導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童的創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、把握兒童心理的傾向性

好奇心是對(duì)新異事物進(jìn)行探究的關(guān)鍵，傾向性是求異思維規(guī)律的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因，《孟母三遷》的故事，說明孟母用心良苦，培養(yǎng)孩子的目的明確，孟母善于了解兒童的喜好心理。知道在教育過程中，環(huán)境的影響，勢(shì)必激發(fā)兒童的好奇心，使之積極主動(dòng)地觀察事物，開發(fā)創(chuàng)造性思維。如在學(xué)生計(jì)算1/2+1/2=1的同時(shí)，個(gè)別學(xué)生會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)1/2×2也等于1，他會(huì)興奮得手舞足蹈，喜悅之情溢于言表，當(dāng)再進(jìn)行類似實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生那種驚奇的表情蕩然無存，證明主動(dòng)性的特殊作用，教者應(yīng)給他們想象的空間，巧妙地設(shè)置問題，順應(yīng)兒童的思維方向，以教者為主導(dǎo)，以兒童思維過程為主線，緊緊圍繞主要矛盾，恰當(dāng)利用兒童的思維形式，引導(dǎo)他們自覺地領(lǐng)會(huì)分析的方法技巧，用自己設(shè)想的方法去進(jìn)行，如在計(jì)算1至100連續(xù)自然數(shù)之和的過程中，不直接傳授簡捷的方法，讓他們自己動(dòng)筆算一算，到一定時(shí)刻，教者點(diǎn)化：“是不是想一想別的辦法”他們會(huì)從計(jì)算中領(lǐng)悟到出現(xiàn)的新現(xiàn)象，1+2=3而加數(shù)中也有一個(gè)3，3+3=6加數(shù)中又有6……，導(dǎo)出求若干個(gè)連續(xù)自然數(shù)之和是“第一個(gè)數(shù)與最后一個(gè)數(shù)之和乘以自然數(shù)的個(gè)數(shù)除以2”的結(jié)論。嘗試到發(fā)現(xiàn)的喜悅，訓(xùn)練他們創(chuàng)新的意識(shí)，即使是出現(xiàn)了錯(cuò)誤也不能硬性阻止，在錯(cuò)誤中尋找機(jī)會(huì)，激發(fā)掌握正確知識(shí)的積極性，一步步突破問題中設(shè)置的障礙，使之傾心于解決問題，從曲折的道路中嘗試到樂趣。其間，教者應(yīng)有能力“走入兒童的心靈世界”，教者的位置，在兒童自身意識(shí)中是“似有似無”，思維的主動(dòng)權(quán)把握在兒童本身，培養(yǎng)他們對(duì)探求新知識(shí)規(guī)律的激情。

二、提高兒童思維的邏輯性

創(chuàng)造性思維離不開邏輯思維，創(chuàng)造性思維具有求異性，而求異思維需要有規(guī)律地進(jìn)行，缺乏邏輯思維勢(shì)必影響創(chuàng)造性思維的發(fā)展，應(yīng)該教給他們通過分析、綜合、抽象、概括的思維過程解決問題，最終達(dá)到突破一般規(guī)律，“在教學(xué)中把培養(yǎng)邏輯思維貫穿教學(xué)始終”掌握基本技能，卻不能單純地把教者本人的思維過程灌輸給學(xué)生，形成學(xué)生機(jī)械的跟著一個(gè)思維模式進(jìn)行思維活動(dòng)，沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的新異思維。應(yīng)教給兒童思維的方法，主動(dòng)體會(huì)思維規(guī)律，形成自己的“創(chuàng)建”達(dá)到“教是為了不教”的目的。如：圓周長與直徑關(guān)系形成了?仔，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自己思考、操作。直徑擴(kuò)大同時(shí)周長也變大，它們之間有什么規(guī)律？學(xué)生在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)“?仔”這個(gè)新生事物，同時(shí)啟發(fā)用語言加以描述：“圓的周長，總是直徑長度的3倍多一些，這個(gè)倍數(shù)是一個(gè)固定的數(shù)。”推導(dǎo)出圓周長公式，教者及時(shí)糾正不符合邏輯的思維，但避其簡捷的歸一成“應(yīng)該怎么辦”為“怎樣才能更準(zhǔn)確些”，啟發(fā)內(nèi)部動(dòng)因。另外，恰當(dāng)組織課外活動(dòng)，在活動(dòng)中使其自覺、積極、熱情地進(jìn)行邏輯訓(xùn)練，如：自制風(fēng)箏活動(dòng)，教者引導(dǎo)準(zhǔn)備必要的材料，而怎么能讓風(fēng)箏飛上天，是個(gè)新問題，學(xué)生自己動(dòng)手試驗(yàn)，由于各種因素往往導(dǎo)致失敗，他們會(huì)自覺地尋找原因和解決的辦法，從平衡問題到風(fēng)速、風(fēng)向問題到角度、繩長問題等等，在失去解決矛盾信心的時(shí)刻教者及時(shí)點(diǎn)撥、參與活動(dòng)，最終，學(xué)生領(lǐng)會(huì)了原理，找出了解決問題的規(guī)律性，有計(jì)劃、有步驟地突破難點(diǎn)，教者同時(shí)把他們思維的過程進(jìn)行必要的總結(jié)，防止分化現(xiàn)象的產(chǎn)生。

三、培養(yǎng)兒童思維的直覺性

直覺思維是從整體入手，以熟悉牽涉的知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，思維可以躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑，其主要特征：能迅速接近問題的核心，并使之快速解決，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

在訓(xùn)練中，采取循序漸進(jìn)，逐漸把握知識(shí)的跨度，由淺入深地進(jìn)行越級(jí)訓(xùn)練的方法，在教學(xué)及練習(xí)中，靈活運(yùn)用美國芝加哥大學(xué)教授布盧姆的“與一對(duì)一個(gè)別教學(xué)方法等效的群體教學(xué)方法”增強(qiáng)群體思維自覺性的訓(xùn)練。使任何能力類型的人，在一定條件下都可能得到發(fā)展，教師的責(zé)任在于要針對(duì)學(xué)生不同的能力類型，采取不同的措施，以跳躍性縮短智力差異，促使他們的能力得到充分的發(fā)展。從兒童實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮自學(xué)能力，在教學(xué)中，對(duì)智力因素較高的學(xué)生，放手自學(xué)，使其直接介入新問題，達(dá)到自我完善，探索縱深的知識(shí)領(lǐng)域。對(duì)智力發(fā)展一般的兒童，也以自學(xué)為主，領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容的全部，提出問題，以求思維橫向發(fā)展。對(duì)部分智力因素較差的學(xué)生，培養(yǎng)自學(xué)能力，以舊知識(shí)做遷移，達(dá)到直覺判斷的目的。教者對(duì)這三種層次的自學(xué)效果及時(shí)得到反饋信息，以點(diǎn)化形式，分類精講。在組織練習(xí)中，有意將題型分為三組，一組為嘗試題型，二組為變化題型，三組為綜合題型，使之具有梯度，達(dá)到躍級(jí)訓(xùn)練的目的。悟出思維規(guī)律，形成直覺思維習(xí)慣，引起模仿，從整體入手進(jìn)行跳躍分析求證，將繁化簡，直接觸及問題的核心，不按由因?qū)Ч冗壿嫴襟E進(jìn)行，思維發(fā)生“卡殼”時(shí)避開具體問題，尋求“似曾相識(shí)”的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改換題型，將問題化簡，直接抓住其本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生從問題的內(nèi)部縱向思維引渡到相似本質(zhì)的橫向思維，最終運(yùn)用邏輯性解決問題，兒童在平行于具體問題的已知領(lǐng)域，迅速整理已有知識(shí)，對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行直觀設(shè)想，爆發(fā)出“靈感”火花，迅速做出解決核心問題的直覺判斷。

四、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性

基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能是引起創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。勤于思考，敢于創(chuàng)新是異性思維的思想基礎(chǔ)，教師應(yīng)該保護(hù)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，善于啟發(fā)運(yùn)用聯(lián)想的中介作用，產(chǎn)生相似的表象，創(chuàng)造出新生事物，如一題多解等，啟發(fā)兒童廣開思路，培養(yǎng)多思的心理能力，達(dá)到入迷的程度，在頭腦中形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在不隨意注意的情況下，由有聯(lián)系的其他事物聯(lián)想到核心問題。

篇2

關(guān)鍵詞：兒童；鋼琴教學(xué)；創(chuàng)造性思維

在兒童鋼琴教學(xué)的過程中，培養(yǎng)兒童鋼琴的彈奏技能，注重兒童在彈奏過程中的聆聽，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性音樂思維是教師需要遵循的三個(gè)基本要求。這對(duì)培養(yǎng)兒童的藝術(shù)表演力，激發(fā)兒童的想象空間，以及塑造自我個(gè)性有重要的促進(jìn)作用。

