導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高等教育新理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：終身教育；高等教育；應(yīng)對策略

高等教育終生化就是指在實(shí)施高等教育的過程中高校要有終生教育的思想，以終生教育的理念來指導(dǎo)教育教學(xué)的 各項工作，為全民終生教育理想的實(shí)現(xiàn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。高等教育是構(gòu)成終生教育的一個重 要組成部分，高校是實(shí)施全民終生教育及培訓(xùn)的最重要基地之一。終生教育在各國有不同的稱呼，在英語中稱為lifelong education(終生教育)，在法語 中稱為education permanente(繼續(xù)教育)，聯(lián)合國教科文組織在會議上曾使用lifelong int egrated education(終生一體化教育)這種表達(dá)法，在日本稱做“生涯教育”。

終生教育這個詞首先是在《1919年的成績》這個英國召開的會議總結(jié)中出現(xiàn)的，隨后人 們對成人教育中的終生教育這個詞提出了各種各樣的定義，直到1949年在丹麥召開的國家成 人教育會議上，才明確了終生教育的一些問題。1960年，聯(lián)合國教科文組織在加拿大的蒙特 利爾召開會議，確認(rèn)終生教育不是學(xué)校公共教育結(jié)束后所進(jìn)行的補(bǔ)充教育，而是不間斷的連 續(xù)的教育過程，是一切教育領(lǐng)域之一體化［1］。終生教育作為一種理念最早形成 于20世紀(jì)6 0年代。1965年法國成人教育家保羅郎格朗《終生教育導(dǎo)論》一書的出版標(biāo)志著終生教育 理念形成。從此以后，終生教育開始逐步成為世界主流的教育理念，對世界教育乃至整個人 類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使世界教育改革和發(fā)展進(jìn)入一個嶄新的時代。對此，查爾斯．赫 梅爾在《今日的教育為了明日的世界》中指出：“終生教育是正在使整個世界教育制度革命 化的過程中的‘一種新的理念?！标P(guān)于這種新理念在人類教育發(fā)展進(jìn)程中的地位，赫爾梅 認(rèn)為：“可以與哥白尼學(xué)說帶來的革命相媲美的終生教育理念的發(fā)展，是教育史上最驚人的 事件之一?！保?］

終生教育的概念是不斷發(fā)展的，目前國際上對“終生教育”比較一致的理解是：在范圍 上，它是社會所有有目的、有計劃的教育與培訓(xùn)的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教 育，如正規(guī)、非正規(guī)和非正式的各種教育，還有學(xué)校教育、家庭教育和社會(社區(qū))教育等。 在內(nèi)容上，它既包括基礎(chǔ)教育，也包括職業(yè)教育和專業(yè)教育，以及社會、文化生活各方面的 教育。從《學(xué)會生存》［3］這本書中，我們可以歸納出終生教育的三方面的含義 ：1. 終生教育指的是人的一生都有受教育的權(quán)利和需要，年輕時在學(xué)校里所受的正規(guī)教育只是人 一生所受的教育的一部分，在離開學(xué)校以后的工作和生活中，人仍然是有權(quán)利和需要接受教育的，人們不斷地接受教育直至生命的最后一刻。2.“受 教育的人必須成為教育他自己的人”。終生教育要教育人學(xué)會自我教育、自我提高，要求人 們把教育的著眼點(diǎn)放在教會人學(xué)習(xí)上，放在培養(yǎng)人的自我教育、自我發(fā)展、自我完善的能力 上，使人能夠終生自我教育、自我學(xué)習(xí)。3.終生教育的目的不是為了獲得文憑和證書， 它強(qiáng)調(diào)真正的本領(lǐng)、能力。知識勝過分?jǐn)?shù)、學(xué)分和名次，注重的是高質(zhì)量的教育，使每時每 刻所受的教育都能為人的終生服務(wù)。

二、終生教育的理論觀點(diǎn)

1975年，曾任聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究所研究員的德國學(xué)者戴夫，根據(jù)世界各 國對于終生教育的探討，將終生教育理論概括成為20條，這成為20世紀(jì)70年代終生教育理論 建設(shè)的重要里程碑。這20條原則為［2］：1．“終生教育”這個概念是以“生活” 、“終生 ”、“教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)的。這些術(shù)語的含義和對它們的解釋基本上決定了終生教 育的范圍和含義；2．教育并非在正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時便告結(jié)束，它是一個終生的過程；3． 終生教育不限于成人教育，它包括所有階段的教育(學(xué)前、初等、中等及其他教育階段)；4 ．終生教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育；5．家庭在終身教育過程的初期起著決定 性的作用；6．社會在終生教育體系中也起著重要作用，這種作用從兒童與之接觸時就開始 了；7．中小學(xué)、大學(xué)和培訓(xùn)中心之類的教育機(jī)構(gòu)固然重要，但它們不過是終生教育機(jī)構(gòu)的 一種。它們不再享有教育的壟斷權(quán)，也不再能夠脫離其他社會教育機(jī)構(gòu)而獨(dú)立存在；8．終 生教育從縱的方向?qū)で蠼逃倪B續(xù)性和一貫性；9．終生教育從橫的方面尋求教育的整合；1 0．終生教育與英才教育相反，它具有普遍性，主張教育的民主化；11.終生教育的特征是： 在學(xué)習(xí)的內(nèi)容、手段、技術(shù)和時間方面，既有靈活性，又有多樣性；12．終生教育對教育進(jìn) 行深入探討，它促使人們能夠適應(yīng)新的變化，自行變更學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)技術(shù)；13．終生教 育為受教育者提供各種可供選擇的教育方式和方法；14．終生教育有兩個領(lǐng)域，即普通教育 與專業(yè)教育，這兩者不是孤立的，而是相互聯(lián)系、互相作用的；15．終生教育有助于提高個 人或社會的適應(yīng)能力和革新能力；16．終生教育發(fā)揮矯正的效能，克服現(xiàn)行教育制度的缺點(diǎn) ；17．終生教育的最終目標(biāo)是維持、改善生活的質(zhì)量；18．實(shí)施終生教育的三個主要前提條 件是：提供適當(dāng)機(jī)會、增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)、提高學(xué)習(xí)能力；19．終生教育是把所有教育加以組織 化的一種原則；20．在付諸實(shí)施方面，終生教育提供一切教育的全部體系。

這20條原則是對終生教育所作的最為完整的論述和高度概括。

三、高等教育為什么要終生化

高等教育是整個終生教育體系的一個很重要的組成部分。由于現(xiàn)在人們生活和教育水平的 普遍提高，對高等教育的期望也越來越大。高校作為知識和教育資源的集中地，不僅要做好 大學(xué)生的終生教育工作，而且還要承擔(dān)起社會上大部分的校外學(xué)員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)工作。終生 教育的奠基人朗格朗在《終生教育導(dǎo)論》一書中把當(dāng)今社會和個人要面對的挑戰(zhàn)分為九種［4］。

（一）變革的加速。物質(zhì)、 精神和道德領(lǐng)域內(nèi)的廣泛變革正以前所未有的速度進(jìn)行著，人們要保持現(xiàn)實(shí)生活和思想、習(xí) 慣、觀念之間的平衡就必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以適應(yīng)社會，終生教育因此成了大眾的必須。

（二）人口的增長。不斷增長的人口表示著對教育的需求越來越多、 越來越高，教育不 僅要在數(shù)量上，而且在職能和性質(zhì)上都要發(fā)生變化，以適應(yīng)不同人的不同需要。

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。許多在10年、20年前還引導(dǎo)著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 的先進(jìn)科研成果和工藝流程，現(xiàn)在已變成了非常普通的知識和技術(shù)。新一代的科研成果不斷 涌現(xiàn)，迫使我們要終生不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以跟上時代的步代。

（四）政治的挑戰(zhàn)。國家政 治結(jié)構(gòu)隨著世界性的社會、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化而產(chǎn)生變革。新的政治基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)要求公 民承擔(dān)新的責(zé)任和義務(wù)，而這些新的責(zé)任和義務(wù)只有在接受了適當(dāng)?shù)挠?xùn)練以后才能承擔(dān)。

（五）信息。大眾傳播媒介的飛速發(fā)展，使信息在瞬間傳播成了可能 。在某種程度上，獲 得了最新信息就等于獲得了商機(jī)，獲得了戰(zhàn)機(jī)，獲得了發(fā)展的最好機(jī)會。信息傳播媒介的技 術(shù)越來越先進(jìn)，人們必須不斷學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)才能掌握。

(六)閑暇?？萍嫉陌l(fā)展使人們從 繁重的勞動中解脫出來，人們有了更多屬于自己的時間。學(xué)習(xí)成了豐富生活、充實(shí) 自己的一種手段。

(七)生活模式和相互聯(lián)系的危機(jī)。近代以來，人們的生活模式發(fā)生了翻 天覆地的變化，一切傳統(tǒng)的東西都受到了挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)成了豐富生活、充實(shí)自己的一種手段。 不管是思想觀念、對事物的看法還是人們的生活方式都發(fā)生了巨大的改變，人們需要通過不 斷的學(xué)習(xí)來改變陳舊的、束縛人們思想和行為的傳統(tǒng)觀念和方式。

(八)身體。人們對肉體、身體觀念的大改變，迫使我們對靈與肉的關(guān) 系進(jìn)行重新的 思考和審視，要想不斷提升人們的思想意識，不至于陷入虛無，需要不斷得到教育和陶冶。

(九)意識形態(tài)的危機(jī)?；镜奈C(jī)不僅在道德和人與人之間的關(guān)系領(lǐng)域 中明顯 存在，在思想領(lǐng)域也同樣如此。單一的信仰越來越少了，人們開始懷疑以前的教條和信仰。 因此，必須潛心研究這些變化，心甘情愿地接受人們面臨的生存條件，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會 選擇、學(xué)會適應(yīng)。

高校作為終生教育的主要實(shí)施者，必需建立與社會形勢發(fā)展相一致的終生教育體系 ，為社會和個人提供比較完備的終生教育。

四、高校應(yīng)對高等教育終生化的策略

（一）高校要樹立為全體民眾服務(wù)的教育民主化觀念。高校應(yīng)面向全社會，以全社會的民眾為教育的對 象，為社會各個年齡階段的人(主要是大學(xué)生及大學(xué)畢業(yè)后的人)提供各種類型的、不同層次 的、各方面的教育。這需要高校在軟件和硬件上作充足的準(zhǔn)備。在軟件上，高校首先要有足 夠的、涵蓋各專業(yè)的高水平教師，為高校的終生教育實(shí)施提供最基本的智力支持。其次，高 校要盡可能設(shè)立多樣的、切合時代需要的專業(yè)，以滿足人們的不同需要。再次，高校必須要 精選教材，以達(dá)良好教育效果。除此之外，高校還應(yīng)充分利用電腦、網(wǎng)絡(luò)及各種軟件，以方 便和幫助提高全民教育，以利學(xué)習(xí)化社會的形成和實(shí)現(xiàn)。在硬件上，高校必須配備有足夠的教室、圖書館、學(xué)生宿舍、以及先進(jìn)的教育教學(xué)設(shè)備，為教學(xué)提供良 好的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校要想在軟件和硬件上有保證還涉及到高校教育經(jīng)費(fèi)要有保證的問 題，高校 應(yīng)積極參與社會競爭與生產(chǎn)，搞產(chǎn)學(xué)合作，盡可能實(shí)現(xiàn)高校資金來源多樣化。

