導語：如何才能寫好一篇教育育人理念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】德育工作德育特色教書育人管理育人服務育人

近年來，我們加強了學校德育管理工作的研究，樹立教書育人，管理育人，服務育人的思想，以“大愛之心無私奉獻精益求精持之以恒”為辦學理念，德育工作堅持以“德育為先，全面育人”的德育理念，堅持從實際出發(fā)，以養(yǎng)成教育為基礎，以愛國主義教育為主線，全面貫徹黨的教育方針，從素質教育的高度出發(fā)，緊扣時展脈搏，始終把德育工作當作學校各項工作的重中之重。在德育工作中不斷探索德育新思路，開創(chuàng)德育新方法。

一、創(chuàng)新育人模式，實施全員育人。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。因此我們校在德育管理中，運用激勵性原則，調動了各方人士的積極性，達成了育人共識，形成了合力，充分發(fā)揮了學校各類人員的聰明才智，使學校德育工作取得顯著成效。

按照學?！叭珕T育人、全程育人、全方位育人”的要求。制定了德育全員育人的實施方案。全體教職工結合本職工作，認真履行育人職責，首先調動管理者育人的積極性，建立和落實德育工作目標及工作步驟，使他們既明確自己的責任，又有一定的職權范圍和利益.其次調動教書育人者的積極性.一是調動班主任教師加強班級管理的積極性，為調動他們育人的積極性，學校制定了班主任工作職責，考核細則。二是調動各科教師教書育人的積極性。學科教師要努力挖掘教材豐富的德育因素，做好“兩備”（備滲透目標，備滲透過程）、“三結合”（結合學科特點、結合年齡特點、結合年級特點）工作，方法上要講究科學性，要精心設計學校提出要在學科教學中以知識為載體滲透德育，實現(xiàn)知識與道德，教學與教育，教書與育人的統(tǒng)一效果。

二、創(chuàng)新育人載體，增強育人實效。

1、用“規(guī)范”育人。

以《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》及《吉化第九小學“文明禮儀示范班”評比細則》為依據，堅持從細微之處入手，加強觀察、監(jiān)督、引導，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。堅持從小處著眼，從小事抓起，培養(yǎng)學生良好的文明、禮儀和衛(wèi)生等習慣，繼續(xù)以開展“文明禮儀示范班”、“紅葉明星”活動為抓手，逐步形成富有學校特色的常規(guī)教育體系。

2、用“活動”育人。

學校堅持通過開展豐富多彩的德育實踐活動，提高學生的思想道德水平和文明素質。繼續(xù)規(guī)范升旗儀式、提升國旗下講話的教育。以班會課為平臺，開展豐富多彩的主題班會課教育活動，通過教師節(jié)、三八節(jié)和母親節(jié)等節(jié)日開展感恩系列活動。

3、用“文化”育人。

我們始終把校園文化建設與育人相結合。積極開展豐富的綠色校園文化活動，以校園文化活動的豐富內涵，協(xié)調師生和生生之間的關系，促進和諧的氛圍，提高教育品位。做到讓每一寸花草、每一處場所、每一次活動都發(fā)揮育人功能，讓學生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操，受到教育，內化素質。一樓是教師價值觀，二樓是學生價值觀，三樓是學生手抄報作品，四樓學生美術作品，學校處處營造了和諧的育人氛圍，打造和諧校園。融知識性與趣味性為一體、科學性和創(chuàng)造性為一體的目標，激勵學生，教育學生，塑造學生，使校園文化活動成為高水平、高品位的德育活動。

三、創(chuàng)新家校形式，提高育人效果。

好的教育應該是孩子、老師、家長三方步伐一致，形成最大合力的教育。這樣，孩子才能快樂學習，幸福成長，才更能綻放出人生的美麗之花。然而，現(xiàn)實中家校溝通實際操作中的盲點、難點頻顯。為探索高效的家校溝通方法，密切家校聯(lián)系，形成家校教育全新的共同體，我們學校開始致力于打造活動載體，創(chuàng)新家校溝通模式，提升教師的溝通能力，嘗試走高效教育合力之路，促進孩子的健康成長。

1.交流困惑，分享智慧，打造班主任德育論壇

我校已經成功舉行了2次班主任論壇活動。其中一期就是從班主任角度，談怎樣做好家校溝通。上臺的各班主任從自身實踐經驗出發(fā)，談了家校溝通的眾多好方法。既有自身的家訪案例，又有名師的優(yōu)秀經驗。班主任借這次機會，反思工作，交流困惑，分享經驗，更加明確了有效的溝通是一座橋梁，能架起新時代家長和學校老師間心靈的橋梁，能取得教育的理解與配合。

2.精彩對話，明理導行，牽手德育課堂

如何引導孩子與家長溝通，如何讓孩子愿意接受教育，如何給予孩子成長路上必須的“營養(yǎng)”，這也是擺在老師面前的重大課題。為此，開學初，我校要求學生處每月出臺“德育關注點”，引導各學科老師結合德育關注點，與學科知識結合，尤其是與實際生活緊密關聯(lián)的感恩教育，進行德育牽手。讓學生在課堂上，潛移默化地受到德育的熏陶，美化心靈，滋潤行動，學會感恩，學會理解父母，學會感激他人。

3.引領智慧，搭建平臺，巧借網絡平臺

知行中國班主任培訓，除了在理論上給予我校班主任知識的充實外，更在實踐操作上搭建網絡班級平臺，引領了一種全新的學生，教師，家長溝通的模式。網絡班級平臺是一個學生，教師，家長完全對話，教育嫁接，思想交流的集體的開放空間。既有師生的互動，更有家校，家?guī)煹幕?。學校利用四個培訓班主任為點，安排他們在例會上做經驗交流，計劃下階段根據實際進行以點帶面地嘗試推進。企在巧借這個新型的網絡模式，讓家長更直觀地，動態(tài)地關注了解，參與班級乃至學校的日常管理教育工作。

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前言

近年來，伴隨著經濟的發(fā)展，以及教育的進步，我國高校教育理念也更加先進，更加注重對大學生的素質教育。在我國高校教育改革中，將實踐育人作為大學生培養(yǎng)的主要方式，旨在通過實踐，將當代大學生培養(yǎng)成理論知識豐富、思想道德高尚、綜合素質突出的新時代人才。思想政治教育關乎大學生的思想道德意識，對學生的成長有著重要影響，因此，在實踐育人理念下，探究大學思想政治教育創(chuàng)新，是時代對大學教學提出的新要求，是提高思想政治教育質量的新思路。

一、實踐育人理念下大學生思想政治教育中存在的問題

1.實踐育人理念沒有被廣泛認同

我國教育部門頒布多項政策和法規(guī)，向社會各界強調實踐育人的重要性，但是，從實際效果分析，無論是高校，還是學生，亦或是社會，總體上對實踐育人理念的認識程度不夠，與之相比，更加傾向于傳統(tǒng)的課堂育人。作為教育的先驅，大部分高校仍然將思想政治教育限制在課堂的框架之內，在高校中，實踐育人地位地域課堂教育，此種情況也導致學生對實踐育人的認識不清，在學習過程中，依舊重理論輕實踐。家長出于愛護、心疼孩子的心理，也不支持學校組織的實踐活動。社會團體、單位、企業(yè)，參與高校實踐育人的積極性差。

2.政府保障措施不到位

實踐育人下，大學生的思想政治教育發(fā)展，離不開政府的引導和支持。在實踐育人理念的發(fā)展過程中，國家出臺了許多相關政策，但是落實到各個高校實施時，缺乏當地政府的政策扶持，以及相應的資金支持。對于鼓勵社會單位參與到大學生思想政治教育實踐育人活動中的措施，政府沒有相應的政策引導和參照，實踐育人與實踐單位之間沒有形成完整的機制，產生的影?就是社會單位參與其中的興趣低，同時，大學生到單位實習的機會少。由于政府的資金支持不足，雖然一些單位愿意為學生提供實踐的機會，但是實踐效果并不理想，制約了實踐育人功能的發(fā)揮，無法體現(xiàn)實踐育人的價值和意義[1]。

3.實踐育人的內容和形式缺乏創(chuàng)新與活力

目前的思想政治實踐育人，在內容上脫離學生實際，脫離社會生活，且較為僵化，無法激發(fā)學生的實踐興趣，大學生的主動性差。與此同時，從形式上而言，目前的實踐育人也存在形式單一的問題，許多高校將實踐育人活動以硬性規(guī)定的方式，局限為某種實踐活動。無論是內容還是形式，均缺乏創(chuàng)新，在教育實踐中，學生無法感受到實踐教育的意義。

二、實踐育人理念下大學生思想政治教育的創(chuàng)新途徑

1.創(chuàng)新教育理念，整合教育資源

首先，對于高校而言，要提高對實踐育人理念的重視程度，改變單一依靠課堂教育的方式，將新時代的實踐育人，與傳統(tǒng)的課堂育人結合，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，形成1+1大于2的教育效果，將思政政治的理論教學，充分與實踐相結合。其次，家長層面而言，學校要邀請家長進入學校，了解真實的實踐育人活動，讓家長認識到實踐育人的正確性與合理性，認識到實踐育人活動對學生成長的意義，從而得到家長的理解與支持。最后，政府要通過政策幫助實踐育人活動的進行，并為其提供充足的發(fā)展資金，具體而言，政府可以利用自身的權利，對那些為高校學生提供實踐機會的企業(yè)單位給予政策福利，如減免稅收等，鼓勵更多企業(yè)為學生提供實踐機會，除此以外，政府還應該將實踐育人費用納入每年的財政支出當中，根據實際情況增加資金額度，為實踐育人活動順利展開提供保障[2]。

2.創(chuàng)新教育方法，構建實踐育人的激勵機制

當代教育以學生為主體，教師發(fā)揮主導作用，高校思想政治教育也不例外。所以，為調高教育質量和效果，要在實踐育人教育中，融合對教師和學生的激勵機制，具體而言，首先，要為教師建立激勵機制，以此促使教師充分發(fā)揮自己的主導作用，并提高教師教學的熱情，增強教師對學生的責任意識。教師通過實踐育人教學活動，對學生產生全方面的影響，引導學生樹立正確思想道德意識。最為關鍵的是，要將教師的工作績效量化，并將量化結果作為教師晉升、評職稱的重要參考依據，以此，激發(fā)教師的工作積極性。其次，要充分發(fā)揮大學生的主體地位，通過實踐育人機制，促使大學生能夠積極、自覺的參與到實踐育人活動中來，進而增強教學的效果，提高大學生思想政治水平。

