導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇旅游資源開(kāi)發(fā)策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

所謂新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，“新”，相對(duì)“舊”而言。它是指在傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后因技術(shù)推動(dòng)而發(fā)展起來(lái)的新媒體形態(tài)。宮承波等人從技術(shù)上對(duì)新媒體做了更詳細(xì)的說(shuō)明，將新媒體界定為依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)的新型媒體形式、軟硬件或信息服務(wù)方式，例如，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、移動(dòng)電視、虛擬社區(qū)、博客、播客、搜索引擎、簡(jiǎn)易聚合（RSS）等。旅游資源的開(kāi)發(fā)與媒體息息相關(guān)，媒體的變革必然會(huì)促使旅游業(yè)的變革。在這個(gè)信息化的時(shí)代，新媒體是人們獲取旅游信息最重要的渠道，旅游資源的開(kāi)發(fā)越來(lái)越依賴(lài)于新媒體。當(dāng)人們有旅游欲望的時(shí)候，往往首先會(huì)借助新媒體去查詢(xún)，然后針對(duì)去哪里，行程如何安排，游客也會(huì)通過(guò)新媒體平臺(tái)與旅游商家溝通。游客還可以通過(guò)新媒體，比如，網(wǎng)絡(luò)論壇等結(jié)伴邀約，尋找“驢友”。旅行歸來(lái)，他們會(huì)將旅行的經(jīng)歷、照片或視頻等上傳到微信、論壇、空間等社交媒體，吸引其他旅游者。因此，新媒體為旅游業(yè)的發(fā)展提供了無(wú)限可能。四川茶文化作為四川旅游重要的組成部分，面對(duì)巨大的新媒體市場(chǎng)，必須占有一席之地，否則就失去了寶貴的市場(chǎng)資源。

二、四川茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

四川是我國(guó)栽培茶樹(shù)最早的地區(qū)，早以盛產(chǎn)茶而聞名于世。西漢時(shí)期，吳理真在蒙頂山發(fā)現(xiàn)野生茶的藥用功能，于是，開(kāi)辟茶園，種植茶樹(shù)。蒙頂山成為世界茶樹(shù)栽植的發(fā)源地。四川擁有豐富的茶文化旅游資源。時(shí)至今日，四川茶葉產(chǎn)業(yè)成為四川十大優(yōu)勢(shì)種植業(yè)之一。峨眉山的禪茶文化、青城山的道茶文化、雅安的藏茶文化、蒙頂山茶文化、成都的茶館文化早已名聲在外。僅以雅安地區(qū)為例，雅安的茶葉種植面積達(dá)全市可耕種面積的50%以上，優(yōu)越的自然生態(tài)，成片的茶園風(fēng)貌，為雅安生態(tài)茶文化旅游發(fā)展提供了不可多得的資源。僅名山縣茶企就多達(dá)1000余家，名山縣確立了“旅游興區(qū)、茶業(yè)富區(qū)”的戰(zhàn)略，興起了以種茶、賣(mài)茶、看茶、采茶等特色生態(tài)茶文化旅游，策劃了蒙頂山景區(qū)、中國(guó)茶都等一系列茶文化旅游項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的“茶文化風(fēng)景線(xiàn)”。四川對(duì)茶山景區(qū)、茶鄉(xiāng)生態(tài)觀光、茶文化博物館、茶文化遺址、茶藝茶俗、茶館、茶商品和“茶家樂(lè)”等文化旅游資源的開(kāi)發(fā)已初顯成效。

三、四川茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

四川茶文化歷史悠久，有很多極富地域色彩的茶禮、茶俗和名人典故，四川茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)已初顯成效。但是，現(xiàn)在對(duì)四川茶文化旅游資源的開(kāi)發(fā)還是不夠的，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，缺乏新媒體的推廣營(yíng)銷(xiāo)。四川茶文化旅游推廣大部分還是依賴(lài)于報(bào)紙、電視、戶(hù)外廣告、會(huì)展等形式，缺乏新媒體的主動(dòng)推廣和營(yíng)銷(xiāo)。在國(guó)內(nèi)大型旅游網(wǎng)站，比如攜程、去哪兒、途牛網(wǎng)、同程網(wǎng)上從未看到過(guò)四川茶文化旅游的推介。但事實(shí)上，新媒體在推介旅游產(chǎn)品的過(guò)程中，有著傳統(tǒng)媒體沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。新媒體更強(qiáng)調(diào)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)更能調(diào)動(dòng)起消費(fèi)者的興趣。近年來(lái)，四川茶文化旅游在運(yùn)用電子商務(wù)上有一定的嘗試，例如，蒙頂山茶在淘寶上建立了自己的旗艦店——蒙頂山茶貢名苑旗艦店。一些雅安的茶企也設(shè)立了自己的網(wǎng)店，但這些網(wǎng)店的點(diǎn)擊率和成交率都不高，網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)也缺乏對(duì)四川茶文化內(nèi)涵、產(chǎn)品特色、制作流程、沖泡流程等延伸內(nèi)容的宣傳，因此，在大眾心中的影響力還不夠。第二，缺乏龍頭品牌支撐和特色專(zhuān)項(xiàng)旅游參與。雖然四川茶企眾多，僅名山縣就有上千家茶企，但大部分企業(yè)都各自為陣，以占領(lǐng)中低端市場(chǎng)為主。在中國(guó)十大名茶中，昔日的貢茶輝煌早已不在。古有“蒙頂山上茶，揚(yáng)子江心水”美譽(yù)的“蒙頂茶”在各地后起之秀的名茶品牌前，黯然失色。取而代之的是福建、杭州、安徽等地的名茶。川茶像一個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的大家閨秀被人遺忘。在雅安市企業(yè)服務(wù)網(wǎng)評(píng)選的雅安十強(qiáng)茶企中，其中有六家以生產(chǎn)綠茶為主：四川省茗山茶業(yè)有限公司、四川蒙頂山躍華茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川省蒙頂山皇茗園茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川蒙頂山味獨(dú)珍茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川禹貢蒙頂茶業(yè)集團(tuán)有限公司、四川省老茶客茶業(yè)有限公司；四家以產(chǎn)銷(xiāo)藏茶為主：雅安市友誼茶葉有限公司、四川省雅安茶廠有限公司、雅安市名山縣朗賽茶廠、四川吉祥茶業(yè)有限公司。縱觀十家茶企，在國(guó)內(nèi)名茶品牌的地位甚微。同時(shí)，由于是分散經(jīng)營(yíng)，對(duì)茶文化旅游的推介參與度不高。另外，雖然在四川旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)程中早就提出了專(zhuān)項(xiàng)旅游的口號(hào)，但很少有人選擇將川茶文化旅游作為一項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)旅游，將茶文化當(dāng)作一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)旅游仍需進(jìn)一步發(fā)展。第三，缺乏有影響力的民俗文化旅游活動(dòng)。目前，四川茶文化旅游活動(dòng)主要有茶園茶山觀光游覽、茶家樂(lè)、茶事體驗(yàn)和舉辦一些茶文化旅游節(jié)。例如，每年蒙頂山都會(huì)舉辦國(guó)際茶文化旅游節(jié)，在旅游節(jié)上有很多茶文化活動(dòng)，如龍行十八式茶藝表演、采茶能手大賽等。但這些旅游節(jié)項(xiàng)目大都缺乏文化內(nèi)涵，參與度和互動(dòng)度不高，而且持續(xù)時(shí)間很短，與國(guó)內(nèi)武夷山茶文化旅游節(jié)等相比還有很大差距。并且在旅游節(jié)上過(guò)于宣傳茶葉的生產(chǎn)，沒(méi)有突出茶文化旅游，大多只能吸引本地和周邊居民，沒(méi)有對(duì)全國(guó)形成影響力。

四、新媒體視角下的四川茶文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略

針對(duì)上述問(wèn)題，在新媒體背景下，單獨(dú)使用傳統(tǒng)的方式來(lái)推廣四川茶文化已經(jīng)不能滿(mǎn)足信息化時(shí)代和旅游者的要求了，而互動(dòng)性強(qiáng)、傳播性廣的新媒體無(wú)疑對(duì)川茶旅游文化的開(kāi)發(fā)有重要作用。建議搭建以下推廣平臺(tái)：

1、建立社區(qū)網(wǎng)絡(luò)推廣平臺(tái)

現(xiàn)在大多數(shù)旅游者在策劃旅游時(shí)都會(huì)先在網(wǎng)絡(luò)廣泛收集目的地的信息。特別是知名網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的旅游板塊更是熱門(mén)。在這些旅游板塊中，很多人會(huì)發(fā)帖講述自己的旅游經(jīng)歷，進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并且發(fā)帖一般都圖文并茂，甚至帶有視頻，很有吸引力。很多原來(lái)名不見(jiàn)經(jīng)傳的冷門(mén)景區(qū)就是先在論壇被追捧者炒熱，然后帶動(dòng)了更多的人前去，一躍成為熱門(mén)旅游地。例如，成都周邊的“楠木溪”、“王婆巖”等等。因此，如果要發(fā)展川茶旅游文化，就應(yīng)該特別關(guān)注這類(lèi)社區(qū)，尤其是天涯、搜狐、第四城等知名社區(qū)的旅游板塊。可以在這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)組織活動(dòng)，邀請(qǐng)社區(qū)名人來(lái)游玩，然后以游記形式發(fā)表，期待網(wǎng)絡(luò)推廣。

2、建立微信互動(dòng)平臺(tái)

微信，是基于用戶(hù)關(guān)系信息分享、獲取以及傳播的平臺(tái)，用戶(hù)可以組建個(gè)人社區(qū)，并通過(guò)文字、圖片、視頻、鏈接等，即可實(shí)現(xiàn)即時(shí)信息分享。微信，已不單單只是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新功能的手機(jī)應(yīng)用。它已成為中國(guó)電子革命的代表。覆蓋90%以上的智能手機(jī)，并成為人們生活中不可或缺的日常使用工具。根據(jù)騰訊的數(shù)據(jù)來(lái)看，2015年第一季度統(tǒng)計(jì)，微信每月活躍用戶(hù)已達(dá)到5.49億，用戶(hù)覆蓋200多個(gè)國(guó)家、超過(guò)20種語(yǔ)言。此外，各品牌的微信公眾賬號(hào)總數(shù)已經(jīng)超過(guò)800萬(wàn)個(gè)，移動(dòng)應(yīng)用對(duì)接數(shù)量超過(guò)85000個(gè)。相比傳統(tǒng)媒體，微信的傳播具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，專(zhuān)門(mén)建立四川茶文化旅游的微信互動(dòng)平臺(tái)已是時(shí)代需求。通過(guò)微信互動(dòng)平臺(tái)發(fā)起話(huà)題或者優(yōu)惠活動(dòng)，吸引游客的參與、點(diǎn)評(píng)和轉(zhuǎn)發(fā)，在公眾平臺(tái)上對(duì)旅游者的疑問(wèn)和建議進(jìn)行回復(fù)，對(duì)反映的問(wèn)題積極回應(yīng)，了解粉絲的市場(chǎng)需求，微信中的粉絲就是實(shí)際或潛在的顧客。另外，微信公眾號(hào)還可以與四川茶文化旅游業(yè)的專(zhuān)家、名人合作、知名驢友合作，因?yàn)樗麄兊囊谎砸恍卸紩?huì)受到廣泛的關(guān)注。旅游部門(mén)可以加強(qiáng)與他們的合作，邀請(qǐng)其觀光、參與旅游活動(dòng)，對(duì)旅游地品牌進(jìn)行推廣和宣傳，使品牌知名度得到迅速傳播。

3、打造特色體驗(yàn)之旅配合以新媒體推廣

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關(guān)鍵詞：歷史文化；旅游資源；開(kāi)發(fā)；保護(hù)

一、前言

旅游產(chǎn)業(yè)作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)中的支柱性產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益增加，眾多旅游設(shè)施的大力建設(shè)，多種多樣的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目層出不窮，在文化生活異常豐富多彩的今天，旅游設(shè)施及項(xiàng)目也呈現(xiàn)出了一種百花齊放的繁榮景象，與現(xiàn)在流行的在沙灘吹海風(fēng)，享受陽(yáng)光沐浴，下榻海景房相比，已經(jīng)有更多的人選擇了另外一種旅游方式，那就是遠(yuǎn)離城市的喧囂，到那些歷史遺跡所在地，切身感受豐富的歷史文化資源，用心去感受我國(guó)古代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。

二、歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)置身于人類(lèi)文明的發(fā)祥地，你一定會(huì)被我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧所深深地震撼和折服，而這些感受都是陽(yáng)光沙灘的沐浴和瘋狂購(gòu)物所不能給你的。這些經(jīng)驗(yàn)所帶給你的是對(duì)人類(lèi)，對(duì)歷史，對(duì)自己的反思，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中每個(gè)人都是渺小的?？吹竭@些，感受到這些，感嘆于人類(lèi)文明的輝煌，感嘆于我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞的雙手和智慧的頭腦，一場(chǎng)歷史文化旅游引發(fā)對(duì)于歷史、人類(lèi)文明、人類(lèi)社會(huì)和自身的思考。