一、對(duì)兒童鋼琴教學(xué)的要求

對(duì)于鋼琴演奏家來說，其從事的鋼琴演奏從本質(zhì)上來說是一個(gè)創(chuàng)造的過程。這是因?yàn)殇撉傺葑嗉以谘葑噤撉偾繒r(shí)，通過自身對(duì)音樂作品的理解會(huì)重新創(chuàng)造音律間的相互聯(lián)系，且這種聯(lián)系只能是從作者原譜某種程度的肯定性出發(fā)而固定下來的。而音樂作品給聽者的印象則最終取決于演奏者的演奏。因此，這就要求演奏者除了具備一定的天分外，還需要有鮮明的個(gè)性，良好的文化修養(yǎng)、較高的藝術(shù)趣味。隨著社會(huì)的變遷，人們的審美情趣也逐漸發(fā)生了改變，因此為了迎合人們的審美，不同歷史時(shí)期下對(duì)兒童鋼琴教學(xué)的要求也有所差異。首先，在十七、十八世紀(jì)時(shí)，人們對(duì)兒童鋼琴教學(xué)的要求僅僅在于使兒童能成為一名音樂家。故而在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中，不僅要求兒童能夠演奏各種音樂作品，還要求他們?cè)谧约涸趯?duì)音樂作品理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行二次創(chuàng)作，以使音樂作品能在不同場合中演奏；其次，到了十九世紀(jì)時(shí)，人們對(duì)兒童鋼琴教學(xué)的要求變成了彈奏技能的高低上。故而在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程中，要求兒童要有精湛的彈奏技能，并能演奏各式各樣的音樂曲目；最后，二十世紀(jì)以來，伴隨人們對(duì)音樂的重新認(rèn)識(shí)，兒童鋼琴再次受到了廣大家長的重視。這一時(shí)期不僅僅要求兒童要掌握高超的彈奏技能，而且還要求教師要培養(yǎng)兒童對(duì)音樂的鑒賞能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。

二、兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)措施

1、充分調(diào)動(dòng)兒童的主觀能動(dòng)性

在鋼琴演奏中，精湛的演奏技巧固然重要，但精湛的演奏技巧本就是鋼琴演奏對(duì)演奏家最基本的要求。對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)來說，其靈魂在于對(duì)音樂作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，即演奏者在精湛演奏技巧的基礎(chǔ)上，在演奏時(shí)還要將自己對(duì)音樂作品的理解，自己的情感融入到音樂中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)作品與演奏者的統(tǒng)一，跳出呆板、僵化、程式化的演奏套路，激發(fā)出鋼琴演奏中的藝術(shù)感染力。為此，在教學(xué)過程中就要加強(qiáng)這一方面的引導(dǎo)，并不斷鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)，為學(xué)生介紹與音樂作品相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的理解和記憶。但由于兒童年齡尚小，身心并不成熟，可能一時(shí)無法理解到音樂作品中的含義，這時(shí)教師就可以多采取演奏優(yōu)秀音樂作品的方式，來熏陶學(xué)生，并在演奏完畢后詢問學(xué)生從作品中能感受到怎樣的感情，腦海中對(duì)音樂作品的還原是怎樣的。而為了激發(fā)學(xué)生的積極性，教師還可引導(dǎo)學(xué)生開展分組討論的方式，共同探討作品中蘊(yùn)含的情感，然后教師讓學(xué)生根據(jù)自己的對(duì)作品的理解來進(jìn)行彈奏練習(xí)，在彈奏前想象作品中蘊(yùn)含的情感，練習(xí)時(shí)仔細(xì)看曲譜，并認(rèn)真聆聽自己彈奏的樂曲，感受其中的情感。

2、增強(qiáng)兒童的自信心

對(duì)兒童來說，由于其學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)間并不長，因此各方面的技能都還不高，在演奏時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)一定的錯(cuò)誤。這時(shí)部分兒童可能會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，覺得自己并不適合學(xué)習(xí)鋼琴，而隨著音樂學(xué)習(xí)中各種問題的積累，很可能直接毀掉一個(gè)鋼琴天才。因此，增強(qiáng)兒童對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的自信心便成了教師重要的工作。一方面教師要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的成績做出客觀的評(píng)價(jià)；另一方面還要不斷引導(dǎo)兒童正確來衡量自己，肯定自我進(jìn)步。如教師在課后開展一對(duì)一的師生對(duì)話，在師生間的交談中發(fā)現(xiàn)兒童存在的問題，并在今后的教學(xué)中故意制造相同的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生突破問題。又如教師可在教學(xué)中組織兒童開展個(gè)人獨(dú)奏，每節(jié)課時(shí)結(jié)束后，請(qǐng)每個(gè)學(xué)生演奏自己最拿手最喜歡的作品，并在旁引導(dǎo)學(xué)生保持欣賞的態(tài)度，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

3、開展鼓勵(lì)式教學(xué)

兒童的個(gè)性差異較大，且音樂表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)也各種各樣，加之兒童年齡尚小，因此鼓勵(lì)兒童鋼琴演奏創(chuàng)造力的方法也應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性且多樣化。通常而言，在教學(xué)過程中教師采取積極地鼓勵(lì)方式，亦或消極的批評(píng)教學(xué)，都需要根據(jù)不同性格、年齡的學(xué)生而定，但總的來說應(yīng)當(dāng)迎合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，尤其要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。一旦教師采用了錯(cuò)誤的方式，會(huì)對(duì)兒童造成很大的負(fù)面影響，進(jìn)而影響兒童今后在音樂方面的發(fā)展。教師在夸獎(jiǎng)或責(zé)備兒童時(shí)，最關(guān)鍵的問題就是要先了解學(xué)生的心理感受，弄清楚學(xué)生出錯(cuò)的原因，這樣才能針對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行引導(dǎo)、解決，使鋼琴教學(xué)的效果達(dá)到最優(yōu)。如對(duì)學(xué)習(xí)原本就很勤奮的兒童，就要多鼓勵(lì)他們，但在鼓勵(lì)后要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力；對(duì)天分較高的兒童，要多鼓勵(lì)他們加強(qiáng)自身彈奏技能的培養(yǎng)和提高，在不扼殺其藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí)，培養(yǎng)其精湛的彈奏技術(shù)；對(duì)年齡比較小的兒童，在教學(xué)時(shí)可選擇節(jié)奏輕快、活潑的作品，激發(fā)其對(duì)鋼琴演奏的興趣。

三、結(jié)語

通過上文的分析可以看出，兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)需要遵循因人而異的原則，針對(duì)不同能力、不同性格、不同年齡的兒童采取的教學(xué)措施是不盡相同的。因此，這就是要求鋼琴教師在教學(xué)中不斷調(diào)動(dòng)兒童主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)兒童自信心以促進(jìn)兒童創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)。

作者：孫友迪單位：立陶宛國立師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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[2]王影.關(guān)于兒童學(xué)習(xí)鋼琴的心理問題與提高鋼琴教學(xué)方法的研究[D].東北師范大學(xué),2008.

[3]楊振.談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)[D].東北師范大學(xué),2009.

篇3

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)；流暢；靈活；獨(dú)特

一、創(chuàng)造性思維的提出

對(duì)于什么是創(chuàng)造，著名教育家吳全愈認(rèn)為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有獨(dú)特意義的東西，不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”。

如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生主動(dòng)、積極的參與到創(chuàng)造活動(dòng)中來，是提高本科美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要實(shí)踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生聽繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)；老師板書繪畫的技能要點(diǎn)，學(xué)生抄寫繪畫的技能要點(diǎn)；老師示范作畫步驟，學(xué)生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學(xué)生便開始操作練習(xí)。這種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)“灌輸式”的教學(xué)模式，一直以來使學(xué)生處于被動(dòng)地位，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維，極不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)又是最需要學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)應(yīng)從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從以傳統(tǒng)的講授知識(shí)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。一堂成功的美術(shù)課教學(xué)莫過于師生之間情感的相互交流互動(dòng)和提高，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺中感受，而且全身心的融入教學(xué)的創(chuàng)新思維活動(dòng)中。這需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生快速進(jìn)人全新創(chuàng)新思維活動(dòng)中，教學(xué)也就進(jìn)入了“引人入勝”的境界?！皠?chuàng)造性思維能力培養(yǎng)”就是一條達(dá)到這種教學(xué)境界的有效途徑。

二、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造精神是學(xué)生主動(dòng)探究問題和從事創(chuàng)作活動(dòng)的根本動(dòng)力。創(chuàng)造活動(dòng)貫穿人類歷史發(fā)展的始終，是推動(dòng)歷史向前發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。一部人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)造史。蘇霍姆林斯基說“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲透進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！币虼?，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，如何拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以主動(dòng)的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動(dòng)主體，把學(xué)生對(duì)藝術(shù)本身的語言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來，讓學(xué)生置身于創(chuàng)造的時(shí)代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗(yàn)和感悟創(chuàng)新，從而增強(qiáng)其創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