3.創(chuàng)新教育內容、形式，建設實踐育人平臺

在時展進程中，新思想、新技術不斷涌現(xiàn)，因此，高校的思想政治教育也應該與時俱進，構建多元的實踐育人平臺，具體而言，可以組織學生參加公益活動，如助殘活動，助教活動，以及三下鄉(xiāng)活動等，引導大學生樹立良好的思想意識，形成高尚的道德觀念，培養(yǎng)大學生的社會責任感。除此以外，還可以結合中國重要的節(jié)日，例如國慶節(jié)、端午節(jié)等，開展校園文化活動，以此豐富擴展學生的知識，提升學生的人文素質[3]。

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關鍵詞：通識教育；立人；精神成人

一、通識教育蘊含的“立人”教育理念

當前，大學教育在培養(yǎng)專業(yè)人才方面有顯著的成效，但專業(yè)教育的高度片面化和極端化也帶來了許多弊端，使得人才培養(yǎng)過于職業(yè)化、功利化。造就專才固然是大學應有之責任，個體在社會之中，職業(yè)謀生和生活需求也都離不開各種專門之學，但大學教育同時還承擔著促成青年學生“立人”的重要責任。而通識教育的根本旨趣正是關照人性，給予學生思想的充盈來對抗空虛，引導學生深刻理解生命的價值，獲得精神的成長，為將來的生活和學習打下堅實的內在基礎。真正意義上的“立人”是指個體精神成人，具體來說，是指個體具有完整、獨立、自由的精神品格，能實實在在地立足于現(xiàn)實世界之中，達到從“格物”到“立人”，獲得德性的完善和人性的尊嚴，并擁有追求美好、卓越人生的可能性。中國歷史上很多有識之士曾提出過“立人”思想，其中具有代表性的是魯迅先生在《文化偏至論》中的論述：“將生存兩間，角逐列國事務，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神?！盵1]個體的精神成人，以及獨立的品格和高貴的德行的形成，是其在真實生活世界中展開生命活動和獲得生命發(fā)展的必要條件，這就是魯迅先生所說的“人立而后凡事舉”，正是因為如此，相對于大學的專業(yè)教育來說，通識教育更為關注個體生命成長的根本性問題?！洞髮W》開宗明義道：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”雖然儒家為學做人的三個綱領性表達不是針對現(xiàn)代大學的通識教育問題的專門論述，但由個人自身的精神和德性的完善推及到他人以至社會群體的觀點與通識教育的根本旨趣是有共通之處的?？梢哉f，“立人”的教育理念是通識教育的根本屬性之一，一旦偏離這個最初的出發(fā)點，就可能背離初衷而無法實現(xiàn)通識教育的目標。大學面對的是朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的青年學子，是鮮活的生命，大學階段也是青年學生德行和人格完善的關鍵時期，在大學時期接受的通識教育將成為其個體生命的根基和孕育個體思想、創(chuàng)造力的重要源泉。大學教育給予青年學生的不應該僅僅是謀生的技能，更應引導個體成人，引導其走出自我中心、走向他者，將自我引向敞亮。

二、通識教育的現(xiàn)狀審思

通識教育強調的是整全、通達，注重精神的養(yǎng)成和人格的發(fā)展。個體只有將所學融會貫通，擁有開闊的視野和批判的精神，才能對自我和世界有理性的、客觀的分析和反思，才能對生命成長中紛繁復雜的事物具有獨到而深刻的洞察力和理解力，也才能真正地精神成人、獲得人格的健全與完滿。近年來，我國高校通識教育課程的發(fā)展與改革取得了一定成果，通識教育在各高校的建設已初具規(guī)模，但在探索的過程中也存在一些問題，與“立人”的教育目標還相去甚遠。第一，一些高校對通識教育課程門類求多求全，卻沒有理清課程之間的內在聯(lián)系，導致課程之間的邏輯關系顛倒甚至混亂，通識教育課程設置不成體系，資源豐富卻仍無法達成通識教育目標。黃宗羲在《文史通義》中說：“載籍浩博難窮，而吾力所能有限，非有專精致力之處，則如錢散于地而不可繩之以貫也。”知識浩瀚無垠，況且現(xiàn)代社會信息日新月異，因此，通識教育課程體系的內在機理十分重要，必須圍繞大學的教育目標設定一條主線，再對課程進行系統(tǒng)的設置，避免“泛而不通”。第二，通識教育實踐過程中不乏矯枉過正的現(xiàn)象，部分高校通識教育以人文科學、社會科學類課程為主，忽略了自然科學類課程。人文社科類課程能培養(yǎng)自由的心靈、高雅的氣質，啟迪個體對人生基本問題的思考，但人類歷史演進中沉淀下的精神文明和文化財富是多方面的，掌握一定的科學知識、了解自然科學技術成果及其在人類歷史發(fā)展中的作用，形成基本的科學素養(yǎng)對個體的認知和發(fā)展也是十分必要的。第三，通識教育的實踐效果差強人意也是一大通病，很多高校僅僅將通識教育課程當成專業(yè)教育的補充，通識教育課程授受不足，加之其地位和考察要求不如專業(yè)課，使得通識教育的實際境遇較為尷尬，學生也不夠重視，不但沒有掌握課程知識，課程的“立人”價值也無法實現(xiàn)。當然，除了上述情況，我國大學通識教育還存在一些其他問題，如通識教育目標不明確、師資隊伍建設跟不上、課程教授知識和技能訓練趨向明顯等。這些問題不解決，大學通識教育“立人”的教育理念也無從談及，甚至在某種程度上，反而成為學生的負擔，浪費學校的資源，久而久之，大學通識教育的價值也將受到社會各界的質疑。

三、通識教育“立人”教育理念的實現(xiàn)途徑

首先，通識教育的“立人”教育理念不可能靠空談實現(xiàn)，只有合理選擇人文、社會和自然科學三大領域的知識作為通識教育內容，才能讓學生全面地了解人類文明中的核心知識。人文科學讓學生通過閱讀經典了解文化和歷史的博大精深，在哲學、詩歌、小說等文學名著中體悟人性，得到情感的熏陶和精神的滋養(yǎng)；社會科學讓學生對經濟學、社會學、人類學等有所了解，能以科學的方法分析復雜的社會問題；自然科學則能讓學生對自然科學的研究方法和分析方法有一定的認知，培養(yǎng)學生嚴謹的思維方式和科學的探究問題的方法。當然，還需要對通識教育課程進行科學的設置，對這些課程進行內在邏輯的梳理，使雜亂無章的課程形成有機的整體。有一個完整、系統(tǒng)的課程體系作為保障，才能保證通識教育“立人”教育理念落到實處，真正開闊學生的視野，引導學生理解自我、理解世界并立足于現(xiàn)實世界。其次，作為通識教育課程的實施者和參與者，學識淵博而又具有人格魅力的大學教師對學生“立人”的影響是深遠的。敷衍塞責的教師和盡心盡力的教師對學生的影響是截然不同的，如果教師對課程內容了然于胸，講課有條不紊，表述清楚、不急不緩，在知識傳授中能做到盡心盡力，這些在細節(jié)中表現(xiàn)出來的認真負責的態(tài)度本身就是一種潤物細無聲的教育。進而，如果教師德高望重，對所教授的內容有精深的見解，能引導學生達到豁然開朗的境界，在感知經驗基礎之上又得到理性思維的飛躍，這樣的教師便不僅僅是知識的傳遞者，更是學生精神的導師。正如梅貽琦先生所言：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”[2]從“立人”這一層來講，教師的“身教”勝過“言教”，個人修為的自然流露對于學生潛移默化的影響是不容忽視的。因此，大學應注重通識教育師資隊伍建設，給予政策上的支持，激勵教師以更多的時間和精力投身通識教育教學，成就更多的大師。再次，大學文化建設對通識教育“立人”教育理念的實現(xiàn)十分重要。在長期的發(fā)展和沉淀中，大學凝煉了自身傳統(tǒng)的價值追求、辦學理念，形成了一定的規(guī)章制度、行事準則，還有師生共同創(chuàng)造的追求學問的生活方式，大學校園的人文景觀、教學設施等，融合在一起構成了特定的大學文化。雖然近年來我國高校掀起建設，但對大學文化底蘊的挖掘還不夠，大學文化顯得單薄沒有厚度。大學是探究高深知識之所，大學文化則是大學的靈魂所在，從一定程度上講，大學文化“就是激勵學生精神成人的文化，就是激勵他們不斷挑戰(zhàn)自我心智、努力發(fā)掘自我潛能、全面提升自我人格的文化”。[3]“立人”的教育理念只有融入大學文化中，才能促進青年學生精神品格的形成，使他們成為有知識有教養(yǎng)的人。相比外在的建設，大學更應加強內在的文化建設，重視大學的文化育人的根本目的，將自身的傳統(tǒng)精神進行傳承、創(chuàng)新，讓青年學生生活在傳授知識、鉆研學問、追求真理的自由寬闊的大學文化氛圍中，成為有情懷、有智慧、有修為的人才。

作者:高 榆 張 寶 胡良梅 單位:1.合肥工業(yè)大學高等教育研究所 2.合肥工業(yè)大學教學辦公室

參考文獻：

[1]魯迅.文化偏至論•墳[A]//新版魯迅雜文集[M].杭州:浙江人民出版社,2002:49.