三、當(dāng)前歷史旅游文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）與歷史文化資源保護(hù)的固有沖突

歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的沖突始終存在，而且貫穿于整個(gè)歷史旅游資源開(kāi)發(fā)的歷史當(dāng)中。保護(hù)文化資源是為了保留歷史所遺留給我們的對(duì)過(guò)去人和事的思考，幫助我們解開(kāi)對(duì)過(guò)去的疑惑，感受先輩們饋贈(zèng)給我們的寶貴財(cái)富，更重要的是指導(dǎo)我們的未來(lái)，而開(kāi)發(fā)歷史文化資源就是在人們的面前打開(kāi)了過(guò)去的一扇窗，透過(guò)這扇窗人們才能感受到我國(guó)豐富的歷史文化旅游資源。這其中的度需要好好把握。絕不允許在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)歷史足跡的一絲一毫的損害，在游客旅游的過(guò)程當(dāng)中更是要禁止一切有損和破壞歷史文化遺跡的行為。

（二）資源的不可再生與有限性

資源的不可再生，保護(hù)以及再循環(huán)利用是永恒的話(huà)題，在歷史文化資源旅游方面更為重要，歷史文化資源的寶貴不言而喻，歷史悠悠年代久遠(yuǎn)，漫長(zhǎng)的歲月中要難免經(jīng)受了自然的和人為的影響和破壞，這就要求我們?cè)跉v史旅游文化資源的整個(gè)過(guò)程中將保護(hù)資源放在第一位，這在一定程度上加大了歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的難度，也成為了非常突出的問(wèn)題。除了保護(hù)還要進(jìn)行維護(hù)，常規(guī)的、定期的維護(hù)，無(wú)論是不是在旅游開(kāi)放期間，都要堅(jiān)持這樣做。歷史文化資源不可再生，就是遺存量的問(wèn)題，保護(hù)歷史文化資源是重中之重。

（三）旅游開(kāi)發(fā)體系不完善

具有豐富的歷史文化資源是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)，但是總結(jié)目前的現(xiàn)狀也是存在著諸多問(wèn)題，而且還有一些是固有的，比較尖銳的問(wèn)題。非常顯著的是有一些歷史旅游文化資源并未得到充分的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)歷史旅游文化資源更需要講究方式方法，因?yàn)檫@當(dāng)中還存在著保護(hù)歷史文化遺跡的問(wèn)題，我們要先保護(hù)其次是開(kāi)發(fā)然后才是瞻仰，而最終是將這寶貴的人類(lèi)遺產(chǎn)傳承下去。未能充分開(kāi)發(fā)的原因有很多，其中之一就是對(duì)歷史文化遺跡的意識(shí)不夠，存在著一定程度的麻木性，甚至可以說(shuō)是忽視，進(jìn)而導(dǎo)致歷史文化資源優(yōu)勢(shì)的更新喪失，造成極大的浪費(fèi)。

四、歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)有效策略

（一）注重平衡歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)

充分意識(shí)到歷史文化旅游資源的重要性及其意義，在開(kāi)發(fā)資源和保護(hù)資源中如何找到平衡點(diǎn)，把握好這個(gè)度，將這種理念融入到工作理念當(dāng)中，在最初的工作計(jì)劃中就要放在首要的位置，而最重要的是如何在工作實(shí)踐中徹底地貫徹并去實(shí)施。對(duì)歷史文化資源保護(hù)不當(dāng)除了有意識(shí)上的問(wèn)題還有可能是缺乏資金上的支持，吸引社會(huì)各方力量，促使民間資金投入到我國(guó)的歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)當(dāng)中，這些都需要給予積極的鼓勵(lì)和支持，也就是說(shuō)拓寬資金渠道的來(lái)源，想到一切可能想到的方法，找到問(wèn)題并努力去克服，在保護(hù)好歷史文化資源的前提下，做到合理科學(xué)，有效地去開(kāi)發(fā)，使我國(guó)的歷史文化旅游資源事業(yè)真正地做到可持續(xù)發(fā)展。

（二）注重整合周邊旅游資源合作力度

如今的旅游行業(yè)都遵循著全方位一體化的服務(wù)，也就是說(shuō)一站式終極服務(wù)，結(jié)合歷史文化旅游資源的特點(diǎn)，要豐富游客的體驗(yàn)，在感受到歷史遺跡的輝煌之余，也要讓游客對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有一定的了解，這樣游客對(duì)這里的歷史遺跡，這個(gè)城市，包括這座城市的人民都有所了解。新的策略就是對(duì)周邊旅游資源進(jìn)行整合，將周邊有觀賞價(jià)值的景點(diǎn)等整合起來(lái)，融入當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，在地域統(tǒng)一的文化氛圍下給游客完整的觀賞體驗(yàn)。

（三）注重完善歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)體系

歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的體系中所存在的問(wèn)題比較突出的就是開(kāi)發(fā)得過(guò)于粗獷，這類(lèi)問(wèn)題在中原地區(qū)特別明顯，開(kāi)發(fā)體系的問(wèn)題也就是市場(chǎng)機(jī)制的問(wèn)題，市場(chǎng)機(jī)制不健全，在對(duì)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中缺乏市場(chǎng)觀念，這就必然導(dǎo)致不良的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，水平低，規(guī)模小，層次低，所以就無(wú)法提高產(chǎn)業(yè)規(guī)模，而這樣的一種經(jīng)營(yíng)狀態(tài)就不可能形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。未來(lái)將致力于改變這種現(xiàn)狀，努力形成完整的開(kāi)發(fā)體系，并讓其能夠良性發(fā)展是歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中要始終堅(jiān)持做的事情。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)其意義深遠(yuǎn)，提高認(rèn)識(shí)，解放思想，充分發(fā)掘我國(guó)歷史文化旅游的潛力，把握好我們所擁有的優(yōu)勢(shì)，克服目前所存在的問(wèn)題，做到合理開(kāi)發(fā)和有效保護(hù)，以游客的需求為出發(fā)點(diǎn)，把握旅游市場(chǎng)的需求，及時(shí)了解市場(chǎng)的變化，提高我國(guó)歷史文化資源的吸引力，不斷增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：河套文化旅游；開(kāi)發(fā)；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）03-0129-02

巴彥淖爾市悠久的河套文化，為旅游業(yè)的發(fā)展注入了文化靈魂，豐富的文化資源為旅游業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)。巴彥淖爾市應(yīng)將河套文化與旅游結(jié)合起來(lái)，合理開(kāi)發(fā)文化旅游資源，打造河套文化旅游品牌。

一、巴彥淖爾市河套文化旅游資源分析

（一）河套文化旅游資源歷史積淀深厚

巴彥淖爾市早在原始社會(huì)，在陰山以北的烏拉特草原和烏蘭布和地區(qū)，就已經(jīng)有人類(lèi)祖先在這里繁衍生息。從先秦時(shí)期歷經(jīng)漢、唐、宋、遼、金、夏、元到近代，在此都有建制，并先后有戎、狄、匈奴、鮮卑、回紇、契丹、蒙古族等民族在此活躍。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族創(chuàng)造并留下了大量的歷史文化遺存，如古長(zhǎng)城、古墓群、古城遺址、陰山巖畫(huà)等，也留下了蒙恬修長(zhǎng)城，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴，昭君出塞，文姬歸漢，王同春開(kāi)發(fā)河套水利，馮玉祥誓師，抗日等史話(huà)。這些既是歷史文化的傳承，也是民族交融發(fā)展的歷史見(jiàn)證，承載著厚重的歷史。

（二）資源豐富，數(shù)量多，類(lèi)型全，各具特色

巴彥淖爾市河套文化旅游資源豐富，涵蓋遺址遺跡、地文景觀、水域風(fēng)光生物景觀、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)等主類(lèi)，而且各個(gè)主類(lèi)資源單體數(shù)量多，富有特色，如體現(xiàn)濃郁烏拉特蒙古族風(fēng)情的烏拉特草原，體現(xiàn)河套田園風(fēng)情的臨河隆勝星月全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，體現(xiàn)悠久歷史文化的陰山巖畫(huà)等。

（三）價(jià)值高，具有較強(qiáng)吸引力

巴彥淖爾市是河套文化發(fā)源地，留存了大量的歷史文化遺跡，并且具有較高的價(jià)值，如河套地區(qū)自古以來(lái)就是“天然的軍事要塞”和“兵家必爭(zhēng)之地”；現(xiàn)在遺存的秦長(zhǎng)城、雞鹿塞、光祿塞、高闕塞、西受降城遺址等都是當(dāng)年的軍事要塞遺址，其中小佘太秦長(zhǎng)城被列為國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位；還有列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位正在申遺的陰山巖畫(huà)；有內(nèi)蒙古地區(qū)薩加教派唯一的活動(dòng)場(chǎng)所阿貴廟；有將蒙古古哺乳類(lèi)的歷史推前到了1000萬(wàn)年左右的巴音滿(mǎn)都呼恐龍化石保護(hù)區(qū)等。

二、巴彥淖爾市河套文化旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）河套文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠深入

文化是旅游的靈魂，沒(méi)有文化的旅游是低品位的旅游，難以彰顯其個(gè)性和魅力。巴彥淖爾市各地在河套文化內(nèi)涵挖掘上還不夠深入，讓游客無(wú)法了解、體驗(yàn)和感受河套文化魅力。另外，由于文化旅游項(xiàng)目投資周期長(zhǎng)，民間資金和外資往往不愿注入，制約了文化旅游資源的開(kāi)發(fā)；有些旅游者熱衷于觀光旅游，對(duì)文化旅游興趣不濃，而對(duì)自然景觀興趣很濃，所以，巴彥淖爾市現(xiàn)在大力開(kāi)發(fā)的都是自然景觀，如黃河三盛公水利風(fēng)景區(qū)、烏梁素海、納林湖等自然景觀備受青睞，但對(duì)資源中河套文化內(nèi)涵挖掘不夠，如果輔以文化旅游產(chǎn)品會(huì)更好。

（二）缺乏“大旅游”觀念，旅游協(xié)作整體不力，各自為政

巴彥淖爾市河套文化旅游資源分布過(guò)于分散，尤其是一些具有較強(qiáng)吸引力的旅游資源，而這些資源又隸屬于不同管理部門(mén)，因此各地在開(kāi)發(fā)旅游資源過(guò)程中，缺乏大旅游觀念，缺少政府等部門(mén)統(tǒng)一規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和管理，從而形成條塊分割、各自為政的局面，導(dǎo)致旅游資源開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)不均衡狀態(tài)，大大降低了資源的整體優(yōu)勢(shì)。

（三）旅游促銷(xiāo)魄力不足，運(yùn)作乏力

巴彥淖爾市盡管做了大量宣傳促銷(xiāo)工作，但由于經(jīng)費(fèi)不足，未能開(kāi)展大規(guī)模、持久的宣傳促銷(xiāo)工作，所以導(dǎo)致宣傳面較窄，針對(duì)性不強(qiáng)，效果不明顯。一是網(wǎng)絡(luò)宣傳利用度還不高，二是缺少整體促銷(xiāo)。各旅游企業(yè)、各景點(diǎn)單兵作戰(zhàn)，各自為戰(zhàn)，缺乏整體宣傳，沒(méi)有形成合力，不利于河套文化旅游品牌的樹(shù)立。巴彥淖爾市應(yīng)加快同國(guó)內(nèi)國(guó)際知名網(wǎng)站的合作，將各個(gè)景區(qū)、旅行社等相關(guān)信息于網(wǎng)站。

（四）一些旅游資源具有較高價(jià)值，但開(kāi)發(fā)滯后，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

巴彥淖爾市部分河套文化旅游資源歷史文化底蘊(yùn)深厚，吸引力較強(qiáng)，在國(guó)內(nèi)外具有重大影響，具有較高價(jià)值。但這些旅游資源有的正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)，有的還未進(jìn)行開(kāi)發(fā)，總體開(kāi)發(fā)較滯后，因此導(dǎo)致這些資源雖具有較高知名度，但價(jià)值沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。如陰山巖畫(huà)是河套文化重要的文化元素，是反映我國(guó)古代北方各民族文明歷史的千里畫(huà)廊，在世界巖畫(huà)史和中華民族文化遺產(chǎn)中占有非常重要的地位，具有極高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。但目前對(duì)陰山巖畫(huà)文化旅游的開(kāi)發(fā)還沒(méi)有進(jìn)行，主要是缺乏有創(chuàng)意的規(guī)劃設(shè)計(jì)，難以實(shí)體再現(xiàn)遠(yuǎn)古文化，且道路不通暢，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，這必將制約河套文化旅游的開(kāi)發(fā)建設(shè)。

三、巴彥淖爾市河套文化旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)策

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關(guān)鍵詞： 旅游專(zhuān)業(yè) 《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》 課程 教學(xué)方法

