導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇刻意訓(xùn)練的思維方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】剪輯，藝技意，教學(xué)方法，改革

近年，不僅僅是用人單位的反饋，我們?cè)陧?xiàng)目教學(xué)的過程中也普遍發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的剪輯技術(shù)過硬，模仿能力很強(qiáng)，但是進(jìn)一步地探索能力或者說對(duì)剪輯的創(chuàng)意思維的體現(xiàn)卻幾乎為零?！队耙暫笃诩糨嫛肥怯耙晫I(yè)的核心課程。影視作品從劇本到成片，可以說剪輯是最終的藝術(shù)再造。剪輯這個(gè)職業(yè)也越來越受到業(yè)內(nèi)的重視，甚至導(dǎo)演也會(huì)大膽放手讓剪輯師自主操刀。當(dāng)然，要成為一名剪輯師的因素很多。本文主要研究高職院校的課程《影視后期剪輯》在教學(xué)理念和教學(xué)設(shè)計(jì)的改革中，應(yīng)該如何讓同學(xué)們們從理論到實(shí)操，成為有獨(dú)立思考能力，具備創(chuàng)意思維的剪輯工作者。我們深入分析、研究，設(shè)計(jì)了一套加強(qiáng)創(chuàng)意思維訓(xùn)練的藝?技?意互滲互補(bǔ)的教學(xué)方法。并在14級(jí)新生中實(shí)踐，初步得到成效。

一、培養(yǎng)為“剪糊匠”而非“剪輯師”的原因分析

根據(jù)市場(chǎng)的反饋及教學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)為培養(yǎng)效果的不足，是影視剪輯課程沒有很好的落實(shí)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。為此，我們做了大量的調(diào)研與分析。

1.1剪輯創(chuàng)意思維的缺乏首先來源于剪輯藝術(shù)修養(yǎng)的缺失

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，這些被行業(yè)企業(yè)的專業(yè)人士定位為“剪糊匠”的在校學(xué)生或者已畢業(yè)學(xué)生，對(duì)電影剪輯歷史中的重大人物和重要理論知之甚少。

在理論匱乏的前提下，我們又如何能夠要求他們剪出具有思想性、藝術(shù)性的創(chuàng)意作品？

1.2以形象思維為主的學(xué)生拒絕枯燥的理論講解

在過去的課程設(shè)計(jì)中，我們從未忽略過對(duì)剪輯理論的解讀。不過，在課程安排中，要么把理論與實(shí)踐分為課程的兩個(gè)部分，先把理論部分講解完成后，進(jìn)入實(shí)踐。要么是兩門課程，先學(xué)理論，然后再是單獨(dú)的剪輯軟件學(xué)習(xí)。由于高職類學(xué)生急于動(dòng)手的普遍性，往往會(huì)屏蔽掉理論。因?yàn)?，他們?dāng)中要么覺得理論不夠重要，要么在看不見自己掌握剪輯技術(shù)效果的情況下，聽得昏昏欲睡。

1.3學(xué)生們往往滿足于會(huì)剪、能剪，缺乏思考

看著視頻是怎么在軟件中一點(diǎn)點(diǎn)被裁剪出來，加字幕，配音樂音效，同學(xué)們往往欣喜于此也止步于此。在校學(xué)生雖然經(jīng)常參與一些實(shí)踐項(xiàng)目，但由于是初學(xué)者，項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人自然沒有給予學(xué)生更大的期望，也就是按要求剪輯就好。慢慢的，同學(xué)們?cè)跓o(wú)形中就冠以了“剪糊匠”的稱謂而不自知，對(duì)學(xué)長(zhǎng)、老師的告誡也無(wú)動(dòng)于衷。

因此，一個(gè)剪輯從業(yè)者滿足于自己會(huì)剪、能剪的階段，而毫無(wú)獨(dú)立思考，又何談創(chuàng)意呢？

二、抓住方向，課程改革勢(shì)在必行

因?yàn)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)的成敗，是由我來決定的?！蹦敲匆陨戏治鏊嬖诘膯栴}，我們必須進(jìn)行教學(xué)反思。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣？如何培養(yǎng)他們善于思考的習(xí)慣？如何訓(xùn)練他們?cè)诩糨嬛械膭?chuàng)意思維？成為亟需解決的問題，也是高職教育的難點(diǎn)。

2.1把枯燥的理論，設(shè)計(jì)得鮮活起來

我們?yōu)楹尾会槍?duì)高職學(xué)生好動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，相信他們，放手他們？我們一味的壓抑克制他們的好奇，完全不理會(huì)他們的興趣點(diǎn)，同時(shí)也忽略了他們善于自我表現(xiàn)，看重短期學(xué)習(xí)成績(jī)的特點(diǎn)。

因此，無(wú)論是灌輸式的傳授理論，還是項(xiàng)目教學(xué)中相對(duì)的理論弱化都是不可取的。我們應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)起來，把學(xué)習(xí)理論知識(shí)的主動(dòng)權(quán)交給他們。只有自發(fā)自主的學(xué)習(xí)，效果才是顯著的。

2.2藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，讓學(xué)生思考起來

技術(shù)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果的手段，在剪輯中顯得尤為重要，這是剪輯工作者的武器。我們的學(xué)生可以通過技術(shù)去實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，可是自己卻想不到這樣的效果？因此，我們是不是應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，不斷啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么要這樣做？如果那樣做又會(huì)怎樣？這將是訓(xùn)練他們，培養(yǎng)他們創(chuàng)意思維的過程。

三、藝?技?意互滲互補(bǔ)教學(xué)方法的含義及創(chuàng)意點(diǎn)

藝?技?意互滲互補(bǔ)教學(xué)方法（以下簡(jiǎn)稱藝?技?意教學(xué)法）就是幫助教師在高職剪輯課程中，通過教學(xué)內(nèi)容的重組，教學(xué)過程的輕松有趣，教與學(xué)身份的改變，學(xué)習(xí)者高度參與等，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)意思維意識(shí)的目的。

3.1藝?技?意教學(xué)法的含義

藝?技?意教學(xué)法就是把電影剪輯史上做出重大貢獻(xiàn)的代表人物以及他們產(chǎn)生的重要理論，作為藝術(shù)修養(yǎng)的積淀部分，把軟件的學(xué)習(xí)作為實(shí)踐剪輯效果的技術(shù)處理的能力部分，把每個(gè)模塊中的剪輯手法進(jìn)行逆向或者發(fā)散思維作為創(chuàng)意思維部分。三者結(jié)合貫通在整個(gè)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中。

3.2藝?技?意教學(xué)法的創(chuàng)新點(diǎn)

3.2.1運(yùn)用在實(shí)踐課程中的，藝術(shù)修養(yǎng)、技術(shù)完成與創(chuàng)意思維融會(huì)貫通的一套教學(xué)方法。既改善了理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，又能從藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)入手，為學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。

3.2.2每一個(gè)模塊我們都按照藝?技?意的模式，訓(xùn)練學(xué)生從藝術(shù)理論的掌握，技術(shù)手段的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)意思維的激發(fā)，這套由任務(wù)驅(qū)動(dòng)的循環(huán)上升的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，本生就是從正、反向不斷刺激學(xué)生思考，在思考中激發(fā)創(chuàng)意的方法，并且有效。

3.2.3以自主學(xué)習(xí)為“引擎”，以任務(wù)完成為“檢驗(yàn)”。培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，并養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣。通過在自主學(xué)習(xí)中的資料搜集，歷史人物的了解過程來積淀理論知識(shí)，在自己不斷出現(xiàn)的理解錯(cuò)誤或者操作失誤中進(jìn)行反思。最后在單元任務(wù)的完成中，糾正偏差，加深印象，激發(fā)創(chuàng)意。

3.2.4教學(xué)設(shè)計(jì)中專門安排了創(chuàng)意思維訓(xùn)練模塊。通過“環(huán)境、資源、”等方面不同視角的認(rèn)識(shí)來刺激創(chuàng)意。從認(rèn)識(shí)上改變學(xué)生墨守陳規(guī)的慣性思維。同時(shí)，讓學(xué)生掌握幾種常用方法如：頭腦風(fēng)暴等。

四、藝?技?意教學(xué)法模塊設(shè)計(jì)

從教學(xué)模塊設(shè)計(jì)（圖1）中可以看出，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重組，以每一個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)為中心，通過理論與技術(shù)的結(jié)合展開學(xué)習(xí)。

4.1教學(xué)內(nèi)容包括了剪輯的歷史、人物、重要思想以及剪輯原則和技巧等。

4.2案例選擇上涵蓋了影視作品的各種類型，包括：電影、紀(jì)錄片、宣傳片、短片、影視廣告等。

4.3課時(shí)分配中，藝術(shù)修養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)獲得更多。

4.4將藝術(shù)修養(yǎng)、技術(shù)操作、創(chuàng)意思維貫徹到了教學(xué)內(nèi)容中，起到了互滲互補(bǔ)的作業(yè)。

五、藝?技?意模式下的教法與學(xué)法

我們從過去的注重剪輯軟件的教學(xué)轉(zhuǎn)化為注重拓展學(xué)生創(chuàng)意思維的教學(xué)，我們從案例學(xué)習(xí)經(jīng)典，從經(jīng)典中提煉理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中探索創(chuàng)意。