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關鍵詞：職業(yè)教育；服務育人；理念

中圖分類號： G710 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2013）09-0015-03

中等職業(yè)教育作為我國高中階段教育的重要組成部分，不僅擔負著培養(yǎng)數以億計高素質勞動者的重要任務，而且也是我國經濟社會發(fā)展的重要基礎。目前，我國中等職業(yè)技術教育模式還不成熟，突出表現(xiàn)在質量不高、結構失調、管理粗放、創(chuàng)新乏力。中職教育需要盡快轉變發(fā)展方式。在由單純地追求規(guī)模向注重質量、結構、效益轉變的過程中，管理理念作為中職教育發(fā)展的指南針無疑發(fā)揮著導向的作用?！胺沼恕敝新毥逃吕砟町a生于現(xiàn)代服務業(yè)大發(fā)展的背景下，是現(xiàn)代服務類職業(yè)院校的特點所決定的，是與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應的管理理念。

一、 “服務育人”中職教育新理念的內涵

“服務育人”是在現(xiàn)代服務業(yè)的轉型期提出的新理念，是為現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展提供專業(yè)人才的職業(yè)學校在實踐中，總結、歸納，進而提升出的一種職業(yè)教育管理思想。從字面上來說，“服務育人”是出現(xiàn)在高校后勤工作中的一種指導思想，這是一種傳統(tǒng)的理解，隨著時代的發(fā)展，“服務育人”具有其時代的特色并凸顯出其與時俱進的內涵。

（一）“服務育人”理念的內涵

“服務育人”理念是職業(yè)學校的教師為學生提供教學與指導服務，職業(yè)學校培訓的學生為現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展服務，現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展又為促進職業(yè)學校的發(fā)展服務，在循環(huán)服務的大環(huán)境中，實現(xiàn)對專業(yè)優(yōu)質人才的培養(yǎng)?！胺沼恕弊鳛橐环N教育理念，具有狹義與廣義之分。

從狹義上來講，“服務育人”的概念更多是與高校后勤工作聯(lián)系在一起，表明后勤工作的職責與使命，具有一種學生作為主體“被服務”的傾向?！胺沼恕笨谔栐?985 年由清華大學后勤提出，之后得到全國高校后勤普遍認同，被尊為必須永遠堅持的行業(yè)“宗旨”，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人做出了輝煌成就。國家教委曾提出高校后勤要“為教學服務，為科研服務，為師生員工服務”和“服務育人，管理育人”的三服務兩育人的后勤工作宗旨，在高校不斷深化改革過程中又提出了“環(huán)境育人”，明確了后勤工作具有服務和育人的兩重性。因此，傳統(tǒng)意義上的“服務育人”是將學生作為服務對象，是一種狹義的管理理念。

從廣義上來講，“服務育人”是一種融入到現(xiàn)代化管理過程中的新型管理方式。隨著時代進步、學校后勤社會化改革的深入，服務育人已不單是在后勤服務工作中發(fā)揮其育人功效，而是在更多的環(huán)境中發(fā)揮作用。服務不僅僅是后勤部門的事情，服務育人具有其內在的深度和廣度，需形成“大服務育人”的觀念，服務育人的目標定位是具有針對性和科學性的，在傳統(tǒng)的教育模式基礎上，不再使用統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的標準、統(tǒng)一的方法來要求所有學生。服務的理念需滲透到管理與教學等各個環(huán)節(jié)，教育目標不僅有高度，也有梯度，重視學生個性化、多元化的需求，實現(xiàn)有針對性地解決學生實際問題，增強服務育人的針對性與時效性。因此，中職教育“服務育人”新理念的“服務”是一種與時俱進的、現(xiàn)代化的、具有更多內涵的服務。

（二）“服務育人”中職教育新理念的內涵

“服務育人”是指職業(yè)學校在以人為本的基礎上，以學生為服務主體，為了實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，將教學育人、管理育人、生活育人有機結合起來，借助校企創(chuàng)新合作的方式，培養(yǎng)區(qū)域經濟發(fā)展所需要的高素質技能人才的一種職教理念。在大力發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)的背景下，“服務育人”理念是中職學校實現(xiàn)特色發(fā)展、培養(yǎng)適應現(xiàn)代服務業(yè)人才的有效途徑?！胺沼恕敝新毥逃吕砟畹膬群?，如圖所示，包括：

1現(xiàn)代服務業(yè)需要“服務育人”，使企業(yè)員工成為促進現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的合格職業(yè)人；

2中職學校是以適應現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展、培養(yǎng)現(xiàn)代服務業(yè)人才的學校，需要“服務育人”；

3在社會要求學校特色的背景下，管理、教學、德育、后勤等各種活動都要融入“服務育人”的理念。

在“服務育人”中職教育新理念中，所有的服務指向育人，這是不同于傳統(tǒng)意義上、狹義的、物質上的服務育人。

二、 “服務育人”中職教育新理念的特點

“服務育人”中職教育新理念以育人為核心，以服務為宗旨，是中等職業(yè)學校發(fā)展的指南針?！胺沼恕斌w現(xiàn)的是在中職學校的管理中學校的領導階層為教師提供良好的教學環(huán)境服務，在教學中教師為學生提供優(yōu)質的專業(yè)教學服務，在實訓中為學生提供專業(yè)化技能訓練的指導服務，在德育中通過營造積極向上的氛圍影響學生的言談舉止、為培養(yǎng)品學兼優(yōu)的人才服務以及在后勤工作中通過相關后勤人員愛崗敬業(yè)的熏陶培育學生盡職盡責的精神服務?！胺沼恕笔菨M足現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的的管理理念，其特點體現(xiàn)在管理、教學、實訓、德育以及后勤等各個方面。

（一） 科學管理服務，民主和諧

“服務育人”中職教育新理念倡導的管理，不僅是在管理階層中樹立服務意識，更是要把“服務育人”理念貫徹落實到為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的工作中的各個環(huán)節(jié)。

“服務育人”中職教育新理念的管理，是一種切實有效的科學管理。隨著信息社會的發(fā)展，多元化的世界觀與價值觀使得組織的管理面臨前所未有的挑戰(zhàn)，只有科學的管理才能使組織的目標更加明確，團結一致的努力才能使中職學校的發(fā)展適應經濟轉型的需求，滿足現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的人才標準。服務的理念正是在現(xiàn)代服務業(yè)大力發(fā)展的時期應運而生?！胺沼恕背珜Ч芾黼A層共同營造的民主與和諧工作氛圍。

（二） 優(yōu)化教學服務，專業(yè)高效

“服務育人”中職教育新理念在體現(xiàn)為滿足現(xiàn)代服務業(yè)崗位需求的教學中發(fā)揮著重要的引導作用。在“服務育人”理念指導下的教學改革與創(chuàng)新，包括專業(yè)設置與課程建設，教學模式的過程與方法，教學評價改革等方面的內容，是實現(xiàn)高效利用教學平臺的有效途徑。

專業(yè)設置是基礎，是形成學校特色、打造學校品牌的落腳處；課程建設是關鍵，因為課程建設直接關系到學生的知識結構、能力形成和素質的提升，課程改革必須建立在學生的職業(yè)能力、要求上。如東莞市經濟貿易學校的專業(yè)設置，形成了以財經商貿類專業(yè)為核心，以信息技術類和旅游服務類為骨干，以文化藝術類、公共管理與服務類、教育類為輻射面，以會計、物流服務與管理和計算機網絡技術三個省重專業(yè)為引領的專業(yè)結構，凸顯了學校為現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的特色。在課程建設過程中，以會計專業(yè)為例，學校開設《語文》《數學》《英語》《基礎會計》《財務會計》《財務管理》《會計電算化》《財務法規(guī)》《計算機應用基礎》等課程，依據專業(yè)需要開設《Excel在會計實務中的應用》《稅法基礎與實務》等校本課程，努力實現(xiàn)學生具備扎實的專業(yè)基礎知識，注重學生專業(yè)技能的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素質的提升。因此，“服務育人”的專業(yè)設置和課程建設應緊緊結合實際情況不斷改革和發(fā)展，隨著經濟發(fā)展方式轉變而“動”，跟著產業(yè)調整升級而“走”，圍繞企業(yè)技能型人才需要而“轉”，適應市場需求變化而“變”，不斷強化和塑造自己的特色與品牌。只有堅持在服務社會、服務經濟轉型發(fā)展中進行人才的培養(yǎng)，專業(yè)設置和課程建設才會有長久的生命力。

東莞市經濟貿易學校依據現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新教育內容，構建“素質核心”教學模式。以課程對接崗位、教材對接技能為切入點，大力推進課程改革，已初步構筑起“基礎集群+專業(yè)集群+拓展集群”三大課程集群，并開發(fā)出相應的校本教材。

（三） 改革實訓服務，協(xié)同創(chuàng)新

“服務育人”中職教育新理念的實訓創(chuàng)新注重結合學生的個性和專業(yè)技能訓練，強調在實訓服務中發(fā)揮育人功能。

在實訓教學的過程中，東莞市經濟貿易學校積極創(chuàng)設適合學生學習的仿真工作場景，通過全方位、多角度的監(jiān)控、反饋與調控，保證學生學習的高標準、高成效，努力實現(xiàn)高素質技能型人才的培養(yǎng)目標。

在“服務育人”理念指導下，東莞市經濟貿易學校堅持聯(lián)合企業(yè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，深化“雙元聯(lián)動”模式。學校積極推動與行業(yè)、企業(yè)的協(xié)同發(fā)展，先后與信合會計師事務所、沃爾瑪、中海物流、東莞賓館、東莞康輝國際旅行社、東莞聯(lián)通公司等幾十家知名企業(yè)簽訂合作協(xié)議，通過 “企業(yè)冠名”、“企業(yè)課堂”和“企業(yè)駐?！钡榷喾N方式，形成了校企“雙元聯(lián)動”的培養(yǎng)模式，人才培養(yǎng)從“企業(yè)配合”向“校企共建”轉變。

東莞市經濟貿易學校在“服務育人”理念的指導下，結合區(qū)域經濟發(fā)展特色，努力實現(xiàn)校企協(xié)同創(chuàng)新。學校面向珠三角地區(qū)發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新，是在政府的主導下，以切實服務珠三角地區(qū)經濟和社會發(fā)展為重點，通過推動學校與珠三角地區(qū)支柱產業(yè)中重點企業(yè)或產業(yè)化基地的深度融合，進而促進珠三角地區(qū)的經濟發(fā)展。

（四） 強化德育服務，交流滲透

德育工作是“服務育人”中職教育新理念的靈魂。貫徹“服務育人”理念的過程中，只有充分意識到德育的重要性，才能使得德育這一靈魂發(fā)揮它應有的作用?！胺沼恕敝新毥逃吕砟畹牡掠?，是在學校教師及工作人員為培養(yǎng)學生具有現(xiàn)代化綜合素養(yǎng)服務的環(huán)境中的影響與熏陶。

“服務育人”中職教育新理念要求全體教師確立德育觀念，在各種形式的課堂上、在課外活動中，都對學生進行德育滲透。如東莞市經濟貿易學校以“誠信陽光”為核心，將企業(yè)優(yōu)秀文化引入到校園并進行職業(yè)素養(yǎng)課程開發(fā)，把德育與職業(yè)素養(yǎng)教育有機結合起來，并通過校企協(xié)同，開展隨崗實踐和體驗，形成了“體驗、內化型”德育。

（五） 提升后勤服務，誠信敬業(yè)

后勤管理工作是中職學校工作的重要組成部分，也是中職學校教育教學工作得以順利進行的有力保障。中等職業(yè)學校的后勤管理包括物產管理、財務管理、校園基本建設以及安全管理等。后勤管理工作不單單是一項純粹的管理工作，更是一項培養(yǎng)人，為學校教育教學服務的工作。在“服務育人”中職教育新理念指導下，東莞經濟貿易職業(yè)學校后勤管理堅持以“育人”為核心，以“服務”為宗旨，構建“育人為本，服務至上”的管理模式，倡導誠信為本、愛崗敬業(yè)，充分調動后勤管理工作人員的積極性，促進后勤工作對中職學校教育教學工作的保障功能的最大發(fā)揮。