一、《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程簡(jiǎn)介

（一）《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程主要內(nèi)容

改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中國(guó)旅游業(yè)得到迅猛發(fā)展。據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地和第四大旅游客源國(guó)，從而真正成為世界旅游強(qiáng)國(guó)。因此，我國(guó)應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒世界旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品、制定良好的營(yíng)銷(xiāo)策略，將我國(guó)優(yōu)良的旅游產(chǎn)品推向國(guó)際市場(chǎng)，以提升中國(guó)國(guó)際旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，從而取得較好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境效益，以促進(jìn)中國(guó)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

本課程的內(nèi)容涉及旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的各個(gè)方面，具體包括旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的概念體系、理論基礎(chǔ)與技術(shù)方法、發(fā)展及趨勢(shì)、旅游資源的分類(lèi)與評(píng)價(jià)、市場(chǎng)分析與營(yíng)銷(xiāo)策劃、主題定位和功能分區(qū)、項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)、可行性分析、保障體系規(guī)劃、旅游規(guī)劃研究熱點(diǎn)、案例分析，等等。本課程的重點(diǎn)內(nèi)容是旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)與技術(shù)方法、市場(chǎng)分析與營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策、研究熱點(diǎn)和案例分析等，其中又以理論基礎(chǔ)和研究熱點(diǎn)為難點(diǎn)。

（二）《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程在旅游專(zhuān)業(yè)課程中的地位

從上面《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程主要內(nèi)容可以看出，本課程是主業(yè)必修課程，對(duì)學(xué)生綜合掌握旅游專(zhuān)業(yè)的知識(shí)有很大的作用，適合旅游管理專(zhuān)業(yè)的全體學(xué)生使用。學(xué)生通過(guò)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，全面了解和掌握旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)過(guò)程中所面臨的各種問(wèn)題，對(duì)實(shí)際的旅游規(guī)劃有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。該課程總共有三個(gè)學(xué)分，而其他的課程基本上只有1.5或2個(gè)學(xué)分。這些充分說(shuō)明《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程是旅游專(zhuān)業(yè)中最為重要的一門(mén)必修課。因此，認(rèn)真研究該課程的教學(xué)方法及技巧，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣并掌握相關(guān)知識(shí)，是提高旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容之一。

二、《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程教學(xué)目標(biāo)及要求

（一）《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的基本理論與技術(shù)，掌握旅游規(guī)劃的研究熱點(diǎn)，熟悉旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的內(nèi)容體系，并通過(guò)對(duì)案例教學(xué)的分析及自身的實(shí)踐活動(dòng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，完成旅游規(guī)劃實(shí)踐任務(wù)。

（二）《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程教學(xué)要求

1.了解旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程、旅游規(guī)劃的思想與程序、發(fā)展趨勢(shì)、研究熱點(diǎn)等內(nèi)容。

2.理解旅游規(guī)劃的基本理論。

3.掌握旅游資源的分類(lèi)、綜合評(píng)價(jià)及進(jìn)行野外調(diào)查；掌握市場(chǎng)調(diào)研與分析的程序、方法和內(nèi)容；掌握旅游營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策、旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方法等。

4.熟悉旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)保障體系。

5.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和案例分析，要求學(xué)生進(jìn)行旅游資源的野外調(diào)查，完成簡(jiǎn)單的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)與操作。

三、《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程主要教學(xué)方法

要達(dá)到《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程的教學(xué)目標(biāo)及要求，就要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而增強(qiáng)旅游專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)效果。除了采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法以外，該課程應(yīng)特別注重以下幾種教學(xué)方法的恰當(dāng)運(yùn)用。

（一）案例教學(xué)法

由于《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》這門(mén)課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此在講授過(guò)程中，一定要用到案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)案例分析，學(xué)生了解相關(guān)理論知識(shí)，熟悉實(shí)踐要點(diǎn)、步驟、方法、技巧等內(nèi)容。例如，在講到旅游資源的評(píng)價(jià)方法――層次分析法時(shí)，教材上有相應(yīng)的評(píng)價(jià)步驟、模型樹(shù)及評(píng)級(jí)因子權(quán)重表等，為了讓學(xué)生全面掌握這種評(píng)價(jià)方法，就必須用案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，再給學(xué)生布置相應(yīng)的旅游資源評(píng)價(jià)的作業(yè)進(jìn)行實(shí)踐評(píng)價(jià)，這樣學(xué)的知識(shí)就能得以鞏固。又例如，在講到項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)原則的時(shí)候，看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但要讓學(xué)生真正明白其中的道理，讓他們認(rèn)為這不只是“喊口號(hào)”，必須用案例進(jìn)行說(shuō)明。另外，還有很多教學(xué)內(nèi)容，例如旅游市場(chǎng)分析、營(yíng)銷(xiāo)策劃、主體定位、功能分區(qū)、保障體系規(guī)劃等內(nèi)容，都應(yīng)該用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。這樣看來(lái)，案例教學(xué)法貫穿該門(mén)課程的始終，是該課程最重要的教學(xué)方法之一。

（二）研究型教學(xué)法

大學(xué)教師一定要把教學(xué)和科研結(jié)合起來(lái)，這樣才算全面發(fā)展。那么如何把這兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢？這就要用到研究型教學(xué)法。研究型教學(xué)法就是在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行挖掘、拓展和提升，從而發(fā)現(xiàn)研究課題的教學(xué)方法。因?yàn)椤堵糜钨Y源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》是旅游專(zhuān)業(yè)課程中理論深度、實(shí)踐要求都很高的一門(mén)課程，有很多內(nèi)容是值得挖掘和進(jìn)一步研究的。例如，在講到專(zhuān)項(xiàng)旅游資源技術(shù)性評(píng)價(jià)時(shí)，教材上只列舉了美國(guó)的海濱旅游資源及滑雪旅游資源的技術(shù)性評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。還有很多專(zhuān)項(xiàng)旅游資源的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有制定出來(lái)，因此我就展開(kāi)了對(duì)溫泉旅游資源評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分析和研究工作，結(jié)合武漢城市圈的溫泉資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，成功申報(bào)了湖北省教育廳課題。又如，在講授旅游形象設(shè)計(jì)這一內(nèi)容時(shí)，我就結(jié)合武漢東湖風(fēng)景區(qū)的旅游形象設(shè)計(jì)開(kāi)展研究工作，確實(shí)做到教學(xué)與科研相結(jié)合。只有做到教學(xué)與科研相結(jié)合，兩者才能互為動(dòng)力，教學(xué)促進(jìn)科研、科研推動(dòng)教學(xué)，使兩者共同提高。

（三）零距離教學(xué)法

高等學(xué)校旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)運(yùn)用旅游管理理論分析和解決問(wèn)題、具有一定的科學(xué)研究和實(shí)際工作的能力，因此加強(qiáng)旅游資源實(shí)踐環(huán)節(jié)在整個(gè)旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中具有重要的作用。《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程就是一門(mén)實(shí)踐環(huán)節(jié)要求較高的課程，因此必須加強(qiáng)零距離教學(xué)方法的運(yùn)用?！堵糜钨Y源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》零距離教學(xué)的主要內(nèi)容包括：旅游資源的分類(lèi)、評(píng)價(jià)；旅游客源市場(chǎng)的調(diào)查與分析、旅游者的旅游動(dòng)機(jī)；旅游地的城鎮(zhèn)規(guī)劃與環(huán)境的協(xié)調(diào)；旅游地的人文、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、民風(fēng)民俗等社會(huì)資源的考察；旅游景區(qū)、景點(diǎn)的規(guī)劃；旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)；旅行社的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展?fàn)顩r；導(dǎo)游人員的情況、旅游地的市場(chǎng)定位與促銷(xiāo)、旅游地的形象，等等。通過(guò)零距離教學(xué)，學(xué)生既增加了旅游的經(jīng)歷，又進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)所學(xué)的旅游規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的理論知識(shí)的掌握，對(duì)實(shí)際的旅游規(guī)劃有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

（四）多媒體教學(xué)法

多媒體輔助教學(xué)是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和儀器設(shè)備在旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用，它具有生動(dòng)、形象、直觀、信息量大等特點(diǎn)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，提高學(xué)生的注意力，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大幅提高。雖然多媒體教學(xué)具有如此多的優(yōu)點(diǎn)，但我認(rèn)為不是所有課程內(nèi)容都適合開(kāi)展多媒體教學(xué)，有的課程很適合，有的課程部分內(nèi)容適合。《旅游資源開(kāi)發(fā)與規(guī)劃》課程的部分內(nèi)容適合開(kāi)展多媒體教學(xué)。例如，在進(jìn)行主體定位、功能分區(qū)、營(yíng)銷(xiāo)策劃、旅游項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)等內(nèi)容的講解時(shí)，就可以通過(guò)多媒體教學(xué)，讓學(xué)生直觀、形象地了解其他地區(qū)對(duì)這些內(nèi)容的成功設(shè)計(jì)。

（五）課堂討論法

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關(guān)鍵詞：武功山 體育旅游資源 開(kāi)發(fā)模式

體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式是指開(kāi)發(fā)主體實(shí)施的體育旅游資源轉(zhuǎn)化為體育旅游產(chǎn)業(yè)的一般過(guò)程和基本方式的總和。它是體育旅游資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)在時(shí)間過(guò)程和實(shí)現(xiàn)方式上最一般特點(diǎn)及其規(guī)律的高度概括和總結(jié)。體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式來(lái)源于眾多的體育旅游資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)體育旅游資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)。不同的開(kāi)發(fā)模式，有其不同的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)體育旅游資源開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益有不同的作用和影響。因此，研究武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式的意義，就是通過(guò)探索武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)的基本方式與規(guī)律，為武功山體育旅游及其開(kāi)發(fā)活動(dòng)選擇最適合、最優(yōu)化的方式，以利于武功山體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

作為中國(guó)旅游強(qiáng)省――江西到現(xiàn)在也還沒(méi)有一個(gè)相對(duì)比較理想的有影響力的體育旅游勝地。集“國(guó)家森林公園”、“國(guó)家地質(zhì)公園”、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”于一體的武功山風(fēng)景名勝區(qū)地跨萍鄉(xiāng)市的蘆溪縣、吉安市安?？h、宜春市袁州區(qū)三地，現(xiàn)已規(guī)劃景區(qū)面積160平方公里，規(guī)劃景點(diǎn)200余處，武功山水，不僅唯美， 而且非常適合舉辦滑翔、攀巖、公開(kāi)水域游泳、懸崖跳水、登山等多種類(lèi)型體育賽事和體育活動(dòng)。如果能把武功山開(kāi)發(fā)成集健身、探險(xiǎn)、競(jìng)賽、刺激、體閑、養(yǎng)神為一體的天然的體育旅游勝地，不但可以增強(qiáng)武功山的旅游競(jìng)爭(zhēng)力，也能填補(bǔ)江西省在這方面的空缺。

一、研究方法

本研究立足武功山，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、專(zhuān)家訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察等方法對(duì)武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)遇到的實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行探討，實(shí)現(xiàn)武功山體育旅游規(guī)模化、規(guī)范化、效益化、等級(jí)化的目標(biāo)，逐步使武功山旅游業(yè)成為贛西的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

利用周末及節(jié)假日在景區(qū)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查的游客所反饋信息為研究對(duì)象。共發(fā)放游客調(diào)查問(wèn)卷500份（周末300份、國(guó)慶節(jié)200份），有效回收問(wèn)卷468份，有效回收率93.6%。發(fā)放專(zhuān)家調(diào)查問(wèn)卷20份，有效回收問(wèn)卷20份，有效回收率100%。

二、研究結(jié)果與分析

體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式一般分成產(chǎn)業(yè)類(lèi)和資源類(lèi)兩類(lèi)，

（一）產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式

1．“旅游+體育”模式

“旅游+體育”模式是指以旅游資源為依托開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)品。就是充分利用資源條件，尋找開(kāi)發(fā)體育旅游的切入點(diǎn)，增加旅游活動(dòng)的內(nèi)容，提高旅游產(chǎn)品的吸引力，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游過(guò)程中的各種體育現(xiàn)象可以包括：旅游者的各種身體娛樂(lè)、身體鍛煉、體育競(jìng)賽、體育探險(xiǎn)、體育購(gòu)物、體育觀賞、體育考古、體育會(huì)議、體育保健及康復(fù)等內(nèi)容。目前，武功山以體育旅游依托開(kāi)發(fā)的體育旅游產(chǎn)品目前有登山、野營(yíng)、溯溪等?！奥糜?體育”模式的開(kāi)發(fā)，能使游客充分感受到旅游中的體育。由于它又有別于單純的體育運(yùn)動(dòng)，因此旅游中的體育又稱(chēng)為“旅游性體育”。