我們參考德國(guó)職業(yè)教育個(gè)人化學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)式教學(xué)模式，設(shè)計(jì)了藝?技?意教學(xué)法的五個(gè)階段：自主學(xué)――分享學(xué)――引導(dǎo)學(xué)――檢驗(yàn)學(xué)――發(fā)散學(xué)。

5.1 自主學(xué)習(xí)階段

在這個(gè)階段，我們會(huì)提前布置一些任務(wù)給學(xué)生，針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，給出不同的提示。

5.2 分享學(xué)習(xí)成果階段

利用學(xué)生好奇、好表達(dá)、好鼓勵(lì)的特點(diǎn)，安排他們展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的成果。可以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，并養(yǎng)成相互學(xué)習(xí)、討論、思考的習(xí)慣。

5.3 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)階段

通過學(xué)生自發(fā)的思考問題、解決問題、分享答案之后，教師作為引導(dǎo)，要梳理知識(shí)點(diǎn)，解答疑惑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

5.4 檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果階段

檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果也是實(shí)踐的過程，是課程的重點(diǎn)。學(xué)生有沒有掌握，這是關(guān)鍵的階段。我們會(huì)布置新的任務(wù)，讓學(xué)生完成。過程中，教師觀察，解答，指導(dǎo)。目標(biāo)是要糾正學(xué)生自學(xué)階段的偏差，解開之前的疑惑，熟練掌握知識(shí)點(diǎn)與技能操作要點(diǎn)。

5.5 發(fā)散思維的學(xué)習(xí)階段

發(fā)散思維的學(xué)習(xí)階段就是我們的創(chuàng)意訓(xùn)練階段。在一個(gè)單元的學(xué)習(xí)完成后，我們通過展示相關(guān)的有趣視頻，和不斷的提問來刺激學(xué)生的思考，激發(fā)創(chuàng)意。

我們布置新的任務(wù)，開放式任務(wù)，沒有標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生大膽想、大膽做。

這五個(gè)階段是一個(gè)螺旋上升的循環(huán)學(xué)習(xí)過程（如圖2）。學(xué)生不斷的接到任務(wù)去自主學(xué)習(xí)，在檢驗(yàn)階段得到提高，并在發(fā)散階段得以創(chuàng)新運(yùn)用。

圖2 循環(huán)上升的學(xué)習(xí)法

六、結(jié)語(yǔ)

藝?技?意教學(xué)法改善了以往枯燥的理論學(xué)習(xí)形式和注重軟件學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)他們實(shí)踐，引導(dǎo)他們思考，允許他們出錯(cuò)，激勵(lì)他們想象，在藝術(shù)修養(yǎng)上得到積淀，從檢驗(yàn)與思考中不斷進(jìn)步。

藝?技?意教學(xué)法已經(jīng)在14級(jí)同學(xué)的《影視后期剪輯》課程中實(shí)踐。學(xué)生能夠在這一教學(xué)方法的改革中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，愿意去學(xué)，愿意去思考，并在課程結(jié)束時(shí)收獲很多。

我想，這就是我們教學(xué)改革的初衷。

（項(xiàng)目來源：四川國(guó)際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院 課題編號(hào)：BK2014B02）

參考文獻(xiàn)：

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篇2

“你怎么不動(dòng)腦筋呢？”一些老師和家長(zhǎng)在批評(píng)孩子的時(shí)候，常把這句話掛在嘴邊。

腦筋到底是什么？會(huì)動(dòng)腦筋的孩子，和別的孩子有什么不同？經(jīng)常這樣批評(píng)孩子的大人，可能自己都沒完全弄明白。

其實(shí)所謂“腦筋”，指的就是一個(gè)人的思維能力，包括觀察事物、判斷和分析的能力。思維能力強(qiáng)的孩子，學(xué)習(xí)新事物很快，懂得理解、變通、舉一反三，因此從某種程度來說，思維能力是學(xué)好任何學(xué)科的基礎(chǔ)（是的，這基礎(chǔ)并不是天賦，也不是記憶力）。

思維訓(xùn)練有很多方式，而“說清楚、講明白”，就是一種思維能力體現(xiàn)。以下四大“說話”原則，是美國(guó)學(xué)校訓(xùn)練小朋友思維時(shí)經(jīng)常用到的，大家可以從寶寶會(huì)說話開始，試試下面這些引導(dǎo)方式：

BE CLEAR - f清晰

寶寶想表達(dá)某個(gè)意思時(shí)，多鼓勵(lì)他描述自己到底想說什么。我女兒剛開始說話的時(shí)候，常常用“這個(gè)”、“那個(gè)”來代替自己想說的。比如她會(huì)指著繪本架上的繪本說：“我要這個(gè)。”我就會(huì)反問她，想看哪本？是什么顏色的書？鼓勵(lì)她進(jìn)一步去說：“要看毛毛蟲的書，綠色的?！?/p>

BE ACCURATE - 說準(zhǔn)確

美國(guó)學(xué)校很重視教孩子區(qū)分事實(shí)（facts）和觀點(diǎn)（ opinions）， 這個(gè)能力從小就可以訓(xùn)練。比如“幼兒園有老師”是個(gè)事實(shí)，“上幼兒園很開心”就是個(gè)觀點(diǎn)。多講事實(shí)、用事實(shí)支撐觀點(diǎn)，是思維清晰的基礎(chǔ)。

女兒有段時(shí)間會(huì)把圖書館說成“學(xué)?！?，把幼兒園說成“老師家”，當(dāng)她出現(xiàn)這種混淆時(shí)，我會(huì)重述一遍她的表達(dá)，同時(shí)把準(zhǔn)確的說法帶進(jìn)去。我不會(huì)刻意去否定和糾正她的說法，但我希望她能聽出區(qū)別，下次更傾向于用準(zhǔn)確的說法。

BE LOGICAL - 講邏輯

邏輯能力并非天生，需要一點(diǎn)點(diǎn)訓(xùn)練和積累。小朋友最初的邏輯能力，靠模仿大人的思維來獲得。

平時(shí)和女兒讀繪本的時(shí)候，我會(huì)刻意用自己的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)書中故事里的邏輯成分：“因?yàn)槊x吃了太多東西，所以它肚子疼了（讀《好餓的毛毛蟲》）”?；蛘摺耙?yàn)樾⊥米犹Я?，所以它睡著了（讀《猜猜我有多愛你》）”。

如果女兒說話時(shí)自己得出某個(gè)結(jié)論，我會(huì)鼓勵(lì)她說出原因（比如，我不想穿外套，因?yàn)槲也焕洌?/p>

BE RELEVANT - 說到點(diǎn)子上

美國(guó)孩子在學(xué)校經(jīng)常會(huì)參加小組討論。因?yàn)樾∨笥训乃季S能力還在萌芽階段，討論時(shí)跑題是常有的事，老師總是會(huì)有意訓(xùn)練孩子們，盡量提供和話題相關(guān)的信息，這就是“說到點(diǎn)子上”。

比如老師講一本關(guān)于寵物的繪本之前，會(huì)問孩子們家里有沒有養(yǎng)寵物，能不能描述自己的寵物。

這時(shí)候總會(huì)有孩子舉手。不過講完了自己的狗，他就開始滔滔不絕地跑題，從狗說到遛狗、遛狗時(shí)去的公園，再說到公園里的秋千。這時(shí)老師就會(huì)提醒說，我們今天聊的是寵物，和我們分享一下它叫什么名字、喜歡吃什么食物吧（這才是和話題相關(guān)的信息）。

不知大家有沒有注意到，這四大原則的順序其實(shí)有一定進(jìn)階性的。用起來也要結(jié)合寶寶實(shí)際的思維發(fā)展進(jìn)度，靈活安排。

比如，剛開始說簡(jiǎn)單詞匯的寶寶（1～2歲），還不一定能滿足“講邏輯”的要求，對(duì)他們而言更重要的是“說清楚”;2～3歲的寶寶，可以多鼓勵(lì)他們說清楚的前提下，也要說準(zhǔn)確;3～4歲后的寶寶，對(duì)話中大人可以多用有邏輯性的句子結(jié)構(gòu)，并且鼓勵(lì)孩子談?wù)撃臣虑闀r(shí)不要跑題。

記得在知乎上曾看到過一個(gè)問題，大意是說：大家都是同一個(gè)老師教的，為什么畢業(yè)沒多久，同學(xué)之間的差距那么大。當(dāng)時(shí)有個(gè)回答給我印象挺深的，答主說，那是因?yàn)楹芏嗪⒆拥哪芰鸵娮R(shí)，并不是學(xué)校教出來的，而是早期的家庭教育已經(jīng)給了他們很多積累;只是在標(biāo)準(zhǔn)化答案的學(xué)校里，難以看出孩子之間的區(qū)別，區(qū)別往往畢業(yè)后才會(huì)體現(xiàn)出來。

篇3

【關(guān)鍵詞】東方人;西方人;思維方式;差異;比較

【Abstract】Aiming at the differences btweem western countries and China in thinking manner， a comparative analysis has been made in this paper from the aspects of curve and beeline， resolution and integer， middlebrow and deflection. The advantages and disadvantages for each parties even the reasons of the differences have been put forward.