(一)打破常規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性

美國美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學(xué)組織。邊界推移就是擴(kuò)充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運(yùn)用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點(diǎn)、創(chuàng)立新技法。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才價(jià)值取向的變化。美術(shù)教育開始有意識(shí)的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，開拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造生動(dòng)靈活的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，鼓勵(lì)學(xué)生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運(yùn)用各種技法，進(jìn)行有廣度和深度的開拓。為善于動(dòng)腦、敢于提出自己看法的學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨(dú)具一格的美術(shù)作品，讓學(xué)生在從無意識(shí)到有意識(shí)的過程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣。

(二)以特色課程為創(chuàng)造平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性

思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢(shì)的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)；德國20世紀(jì)初包豪斯學(xué)院教學(xué)體制創(chuàng)始者格羅皮烏斯是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念、教學(xué)方法至今對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練，只給學(xué)生題目，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個(gè)人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導(dǎo)探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

近年來我國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識(shí)的課題設(shè)計(jì)。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進(jìn)作用，但還需要我們?cè)诿繅K教學(xué)領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。

(三)打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維的獨(dú)特性

創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。在中國的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學(xué)生的獨(dú)立探索。

技能是由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教的。一個(gè)國家的發(fā)展應(yīng)在文化教育上注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面的培養(yǎng)和提高，創(chuàng)造力是不能教的。但創(chuàng)造力是鼓勵(lì)出來的，是培養(yǎng)出來的。它需要良好的創(chuàng)造環(huán)境，所以美術(shù)教育工作者就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開啟學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學(xué)生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見解，從而創(chuàng)造出新的事物。這是創(chuàng)造性思維最高層次的境界。

為提高學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)作出新穎、獨(dú)特的轉(zhuǎn)換和組織，依靠自己的努力去解決問題。

篇4

一、樹立創(chuàng)造性思維的教學(xué)理念

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今世界現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，必須樹立培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)理念才能符合創(chuàng)新人才建設(shè)和發(fā)展的需要。我們的素質(zhì)教育的根本目的就是為了培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造力的人才。這就必須突破傳統(tǒng)教育的束縛，樹立新的教學(xué)理念，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。課堂教學(xué)中要改灌輸式為討論式、問題式或探究式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過設(shè)疑、探索，使學(xué)生的能力包括創(chuàng)造性思維能力得到培養(yǎng)和發(fā)展，真正做到“回歸主體，發(fā)展主體”。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要主動(dòng)從接受性學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的置疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的思維水平和實(shí)踐能力。

二、創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氛圍

要營造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的最主要途徑。壓抑的課堂環(huán)境，頭腦僵化、態(tài)度武斷的教師只會(huì)壓制學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲望和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生進(jìn)行帶有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。寬松環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生能力的肥沃土壤。教師應(yīng)當(dāng)為每個(gè)學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽想象甚至可以異想天開，培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)造性思維。在平等、民主、寬松、和諧的環(huán)境中，學(xué)生的情感處于自由、積極的心理狀態(tài)，創(chuàng)造性思維容易進(jìn)入一個(gè)毫無障礙、自由飛翔的心理空間。心理學(xué)研究表明，和諧寬松的情境有助于刺激學(xué)生做出主動(dòng)的、獨(dú)特的創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教育學(xué)家贊可夫曾說“我們要努力使學(xué)生充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能‘自由地呼吸’，當(dāng)然，這并不意味著破壞紀(jì)律和放任自流”。這就要求在課堂上建立新型平等、民主、和諧的師生關(guān)系。教師要充當(dāng)課堂教學(xué)的“組織者”，變“一言堂”為“群言堂”，充分保證和擴(kuò)展學(xué)生主體之間的活動(dòng)空間、思維空間、表現(xiàn)空間，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的氛圍；要把學(xué)生看作知識(shí)的探索者、問題的發(fā)現(xiàn)者、矛盾的解決者；尊重學(xué)生的個(gè)性，充分挖掘?qū)W生的潛能；要允許學(xué)生提意見，講錯(cuò)改錯(cuò)，提出與教師、教材不同的見解。只有在師生平等的民主環(huán)境中，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的靈感、創(chuàng)造的欲望，在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、積極主動(dòng)地去追求知識(shí)，迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。

三、豐富歷史第二課堂活動(dòng)

第二課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要場所。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，課堂外豐富的空間資源構(gòu)成了一個(gè)立體開放的教學(xué)體系，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地。過去教學(xué)中重課堂內(nèi)而輕課堂外影響到了學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其實(shí)只有課內(nèi)課外雙管齊下，有機(jī)結(jié)合，形成合力，才能促進(jìn)學(xué)生的歷史思維、歷史創(chuàng)新能力的發(fā)展。

要培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力的人才，單靠“第一課堂”已不能適應(yīng)教學(xué)和形勢(shì)發(fā)展的需要。第二課堂采取走出課堂，走向社會(huì)的教學(xué)方式，其內(nèi)容豐富多樣，生動(dòng)有趣。如，組織學(xué)生參觀博物館、烈士陵園等；組織學(xué)生開辟歷史園地、創(chuàng)辦歷史小報(bào)、撰寫小論文和開展制作活動(dòng)等。通過這些活動(dòng)，既能開闊學(xué)生的視野，拓寬其知識(shí)面，又能把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。這些實(shí)踐活動(dòng)能有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與、互助合作、動(dòng)手操作、分析思維、體驗(yàn)感受等綜合能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與探究歷史的興趣，使學(xué)生真實(shí)地感受到自我與社會(huì)、歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀。實(shí)踐證明，把第一、二課堂有機(jī)地結(jié)合起來，形成一股合力，這對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很有幫助。學(xué)生的知識(shí)面越豐富，實(shí)踐能力越強(qiáng)，其創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。

四、營造良好的外部環(huán)境

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維要求創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，它們對(duì)人的影響是不可忽視的。家庭對(duì)人的影響最為深刻，西漢史學(xué)家司馬遷出生于史學(xué)世家，父親司馬談對(duì)他的要求極為嚴(yán)格，10歲起他的父親就要他整天在一個(gè)房間里讀書，就這樣整整讀了10年，他從書本上獲取了知識(shí)，也積累了不少的問題，他又用了10年的時(shí)間解決疑問，最終寫成《史記》。東晉書法家王羲之的情況也是如此，受其父親的影響而對(duì)書法產(chǎn)生濃厚的興趣，7歲時(shí)就寫得一手好字，以后終成書法大家。

篇5

    摘要     創(chuàng)造性人才 = 創(chuàng)造性思維 + 創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性教育是在創(chuàng)造型的管理和學(xué)校環(huán)境中由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性教育的一種形式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性；倡導(dǎo)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)者擅長新奇、靈活而高效的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)造性活動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，追求創(chuàng)造性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

   關(guān)鍵詞    創(chuàng)造性人才   創(chuàng)造性教育   創(chuàng)造性學(xué)習(xí)  

   一、   創(chuàng)造性人才

   創(chuàng)造性是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是人類智力能力的最集中的表現(xiàn)。什么是創(chuàng)造性，這是一個(gè)有爭議的問題。我們把創(chuàng)造性定義為：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這里既指思維過程，又指思維產(chǎn)品，也是思維的個(gè)性特征。這里的“產(chǎn)品”，即以某種形式存在的思維成果，它既可以是一個(gè)新概念、新思想、新理論，也可以是一種新技術(shù)、新工藝、新作品。不管是強(qiáng)調(diào)思維過程，或者是強(qiáng)調(diào)思維產(chǎn)品，還是強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì)，共同的一點(diǎn)是突出“創(chuàng)造”的特征。產(chǎn)生這種特征的原因在于主體對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或思維材料的高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新異的層次和交給點(diǎn)。概括性越高，知識(shí)系統(tǒng)越強(qiáng)，＿減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則創(chuàng)造性越突出。

     過去，，對(duì)于創(chuàng)造性的研究，大體上經(jīng)歷了 4 個(gè)階段，主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行探索的。

     第一階段（約 1869 － 1907 年）： 1869 年，英國心理學(xué)家高爾頓（ F ． Gallon ）出版了《遺傳與天才》一書，公布了他所研究的 977 名天才人物的思維特征，是國際上研究創(chuàng)造性的第一部文獻(xiàn)。在這一階段，出版或發(fā)表的文獻(xiàn)，大都是從理論上進(jìn)行探討，并對(duì)“創(chuàng)造性”