2．“體育+旅游”模式

“體育+旅游”模式是指以體育資源為依托開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)品。即充分利用體育旅游競(jìng)賽、表演或節(jié)慶活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳、提高組織規(guī)格，吸引更多的觀摩者，以提高舉辦地的對(duì)外影響和增加經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)在以體育資源為依托開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的過(guò)程中，還要加強(qiáng)城市管理和規(guī)劃，尤其是該舉辦地旅游景點(diǎn)的規(guī)劃與建設(shè)。通過(guò)對(duì)體育賽事的形象背景、文化氛圍、體驗(yàn)性體育旅游活動(dòng)的策劃等，能讓觀眾親身參加體驗(yàn)性體育活動(dòng)，并熔入帶歡樂(lè)、刺激的氛圍中，給旅游者帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的全方位沖擊，使旅游者充分感受到在體育觀摩中有旅游活動(dòng)。目前，武功山開(kāi)發(fā)出來(lái)的這類(lèi)型體育產(chǎn)品有登山賽、滑翔傘等，由于這種旅游活動(dòng)有別于傳統(tǒng)的旅游，因此，還可以把這種體育中的旅游稱(chēng)為體育性旅游。

3．從專(zhuān)家問(wèn)卷和游客問(wèn)卷的結(jié)果看

綜合專(zhuān)家和游客對(duì)武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)走怎樣的產(chǎn)業(yè)模式調(diào)查統(tǒng)計(jì)如圖1顯示：認(rèn)為要以旅游資源為依托，開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)品的“旅游+體育”模式占72.19%，認(rèn)為應(yīng)以體育資源為依托，開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)品的“體育+旅游”模式占26.41%，認(rèn)為兩者平衡發(fā)展的占0.84%，而認(rèn)為采用其他的開(kāi)發(fā)模式的占0.56%。結(jié)合上述調(diào)查結(jié)果和武功山資源特點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)業(yè)類(lèi)開(kāi)發(fā)模式的選擇應(yīng)以“旅游+體育”模式為主實(shí)施對(duì)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)，充分挖掘體育和旅游兩大產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，全方位、多角度實(shí)施對(duì)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用。

圖1武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)模式調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖

（二）資源類(lèi)開(kāi)發(fā)模式

1．專(zhuān)項(xiàng)型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式

所謂專(zhuān)項(xiàng)型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式是指以某一種體育旅游產(chǎn)品為開(kāi)發(fā)目標(biāo)，將體育旅游開(kāi)發(fā)成唯一的旅游吸引物，旅游者的旅游目的也是單純的為這一產(chǎn)品而來(lái)。目前依托武功山的自然資源開(kāi)發(fā)攀巖、滑翔傘、跳傘等。

2．組合型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式

所謂組合型體育旅游資源開(kāi)發(fā)是指將體育與其他旅游資源相互配合，在整合資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，體育資源不具有獨(dú)占地位，而是和其他產(chǎn)品相互融合。以這種形式進(jìn)行開(kāi)發(fā)，主要是針對(duì)體育資源較為豐富，同時(shí)又具有資源占有一定分量。對(duì)于旅游者而言前往某地觀光游覽的目的不僅僅是參與當(dāng)?shù)伢w育活動(dòng)，而且需要游覽當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然景觀，體會(huì)當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋姆諊?。開(kāi)發(fā)工作應(yīng)著眼于整合資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃“生態(tài)――體育旅游”專(zhuān)線(xiàn)，做到體育與旅游產(chǎn)業(yè)的捆綁互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

3．附帶型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式

所謂附帶型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式是指在一般旅游活動(dòng)中附帶介紹體育知識(shí)，旅游過(guò)程中或結(jié)束時(shí)觀看體育表現(xiàn)，或參加體育娛樂(lè)等活動(dòng)。附帶型體育旅游資源開(kāi)發(fā)模式與組合中所占的份量較小，起附帶性作用。比如，導(dǎo)游在講解的過(guò)程中，滲透民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的知識(shí)，或滲透對(duì)某些文化遺址所擁有的體育文化內(nèi)涵的講解，或者是組織旅客參與民族傳統(tǒng)體育或民間體育活動(dòng)的表演，或組織觀看體育圖片展覽等。

4．專(zhuān)家問(wèn)卷和游客問(wèn)卷的結(jié)果看

綜合專(zhuān)家和游客對(duì)武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)走怎樣的資源模式調(diào)查統(tǒng)計(jì)如圖2顯示：認(rèn)為要以設(shè)計(jì)一系列供旅游者參與的專(zhuān)項(xiàng)體育旅游項(xiàng)目的專(zhuān)項(xiàng)型開(kāi)發(fā)模式占26.74%，認(rèn)為應(yīng)與生態(tài)旅游、文化旅游等其它旅游形式相結(jié)合，形成新型體育旅游產(chǎn)品的組合型開(kāi)發(fā)模式的占63.56%，認(rèn)為要以擴(kuò)大景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)規(guī)模，深度挖掘體育與旅游契合點(diǎn)的附帶型開(kāi)發(fā)模式的占8.94%，而認(rèn)為采用其他的開(kāi)發(fā)模式的占0.76%。結(jié)合上述調(diào)查結(jié)果和武功山資源特點(diǎn)，對(duì)資源類(lèi)開(kāi)發(fā)模式的選擇應(yīng)以“組合型”開(kāi)發(fā)模式為主，因?yàn)?，這樣可以更好地利用現(xiàn)有旅游資源，充分挖掘各資源的多功能性，同時(shí)又可以做到體育資源與其它旅游資源的交匯與融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有旅游資源淘汰的再生性開(kāi)發(fā)，提高資源的吸引力，從而促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

圖2武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)模式統(tǒng)計(jì)圖

三、結(jié)論

（一）綜合專(zhuān)家和游客對(duì)武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)走怎樣的產(chǎn)業(yè)模式調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：認(rèn)為要以旅游資源為依托，開(kāi)發(fā)體育旅游產(chǎn)品的“旅游+體育”模式占72.19%。結(jié)合調(diào)查結(jié)果和武功山的資源特點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)業(yè)類(lèi)開(kāi)發(fā)模式的選擇應(yīng)以“旅游+體育”模式為主，對(duì)武功山體育旅游資源實(shí)施全方位、多角度的開(kāi)發(fā)和利用。

（二）綜合專(zhuān)家和游客對(duì)武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)走怎樣的資源模式調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示：認(rèn)為應(yīng)與生態(tài)旅游、文化旅游等其它旅游形式相結(jié)合，形成新型體育旅游產(chǎn)品的組合型開(kāi)發(fā)模式的占63.56%。結(jié)合調(diào)查結(jié)果和武功山資源特點(diǎn)，對(duì)資源類(lèi)開(kāi)發(fā)模式的選擇應(yīng)以“組合”開(kāi)發(fā)模式為主，這樣可以更好地利用現(xiàn)有旅游資源，充分挖掘各資源的多功能性，同時(shí)可以做到體育與各種旅游資源的交匯與融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有旅游淘汰的再生性開(kāi)發(fā)，提高現(xiàn)資源的吸引力，從而促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

基金項(xiàng)目：江西省人文社科基金課題《武功山體育旅游資源開(kāi)發(fā)研究》系列論文，批準(zhǔn)號(hào)TY090。

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篇6

1.1區(qū)位條件

夷陵區(qū)即原宜昌縣，隸屬湖北省宜昌市，位于舉世矚目的三峽大壩和葛洲壩之間，坐落在美麗的西陵峽畔，處于江漢平原向鄂西山區(qū)的過(guò)渡地帶，上控巴夔，下引荊襄，“水至此而夷，山至此而陵”，故名為“夷陵”；地扼渝鄂咽喉，素有“三峽門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。

夷陵區(qū)屬于長(zhǎng)江三峽經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，享受西部大開(kāi)發(fā)和沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)優(yōu)惠政策，在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中起著至關(guān)重要的共振聯(lián)動(dòng)作用。目前已具有水運(yùn)、鐵路、公路、航空的綜合交通優(yōu)勢(shì)，處于南北經(jīng)濟(jì)文化交往、東西資源要素對(duì)流的交匯處和過(guò)渡帶，歷來(lái)是重要的軍事重鎮(zhèn)和物資集散地。

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放由沿海向內(nèi)地推進(jìn)，長(zhǎng)江流域已形成了以上海為龍頭，以長(zhǎng)江為紐帶，上海、南京、武漢、宜昌、重慶“五城一線(xiàn)”的開(kāi)放開(kāi)發(fā)大格局。在這一格局中，作為三峽工程所在地，夷陵區(qū)處于承東啟西的戰(zhàn)略部位，是重慶和武漢之間重要的區(qū)域性中心城區(qū)。

1.2旅游資源

夷陵區(qū)旅游資源獨(dú)特。有人間奇跡的“兩壩一峽”平湖風(fēng)景區(qū)，中外聞名的“三峽畫(huà)廊”西陵峽，與大熊貓齊名的“萬(wàn)年活化石”中華鱘，神秘難猜的“千古之謎”巴人懸棺，峽江兩岸有“三峽千峰無(wú)比奇”的黃牛峽、燈影峽，有為紀(jì)念神牛助禹開(kāi)江治水而建的黃陵廟。人文景觀有曉峰的懸棺風(fēng)景區(qū)、中華鱘人工繁殖研究所、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)等名勝。

夷陵歷史悠久，是巴楚文化的發(fā)祥地之一。在古代，有巫山神女協(xié)助大禹治水和西陵峽中神牛助禹開(kāi)江的美好傳說(shuō)；在現(xiàn)代，有舉世無(wú)雙、聞名全球的葛洲壩和三峽大壩水利樞紐工程。名勝古跡、風(fēng)土人情眾多，成為李白、杜甫、孟浩然、陸游、坡、歐陽(yáng)修等文人墨客漫游抒情寫(xiě)意之勝地。自然景觀和現(xiàn)代化工程相得益彰，天工造化與人工美景融為一體，集自然風(fēng)光、文化古跡與現(xiàn)代化建筑于一地。

2旅游資源整合開(kāi)發(fā)潛力評(píng)估

2.1旅游資源整合開(kāi)發(fā)背景

夷陵區(qū)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀夷陵區(qū)旅游發(fā)展是伴隨三峽水利開(kāi)發(fā)起步的。進(jìn)入21世紀(jì)，本區(qū)旅游業(yè)發(fā)展步伐加快，產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)體系也逐步確立。在大旅游發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，加快開(kāi)發(fā)建設(shè)，積極開(kāi)拓市場(chǎng)，全區(qū)旅游業(yè)在旅游資源和旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等方面取得了顯著成績(jī)。

重大事件的機(jī)遇

第一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局調(diào)整帶來(lái)的機(jī)遇。21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的戰(zhàn)略重點(diǎn)向中西部轉(zhuǎn)移，地處中國(guó)中西地區(qū)過(guò)渡地帶的宜昌市將出現(xiàn)沿江經(jīng)濟(jì)帶全方位開(kāi)放。在中國(guó)加大對(duì)中西部地區(qū)政策、資金、科研等方面投資的基礎(chǔ)上，夷陵區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展將走向新的階段[1]。

第二，三峽工程建設(shè)的機(jī)遇。三峽工程作為舉世聞名的現(xiàn)代化水利工程，無(wú)論在大壩建設(shè)期間還是大壩建成以后，三峽大壩所在地都將是國(guó)內(nèi)外旅游者普遍認(rèn)同的世界級(jí)旅游區(qū)。夷陵區(qū)為三峽大壩和葛洲壩屬地，三峽工程的建設(shè)為夷陵區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了千載難逢的歷史機(jī)遇。第三，國(guó)家對(duì)于三峽地區(qū)優(yōu)惠政策的機(jī)遇。夷陵區(qū)享有國(guó)家給予開(kāi)放地區(qū)的優(yōu)惠政策、三峽經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的優(yōu)惠政策、山區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)和鼓勵(lì)中西部加快發(fā)展的優(yōu)惠政策，這些政策對(duì)該區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)具有明顯的推動(dòng)作用。國(guó)際旅游趨勢(shì)變化的機(jī)遇在現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，許多國(guó)家的游人曾風(fēng)靡到熱帶海濱去休閑度假，享受那里特有的溫暖陽(yáng)光(sun)、碧藍(lán)的大海(sea)、舒適的沙灘(sand)[2]。這就是“三S”旅游。然而嚴(yán)重的環(huán)境污染，使許多美麗的海濱遭到了破壞。特別是2004年底印度洋地震和海嘯，更是給人類(lèi)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。隨著“生態(tài)旅游”的提出，許多國(guó)家興起了到大自然(nature)中，緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的懷舊(nostalgic)情結(jié)，融入自然天堂(nirvana)的旅游熱，這便是現(xiàn)代旅游所崇尚的“三N”旅游。從“三S”到“三N”是人類(lèi)從身體享樂(lè)為主的旅游追求，轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃駷橹鞯默F(xiàn)代生態(tài)旅游追求。而后者講究的是一種“保護(hù)旅游對(duì)象”——自然景物的精神消費(fèi)。夷陵區(qū)的旅游產(chǎn)品、旅游資源開(kāi)發(fā)方式，無(wú)疑是符合這一發(fā)展變化趨勢(shì)的。