【Key words】oriental; occidental; thinking manner; difference; comparison

由于歷史及文化發(fā)展的關(guān)系，東西方在很多方面存在著差異，有的方面這種差異甚至是巨大的。在多方面的差異中，思維差異是最根本的。思維方式是人類在認(rèn)識(shí)過程中形成的帶有一定普遍性和穩(wěn)定性的思維結(jié)構(gòu)模式和思維程式，它是思維規(guī)律和思維方法的統(tǒng)一結(jié)合形式。本文試圖從東西方思維方式的差異分析中提煉出予以我們有啟迪性的東西，使大家在全球化過程中能夠彼此了解。

1 東方人好曲線，西方人好直線

西方人直線思維，喜歡開門見山;中國(guó)人曲線思維，習(xí)慣迂回。這種思維方式的差異有著悠久的歷史淵源[1]。尋求世界的對(duì)立，“非此即彼”的推理判斷是西方理論家思考問題的基本方法。由此引發(fā)的“線性推理”的觀念，好像是理所當(dāng)然的事情。而探尋世界的統(tǒng)一性，是中國(guó)哲學(xué)思維的本色，如“天人合一”、“亦此亦彼”就成為中國(guó)古代思想家的思維習(xí)慣。如果說西方的思維方式可以用直線來譬喻的話，那么中國(guó)以“辨證”為主的思維途徑，即使要以線條來表示也不能只采取直線形的方法。螺旋或波浪式的曲線，似乎較能反映中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式。我們中國(guó)人的“醉翁之意不在酒”這一傳統(tǒng)思維導(dǎo)致的做事風(fēng)格或處事方式，至今未嘗有根本改變!

西方人喜歡更簡(jiǎn)單的抽象符號(hào)，對(duì)漢字的圖形符號(hào)識(shí)別法感到非常頭痛，因?yàn)檫@不是他們認(rèn)識(shí)事物的方式，所以他們認(rèn)為漢字是世界是最深?yuàn)W難懂的文字。那么，他們認(rèn)定使用這種難懂文字的中國(guó)人，其思維方式更是不可捉摸的。東西方文化在邏輯觀念上也存在著基本的差異。比如，面對(duì)同本身想法有悖的觀點(diǎn)時(shí)，美國(guó)人會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自己的觀點(diǎn)，駁斥他認(rèn)為不太正確的觀點(diǎn)。相反的，亞洲人則更加容易改變自己的立場(chǎng)，承認(rèn)即使不太正確的觀點(diǎn)也有可取之處。東方人因“整體思維”更容易注意到重要的環(huán)境因素，并認(rèn)識(shí)到它們也會(huì)產(chǎn)生影響，因此犯下“基本歸因錯(cuò)誤”的幾率較低[2]。所以，東方人的這種思維方式在處理各種事情大的如國(guó)際事務(wù)小的如夫妻關(guān)系，都有可取之處，不可片面否定;但在很多事情諸如有關(guān)一些原則性的問題上則可以向西方人的這種思維方式學(xué)習(xí)。

最耐人尋味的是，最近西方的研究顯示，長(zhǎng)期旅居?xùn)|方的西方人和移居西方的東方人，在有關(guān)心理實(shí)驗(yàn)中的表現(xiàn)都介于東西方之間，并沒有顯示西方人“解析思維”或東方人“整體思維”的特征。這預(yù)示著，全球一體化的時(shí)代，在人文思想上或許會(huì)出現(xiàn)新氣象[3]。

2 西方重解析，東方看整體

生活在不同變化下的人們由于對(duì)外界的認(rèn)識(shí)模式存在著差別。季羨林認(rèn)為:“一言而蔽之，東方文化體系的思維模式是綜合的，而西方則是分析的”。東方和西方的思維方式從總體上看具有不同的特征，如東方人偏重人文，注重倫理、道德，西方人偏重自然，注重科學(xué)、技術(shù);東方人重悟性、直覺、意象，西方人重理性、邏輯、實(shí)證……。這樣看來，中西思維方式分別屬于整體、直覺、具象思維與分析、邏輯抽象思維。

僅舉一個(gè)例子:德國(guó)人做菜放多少鹽是需要用天平來稱的，而中國(guó)是用勺子舀的。中國(guó)人似乎更長(zhǎng)于總體把握，而西方人長(zhǎng)于條分縷析;中國(guó)人善于歸納，西方人善于演繹;中國(guó)人強(qiáng)調(diào)群體，西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體;中國(guó)人重悟性，西方人重理性;中國(guó)人善形象思維，西方人善邏輯思維;中國(guó)人更具詩(shī)人的氣質(zhì)，西方人更具科學(xué)家的頭腦;中國(guó)人把宇宙看作一個(gè)整體，充塞其中的是“道”或“氣”，西方人把宇宙看作一個(gè)個(gè)原子，各自獨(dú)立又彼此聯(lián)系;中國(guó)人處理事情就像中醫(yī)，把人體看作一個(gè)有機(jī)整體，西方人處理事情就像西醫(yī)，頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。簡(jiǎn)單來說，西方人大多關(guān)注具體問題和細(xì)節(jié);東方人則主要從整體結(jié)構(gòu)思考問題。就是說，比起西方人來，東方人的思維方式更有整體性，東方人會(huì)本能地更注重來龍去脈。

這兩種思維方式各有所長(zhǎng)，我們應(yīng)該在注重整體性的優(yōu)勢(shì)上，多訓(xùn)練解析性或分析性思維方式，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，將會(huì)占有雙重優(yōu)勢(shì)。

3 東方人偏模糊，西方人偏精確

美國(guó)的心理學(xué)家最近做了一個(gè)實(shí)驗(yàn):試驗(yàn)者要求中國(guó)人和美國(guó)人看水下景物的錄像，讓他們說出看到了什么。他發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人的眼光直接奔向那些最亮的在水中運(yùn)動(dòng)最快的物體，例如，三條游來游去的鮭魚;而中國(guó)人更有可能說他們看到了一條溪流，看到水是蔚藍(lán)色的，水底有巖石，然后才提到水里有魚。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人從這個(gè)試驗(yàn)中掌握的背景和前景物體的信息量是美國(guó)人的兩倍。這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，比起西方人來，東方人的思維方式更有整體性，東方人會(huì)本能地更注重來龍去脈。與東方人相比，西方人似乎更善于集中注意力，也更具有分析性[4]。心理學(xué)家解釋:東亞人生活在相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，有固定的角色關(guān)系。因此，關(guān)注背景對(duì)有效的職能運(yùn)作非常重要。相比之下，西方人生活的社會(huì)約束較少，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，他們可以較少關(guān)注環(huán)境。

模糊性是古代思維的共同特征。中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式的模糊性經(jīng)過長(zhǎng)期的延續(xù)而得到了豐富的發(fā)展，但是沒有像西方思維方式那樣在近代受到了精確性的否定。因而直到現(xiàn)代，中國(guó)思維雖然吸收了西方思維的精確性，但是模糊性的特征還是很明顯的。這種思維方式的優(yōu)勢(shì)在于能全面把握事物，通觀全局，但是所得到的認(rèn)識(shí)不深刻，不能對(duì)某一方面做更仔細(xì)、更精確的認(rèn)識(shí)或研究，對(duì)事物之間的界限不能分得很清楚。相比之下，西方人自古以來就重視數(shù)學(xué)和邏輯，因而具有精確性的性質(zhì)。精確性是西方近代思維的一大特征，西方近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)注重對(duì)事物分門別類，重視定量分析和精確計(jì)算，因而促使了數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。雖然思維對(duì)象是模糊的，但是西方人認(rèn)識(shí)事物的方法和工具卻是相當(dāng)精確的，這就導(dǎo)致了精確思維的習(xí)慣。近代以來西方人崇尚科學(xué)和理性，注重思維更精確活動(dòng)的嚴(yán)格性、明確性和確定性，注重思維程式的數(shù)學(xué)化、形式化、公式化、符號(hào)化和語(yǔ)言的邏輯性，思維方式也必然帶有精確性。相比于東方農(nóng)耕文化重視生活背景與人際關(guān)系而言，西方工業(yè)社會(huì)更多表現(xiàn)為對(duì)于時(shí)間與效率的把握。這種差異造成了兩種社會(huì)截然不同的民族種族個(gè)性與發(fā)展模式[5]。

然而，西方人也發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的世界存在著許多模糊的現(xiàn)象和事實(shí)，如在程度、關(guān)系等方面，很多情況下不可能具有精確的結(jié)論，反映在思維中就產(chǎn)生了模糊性，由此產(chǎn)生了模糊數(shù)學(xué)、模糊邏輯、模糊語(yǔ)言等學(xué)科?？傊?，西方人有精確思維的傳統(tǒng)，同時(shí)又創(chuàng)立了模糊數(shù)學(xué)和模糊邏輯，開創(chuàng)了現(xiàn)代模糊思維的新階段;中國(guó)人擅長(zhǎng)于模糊思維，同時(shí)又刻意吸收消化西方人的精確思維藝術(shù)。這說明，模糊性和精確性作為人類思維的兩種特性，在現(xiàn)代社會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展并互相靠攏[6]。