（二）高校要樹立為學(xué)生終生服務(wù)的質(zhì)量觀。如今 人們更重視的是個人素質(zhì)的提高和人的 自我完善、自我學(xué)習(xí)能力的提高。是否具備謀生的技能，是否具備社會的各種交往能力等已 成為人們更加注重的問題。1998年召開的世界高等教育大會還提出要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造工作崗位 (創(chuàng)業(yè))的素質(zhì)。這種創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)主要是指學(xué)生的全面發(fā)展能力和創(chuàng)新能力。因此高校要以提 高學(xué)生能終生受用的各項能力為目標(biāo)，使其在獲得知識和技能的同時，提高自我教育、 自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)踐、自我創(chuàng)造的能力。

（三）樹立民主的教師學(xué)生觀。以前那種以教師為 主體、強(qiáng)調(diào)知識傳授的教育教學(xué)方式已被證實(shí)是不利于學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力提高的 。高校要轉(zhuǎn)變觀念，樹立民主的教育觀。教師應(yīng)成為一位激勵思考的意見交換者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)成真理的人；學(xué)生也不 再是教師的“木偶”和“傀儡”，而是一群有自己想法并能付諸實(shí)踐的人。

（四）建立健全與終生教育相適應(yīng)的學(xué)習(xí)評價制度。高校應(yīng)認(rèn)識到人才能力及表現(xiàn)的多樣化問題，不應(yīng)單純以考試成績來衡量學(xué)生的能力和優(yōu) 點(diǎn)，考核的方式、方法與考核的內(nèi)容也應(yīng)多樣化。評價的唯一目的是使學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí) 成果、進(jìn)步程度和不足之處。它應(yīng)當(dāng)對每個學(xué)習(xí)者起積極的促進(jìn)作用，必須為學(xué)生進(jìn)一步的 、持續(xù)的學(xué)習(xí)服務(wù)，必須按照每個人的特點(diǎn)而進(jìn)行有伸縮性的評價。

（五）樹立新的課程觀。高校培養(yǎng)的人才要切合社會不斷發(fā)展的需要 ，因此要設(shè)立適合社會發(fā)展的課程，按社 會當(dāng)今和未來的需求不斷地更新課程和教材，設(shè)立各種類型的課程以滿足不同年齡、水平的 人的各種需要。課程應(yīng)根據(jù)不同年齡階段、不同水平的人的需要來設(shè)置，以適應(yīng)高教 終生化面向全社會成員、為全社會服務(wù)的復(fù)雜情況。

參考文獻(xiàn)

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［2］顧明遠(yuǎn)，孟繁華．《國際教育新理念》［M］．?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001：29- 30，34．

篇2

[關(guān)鍵詞]：普通高等音樂教育；功能音樂教育理念；審美音樂

一、西方“陶冶”音樂教育理念的復(fù)興

在歐洲，“美”(Aesthetik)的原義為“感官的感覺”，這一本意自古希臘起就被忽視。在古希臘人的腦海里，音樂具有無比神奇的力量，是懂得精神世界和宇宙世界的鑰匙，既能陶冶智慧和思想，也能醫(yī)治靈魂。在歐洲不同的歷史時期，音樂服務(wù)于不同的社會需要，如：國家道德教育、宗教教育、人道教育、感情教育和集體主義教育。雖然在20世紀(jì)50年代德國的音樂教育中，這些非音樂目的被阿多諾的對意識形態(tài)教育的批判所否定，“感覺的教育”被重新提出和喚醒，可之后，隨著德國社會的變化，美育又被染上新的政治色彩，“解放、批評、自主、改造、平等、享受、欣賞”成為其主要概念。

然而二戰(zhàn)以后，在美國的高等音樂教育中以“陶冶”為目的的音樂教育理念發(fā)生了巨變。蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天引發(fā)了美蘇之間的科技競爭，促使美國教育進(jìn)入一個課程本體價值知識價值至高無上的時代。與其它課程領(lǐng)域一樣音樂教育迅速把對理論的論證轉(zhuǎn)向追求其獨(dú)特價值，強(qiáng)調(diào)對音樂中要素的，形式的，審美關(guān)系的感知，以及對音樂學(xué)科的實(shí)在體驗。以體驗“美”為目標(biāo)的音樂教育理念在美國雷默(Reimer)的《音樂教育哲學(xué)》中建立起來，并產(chǎn)生了四分之一世紀(jì)的影響。此間教授音樂課程的口號是“音樂教育必須是審美教育?！?/p>

然而，這期間音樂本身表現(xiàn)出的價值更體現(xiàn)在與人類之間的語境關(guān)系上，其用途無所不在：用于移情，激發(fā)活力，健身，心理健康交流，認(rèn)知，沉思，醫(yī)療，休閑，娛樂，營造環(huán)境或配合其它審美等。隨后，在諸多重大社會需求的呼喚下，如對少數(shù)民族的關(guān)注，多元文化教育，環(huán)境問題，性及性病傳播問題，災(zāi)難性的越戰(zhàn)，新的經(jīng)濟(jì)形勢等等，音樂教育的實(shí)用價值又出現(xiàn)復(fù)興的跡象。而當(dāng)一些低俗，粗暴的搖滾音樂給一代年輕人的精神和行為帶來各種嚴(yán)重的負(fù)面影響時，以“陶冶”為目的的音樂教育理念火炬又被重新點(diǎn)燃。

20世紀(jì)下半葉，西方認(rèn)知主義心理學(xué)的發(fā)展為音樂教育理念的更新提供了基礎(chǔ)。加德納的“多元智力理論”確立了音樂是人類智力的八種存在形式(語言，邏輯和數(shù)學(xué)，音樂，空間信息，身體運(yùn)動、人際與自我認(rèn)識，認(rèn)識自然和與自然交往)之一。這樣一來，強(qiáng)調(diào)音樂實(shí)用價值的“陶冶”音樂教育理念找到了人文科學(xué)依據(jù)，也與強(qiáng)調(diào)音樂本體審美價值的“體驗”音樂教育理念找到了融合點(diǎn)――對音樂形式完整的審美體驗，是達(dá)到陶冶智力之目的的基礎(chǔ)。

二、西方“體驗”音樂教育理念的審美局限

“體驗”作為審美音樂的方式，是主體對音樂客體形式的純粹關(guān)照，作為審美音樂的途徑，是主體對自我感受能力的啟蒙?！绑w驗”音樂教育理念來自于現(xiàn)代西方自律論形式主義音樂美學(xué)的本體價值觀。其主導(dǎo)思想是認(rèn)為音樂教育的首要目標(biāo)是幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自身與生俱來的對音樂美的感覺能力，并發(fā)展這種能力佳之變得更敏銳，從而獲取音樂美的享受并達(dá)到精神的自由。自律論音樂美學(xué)家漢斯立克認(rèn)為“音樂的美是種獨(dú)特的只為音樂所特有的美。這是一種不依附，不需要外來內(nèi)容的美，它存在于樂音 以及樂音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對抗，追逐與遇合，飛越與消逝，――這些東西以自由的形式直觀地呈現(xiàn)在我們心靈面前并且使我們感到美的愉快?！卑⒍嘀Z主張“要有意識地，結(jié)構(gòu)性地聽藝術(shù)音樂”。“藝術(shù)雖然反映社會，但仍保留其超越社會的自律性。通過對藝術(shù)作品的分析，能夠使藝術(shù)作品一層層地脫去其神秘。分析之后，站在它面前的是一個被啟蒙了的，自由的有自主能力的人。

筆者認(rèn)為，盡管他們看到了音樂形式美有其相對的獨(dú)立性，但畢竟不是音樂全部的美，盡管找到了音樂形式對體驗主體的獨(dú)立價值作用，但這絕不是音樂的全部功能。他們的認(rèn)識偏頗在于“從根本上割斷了作為精神思維現(xiàn)象的音樂同客觀存在的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，也就割裂了創(chuàng)作，演奏與欣賞等諸多音樂環(huán)節(jié)中的有機(jī)聯(lián)系?！毙问街髁x音樂姜學(xué)與康德哲學(xué)有密切關(guān)系?？档抡J(rèn)為“音樂是感受的游戲”，音樂的美是“感受的游戲中的形式”。筆者認(rèn)為，以中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)智慧中“樂本體的音樂概念”可以把對音樂形式的感受與對生活的感受統(tǒng)起來的。音樂可以是“生活感受的游戲”，而音樂的美可以是“生活感受的游戲中的形式”。如此這般，音樂就更富有魅力和意義，讓我們在獨(dú)立玩味于音樂美妙形式的同時，也可以自由游走在各種激情、歡樂、興奮、悲傷、甜蜜、低落以及難以名狀的感受之中。我們不必親歷所有的生活就可獲得完整的人生感受。

筆者認(rèn)為，西方“體驗”音樂教育理念由于基于“音本體”的音樂概念之上，極大削弱了音樂教育的審美內(nèi)容。西方“體驗”音樂教育理念應(yīng)該改弦易轍，融合中國儒家音樂思想，而基于“樂本體”的音樂概念之上，從而得以完善。始于先秦，成書于西漢的儒家代表作《樂記》開篇的第一段話以有預(yù)見性的哲學(xué)智慧對音樂概念進(jìn)行了“聲”，“音”，“樂”三個層次的劃分：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)固生變。變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！睒穼哟紊系囊魳犯拍钍羌漓牖顒又械?，有詩的輔佐與舞的渲染的樂即指在具體語境和條件下的樂。如《黃河協(xié)奏曲》對于中國人而言就是“樂層次上的音樂”，可以飽含豐富而深刻的情感內(nèi)容，而對于一般外國人而言則是“聲或音(形式精美)層次的音樂”，即純形式的音樂。中國鋼琴家郎朗演奏的《黃河協(xié)奏曲》，不僅有史詩般的畫面感，其非凡的無障礙演奏技術(shù)配以豐富的彰顯心靈自由的面目表情把人們的精神引領(lǐng)到超越生命之自由境界，是集形式美。內(nèi)容美，表現(xiàn)美和技術(shù)美于一體的“樂層攻上的音樂”。