2.2旅游資源整合開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

旅游資源整合開(kāi)發(fā)成就

第一，幾大景區(qū)的格局基本形成，重點(diǎn)景區(qū)的開(kāi)發(fā)逐步到位。原宜昌市旅游規(guī)劃將夷陵區(qū)(原宜昌縣)劃分為五個(gè)主要旅游區(qū)，即黃牛巖生態(tài)旅游區(qū)、曉峰休閑度假區(qū)、小溪塔觀光娛樂(lè)區(qū)、荊門(mén)山古文化遺址旅游區(qū)與西賽國(guó)原始森林旅游區(qū)，現(xiàn)夷陵區(qū)除去已劃出的荊門(mén)山古文化遺址旅游區(qū)及黃牛巖生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的部分景點(diǎn)，四大區(qū)中除西塞國(guó)屬于“十五”期間新啟動(dòng)開(kāi)發(fā)的之外，其他三區(qū)在“九五”期間已經(jīng)得到不同程度的開(kāi)發(fā)，“十五”期間主要進(jìn)行了深度開(kāi)發(fā)和提高、完善，幾大景區(qū)的格局基本形成，景區(qū)內(nèi)部也出現(xiàn)了不少?lài)?guó)家級(jí)的景點(diǎn)，如4A級(jí)的三峽人家風(fēng)景區(qū)、3A級(jí)的中華鱘園、黃陵廟、懸棺等。在景區(qū)開(kāi)發(fā)上，實(shí)施了精品品牌戰(zhàn)略，加強(qiáng)拳頭產(chǎn)品、重點(diǎn)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，如重點(diǎn)建設(shè)黃牛巖生態(tài)旅游區(qū)、著力打造“兩壩一峽”[3]。隨著政府重視、有序規(guī)劃、政策到位，這些景區(qū)的開(kāi)發(fā)逐步到位，旅游經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益已經(jīng)凸顯。

第二，注重旅游規(guī)劃，旅游資源開(kāi)發(fā)管理逐漸步入正軌。夷陵區(qū)旅游局下設(shè)了專(zhuān)門(mén)的旅游資源開(kāi)發(fā)中心，在制定并推行旅游資源開(kāi)發(fā)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了旅游開(kāi)發(fā)的審批程序，對(duì)區(qū)內(nèi)旅游項(xiàng)目實(shí)行規(guī)范引導(dǎo)，既保護(hù)了旅游資源，又避免了重復(fù)建設(shè)，資源開(kāi)發(fā)管理逐漸步入正軌。

旅游資源整合開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

第一，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度不夠，特色不鮮明。夷陵區(qū)目前的旅游產(chǎn)品還停留在利用、展示現(xiàn)有資源即觀光層次上，很多具有豐富文化內(nèi)涵的資源，則對(duì)其文化價(jià)值開(kāi)發(fā)不夠。旅游景區(qū)(點(diǎn))建設(shè)上未能充分體現(xiàn)其歷史性、文化性，造成文化內(nèi)涵豐富但感覺(jué)膚淺。景區(qū)在開(kāi)發(fā)上創(chuàng)意性不夠，雷同性大，缺乏自身吸引游客的地方，給游客一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。除新近開(kāi)發(fā)的幾個(gè)景區(qū)外，全區(qū)旅游產(chǎn)品總體而言規(guī)模小、品味低，缺乏大品牌、新亮點(diǎn)，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)深度不夠，特色不鮮明。

第二，生態(tài)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)的矛盾凸現(xiàn)。在旅游資源的開(kāi)發(fā)，尤其是旅游生態(tài)地帶的開(kāi)發(fā)上，出現(xiàn)了注重生態(tài)保護(hù)和過(guò)于強(qiáng)調(diào)旅游經(jīng)濟(jì)效益的矛盾[4]。利益取舍上急功近利，出現(xiàn)目光短淺的行為，過(guò)于強(qiáng)調(diào)眼前經(jīng)濟(jì)效益，而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益，損壞旅游資源的原始風(fēng)貌，造成低水平的重復(fù)建設(shè)和資源的極大浪費(fèi)。第三，客源市場(chǎng)季節(jié)性強(qiáng)，抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。由于夷陵旅游受氣候、水流量等自然因素制約較多，淡旺季明顯，游客旺季出現(xiàn)在5~10月份，11月至次年4為淡季，呈現(xiàn)客源市場(chǎng)季節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，全區(qū)旅游抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。

2.3旅游資源整合開(kāi)發(fā)發(fā)展?jié)摿?/p>

夷陵區(qū)有文化沉積深厚的西陵峽，有具有世界意義的現(xiàn)代高科技大工程，出現(xiàn)了一個(gè)體量巨大的水上旅游新景區(qū)――高峽平湖，這些都是夷陵區(qū)發(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)[5]。作為一個(gè)集湖光山色、三峽風(fēng)光、巴渝文化為一體的新型旅游區(qū)，夷陵區(qū)旅游發(fā)展?jié)摿^大。旅游資源空間分布及知名度比較分析通過(guò)柱狀圖和餅狀圖對(duì)比分析，夷陵區(qū)整個(gè)旅游資源豐富，三級(jí)和四級(jí)景區(qū)的總數(shù)占全區(qū)旅游景點(diǎn)的63%，三級(jí)景區(qū)的分布大于四級(jí)景區(qū)的分布，如圖1所示。夷陵區(qū)12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，黃花鄉(xiāng)、太平溪和小溪塔街辦相對(duì)享有較高的知名度，而鄧村鄉(xiāng)、樟村坪鎮(zhèn)和霧渡河鎮(zhèn)的知名度略低，如圖2所示。對(duì)于黃花鄉(xiāng)、太平溪和小溪塔街辦相對(duì)享有較高知名度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可以重點(diǎn)規(guī)劃開(kāi)發(fā)，而鄧村鄉(xiāng)、樟村坪鎮(zhèn)和霧渡河鎮(zhèn)的知名度較低鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要分析其影響因素，加大開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)力度，變不利為有利，實(shí)現(xiàn)夷陵區(qū)旅游資源整合開(kāi)發(fā)效應(yīng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游資源聚類(lèi)比較分析為了更好更科學(xué)地揭示全區(qū)旅游資源的地區(qū)差異，利用旅游資源的有關(guān)指標(biāo)對(duì)全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行聚類(lèi)分析，選取夷陵區(qū)旅游資源水平的代表性指標(biāo)，對(duì)樣品單位進(jìn)行分類(lèi)。聚類(lèi)分析的結(jié)果見(jiàn)表1。從表1可以看出，三斗坪鎮(zhèn)的三級(jí)以上的旅游景區(qū)總數(shù)最多，達(dá)到了40個(gè)；其次為黃花鄉(xiāng)和分鄉(xiāng)鎮(zhèn)；旅游景區(qū)最少的為樂(lè)天溪鎮(zhèn)和鴉鵲嶺鎮(zhèn)，均無(wú)三級(jí)以上的旅游景點(diǎn)。從而反映出三斗坪鎮(zhèn)、黃花鄉(xiāng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游資源相對(duì)比較豐富，類(lèi)型較全面，可以重點(diǎn)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。

3旅游資源整合開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、理念及對(duì)策

3.1旅游整合開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

實(shí)施融入三峽戰(zhàn)略依托長(zhǎng)江三峽旅游線(xiàn)在海內(nèi)外的較高知名度，建立符合三峽旅游市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)向的新三峽旅游線(xiàn)的核心線(xiàn)路，實(shí)現(xiàn)與三峽大壩旅游區(qū)的融合。在依托三峽、融入三峽的同時(shí)，根據(jù)市場(chǎng)需求，積極開(kāi)發(fā)規(guī)劃區(qū)內(nèi)優(yōu)良的旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展總體目標(biāo)。

實(shí)施大旅游戰(zhàn)略順應(yīng)旅游規(guī)模化、集團(tuán)化、網(wǎng)絡(luò)化、國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)施大旅游戰(zhàn)略。打破各自為陣、封閉開(kāi)發(fā)的觀念，加強(qiáng)規(guī)劃區(qū)內(nèi)外各景區(qū)之間的橫向聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)一步提高夷陵區(qū)旅游產(chǎn)品的知名度，拓展旅游客源市場(chǎng)。

實(shí)施生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略從生態(tài)角度適度、有序地分層次開(kāi)發(fā)建設(shè)。為保證生態(tài)旅游環(huán)境質(zhì)量的高品位，各景區(qū)的有關(guān)建設(shè)必須遵循適度開(kāi)發(fā)的原則[7]。不允許任何形式的有損自然的開(kāi)發(fā)行為，每個(gè)項(xiàng)目都必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，要從生態(tài)角度嚴(yán)格控制服務(wù)設(shè)施的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格，提倡以自然景觀為主，就地取材，依景就勢(shì)，體現(xiàn)自然之美，對(duì)那些高污染的項(xiàng)目應(yīng)堅(jiān)決制止[8]。同時(shí)，要廣泛開(kāi)展生態(tài)旅游科學(xué)研究工作，提高生態(tài)旅游特別是生態(tài)旅游資源保護(hù)研究水平。

3.2旅游整合開(kāi)發(fā)理念

以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大旅游開(kāi)發(fā)理念夷陵區(qū)是一個(gè)旅游資源已初步開(kāi)發(fā)的地區(qū)，目前整個(gè)客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)重要的依托是與三峽旅游的相鏈接的游客群體。要實(shí)現(xiàn)夷陵旅游的突破性發(fā)展，必須依據(jù)市場(chǎng)調(diào)查結(jié)論給人們的啟示，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行選擇性的重點(diǎn)規(guī)劃。同時(shí)，明確夷陵區(qū)旅游在宜昌市和湖北省乃至國(guó)家旅游格局中的地位，通過(guò)對(duì)旅游區(qū)旅游資源、旅游市場(chǎng)的分析，提出夷陵區(qū)旅游突破性發(fā)展的戰(zhàn)略思想和策略；重新評(píng)估夷陵區(qū)的旅游資源及旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀，確定夷陵區(qū)的市場(chǎng)定位、產(chǎn)品定位和產(chǎn)品形象；以市場(chǎng)為導(dǎo)向，合理整合資源，將區(qū)域內(nèi)的資源進(jìn)行大旅游的發(fā)展方向的整合，形成有吸引力的旅游產(chǎn)品[9]。

整體空間生態(tài)格局優(yōu)化理念三峽門(mén)戶(hù)夷陵，以其美麗如畫(huà)的自然風(fēng)光吸引著中外游人，更以當(dāng)代世界一流的工程而舉世矚目。但是，目前由于夷陵區(qū)磷礦等礦產(chǎn)的開(kāi)采，區(qū)域內(nèi)水體污染較嚴(yán)重。因此，要在整體空間生態(tài)格局的構(gòu)建上尋求突破口，注重從整個(gè)三峽旅游區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的角度優(yōu)化全區(qū)旅游開(kāi)發(fā)格局，在此基礎(chǔ)上遴選優(yōu)先開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)夷陵區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境和諧的社會(huì)[4]。

整體空間文化格局優(yōu)化理念夷陵區(qū)文化旅游資源豐富，但尚未形成較強(qiáng)吸引力的文化旅游產(chǎn)品，現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)尚缺乏深度。因此，解決夷陵區(qū)與長(zhǎng)江三峽大壩旅游區(qū)融合的切入點(diǎn)，必須從文化方面著手，將夷陵區(qū)建設(shè)成具有峽江文化特色的生態(tài)體驗(yàn)地、宜昌市的休閑度假勝地、宜昌市的旅游形象地、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市的窗口強(qiáng)區(qū)。要通過(guò)實(shí)現(xiàn)夷陵區(qū)旅游資源的整合，以峽江文化為主，打造未來(lái)的三峽文化旅游產(chǎn)品，以彌補(bǔ)三峽旅游區(qū)自然資源豐富，人文旅游資源相對(duì)匱乏的局面[10]。

3.3旅游資源整合開(kāi)發(fā)對(duì)策

規(guī)范創(chuàng)新旅游資源的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，突出資源特色要以系統(tǒng)的方法對(duì)夷陵區(qū)旅游發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行整體策劃，要對(duì)其旅游資源、旅游產(chǎn)品、旅游形式和內(nèi)容、旅游風(fēng)格和特點(diǎn)以及旅游市場(chǎng)等進(jìn)行全方位分析和策劃，加強(qiáng)規(guī)劃管理，避免無(wú)秩序開(kāi)發(fā)，制定出近期、中期、遠(yuǎn)期旅游發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，設(shè)計(jì)出一個(gè)獨(dú)特的、具有鮮明個(gè)性又有深厚文化內(nèi)涵的整體性形象[11]。特色是旅游發(fā)展的生命力、吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。夷陵區(qū)高品位的旅游資源、豐富珍貴的生物資源、富有個(gè)性的文化資源等，就是其發(fā)展旅游的資源優(yōu)勢(shì)和特色所在[12]。