4 東方人喜中庸，西方人喜偏激

“中庸”來自中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的儒家思想，是重要的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，指處理事情要不偏不倚，后來引申為平庸、妥協(xié)、保守?！爸杏埂眱?nèi)容十分廣泛，它是人們觀察問題、認(rèn)識(shí)問題的基本方法?！爸杏埂彼枷塍w現(xiàn)了事物的自身內(nèi)在規(guī)律，反映在人們的思維方式、行為方式諸方面，對(duì)現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關(guān)系仍然有著不可替代的價(jià)值。但中庸思想對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展基本上還是過大于功，障礙了歷史發(fā)展。所以對(duì)于“中庸”之道，魯迅是極力反對(duì)的:“惰性，……第一就是聽天任命，第二就是‘中庸’”。魯迅是最不中庸的人，他一貫的旗幟鮮明就是對(duì)“中庸”的抗拒，把“中庸”當(dāng)作中國(guó)人的惰性。也許正是由于這種激烈的批判立場(chǎng)，魯迅在反對(duì)“中庸”的道路上已經(jīng)走向了偏激。

西方人好偏激性思維，一種思維、觀點(diǎn)總是先全盤否定前人的，提出自己“全新的”，一鳴驚人，在爭(zhēng)論中再逐漸糾正自己的偏激之處，最后被人們接受，成為流行的新的理論新的觀點(diǎn)，如存在主義、行為主義、人本主義、精神分析學(xué)派等等，莫不如此。他們?cè)趧?chuàng)立理論的過程中(特別是初期)，往往好走極端且有意言過其實(shí)，尤其喜好只“擊”一點(diǎn)不及其余。待理論建立起來后，再來進(jìn)行修正。如是有新精神分析學(xué)派，新行為主義，如此等等，反正不新不“偏”的東西是沒有市場(chǎng)的。在日常生活中也是如此，凡事必弄個(gè)是非曲直，絕不含糊。在國(guó)際關(guān)系中也如此，經(jīng)常使用偏激語(yǔ)言或偏激行動(dòng)(美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)可為典型事例)。

作為思想方法的“中庸”，它包含著豐富的辯證法。對(duì)于認(rèn)識(shí)和觀察世界、處理人際關(guān)系中的諸多問題有著積極意義。作為人要講誠(chéng)信、要仁愛、不偏不倚、做事要有尺度，不走極端、要恰到好處等等。但缺陷是求全求穩(wěn)，善于調(diào)和，缺乏創(chuàng)新精神。

如何解決中庸與偏激的關(guān)系?可以打個(gè)比方:比方一棵大樹，根雖偏，卻從大地吸取營(yíng)養(yǎng)與水分。樹梢雖偏，卻能不斷生長(zhǎng)。中庸之干，可抗風(fēng)雨。中與偏緊密配合，保證大樹屹立天地而不倒。我們不僅能做到為人處世的中庸，也能夠保持激進(jìn)的思想，中庸與偏激運(yùn)用得宜，這樣的思想，是不是光比中庸要進(jìn)步呢?而這也是建立和諧社會(huì)所需要的基本思維方式。

參考文獻(xiàn)

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[3] 徐曉丹. 中西方文化價(jià)值取向的差異及其融合趨向[J]. 理論探討， 2005年第3期

[4] [法]科學(xué)與生活雜志2005年10月號(hào)， 美國(guó)人和中國(guó)人以不同方式看世界. 參見參考消息，2005年10月26日第8版

篇4

摘 要 很多業(yè)余乒乓球愛好者，都會(huì)遇到一個(gè)問題的困擾，就是球技怎樣才能提高。我國(guó)目前乒乓球現(xiàn)狀而言，大致分為業(yè)余選手和專業(yè)選手，而且，絕大多數(shù)為業(yè)余選手，而在大多數(shù)業(yè)余選手中想努力提高球技成為最終目標(biāo)，本文就如何提高球技進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 乒乓球 業(yè)余選手 訓(xùn)練

一、要合理科學(xué)的制定訓(xùn)練計(jì)劃

首先，要根據(jù)自身的年齡，技術(shù)打法，身體條件，不可好高騖遠(yuǎn)，比如，想練好發(fā)球，技術(shù)有很多種，不同的人發(fā)球技巧又是千變?nèi)f化的，但是，歸納起來大體可以分為發(fā)球速度，落點(diǎn)的長(zhǎng)球，短球，和旋轉(zhuǎn)變化的轉(zhuǎn)球，不轉(zhuǎn)球兩大類。充分理解這些原理以后，才能有計(jì)劃，有目的的練習(xí)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，逐步地提高發(fā)球的質(zhì)量，本人有以下練習(xí)方法來提高發(fā)球質(zhì)量，供廣大球友參考：1.提高手腕的爆發(fā)力。2.先練力道，后練準(zhǔn)頭。3.先練長(zhǎng)球后連短球。4.先練下旋球，后練旋轉(zhuǎn)變化。5.注意整體的協(xié)調(diào)用力，重點(diǎn)掌握使用身體重心的轉(zhuǎn)動(dòng)前移所產(chǎn)生的作用力，制定符合本人的訓(xùn)練計(jì)劃，更主要的是建立合理的思維方式，簡(jiǎn)而言之，就是業(yè)余選手沒有必要把自己架到一個(gè)達(dá)不到高度，用完美的技術(shù)體系要求自己，比如，有些球友就是防弧圈球防得好，那么這些球友就應(yīng)該在接發(fā)球上下功夫，能夠練到控制住對(duì)手的發(fā)球，讓對(duì)手難于上手，即便上手也不能打出太高的質(zhì)量，這樣，在防守時(shí)，就會(huì)更加從容，在業(yè)余比賽中，沒有多少業(yè)余選手能夠連續(xù)拉球，大多數(shù)人會(huì)越拉越虛，更不要說在運(yùn)動(dòng)中走位拉球，所以，通過防到對(duì)手空擋而得分的實(shí)例，比比皆是。而且當(dāng)對(duì)方拉球質(zhì)量下降時(shí)，我們還可以適時(shí)選擇進(jìn)攻，這樣，自身的技戰(zhàn)術(shù)套路也逐漸形成和充實(shí)了，圍繞“防守好”的特點(diǎn)來練習(xí)接發(fā)球技術(shù)，這種思維方式就比較合理，總之，練習(xí)之道，要結(jié)合自己的特長(zhǎng)，少而精的練，在不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的能力，一項(xiàng)一項(xiàng)的加技術(shù)。

二、切勿急于求成

在對(duì)自己的技戰(zhàn)術(shù)水平有比較客觀的評(píng)估前提下，找?guī)讉€(gè)固定的球友，比如，和一位直板反膠正手側(cè)身好的，我能練點(diǎn)什么，和橫板兩面拉的可以練什么，一定心里有數(shù)，大家千萬(wàn)不要以為搓球是個(gè)中性技術(shù)，就不重視，實(shí)際上，業(yè)余選手的比賽，百分之八十以上是從搓球開始的，所以，練習(xí)什么不要急于求成，要先踏踏實(shí)實(shí)的練幾個(gè)月，才能體會(huì)點(diǎn)乒乓球的真諦。

三、以戰(zhàn)代練

所說的比賽，首先要有很強(qiáng)的目的性，擺正心態(tài)，對(duì)待勝負(fù)不必刻意追求，如我們要提高接發(fā)球技術(shù)水平，在比賽中同一種旋轉(zhuǎn)，每個(gè)人的轉(zhuǎn)速都不一樣，所以接的方式也有不同，通過比賽逐步加以體會(huì)，再如練習(xí)發(fā)搶，第一步，可以先找水平比自己低的球友來比賽，由于難度小，則可以慢慢的過渡到水平接近的球友來比賽，所以對(duì)于“以賽代練”這個(gè)要求對(duì)于業(yè)余選手來說；要充理解；反之欲速則不達(dá)。

四、提高爆發(fā)力是打好乒乓球的必備條件

一些人雖然看起來動(dòng)作還比較“順”，但是擊球或移動(dòng)的爆發(fā)力卻較差，這反映了神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)肌肉在瞬間集中用力的能力較弱，不能適應(yīng)以“快速反映”為特點(diǎn)的乒乓球運(yùn)動(dòng)。誠(chéng)然力量素質(zhì)是各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，然而力量素質(zhì)在乒乓球運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)上更主要表現(xiàn)為爆發(fā)力的形式。經(jīng)常有些運(yùn)動(dòng)員平時(shí)力量并不很大，但是打起乒乓球來發(fā)力卻很集中，也有很快地?fù)羟蛩俣龋荣惓煽?jī)亦很好。日本的直拍正膠近臺(tái)兩面攻運(yùn)動(dòng)員河野滿是公認(rèn)的力量不夠大的快攻型選手，但是他動(dòng)作出手快，發(fā)力集中，在第34屆世乒賽上力挫群雄奪得男子單打冠軍?？梢姡古仪髮ｍ?xiàng)爆發(fā)力素質(zhì)，比一般意義上的力量素質(zhì)更加重要，是打好乒乓球的必備條件。