“服務育人”中職教育新理念誠信敬業(yè)的后勤服務，是在優(yōu)化校園環(huán)境的過程中，強化校園環(huán)境的隱性教育功能，營造良好的育人氛圍，并通過良好的物質環(huán)境和精神環(huán)境的塑造，在培育中職生優(yōu)良品格的過程中發(fā)揮其潛移默化的引導、塑造、規(guī)范和陶冶功能，它是中職生成長成才的重要條件，是育人的基礎環(huán)節(jié)。

三、 結語

“服務育人”中職教育新理念，就是在現(xiàn)代服務業(yè)為主體發(fā)展的時代背景下，將以人為本的哲學觀念作為指導思想，把提高人才培養(yǎng)質量作為辦學目標，強化現(xiàn)代服務意識，服務學生、服務企業(yè)、服務社會，真正做到以服務現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展為特色。

篇5

競爭進取理念是當今大學生必須具備的一種重要的價值觀念。因為競爭是現(xiàn)代體育的靈魂,也是推動人類社會進步的基本動力之一。體育競賽的社會教育作用是其它學科競賽難以比擬的。英國政府曾經對國內那些體弱多病,肥胖超重,懶性極大,缺乏競爭動力的孩子呼吁“參加富有競爭性的體育活動是最好的選擇”。體育競賽為學生提供了一個展示自我、開展競爭的舞臺,有競爭就有較量,較量進步與落后,較量勇氣、毅力、創(chuàng)造與超越。較量、競爭的過程包含了自強不息、頑強拼搏的進取精神,要想實現(xiàn)自己的理想,就必須要有超越自我,超越他人,要有堅硬不拔、百折不撓的奮斗精神,這種品質的培養(yǎng)與鍛煉,對大學生在社會上的立足、成長和振奮民族精神具有深遠價值。

2公平規(guī)則理念

任何體育競賽,都崇尚公正的原則。倡導公平競爭、公正裁判、規(guī)范競爭的模式。運動場上,人人平等,公平獲勝,不允許采用不正當的手段。體育競賽展示的是團結協(xié)作的友好競爭而不是破壞性的斗爭,不允許違反規(guī)則和假冒偽劣。競技體育是一種全世界共同遵守相同規(guī)則的活動,保障每個人都站在同一起跑線上。只要裁判示意比賽開始,個人就可以最大限度地表現(xiàn)自我,并自由發(fā)揮出追求自我利益的能量。一旦比賽結束,無論輸或贏,個人都必須接受這一比賽的結果。整個比賽過程帶來了民主與法制的平等,展示了人類追求正義、公正、民主的社會理念,倡導了一種人道禮讓的公平競爭精神。公平競爭精神教育學生必須自律、自制,共同遵守國際社會認可的規(guī)則。反對一切不平等現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象,尤其在市場經濟大潮的沖擊下,社會的安定與繁榮更需要公平、公正的規(guī)則來維系。

3民主理念

一直以來,人類都賦予了體育豐富的理想:和平、進步、團結、友誼,相互尊重和了解等,這些其實就是人們所追求的民主理念在體育中的具體體現(xiàn),也是體育事業(yè)的民主目標。一般的體育活動的參與人員都比較多,而體育比賽結果往往都是公開的,這就使得體育比賽從整體上體現(xiàn)為一個民主過程。在大學校園里的校級、院級、年級、班級的體育競賽活動中,每個學生都可以自愿平等地參加,同時在體育活動中獲得與自我天賦相適應的結果。整個體育競賽活動中,競賽規(guī)則的制定,競賽活動的組織、勝負結果的裁定等每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出充分的民主。當然體育競賽活動中的民主不可能是沒有限度的,比賽的民主是在比賽規(guī)則的嚴格約束下形成的。體育比賽結束后,相關結果的裁定也是在眾人的關注下實施的,因此,體育競賽活動的結果通常需要接受仲裁和眾多師生輿論的監(jiān)督。這些過程所體現(xiàn)的公開和透明,恰恰也保證了體育競賽活動的程序民主。

4全球化理念

隨著市場經濟的全球化和信息傳播的全球化,國外豐富的體育理念和思想傳入我國,使體育中蘊涵的人文精神發(fā)揮了教育功能,體育充當了“讓中國走向世界,讓世界了解中國”的先鋒使者,也使得中國成為了一個經濟全球化、政治多極化以及文化多元化的國際社會。在跨入知識經濟時代的同時,全球也面臨著各種嚴峻的挑戰(zhàn),如現(xiàn)代化的生活方式所帶來的各種“文明病”;生態(tài)環(huán)境的破壞造成了全球性的污染;文化的異化和沖突導致了社會丑惡現(xiàn)象叢生;全球競爭的加劇使各種社會矛盾日益復雜,造成社會的不穩(wěn)定和國家間的戰(zhàn)爭危機。面對全球的種種困難,全人類應攜起手來,團結一致,以前瞻性全球化的戰(zhàn)略意識,共同維護、改造我們的生存環(huán)境和生活空間,實現(xiàn)全人類的和平與美好。當代大學生正處于這樣一個日益開放的國際社會,更應時刻具備這種全球化理念,高校體育應加強體育人文理念的教育,培養(yǎng)學生樹立一種適應社會、和平競爭的理念,從而使得學生能積極參與與其學習生活等密切相關的各種競爭,從容的接受可能面臨的各種機遇和挑戰(zhàn)。

5民族認同理念

高校體育教育是激發(fā)以及振奮大學生民族意識的一種重要文化手段。激發(fā)民族認同意識可以強化人們的社會責任感,從而樹立民族認同意識在自己的人生觀、價值觀和世界觀中的形象。民族認同意識的增強,大學生對同學、家庭、集體乃至整個國家的社會責任感也加強。隨著經濟社會的快速發(fā)展,高校體育所呈現(xiàn)出一種積極向上、敢于拼搏的精神,能極大地震撼著億萬大學生的心靈。從古至今,中國的體育發(fā)展始終與整個民族的命運以及民族的事業(yè)振興有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國體育的發(fā)展動力在一定程度上來自于民族的憂患意識,同時又反作用于民族的自強意識。總之,不管我們是在奧運會還是世錦賽上奪得金牌,人們都在五星紅旗冉冉升起的時候感到無比巨大的榮譽感,激發(fā)著強烈的民族團結自豪感。

6團隊協(xié)作理念

篇6

摘 要 經濟快速發(fā)展帶來的社會需求多樣化、價值選擇多元化等問題對高職學生身心健康和人格品行的教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。作為培養(yǎng)學生強健體魄和健康人格的主要途徑，高職體育教學中人文理念的推行顯得尤為重要，這不僅是提升高職學生體育素養(yǎng)的要求，也是高職體育教學適應現(xiàn)代化變革的必然選擇。

關鍵詞 高職體育 人文理念 應用策略

當今社會知識與經濟的快速發(fā)展，一方面極大便利了人們的生活，豐富了人們的觀念；另一方面也帶來了知識信息碎片化、社會需求多樣化、社會角色多重化、價值選擇多元化等一些問題。這對高職學生身心健康和人格品行的教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)，而作為培養(yǎng)學生強健體魄和健康人格的主要途徑，高職體育教學中人文理念的推行顯得尤為重要。體育人文理念是指體育教育所表現(xiàn)出的對學生生存價值以意義的終極關懷，它強調的是在體育教學過程中人文精神的傳播以及學生的自我教育和調節(jié)提升。針對目前高職體育教學的功利化傾向，人文理念在高職體育教學中的滲透，不僅是塑造高職學生身心健康，提升學生體育素養(yǎng)的要求，也是高職體育教學適應現(xiàn)代化變革的必然選擇。

一、體育人文理念的內涵

體育人文理念是指體育教育教學過程中主動表現(xiàn)出的對學生個體價值和生存意義的終極關懷，它強調體育教育中人文精神的滲透，是促進學生全面發(fā)展和個性解放的應然要求。體育人文理念的內涵由內而外分為三個層次，第一個層次是關注個體價值的“對人性的關懷和尊重”；第二個層次是體現(xiàn)專業(yè)特色的“公平、競爭、超越”的體育精神；第三個層次是內化社會需求的“集體榮譽感和自信心”。這三個層次緊密相連、密不可分，共同構成了體育人文理念的內涵，也是當代我國高職體育教學中必須構建的一種時代精神。

高職院校體育教學以培養(yǎng)學生健康體魄，塑造學生健康人格為目標，這與體育人文精神關注學生的學習需求，激發(fā)學生的個性特點，促進學生身心和諧發(fā)展的價值理念是相通的。體育人文理念在高職體育教學中的體現(xiàn)，首先要注重教學方式的變革，倡導學生自主學習、發(fā)現(xiàn)學習、探究學習，真正發(fā)揮學生的個性特點，尊重學生的主體地位。其次要注重情感價值的滲透，培養(yǎng)學生關愛社會的歸屬感和敢于創(chuàng)新實踐的自信心，引導學生健康的價值取向。最后要切實遵循以人為本、“以生為本”的教學原則，體育教學內容和教學方法要適合高職學生的身心特點，促進學生的全面發(fā)展。

二、人文理念在高職體育教學中的應用對策

（一）人文理念在教材選擇中的應用

教材選擇是實現(xiàn)教學目標的有力保證，是體育教學過程中的重要工具，人文理念在高職體育教學中的應用，首先要將健康、人文的理念融入到教學目標中，通過選取與時俱進的教材內容，實現(xiàn)促進學生全面發(fā)展的目的。第一，教材中應包含對傳統(tǒng)體育文化和體育價值的必要補充，使學生明確體育課程教育和實踐意義，提高學生的體育人文素養(yǎng)。第二，體育教材的選擇應貼近高職學生的日常生活，通過富有生活化的教材選擇，拓寬體育教學的時空范圍，將體育融入到學生的生活中，培養(yǎng)學生終身學習的理念。第三，體育教材應具有適應學生個性化特點的激趣性和開放性，通過趣味性的教材選擇活躍高職體育課堂氛圍，激發(fā)學生對體育項目的學習興趣，從而發(fā)展學生個性，提高教學效果。

（二）人文理念在教學內容中的應用

教學內容是教師借以提高學生綜合素質和人文理念的主要憑借，人文理念在高職體育教學中的應用，需要在體育教學內容中融入人文理念和人文精神，從而對學生起到潛移默化的影響作用，提升學生的體育素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。一方面，體育教學內容的設置要關注學生的身體素質和健康體魄，這是高職體育教學最基礎的功能和目的，通過體育項目的實訓和練習，使學生保持健康體質和活力。例如足球、籃球等體育項目，具有易于學習、訓練效果明顯的特點，在體育活動中既能提升學生的身體素質，又能培養(yǎng)學生的合作精神和集體意識。另一方面，體育教學內容的設置還要關注學生的心理健康和個性品質，這也是應用人文理念對高職體育教學的必然要求。體育教學內容中的“以人為本”就是要以高職學生的個性特點和全面發(fā)展為本，教學內容的設置要避免因高強度的體育訓練給學生帶來的心理負擔。