二、確立21世紀(jì)中國普通高等音樂教有發(fā)展新理念

篇3

一、新公共管理和我國離等教育改革政策

隨著國家公共機(jī)關(guān)的運(yùn)作機(jī)制和方法出現(xiàn)變化，傳統(tǒng)管理方式逐漸表現(xiàn)出效率偏低的問題，更多新思想要求國家對各大公共部門進(jìn)行改革。新公共管理理念認(rèn)為，政府應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注公共服務(wù)的成果，而非其服務(wù)過程與準(zhǔn)則，因此要提髙其工作效率，就要采取私人部門的管理方法，把集權(quán)管理轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龈偁?，使?jīng)濟(jì)利益最大化。新公共管理的特點(diǎn)是注重效益，問責(zé)機(jī)制和反饋機(jī)制健全，以競爭形式向消費(fèi)者提供更多選擇和公眾服務(wù)，以責(zé)任機(jī)制代替細(xì)節(jié)掌控。高校管理方式改革也在這樣的浪潮下變成了公眾焦點(diǎn)，從以往的“軟管理”，如民主投票、道德約束、專業(yè)信念等，轉(zhuǎn)變成了如今的“硬管理”，如產(chǎn)出最大化、競爭上崗、問責(zé)機(jī)制、資金控制等。

二、近年來我國離等教育的重點(diǎn)改革政策

(一）高校教師錄用政策。我國出臺的《有關(guān)加強(qiáng)高校人事制度改革的實(shí)行意見》中指出，高校錄用教師要遵守按需開崗的原則，招聘流程要公開透明，讓求職者能夠公平競爭，并對其實(shí)行擇優(yōu)錄用，嚴(yán)格考核制度和解聘制度，全面推行合同管理。高校教師錄用制的改革突破了我國長期延續(xù)的終身聘用制，開始對教師實(shí)行定期考核，對于優(yōu)秀者給予獎勵，對于不合格者采取退出機(jī)制，讓能力不足的教師適時退出。這樣一來，能夠提髙教育者的工作積極性，在高校老師之間和各大學(xué)校之間掀起一場“偽市場方向”的競爭。即髙校教師互相競爭上崗，學(xué)校與學(xué)校之間又互相搶奪能力優(yōu)異的教師。這一形式的競爭并非把“價格”作為媒介，而是憑“量化標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)評判”進(jìn)行。髙校錄用教師要把其在學(xué)術(shù)研究工作中的表現(xiàn)作為主要根據(jù)，教師決定自己在哪所高校供職時，也要考慮該院校在學(xué)術(shù)工作中各個領(lǐng)域所獲得的成績。利用這種競爭政策，可以有效實(shí)現(xiàn)高校人力資源的優(yōu)化管理配置。

(二）生產(chǎn)、教學(xué)、科研結(jié)合政策。我國頒發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，要強(qiáng)化應(yīng)用研究，鼓勵高校、科研所、企業(yè)科教之間實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用相互融合，推動科技成果升華。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的目的是為髙等教育機(jī)關(guān)提供公眾服務(wù)。新公共管理理念指出，要全面實(shí)現(xiàn)公眾服務(wù)，可以靈活應(yīng)用將成本轉(zhuǎn)化為效率的手段，比如教育權(quán)或是專利售賣等。在目前知識經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的潮流中，知識成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力和源泉。傳統(tǒng)觀念中把知識視為公眾財產(chǎn)，但如今，版權(quán)、專利、商標(biāo)等多種形式已經(jīng)把知識產(chǎn)業(yè)化、私人化，并用法律手段保護(hù)起來。企業(yè)生產(chǎn)過程中若是需要用到科技研究成果，那使用者就要付給專利持有人一定的資金。所以，各領(lǐng)域產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的方法逐漸推廣開來，高校的經(jīng)濟(jì)來源也不再局限于公眾經(jīng)費(fèi)，而是擴(kuò)展到各大企業(yè)、集體與個人。

(三）高校教育評估政策?！督逃坑嘘P(guān)進(jìn)一步加強(qiáng)本科教育改革的若干意見》中提出，教育部要依據(jù)我國對提髙高校教學(xué)質(zhì)量的新需求，逐步探索并完善高校教學(xué)質(zhì)量定期評估政策。以其教學(xué)評估成果作為衡量其教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，堅持以評估的方式促進(jìn)髙校建設(shè)改革，推動教育工作，提升教育質(zhì)量。要對高校教育基礎(chǔ)情況作年度統(tǒng)計和數(shù)據(jù)報告，并予以公布，將其視為教育工作評判的主要根據(jù)。自此可看出，我國政府對髙校教學(xué)的控制不再深人到任何一處細(xì)節(jié)，而是實(shí)施權(quán)力下放，讓各大髙校真正掌握管理實(shí)權(quán)。不再多方涉足髙校內(nèi)部事務(wù),但仍要制定詳盡的考核指標(biāo)和風(fēng)險評測，對髙校教學(xué)質(zhì)量實(shí)行靈活性的監(jiān)督管理。將以上政策貫徹到教學(xué)實(shí)踐評估中，就能把教育活動簡化成可衡量、可對比的元素，從而避開了繁雜的干涉手段，實(shí)現(xiàn)了國家對教育和學(xué)術(shù)工作的遠(yuǎn)程調(diào)控。

三、新公共管理理念對我國學(xué)術(shù)工作的影響

(一）市場驅(qū)動追求利益，公正求真思想衰落。新公共管理理念提倡偽市場競爭方式，提髙了公眾對教育和學(xué)術(shù)質(zhì)量的關(guān)注度，使學(xué)者的競爭透明化。但其弊端在于容易引發(fā)兩級分化，使強(qiáng)者趨于更強(qiáng)，弱者變得更弱。新公共管理理念注重產(chǎn)出、能效、經(jīng)濟(jì)效益最大化，落實(shí)到對髙校人力資源的監(jiān)管上，就是把學(xué)術(shù)工作成績和老師本人的經(jīng)濟(jì)收人相關(guān)聯(lián)，在聘用、工資、評估、升職等各個方面都激勵并強(qiáng)化老師間的競爭。如此一來學(xué)術(shù)人群內(nèi)部資源分配與差別日漸增大，這一情況容易導(dǎo)致一些不良行為發(fā)生。“社會資本”這一詞匯用中國化的通俗語言講來，就是“社會關(guān)系”。這種“社會關(guān)系”在資源和收入分配時可以起到極為明顯的影響，這對我國的學(xué)術(shù)研究而言是致命的問題。

(二）學(xué)術(shù)工作整體性與統(tǒng)一性受到?jīng)_擊。新公共管理理念重視表現(xiàn)指標(biāo)。在學(xué)術(shù)工作中，如果層面不同（教育、科研、服務(wù)等），則對象和表現(xiàn)也會有所差異。因此，管理、評估和追查責(zé)任的方式也要隨之變化，于是學(xué)術(shù)工作的不同領(lǐng)域就被分割開來，優(yōu)良互動性遭到破壞。高校評估機(jī)制對教育的標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低，缺乏E別性，但科研對此要求較高，于是順理成章地成了老師聘用和升職的重要標(biāo)準(zhǔn)。此外，科研還能給教師帶來更髙的利潤，雖然現(xiàn)在許多高校教師的收人還比較可觀，但多數(shù)是來自于“創(chuàng)收”或科研項目提成。所以，目前髙校教師大多會對科研投入更多精力。

(三）權(quán)力與責(zé)任的主體單一。國家把部分權(quán)利下放給高校，看重的僅僅是教育結(jié)果而不是操作過程。政府不再多方涉足髙校內(nèi)部事務(wù)，但仍然制定詳盡的考核指標(biāo)和風(fēng)險評測，對高校教學(xué)質(zhì)量實(shí)行靈活監(jiān)督管理。這一角色轉(zhuǎn)換對于髙校問責(zé)而言，只突出了政府官員的職責(zé)，但對于社會群眾、消費(fèi)者和專業(yè)集體說來，其責(zé)任并未得到應(yīng)有的重視，更未和官員職責(zé)構(gòu)成相互彌補(bǔ)和相互制約的狀態(tài)。所以，這一改革并未減少國家對髙校的控制力，反而是將其加強(qiáng)了，政府排開了各種責(zé)任和風(fēng)險，保存了掌控權(quán)。而落實(shí)到高校內(nèi)部，政府下放的權(quán)利沒有掌握在學(xué)者手上，而匯集到了行政人員那里。一級決斷人員手里掌控著絕大多數(shù)的資源和權(quán)力，而這些恰恰是學(xué)者所缺乏的。因此，目前我國政府減少了對髙校的直接干涉，但卻利用間接控制和責(zé)任監(jiān)管，把大權(quán)轉(zhuǎn)移到了行政部門手中。

結(jié)束語：

篇4

摘 要 在我國大學(xué)開設(shè)的健美操教學(xué)課程，只是加強(qiáng)了體能和技能的學(xué)習(xí)，卻忽視了內(nèi)外美結(jié)合的重要性。隨著大學(xué)進(jìn)行的高等教育越來越嚴(yán)謹(jǐn)，在加強(qiáng)體能和技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，健美操課程也應(yīng)該從“健美操教學(xué)”過渡到“健美操教育”，不斷提高健美操教學(xué)質(zhì)量和水平。只有在這種新理念的基礎(chǔ)上，大學(xué)的健美操教育才能得到更好更長足的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 大學(xué) 健美操 教育新理念

一、 研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過查閱大量的關(guān)于健美操教學(xué)發(fā)展的書籍，以及有關(guān)大學(xué)健美操課程開設(shè)和培訓(xùn)的論文，為本篇論文提供了有力的理論基礎(chǔ)。

（二）觀察法

通過自己練習(xí)健美操的親身經(jīng)歷，以及對其他一些練習(xí)健美操的大學(xué)生的觀察，了解到我國大學(xué)校園內(nèi)在健美操理念上的差距。

二、 分析與討論

（一）以人為本的健美操教育理念

健美操教育理念，滲透了練習(xí)者的觀念和思想，體現(xiàn)著健美操文化的精髓。在大學(xué)開設(shè)的健美操教學(xué)課程，往往只是單純的追求更高難度的動作，目標(biāo)放在學(xué)習(xí)者體能和技能的培訓(xùn)上，而忽略了學(xué)習(xí)者本身的感受，將健美操的學(xué)習(xí)看成是完善個人形態(tài)，提高運(yùn)動成績的體育運(yùn)動，失去了健美操教育本身的意義。健美操運(yùn)動是練習(xí)者的一種感情釋放的形式，只有賦予其一定的感情，才能在完成動作的過程中使表達(dá)的效果更豐富、更加深入人心。大學(xué)的健美操教育更應(yīng)深入研究教學(xué)和學(xué)生的關(guān)系，不但讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到健美操運(yùn)動的精髓，同時也要讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。這既符合我國高等教育提倡的促進(jìn)人、社會、競技和諧發(fā)展的思想，又適應(yīng)目前以人為本、尊重個性的教育理念。

所以，大學(xué)的健美操教學(xué)應(yīng)加快轉(zhuǎn)變教育理念，以人為本，從培養(yǎng)人自身的情感投入為重點(diǎn)，將健美操運(yùn)動賦予一定的感彩，不斷提高健美操練習(xí)者的技能水平和綜合素質(zhì)，緊跟我國高等教育的動向，為我國大學(xué)健美操教育提供有力的思想力。