爆發(fā)力的高低是指“神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)動(dòng)肌肉纖維瞬間參加工作的能力”。雖然專項(xiàng)爆發(fā)力的水平人各不同，但是學(xué)會(huì)在瞬間集中力量的擊球也是十分重要的。前世界冠軍李振恃有一手凌厲、快速的正手攻球。他的體會(huì)是“擊球前引拍時(shí)不引肘”，這樣的動(dòng)作使他在擊球前充分拉長(zhǎng)了前臂的相關(guān)肌肉，因此充分利用了肌肉“牽張反射”的生物原理發(fā)出更加集中的“鞭打擊球”的力量；同時(shí)他以肘關(guān)節(jié)為軸伸長(zhǎng)和收縮相關(guān)肌肉，肩關(guān)節(jié)在擊球瞬間保持相對(duì)穩(wěn)定，這樣就避免了生理學(xué)所謂的“多關(guān)節(jié)肌主動(dòng)不足與被動(dòng)不足”現(xiàn)象――即通過肩、肘兩個(gè)關(guān)節(jié)的肌肉在擊球時(shí)“同時(shí)伸張或同時(shí)收縮會(huì)長(zhǎng)生的無(wú)力現(xiàn)象”。正因他的擊球技術(shù)動(dòng)作更加符合運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的原理，所以他的快攻技術(shù)顯得快速、輕松、有力。

總之，乒乓球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于業(yè)余選手來說，最可愛之處，就是它不分年齡，要經(jīng)常練，反復(fù)練，以提高各項(xiàng)基本技術(shù)的質(zhì)量和實(shí)際效果，應(yīng)全面的、準(zhǔn)確的、熟練的掌握各項(xiàng)基本技術(shù)，在長(zhǎng)期的練習(xí)中，選擇確定自己的特長(zhǎng)技術(shù)，沒有特長(zhǎng)技術(shù)難以形成自己的技術(shù)風(fēng)格?；A(chǔ)技術(shù)也沒有主要技術(shù)和次要技術(shù)，大技術(shù)和小技術(shù)之分，每項(xiàng)技術(shù)都是競(jìng)技能力的組成部分，每項(xiàng)技術(shù)都能直接得分的，誰(shuí)都知道近網(wǎng)球不可少，但許多人總不去練，輸了球總以為是自己的正常水平?jīng)]有發(fā)揮出來，這是個(gè)誤區(qū)，所以打乒乓球是學(xué)會(huì)一種新的思維方式，該快則快，該慢則慢，不斷變化擊球的路線，球的落點(diǎn)和旋轉(zhuǎn)等，讓對(duì)方始終處于被動(dòng)適應(yīng)的狀態(tài)。這種瞬間的思維決策是與操作行為同步進(jìn)行的，它迫使擊球者在不斷的變化中做出選擇，采用合適的還擊方式，同時(shí)，要把自己有限的時(shí)間合理安排好，什么事都來得及，可以在有限的時(shí)間里科學(xué)的安排訓(xùn)練，逐步提高技戰(zhàn)術(shù)水平。

參考文獻(xiàn)：

篇5

從思維方式上來看，思維可以分為邏輯思維和直覺思維。邏輯思維是指借助于概念、判斷、推理等思維形式所進(jìn)行的思考活動(dòng)，是一中有條件、有步驟、有根據(jù)、漸進(jìn)式的思維方式。其特點(diǎn)是有明確的中間步驟，結(jié)果是正確無(wú)疑的。直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。直接思維具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征_其特點(diǎn)是中間步驟不明確，結(jié)果帶有或然性。

在教育過程中，老師由于把證明過程過分的嚴(yán)格化、程序化。學(xué)生只是見到一具僵硬的邏輯外殼，直覺的光環(huán)被掩蓋住了，而把成功往往歸功于邏輯的功勞，對(duì)自己的直覺反而不覺得。

長(zhǎng)期以來人們刻意的把兩者分離開來，其實(shí)這是一種誤解，邏輯思維與直覺思維從來就不是割離的。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為邏輯重于演繹。南明直觀重于分析，從側(cè)重角度來看，此話不無(wú)道理，但側(cè)重并不等于完全，數(shù)學(xué)邏輯中是否會(huì)有直覺成分，數(shù)學(xué)直覺是否具有

1邏輯思維基于直覺思維

比如在日常生活中有許多說不清道不明的東西，人們對(duì)各種事件作出判斷與猜想離不開直覺，甚至可以說直覺無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用數(shù)學(xué)也是對(duì)客觀世界的反映，它是人們對(duì)生活現(xiàn)象與世界運(yùn)行的秩序直覺的體現(xiàn)，再以數(shù)學(xué)的形式將思考的理性過程格式化。數(shù)學(xué)最初的概念都是基于直覺，數(shù)學(xué)在一定程度上就是在問題解決中得到發(fā)展的，問題解決也離不開直覺，下面我們就以數(shù)學(xué)問題的證明為例，來考察直覺在證明過程中所起的作用。

一個(gè)數(shù)學(xué)證明可以分解為許多基本運(yùn)算或許多“演繹推理元素”，一個(gè)成功的數(shù)學(xué)證明是這些基本運(yùn)算或“演繹推理元素”的一個(gè)成功的組合，仿佛是一條從出發(fā)點(diǎn)到目的地的通道，一個(gè)個(gè)基本運(yùn)算和“演繹推理元素”就是這條通道的一個(gè)個(gè)路段，當(dāng)一個(gè)成功的證明擺在我們面前開始，邏輯可以幫助我們確信沿著這條路必定能順利的到達(dá)目的地，但是邏輯卻不能告訴我們，為什么這些路徑的選取與這樣的組合可以構(gòu)成一條通道。事實(shí)上，出發(fā)不久就會(huì)遇上叉路口，也就是遇上了正確選擇構(gòu)成通道的路段的問題鹿加萊認(rèn)為，即使能復(fù)寫出一個(gè)成功的數(shù)學(xué)證明，但不知道是什么東西造成了證明的一致性……，這些元素安置的順序比元素本身更加重要，笛卡爾認(rèn)為在數(shù)學(xué)推理中的每一步，直覺力都是不可缺少的。就好似我們平時(shí)打籃球，要靠球感一樣，在快速運(yùn)動(dòng)中來不及去作邏輯判斷，動(dòng)作只是下意識(shí)的，而下意識(shí)的動(dòng)作正是在平時(shí)訓(xùn)練產(chǎn)生的一種直覺。

2邏輯思維中又醞釀直覺思維

人們由于長(zhǎng)期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，思想處于高度集中與緊張，對(duì)所思考問題已基本成熟，但又未最終解決情況下，一旦受到啟發(fā)而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路，這就是我們平時(shí)所說的靈感，而靈感就是一種直覺思維。直覺不是靠“機(jī)遇”，直覺的獲得雖然具有偶然性，但決不是無(wú)緣無(wú)故的憑空臆想，而是以扎實(shí)的知識(shí)為基礎(chǔ)。若沒有深厚的功底，是不會(huì)進(jìn)發(fā)出思維的火花的。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，靠的就是人類的創(chuàng)造性。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程也是這樣，我們可以在邏輯思維的引領(lǐng)下，積極探索，大膽提出自己的看法，或?qū)σ阎ɡ砘蚬降摹爸匦掳l(fā)現(xiàn)”或“獨(dú)立證明”。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的直覺思維，掌握探求知識(shí)方法的必要手段。

篇6

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)；創(chuàng)造性思維；能力培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0073-01

1.培養(yǎng)興趣激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

首先的問題是教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)知過程中的主體作用。教師要千方百計(jì)的把認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)從學(xué)生的間接需要變?yōu)橹苯有枰?，?要我學(xué)"變成"我要學(xué)"，形成和強(qiáng)化內(nèi)部動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生的興趣。具體來說：在教學(xué)內(nèi)容上必須把理論與學(xué)生的思想活動(dòng)實(shí)際緊密聯(lián)系起來，引用科學(xué)和生活中的新鮮事例，豐富和充實(shí)教材內(nèi)容；在教學(xué)方法上可組織學(xué)習(xí)上的探索活動(dòng)，做教學(xué)游戲、開展學(xué)習(xí)方面的爭(zhēng)論等各種活動(dòng)；在教學(xué)手段上可以運(yùn)用錄音、錄像、投影、掛圖、統(tǒng)計(jì)等多種教學(xué)媒體，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性和感染力：在課外學(xué)習(xí)方面可以根據(jù)不同的情況組織多種興趣小組和課外講座，以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，以學(xué)生課外活動(dòng)來鞏固和補(bǔ)充課內(nèi)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在講人生價(jià)值觀時(shí)，可引用1998年抗洪救災(zāi)涌現(xiàn)的"新時(shí)期的英雄戰(zhàn)士"李向群的先進(jìn)事跡制成多媒體課件。新穎的材料、感人的事跡，馬上引起了學(xué)生的興趣。在制作過程中既突出了英雄舍棄萬(wàn)貫家財(cái)為國(guó)捐軀的壯舉，又刻意截取了英雄的部分生活片段展現(xiàn)英雄作為普通人的一面，以避免過去英雄宣傳中"高、大、全"的陳式，貼近學(xué)生生活，整個(gè)材料讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生直觀地感受到英雄的壯舉，并及時(shí)開展了金錢與人生的討論。通堂課教師無(wú)需過多的講述就收到了良好的教育效果，只有學(xué)生產(chǎn)生了深厚的興趣，才可能帶著愉快、高漲的情緒，去分析、去比較，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀，才能指導(dǎo)實(shí)踐。其次為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須熱愛自己所教的學(xué)科并努力發(fā)現(xiàn)、研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材內(nèi)容上，從組織教學(xué)的形式上，從選擇教學(xué)的方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的興趣：而教師自身的興趣也將豐富，思維也會(huì)更加靈活多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。