（三）人文理念在教學方式中的應用

高職體育教學應當包含課程理論教學和實踐教學兩部分，體育理論教學不僅是實踐教學的方向和指導，還應是體育實踐的總結和體育人文精神的升華。人文理念在高職體育教學方式中的應用，一方面要注重體育理論課程的教學，形成體育理論與體育實踐教學相結合的教學模式。如果說體育實踐教學重點發(fā)展學生的身體健康，那么體育理論教學則在發(fā)展學生心理健康方面起到了重要作用，在體育理論教學時，要注重對體育文化和人文精神的滲透，提升學生的體育人文素養(yǎng)。另一方面，體育實踐教學要積極變革教學方式，改變傳統(tǒng)的單向灌輸的單一教學模式，重視對學生的自主學習、探究意識、合作實踐的培養(yǎng)。例如在實踐教學中綜合運用個別指導法、小組合作法、自主探究法等教學方法，關注每個學生在體育運動中表現(xiàn)出的不同特點并加以引導，切實提高學生的綜合素質。

三、結語

人文理念在高職體育教學中的應用過程，實際上就是對學生的個性關懷和價值實現(xiàn)過程。體育人文理念中涉及的民主理念、公平理念、競爭理念、個性化發(fā)展理念，既是促進學生身心和諧發(fā)展、培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)和人文精神的重要方式；也是新時代下素質教育和新課程改革促進學生全面發(fā)展的必然要求。

參考文獻：

篇7

一、全人教育理念的內涵

全人教育（Holistic Education）的概念是由其主要倡導者隆?米勒（Ron Miller）在70年代末正式提出的。隆?米勒認為，全人教育包含了進步主義、人本教育、開放教育、全腦開發(fā)教育、體制外教育、協(xié)同學習、地球教育等教育思維，強調全人教育運動還在理論創(chuàng)立的階段。因此，現(xiàn)在還很難有一個統(tǒng)一的全人教育的定義。

隆?米勒還提出了全人范式的概念，認為從全人的本質來看，精神性更勝于物質性。教育應更著重于人的內在，如情感、創(chuàng)造力、想象力、同情心、好奇心等，尤其要注重自我的實現(xiàn)。這一全人范式理論不貶低物質的重要性，不否認社會存在的價值，但它認為教育的過程不僅僅是知識的傳遞與技能的訓練，更應關注人的內在情感體驗與人格的全面培養(yǎng)，達到人的精神與物質的統(tǒng)一（Ron Miller，1990）。隆?米勒還與其他學者一起提出了全人教育的十大原則：為人類的發(fā)展而教；將學習者視為獨立的“個體”；經驗的關鍵作用；整全的教育；教育者的新角色；選擇的自由；為參與式民主社會而教；為培養(yǎng)地球公民而教；為地球的人文關懷而教；精神和教育（劉寶存，2004）。

二、全人教育理念對本科會計專業(yè)教育的要求

全人教育的核心思想在于教育培養(yǎng)目標的轉變，它在對以往只重視知識傳授和技能習得的培養(yǎng)目標進行批判的基礎上，倡導培養(yǎng)完整的人，使人在軀體、知識、技能、道德、智力、精神、靈魂、創(chuàng)造性等方面都得到發(fā)展，成為一個具有獨立人格的、有價值的人。與培養(yǎng)目標的轉變相對應，辦學體制、教學內容、教育方法、考核評價方式等方面的制度與措施都要圍繞實現(xiàn)培養(yǎng)完整的人這一目標設計。全人教育對本科會計專業(yè)教育的要求表現(xiàn)在目標和手段兩個主要方面。

（一）以培養(yǎng)全面發(fā)展的“會計人”為目標 一方面，會計工作本身的專業(yè)技術性對會計人才培養(yǎng)的影響表現(xiàn)為過分追求專業(yè)技能訓練，從而陷入人才培養(yǎng)的工具化泥沼。另一方面，學校教育和社會需求的割裂、國家之間的相對獨立性，使會計人才的培養(yǎng)不僅缺乏全球化的視角，甚至難以滿足本國經濟社會發(fā)展的需要。從人的全面發(fā)展來看，會計本科教育僅僅只有專業(yè)教育是遠遠不夠的，狹隘的會計專業(yè)技能的訓練也不符合時展的潮流。全面發(fā)展的“會計人”是人的內在發(fā)展和社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，是具有全球化視野的現(xiàn)代“會計人”，他們不僅掌握會計專業(yè)知識和相關技能，具有較強的職業(yè)能力、學習能力、交際能力、適應能力、組織管理能力，而且具備健全的人格和高尚的情操，具有強烈的社會責任感和世界公民意識、具備可持續(xù)發(fā)展的基礎。

（二）改革會計人才培養(yǎng)模式，貫徹落實全人教育理念 在“全人教育”的基礎上落實本科會計專業(yè)的培養(yǎng)目標，必須做好專業(yè)設置、培養(yǎng)方案、教學計劃、師資培養(yǎng)、資源配置、人員配備等方面的保證工作。超越僵化學科的限制，結合社會需求和會計人才自身發(fā)展的需要設置專業(yè)，充分考慮到學科間的整合和聯(lián)系，注重“會計人”完美人格的培養(yǎng)；在課程設置上，應合理安排與會計專業(yè)相關的通識教育平臺課程，以提升學生的綜合素質，同時給學生以充分的選課自由，以適應其不同的需要；在教學方法和師生關系上，教師必須還學生以主體地位，了解并尊重每個學生的學習需要。教師必須是學習的促進者，應根據需要設計和運用學習情境，以適應學生的特殊需要；在授課方式上，應注重體驗式教學，充分發(fā)揮會計專業(yè)實習和會計實驗的作用，通過學生對自然、社會和經濟生活的接觸建立起學生與外部世界的聯(lián)系；在考核評價方面，既要注重培養(yǎng)學生規(guī)范會計處理的觀念，也要結合課程特點，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性、解決問題的能力和團結協(xié)作的精神。

三、全人教育理念在本科會計教育中的實踐

全人教育思想在北美興起后，也傳播到加拿大、墨西哥、澳大利亞、日本等國家和香港、臺灣地區(qū)，形成一種世界性的教育思潮。全人教育在香港、臺灣地區(qū)高等教育領域的實踐經驗，對我國內地高等教育的改革和發(fā)展具有借鑒意義。香港中文大學、香港浸會大學、香港城市大學等高校的會計專業(yè)都是在一個“全人教育”的框架下推行專業(yè)教育，且取得了明顯的成效。鄭州大學西亞斯國際學院作為一所中外合作辦學機構，實施國際化全人教育是其突出的辦學特色。在本科會計專業(yè)人才培養(yǎng)方面，學院全人教育的實踐具體體現(xiàn)在兩個方面。

（一）以全人教育為導向的本科會計專業(yè)人才培養(yǎng)目標 我院作為中美合作辦學機構，最初的定位就是引進國外先進的教育理念，培養(yǎng)國際化復合型人才。經過十余年的發(fā)展，學院現(xiàn)已將“全人教育” 確立為辦學的基本理念，學院的教學科研管理、學生管理、行政后勤管理等都緊緊圍繞該理念運行。本科會計專業(yè)人才的培養(yǎng)目標也是以全人教育理念為導向，首先要注重培養(yǎng)學生的社會責任心、世界公民意識與可持續(xù)發(fā)展的基礎；其次要著力提高學生的學習能力、實踐能力、社會適應能力、創(chuàng)新能力、交流能力；最后要努力提升學生會計學專業(yè)方面的知識水平和技能水平。在突出全人教育的基礎上，致力于培養(yǎng)具有“英語精”、“知識新”、“技能強”、“交際廣”的國際化復合型會計人才。

（二）重基礎、多元化、體驗式的國際化全人教育手段

（1）“廣通識、厚基礎、多選擇”的課程設置。為貫徹落實全人教育的培養(yǎng)目標，在課程設置上，將通識教育與專業(yè)培養(yǎng)相結合，形成以通為主、先通后專、通專結合的培養(yǎng)模式。會計學專業(yè)的課程體系結構由通識教育平臺課、學科（專業(yè)）基礎平臺課程、專業(yè)平臺課程、實踐教學課程構成。通識教育平臺課旨在提高學生的思想道德素養(yǎng)，增強公民意識，熟悉中國和世界近現(xiàn)代歷史，了解國際時事和國內最新形勢與政策；培育學生的語文素養(yǎng)，學會欣賞文學與文化精品，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習慣；掌握必要的國際交流語言和獲取信息的現(xiàn)代化手段；提高大學生身體與心理素質，保持強健的體魄和健全的心理。在學院本科會計學專業(yè)教學計劃中，通識課程學分占比達到32.4%。學科（專業(yè)）基礎平臺課程按學科大類（一級學科）進行規(guī)劃組合，包括相近相關專業(yè)互通的專業(yè)基礎知識課程，它與通識教育平臺課程一起為學生構筑學習專業(yè)知識而必須掌握的基礎知識和技能。該平臺課程在幫助學生建設完整、規(guī)范、科學的知識體系，為學生拓寬專業(yè)口徑和專業(yè)學習奠定寬厚的基礎方面發(fā)揮著重要作用。給學生以選擇的自由是全人教育目標的要求，在學院本科會計學專業(yè)教學計劃中，選修課程學分占比為19.7%，為學生的課程選擇提供了較大的空間。

（2）多元化、體驗式的能力培養(yǎng)模式。學院有100多位外籍教師全英授課，為學生提供優(yōu)越的英語學習環(huán)境的同時，強化了學生的英語語言能力和國際交流能力。第一學年和第二學年，每周開設4學時的大學英語課程和2學時的英語口語課程，口語課程全部由外籍教師授課。從第五到第七學期，每學期開設一門會計專業(yè)英語選修課程，保證英語學習不斷線。為提高學生的綜合能力，學院注重采取包括實踐教學在內的體驗式教學方式。學院專門建設了富有國際特色的商業(yè)街，為學生提供創(chuàng)業(yè)和參與社會實踐的平臺；鼓勵學生利用所學專業(yè)為學校和社會提供服務，在參與實際工作中學習知識和培養(yǎng)技能；會計系組建了“學生助理團”，學生助理通過協(xié)助會計系領導處理日常行政事務、接待來訪，及時反映會計系工作存在的問題，搭建起會計系領導與學生溝通的“綠色通道”，不僅培養(yǎng)了學生的民主管理意識，也提高了學生的溝通、協(xié)調能力。本科會計學專業(yè)實踐教學環(huán)節(jié)學分占到總學分的25%。實踐教學由理論課程中的實踐和集中實踐組成，理論課程中的實踐主要在專業(yè)課程的教學中實施，如《稅法》課程中的納稅申報實踐、《成本管理會計》課程中的成本核算流程實踐等。集中實踐課程主要包括：會計實務、計算機模擬手工實驗、專業(yè)實習、畢業(yè)論文等。

