。案例教學(xué)法具有高度的模擬性，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對案例進(jìn)行分析，創(chuàng)造性地將理論與實踐相結(jié)合，是提高學(xué)生綜合能力的教學(xué)方法。案例教學(xué)法在《學(xué)前兒童音樂教育》課程中的應(yīng)用具體如下：

1.教學(xué)視頻的應(yīng)用。教師在授課過程中可選擇典型的教學(xué)視頻作為案例進(jìn)行分析，通過研討，幫助學(xué)生實現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。可選擇的教學(xué)視頻有不同流派音樂教育的典型教學(xué)視頻和不同類型音樂教學(xué)活動的優(yōu)秀教學(xué)視頻等。

2.觀摩見習(xí)的案例教學(xué)。前文中提到幼兒園見習(xí)活動中的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、音樂區(qū)域活動環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料投放與活動指導(dǎo)及集體音樂教學(xué)活動都可作為案例教學(xué)中的“案例”，教師要對這些案例進(jìn)行分析和總結(jié)。

3.模擬實訓(xùn)環(huán)節(jié)的案例教學(xué)。案例教學(xué)法是學(xué)前兒童音樂教育課程教學(xué)中的重要方法，在此環(huán)節(jié)的應(yīng)用更是“重中之重”，學(xué)生的模擬教學(xué)活動就是教師開展教學(xué)最真實、最鮮活、最具有教育價值的案例。教師在模擬教學(xué)活動結(jié)束后，安排小組討論，最后針對該教學(xué)活動的設(shè)計與組織實施過程進(jìn)行集體評議，集體評議的內(nèi)容有活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程與活動延伸，通過討論與評議，使學(xué)生更全面、更充分地掌握幼兒園音樂教育活動設(shè)計與組織的要點。

在重視學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)前兒童音樂教育理論知識的同時，更應(yīng)注重學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，突出綜合性和實用性，這不僅是地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需求，而且符合幼兒園對高校人才培養(yǎng)的期待，適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的步伐。在學(xué)前兒童音樂教育的實踐教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點，又要考慮學(xué)科自身的特性，往綜合性、實踐性、應(yīng)用型等方向發(fā)展。只有這樣，才能實現(xiàn)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展與學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

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