2.巧妙設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

課堂提問是引導(dǎo)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的重要手段，是溝通教與學(xué)的橋梁，貫穿于課堂教學(xué)的始終，因此巧妙設(shè)問，講究提問藝術(shù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與創(chuàng)造性的關(guān)鍵之一。在課堂提問中，尤其要注意訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性和綜合性。所謂發(fā)散思維就是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同的方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想、尋找各種途徑、解決具體問題的思維方法，發(fā)散思維蘊(yùn)涵著豐富的想象和聯(lián)想，可以靈活、迅速的產(chǎn)生各種各樣的想法。運(yùn)用這種思維方法，可使人有目的、有條理、有步驟、有次序地?cái)U(kuò)大思路，不斷突破，從多方面達(dá)到開拓創(chuàng)新的目的。例如，在講商品的使用價(jià)值時(shí)，為了說明物品的使用價(jià)值會(huì)被人們逐步發(fā)現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，先提出這樣一個(gè)問題"紙有什么用途？"。學(xué)生的思維活躍，提出許多的用途。接著又問"那么古代的紙和現(xiàn)代的紙?jiān)谟猛旧嫌惺裁床煌?，"為什么不同？"，問題層層深入。最后得出結(jié)論。又如在講政黨的本質(zhì)屬性時(shí)，不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生復(fù)述政黨的組成、任務(wù)、作用、綱領(lǐng)等各方面來分析，才能作出正確的答案。所謂綜合性思維也叫做收斂思維，它是指把需要解決的問題的實(shí)質(zhì)定好，然后從不同方向把思維集中指向這個(gè)實(shí)質(zhì)問題，并從中選出最優(yōu)方案的思維方式。一個(gè)學(xué)習(xí)或創(chuàng)造性思維過程，實(shí)際就是在發(fā)散綜合的多次變換中完成的。因此在提問過程中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生突破原有知識(shí)框架的限制，天馬行空，大膽假設(shè)，又要通過巧妙設(shè)問，落實(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，小心求證，循循善誘。

3.突破試題答案的單一性培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

政治是開卷考試，開放型試題一般以某個(gè)實(shí)際問題為切入點(diǎn)，在答題要求和答題設(shè)計(jì)上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中樹立"一種意識(shí)"，即促進(jìn)教學(xué)開放的意識(shí)，從原有的按既定角度途徑，讓學(xué)生去取得唯一答案轉(zhuǎn)變?yōu)橐髮W(xué)生積極置疑，大膽想象，獨(dú)立思考，各抒己見，尋求解決問題的多種方案。做到"三方面注重"：一是既關(guān)注問題的結(jié)論，又注重解決問題的途徑和過程；二是構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而把握學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；三是通過情境模擬、現(xiàn)實(shí)模擬等方法，構(gòu)筑學(xué)生的綜合思維模型，樹立多學(xué)科、多角度、多側(cè)面的思維方式。

開放型試題要求政治教師進(jìn)行開放型教學(xué)，拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。正如美國(guó)哈佛大學(xué)教授、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者溫伯格所說："很重要的一個(gè)素質(zhì)是'進(jìn)攻性'，不是人與人之間的進(jìn)攻性，而是對(duì)自然的進(jìn)攻性，不要安于書本上的答案，而要去嘗試一下，發(fā)現(xiàn)有什么與書本不同的東西。"這就是說，要鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，對(duì)學(xué)生獨(dú)樹一幟、獨(dú)創(chuàng)一說的想法和做法，要給予肯定與支持。

4.理論聯(lián)系實(shí)際提高學(xué)生實(shí)踐能力

理論聯(lián)系實(shí)際是政治教學(xué)的基本原則，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際，既是教育目的――全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)決定的，也是學(xué)生掌握知識(shí)認(rèn)知活動(dòng)的客觀要求。在教學(xué)中精選案例，以例說法，同時(shí)以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，搜集相應(yīng)事例，通過討論、質(zhì)疑等方法，做到事理綜合，提高分析問題、解決問題的能力。

知行統(tǒng)一是政治教學(xué)的又一個(gè)重要原則，它要求不僅讓學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自身的實(shí)際行動(dòng)中本人認(rèn)為應(yīng)充分利用教材中"議一議"等欄目，讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。在調(diào)查的基礎(chǔ)上寫出報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，提高實(shí)踐能力。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，在教學(xué)中，我們倡導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)。在積累過程中，如果不會(huì)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，不加以系統(tǒng)歸類，不加以聯(lián)系或區(qū)別，而只是盲目地堆集，這正如培根所說的"螞蟻式"的求知方式。既積累又統(tǒng)攝，將積累的材料加以消化和改變，才能像培根所稱道的"蜜蜂式"求知。在學(xué)習(xí)中，善于積累、善于運(yùn)用聚焦統(tǒng)攝思維方法，才有可能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能利用知識(shí)去創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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首先，教師要充分理解新課程教學(xué)的三個(gè)維度：深入研究教材，精讀細(xì)讀，作業(yè)設(shè)計(jì)緊扣主題。教材是一個(gè)整體系統(tǒng)，體現(xiàn)著新課程的總目標(biāo)；年級(jí)教材是一個(gè)整體，體現(xiàn)著階段目標(biāo)；單元教材作為一個(gè)整體，體現(xiàn)著單元目標(biāo)；而課文又作為一個(gè)整體，體現(xiàn)達(dá)成能力目標(biāo)。因此，教師在設(shè)計(jì)訓(xùn)練作業(yè)時(shí)，必須依據(jù)教材的編寫層次，依據(jù)教材知識(shí)滲透的脈搏，突出訓(xùn)練的科學(xué)性和層次性的協(xié)調(diào)，注重階段性和整體性的統(tǒng)一。

小學(xué)語(yǔ)文新課程理念中有這樣的要求：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造技能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。”那么在不刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整的背景下，將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的介紹、語(yǔ)言素材的積累放在相關(guān)課后練習(xí)中，可以說是一種很好的進(jìn)步，符合新課程理念對(duì)學(xué)生能力的要求，有助于學(xué)生理解課文關(guān)鍵之處，深刻體會(huì)作者寄予的情感態(tài)度。進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握作品，深入地理解整篇課文的思想內(nèi)涵。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)，應(yīng)該充分利用教材的訓(xùn)練思路，使學(xué)生進(jìn)一步掌握認(rèn)識(shí)問題、分析問題的方法，進(jìn)一步培養(yǎng)其分析問題能力和提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

其次，教師要慧眼看天下，以教材為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)多向拓展，豐富訓(xùn)練內(nèi)容，提高學(xué)生能力。語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是利用好幾本教材，它要求教師要有更廣闊的視野，在充分運(yùn)用教材的基礎(chǔ)上努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。在教學(xué)學(xué)案的設(shè)計(jì)上，要有教材內(nèi)容的拓展延伸，除了與課文相關(guān)的知識(shí)之外，也可以用更豐富的訓(xùn)練手段和具有新意的訓(xùn)練題型，把其他學(xué)科的知識(shí)加以滲透，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互滲透和整合中不斷開闊視野，不斷摸索學(xué)習(xí)規(guī)律，總結(jié)解題方法。通過作業(yè)訓(xùn)練，更牢固地掌握知識(shí)，提高思維水平，提高學(xué)習(xí)的綜合效率。

教師在設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，要重視“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)綜合考查，尤其在課堂教學(xué)的過程中，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于課堂練習(xí)這一重要環(huán)節(jié)。因此小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師首要的就是要加強(qiáng)聽、說、讀、寫等綜合能力的整合，打破傳統(tǒng)的單一的、模式化的設(shè)計(jì)方式，充分挖掘教材資源，將寫字、口語(yǔ)交際、寫作、綜合性學(xué)習(xí)和專題性活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合起來，有效地整合這些資源，以突出語(yǔ)文課程實(shí)踐性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。

教師在考查學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀等深層次的素質(zhì)方面的檢測(cè)，因此，試題設(shè)計(jì)要鮮明、生動(dòng)，要多情境，有新意，有層次，有整體。要做到這一點(diǎn)，教師要靈活地運(yùn)用學(xué)科交叉知識(shí)，將語(yǔ)文訓(xùn)練與其他學(xué)科知識(shí)有效整合，使訓(xùn)練內(nèi)容更有趣味性，能夠激活學(xué)生的頭腦，自覺聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，調(diào)動(dòng)自身潛能，尋求個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。

第三，教師要高瞻遠(yuǎn)矚，依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特征和要求，加強(qiáng)課堂教學(xué)訓(xùn)練與社會(huì)生活的有機(jī)交融。語(yǔ)文源于生活又必須回歸生活，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在生活中自覺運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行融洽的溝通和交流，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和感情。小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)大都是以系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的形式呈現(xiàn)的，各種考試同樣采用的是這種相對(duì)機(jī)械的、模式化的手段。然而語(yǔ)文的世界是豐富多彩的，它可以涵蓋生活的全部，因此，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活化的、情境式的練習(xí)設(shè)計(jì)，不但可以充分展現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì)到生活中處處有語(yǔ)文，從而提高學(xué)習(xí)興趣，更重要的是可以從他們自身所處的情景中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文問題，自覺地運(yùn)用語(yǔ)文解決生活中的實(shí)際問題。