（3）多樣化、國際化、重人格培養(yǎng)的校園文化。按全人教育的理論，人是精神性的動物。每一個人不但可以在生理上、情感上和智能上發(fā)展自己，而且也可以在精神上發(fā)展自己，凈化自己的靈魂。教育必須不斷培育個體的精神，使其健康成長。這里所指的精神上的發(fā)展實質上是指全面發(fā)展的人格。如果說合作精神、服務精神、自信心、使命感、樂觀精神是普適于所有專業(yè)大學生的優(yōu)良品質，那么正直、誠實、責任感、謹慎等品格，對會計專業(yè)大學生則有更高的要求。

會計專業(yè)以女生居多，學院創(chuàng)辦的“女性成長國際論壇”成為女生與全球成功女流的平臺，全方位幫助她們成為有能力、有社會責任感的優(yōu)秀女性；“國際文化周”中的中國日、拉丁美洲日、非洲日、歐洲日、亞洲日、北美日和國際聯(lián)歡日使學生領略了中西文化的魅力，為學生成為國際化會計人才，奠定了文化基礎；學院重視游泳、太極、高爾夫球、籃球、乒乓球、田徑、啦啦操等體育運動的教學，將其作為體驗式教育的重要環(huán)節(jié)，在教學活動中，注重鍛煉和培養(yǎng)學生公平競爭、尊重他人、團隊協(xié)作和永不放棄的精神，這些品質對于會計專業(yè)的學生尤其重要；學院重視藝術教育，成立了學生軍樂團、交響樂團、排演了眾多高水平的文藝節(jié)目，通過校內外交流演出，不僅培養(yǎng)了學生的音樂技能和藝術欣賞能力，也有助于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

此外，環(huán)境育人也是我院獨特的校園文化。學院的建筑在中西合璧的基礎上，突出了西方建筑風格，別具歐洲風情的法國街、意大利廣場、德國街、西班牙街，使學生不出國門就可以感受到濃厚的西方建筑文化氣息；造型獨特、設施一流的游泳館、體育館、行政樓、教學樓等建筑和雕塑、綠化相得益彰，完美地詮釋了環(huán)境育人的理念。

在全人教育理念的指導下，經過十余年的發(fā)展，我院本科會計專業(yè)教學效果逐步顯現(xiàn)。雖然學生入學時是按三本招入，但畢業(yè)生的綜合素質比較高，就業(yè)能力比較強，就業(yè)率和就業(yè)質量不斷提高，學院的辦學理念和特色也逐步被社會認可。

［本文系鄭州大學西亞斯國際學院2010年度科研經費資助項目（編號：2010JGZD36）和2011年度河南省高等學校青年骨干教師資助項目階段性研究成果］

參考文獻：

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篇8

關鍵詞：教育教學理念；改革創(chuàng)新；人才培養(yǎng)；系統(tǒng)工程

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，教育要發(fā)展，根本靠改革。要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學校大膽探索和試驗，加快重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革的步伐?！笆濉逼陂g，我國高等教育教學改革不斷深化，人才培養(yǎng)質量穩(wěn)步提高，科學研究水平全面提升，社會服務能力顯著增強，國際合作交流日益廣泛，國際地位明顯提高，各項改革取得突破性進展，高等教育迎來了生機勃勃的嶄新局面。但是，目前我國高校人才培養(yǎng)仍然存在不少問題，還有許多薄弱環(huán)節(jié)，深化改革的任務相當艱巨。

一、我國高等教育人才培養(yǎng)中存在的問題

我國高等教育由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，許多高校的教育理念并未跟上時代的發(fā)展，教育目標長久處在使受教育者獲得一套對特定行業(yè)和職位有用的知識和技術的層面上，較多地把注意力放在對于知識要點的掌握上，而缺乏培養(yǎng)學生獨立性和批判性思維能力的有效措施，學生創(chuàng)新能力不足。

由于教育觀念落后，必然帶來課程設置的不合理。課程結構單一，內容陳舊，不能及時反映時代、學科發(fā)展的前沿水平，課程開設的先后順序不盡合理，各課程之間的聯(lián)系也不密切。

教學渠道單一，大多仍然沿襲班級授課的單一傳統(tǒng)模式，難以照顧學生的個別差異，嚴重限制了學生個性的發(fā)展。

教學方式方法缺乏創(chuàng)新?！爸v授加考試”構成了教學活動主體。學生被動接受和學習。這種模式忽視了學生素質的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

教學評價體系偏頗。對學生的評價過分看重考試成績，考試測驗仍然是教師評價學生的幾乎唯一的法寶，忽略了對學生潛在創(chuàng)新能力開發(fā)和評價。這種單一的形式不利于考查學生綜合素質，不利于學生獨立性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。對教師的考核評價方法單一，內容不盡合理，難以真實地評判教師的水平和成績。

隨著社會的發(fā)展，教育觀念和教育功能正在發(fā)生顯著的變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下幾個重要方面：（1）從以繼承為主轉向以創(chuàng)新為主。傳統(tǒng)的以傳授知識為主的教育教學模式已不能適應當前社會的發(fā)展，各國教學模式的改變幾乎都朝著通過探究式學習、實踐式學習和合作式學習的方向發(fā)展，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。（2）從以能力為導向到以價值觀為導向。而價值觀導向歸根結底就是教育學生如何對待自己，如何對待他人以及對待社會、國家和世界。（3）從以課程為中心轉向以學生為中心，以訓練標準化的個性為主轉向以培養(yǎng)多樣化的個性為主。以學生為中心正在成為很多國家提升教育質量的核心導向。而以學生為中心主要體現(xiàn)在兩個方面，一是全員化發(fā)展，即每個學生都是重要的；二是個性化發(fā)展，即每個學生都是不同的。（4）從信息工具使用到教學模式的改變。近20年來，信息技術在教育領域得到了廣泛應用，但仍然處于信息工具與技術使用的初級階段，信息技術與教育教學的深度融合仍然欠缺。（5）評估評價觀念的重大轉變。新的理念提出，評價評估要與教育目標保持一致；評價評估的重點應放在改進課堂實踐，確保所有利益相關者盡早參與以及將學生置于核心地位。通過評價評估發(fā)現(xiàn)問題，為教師提供及時準確的信息，幫助他們改進教學，提高學生學業(yè)成績。

因此，面對當前國際教育教學改革新的發(fā)展，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，緊緊圍繞高等教育質量這一生命線，乃是當前我國高等教育面臨的最根本任務。我們需要正確認識我國高等教育發(fā)展的歷史成就，客觀深入分析我國高等教育發(fā)展面臨的困難與問題。我們必須把高等教育工作重心放在更加注重提高質量上來，深入思考，探索并實踐提高教學質量的有效方法和途徑。

二、教育教學理念與教學改革思路

不斷提高教學質量，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是高等學校永恒的主題。教學工作始終是高校的中心工作，教學質量始終是高校的生命線。

面對當前我國高等教育教學質量存在的問題，我們應該深入討論與思考。在理論上，要對國家急需的各類人才培養(yǎng)的思路、方案、模式等進行更深入探討，形成先進而完整的體系。形成辦學特色；在實踐中，要形成兼顧服務于學生全面發(fā)展和個性發(fā)展的思路，形成科學的適用于不同層次人才培養(yǎng)的課程體系、實踐教學體系，并及時實施。最終達到實質性提高人才培養(yǎng)質量的目標。

基于這一基本思想，本文提出在人才培養(yǎng)和具體教學過程中，我們需要密切關注的十個重要方面。

1.明確人才培養(yǎng)的指導思想――立人教育

國際求學網委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告稱：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。馬克思和恩格斯指出：教育是促進“個人的獨創(chuàng)的自由發(fā)展”。孔子說：“大學之道，在明德，在親民，在止于至善?！倍斞赶壬鷦t明確指出：“教育是要立人?！蔽覈逃蚁壬J為：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具?！痹趪H教育界有著同樣類似的對教育的理解和認識。著名教育家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！苯逃宜菇鸺{則用更加簡潔且極富哲理的語言深刻地揭示了教育的內涵，他認為：“教育就是將學過的東西忘得一干二凈時，最后剩下來的東西?！蹦敲?，所謂“剩下的東西”究竟是什么？我們認為，“剩下的東西”就是教育的本質和精髓，就是“獨立的人格、探索的精神、學習的能力、踐行的能力”。

因此，大學不是“職業(yè)培訓班”，專業(yè)知識雖然重要，但更需要的是培養(yǎng)學生正確的價值觀和探索、思考、學習以及踐行的能力。 作為教育工作者，弄清楚什么是教育這個問題，對于認清教育的本質、明確自己的職能和職責、找準前進的方向是非常必要的。因為沒有理性的自覺，是不可能在實踐中做個自覺而清醒的教育者的。

2.以“本科專業(yè)類教學質量國家標準”引導教學工作，形成先進的人才培養(yǎng)方案

人才培養(yǎng)方案是在一定的教育思想和理念指導下，為實現(xiàn)特定的教育目標，通過專業(yè)培養(yǎng)計劃、課程體系、評價體系、管理制度等實施人才培養(yǎng)的方案與計劃。簡單地說，人才培養(yǎng)方案就是學校為學生構建知識、能力、素質結構的實施計劃。

很顯然，構建合理的、先進的、適應當代科學技術發(fā)展和社會需求的人才培養(yǎng)方案是決定人才培養(yǎng)質量的關鍵因素。要提高人才培養(yǎng)質量，就必須將人才培養(yǎng)方案的精心研制和凝練作為重點。

根據教育部高教司理工處2013年7月關于《理學本科專業(yè)類教學質量國家標準框架說明》的通知精神，本科專業(yè)類教學質量國家標準乃是該專業(yè)類人才培養(yǎng)、專業(yè)建設等應達到的基本要求。它主要適用于三個方面：一是作為設置專業(yè)的參考；二是作為人才培養(yǎng)和專業(yè)建設的指導性規(guī)范；三是作為質量評價的參考。