（二）因材施教，著重培養(yǎng)練習(xí)者的個性和藝術(shù)表現(xiàn)力

因材施教不但適用于我國普通知識的傳授，同樣適用于健美操教育。大學(xué)的健美操教育形式尤其單一，往往是一套健美操教學(xué)套路，讓所有的學(xué)習(xí)者都來嘗試，結(jié)果往往是女性更顯剛勁有力，而男性又容易顯現(xiàn)陰柔之美，體現(xiàn)不出健美操運(yùn)動應(yīng)有的美感。新理念下的健美操教育要擺脫這種陰影，在進(jìn)行健美操基本技能傳授的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)習(xí)對象的不同，制定對應(yīng)的訓(xùn)練內(nèi)容和教育方式，突出健美操練習(xí)者個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)不同氣質(zhì)的人。

健美操練習(xí)者在技能水平達(dá)到一定層次的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重感情的投入和自身創(chuàng)造力潛能的開發(fā)。大學(xué)的健美操練習(xí)者追求的目的不同，有些只是為了鍛煉一下自己的身體技能，豐富自己的業(yè)余生活，而專業(yè)學(xué)習(xí)健美操課程的同學(xué)，就會不斷的努力，想在健美操運(yùn)動上取得較好的成績。這光靠努力是不夠的，除了制定適于自己的健美操訓(xùn)練計劃外，還要加強(qiáng)自身創(chuàng)造潛能的開發(fā)。因為要想在眾多的健美操練習(xí)者中占有一席之地，就必須有異于他人的個性，而開發(fā)自身潛能除了導(dǎo)師的教導(dǎo)外，自己的創(chuàng)新精神同樣重要。在健美操的表演中，突出自己的個性，把原本平淡如水的動作以豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)出來，就會成為表演的亮點(diǎn)，有利于自己取得一個更好的成績。

目前，大學(xué)健美操教育普遍存在的問題主要就是，單純注重練習(xí)者動作的訓(xùn)練、體能的訓(xùn)練和高難度的動作訓(xùn)練等，導(dǎo)致的結(jié)果往往就是使練習(xí)者身心俱疲，練習(xí)的效果也只會越來越差。新理念下的健美操教育方式，能夠充分體現(xiàn)表達(dá)藝術(shù)的思想，使動作更具魅力。首先，要加強(qiáng)健美操練習(xí)者的思想教育，使其內(nèi)心存在運(yùn)動美的概念，使練習(xí)者的素質(zhì)更上一個新臺階，提高訓(xùn)練效率。其次，通過訓(xùn)練不斷提高練習(xí)者的審美水平和道德情操，在健美操運(yùn)動的過程中，加強(qiáng)美感的輸出，表達(dá)豐富的藝術(shù)魅力。

（三）將健美操教育與其它學(xué)科結(jié)合起來

目前我國大學(xué)校園的健美操教育內(nèi)容單一，練習(xí)者在經(jīng)過了常時間的練習(xí)后，往往會因無新意而感到厭煩，隨后可能引發(fā)抵觸情緒。而一旦產(chǎn)生抵觸情緒，在表現(xiàn)力上、注意力上都會對表演的效果產(chǎn)生不利的影響。在出現(xiàn)這種情況時，我們往往只會采取言語鼓勵的方式鼓舞健美操練習(xí)者，但是效果明顯是不夠積極的。健美操教育不只是針對體育事業(yè)的課程，更是在教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)和社會學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的學(xué)科體系。一個完整的人應(yīng)該是由心理、社會、生物三者結(jié)合而成的統(tǒng)一體，真正的健美操教育不只是在人的生物屬性上進(jìn)行培訓(xùn)，更應(yīng)加強(qiáng)心理和社會兩個方面的培養(yǎng)，提高健美操練習(xí)者的綜合素質(zhì)。如果我們能夠把健美操與舞蹈或者武術(shù)結(jié)合起來，表現(xiàn)出來的效果就會令人耳目一新。不但練習(xí)者學(xué)到的東西很多，而且欣賞者也會增加美的感受。

（四）構(gòu)建創(chuàng)新性、能力性、健身性結(jié)合的健美操教育體系

長期以來，大學(xué)的健美操教育體系對學(xué)生的要求相當(dāng)嚴(yán)格，除了完成動作的要求過高外，考核標(biāo)準(zhǔn)也給健美操學(xué)習(xí)者帶來了不小的壓力，使得學(xué)生只是為了追求成績而練習(xí)，失去了練習(xí)健美操的意義，與當(dāng)前我國高校教育的理念和培養(yǎng)目標(biāo)也不相符。應(yīng)轉(zhuǎn)變健美操教育理念，提高大學(xué)生的能力和創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性、能力性、健身性的完美結(jié)合。

篇5

【關(guān)鍵詞】思辨能力 理論框架 思維模型

一、導(dǎo)語

從20世紀(jì)80年代開始，思辨能力研究在西方國家逐漸受到關(guān)注，到90年代日趨興盛。北倫敦大學(xué)校長Brain Roper指出：高等教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力、邏輯思維能力、有效推理能力以及論據(jù)評價能力（Chapman， 2005）。因此，思辨能力比高層次思維能力更確切，也更能反映高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。美國政府在1993年開始將其列為大學(xué)教育目標(biāo)（National Education Goals Panel1993）。最近我國公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》別強(qiáng)調(diào)：“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！?/p>

二、思辨思維能力理論模型的歸納與思考

1.雙維結(jié)構(gòu)模型。1987年美國哲學(xué)聯(lián)合會召集了美國和加拿大的數(shù)十名在本領(lǐng)域成績斐然的教育科學(xué)專家及學(xué)者，在著名哲學(xué)家Peter Facione 的領(lǐng)導(dǎo)下，歷時兩年共同研究完成了“特爾斐”項目，構(gòu)建出了雙維結(jié)構(gòu)模型。在此模型構(gòu)建的理論框架中，思辨能力包含情感特質(zhì)和認(rèn)知能力兩大維度。情感特質(zhì)型維度包含自信、靈活、誠實(shí)、好學(xué)等特質(zhì)，而認(rèn)知維度則化解為以分析、評價、推理為核心概念的幾項能力。（見下圖1）

認(rèn)知能力（cognitive skills） 情感特質(zhì)Affective-dispositions

闡釋

interpretation 分析

analysis 評價

evaluation 推理

inference 解釋

explanation 自我調(diào)節(jié)

self-regulation

歸類理解意義澄清意思 分析看法、找出論據(jù)、分析論證過程 評價觀點(diǎn)

評價論據(jù) 質(zhì)疑證據(jù)

提出替代假設(shè)

得出結(jié)論 陳述結(jié)果

說明方法

得出論據(jù) 自我評估

自我糾正 好奇、自信

開朗、靈活

公正、誠實(shí)

謹(jǐn)慎、好學(xué)

善解人意等

2.三元結(jié)構(gòu)模型。2006年，Paul 和Elder提出了以思維元素、標(biāo)準(zhǔn)和智力特征為中心的三元結(jié)構(gòu)模型。在這個理論框架中，思維與思辨能力的維度包含有共同連接成思維循環(huán)鏈條的元素。每種思維元素又各自有相應(yīng)的十條衡量與檢驗標(biāo)準(zhǔn)。該模型認(rèn)為，人的思辨智力特征必須含有目的、問題、信息、假設(shè)、推理、啟示等環(huán)節(jié)，隨著思維能力的發(fā)展而發(fā)展，否則這種能力將越走越狹隘。（如下圖2）

標(biāo)準(zhǔn)（The standards） 元素

（The elements） 智力特征

（Intellectual traits）

清晰性 精確性

準(zhǔn)確性 重要性 目的 假設(shè) 謙恭 堅持不懈

相關(guān)性 完整性 問題 視角 獨(dú)立 自信

邏輯性 理據(jù)性 信息 推理 正直 富有同情心

廣度 深度 概念 啟示 勇敢 公正無私

比較以上的雙維模型與三元模型，我們發(fā)現(xiàn)：這兩個關(guān)于思維思辨的能力模型都包含著人類普遍意義上的情感紐帶特征，都認(rèn)為情感是認(rèn)知發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的西方哲學(xué)與教育學(xué)中，認(rèn)知和人類情感往往被劃分為兩個互為獨(dú)立的體系。很明顯，這一點(diǎn)在現(xiàn)代教育科學(xué)研究中的成果中卻展現(xiàn)出密切必要的聯(lián)系。雙維模型和三元模型的區(qū)分點(diǎn)在于：雙維以認(rèn)知型技能為基礎(chǔ)，而三元則更加強(qiáng)調(diào)思維在能力發(fā)展中的作用。在雙維的構(gòu)建中由于從技能出發(fā)，沒有受到思維的限制，應(yīng)用的維度更加富有彈性；而三元模型的精確標(biāo)準(zhǔn)更有益于評價體系的界定和開展，能從自我評估、自我調(diào)節(jié)和自我完善三個方面完善個體的思維能力的發(fā)展。

3.三棱結(jié)構(gòu)模型。國內(nèi)的教育學(xué)者林崇德在2006年提出了三棱結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)想。在這種思辨理論框架下，思維的目的、過程、材料、自我監(jiān)控、思維品質(zhì)、認(rèn)知與非認(rèn)知因素與三元模型有這異曲同工之妙。

4.層級模型。我國著名外語教學(xué)學(xué)者文秋芳老師在2008年提出了層級模型的概念。該理論框架建議將思辨能力細(xì)分為元思辨能力與思辨能力兩個層次。第一層次是對思辨構(gòu)成中計劃、調(diào)整、評估技能的體察；第二層次包含與思辨品質(zhì)和認(rèn)知技能與標(biāo)準(zhǔn)。第二層能力架構(gòu)受第一層的管理與監(jiān)控。這種理論框架突出了思辨者主觀能動性的主導(dǎo)作用。層級模型將繁瑣的三元結(jié)構(gòu)模型化簡為五條標(biāo)準(zhǔn)，且只列舉了雙維模型中的三項核心技能，邏輯清晰，有理有據(jù)。

三、結(jié)語

現(xiàn)代高等教育的理念應(yīng)時代變化，新知識呈幾何級數(shù)增長，如果僅僅花氣力學(xué)習(xí)與掌握知識點(diǎn)，很可能在校學(xué)會的東西畢業(yè)時就已經(jīng)陳舊。如果將解決問題的思辨能力作為教育目標(biāo)，學(xué)生能夠終身受益。思辨能力模型的理論構(gòu)架是實(shí)踐其量具的基石，要將理論框架的操作性落到實(shí)處，好有許多工作要做?？傊?，思辨能力培養(yǎng)是教育中不可或缺的環(huán)節(jié)，而不是自由選項。這是教育的必需條件。