的“先天”與“后天”關(guān)系問題展開了辯論，但這階段沒有實(shí)驗(yàn)研究。

     第二階段（約 1908 － 1930 年）：心理學(xué)家把創(chuàng)造性心理學(xué)劃入“人格心理學(xué)”中，對(duì)創(chuàng)造性進(jìn)行個(gè)性心理的分析。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是，采用傳記、哲學(xué)思辨的方法研究文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)造性，并將這種創(chuàng)造性作為人格或個(gè)性的表現(xiàn)。

     第三階段（約 1931 － 1950 年）：哲學(xué)家和心理學(xué)家們開始研究創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法。

     第四階段（約 1950 － 1970 年）：此階段以吉爾福特（ G ． GUilfo 川 1950 年在美國心理學(xué)會(huì)年會(huì)的一次題為《創(chuàng)造性》的講演為起點(diǎn)。他指出了以前對(duì)創(chuàng)造力研究太少，號(hào)召必須加強(qiáng)創(chuàng)造力的研究。 1957 年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的上天，成為刺激美國加強(qiáng)創(chuàng)造性研究的一個(gè)動(dòng)力。

    70 年代之后， 20 余年來，創(chuàng)造性的研究越來越受到各國心理學(xué)界和教育界的重視，研究方法也越來越多，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)也提到一些發(fā)達(dá)國家的教育議程上來了。

     對(duì)于創(chuàng)造性的探索集中在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是探索富有創(chuàng)造力的人究竟是什么特點(diǎn)。例如，梅肯諾（ Mackin －。劉在 1960 年曾分析富有創(chuàng)造力的建筑師和創(chuàng)造力較差的建筑師在個(gè)性心理特征方面的差異，這些差異表現(xiàn)在靈活程度、自信心、專心創(chuàng)新程度、勤奮等方面。有些研究者指出，它有創(chuàng)造力的人所以能超過缺乏創(chuàng)造力的人，在于他的對(duì)待自己和世界的動(dòng)力、興趣和態(tài)度等人格特征。另一個(gè)方面是探索有創(chuàng)造力的人的智力過程，一般地研究兒童、青少年的發(fā)散思維過程。有不少研究表明創(chuàng)造力或創(chuàng)造性與智力、特別是智力的天賦因素有關(guān)系，但不呈現(xiàn)高相關(guān)。

     從以上不同的 4 個(gè)階段和圍繞著兩個(gè)主要方面對(duì)創(chuàng)造性探索的結(jié)果來看，創(chuàng)造性思維確實(shí)是有一個(gè)過程的，并且也有產(chǎn)品，但更重要的是與個(gè)性人格特征相聯(lián)系。，表現(xiàn)出創(chuàng)造力的個(gè)性差異，亦即創(chuàng)造性或獨(dú)創(chuàng)性的智力品質(zhì)。

篇6

創(chuàng)造性思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且可以產(chǎn)生背后背后穎的獨(dú)特的想法、見解、觀念。它是一種主動(dòng)地獨(dú)創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、探索新知識(shí)的思維，體現(xiàn)出思維的靈活性和多樣性。如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？這就需要教師結(jié)合教材，認(rèn)識(shí)思維規(guī)律以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)，把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維作為核心，貫穿于每堂課的始終。本文結(jié)合自己的教學(xué)淺談幾點(diǎn)構(gòu)想。

1.創(chuàng)造性思維體系的建構(gòu)

對(duì)于小學(xué)生來說，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維，必須長期有目的、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性思維訓(xùn)練、直覺性思維訓(xùn)練、聯(lián)想訓(xùn)練和逆向思維訓(xùn)練的思維過程。通過一系列系統(tǒng)的思維模式的訓(xùn)練，能夠在學(xué)生意識(shí)中形成系統(tǒng)的系統(tǒng)的思維框架。

1.1 發(fā)展思維訓(xùn)練。發(fā)展思維也叫擴(kuò)散思維和求異思維，它是對(duì)同一問題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法和思維過程。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在發(fā)展思維基礎(chǔ)上的，沒有"發(fā)散"，就所無謂創(chuàng)造。發(fā)展思維是創(chuàng)造的發(fā)源地。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法解題，求異創(chuàng)新。（1）一題多解，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生別出心裁，尋找與眾不同的解題途徑，啟發(fā)學(xué)生從多角度、多側(cè)面、多方位進(jìn)行大膽的嘗試，勇于創(chuàng)新、提出問題、新穎、獨(dú)特的解決問題的方法發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生同一知識(shí)從不同的角度觀察和思考問題，形成不同的解題思路，引導(dǎo)學(xué)生剖析數(shù)量關(guān)系，使學(xué)生形成思路更開闊，思維更活躍。（2）一題多變，設(shè)計(jì)一道多變的習(xí)題，可以訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)題中條件、問題、情節(jié)的各種順逆、對(duì)比或敘述形式的變化，從不同角度認(rèn)識(shí)數(shù)量關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生思維的每捷性和靈活性。（3）一題多探：學(xué)生在理解教材所反映的一般認(rèn)識(shí)過程、方法和思路，鼓勵(lì)和誘導(dǎo)學(xué)生多方探求，多角度認(rèn)識(shí)和把握新知。

1.2 直覺性思維訓(xùn)練。直覺性思維是人腦對(duì)突然出現(xiàn)在面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速的識(shí)別，敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)的理解和綜合整體的判斷。進(jìn)行直覺思維去分析問題和解決問題，能使學(xué)生得到較多的學(xué)習(xí)。有利于培養(yǎng)學(xué)生的全新思維。

1.3 聯(lián)想訓(xùn)練。聯(lián)想訓(xùn)練的翅膀，所謂聯(lián)想從心理方面來講就是由眼前感知的事物想起與之相聯(lián)的另一事物的心理過程，也是記憶的再現(xiàn)過程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生由當(dāng)前面臨的知識(shí)或心理想象的問題而引發(fā)與之相關(guān)的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，這就是聯(lián)想。學(xué)生通過聯(lián)想，可以喚醒沉在底層的過去記憶，把當(dāng)前的事物與過去的事物有機(jī)地聯(lián)系，能夠發(fā)現(xiàn)新問題，還能夠聯(lián)想相關(guān)舊知?jiǎng)?chuàng)造性地解決當(dāng)前淤塞難解的問題。加強(qiáng)聯(lián)想訓(xùn)練鼓勵(lì)學(xué)生自由奔放的自由聯(lián)想。這樣可以產(chǎn)生大量的創(chuàng)造性設(shè)想，有利發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

2.1 創(chuàng)設(shè)民主和諧的環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)造思維的保障。民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是保證創(chuàng)造成功的重要條件，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維的保障。

2.1.1 建立和諧的人際關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐證明，民主型的教學(xué)是提高學(xué)生情緒的重要因素。和諧的人際關(guān)系，積極向上的學(xué)習(xí)氣氛能使學(xué)生感到集體的溫暖，教師的可親，學(xué)生的情緒平和，心情愉快，在良好的心境下學(xué)生注意力集中，思想活躍，聯(lián)想豐富，則更好的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

2.1.2 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣不僅是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考的內(nèi)動(dòng)力，更是學(xué)生從事創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)辦的源泉，出于對(duì)某一問題的好奇，急于得到之而后快的心理上的滿足，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

2.2 創(chuàng)設(shè)情境，激活思維。

2.2.1 創(chuàng)設(shè)興趣情境，以趣引思。心理學(xué)研究表明，人在情緒低落時(shí)的思維水平，只有情緒高漲時(shí)的二分之一。因此，在教學(xué)中教師想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進(jìn)入歡樂愉快的最佳心理狀態(tài)，從而打開思維的閘門。

2.2.2 創(chuàng)設(shè)操作情境，以動(dòng)啟思。著名心理學(xué)家皮亞杰說："兒童的思維是從動(dòng)作開始的，切斷動(dòng)作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。"可見人的手腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。要解決數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性和小學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，要多組織學(xué)生動(dòng)手操作，以"動(dòng)"啟發(fā)學(xué)生的思維。在教學(xué)"三角形內(nèi)角和"時(shí)，例如："請(qǐng)問某某同學(xué)，心形的上部是一個(gè)角嗎？角應(yīng)該有兩條直直的邊。""我覺得他們都做了！""我認(rèn)為他銳角畫得比較好，鈍角有點(diǎn)像直角，建議以后畫鈍角，要讓大家一眼就能看出來。"……學(xué)生回答得好，其他的學(xué)生也能熱情地給予掌聲肯定。在自我評(píng)價(jià)中，有的學(xué)生自信地肯定了自己的表現(xiàn)，有的學(xué)生謙虛地對(duì)自己提出了希望。在質(zhì)疑環(huán)節(jié)中，學(xué)生提出了許多問題，有的問"角的家族里還有其他的角嗎？圓圈有角嗎？"，有的提出"生活中是不是還有許多的銳角和鈍角"等許多有價(jià)值的問題，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。這樣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成互相欣賞、互相評(píng)價(jià)、互相幫助和自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)的良好習(xí)慣。學(xué)生既增長了知識(shí)又學(xué)會(huì)了做人，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到了較好的體現(xiàn)。