因此，“標準”是設置專業(yè)的基本準則，是人才培養(yǎng)和專業(yè)建設的指導性規(guī)范，是質量評價的基本依據。我們應該以“本科專業(yè)類教學質量國家標準”為基本依據，引導教學工作，按照基于“標準”、高于“標準”、突出“特色”的指導思想，依據各校各專業(yè)辦學條件的實際，凝練形成先進的人才培養(yǎng)方案。

3.合理的課程體系與實踐教學體系

目前，我國高等院校仍然在不同程度上存在先進的科學理論、技術與老舊的課程體系設置及教學內容、體系的矛盾。因此，密切結合國際科學技術發(fā)展趨勢，統(tǒng)籌本科教育不同階段、不同課程教學內容，梳理核心知識，優(yōu)化課程體系，使教學內容盡可能跟上時展的步伐。從人才培養(yǎng)目標定位出發(fā)，建立相適應的課程體系，通過教學與科研的結合，將教師研究成果充實到教學內容中，實質性地形成特色鮮明、國際接軌的理論教學體系，保證教學內容先進性。這些都是亟待進一步加強與深化的。

良好的實踐動手能力對創(chuàng)新性人才培養(yǎng)尤為重要。傳統(tǒng)教學在進行知識傳授的同時，也注重學生的實踐，但它強調實踐教學的驗證性過程，注重對經典學說的認知和接受，創(chuàng)新性實踐環(huán)節(jié)較少，制約了學生的創(chuàng)造性。我們需要在已有實踐性教學改革的基礎上，按照實踐教學“認知-綜合-探索”循序漸進規(guī)律，統(tǒng)籌本科四年的不同階段、不同課程的教學內容和計劃，構建課堂教學與實踐教學內容協(xié)調配置、時間穿插的循序漸進的實踐性教學新體系，完善本科實踐教學環(huán)節(jié)。

總之，在構建合理的課程體系與實踐教學體系過程中，我們應該突出思維方法訓練，加強實踐方法創(chuàng)新，打破課堂教學分門別類、自成體系的教學過程，使不同課程內容自然交融、互相關聯(lián)。加強學生綜合分析問題的能力培養(yǎng)，最終建立特色鮮明的“自然認知-方法實踐-綜合分析-探索創(chuàng)新”循序漸進的課程新體系。

4.教學方法與方式的創(chuàng)新與探索

教學過程是教與學雙邊互動過程。教學是教與學的統(tǒng)一，教為學而存在，學又要靠教來引導，兩者相互依存，相互作用。教學方式的改革必然要求和引起學習方式方法的改革。教學方法改革的基本思路是讓學生變被動為主動，減少課堂講授學時，增加討論課和實踐課，使課堂教學方式多元化。使用現(xiàn)代化教學手段，增加課堂信息量。積極鼓勵學生直接參加部分教學活動等。我們應該以學生為主體，以能力培養(yǎng)為目標，針對傳統(tǒng)教學過程普遍存在的教學內容單一、考核方式簡單、教學內容單調、教學過程呆板、缺乏師生交流等不利于調動學生積極性和創(chuàng)新思維等弊端進行系統(tǒng)改革，形成創(chuàng)新的教學方法與方式。

對于課堂教學，應該根據教學內容的不同，靈活地采用孔子型課堂（知識驅動、教師主動、學生能動）、蘇格拉底型課堂（問題驅動、學生主動、師生互動）、翻轉型課堂（基于MOOc的在線學習、課堂質疑）、自主型課堂（程）學習（興趣目標驅動、自主自覺行動、課內課外聯(lián)動）等多種課堂教學形式。

通過教學方法與方式的創(chuàng)新，使教學過程實現(xiàn)五個轉變，即：從驗證性到設計性的轉變；從灌輸式到啟發(fā)、討論式教學的轉變；從傳統(tǒng)技術到新技術與傳統(tǒng)技術結合的轉變；從單科性到綜合性的轉變；從認識性、繼承性到創(chuàng)新性的轉變。

5.建設高素質教師和管理隊伍

推進教育創(chuàng)新和培育人才，離不開教師的辛勤工作，也取決于教師隊伍的素質。優(yōu)秀的師資團隊和教學管理團隊是踐行正確的教育教學理念、先進的教學體系以及創(chuàng)新教學方法的關鍵要素。

應該以深化教師聘任制度改革為重點，加強政策調控，科學設置機構和崗位，實行教師資格制度，實行“資格準入、競爭上崗、全員聘任”，完善教師崗前培訓、在崗學習、國內外進修體系，從而建設一支相對穩(wěn)定的師資隊伍。

師資隊伍應具有合理的年齡結構。重視師資隊伍學緣結構優(yōu)化，采取有效措施促進學緣交叉，改善知識結構和教育背景。對于理、工、農、醫(yī)類專業(yè)，還要不斷加強實驗教學隊伍建設，形成能夠滿足實驗教學需求、隊伍穩(wěn)定、專/兼結合的實驗教學隊伍。

專職教輔/教學管理人員隊伍穩(wěn)定、結構合理、團結協(xié)作、素質高、服務意識和質量意識強。

高度重視師德師風建設，完善制度，落實措施，不斷提高教師的思想道德素質和業(yè)務素質，不斷促進教師教育教學水平的提高。教師還應積極開展教學研究，積極參與教學改革與教學建設。

6.建立一流的教學實驗室

篇9

【關鍵詞】 人本主義 理解尊重 關心愛護 寬容錘煉

人本主義學派明確提出要把人當作人來研究，要提倡人化的心理學。要以健康人為本，把完整的人作為研究對象。而人本主義心理學的核心思想就是對人性、對人性的自然因素作科學的研究。他們認為，人的本性和價值是由自然界演化過程中逐漸形成并為人類所特有的一些內在潛能所決定的。現(xiàn)代教育就應提倡以人為本，呼喚人性回歸，這體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化的自由與民主精神。心理學家羅杰斯指出：最重要的學習不是機械被動的學習，而是對人的發(fā)展有用的知識的學習，是意義或經驗的學習。（1）要重視在學習過程中形成和發(fā)展自我評價，主張以學習者為中心的學習，（2）要重視師生關系中的態(tài)度和品質。人本主義教育理念的核心就是要以人為本，尊重人，理解人，關愛人，教會學生做人，構建人的靈魂。

人本主義心理學家把學生看做是“人”，相信他們的本性是好的，是積極向上的。教師在教學過程中應該注意到這一點并且要做到把慈愛的光輝灑遍每一個角落，要把知識的種子撒播在每一片土地，讓學生享受到教育公平的幸福，感受到生活的樂趣。羅杰斯說：“促進學習的關鍵乃是教師和學生個人之間關系的某些態(tài)度和品質。教師在學習中的作用，應為促進者、幫助者、輔助者、合作者和交朋友等角色?！?/p>

美國心理學家威廉詹姆斯發(fā)現(xiàn)：“人類本性中最深刻的渴求是受到贊美?！彼麖娬{在教育教學過程中應重視學生的認知、情感、興趣、動機、潛能等內心世界的研究，尊重每一個學生的獨立人格，保護學生的自尊心，幫助每個學生充分挖掘自身潛能、發(fā)展個性和實現(xiàn)自身的價值。他主張老師在教學過程中，首先，要以學生為中心，在重視學生內在動機與需要的基礎上，選擇適當的教學內容，激發(fā)起學生的學習動機。其次，要發(fā)揮學生的主體性，教師應成為學生學習的促進者、鼓勵者、幫助者、合格者和朋友，正確指導學生掌握獲得知識經驗的有效途徑。這樣，個體的學習活動才能一直持續(xù)下去，才能為其終身學習奠定堅實的基礎。教師在教學中應對學生寄予無限的希望，多欣賞學生，多鼓勵學生，鼓勵他們超越自我，超越老師。人本主義教育的教學觀認為，“教學追求的結果主要是價值的實現(xiàn)、學生個性發(fā)展的需要和興趣的滿足、感情的渲泄等，而不重視掌握多少知識技能。”

因此，要重視學生個體的認識發(fā)展，同時要看到學生個體是會思考、有感情、能活動的具有獨立人格的有機體。另外，應當明確，學生的學習如果不帶有情感色彩，那它就是空虛、無意義的學習，是失去人性化的學習。因此要求教師公開、坦誠、相互信任地接觸每一個學生，認睦聽取學生的意見，恰當體驗學生情緒情感的變化，尊重學生的個性，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，讓學生感受到教師對他們的信任與尊重。這樣的學習活動才是愉快的、有效的。

“人本主義教育是每一個人的自我教育，在成長過程中，透過教育做自我選擇的淘汰工作?！?/p>

教師要客觀公正的評價學生，既要一分為二的看，但更要看到學生身上的閃光點，給學生自尊，給學生以自信，給學生以希望的曙光。前蘇聯(lián)的霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！?/p>

陶行知先生曾說過：“教師教育要打破偵探的技術，丟開判官的面具，而應當與學生們共生活，共甘苦，做他們的朋友，幫助他們在積極活動上行走。你若變成好孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)。師生立刻成為好朋友，學校立刻成為樂園！您立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。

教育中的師生關系是一種特殊的人際關系，這種人際關系是通過雙方的認知情感溝通，最終達到提高學生身心素質的一種向學生傾斜的關系。人本主義心理學家認為，人類隨著自我的形成，產生了希望得到他人關愛的需要，即在一個人的生活中指望從有關系的人那里感受到溫暖、關愛、同情、尊敬、認可等。有效的教育教學必須以融洽的師生關系為前提，因而，教師需要有真誠的感情，表現(xiàn)出對學生信任、理解、關心和無條件地關注學生的身心健康、尊重學生的情感、欣賞贊揚學生的優(yōu)點等等，這樣師生之間才能建立起和諧融洽的關系，這種關系能夠滿足學生希望得到他人關愛的需要，從而促進學生自發(fā)、愉快、積極地學習，學生的想像力和創(chuàng)造力也將得到充發(fā)發(fā)揮。所以說，情感化的師生關系實質上強調的是“愛的力量”。

總之，以人為本的教育，要創(chuàng)造寬松、民主、和諧、自由的育人環(huán)境。要尊重人，理解人，弘揚人文主義精神，讓學生學會做人，學會生活，學會創(chuàng)新，成為新型的高素質人才。

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[5] 楊迎春，《教育中的尊重與寬容》，《思想、理論、教育》，江西教育出版社2003年第7、8期合訂本.