參考文獻(xiàn)：

篇6

論文摘要：高職思想政治理論教育作為高職教育的組成部分，在順應(yīng)高等教育大眾化發(fā)展的過程中，必須重構(gòu)平民化、平等化、人本化和社會化的教育理念，構(gòu)建從理論體系經(jīng)課程體系、教學(xué)體系向素質(zhì)體系的教育內(nèi)容體系；重新配置體現(xiàn)“民主化”方向與“組合化”原則的教學(xué)方法體系；完善在統(tǒng)一知識與價值、內(nèi)在與外在、現(xiàn)實(shí)與潛在、個體與社會評價基礎(chǔ)上的，側(cè)重價值、外在、潛在和社會方面評價體系。

高職思想政治理論教育是高等職業(yè)教育中，針對大學(xué)生思想政治、法律道德素質(zhì)養(yǎng)成的理論教育活動。它包括作為思想政治教育主渠道的高校思想政治理論教育和專業(yè)理論學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、學(xué)生社團(tuán)和社會實(shí)踐活動等教育活動中的思想政治教育環(huán)節(jié)和要素。承擔(dān)著在高職教育中對人才進(jìn)行職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)心理培養(yǎng)的教育任務(wù)，是高職教育及其發(fā)展中，對整體教育質(zhì)量與水平具有重要影響力的組成部分。富有實(shí)效的高職思想政治理論教育在應(yīng)對高等教育大眾化發(fā)展時，需要依據(jù)時代特征、社會發(fā)展和個人成才的新情況、新要求，做與時俱進(jìn)的改革，它要求從理念、體系、方法和評價上進(jìn)行革新。

一、高職思想政治理論教育應(yīng)對高等教育大眾化發(fā)展的新理念

我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化和高等職業(yè)技術(shù)教育大發(fā)展的時代，高等教育毛入學(xué)率“2002年達(dá)到15％，進(jìn)入國際公認(rèn)的大眾化階段。2007年高等教育毛入學(xué)率預(yù)計達(dá)23％。全國的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)和學(xué)生數(shù)已占高等教育的‘半壁江山’”…。大眾化和高職教育大發(fā)展，成為我國高等教育現(xiàn)階段發(fā)展中兩個重要的特征性要素。以馬丁·特羅依據(jù)美國等發(fā)達(dá)國家高等教育發(fā)展?fàn)顩r提出的高等教育“大眾化”理論作為揭示高等教育發(fā)展階段和趨勢的預(yù)警理論(“是關(guān)于高等教育規(guī)模達(dá)到一定發(fā)展目標(biāo)之后的一種預(yù)警”)為起點(diǎn)和線索，可闡發(fā)為分析我國包括高等職業(yè)技術(shù)教育在內(nèi)的高等教育發(fā)展新視角。

由于我國的高等教育“大眾化主要得依靠高職”，所以，體現(xiàn)大眾化高等教育發(fā)展要求的新高職教育模式，不僅表現(xiàn)在數(shù)量、規(guī)模上，更重要的是表現(xiàn)在質(zhì)的方面的變化。即“教育觀念的改變、教育功能的擴(kuò)大、培養(yǎng)目標(biāo)和教育模式的多樣化，課程設(shè)置、教學(xué)方式與方法、入學(xué)條件、管理方式以及高等教育與社會的關(guān)系一系列的變化”。這種“制度創(chuàng)新”帶來高職教育整體的根本性變革，使得在高等職業(yè)教育中的思想政治理論教育，至少要在以下四個方面建立應(yīng)對這一變革的新理念：

第一，在教育思想的轉(zhuǎn)變方面，形成了平民化的教育理念。相對于“精英教育”，在高等教育大眾化階段，人們不再把接受高等教育視為“有錢者或智力上具有卓越天賦者的特權(quán)”，接受高等教育也不再是實(shí)現(xiàn)特權(quán)的途徑，而是在知識化、信息化經(jīng)濟(jì)社會條件下，個人社會化的基本內(nèi)容和途徑，并且越來越被賦予公民社會義務(wù)的觀念色彩?；谏鐣矫裆钚枰募寄艹蔀榻邮芨叩冉逃暮诵哪繕?biāo)，引導(dǎo)學(xué)生提升品質(zhì)的素質(zhì)教育、尤其是思想政治素質(zhì)等教育目標(biāo)被弱化。

第二，在教育角色的轉(zhuǎn)變方面，形成了平等化的教育理念。在市場經(jīng)濟(jì)利益多元化和對外開放帶來的文化、價值觀念多元化的社會背景下，大眾化以現(xiàn)代高等教育發(fā)展呈現(xiàn)出的自主、平等、多樣等基本觀念，推動著思想政治教育的教育角色由“理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)威”向“社會思想多元競爭的優(yōu)勝者”轉(zhuǎn)變。使得運(yùn)用和中國化理論的思想政治教育，必須首先證明理論自身的科學(xué)性并比較其他理論學(xué)說的先進(jìn)性，才能發(fā)揮其主導(dǎo)性和實(shí)效性。

第三，在教育過程的轉(zhuǎn)變方面，形成了人本化的教育理念。大眾化高等教育的主旨融合了當(dāng)代社會消費(fèi)市場、民主政治、人權(quán)文化以及和諧社會等時代文明成果。在教育活動的內(nèi)容、程序和方法上，均發(fā)生了“以學(xué)為本”的價值取向和活動要求。思想政治教育也不能再視學(xué)生為必須改造的教育對象，而必須依照學(xué)生實(shí)際成長成才個人目標(biāo)的需要，為其提供融入社會、適應(yīng)社會的主流意識形態(tài)和核心價值體系教育，滿足學(xué)生在職業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)兩方面的均衡、全面發(fā)展的需要。

第四，在教育評價的轉(zhuǎn)變方面，形成了社會化的教育理念。大眾化高等教育背景下，高等教育的知識生產(chǎn)與傳播功能的實(shí)現(xiàn)，已經(jīng)不能在“象牙塔”內(nèi)的自身循環(huán)中完成，而必須在滿足社會生產(chǎn)、生活實(shí)踐需要的過程中完成。這使得高等教育、特別是高等職業(yè)教育評價的核心標(biāo)準(zhǔn)，由學(xué)生個人擁有的理論和學(xué)術(shù)水平向社會認(rèn)可的能力與素質(zhì)轉(zhuǎn)變，知識標(biāo)準(zhǔn)體系向行動標(biāo)準(zhǔn)體系轉(zhuǎn)變。思想政治教育的評價，也是要從社會需要出發(fā)，以是否培養(yǎng)出中國特色社會主義事業(yè)的“合格建設(shè)者和可靠接班人”為根本尺度。

大眾化高等教育與“精英教育”發(fā)展階段的質(zhì)的區(qū)別，就是高等教育全面走向社會生產(chǎn)生活、服務(wù)和滿足大眾需求過程中形成的公平與平等理念。它不僅是大眾化高等教育“制度創(chuàng)新”的指導(dǎo)思想，也是實(shí)現(xiàn)高等教育根本性變革的基本原則，是高職思想政治教育諸方面、諸環(huán)節(jié)、諸活動內(nèi)容創(chuàng)新與發(fā)展的靈魂。

二、高職思想政治理論教育應(yīng)對高等教育大眾化發(fā)展的新體系

高職思想政治理論教育，是由高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才的教育目標(biāo)所決定的理論教育體系。它的基本目標(biāo)和任務(wù)是：為高職大學(xué)生成為合格的職業(yè)人才而展開的、旨在促進(jìn)高職大學(xué)生掌握科學(xué)理論、堅定理想信念和提升思想素質(zhì)的理論教育。高職思想政治理論教育的主渠道，主要通過和中國化理論課的教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)，理論課教學(xué)集中表現(xiàn)為“四個體系”之間的“三個轉(zhuǎn)化”，即由理論體系向課程體系、課程體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向素質(zhì)體系的轉(zhuǎn)化。高職思想政治理論教育在實(shí)現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)化”的過程中，必須在遵循大眾化高等教育的新規(guī)律、新特點(diǎn)、新要求的前提下，體現(xiàn)高職教育的個性要求，把和中國化理論體系的一般原理，轉(zhuǎn)化成為具有高職特點(diǎn)的課程體系、教學(xué)體系和素質(zhì)體系。

具有高職特點(diǎn)的思想政治教育的課程體系，就是符合高職教育為社會培養(yǎng)生產(chǎn)、管理和服務(wù)一線需要的高技能職業(yè)人才的教育性質(zhì)與目標(biāo)的要求，能夠滿足高職生職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)均衡、全面發(fā)展需要而設(shè)立的和中國化理論教育的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系。

具有高職特點(diǎn)的思想政治教育的教學(xué)體系，就是針對高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和能力水平，通過合理配置師資隊伍、教材資源、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)施等要素，而建立起來的教育教學(xué)模式。它幫助學(xué)生學(xué)會運(yùn)用和中國化的理論觀點(diǎn)和科學(xué)方法，使其具有適應(yīng)社會發(fā)展、職業(yè)變遷和生活變化的理論修養(yǎng)和認(rèn)識能力。

具有高職特點(diǎn)的思想政治教育的素質(zhì)體系，就是針對高職大學(xué)生成為高級職業(yè)人才的全面發(fā)展要求，在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行提升學(xué)生包括思想政治素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的教育活動體系。高級職業(yè)人才必須具有適應(yīng)職業(yè)崗位勞動需要的職業(yè)能力，但是這種職業(yè)能力的大小、發(fā)展?jié)摿Αβ殬I(yè)變遷的適應(yīng)能力等，都是由素質(zhì)的高低決定的，只有擁有高素質(zhì)，才會在復(fù)雜的職業(yè)勞動中表現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)性和創(chuàng)造力。面向21世紀(jì)、面向社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的職業(yè)教育新理念，使得職業(yè)教育不僅要解決學(xué)生面向就業(yè)所需要的職業(yè)能力問題，更需要通過高質(zhì)量的職業(yè)教育，培養(yǎng)其適應(yīng)社會發(fā)展和個人終身發(fā)展所必需的綜合素質(zhì)。

三、高職思想政治教育應(yīng)對高等教育大眾化發(fā)展的新方法

教學(xué)方法是高職思想政治理論教育論的重要組成部分，它不僅影響教育教學(xué)任務(wù)的完成、質(zhì)量水平的高低，而且對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高高職思想政治理論的說服力和影響力，也是重要的約束性因素。高職思想政治理論教育在應(yīng)對大眾化發(fā)展的變革中，教學(xué)方法必須與教育觀念、教育目標(biāo)的變革同步進(jìn)行相應(yīng)的改革創(chuàng)新。

學(xué)界對教學(xué)方法有“方法說”、“方式說”、“活動說”、“手段說”等諸多觀點(diǎn)，筆者認(rèn)同把教學(xué)方法定義為“在一定的教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，為了在教學(xué)過程中達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的一整套操作策略”。其本質(zhì)在于與教學(xué)觀念、教學(xué)目的相適應(yīng)、相配合的教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的有效組合，它表明，科學(xué)、有效的教學(xué)方法不是～成不變的，而是需要伴隨教學(xué)觀念和目的變化而改變的。高職思想政治理論教育在應(yīng)對大眾化發(fā)展趨勢和要求的過程中，由于教育觀念和教學(xué)目的的變化，必然要求教學(xué)方法作出相應(yīng)的變革。