2.2.3 強(qiáng)化問題意識(shí)，以問促思。自古以來，只有敢問，善問，善求之人，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步，認(rèn)知的豐富。讓問題自覺走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的頭腦，給學(xué)生提供自我思考，自我探索，自我創(chuàng)造，自我體現(xiàn)的實(shí)踐機(jī)會(huì)和積極的情感體驗(yàn)。提問需要教師示范和引導(dǎo)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)教材各個(gè)方面進(jìn)行提問。如教學(xué)每一單元時(shí)，可以運(yùn)用多種方式給學(xué)生創(chuàng)造提出問題的機(jī)會(huì)和從學(xué)生中收集問題。（1）上課前7分鐘的個(gè)人提問；（2）課前的個(gè)人筆問；（3）小組討論的奇問；（4）精選提問，推薦問題。總結(jié)學(xué)生提出的問題，及時(shí)給予表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生提問的興趣和熱情，使他們多思、深思、愛思、會(huì)思。培養(yǎng)創(chuàng)造思維的深度和寬度。

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【關(guān)鍵詞】圍棋活動(dòng) 開發(fā) 幼兒創(chuàng)造力

【中圖分類號(hào)】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）02-0158-01

幼兒成長的許多時(shí)間，都是在游戲活動(dòng)中度過的，游戲活動(dòng)在幼兒的成長過程中起著十分重要的作用。如何利用有效的游戲活動(dòng)來開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力是人們長期關(guān)注的重要話題。在圍棋活動(dòng)中，圍棋活動(dòng)參與者需要充分運(yùn)用自身的邏輯思維和創(chuàng)造性思維預(yù)設(shè)、判斷以及推理等進(jìn)行圍棋活動(dòng)。圍棋教育對(duì)幼兒的創(chuàng)造力發(fā)展有著非常重要的作用。

一 圍棋活動(dòng)對(duì)幼兒創(chuàng)造力開發(fā)的可行性

1.圍棋活動(dòng)對(duì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)非常明顯

圍棋的棋盤有縱橫十九條線，361個(gè)相互交叉的點(diǎn)，棋局的每一次選點(diǎn)都有不確定的因素，不可預(yù)測(cè)，形勢(shì)變化難以捉摸。幼兒在圍棋活動(dòng)中，需要充分運(yùn)用大腦進(jìn)行邏輯思維和創(chuàng)造性思維，慎重思考、不斷比較每一個(gè)棋子落點(diǎn)的選擇，反復(fù)思考、推理以及論證棋子落點(diǎn)的最佳位置。同時(shí)，幼兒在下圍棋時(shí)，需要不斷地識(shí)破對(duì)手的“陰謀”，了解對(duì)手每一個(gè)棋子落點(diǎn)的意圖，然后根據(jù)對(duì)手的棋局，全面布局，贏得圍棋游戲。幼兒在圍棋活動(dòng)中，要充分運(yùn)用計(jì)算能力、邏輯能力以及創(chuàng)造性思維能力?？煽闯?，圍棋活動(dòng)對(duì)幼兒創(chuàng)造力開發(fā)的優(yōu)勢(shì)非常明顯。

2.圍棋活動(dòng)有助于幼兒創(chuàng)造性人格的形成

創(chuàng)造，意味著對(duì)不可預(yù)知的事物和事情進(jìn)行探索，達(dá)到某種目的，提出新的方法、創(chuàng)建新的理論。創(chuàng)造力就是產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。在創(chuàng)造的過程中，總是會(huì)有許多的挫折，面臨各種困難阻撓。因此，幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，需要幼兒具備情緒穩(wěn)定、自信、意志堅(jiān)強(qiáng)等人格特質(zhì)。在圍棋活動(dòng)中，每一次的棋局都是難以琢磨、險(xiǎn)象環(huán)生，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)往往都是在一步棋子之間，有時(shí)雙方都會(huì)陷入長期的僵持。這就需要幼兒在占據(jù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，能守住局面，謹(jǐn)慎對(duì)待；處于劣勢(shì)的時(shí)候，不能慌張，產(chǎn)生放棄的念頭，要勇于抓住局面，時(shí)刻想著翻轉(zhuǎn)局面。圍棋活動(dòng)的勝敗是常事，幼兒在不斷的勝利與失敗當(dāng)中，能培養(yǎng)出勝不驕、敗不餒的創(chuàng)造性人格。

二 利用圍棋活動(dòng)開發(fā)幼兒創(chuàng)造能力的實(shí)踐

1.開展多種形式的圍棋活動(dòng)，激發(fā)幼兒下圍棋的興趣

圍棋活動(dòng)的開展，主要是為了激發(fā)幼兒對(duì)圍棋的興趣，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。圍棋的教學(xué)活動(dòng)，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特征，了解到興趣才是幼兒學(xué)習(xí)圍棋的重要因素。只有幼兒對(duì)圍棋活動(dòng)產(chǎn)生興趣，才會(huì)去認(rèn)真學(xué)習(xí)。幼兒圍棋教師首先要通過各種各樣的圍棋活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)圍棋學(xué)習(xí)的興趣。在圍棋學(xué)習(xí)的過程中，有許多專業(yè)術(shù)語，幼兒理解起來非常困難。幼兒圍棋教師可以在圍棋教學(xué)過程中，運(yùn)用游戲的方式，把抽象的圍棋知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡單易懂的具體事物，便于幼兒的理解接受。

如在真眼和假眼的教學(xué)中，教師可以把白棋和黑棋當(dāng)作幼兒喜歡的動(dòng)畫片中的喜羊羊和灰太狼?；姨牵ê谄澹┮韵惭蜓颍ò灼澹?，以為喜羊羊（白棋）無路可走，卻中了喜羊羊（白棋）的計(jì)謀，被一大群喜羊羊（白棋）包圍。

真眼與假眼

運(yùn)用游戲的教學(xué)方式，通過幼兒喜歡的動(dòng)畫片形象，能有效激發(fā)幼兒對(duì)圍棋的興趣，把黑白棋子代入現(xiàn)實(shí)的喜羊羊與灰太狼的故事中，使圍棋的抽象知識(shí)變得形象與具體，便于幼兒理解。

2.圍棋的教學(xué)要遵循因材施教、實(shí)踐第一的原則

幼兒的年齡較小，心理發(fā)展還不成熟，幼兒教師在圍棋活動(dòng)的教學(xué)中要根據(jù)幼兒的具體情況，實(shí)行因材施教，進(jìn)行有針對(duì)性的圍棋教學(xué)。盡管幼兒的創(chuàng)造力潛能非常巨大，但幼兒的潛能也存在一定的差異，在圍棋活動(dòng)中，有些幼兒的創(chuàng)造潛能可能會(huì)比其他幼兒的潛能更大。實(shí)行因材施教，能有效地根據(jù)幼兒的身心發(fā)展，合理地制定圍棋的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓幼兒的創(chuàng)造力得到充分的開發(fā)。

此外，圍棋教學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的教學(xué)科目。幼兒對(duì)于圍棋的理論知識(shí)很難理解。教師在圍棋教學(xué)開發(fā)幼兒創(chuàng)造力的過程中，要充分結(jié)合圍棋訓(xùn)練實(shí)踐，讓幼兒在棋盤上運(yùn)用邏輯思維和創(chuàng)造性思維，進(jìn)行真正的圍棋活動(dòng)，掌握圍棋的布局以及其他知識(shí)。缺少實(shí)踐的圍棋教學(xué)就如紙上談兵，在理論教學(xué)中，必須要結(jié)合實(shí)踐才能讓幼兒明白圍棋的專業(yè)知識(shí)。

三 結(jié)束語

圍棋教學(xué)能夠有效開發(fā)幼兒的智力以及創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力，塑造幼兒的創(chuàng)造性人格。因此，幼兒教學(xué)必須要加強(qiáng)對(duì)幼兒的圍棋教育，利用各種圍棋游戲，激發(fā)幼兒對(duì)圍棋的學(xué)習(xí)興趣；采用因材施教的教學(xué)方法，理論結(jié)合實(shí)踐，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1]朱映霞.淺析圍棋教育活動(dòng)在幼兒園的實(shí)踐研究[J].新課程學(xué)習(xí)（上），2013（8）

篇8

在?W前和小學(xué)教育的諸多領(lǐng)域和學(xué)科中，美術(shù)學(xué)科以其物質(zhì)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，對(duì)兒童工匠精神的培養(yǎng)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。美術(shù)教育對(duì)兒童工匠精神培養(yǎng)的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、技術(shù)程序意識(shí)