篇10

關鍵詞： 高校藝術類人才教育理念人文素質

隨著現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展，藝術行業(yè)越來越為人們所熟悉、重視與青睞。各藝術高校均積極培養(yǎng)各類藝術人才，為社會文化發(fā)展提供主力軍。藝術工作者本身就是精神食糧的創(chuàng)造者，藝術工作者人文素質直接關系到其人格的生成和藝術品位的趨向，這就要求藝術工作者比其他行業(yè)人員具備更廣博豐富的人文底蘊。

然而，由于種種原因，目前在培養(yǎng)藝術人才的過程中，藝術類人才教育理念存在偏差，將藝術與人文割裂開，無論是社會、學校還是個體本身都存在視野狹隘的問題。這一片面教育理念導致，目前我國藝術類學生人文素質缺失現(xiàn)象十分明顯。不少藝術類學生人文知識匱乏、道德觀念模糊、審美情趣低俗、哲學思維缺失，人文精神淡薄、適應能力欠缺。比如，現(xiàn)代藝術類大學生成長于流行文化時代，由于種種因素，一些學生沉溺于網絡文化，耽于網絡游戲，止于文化快餐，人文知識荒蕪，甚至有些學生連最基本的人文知識也是通過網絡游戲間接獲取的。而這些并未引起足夠的重視，很多人認為這“無傷大雅”，只要培養(yǎng)的學生將來“有飯吃”、“能混”就行了。然而，藝術體現(xiàn)的是對生命的理解，是對生命理解的深化。藝術類學生如果缺乏人文底蘊就很難弄懂人生、情感、心理甚至藝術規(guī)律本身的一系列問題，也就更談不上藝術的創(chuàng)新。

現(xiàn)代高校藝術類人才教育理念應包含、融合人文教育。人文教育概念廣泛，它不僅僅是育智的過程，更主要的是育心、育性、育德、育情，進而育人的文化心理過程。然而，習慣上藝術類人才教育理念與人文教育視野的狹隘，導致最終藝術培育成果的缺憾。轉換這一觀念十分重要：從社會的角度而言，培養(yǎng)的藝術人才不應是政治觀念的物化物，而是個性豐富的人；從學校的角度而言，培養(yǎng)的藝術人才不應是盛裝知識和美德的容器和口袋，而是具有鮮活情感的精神主體；從藝術類學生個體而言，成長的結果不應是以自我為中心、私欲膨脹、沉迷物質享受的人，而是具有高尚生命和完美人格的人，對他人、對社會、對自然友善、寬容并富有責任感的人?，F(xiàn)代高校藝術類人才素質教育理念的更新勢在必行。

一、彰顯藝術專業(yè)的人文學科性質

藝術本身是為了豐富人們的精神生活而產生的。藝術是人文精神、人文主義的一種體現(xiàn)，它本身是歷史傳承的媒介，是人類文明內在靈魂的表達方式。因此，毫無疑問，藝術專業(yè)本質上屬于人文學科。然而，現(xiàn)階段人們往往將藝術專業(yè)看成是簡單的技術學科，將其看做是某種專業(yè)技能的培養(yǎng)，將其工具化。工具化是以技術、操作的層面看待藝術，藝術不過是某種類似實業(yè)的“事業(yè)”，不過是一種可以人為設計、有意識操縱便能規(guī)劃、引導的事情。藝術類學生與家長將其作為將來進入社會謀求生存與發(fā)展的敲門磚，教師將其作為簡單的技能訓練。藝術被工具化、功利化了。它僅僅是一種方式，一種可以分解、改裝、組合、拼接以適應不同背景、不同階層、不同時間、不同目的的表現(xiàn)方式。于是藝術創(chuàng)作可以毫無精神痛苦地由指定的創(chuàng)作小組進行，它可以背離精神現(xiàn)實，可以無視生命的真實被制作出來，某一類型可以成批量組織生產，經由審查、修改、調整后，最后定型推出……

然而，真正的藝術從根本上說是人文學科，不是“技”，而是“意”；不是“形”，而是“神”。

第一，藝術與人文密不可分。意大利文藝復興運動就是藝術與人文密切關系的很好表現(xiàn)。意大利文藝復興運動創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，開創(chuàng)了一個現(xiàn)實主義藝術的新時代。

第二，專業(yè)課程也是人文課程。藝術專業(yè)學習是一門藝術陶冶、涵育人文素養(yǎng)的學習課程。藝術領域包含視覺藝術、音樂、表演藝術等方面的學習，以培養(yǎng)學生藝術知能，鼓勵其積極參與藝術活動，提升藝術鑒賞能力，陶冶生活情趣，并以啟發(fā)藝術潛能與人格健全發(fā)展為目的。藝術是人類文化的結晶，更是生活的重心之一和完整教育的根本。藝術以其專門的術語，傳達無可言喻的訊息，提供非語文的溝通形式，進而提高人們的直覺、推理、聯(lián)想與想象的創(chuàng)意思考能力，使人們分享源自生活的思想與情感，并從中獲得知識，建立價值觀。不僅是藝術專業(yè)學生，所有的人都需要機會學習藝術的語言，以領會經驗和了解世界。

第三，專業(yè)培養(yǎng)更是人文素養(yǎng)培養(yǎng)。藝術專業(yè)的培養(yǎng)是為發(fā)展學生的基本藝術素養(yǎng)，傳承與創(chuàng)新藝術，培養(yǎng)文明且有素養(yǎng)的國民，重視并發(fā)展值得尊敬的文明。透過廣泛而全面的藝術教育，藝術專業(yè)學生在參與音樂、舞蹈、戲劇演出、視覺藝術等活動中，學習創(chuàng)作和表達其觀念與情感，分析、了解、批評、反省其作品所涵蓋的感受與經驗所象征的意義，進而認識藝術作品的文化背景與意涵。并使藝術學習能夠促進、聯(lián)結與整合其他領域的學習?，F(xiàn)今的藝術教育已逐漸脫離技術本位及精致藝術所主導的教學模式與限制，而邁入以更自主、開放、彈性的全方位人文素養(yǎng)為內容的藝術學習。

第四，藝術與生活密不可分。藝術源于生活，也融入生活，生活是一切文化滋長的泉源。因此藝術教育應該提供學生機會探索生活環(huán)境中的人事與景物；觀賞與談論環(huán)境中各類藝術品、器物及自然景物；運用感官、知覺和情感，辨識藝術的特質，建構意義；訪問藝術工作者；了解時代、文化、社會、生活與藝術的關系；提供學生親身參與探究各類藝術的表現(xiàn)技巧，鼓勵他們依據個人經驗及想象，發(fā)展創(chuàng)作靈感，再加以推敲和練習，學習創(chuàng)作發(fā)表，豐富生活與心靈。

二、堅持以學生為本的辦學思想

（一）堅持以學生為本的辦學思想從根本上說是尊重學生個體，滿足學生的發(fā)展需要。

1.辦學是為了學生而不是為了學校、教師的利益。在市場經濟條件下，不能因為學校的利益犧牲學生的利益，不能因為一味追求提高學校效益而辦學。不能因為現(xiàn)在有什么教師就開設什么課，而要根據學生發(fā)展的需要開課?！耙匀藶楸尽钡乃枷朐诟咝Ｖ械捏w現(xiàn)就是“以學生為本”。使每一位受教育者感受到來自學校、來自教師的信任、尊重和愛護。

2.內化藝術類學生的人文素養(yǎng)。藝術學生在專業(yè)學習中與其他專業(yè)相比較，往往更需要強調人文素質的培養(yǎng)，更注重對個性、綜合能力的培養(yǎng)，注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。有不同思想理念的人往往才能創(chuàng)作出與眾不同的作品。同時，作為將來需要“始終奮進在時代前列”、“勇于承擔民族使命”的藝術類學生，必須能夠傳承剛健有為、自強不息的民族精神；繼承民本思想，學會人文關懷；培養(yǎng)憂患意識和社會責任感，學會用終極關懷的眼光看待人類的現(xiàn)實和未來。

3.體現(xiàn)人文關懷，挖掘學生潛能。人文素質教育可以體現(xiàn)以人為本的教育理念。在積極營造的輕松、愉快、和諧的人文學習氛圍中，學生是有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”。人文素質教育能使藝術類學生形成優(yōu)秀的思想品德，養(yǎng)成良好的行為習慣，塑造健康的人格，磨礪堅強的意志，掌握學習方法，學會為人處世；培養(yǎng)學生具備自我教育、自我學習、自我完善、不斷發(fā)展的能力；通過校園環(huán)境的陶冶、班集體凝聚力的內化、負面典型案例的分析引導、學生社團有益活動的歷練等人文素質教育活動，啟迪學生自覺自悟、自我管理、自我教育，最終培養(yǎng)新時代既具有深厚傳統(tǒng)功底，又具有寬闊國際視野，同時擁有良好社會道德與責任感的藝術人才，幫助他們實現(xiàn)由自然人向社會人角色的轉變。

（二）堅持以學生為本的辦學思想就要確立促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的教育目標。

1.促進學生人文素質與專業(yè)技術全面發(fā)展。必須使人文素質教育與專業(yè)技術教育相結合，一方的發(fā)展不能以犧牲另一方為代價。人文素質教育為專業(yè)技術教育提供基礎，專業(yè)技術教育依托人文素質教育更好發(fā)展?，F(xiàn)代藝術的知識體系就像一個縱橫交錯的立體網絡，是一個有機的整體。我們固然可以將它劃分為各種形式，以不同學科進行教學，但不存在價值等級或孰優(yōu)孰劣之分，對于藝術類學生的整體和諧發(fā)展來說都是必不可少的。以往教學中所存在的涇渭分明的界線和迎合社會一時之需的側重，如輕人文知識重專業(yè)知識，輕歷史、情感、思想知識重工具實用知識，都會造成學生知識結構的片面性，局限視野，禁錮對客觀世界的全面認識?？傊宋呐c專業(yè)分別從不同的方面作用于藝術類學生的全面發(fā)展，給學生的全面、穩(wěn)定發(fā)展以強有力支持。因而，人文教育和專業(yè)教育是藝術類專業(yè)教育相互依存、相輔相成的兩個方面，二者缺一不可，一方的發(fā)展不能以擠占另一方發(fā)展空間為代價。

2.促進藝術類學生終身發(fā)展。在藝術類學生的教育過程中，能夠支持可持續(xù)發(fā)展的教育必須貫穿于藝術類學生生命的始終，樹立全程教育觀。所謂全程教育，就是使教育貫穿于每一個受教育者的成長過程和每一個受教育者成長過程的始終。人文素質教育不只是培養(yǎng)學生的人文知識，而是培養(yǎng)學生自己能動學習與吸收人文知識的能力，培養(yǎng)學生理解人文，形思想的方法，不斷提高自身人文素質的能力。要讓藝術類學生在今后漫長的藝術生涯中不斷進步，必須依靠全程教育，促進他們終身發(fā)展，使教育成為一種無處不在、無時不有的存在。

參考文獻：

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