首先，大眾化高職思想政治理論教育平民化、平等化、人本化、社會化的新教育觀念，必然要求相應(yīng)的教學(xué)方法由對人的基本觀念、思想方法進(jìn)行強(qiáng)制性的修正轉(zhuǎn)向運(yùn)用科學(xué)的理論方法進(jìn)行合乎人性發(fā)展需求的引導(dǎo)。體現(xiàn)思想政治理論教育活動和過程的“民主化”原則，在師生之間、生生之間建立雙邊、多邊互動型的教學(xué)方法，以良性的雙向交流模式進(jìn)行思想政治教育。這是順應(yīng)大眾化高職思想政治理論教育發(fā)展大趨勢的教學(xué)方法發(fā)展的方向。

其次，大眾化高職思想政治理論教育掌握科學(xué)理論、堅定理想信念和提升思想素質(zhì)的教學(xué)目的及其實(shí)現(xiàn)目的的教學(xué)體系，必然要求相應(yīng)的教學(xué)方法由單一的以掌握理論知識為最終目的轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)遵循理論知識一方法能力一綜合素質(zhì)漸進(jìn)、全面發(fā)展的方向和目標(biāo)。由于新教學(xué)任務(wù)體系決定的教學(xué)活動內(nèi)容、方式是多方面的，所以，教學(xué)方法也是多種多樣的。因而，企圖制定經(jīng)常使用、數(shù)目有限的幾種教學(xué)方法是錯誤的。依照實(shí)現(xiàn)掌握科學(xué)理論知識，提高認(rèn)識、分析和解決問題的能力，提升思想素質(zhì)和綜合素質(zhì)等不同教學(xué)目的的需要而采用不同的教學(xué)方法，以及在教學(xué)總體過程中實(shí)現(xiàn)對這些方法的有效配置和組合運(yùn)用，是順應(yīng)大眾化高職思想政治理論教育發(fā)展大趨勢的教學(xué)方法創(chuàng)新的原則。

把“民主化”的方向與“組合化”的原則相結(jié)合，是高職思想政治理論教育方法論的基本要求，也是教學(xué)方法實(shí)踐發(fā)展的基本導(dǎo)向。

四、高職思想政治理論教育應(yīng)對高等教育大眾化發(fā)展的新評價

教學(xué)評價是高職思想政治理論教育活動的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)，它不僅對教學(xué)效果進(jìn)行價值判斷，更重要的是通過反饋于新的教育實(shí)踐而產(chǎn)生導(dǎo)向作用，影響高職思想政治理論教育的發(fā)展方向、內(nèi)容形式和質(zhì)量水平等諸方面的變化。高職思想政治理論教育由于應(yīng)對大眾化發(fā)展，而在教育觀念、目標(biāo)內(nèi)容和方式方法上產(chǎn)生深刻變革，客觀地要求評價標(biāo)準(zhǔn)、方式也進(jìn)行相應(yīng)的變革。

首先，在知識評價與價值評價的統(tǒng)一中，更加側(cè)重于價值評價。高職思想政治理論教育擔(dān)負(fù)著對高職大學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行和中國化理論的教育任務(wù)。完成這一教育任務(wù)，就是把和中國化理論體系經(jīng)課程體系、教學(xué)體系，向?qū)W生素質(zhì)體系轉(zhuǎn)化的過程。全面、系統(tǒng)的理論知識是整個教育過程的中介和載體，自然也是評價理論教育的內(nèi)容。但是，高職思想政治理論教育的最終目標(biāo)，不是停留在對學(xué)生獲得理論知識狀況的評價，而是著重于理論教育滿足學(xué)生和社會發(fā)展需要的價值評價。只有把和中國化理論轉(zhuǎn)化為高職大學(xué)生的科學(xué)思想觀念和方法，成為指導(dǎo)生產(chǎn)、生活實(shí)踐的行動指南，高職思想政治理論教育的價值性才得以實(shí)現(xiàn)。

其次，在內(nèi)在評價與外在評價的統(tǒng)一中，更加側(cè)重于外在評價。高職思想政治理論教育首先是一個把理論知識、社會道德、法律規(guī)范等內(nèi)化為高職大學(xué)生思想素質(zhì)和綜合素質(zhì)的過程。對其評價中就必然要包括對內(nèi)化的內(nèi)容、方法，特別是結(jié)果，即對學(xué)生形成的內(nèi)在思想道德素質(zhì)狀況進(jìn)行評價。但是對思想政治理論教育的內(nèi)在評價不是體現(xiàn)自身性質(zhì)和目標(biāo)的終極性評價。高職思想政治理論教育的最終成果，在于所培養(yǎng)的高職人才不僅要具備良好的思想素質(zhì)和綜合素質(zhì)，更重要在于將其內(nèi)在素質(zhì)“外化”，表現(xiàn)為職業(yè)勞動和社會生活中基于良好思想道德意識和行為價值準(zhǔn)則所展現(xiàn)的行為表現(xiàn)與行為習(xí)慣。只有把和中國化理論轉(zhuǎn)化為高職大學(xué)生良好的內(nèi)在素質(zhì)和外在行為習(xí)慣，成為提升個人品質(zhì)、規(guī)范公共行為的思想與方法基礎(chǔ)，高職思想政治理論教育的實(shí)效性才得以實(shí)現(xiàn)。

第三，在現(xiàn)實(shí)評價與潛在評價的統(tǒng)一中，更加側(cè)重于潛在評價。同任何教育活動一樣，高職思想政治理論教育必須對學(xué)生即時形成效果，能夠使他們接受新思想、新理論、新方法，能夠在現(xiàn)實(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中改善思維和行為。但是在當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)和信息化社會發(fā)展的大背景下，終身教育和終身學(xué)習(xí)成為教育的時代性特征。高職大學(xué)生不僅要掌握理論已有的觀點(diǎn)和方法，更需要培養(yǎng)自我教育、終生學(xué)習(xí)的理念與能力，保證高職大學(xué)生作為職業(yè)人才，能夠在未來的職業(yè)生涯和社會生活中始終具有全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的潛在能力。只有把和中國化理論轉(zhuǎn)化為高職大學(xué)生現(xiàn)實(shí)與潛在的思想觀念、科學(xué)方法、發(fā)展能力，為自身發(fā)展提供源源不斷的精神動力和智力支持，高職思想政治理論教育的時代性才得以實(shí)現(xiàn)。

第四，在個體評價與社會評價的統(tǒng)一中，更加側(cè)重于社會評價。高職思想政治理論教育的性質(zhì)和目的決定了對教育過程主體的評價主要體現(xiàn)在接受教育的學(xué)習(xí)主體方面。學(xué)生通過接受系統(tǒng)的和中國化理論與方法的教育，會重新認(rèn)識和定位個人與他人、個人與群體、個人與社會之間的關(guān)系，并相應(yīng)地形成對個體思想覺悟、道德修養(yǎng)、價值觀念的自我評價。但是高職思想政治理論教育最根本的目的，不僅僅是滿足于個人對提升思想政治素質(zhì)和道德法律修養(yǎng)的需求，更在于為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)人才。我們所培養(yǎng)的高職人才，思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)是否過硬，是否能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，只有經(jīng)過社會實(shí)踐、職業(yè)勞動的檢驗和社會公眾、用人單位的評價，才能得到最終的認(rèn)定。所以，只有把和中國化理論轉(zhuǎn)化為高職大學(xué)生能夠勝任的職業(yè)勞動能力和社會認(rèn)可度，高職思想政治理論教育的目的性才最終得以實(shí)現(xiàn)。

篇7

關(guān)鍵詞：高校德育 機(jī)制創(chuàng)新 精神境界

課題編號：TSSKL2015-018

高校是社會主義文化建設(shè)的重要陣地，高校德育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，承載著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。高校德育工作的創(chuàng)新關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，我們必須以堅定的信念，科學(xué)的態(tài)度，努力創(chuàng)新高校德育工作，不斷開創(chuàng)高校德育工作的新境界。

一、高校德育工作的新形勢

目前，世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國力競爭日趨激烈，在此背景下，我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既需要道德的支持和維系，也會對道德的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)的追求利益、激烈的競爭性和最大化的功利性特點(diǎn)，極易誘發(fā)大學(xué)生的極端個人主義、拜金主義和享樂主義傾向；使部分大學(xué)生的世界觀、價值觀發(fā)生變化，淡化理想信念，缺乏社會責(zé)任意識、自律意識淡漠。我們必須正視這些挑戰(zhàn)，構(gòu)筑起一個大學(xué)生健康的精神家園。

二、高校德育工作的現(xiàn)狀及新趨勢

高校德育創(chuàng)新工作應(yīng)采用新的教育管理制度，增強(qiáng)德育的吸引力、滲透力，以促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。高校德育工作的現(xiàn)狀是：

一是高校德育工作方法嚴(yán)重脫離實(shí)際。部分高校德育教育的方法不切實(shí)際，內(nèi)容空洞，缺乏感召力，不能給學(xué)生心理發(fā)展和道德生活需求給予積極的引導(dǎo)，形式主義嚴(yán)重，通常以說教灌輸，忽視了學(xué)生的差異性，甚至出現(xiàn)以罰代教的現(xiàn)象等。

二是忽略了德育課程的育人功效。很多高校德育方面的課程極少發(fā)揮出實(shí)施德育教育主陣地、主渠道的作用。學(xué)生從小都在不斷接受這方面的教育，往往認(rèn)為德育課程就是口號，使得學(xué)生步入大學(xué)門檻后，基本忽視了德育教育，使學(xué)生感覺高校道德教育就是空談。

對于目前的現(xiàn)狀，德育教育工作者必須樹立德育教育工作新理念，研究德育工作發(fā)展新趨勢，把握德育教育工作新的特點(diǎn)和規(guī)律，積極探索，勇于創(chuàng)新，這樣對提高大學(xué)生教育質(zhì)量和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，才會有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育創(chuàng)新的新對策

（一）創(chuàng)新思維更新德育教育理念

當(dāng)前，我國高等院校正在全面落實(shí)德育為首和科學(xué)的育人觀，在高校德育創(chuàng)新工作中我們必須尊重個性差異，關(guān)注學(xué)生做到全覆蓋，做到用“愛心啟迪、耐心幫助、誠心鼓舞”每名學(xué)生，為高校的德育創(chuàng)新工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。 例如：在綜合評價機(jī)制中，列入了德、智、體各方面的綜合表現(xiàn)。實(shí)施后教師和學(xué)生的積極性均被調(diào)動起來，一個“比學(xué)習(xí)、講團(tuán)結(jié)、趕先進(jìn)、互幫助，”的良好局面呈現(xiàn)出來。只有這樣，我們的德育創(chuàng)新才能更有希望。