兒童在進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)，不僅學(xué)習(xí)美術(shù)的技能技巧，更重要的是在活動(dòng)的過程中逐步建立起對(duì)技術(shù)的規(guī)范和程序的意識(shí)。比如在繪畫活動(dòng)中，兒童首先要確立表現(xiàn)的目的，接下來要準(zhǔn)備紙筆等工具材料，再接下來選擇某種表現(xiàn)方法，然后按照一般步驟作畫，其中要不斷的進(jìn)行反思、調(diào)整，直到最后檢驗(yàn)效果、收拾和整理工具材料等。在這個(gè)過程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是必不可少而且相互之間聯(lián)系緊密。兒童在美術(shù)活動(dòng)中對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的規(guī)范、程序及其之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)一旦形成一種思維定勢(shì)――即所謂技術(shù)程序意識(shí)，就可能為將來從事技術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)提供一般的模式，從而提升解決問題的效率，而這正是工匠精神在實(shí)踐層面的重要體現(xiàn)。

二、動(dòng)手意愿和動(dòng)手能力的培養(yǎng)

在機(jī)器生產(chǎn)和人工智能時(shí)代，人們更傾向于“動(dòng)腦”而非“動(dòng)手”。然而片面的強(qiáng)調(diào)用腦會(huì)導(dǎo)致人的創(chuàng)造性思維因缺少直接體驗(yàn)和行動(dòng)支撐而陷于空泛，這也是如今強(qiáng)調(diào)工匠精神的原因之一。而美術(shù)活動(dòng)從來都是“知行合一”，動(dòng)腦的同時(shí)就要?jiǎng)邮?，比如在繪畫構(gòu)思的同時(shí)就要用筆勾畫出草圖，有時(shí)甚至是先動(dòng)手畫一畫才會(huì)激發(fā)想象力，“動(dòng)手”和“動(dòng)腦”相輔相成，通過手眼腦的協(xié)調(diào)運(yùn)作才能完成一件作品。同時(shí)，美術(shù)教育注重美術(shù)與生活的聯(lián)系，鼓勵(lì)兒童用美術(shù)裝點(diǎn)生活、改變環(huán)境，通過社區(qū)美術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)保手工制作、人居環(huán)境美化等美術(shù)活動(dòng)，兒童的動(dòng)手能力逐步得以提高。美術(shù)教育能在兒童發(fā)展的早期就培養(yǎng)出兒童勤于動(dòng)手的意愿，形成的動(dòng)手能力對(duì)于將來無論從事技術(shù)勞動(dòng)還是創(chuàng)造活動(dòng)都有著重要的意義。

三、對(duì)材料的體驗(yàn)和探索的興趣

我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童時(shí)期愛玩并且會(huì)玩的孩子往往很聰明，長大后也更具有創(chuàng)造力。其實(shí)兒童的“會(huì)玩”表現(xiàn)之一就是善于利用各種不同的材料。兒童在美術(shù)活動(dòng)中會(huì)接觸和使用多種多樣的材料，比如繪畫活動(dòng)中各種不同的筆、顏料、畫紙，手工活動(dòng)中的各種不同質(zhì)地和肌理的線材、面材和塊狀材料等，極大的豐富了兒童對(duì)于不同物質(zhì)材料的直觀體驗(yàn)，也使他們?cè)诟惺懿煌牧系拿栏泻枉攘Φ耐瑫r(shí)形成對(duì)探索材料的興趣。而現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與對(duì)材料的開發(fā)利用密切相關(guān)，兒童在美術(shù)活動(dòng)中形成的對(duì)材料的體驗(yàn)和探索的興趣往往會(huì)對(duì)其在日后工作崗位上的技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新打下良好的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力

創(chuàng)造精神是現(xiàn)代工匠精神的核心要素。美術(shù)教育的創(chuàng)造性教育價(jià)值主要體現(xiàn)在兒童創(chuàng)造意識(shí)的樹立和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)兩個(gè)方面。在美術(shù)活動(dòng)中，兒童的自由度很大，教師會(huì)鼓勵(lì)兒童根據(jù)自己的個(gè)性和喜好創(chuàng)造出與眾不同的作品，這種不斷的鼓勵(lì)會(huì)使兒童形成一種創(chuàng)造意識(shí)，表現(xiàn)為追求與眾不同、追求創(chuàng)造與革新的個(gè)性心理傾向。同時(shí)，美術(shù)創(chuàng)作的重要特點(diǎn)是依賴于直覺形象思維，即所謂的“知覺思維”。“一旦我們認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造性思維在任何一個(gè)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域都是知覺思維，藝術(shù)在普通教育中的地位便變得十分明顯了。對(duì)知覺思維能力最有效的培育是由藝術(shù)家提供的……”（阿恩海姆）。兒童在美術(shù)活動(dòng)過程中，需要了解形式的多樣變化、創(chuàng)造多樣形式的技巧，將復(fù)雜的對(duì)象視覺化，同時(shí)發(fā)展視覺想象力和統(tǒng)整思維能力，這些都是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因?yàn)閯?chuàng)造力具有共同的特征，所以兒童在美術(shù)活動(dòng)中獲得的創(chuàng)造意識(shí)和能力，會(huì)逐步的形成他們的一般創(chuàng)造力，影響到他們?nèi)蘸蠊ぷ?、生活的方方面面?/p>

五、意志品質(zhì)

“精”是傳統(tǒng)意義上的工匠精神最重要的內(nèi)涵，而達(dá)到“精”的境界則有賴于人的“耐心”“細(xì)心”“執(zhí)著”等意志品質(zhì)，美術(shù)教育有助于培養(yǎng)兒童的這些品質(zhì)。很多美術(shù)活動(dòng)需要兒童按照步驟一步一步的操作，反復(fù)調(diào)整、修改甚至推倒重來都是美術(shù)活動(dòng)的常態(tài)，這就要求兒童不能急躁，不能厭煩，要學(xué)會(huì)耐心等待。基于再現(xiàn)的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)要求兒童能夠仔細(xì)觀察生活中的事物，而很多圖案、手工活動(dòng)更加要求兒童在操作過程中做到用心、細(xì)致?！皥?zhí)著”指的是兒童需要在美術(shù)活動(dòng)中做到專注，不輕易放棄?！澳托摹薄ⅰ凹?xì)心”和“執(zhí)著”等意志品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于兒童來說是比較困難的，但是美術(shù)活動(dòng)相比較于其它教育活動(dòng)來說，其完整性和直接性更能夠讓兒童快速、直觀的體驗(yàn)到努力之后的效果，強(qiáng)烈的成就感能夠有效的強(qiáng)化行為動(dòng)機(jī)，從而有助于這些意志品質(zhì)的形成。

六、勞動(dòng)精神

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一、前言

    在科技高速發(fā)展的信息時(shí)代，人類知識(shí)增長與時(shí)間呈指數(shù)增長關(guān)系； 人類已掌握的全部知識(shí)的90%， 是第二次世界大戰(zhàn)之后取得的，10%是第二次世界大戰(zhàn)前幾千年之內(nèi)逐步積累起來的；英國科學(xué)家詹姆斯·馬丁推測(cè)：人類知識(shí)在19世紀(jì)大約每隔50年增加一倍，在20世紀(jì)前半葉每隔30年增加一倍，50年代每隔10年增加一倍，70年代每隔5年增加一倍，80年代每隔3年增加一倍。美國科學(xué)史家德克里·普賴斯統(tǒng)計(jì)，1750年全世界科學(xué)期刊為10種左右，19世紀(jì)初期為100種左右，19世紀(jì)中期達(dá)到1000種，1900年達(dá)到1萬種，1965年突破10萬種?，F(xiàn)在科學(xué)期刊則以每年增1500種的速度在發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)：全世界發(fā)行圖書種數(shù)，1952年是25萬種，1962年為38.8萬種，1967年為45萬種，1972年達(dá)到56.1萬種。根據(jù)我國國家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)字：1950年我國發(fā)行圖書1.2萬余種，1983年為3.5萬余種，增加了近3倍。我國發(fā)行的雜志，1950年是295種，1983年為3415種，增加近12倍。據(jù)調(diào)查，全世界每年發(fā)表的科學(xué)論文大約500萬篇，登記的發(fā)明創(chuàng)造專利每年超過30萬項(xiàng)，平均每天800至900項(xiàng)。每分鐘出版一本新書，……難怪著名科學(xué)家錢學(xué)森講：“我當(dāng)研究生時(shí)搞超音速空氣動(dòng)力學(xué)，我敢說全世界有關(guān)論文我都看過，因?yàn)橐还惨矝]有多少，而現(xiàn)在我搬都搬不動(dòng)，別說看了?！币陨线@些統(tǒng)計(jì)，說明了“知識(shí)爆炸”的現(xiàn)狀。另外，知識(shí)信息傳遞手段的多樣及傳播高速化，知識(shí)更新周期愈來愈短，使我們必須樹立終身教育的觀念，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。著名科學(xué)家錢三強(qiáng)認(rèn)為：“任何時(shí)間總是以在工作中學(xué)習(xí)為主，因此，自學(xué)是一生中最好的學(xué)習(xí)方法?！苯逃ぷ髡邇H僅“傳道、授業(yè)、解惑”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要注重能力的開發(fā)，尤其是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。日本著名企業(yè)家土光敏夫講：“今后要求大家的，將主要是腦力上的勤勉!”愛因斯坦曾說過：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位?！碑?dāng)然，知識(shí)的多寡與能力強(qiáng)弱密切相關(guān)，孤陋寡聞的人絕對(duì)沒有強(qiáng)的創(chuàng)造力，時(shí)代的發(fā)展要求教育工作者更加重視能力(尤其是創(chuàng)造力)的培養(yǎng)，  教育學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，  引導(dǎo)學(xué)生中“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，  研究腦科學(xué)，  促使大腦左、右半球協(xié)調(diào)發(fā)展，  以培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會(huì)的國民。