因此，夷陵區(qū)應(yīng)定位在形成以觀光游覽、生態(tài)王國(guó)、科普基地和休閑度假名勝區(qū)為結(jié)構(gòu)鏈的旅游產(chǎn)品體系。加大宣傳力度，強(qiáng)化旅游促銷(xiāo)旅游宣傳是旅游業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展必不可少的手段。旅游宣傳的目的就是提高夷陵區(qū)在國(guó)內(nèi)外旅游者中的知名度，通過(guò)旅游宣傳樹(shù)立夷陵鮮明而獨(dú)特的旅游形象，開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)。各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮新聞媒體的作用，有效地宣傳和介紹夷陵區(qū)的旅游優(yōu)勢(shì)，全方位展示其旅游特色，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的吸引力，不斷擴(kuò)大客源市場(chǎng)。加強(qiáng)旅游硬條件和軟環(huán)境的建設(shè)硬條件是指旅游業(yè)賴(lài)以發(fā)展的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游專(zhuān)用設(shè)施，軟環(huán)境包括旅游接待水平、服務(wù)水平和社會(huì)環(huán)境等方面。在夷陵區(qū)旅游發(fā)展過(guò)程中，不僅要加強(qiáng)和完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，營(yíng)造良好的景點(diǎn)和旅游區(qū)旅游環(huán)境，提高接待能力和接待功能，還要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，提高旅游接待水平。要廣泛樹(shù)立全民參與旅游的意識(shí)，使區(qū)內(nèi)每個(gè)人都關(guān)心夷陵旅游、保護(hù)環(huán)境、善待旅游者，共同營(yíng)造“人人都是旅游資源，人人都是旅游環(huán)境”的良好氛圍[13]。

篇7

【關(guān)鍵詞】宗教文化旅游；問(wèn)題；對(duì)策

一、引言

宗教文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，開(kāi)發(fā)宗教文化旅游有十分重要的意義。旬陽(yáng)縣地處秦巴山區(qū)東段，漢水上游，有回族、土家族、壯族等20個(gè)少數(shù)民族，有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教四大宗教，自然環(huán)境優(yōu)越，人文景觀奇特，文化積淀深厚，太極城宗教文化旅游資源具有較高的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。然而，旬陽(yáng)縣在對(duì)宗教文化旅游開(kāi)發(fā)中存在著重視程度不夠，缺乏全面系統(tǒng)地規(guī)劃、宣傳和推介，資金投入不足等現(xiàn)象。因此，我們要澄清模糊觀念，端正對(duì)宗教文化的認(rèn)識(shí)，搞好總體規(guī)劃，加大資金投入和景區(qū)開(kāi)發(fā)與項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)施全方位的策劃推介與宣傳，促進(jìn)宗教文化旅游健康發(fā)展。

開(kāi)展宗教文化旅游，有利于宣傳黨和國(guó)家的自由政策，擴(kuò)大對(duì)外文化交流。通過(guò)宗教文化旅游，讓眾多的中外游客接觸、了解、保護(hù)宗教文化遺產(chǎn)與合法有序的宗教活動(dòng)，消除他們的一些偏見(jiàn)和誤解。同時(shí)，積極開(kāi)展宗教文化旅游也可以為中外宗教界人士提供加強(qiáng)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，使外國(guó)友人加深對(duì)我國(guó)自由真實(shí)狀況和改革開(kāi)放成就的認(rèn)識(shí)，從而有利于營(yíng)造良好的和平發(fā)展環(huán)境；開(kāi)展宗教文化旅游有利于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及宗教資源的保護(hù)。不僅能提高整個(gè)地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)效益，還能給宗教部門(mén)本身帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入。有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚(yáng)。宗教本身就有積極的作用，它具有強(qiáng)烈的眾生平等、幫助他人、勸惡揚(yáng)善、重智尚真的思想，對(duì)我們現(xiàn)在倡導(dǎo)民主、樹(shù)立集體主義觀念、反對(duì)個(gè)人極端主義、促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)等有重要的意義。

旬陽(yáng)地處秦巴山區(qū)東段，漢水上游，自然環(huán)境優(yōu)越，人文景觀奇特，文化積淀深厚，以三秦文化、巴蜀文化、荊楚文化最具代表性，呈現(xiàn)出“秉承南北，兼蓄東西”的文化特性。

旬陽(yáng)太極城有回族、土家族、壯族等20個(gè)少數(shù)民族，502戶(hù)1950人，占全縣總?cè)丝诘?.4%。全縣有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教四大宗教；有經(jīng)過(guò)政府批準(zhǔn)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所共7處，有宗教教職人員19人；宗教團(tuán)體1個(gè)，即伊斯蘭教協(xié)會(huì)。在縣城老城區(qū)有位于濱江路清真寺（伊斯蘭教），文廟（儒教），太極觀（道教）、及隔河相望的靈巖寺（佛教）四大宗教平穩(wěn)健康發(fā)展，各宗教之間和睦相處，自由權(quán)利得到充分保障，宗教與社會(huì)呈現(xiàn)出共同進(jìn)步，和諧共生的嶄新面貌。

近幾年，旬陽(yáng)宗教人文景觀已逐漸引起人們的重視，并通過(guò)一定的形式進(jìn)行宣傳和推介。這些都為宣傳推介旬陽(yáng)旅游業(yè)的豐富資源發(fā)揮了積極的作用。然而，作為一個(gè)全方位對(duì)外開(kāi)放、擬作為山水園林城市規(guī)劃建設(shè)的旬陽(yáng)，同改革開(kāi)放程度較高、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、沒(méi)有宗教文化資源、人造宗教人文景觀、開(kāi)發(fā)利用宗教文化旅游資源意識(shí)較強(qiáng)的地方相比，旬陽(yáng)在宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)利用上還相對(duì)滯后。當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是：

一是對(duì)宗教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。主要是對(duì)宗教文化資源認(rèn)識(shí)不足，對(duì)現(xiàn)有宗教文化景觀開(kāi)發(fā)不夠，因而不能充分利用宗教文化在旅游方面的積極作用。

二是沒(méi)有制定較系統(tǒng)完整的宗教文化旅游資源開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃。在資源評(píng)估、總體布局、景點(diǎn)設(shè)置、路線(xiàn)制定上，缺乏總體規(guī)劃。

三是宗教文化資源開(kāi)發(fā)利用資金嚴(yán)重短缺。由于其自養(yǎng)事業(yè)收入較低，地方財(cái)力拮據(jù)，投入不大，招商引資受主客觀諸多因素的制約，致使旬陽(yáng)縣一批宗教文化內(nèi)涵豐富、文物價(jià)值較高的寺觀教堂旅游景點(diǎn)設(shè)施滯后，服務(wù)功能不配套、承載能力差，未能發(fā)揮應(yīng)有的效益。

基于上述存在的問(wèn)題，如何充分有效地開(kāi)發(fā)利用旬陽(yáng)縣的宗教文化旅游資源，推出富有本縣特色的宗教文化旅游品牌與自然生態(tài)旅游品牌相結(jié)合，著力開(kāi)發(fā)新的人文、生態(tài)旅游亮點(diǎn)，全力打造旬陽(yáng)旅游文化品牌，作如下建議：

二、充分認(rèn)識(shí)宗教文化資源在旬陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展中的地位和作用

黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！薄凹訌?qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源?！庇绕湓诋?dāng)今國(guó)內(nèi)外把宗教旅游作為現(xiàn)代旅游需求主要增長(zhǎng)點(diǎn)，各地爭(zhēng)相開(kāi)發(fā)利用宗教文化旅游資源，使其成為旅游拳頭產(chǎn)品的新形勢(shì)下，從實(shí)施旬陽(yáng)縣山水園林城市、創(chuàng)建全國(guó)優(yōu)秀旅游城市的高度，充分認(rèn)識(shí)宗教文化旅游資源在旬陽(yáng)縣旅游業(yè)中的地位、作用和重要性、必要性，切實(shí)把宗教文化旅游開(kāi)發(fā)列入縣旅游工作重要議事日程。

三、搞好總體規(guī)劃

建議由旅游行政主管部門(mén)牽頭，宗教、文物、文化、園林、城建等部門(mén)密切配合，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、大手筆，盡快編制旬陽(yáng)宗教文化旅游規(guī)劃。在全縣旅游總體規(guī)劃框架內(nèi)，大力開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的宗教文化旅游品牌，積極推介宗教文化旅游專(zhuān)線(xiàn)。以旬陽(yáng)優(yōu)美生態(tài)自然環(huán)境和神秘悠久宗教文化，吸引更多的游客來(lái)旬陽(yáng)縣觀光旅游。

四、加大資金投入，加快宗教文化旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)與項(xiàng)目建設(shè)

1、依托宗教文化，開(kāi)發(fā)形成景區(qū)對(duì)外開(kāi)放的宗教文化旅游景點(diǎn)

靈巖寺森林公園和正在規(guī)劃建設(shè)中的太極觀，是旬陽(yáng)縣開(kāi)發(fā)和完善宗教文化旅游的關(guān)鍵。靈巖寺佛教文化的開(kāi)發(fā)必須依托王家山自然風(fēng)光，綜合開(kāi)發(fā)利用，不斷完善景區(qū)的各項(xiàng)配套設(shè)施。

2、洞兒碥太極觀要依托天然太極城風(fēng)景區(qū)發(fā)展

一是加快景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)步伐，要采取切實(shí)可行的措施，打通太極觀和老城的通道，形成游客、香客進(jìn)出太極觀單行安全通道。二是加大招商引資力度，推進(jìn)道教其他輔助項(xiàng)目建設(shè)，充分挖掘其深厚的道教文化（遇仙橋、丹鳳瀚書(shū)）美好的傳說(shuō)，把人文的東西滲透進(jìn)去，逐步開(kāi)發(fā)和利用道教旅游產(chǎn)品。三是逐步開(kāi)展一系列道教文化活動(dòng)，營(yíng)造道教文化氛圍，吸引更多的游客。

3、伊斯蘭教要積極開(kāi)展和其他城市穆斯林文化的交流與合作

積極爭(zhēng)取蜀河清真寺申報(bào)省級(jí)文保單位，開(kāi)發(fā)雙河清真寺田園農(nóng)家游。城關(guān)清真寺要對(duì)大殿進(jìn)行阿拉伯式風(fēng)格的再裝修，以適應(yīng)更大更隆重的圣紀(jì)活動(dòng)。

五、加大策劃推介宗教文化旅游產(chǎn)品的力度，叫響旬陽(yáng)宗教文化旅游品牌

策劃推介工作一直以來(lái)都是旬陽(yáng)縣發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，主要是財(cái)政投入較少，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有形成一套有效的促銷(xiāo)資金籌集渠道和制度，直接影響了全縣旅游產(chǎn)品，特別是宗教文化旅游產(chǎn)品在省市內(nèi)外客源市場(chǎng)的知名度。為此，上下應(yīng)形成共識(shí)，狠抓旅游宣傳促銷(xiāo)工作，把宗教文化特別是道教文化這張旅游品牌打響、做大、做強(qiáng)。一是把旅游策劃推介資金列入每年政府財(cái)政預(yù)算，同時(shí)積極探索建立籌資面廣的旅游促銷(xiāo)基金，確保各項(xiàng)旅游推介方案能有效進(jìn)行。二是常抓不懈舉辦大型宗教文化旅游活動(dòng)，由點(diǎn)帶面，全面做活全縣的宗教文化旅游產(chǎn)品。

六、擴(kuò)大宗教知識(shí)宣傳的力度

要宣傳分析宗教與迷信的區(qū)別，讓群眾認(rèn)識(shí)宗教文化的價(jià)值，變求神拜佛的朝圣活動(dòng)為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、探索自然與社會(huì)奧秘的旅游活動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]旬陽(yáng)縣政府網(wǎng)站.

[2]旬陽(yáng)縣民政局相關(guān)資料.