（二）拓展高校德育工作的新領(lǐng)域

隨著我國高等教育改革的逐步深入，諸如校企合作、多校區(qū)辦學(xué)、自主擇業(yè)、后勤社會化等問題日益突出，高校德育工作必須開拓創(chuàng)新以順應(yīng)新形勢的變化。

一是，高校德育工作者必須及時調(diào)整德育教育模式，積極推進(jìn)德育教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，搶占德育新陣地，對學(xué)生的價值取向、行為模式、道德觀念等進(jìn)行積極主動的引導(dǎo)。

二是，高校后勤社會化改革正在不斷深入，公寓的氛圍對學(xué)生的成長應(yīng)高度重視，探索德育教育進(jìn)公寓，增強(qiáng)德育的針對性、主動性、時效性，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，勢在必行。

三是，當(dāng)前學(xué)生社團(tuán)也在蓬勃發(fā)展，形式也多種多樣。已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體，學(xué)生社團(tuán)也是德育教育的又一重要渠道。

（三）加大創(chuàng)新力度完善運(yùn)行機(jī)制

高校德育活動應(yīng)與建設(shè)有中國特色社會主義高等教育相適應(yīng)，其基本規(guī)律是德育要與社會發(fā)展的要求相適應(yīng)。高校德育工作應(yīng)確立其主導(dǎo)地位實(shí)現(xiàn)德育和智育過程的有機(jī)統(tǒng)一。

一是，要做好高校德育工作的根本組織保證，完善組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制，形成良好的運(yùn)行機(jī)制。

二是，高校所屬各部門要進(jìn)一步完善規(guī)章制度，形成長效機(jī)制。思想政治工作要覆蓋到管理、教學(xué)、科研和服務(wù)等各項工作中，覆蓋到入學(xué)教育、就業(yè)指導(dǎo)等各環(huán)節(jié)中。

三是，德育經(jīng)費(fèi)在德育目標(biāo)進(jìn)程中具有重要的保證作用。能否把對學(xué)生進(jìn)行的政治理論教育、形勢政策教育和養(yǎng)成教育與校園環(huán)境建設(shè)很好的結(jié)合起來，德育教育經(jīng)費(fèi)保證顯得尤為重要。

（四）加強(qiáng)高校德育隊伍建設(shè)

改進(jìn)高校德育工作的關(guān)鍵，是加強(qiáng)高校德育隊伍的建設(shè)，這是高校德育工作最重要的基礎(chǔ)性建設(shè)。

當(dāng)前，高校領(lǐng)導(dǎo)對高校德育隊伍建設(shè)存在思想認(rèn)識上的、投入上和措施上的不到位。例如在高校很多進(jìn)行德育工作的輔導(dǎo)員，很多沒有系統(tǒng)學(xué)過理論。輔導(dǎo)員隊伍也不夠穩(wěn)定，隊伍結(jié)構(gòu)不合理，人員的選留相對困難等問題。這就非常需要加強(qiáng)高校德育隊伍建設(shè)。通過加強(qiáng)“思政課”教師隊伍建設(shè)、加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊伍和專職學(xué)生工作干部的建設(shè)，來切實(shí)提高思想政治教育工作崗位的吸引力。

總之，高校德育工作是有靈魂的、共鳴的、生活的、通情的、整合的創(chuàng)新德育，是一個理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的系統(tǒng)工作，是一門藝術(shù)。德育的創(chuàng)新不能緣木求魚，德育工作者必須真正具有全局意識和歷史責(zé)任感，在國內(nèi)外理論繼承與發(fā)展的的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在德育實(shí)踐中增強(qiáng)思維的靈活性，追求獨(dú)特性和多樣性，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，做到思路開闊，善于變通。只有在理念更新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新新方法，才能真正的搞好新時期的德育創(chuàng)新工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅.高校德育工作應(yīng)把講政治放在首位[J].武漢教育學(xué)院學(xué)報，1999（4）：35-39.

篇8

思想認(rèn)識的提高是促使一切變革發(fā)生的前提．我國高校教育政策的制定與高校教育的實(shí)踐中，不僅要制定合理的政策保證適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的辦學(xué)模式的存在，還要制定積極的政策鼓勵社會力量辦學(xué)，而且要監(jiān)督政策的實(shí)施。在辦學(xué)目標(biāo)定位上要做到五個并重，即正規(guī)教育與非正規(guī)教育并重；全日制教育與非全日制教育并重；公辦教育與民辦教育并重；精英教育與大眾教育并重；高層次教育與低層次教育并重，以保證各種辦學(xué)模式共同協(xié)調(diào)發(fā)展。

2調(diào)整高校教育的結(jié)構(gòu)

當(dāng)今高等教育在向大眾化發(fā)展的進(jìn)程中，要根據(jù)社會發(fā)展的需要與高校自身的定位，不斷調(diào)整高校的結(jié)構(gòu)，以促進(jìn)高校教育多樣化。

2．1完善合理的層次結(jié)構(gòu)一方面，促進(jìn)研究型教育模式協(xié)調(diào)發(fā)展。政府應(yīng)繼續(xù)重視研究生教育，適度加大對研究型大學(xué)的投入，以促進(jìn)研究型大學(xué)的適度發(fā)展；在保證研究生培養(yǎng)的數(shù)量增加的同時，要特別注重研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，要通過全面質(zhì)量管理對研究生培養(yǎng)的整個過程進(jìn)行監(jiān)控；另一方面，突出教學(xué)型辦學(xué)特色。我國在高校教育多樣化發(fā)展的過程中，應(yīng)著重發(fā)展“投資較少，見效較快”的?？茖哟蔚母叩冉逃吐殬I(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)社會所需的各類專業(yè)人才。

2．2完善合理的科類結(jié)構(gòu)

2．2．1單科性專門學(xué)院和多科性大學(xué)健康發(fā)展單科性專門學(xué)院和多科性大學(xué)是培養(yǎng)專門人才的必然要求，是高校教育多樣化發(fā)展的重要組成部分，是促進(jìn)高等教育大眾化的重要一環(huán)。面對高校合并大潮，政府和高校辦學(xué)者要保持清醒的頭腦，不要不顧自身條件盲目重組、合并、升格，要抓住機(jī)遇健康發(fā)展；國家在政策上要保證一定數(shù)量的單科性專門學(xué)院和多科性大學(xué)的存在。單科性專門學(xué)院和多科性大學(xué)要進(jìn)行適度的規(guī)模擴(kuò)張，克服其科類單一的不足，辦出該科類的特色，保證單科性專門學(xué)院和多科性大學(xué)的健康發(fā)展。

2．2．2綜合性大學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展綜合化是知識經(jīng)濟(jì)時代大學(xué)發(fā)展的理智抉擇。為實(shí)現(xiàn)綜合性大學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，國家在保證綜合性大學(xué)的適度規(guī)模的基礎(chǔ)上，對不同層次的綜合性大學(xué)要有合理的規(guī)劃：一是國家在教育資源有限的情況下，將教育經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)投人到一些一流綜合性大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，盡快發(fā)展一批面向世界學(xué)術(shù)前沿，具有知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新實(shí)力的，能夠向世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平提出挑戰(zhàn)的綜合性大學(xué)。二是在綜合性大學(xué)的體系中還需有自己在重點(diǎn)學(xué)科、特色專業(yè)等方面的合理而明確的定位，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需要和辦出自己的特色。

2．3完善合理的形式結(jié)構(gòu)完善合理的形式結(jié)構(gòu)是高校教育發(fā)展的基本保證。在我國高等教育大眾化發(fā)展的過程中，應(yīng)該明確界定全日制高校與成人高校各自不同的職能：全日制普通高校側(cè)重于應(yīng)屆高中畢業(yè)生的培養(yǎng)，以全日制的學(xué)歷為主；成人高校側(cè)重干崗位培訓(xùn)，以業(yè)余學(xué)習(xí)與非學(xué)歷教育為主。二者應(yīng)合理分丁，共同促進(jìn)我國高校辦學(xué)模式多樣化發(fā)展

3改革當(dāng)前的教育體制

改革我國當(dāng)前教育體制，為教育發(fā)展提供保障，為高校教育服務(wù)。

篇9

【論文摘要】創(chuàng)業(yè)教育目前做為高等教育的新理念，正在被高教工作者們不斷的研究。本文僅從高職計算機(jī)多媒體技術(shù)專業(yè)的角度出發(fā)，分析了開展高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)意義和現(xiàn)狀， 并嘗試提出計算機(jī)多媒體技術(shù)專業(yè)開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的思路。

21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類迎來了嶄新的創(chuàng)業(yè)時代。與此同時，創(chuàng)業(yè)教育也成為了高等教育的新理念，開辟了高等教育新的人才培養(yǎng)模式和新的教育質(zhì)量觀。

目前，高職學(xué)生在校期間，是沒有時間接受專門的創(chuàng)業(yè)教育的，對創(chuàng)業(yè)知識缺乏全面的了解。而且相對于本科學(xué)生而言，高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自信心不足，懼怕創(chuàng)業(yè)，缺乏創(chuàng)業(yè)精神。因此，高職院校更應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神，積累創(chuàng)業(yè)知識，提高創(chuàng)業(yè)能力。

創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)其實(shí)是對學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的一個培養(yǎng)過程。創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)不僅僅限于自我創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，更要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的社會意識，所以在教育過程中，要使學(xué)生學(xué)會將自己的需要、興趣、理想同社會的需要結(jié)合在一起，要把創(chuàng)業(yè)意識教育與人生價值觀教育、健康的心理品質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合在一起。

教學(xué)是實(shí)施教育的主要渠道，要有效地推進(jìn)高職創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，離不開教學(xué)這一主渠道。我院計算機(jī)多媒體技術(shù)專業(yè)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，為引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，做了一些積極探索，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、獨(dú)立能力和社會能力。其中，專業(yè)能力包括專業(yè)知識和職業(yè)技能;獨(dú)立能力包括獨(dú)立生存、獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維判斷的能力;社會能力包括社會交往、公關(guān)、組織、管理和競爭能力。學(xué)生具備了上述三種能力，才能敏銳地捕捉機(jī)會，果斷地進(jìn)行實(shí)踐，才能有效地施展才干或進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

具體來講，包括了以下幾個方面的運(yùn)作:

1將創(chuàng)業(yè)教育滲透到課堂教學(xué)中

我們在設(shè)置和執(zhí)行教學(xué)體系時，從培養(yǎng)目標(biāo)、人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)、教學(xué)計劃、課程設(shè)置、實(shí)踐性教學(xué)活動等方面進(jìn)行一體化的操作，使創(chuàng)業(yè)素質(zhì)同步養(yǎng)成，將創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容滲透至每一門教學(xué)科目中，使學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)的基本能力，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)。以培養(yǎng)出既能就業(yè)又能創(chuàng)業(yè)，既有專業(yè)特長，又有經(jīng)營管理能力的復(fù)合型人才。