二、把創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要位置

    創(chuàng)造是做出前所未有的事情，創(chuàng)造力是對(duì)已積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的加工和創(chuàng)造，產(chǎn)生新概念、新知識(shí)、新思想的能力。創(chuàng)造力客觀存在，呈正態(tài)分布，可以通過培訓(xùn)加以提高，其物質(zhì)基礎(chǔ)在于大腦的組成與構(gòu)造。創(chuàng)造學(xué)家阿雷蒂在《創(chuàng)造力》一書中指出，人的大腦有150億個(gè)神經(jīng)元，而世界上最聰明的動(dòng)物黑猩猩只有120億個(gè)神經(jīng)元，30億個(gè)神經(jīng)元的差別造成了人猿智力上的巨大鴻溝：人有抽象思維和運(yùn)用語言的能力，能進(jìn)行創(chuàng)造性思維。黑猩猩無抽象思維能力、缺乏語言能力，不具備創(chuàng)造性思維。因此，從事創(chuàng)造性勞動(dòng)是人類獨(dú)有的本質(zhì)屬性——?jiǎng)?chuàng)造性的具體體現(xiàn)。然而，人類系統(tǒng)研究創(chuàng)造力的歷史并不長，1920年，德國心理學(xué)家M.韋特海默在《創(chuàng)造性思維》一書中，分析研究了兒童、成人以及一些名人，諸如愛因斯坦等的創(chuàng)造性思維之后，創(chuàng)造力的研究才逐步受到重視。而直至20世紀(jì)50年代，創(chuàng)造心理學(xué)才從人格心理學(xué)系統(tǒng)中獨(dú)立出來，成為心理學(xué)的一個(gè)分支。美國加利福尼亞大學(xué)心理學(xué)家J.P.吉爾福特于1950年任美國心理學(xué)協(xié)會(huì)主席時(shí)，以《創(chuàng)造力》為題發(fā)表就職演說。60年代初，美國芝加哥大學(xué)對(duì)創(chuàng)造力作了系統(tǒng)的對(duì)比研究，首先制訂創(chuàng)造能力的測(cè)驗(yàn)方案，以探明大學(xué)生及青少年的創(chuàng)造潛能。 至今， 創(chuàng)造力的研究引起世界各國心理學(xué)家的重視， 而且也是教育工作者高度關(guān)注的一個(gè)課題。

    在我國教育發(fā)展的過程中，有一些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生能力的有效做法。 例如遵循學(xué)思并用、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等原則，使學(xué)生“樂學(xué)”、“好學(xué)”，激發(fā)學(xué)生思維的積極性?？鬃诱J(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，主張“疑思問”，有疑且積極求問，學(xué)習(xí)才能深入?！吨杏埂芬粫岢龅摹安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的治學(xué)步驟，乃是傳世之寶，在現(xiàn)代化教學(xué)中仍具有極其重大的意義。這些均是提高能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效之舉。過去，我們只是缺乏對(duì)創(chuàng)造力的系統(tǒng)研究，當(dāng)然，在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)很不完善，科學(xué)不發(fā)達(dá)，也根本不可能對(duì)客觀存在于人身的創(chuàng)造力進(jìn)行系統(tǒng)研究開發(fā)。隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，迫切需要研究、開發(fā)人類的創(chuàng)造力。正如美國創(chuàng)造學(xué)家奧斯本在《創(chuàng)造性想像》一書中指出：“一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)實(shí)力與其人民的發(fā)明創(chuàng)造能力和把這些發(fā)明轉(zhuǎn)化為有用產(chǎn)品的能力緊密相關(guān)?！泵绹鴮W(xué)者伊頓指出：“在不久的將來，我們國家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于我們的自然資源?！敝袊鳛闅v史悠久的文明古國，曾經(jīng)為人類社會(huì)的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)前，雖然在某些領(lǐng)域的研究上落后于西方，還不是發(fā)達(dá)國家，但中華民族是有巨大的創(chuàng)造潛能的。我們必須以東方巨人的姿態(tài)闊步跨入21世紀(jì)。培養(yǎng)跨世紀(jì)的具有創(chuàng)造才干的公民，則是我們義不容辭的重任，這也是我們必須重視創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要原因。

三、創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑

    創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造活動(dòng)中的思維過程，與創(chuàng)造力密切相關(guān)。創(chuàng)造思維可分為三個(gè)層次：高級(jí)層次的創(chuàng)造思維是指經(jīng)過長期研究、反復(fù)探索而產(chǎn)生的非凡的創(chuàng)造，這一般指科學(xué)家的創(chuàng)造發(fā)明；中級(jí)層次的創(chuàng)造思維是指經(jīng)過模仿或改進(jìn)，在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新組織材料，重新加工，形成有社會(huì)價(jià)值的新產(chǎn)品的能力，這一般表現(xiàn)在技術(shù)革新上；初級(jí)層次的創(chuàng)造思維主要是對(duì)本人來說是前所未有的而不涉及社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造力，這一般是指兒童和學(xué)生在解決問題和分析問題過程中所表現(xiàn)出來的思維能力。本文談的主要就是最后一種創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑。

    (一)重視右腦的開發(fā)

    自1981年美國斯佩里博士關(guān)于右腦左腦分工理論獲諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)以后，各國競相探索右腦智力開發(fā)，腦功能研究有了進(jìn)一步的發(fā)展。腦科學(xué)家研究證明，右腦與創(chuàng)造功能密切相關(guān)。日本醫(yī)大教授品川嘉也博士負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)大右腦理論科研工作，他以自己多年研究腦生理學(xué)和計(jì)算機(jī)的成果為基礎(chǔ)，發(fā)表了有獨(dú)特見解的右腦活化法，寫出《兒童右腦智力開發(fā)》、《右腦使用與開發(fā)》、《右腦高效記憶術(shù)》系列叢書。他認(rèn)為，善于使用右腦的人將會(huì)智力超群，而鍛煉、使用右腦，將成為今后生存的重要條件。在我國，越來越多的專家學(xué)者認(rèn)識(shí)到，長期以來，由于人的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校教學(xué)要求都過分強(qiáng)調(diào)左腦功能，重視語言、計(jì)算機(jī)抽象邏輯思維訓(xùn)練，忽視右腦功能開發(fā)，這就造成左腦負(fù)擔(dān)過多、過重，導(dǎo)致大腦左右兩半球的發(fā)展失調(diào)。所以在教育教學(xué)過程中，要重視音樂、美術(shù)、體育課，要多采用直觀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)更多的問題情景，發(fā)展形象思維，積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)，使學(xué)生大腦兩半球健康、和諧地發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力迅速提高。90年代初期，溫寒江教授等學(xué)者負(fù)責(zé)的“開發(fā)右腦、發(fā)展形象思維的教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究”課題組，在國內(nèi)外近幾十年研究的基礎(chǔ)上，圍繞通過教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)地開發(fā)右腦潛能，注重發(fā)展形象思維，并促使形象思維與抽象思維有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全國提高兒童青少年智力和整體素質(zhì)的目的進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，涉及幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)十幾所學(xué)校15門課程，取得了一定的效果，初步驗(yàn)證了開發(fā)右腦潛能、發(fā)展形象思維是兒童智力早期開發(fā)的正確途徑，是對(duì)課堂教學(xué)的深刻變革與優(yōu)化，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)性措施。開發(fā)右腦潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才仍然是一個(gè)跨世紀(jì)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究課題，需要更多的專家、學(xué)者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，投入更大的力量，加以深入研討，促進(jìn)人才素質(zhì)的全面提高。當(dāng)前，我們較注重藝術(shù)教育，這不僅是陶冶情操、美化心靈的重要措施，也是活化右腦，提高創(chuàng)造力的重要舉措。另外，還要研究營養(yǎng)學(xué)與健腦的關(guān)系，提倡營養(yǎng)配餐，研究科學(xué)用腦的方法，防止由于用腦不當(dāng)而產(chǎn)生各種疾病。