篇8

在這個(gè)喜慶的日子里，xxx景區(qū)管委會(huì)和臨沂金匯蒙山旅游資源開(kāi)發(fā)有限公司在這里隆重舉行xxx旅游區(qū)山門(mén)提升改造工程項(xiàng)目開(kāi)工奠基儀式，能夠接到邀請(qǐng)，參加這樣一個(gè)重要的儀式，感到非常榮幸和高興。在此，我代表孟良崮旅游區(qū)和出席今天奠基儀式的部分來(lái)賓，向xxx景區(qū)管委會(huì)和臨沂金匯蒙山旅游資源開(kāi)發(fā)有限公司表示感謝，祝賀xxx旅游區(qū)山門(mén)提升改造工程項(xiàng)目開(kāi)工奠基儀式圓滿(mǎn)成功。

xxx旅游區(qū)作為沂蒙旅游的第一品牌，是沂蒙旅游的重要景區(qū)和沂蒙山區(qū)好風(fēng)光的典型代表，也是蒙陰旅游的主體景區(qū)。經(jīng)過(guò)近20年的開(kāi)發(fā)，接待了周邊地區(qū)以及國(guó)內(nèi)外大量的游客，也帶動(dòng)了蒙陰旅游的整體快速發(fā)展，取得了輝煌的成績(jī)，為沂蒙旅游的崛起和蒙陰區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。2019年5月，臨沂金匯蒙山旅游資源開(kāi)發(fā)有限公司通過(guò)整體租賃經(jīng)營(yíng)的方式接管xxx旅游區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)工作。應(yīng)該說(shuō)為xxx旅游區(qū)尋求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，由山岳觀光為主體的旅游產(chǎn)品，向休閑度假和健身養(yǎng)生為主題的產(chǎn)品的提升和過(guò)度，提供了重要的機(jī)遇。

在順利地完成了平穩(wěn)交接工作之后，臨沂金匯蒙山旅游資源開(kāi)發(fā)有限公司在短時(shí)間內(nèi)就做出了入口山門(mén)提升改造工程這樣的實(shí)際舉措，體現(xiàn)了金匯集團(tuán)高起點(diǎn)、高投入、大手筆、大氣魄開(kāi)發(fā)大蒙山旅游的戰(zhàn)略眼光和發(fā)展思路。同時(shí)在產(chǎn)品策劃和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，注重了區(qū)域內(nèi)包括孟良崮在內(nèi)的其他旅游企業(yè)和產(chǎn)品的捆綁式整體銷(xiāo)售，和聯(lián)合合作開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的先進(jìn)的理念和思路，今年春季的平面媒體，就是xxx旅游區(qū)和孟良崮旅游區(qū)以及地下銀河旅游區(qū)三家聯(lián)合投放的。這樣做既節(jié)約了費(fèi)用，又提高了效益。對(duì)于推動(dòng)蒙陰旅游目的地的發(fā)育，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的標(biāo)桿作用和示范意義。

相信通過(guò)這次工程改造，xxx旅游區(qū)的整體形象會(huì)有一個(gè)大的提升，在xxx旅游區(qū)的帶領(lǐng)下，蒙陰旅游會(huì)有一個(gè)大的發(fā)展。

篇9

關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；發(fā)展對(duì)策；錦州市

中圖分類(lèi)號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）11-0094-02

一、錦州市發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)

（一）資源優(yōu)勢(shì)

1.人文旅游資源

錦州市歷史悠久，人文旅游資源以遼文化遺存、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址及城市風(fēng)光為主。具體可分為以下幾種：

（1）文物古跡類(lèi)，如遼寧省獨(dú)一無(wú)二的遼代古寺——奉國(guó)寺。奉國(guó)寺位于義縣縣城東大街，建于遼開(kāi)泰九年（1020年），是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（2）博物館類(lèi)，如國(guó)內(nèi)第一家立體全景畫(huà)館紀(jì)念館，全景畫(huà)館是我國(guó)美術(shù)史上前所未有的藝術(shù)巨作，已躋身于世界大型全景畫(huà)的行列。

（3）休閑娛樂(lè)場(chǎng)所類(lèi)。錦州市的娛樂(lè)活動(dòng)頗為豐富。著名的美食錦州燒烤聞名全國(guó)。水上公園是市內(nèi)最佳的休閑場(chǎng)所，音樂(lè)、噴泉、歡歌、笑語(yǔ)，不僅能放松心情，還能切身體驗(yàn)錦州市人民的生活樂(lè)趣。KTV、迪吧、酒吧、茶坊、保齡球館等等的現(xiàn)代娛樂(lè)方式，也成為錦州市休閑娛樂(lè)場(chǎng)所的主要內(nèi)容，豐富了錦城人民的業(yè)余生活。

（4）民族風(fēng)俗及節(jié)慶活動(dòng)，如遠(yuǎn)近聞名的筆架山趕海廟會(huì)、北普陀山采桑節(jié)錦州古玩節(jié)、錦州國(guó)際民間文化節(jié)等民俗文化節(jié)慶活動(dòng)異彩紛呈。

2.自然旅游資源

錦州市獨(dú)特的地形、地貌形成了優(yōu)越的自然旅游資源。海域風(fēng)光類(lèi)，筆架山海島、醫(yī)巫閭山風(fēng)景區(qū)；水域風(fēng)光類(lèi)，黑山龍灣水庫(kù)、蓮花湖等構(gòu)成了海域海島；黑核桃、贊皇大棗、金絲柳等植物遞變豐富，結(jié)構(gòu)合理，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。這些旅游資源形成了海域、海島、海濱和山水森林兼有的旅游區(qū)域。

（二）區(qū)位優(yōu)勢(shì)

錦州市位于渤海遼東灣畔，遼西走廊的東端，遼寧省的西南部，地處關(guān)內(nèi)外咽喉，是連接?xùn)|北與華北的重要交通樞紐，是遼西地區(qū)的中心城市和窗口城市。錦州市交通便利，京哈鐵路、京沈高速公路貫穿錦州全境，沈秦客運(yùn)專(zhuān)線(xiàn)鐵路也在錦州穿過(guò)；錦州港是東北西部和內(nèi)蒙古東部最便捷的出?？冢彩俏覈?guó)沿海最北部的一類(lèi)開(kāi)放口岸；國(guó)際4C級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的錦州機(jī)場(chǎng)早已開(kāi)通國(guó)內(nèi)航線(xiàn)7條。已形成了公路、鐵路、港口、機(jī)場(chǎng)、管道運(yùn)輸?shù)群?、陸、空立體交叉的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，是遼西地區(qū)的交通、通信樞紐。

（三）工、農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)

錦州是遼西重要工業(yè)城市。20世紀(jì)60年代，曾被國(guó)務(wù)院命名為“大慶式錦州新興工業(yè)地區(qū)”；80年代，被國(guó)家批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放城市。經(jīng)過(guò)“十一五”規(guī)劃建設(shè)，整個(gè)工業(yè)發(fā)展形成了門(mén)類(lèi)比較齊全，技術(shù)裝備較為雄厚的具有相當(dāng)基礎(chǔ)的綜合性工業(yè)體系，現(xiàn)已成為錦州國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱。錦州農(nóng)業(yè)發(fā)展極為迅速，盛產(chǎn)糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物，是遼寧省主要的商品糧基地和棉花、油料及水果的主要產(chǎn)區(qū)，水果暢銷(xiāo)海內(nèi)外。錦州的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，為旅游業(yè)提供了得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，錦州旅游業(yè)發(fā)展前景廣闊。

二、錦州市旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）旅游資源挖掘不充分，開(kāi)發(fā)程度不高

旅游資源挖掘不充分，旅游模式單一，不能滿(mǎn)足游客多層次、多樣化的旅游需求，影響了產(chǎn)品的吸引力和游客的重游率。首先，旅游主管部門(mén)屬性的定位與其實(shí)際所應(yīng)承擔(dān)的行政職能不相適應(yīng)。旅游產(chǎn)業(yè)意識(shí)淡薄，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的思想認(rèn)識(shí)還沒(méi)有真正到位。在對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)上，著眼點(diǎn)僅限于歷史內(nèi)涵豐厚的人文資源，卻忽略了對(duì)多姿多彩的自然資源的開(kāi)發(fā)利用。而多姿多彩的自然資源，恰恰是錦州市發(fā)展旅游業(yè)的一大優(yōu)勢(shì)。其次，“旅游業(yè)是萬(wàn)歲產(chǎn)業(yè)、無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”的傳統(tǒng)提法致使為數(shù)不少的人把旅游業(yè)簡(jiǎn)單地看成永續(xù)產(chǎn)業(yè)和無(wú)污染產(chǎn)業(yè)。提高認(rèn)識(shí)并合理的開(kāi)發(fā)和保護(hù)資源、執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展勢(shì)在必行。再次，旅游資源開(kāi)發(fā)處于低級(jí)階段，表現(xiàn)在政府的主導(dǎo)地位設(shè)布凸顯，開(kāi)發(fā)理念相對(duì)落后。如醫(yī)巫閭山的開(kāi)發(fā)就缺乏資源保護(hù)意識(shí)，旅游價(jià)值極高的一處旅游資源，竟然在山體正中間開(kāi)出一條行車(chē)道，名貴的黑油松由于開(kāi)鑿山路而深根。這種低級(jí)階段的旅游資源開(kāi)發(fā)導(dǎo)致旅游資源價(jià)值的降低，成為錦州市旅游業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足的原因之一。

（二）宣傳促銷(xiāo)力度不足，市場(chǎng)占有量小

旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)缺乏力度，客源比較集中，且市場(chǎng)半徑比較小。錦州市的景區(qū)、景點(diǎn)在拓展旅游市場(chǎng)份額上缺乏市場(chǎng)意識(shí)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)科技含量低，缺乏對(duì)高科技、現(xiàn)代通訊設(shè)備尤其是網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用；營(yíng)銷(xiāo)方法單一，目前仍采取直接營(yíng)銷(xiāo)的方式；缺乏高素質(zhì)的營(yíng)銷(xiāo)人才和健全的營(yíng)銷(xiāo)體系。這些都影響錦州市旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）形象定位不準(zhǔn)，缺乏名牌旅游產(chǎn)品

缺乏對(duì)旅游地形象定位的深層次研究，旅游目的地形象定位不突出。近年來(lái)，錦州市政府一直努力將該市的旅游城市形象定位在濱海旅游城市與戰(zhàn)爭(zhēng)文化城市上。但是，位于環(huán)渤海區(qū)域內(nèi)的海濱旅游城市，如遼寧大連、河北北戴河、遼寧興城、遼寧葫蘆島等城市的知名度均高于錦州市。而作為戰(zhàn)爭(zhēng)文化城市，其旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的效用又不佳，最終導(dǎo)致其形象定位很難表達(dá)，造成城市旅游形象定位不準(zhǔn)，特色旅游資源優(yōu)勢(shì)不鮮明。錦州市有很多知名的旅游資源，但是有名牌的旅游資源不一定就有名牌的旅游產(chǎn)品。旅游名牌產(chǎn)品，應(yīng)該是具有品質(zhì)優(yōu)良、聲名遠(yuǎn)播、特色顯著、市場(chǎng)公認(rèn)、持久暢銷(xiāo)的特色，為旅游地旅游形象的集中體現(xiàn)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。以此衡量標(biāo)準(zhǔn)，錦州市恐怕很難找到符合此標(biāo)準(zhǔn)的旅游名牌產(chǎn)品。

（四）管理制度落后，缺乏專(zhuān)業(yè)人才

旅游建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須通過(guò)制度創(chuàng)新才能確保旅游開(kāi)發(fā)順利實(shí)施。錦州市受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)束縛較深，管理缺乏全面性、權(quán)威性、一致性；旅游法規(guī)建設(shè)尚不健全；執(zhí)法不嚴(yán)，檢查力度不夠等因素嚴(yán)重影響其發(fā)展。另外，錦州市當(dāng)?shù)芈糜稳肆Y源開(kāi)發(fā)尚處于探索、實(shí)踐階段，還未形成完整的體系和規(guī)模。本地培養(yǎng)的人才少，人才引進(jìn)的數(shù)量不多，人力資源管理明顯疏漏。大專(zhuān)院校的高材生占整個(gè)導(dǎo)游隊(duì)伍的比例不足百分之二十。缺乏高技能、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。

三、錦州發(fā)展旅游業(yè)的對(duì)策

（一）充分挖掘旅游資源，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

錦州市具有濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)文化氣息。該市的戰(zhàn)爭(zhēng)文化是與周邊地區(qū)差異最大，最具特色的一面。錦州市在打造旅游形象上，可以打造“紅色旅游名城”新形象，利用錦州市擁有戰(zhàn)爭(zhēng)遺址眾多的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)籌好戰(zhàn)爭(zhēng)文化資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，將著名的——錦州攻堅(jiān)戰(zhàn)、黑山阻擊戰(zhàn)、塔山阻擊戰(zhàn)及紀(jì)念館等豐厚的紅色戰(zhàn)爭(zhēng)文化資源進(jìn)行精心策劃與整體開(kāi)發(fā)，做成精品。在以戰(zhàn)爭(zhēng)旅游文化為錦州旅游主體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，還必須看到錦州其他資源的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘錦州市的山海風(fēng)光、文物古跡、民俗民風(fēng)、城市新貌的旅游價(jià)值，塑造“戰(zhàn)爭(zhēng)旅游第一處，山海風(fēng)光新錦州”的整體形象，做足“遼文化旅游”的文章。