采用項目化教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，師生通過共同實(shí)施一個完整的項目工作而展開教學(xué)活動。先由教師對項目進(jìn)行分解，并作適當(dāng)?shù)氖痉?，然后讓學(xué)生分組圍繞各自的工程項目進(jìn)行討論協(xié)作學(xué)習(xí)，最后以項目的完成情況來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。在項目教學(xué)法中，教學(xué)任務(wù)很明確，與企業(yè)生產(chǎn)過程或商業(yè)經(jīng)營活動有直接的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍得到提高。學(xué)生在解決問題的過程中，將理論知識和實(shí)際技能結(jié)合起來，較早地接觸了工作中的問題。例如在Photoshop、3Dsmax、premiere等課程的學(xué)習(xí)中，我們與一些校企合作單位聯(lián)系，找一些企業(yè)現(xiàn)實(shí)的項目，交給學(xué)生完成。這樣，學(xué)生在設(shè)計項目的過程中就不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。極大地增強(qiáng)了學(xué)生思考問題的能力，體驗了創(chuàng)新的艱辛與樂趣，培養(yǎng)了分析問題、團(tuán)結(jié)協(xié)作、綜合概括、動手操作、挫折承受和應(yīng)變各方面能力，以及適應(yīng)飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)所需要的綜合職業(yè)能力。

2教師科研與創(chuàng)業(yè)社團(tuán)模式結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

計算機(jī)多媒體技術(shù)教研室成立了“Photoshop社團(tuán)”、“ 3Dsmax社團(tuán)”、“Flash社團(tuán)”、“網(wǎng)頁制作社團(tuán)”4個創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，各社團(tuán)都有老師和學(xué)生做負(fù)責(zé)人，以理論授課與案例實(shí)踐操作相結(jié)合的方式，注重應(yīng)用型研究，如企業(yè)應(yīng)用軟件開發(fā)、動漫設(shè)計、影視、游戲等，旨在促進(jìn)教學(xué)，提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)用能力、測試能力以及職業(yè)溝通能力。我們將教師的科研成果有機(jī)地融入到教學(xué)中，通過教師的言傳身教，潛移默化地影響學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。實(shí)踐證明，在社團(tuán)中開展教學(xué)，學(xué)生的興趣被調(diào)動起來以后，再以實(shí)際項目需求為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)用的專業(yè)知識，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。

3開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，使學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的途徑，鼓勵學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)嘗試

由于學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐比較陌生，讓學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)常識，學(xué)校應(yīng)該有計劃地舉辦各類創(chuàng)業(yè)知識講座，開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，如聘請IT行業(yè)中不同的企業(yè)來校，介紹計算機(jī)多媒體技術(shù)領(lǐng)域先進(jìn)的技術(shù)，和目前流行的多媒體軟硬件使用，進(jìn)一步讓學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)的途徑。學(xué)校每年都開展創(chuàng)業(yè)設(shè)計比賽，讓學(xué)生自己開發(fā)創(chuàng)業(yè)項目，并進(jìn)行評比，對于好的創(chuàng)業(yè)設(shè)計，我們也會想辦法與企業(yè)聯(lián)系，幫助完成初步設(shè)想，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。

因此，創(chuàng)業(yè)教育是時代的要求，高職院校要成為創(chuàng)業(yè)者成長的搖籃，我們就應(yīng)該順應(yīng)時展的要求，將創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育結(jié)合，將其融入到專業(yè)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。教育和鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，主動適應(yīng)社會需求，憑著堅忍不拔的意志力，憑著組織才能和協(xié)作精神，開創(chuàng)出一片屬于自己的天空，證實(shí)自我生存的價值。

參考文獻(xiàn)

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[4] 試談高職院校的創(chuàng)業(yè)教育管理 職業(yè) 2009.11

篇10

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；教育制度改革；互動機(jī)制

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）48-0221-02

當(dāng)今社會“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與振興的根本動力。黨的十對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)做出了重要部署，2015年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》正式頒布，為我國高等學(xué)校的教育教學(xué)改革指明了方向。在這樣的社會大背景下，深入開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，既是當(dāng)前及今后一段時期內(nèi)高等院校教育改革的一項核心內(nèi)容，同時也是關(guān)乎國計民生的一次戰(zhàn)略性工程，是一個意義巨大的系統(tǒng)工程。目前我國的高等教育體制、教育模式等都與中央關(guān)于深化高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的要求有很大的差距，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系欠完善，沒有真正建立起一個較為系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的面不夠廣，無論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的培訓(xùn)，還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的申報，都只有少數(shù)學(xué)生參與，惠及的面不夠廣；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念相對落后，固守陳規(guī)，不愿否定傳統(tǒng)模式；沒有建立起高校、政府和社會互動協(xié)作的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新機(jī)制。根據(jù)我國高等學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的這些問題，本文試圖通過一系列深入具體的研究，探索出一條大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新途徑，以期為我國高校改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供參考，進(jìn)而促進(jìn)高校改革的深入。

一、徹底更新觀念，樹立適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才培養(yǎng)觀

觀念更新首先是更新領(lǐng)導(dǎo)和教師的觀念。我國高等教育幾十年來一直注重學(xué)生學(xué)習(xí)的“精”與“深”，而忽視學(xué)習(xí)的“廣”與“博”；注重補(bǔ)短板，忽視學(xué)生個人天賦和興趣的發(fā)展，不但不能激發(fā)學(xué)生個人潛能，甚至在某種程度上壓制了學(xué)生潛能的發(fā)揮；采取“滿堂灌”的教學(xué)模式，學(xué)生只能被動學(xué)、被動記、被動考，把考試成績作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，致使學(xué)生缺乏問題意識，缺乏懷疑權(quán)威和挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，缺乏創(chuàng)新意識和能力。這種教育觀念與中央提出的深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的要求是對立的，所以陳舊觀念的廢除是當(dāng)務(wù)之急，是深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要突破點(diǎn)。高校教師和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)樹立以學(xué)生為主體，教育是為學(xué)生個性發(fā)展服務(wù)的新理念，把教學(xué)的重點(diǎn)放到學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，采用“啟發(fā)式”和“問題式”的教學(xué)模式。高校要明確，教育要培養(yǎng)的是具備探索未知世界的“學(xué)生”，而不是培養(yǎng)周旋于已知世界的“考生”。教育重點(diǎn)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)志向、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情和能力的未來人才。當(dāng)然多少年形成的觀念、教學(xué)方法、教育模式要教學(xué)全面更新必然會給領(lǐng)導(dǎo)和教師帶來很強(qiáng)的“痛感”，但不破不立，不剔除陳腐的頑疾就不會有新生。所以必須通過制度等形式強(qiáng)力推進(jìn)觀念的更新，才能煥發(fā)我國高等教育的新活力。其次要求形式也要更新。學(xué)生從小接受的就是灌輸式教育，通過“學(xué)―練―記―考”這樣的過程對知識靜態(tài)接受，被動接受，導(dǎo)致學(xué)多悟少。高度追求“認(rèn)同”而非“求異”，這與我國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是相悖的。更新就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立主體意識，倡導(dǎo)個性發(fā)展，挖掘?qū)W生的特長和潛能，鼓勵學(xué)生敢于提出不同的意見和觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究，獎勵在科研上有突破的學(xué)生，使學(xué)生徹底擺脫十余年養(yǎng)成的被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以全新的方式度過豐富多彩的大學(xué)生活。

二、教育制度和體制的深度革命

幾十年沒有根本變革的教育制度在某種程度上制約了中國教育的發(fā)展，不對陳舊教育制度進(jìn)行徹底的革新，那么深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就會成為“紙上談兵”。舊的體制和制度條條框框太多，使高校喪失了自己的特色，全國高校全是一個模板來加工人才。各級教育主管部門應(yīng)大力放權(quán)，只對高校教學(xué)宏觀指導(dǎo)、把握辦學(xué)方向，給高校充分的自，包括專業(yè)的設(shè)置、招生的數(shù)量、培養(yǎng)的方向等都應(yīng)該由高校自己決定，由高考的學(xué)生選擇，由市場來決定命運(yùn)。這樣各高校才能不隨波逐流，堅守自己的辦學(xué)理念和特色，才能通過自己的特色、專業(yè)實(shí)力、學(xué)生的能力來贏得社會的認(rèn)可，而不是根據(jù)上級主管部門的考核證明自身的實(shí)力。所以中國高等教育必須從教育體制上痛改前非，教育主管部門只需要進(jìn)行社會主義教育方向的把控即可，其他工作都是為各高校提供相應(yīng)的服務(wù)，取消各種名目的評估和考核，為高校的自主發(fā)展清除絆腳石。另外教育制度亦不宜太多，條條框框太多勢必成為高校自主發(fā)展的障礙，無法體現(xiàn)自己的特色。所以應(yīng)制定一些指導(dǎo)性的制度和政策，給高校自身留出巨大的空間，以促進(jìn)高校的自我創(chuàng)新、自我發(fā)展，使高校能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)辦出具有自己特色和人才培養(yǎng)特點(diǎn)的大學(xué)。

三、高校自身也應(yīng)該打破陳舊的條條框框，以全新的理念辦學(xué)

要給教師相對較大的自由度，可以采取多種教學(xué)形式，大量采用啟發(fā)教學(xué)、問題式教學(xué)、實(shí)踐式教學(xué)等教學(xué)形式。注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的考核，將學(xué)習(xí)狀態(tài)、科研成績或成果作為考核的重點(diǎn)，降低期末考試成績在學(xué)生考核中的作用。學(xué)校應(yīng)制定相應(yīng)的政策鼓勵學(xué)生科研創(chuàng)新，成果突出者可以免修相關(guān)專業(yè)課程或獎勵學(xué)分等。對大學(xué)生開放實(shí)驗室，為學(xué)生提供實(shí)驗資金、用品、資料等相關(guān)服務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)驗提供基礎(chǔ)保障。學(xué)校應(yīng)廣泛建立學(xué)生實(shí)習(xí)基地，根據(jù)學(xué)生需要派送學(xué)生到生產(chǎn)企業(yè)實(shí)習(xí)或從事科技創(chuàng)新研究，實(shí)習(xí)課替代校內(nèi)的課程的學(xué)習(xí)，在企業(yè)實(shí)習(xí)的成績替代校內(nèi)考試的成績。學(xué)生科研成績突出者，學(xué)校應(yīng)給予獎勵或直接保送讀研究生?？荚囆问綉?yīng)多樣化，即使同一科目對不同學(xué)生也可采用不同的考核方式，即通過答辯、答卷、論文等不同形式檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而不是將死板的期末考試作為唯一考核學(xué)生學(xué)習(xí)的手段。應(yīng)注重教學(xué)過程及學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，淡化通過死記硬背換來的考試高成績。宗旨是采取靈活多樣的教學(xué)方法，圍繞學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)這個核心展開。

四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育互動機(jī)制的建立