篇8

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思維

美術(shù)教師在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)前應(yīng)當(dāng)深刻意識(shí)到美術(shù)課堂對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的重要意義，了解做好美術(shù)教學(xué)工作的必要性。因而，在初中美術(shù)教學(xué)中實(shí)施各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維時(shí)很有必要的。筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了下面一些方法。

一、構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的情景

1.創(chuàng)設(shè)開放的學(xué)習(xí)與探究氛圍

創(chuàng)設(shè)的前提是自由。沒有自由，就沒有想象，沒有大膽的假設(shè)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在沒有精神壓力、沒有心理負(fù)擔(dān)、心情舒暢，精神飽滿的情況下，注意力、想象力等心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)，容易產(chǎn)生思想的火花。為此，教師要求學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快、有趣富有創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，建立平等的師生關(guān)系，接納、支持學(xué)生的興趣和發(fā)展，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種娛樂，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才有利于做出大膽的設(shè)想，萌發(fā)創(chuàng)新性思維。

2.豐富想象，拓寬學(xué)生創(chuàng)新性思維

想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感受把握完整形式或大腦中儲(chǔ)存的現(xiàn)成圖形加以改造、組合、冶煉，重新鑄成全新的意象的過程。心理學(xué)告訴我們，想象與創(chuàng)造性思維有密切聯(lián)系，它是人類創(chuàng)造活動(dòng)中所不可缺少的心理因素。美術(shù)課最重要的任務(wù)就是要激發(fā)引導(dǎo)孩子們的想象力，孩子們最大的樂趣也是在于幻想，每個(gè)孩子的心都是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界，根據(jù)這一特點(diǎn)在教學(xué)中教師應(yīng)著眼于童心的釋放，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象從而帶動(dòng)創(chuàng)造思維的發(fā)展，學(xué)生的想象就會(huì)像鳥兒一樣展開翅膀在聯(lián)想的天空中無(wú)拘無(wú)束地翱翔。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思維意識(shí)

1.培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的前提，創(chuàng)新素質(zhì)表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求變、積極探究的心理取向。在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生自己看到現(xiàn)象，比較異同，找到聯(lián)系，認(rèn)識(shí)關(guān)系，總結(jié)規(guī)律，想出辦法。教師不能代替學(xué)生去看、去想、去做，只把現(xiàn)成的知識(shí)和技法生硬地塞給他們，讓他們不用自己的眼睛去審視，不用自己的頭腦去思考，只會(huì)機(jī)械地照描照抹。對(duì)美的存在視而不見、頭腦失去獨(dú)立思考的功能，是不會(huì)有創(chuàng)造意識(shí)的。

2.經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維是一種無(wú)規(guī)則、無(wú)限制、無(wú)定向的思維，具有靈活性、流暢性、多變性、新穎性和相對(duì)性等特點(diǎn)。許多美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，必須通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造想象和創(chuàng)作構(gòu)思才可實(shí)現(xiàn)。如命題創(chuàng)作畫，在引導(dǎo)學(xué)生理解命題的含義后，就要啟發(fā)他們對(duì)各種選材進(jìn)行取舍、思考各種組織方式、各種表現(xiàn)方法，靈活地進(jìn)行處理，以創(chuàng)作新穎、獨(dú)特的作品。在美術(shù)教學(xué)中，類似這樣的發(fā)散思維訓(xùn)練，只要有意去做，內(nèi)容比比皆是。

三、更新教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在一些概念語(yǔ)句上的認(rèn)識(shí)還存在一定的困難，教師需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方法，以通俗易懂的語(yǔ)句解釋讓學(xué)生明白概念中的意思。例如：學(xué)生很容易理解“相同的符號(hào)可以表現(xiàn)不同的形象”，對(duì)于“不同的符號(hào)可以表現(xiàn)相同的形象”卻不甚理解。教師在教學(xué)時(shí)，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，敢于“挑戰(zhàn)”教材的權(quán)威性。教師可通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，把教材中所有的圖例都用不同的符號(hào)取代原來的符號(hào)，看會(huì)得到什么樣的結(jié)果。與此同時(shí)，教師可以開導(dǎo)學(xué)生，指出在嘗試用不同的符號(hào)表達(dá)相同的形象時(shí)，除了能夠獲得同一事物的不同造型外，對(duì)于獲取與之相類似物象的形象也是很有幫助的，甚至?xí)霈F(xiàn)意料之外的形象，學(xué)生在嘗試過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作其實(shí)很簡(jiǎn)單。學(xué)生只需要在某一主題下進(jìn)行形體的重新組合，加上自己的美術(shù)構(gòu)想，就可以從多個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式。

四、建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

1.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要科學(xué)合理性

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)科學(xué)合理，可以促使和提高創(chuàng)新性思維。教師應(yīng)摒棄一切舊的，與時(shí)展不相適應(yīng)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，淡化評(píng)估模式的單一性、支配性、權(quán)威性。人們?cè)衙佬g(shù)稱為“無(wú)錯(cuò)誤科學(xué)”。誰(shuí)聽話，誰(shuí)守紀(jì)律，誰(shuí)的作業(yè)潔凈規(guī)矩，還有標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量，這些標(biāo)準(zhǔn)化固然有其可依據(jù)處，但學(xué)生的創(chuàng)造性在評(píng)估體系的哪個(gè)位置?沒有，這是個(gè)很大的弊端，創(chuàng)新性思維只有在自由的氛圍中才會(huì)開會(huì)結(jié)果。評(píng)價(jià)的方面有很多，如:積極性、靈活性、動(dòng)手能力、合作性、獨(dú)立性等，評(píng)價(jià)的方式也可多樣，如:語(yǔ)言、文字、數(shù)據(jù)；教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生間互評(píng)等。評(píng)價(jià)要鼓勵(lì)探索與創(chuàng)新，杜絕平淡與重復(fù)，重視個(gè)性的培養(yǎng)?！白鳛槊佬g(shù)教育工作者，要注意在自己教學(xué)活動(dòng)中，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，取消只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)答案只求共性，忽視個(gè)性的評(píng)價(jià)方法”。

2.引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，展現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力

篇9

在英語(yǔ)的教學(xué)研究中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀與背誦能力，將語(yǔ)言和知識(shí)很好的結(jié)合起來，達(dá)到運(yùn)用、鞏固和復(fù)習(xí)的目的。讓學(xué)生開口“讀”英語(yǔ)、“說”英語(yǔ)，充分認(rèn)識(shí)到朗讀與背誦在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用。同時(shí)，要注重學(xué)生閱讀材料的選擇，幫助學(xué)生根據(jù)不同的閱讀材料制定有針對(duì)性的朗讀與背誦目標(biāo)，以提高學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)掌握水平及學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力的不斷提高。

一、朗讀和背誦在高中英語(yǔ)聽說教學(xué)中的價(jià)值分析

（一）培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感

英語(yǔ)思維是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中的最高境界，朗讀與背誦可以幫助學(xué)生深入理解外國(guó)人的思維方式和判斷方向。通過朗讀與背誦，學(xué)生在腦海中積累大量的英語(yǔ)單詞、句子、習(xí)慣用語(yǔ)等，能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。同時(shí)背誦和閱讀還可以積極調(diào)動(dòng)除嘴巴以外的其他器官，如眼、耳等同時(shí)參與學(xué)習(xí)，大大提高了聽說教學(xué)的效率。

（二）糾正學(xué)生的發(fā)音

首先朗讀與背誦可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，特別是通過大聲的朗讀，可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確把握。通過模仿地道標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)語(yǔ)音等措施，糾正自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)；其次，通過反復(fù)閱讀，可以使學(xué)生很好地掌握英語(yǔ)的語(yǔ)音規(guī)律，從揣摩到開口試說，逐步建立其開口說英語(yǔ)的自信心，慢慢提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，這對(duì)提高學(xué)生在聽說課堂上的學(xué)習(xí)效率將是非常有幫助的。

（三）促進(jìn)語(yǔ)言思維的拓展

學(xué)習(xí)英語(yǔ)應(yīng)有一定的語(yǔ)言環(huán)境。像從小生活在外國(guó)的孩子，不用刻意學(xué)習(xí)，就能夠很好掌握語(yǔ)感精髓并學(xué)習(xí)到地道的英語(yǔ)。中國(guó)學(xué)生沒有這種語(yǔ)言環(huán)境，就要不斷去營(yíng)造這種語(yǔ)言環(huán)境，不斷積累英語(yǔ)素材，并鞏固與運(yùn)用這些英語(yǔ)素材。而朗讀與背誦就是很好的積累英語(yǔ)素材的機(jī)會(huì)，是一種很好的語(yǔ)言實(shí)踐，且不受空間和時(shí)間的限制，能夠不斷訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言思維，并在朗誦中培養(yǎng)自己的英語(yǔ)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言素材庫(kù)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自信心