（二）加大宣傳促銷(xiāo)力度，擴(kuò)大旅游市場(chǎng)份額

通過(guò)對(duì)錦州市著名旅游景觀的宣傳報(bào)道，提高市民對(duì)錦州市旅游業(yè)的關(guān)注和對(duì)錦州歷史文化的興趣，增強(qiáng)其參與城市旅游的熱情，強(qiáng)化旅游業(yè)自身的宣傳效應(yīng)。錦州市地處關(guān)內(nèi)外的咽喉要道，南來(lái)北往的客人較多，為了有效宣傳錦州市的旅游業(yè)，可采取在錦州市各個(gè)主要交通要道或出入口、機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、大型公眾場(chǎng)所等地方，利用廣告、滾動(dòng)電子屏幕、宣傳小冊(cè)子等介紹錦州市的著名旅游景點(diǎn)、游覽觀光區(qū)等，以便給過(guò)往錦州市的客人以感知的機(jī)會(huì)、選擇的機(jī)會(huì)，提升錦州的優(yōu)秀旅游城市形象。在國(guó)內(nèi)較有影響的電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、雜志社和因特網(wǎng)等傳媒廣泛宣傳錦州市現(xiàn)有的旅游資源和旅游產(chǎn)品，以吸引廣大旅游者，提高錦州市旅游市場(chǎng)占有率。

（三）明確旅游的形象定位，打造名牌旅游產(chǎn)品

錦州市旅游資源相對(duì)于其他地區(qū)是相當(dāng)豐富的。旅游地應(yīng)趨向于名牌產(chǎn)品的營(yíng)造，大力調(diào)整、優(yōu)化區(qū)域內(nèi)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和游覽方式，大力開(kāi)展工業(yè)旅游、鄉(xiāng)村旅游、海濱娛樂(lè)等使旅游者能夠充分體驗(yàn)旅游快樂(lè)、親身參與旅游活動(dòng)的旅游項(xiàng)目，豐富旅游內(nèi)涵，拓展消費(fèi)層面。打破行政區(qū)劃界限，跨區(qū)域整合開(kāi)發(fā)旅游資源，聯(lián)手進(jìn)行旅游產(chǎn)品促銷(xiāo)，開(kāi)發(fā)有一定相關(guān)度的旅游產(chǎn)品，明確錦州市旅游業(yè)的整體形象定位。

利用錦州市擁有戰(zhàn)爭(zhēng)遺址眾多的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)籌好戰(zhàn)爭(zhēng)文化資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)，將錦州市的戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游資源的文章做足，進(jìn)一步發(fā)揮錦州市是主戰(zhàn)場(chǎng)的紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，著力打造國(guó)家級(jí)紅色旅游名城的新形象。將著名的——錦州攻堅(jiān)戰(zhàn)、黑山阻擊戰(zhàn)、塔山阻擊戰(zhàn)及紀(jì)念館等豐厚的紅色戰(zhàn)爭(zhēng)文化資源進(jìn)行精心策劃與整體開(kāi)發(fā)，做成精品，打造專(zhuān)屬于錦州市的戰(zhàn)爭(zhēng)文化旅游名牌產(chǎn)品。

（四）進(jìn)一步強(qiáng)化旅游管理制度，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

首先，強(qiáng)化政府管理主導(dǎo)地位，發(fā)揮政府職能管理作用，規(guī)范旅游業(yè)市場(chǎng)，加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)與教育。發(fā)揮高校在錦州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的積極作用，充分利用錦州市高校旅游學(xué)院的師資力量，建立培訓(xùn)與教育基地，為錦州市旅游從業(yè)人員的在職教育、終身教育提供條件，提高旅游從業(yè)人員的個(gè)人素質(zhì)和服務(wù)水平。其次，制定優(yōu)惠政策吸引旅游專(zhuān)業(yè)人才和旅游院校的畢業(yè)生到錦州市工作。在管理上創(chuàng)新管理機(jī)制，可以與省內(nèi)高校合作，培養(yǎng)旅游專(zhuān)業(yè)定向生，畢業(yè)后直接來(lái)景區(qū)工作。在高校中設(shè)立旅游專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)本地工作；對(duì)現(xiàn)有景區(qū)在崗人員開(kāi)展在職培訓(xùn)，讓他們了解現(xiàn)代管理手段和旅游業(yè)務(wù)知識(shí)；完善人才政策，出臺(tái)優(yōu)惠條件吸引外來(lái)人才。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

【關(guān)鍵詞】海南 旅游資源 開(kāi)發(fā) 對(duì)策

一、海南地理環(huán)境概述

海南島的地處中國(guó)南端，總面積3.4萬(wàn)平方公里，，光熱充足，四季常綠。北隔瓊州半島相望，西臨北部灣與越南相鄰，東瀕香港、臺(tái)灣，東南方是菲律賓，南以南海與馬來(lái)西亞、印尼、新加坡相接。海南地處太平洋經(jīng)濟(jì)圈中部，其位置在國(guó)際上和經(jīng)濟(jì)上都具有重要的戰(zhàn)略意義。

海南是一個(gè)著名的旅游勝地，以?？诤腿齺啚閮蓚€(gè)端點(diǎn)，海南的旅游行程基本分為三條線(xiàn)，一條是東海岸的海濱旅游風(fēng)景線(xiàn)，一條是中線(xiàn)的黎苗少數(shù)民族風(fēng)景線(xiàn)，另一條是西海岸的原始叢林風(fēng)景線(xiàn)。其中，三亞是海南旅游中的精華所在。海南島作為中國(guó)唯一熱帶濱海資源，擁有著無(wú)法比擬的自然環(huán)境。

二、海南旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）市場(chǎng)規(guī)模較小。

海南島對(duì)外開(kāi)放度不高，整體規(guī)模較小。從對(duì)外開(kāi)放度來(lái)看，出入境便利化不夠。從海南旅游貿(mào)易的整體現(xiàn)狀來(lái)看，并沒(méi)有表現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第一，旅游業(yè)總體規(guī)模小。第二，國(guó)際旅游規(guī)模更小。

旅游市場(chǎng)秩序不規(guī)范。旅游市場(chǎng)內(nèi)部還不同程度地存在著業(yè)務(wù)操作不規(guī)范、低價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)、從業(yè)人員素質(zhì)低、管理粗放、服務(wù)質(zhì)量差等問(wèn)題，“黑社會(huì)”、“黑車(chē)”、“黑店”、“黑導(dǎo)”等現(xiàn)象屢禁不止，影響了海南整體的旅游形象和投資環(huán)境，妨礙國(guó)內(nèi)外知名旅游企業(yè)的進(jìn)入。

（二）產(chǎn)品個(gè)性化不足。

旅游景區(qū)總量規(guī)模擴(kuò)大與旅游產(chǎn)品個(gè)性化不足并存。雖然近年海南島景區(qū)，景點(diǎn)數(shù)量不斷擴(kuò)大，但在旅游產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)方面存在對(duì)客源市場(chǎng)的具體定位和客源市場(chǎng)細(xì)分較模糊，無(wú)法滿(mǎn)足各階層游客個(gè)性化需求等問(wèn)題。海南島旅游主打產(chǎn)品仍是單一乏味的“環(huán)島觀光游”，極少旅行社設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足各階層不同需求的個(gè)性化產(chǎn)品。

旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)無(wú)序。旅游業(yè)是個(gè)綜合效應(yīng)強(qiáng)而門(mén)檻低的產(chǎn)業(yè)，在缺乏市縣旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)上，投資少、見(jiàn)效快的低水平重復(fù)建設(shè)項(xiàng)目不斷出現(xiàn)，造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和市場(chǎng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

（三）旅游宣傳促銷(xiāo)力度不夠。

由于對(duì)旅游促銷(xiāo)對(duì)象了解不詳細(xì)，對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游者的不同需要進(jìn)行有針對(duì)性的產(chǎn)品促銷(xiāo)宣傳活動(dòng)相對(duì)較少 ，宣傳促銷(xiāo)手段和辦法還比較單一，旅游形象宣傳與產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)常常脫節(jié)。

同時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的宣傳促銷(xiāo)人才缺乏，也使得旅游宣傳難于出新。一些旅游熱點(diǎn)地區(qū)沒(méi)有充分發(fā)揮當(dāng)?shù)刂饕糜萎a(chǎn)品的輻射作用，在產(chǎn)品包裝策劃宣傳時(shí)，沒(méi)有把周邊市縣旅游產(chǎn)品很好融入組合包裝而形成有機(jī)整體，客源共享度低。

（四）旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。

海南島雖然是旅游資源大省，但還不是旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，旅游產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)，在全省經(jīng)濟(jì)總量中所占的比重比較小。

三、海南島旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)策

（一）加大金融對(duì)海南旅游業(yè)的支持力度。

各金融機(jī)構(gòu)應(yīng)及時(shí)研究旅游業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)金融服務(wù)旅游業(yè)意識(shí)，進(jìn)一步完善現(xiàn)行信貸管理辦法，適當(dāng)下放縣域金融機(jī)構(gòu)特別是旅游業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的縣（市）金融機(jī)構(gòu)貸款審批權(quán)限，不斷增強(qiáng)金融信貸資源與旅游資源的配置能力；應(yīng)積極開(kāi)展貸款業(yè)務(wù)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)多種適合旅游業(yè)發(fā)展需要的貸款品種，如旅游業(yè)貸款綠色通道景區(qū)景點(diǎn)配套基礎(chǔ)設(shè)施貸款農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游貸款等；要針對(duì)旅游景區(qū)景點(diǎn)投資規(guī)模大資金需求額大的特點(diǎn)，推行銀團(tuán)貸款模式；要積極探索開(kāi)辦收費(fèi)權(quán)質(zhì)押經(jīng)營(yíng)權(quán)質(zhì)押等多種貸款抵押方式，改變目前旅游業(yè)貸款落實(shí)抵押擔(dān)保難的尷尬局面。

海南旅游產(chǎn)業(yè)還可以結(jié)合旅游產(chǎn)品特點(diǎn)，積極探索建立旅游信托基金，發(fā)展旅游租賃服務(wù)公司，組建金融控股公司，運(yùn)用項(xiàng)目融資，籌集風(fēng)險(xiǎn)資金等方式獲取資金支持

（二）加強(qiáng)海南生態(tài)省建設(shè)和保護(hù)。

第一，樹(shù)立良好的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展基本條件的理念，加強(qiáng)對(duì)人們生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育，普及生態(tài)旅游知識(shí)，提高環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)文明生態(tài)旅游，樹(shù)立旅游可持續(xù)發(fā)展的資源利用觀。

第二，必須把海南的熱帶旅游資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，旅游開(kāi)發(fā)要服從于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使自然景觀和人文景觀相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。

第三，積極發(fā)展以認(rèn)識(shí)大自然、享受大自然、愛(ài)護(hù)大自然為內(nèi)容的生態(tài)旅游，重點(diǎn)推出海洋生態(tài)游、熱帶雨林考察游、動(dòng)植物觀賞游、登山探險(xiǎn)游等專(zhuān)項(xiàng)產(chǎn)品。

第四，實(shí)施生態(tài)恢復(fù)措施。對(duì)已經(jīng)遭受破壞的旅游景點(diǎn)要進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和美化工作，主要內(nèi)容包括改造、提高現(xiàn)有設(shè)施與景觀相容性，有計(jì)劃地恢復(fù)植被和美化環(huán)境。

（三）合理協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

在建設(shè)海南國(guó)際旅游島時(shí)，要避免資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和保護(hù)好環(huán)境。具體對(duì)策和措施是：

首先，明確海南島國(guó)家公園在海南國(guó)際旅游島建設(shè)規(guī)劃中的旅游定位，即海南是中國(guó)第一個(gè)生態(tài)省，生態(tài)旅游成為常態(tài)。海南中部旅游定位為國(guó)家公園，突出原生態(tài)自然環(huán)境和原生態(tài)人文條件優(yōu)勢(shì)，在十分注重保護(hù)和提升生態(tài)環(huán)境的前提下，發(fā)展原生態(tài)旅游和多種特種旅游。

其次，制定海南島國(guó)家公園保護(hù)條例、海洋資源保護(hù)條例，立法保護(hù)海南中部的熱帶雨林資源、野生動(dòng)植物資源和海洋資源，在保護(hù)海南島中部生態(tài)環(huán)境的前提下，適度開(kāi)發(fā)海南中部旅游和海洋旅游。

再次，特別要注意科學(xué)合理的旅游容量，嚴(yán)格執(zhí)行。采取定點(diǎn)、定線(xiàn)、定時(shí)、定量的管理辦法。定點(diǎn)就是游客可以到的地方，定線(xiàn)就是確定的旅游路線(xiàn)，定時(shí)就是明確進(jìn)去的時(shí)間和不能進(jìn)去的時(shí)間，定量就是確定可以進(jìn)多少人，既符合海南旅游景區(qū)（點(diǎn)）的合理容量。

四、結(jié)語(yǔ)

海南省以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，并取得了非常矚目的成績(jī)。不管從經(jīng)濟(jì)角度還是從文化角度來(lái)看，海南島的旅游資源開(kāi)發(fā)都具有相當(dāng)大的潛力和優(yōu)勢(shì)。應(yīng)該保留好的資源開(kāi)發(fā)方式方法，積極開(kāi)創(chuàng)更好更新更符合資源可持續(xù)發(fā)展的開(kāi)發(fā)計(jì)劃和規(guī)劃，從軟件和硬件兩方面一起提高海南旅游服務(wù)的整體水平。

參考文獻(xiàn)：