過去我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)的基本上是“啞巴英語(yǔ)”，雖說有一定的聽說訓(xùn)練，但所占的比例很小，教師不注重對(duì)學(xué)生朗讀與背誦的訓(xùn)練、培養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生在聽說教學(xué)中不敢開口說英語(yǔ)。這是因?yàn)闆]有語(yǔ)料因素的大量積累，說出的語(yǔ)言沒有底氣。另外，當(dāng)朗讀與背誦堅(jiān)持一段時(shí)間后，學(xué)生就敢于開口說，并且逐漸養(yǎng)成說英語(yǔ)的習(xí)慣，也就消除了當(dāng)初在聽說課堂上的心理障礙，變得自信、有底氣，慢慢獲得大家的認(rèn)可和贊賞，這樣學(xué)習(xí)的積極性和自信心自然就提高了。

二、朗讀與背誦在高中英語(yǔ)聽說教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)途徑。

（一）讓學(xué)生多讀、多背

為了提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)朗讀與背誦的積極性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先從自己感興趣的讀物開始，持之以恒的進(jìn)行閱讀和背誦，并且朗讀與背誦的內(nèi)容不要僅是局限在課內(nèi)，還要延伸到課外。比如，帶有英文字幕的影視作品。讓學(xué)生置身于真正的英語(yǔ)環(huán)境，通過多看、多讀，多練，消除對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的畏懼感等心理障礙，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感和語(yǔ)言組織能力。

（二）從朗讀與背誦延伸到“說”英語(yǔ)

高中英語(yǔ)聽說教學(xué)的目的，就是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠很好運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以后碰到類似的句式，可以舉一反三，熟能生巧，形成語(yǔ)言語(yǔ)感。學(xué)生在朗讀與背誦一段話后，教師可以適當(dāng)進(jìn)行引申、舉例，甚至脫離課本，忽略語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是讓學(xué)生對(duì)閱讀過的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)述，通過變換句式、詞組等，讓學(xué)生“開口”表達(dá)出原文的涵義即可，這樣可能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中開口說英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生在閱讀與背誦的過程中逐漸內(nèi)化成自己的一種潛意識(shí)和英語(yǔ)能力，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)聽說教學(xué)的既定目標(biāo)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀與背誦習(xí)慣

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開詞匯、句式、語(yǔ)法的不斷積累與學(xué)習(xí)。英語(yǔ)慣性“語(yǔ)感”的形成，不是一朝一夕所能練就的能力，它需要大量的閱讀與背誦積累，有些學(xué)生開始較有信心，背誦一些短句式，背誦起來得心應(yīng)手，但隨著文章篇幅的增長(zhǎng)，閱讀范圍的拓寬，就失去了相應(yīng)的耐心。這時(shí)候作為教師應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)，如通過一些影視作品、外國(guó)的風(fēng)土人情、趣味雜談，或者推薦一些外文名著等，這樣可以激發(fā)學(xué)生的朗讀與背誦興趣，讓學(xué)生在興趣中加大語(yǔ)言積累，形成語(yǔ)言“語(yǔ)感”，從而實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)學(xué)習(xí)想主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，朗讀與背誦在高中英語(yǔ)聽說教學(xué)中具有很高的應(yīng)用價(jià)值，高中英語(yǔ)教師要充分認(rèn)識(shí)到朗讀與背誦的重要性，通過多樣化的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生多讀、多背，養(yǎng)成良好的朗讀與背誦的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生提高聽說技能、培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感往往能夠起到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]竇娟娟.變英語(yǔ)課堂無(wú)聲為有聲[J]. 成才之路,2012,(13).

篇10

論文摘要:物理探究是新課程主要的學(xué)習(xí)方式之一，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。師生互為主體;師生互動(dòng)中，物理語(yǔ)言表達(dá)能力是實(shí)施物理探究的重要環(huán)節(jié)。

在新一輪的物理基礎(chǔ)課程改革中，要大力倡導(dǎo)實(shí)施“物理探究教學(xué)”。許多物理教師對(duì)為何以及如何開展物理探究教學(xué)存在著一些困惑。本文從物理探究教學(xué)的必要性、理論基礎(chǔ)、師生互動(dòng)，生生互動(dòng)中語(yǔ)言表達(dá)等方面進(jìn)行探討。

一、物理探究教學(xué)的必要性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪的時(shí)代，不再以擁有知識(shí)量的多少作為衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的唯一尺度，關(guān)鍵是科學(xué)創(chuàng)新能力的高低。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求教學(xué)活動(dòng)不僅是單純的知識(shí)接受的過程，而且是重視學(xué)生能力與素質(zhì)培養(yǎng)的過程。實(shí)踐證明，物理探究教學(xué)和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，全面提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)生獲取信息的渠道，提高學(xué)生的歸納總結(jié)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)由于缺乏對(duì)學(xué)生這兩方面的教育，學(xué)生在課堂上是看科學(xué)、聽科學(xué)，而不是做科學(xué)。學(xué)生由于對(duì)科學(xué)知識(shí)的來源缺乏了解，把科學(xué)知識(shí)看得很神圣，不敢懷疑，導(dǎo)致學(xué)生缺乏科學(xué)創(chuàng)新的能力。

二、物理探究教學(xué)的理論基礎(chǔ)

新課程理念是物理探究教學(xué)的理論基礎(chǔ)。改革目標(biāo)之一:改革課堂實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”的理念。

探究性學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，他讓學(xué)生在主動(dòng)參與過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究問題的活動(dòng)中獲取知識(shí)，了解科學(xué)家的工作方法和思維方法，學(xué)會(huì)科學(xué)研究所需要的各種技能、領(lǐng)悟科學(xué)觀念、培養(yǎng)科學(xué)精神。這種學(xué)習(xí)方式的中心是針對(duì)問題的探究活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生面臨困惑的問題的時(shí)，要設(shè)法尋找問題的答案，在解決問題的時(shí)，要對(duì)問題進(jìn)行推理分析，找出問題解決的方向，然后通過觀察、實(shí)驗(yàn)來收集事實(shí)，形成對(duì)問題的解釋。

三、在實(shí)施物理探究教學(xué)中，師生互為主體，注重物理語(yǔ)言表達(dá)能力

物理探究教學(xué)的基本過程具有六個(gè)要素:提出問題、作出假設(shè)、制訂計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、得出結(jié)論、表達(dá)與交流。實(shí)際上，物理探究教學(xué)過程就是在教師有目的、有組織的指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)過程。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中只有通過學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)，才能發(fā)揮作用。因此，教師在物理探究中要以“師生互為主體”為中心，積極采取多種形式的探究活動(dòng)，使學(xué)生通過探究學(xué)習(xí)，真正從探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為基礎(chǔ)教育的物理探究，課堂仍然是教學(xué)的主陣地。在此過程中，老師語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，學(xué)生如何組織物理語(yǔ)言，是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。下面從以下環(huán)節(jié)的實(shí)施對(duì)物理探究教學(xué)加以探討。

(一)在教師設(shè)問中，注重啟發(fā)誘導(dǎo)

物理探究教學(xué)是圍繞某一具體知識(shí)點(diǎn)來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在實(shí)施的每個(gè)具體步驟中，教師要圍繞該知識(shí)點(diǎn)針對(duì)性地進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，使之與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中某些觀念建立起實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。教師要充分發(fā)揮誘導(dǎo)作用，刻意加入方法、能力的滲透式培養(yǎng)，以通過教師的“變教為導(dǎo)”，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“變學(xué)為思”“變學(xué)為悟”，而使教學(xué)深入到“以誘達(dá)思”的境界。

(二)在學(xué)生探究中，注重思維發(fā)展，培養(yǎng)科學(xué)思維與科學(xué)精神

學(xué)生通過收集資料、調(diào)查研究、或通過實(shí)驗(yàn)得到的初步研究成果在小組內(nèi)或個(gè)人之間充分交流，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)客觀事物，認(rèn)真對(duì)待他人意見和建議，正確地認(rèn)識(shí)自我。他們會(huì)將取得的收獲歸納整理、總結(jié)提煉，形成書面材料和口頭報(bào)告材料，并逐步豐富個(gè)人的探究成果。學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力歸納總結(jié)能力都能得到提高，培養(yǎng)了科學(xué)思維與科學(xué)精神。

(三)在師生共探中，注重物理語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)會(huì)在合作與交流中反思與感悟

這個(gè)環(huán)節(jié)著眼于“交流──互動(dòng)”式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，通過以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施，學(xué)生肯定還存在某些困惑，那么教師就要在這個(gè)環(huán)節(jié)中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思與感悟，以便升華新體會(huì)的認(rèn)識(shí)與觀念。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不斷反省自己的學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)，探索出適合自己個(gè)性的獨(dú)特而又有效的思維方式。在這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施過程中要著力于建構(gòu)師生互動(dòng)模式，強(qiáng)化學(xué)生的參與、投入意識(shí)，通過優(yōu)化“教學(xué)互動(dòng)”的方式，產(chǎn)生教、學(xué)協(xié)調(diào)與共振，培養(yǎng)和發(fā)展主動(dòng)、能動(dòng)、促動(dòng)的意識(shí)和能力。讓學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，并教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

1.(7～9年級(jí))初中物理新課程標(biāo)準(zhǔn).