    (二)重視發(fā)散思維的訓(xùn)練

    英國物理學(xué)家廷德爾說：“作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和多產(chǎn)，在很大程度上應(yīng)歸功于想像力給他的激勵(lì)?！边@種想像力就是創(chuàng)造性的形象思維能力，即能把感知認(rèn)識(shí)獲得的留在大腦中的形象進(jìn)行重新組合安排，加工改造，創(chuàng)造出新的形象來。無此能力，就不會(huì)用新的眼光看待問題，就不會(huì)從司空見慣的現(xiàn)象里發(fā)現(xiàn)新東西。

    教師在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想像力。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于分析，提高解決問題能力的重要途徑。對(duì)各種現(xiàn)象熟視無睹的人是不會(huì)有發(fā)明創(chuàng)造的。創(chuàng)造活動(dòng)的全過程要經(jīng)過輻合思維與發(fā)散思維的多次循環(huán)才能完成。教學(xué)實(shí)踐證明：發(fā)散思維包含想像、創(chuàng)造、啟發(fā)、猜測(cè)諸方面，它更有利于訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造力，也是傳統(tǒng)教學(xué)中提倡的“舉一反三”、“觸類旁通”教學(xué)原則的深化與發(fā)展。一個(gè)好的教師應(yīng)通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從不同方面、不同角度探索多種答案，鼓勵(lì)獨(dú)特的見解，發(fā)揮個(gè)人特有的才能；討論中不做定論，允許存疑；要善于引導(dǎo)討論，使學(xué)生思維活化，經(jīng)過篩選、集中，使思維活動(dòng)深化，從而提高創(chuàng)造力。

    70年代末期，我校語文教研組在章熊教師的倡導(dǎo)下開展“小論文寫作”的活動(dòng)，從提供寫小論文，進(jìn)而寫學(xué)術(shù)小論文，使“小論文寫作課”成為高二年級(jí)語文必選課。從選題、搜集資料、整理信息資料、列出提綱、寫出初稿、修改定稿到宣讀答辯，學(xué)生以極大的熱情投入這一創(chuàng)造活動(dòng)之中。1995年寒假，數(shù)學(xué)教師張思明在高一學(xué)生中沒有按常規(guī)布置習(xí)題作業(yè)，而要求學(xué)生：①收集生活中的數(shù)學(xué)問題，并試著解決。②挑出教材、學(xué)習(xí)參考書、習(xí)題集等正式出版物中的若干個(gè)非印刷性錯(cuò)誤，并予以改正。③就學(xué)過的內(nèi)容自擬三個(gè)數(shù)學(xué)小綜合題并附解，要求寫出設(shè)計(jì)的用心和得意之處。④制作立體幾何的紙模型若干個(gè)，如柱錐臺(tái)、正多面體、煙囪的直角拐脖、由正多邊形構(gòu)成的非正多面體等。⑤撰寫小論文，選題有閱讀科普文獻(xiàn)或參考書的心得與讀后感，學(xué)習(xí)某段教材的體會(huì)或?qū)ｎ}小結(jié)，解題或研究中的小發(fā)現(xiàn)，對(duì)生活中的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行分析求解等。這些措施極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開學(xué)后交來的成果有收集的應(yīng)用數(shù)學(xué)問題“郵政有獎(jiǎng)明信片值得買嗎”、“碧浪洗衣粉哪一種包裝賺錢多”等11個(gè)；有14個(gè)挑出12種出版物上40余處錯(cuò)誤；有12位同學(xué)編了各類數(shù)學(xué)題近60個(gè)，范圍涉及高一所學(xué)的函數(shù)、三角、立體幾何和競賽題；共收到各種立體幾何模型200多個(gè)，小論文44篇，僅應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的就有“澳洲網(wǎng)球公開賽單打比賽獎(jiǎng)金分配額淺析”、“電纜求長及其他”等。學(xué)生能完成這樣的寒假作業(yè)，與學(xué)生課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)相輔相成，使學(xué)習(xí)變成充滿創(chuàng)造活力的過程，這就是我們所追求的教育目的。

    (三)重視創(chuàng)造型人格的培養(yǎng)

    創(chuàng)造力的高低與創(chuàng)造活動(dòng)的成就密切相關(guān)，但不一定是正相關(guān)。美國心理學(xué)家特爾曼曾對(duì)800位被試者進(jìn)行幾十年的追蹤研究，他對(duì)成就最大與最小的兩組人進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)他們之間的差別，主要不是創(chuàng)造力的高低，而是非智力因素的影響。成就最大的一組的成員在進(jìn)取心、自信心、堅(jiān)韌性方面明顯地高于成就最小的那一組的成員。美國哈佛大學(xué)教授、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者溫伯格把進(jìn)攻性看做是科學(xué)家的重要素質(zhì)。他說：“很重要的一個(gè)素質(zhì)是‘進(jìn)攻性’，不是人與人關(guān)系中的進(jìn)攻性，而是對(duì)自然的進(jìn)攻性。不要安于書本上給你的答案，而要去嘗試一下，嘗試發(fā)現(xiàn)有什么與書本不同的東西。這種素質(zhì)可能比智力更重要，往往是區(qū)別最好的學(xué)生和次好的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。”

    創(chuàng)造型人格的首要特征是具備獻(xiàn)身精神。愛因斯坦講，真正的獻(xiàn)身者當(dāng)他們從成功中得到喜悅，覺得已為人類做了些有利的事情以后，就不再要求更多的報(bào)償了。沒有為科學(xué)、為真理獻(xiàn)身的勇氣和行動(dòng)，是很難取得成就的。勤奮、勇敢、自信、謙虛、謹(jǐn)慎、細(xì)致、進(jìn)取心、堅(jiān)定性、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與善于合作等積極的性格特性，是促進(jìn)創(chuàng)造力提高的重要因素。

    我校堅(jiān)持“打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性、提高素質(zhì)”的原則，倡導(dǎo)“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，努力提高課堂教學(xué)效益，減輕過重負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、文體活動(dòng)及各級(jí)各類的競賽活動(dòng)，在活動(dòng)中增長才干、暴露不足、學(xué)會(huì)合作、完善自我、磨練意志，培養(yǎng)不怕挫折、執(zhí)著追求、樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。智力因素與非智力因素有機(jī)結(jié)合，不斷提高創(chuàng)造力，創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)。在數(shù)、理、化、生、信息學(xué)及俄語國際中學(xué)生奧林匹克競賽中，我校獲金獎(jiǎng)9枚、銀獎(jiǎng)4枚、銅獎(jiǎng)1枚；在雷達(dá)杯英才少年獎(jiǎng)的競賽中，我校連續(xù)三屆奪冠。這些同學(xué)是我校在北京市學(xué)科學(xué)競賽獲獎(jiǎng)的504人中的佼佼者(占全市15%)，他們的成功不僅僅因?yàn)榫邆漭^強(qiáng)的創(chuàng)造力，還與上述良好的非智力因素有關(guān)，也與他們生活的群體及學(xué)術(shù)氛圍相關(guān)?？萍几咚侔l(fā)展的時(shí)代，要獲得創(chuàng)造成就，需要個(gè)人拼搏奮斗的精神，也需要合作攻關(guān)。孤軍奮戰(zhàn)、自私自利的人是不會(huì)使創(chuàng)造動(dòng)機(jī)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。缺乏為理想獻(xiàn)身精神，患得患失的人是不可能戰(zhàn)勝失敗走向成功的。馬斯洛晚年時(shí)提出通向自我實(shí)現(xiàn)的途徑中最重要的便是“無我”。所謂“無我”，就是全身心地獻(xiàn)身于某一件事而忘懷一切。他認(rèn)為青年人的毛病正出在太少“無我”而太多自我意識(shí)。

篇10

關(guān)鍵詞：兒童 音樂學(xué)習(xí)心理 教學(xué)方法改進(jìn)

一、兒童音樂學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)

(一)興趣與好奇心是兒童音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力

心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。他喜歡就學(xué)，不喜歡就不學(xué)，或不愛學(xué)，即使你強(qiáng)迫他學(xué)，一般也不會(huì)有好的結(jié)果。因?yàn)樵趦和瘯r(shí)期，他的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物做出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不能持久的，很容易發(fā)生變化?；蛘邼u漸濃厚，或者漸漸淡化。對(duì)音樂的興趣也是如此，因此要深入對(duì)音樂的學(xué)習(xí)就必須始終引發(fā)學(xué)生的興趣。

(二)感性是兒童音樂學(xué)習(xí)反應(yīng)的主要形式

兒童對(duì)音樂的反應(yīng)，首先是感性的反應(yīng)，而不是理性的反應(yīng)。兒童音樂學(xué)習(xí)的感性反應(yīng)主要包括歌唱的反應(yīng)、表情的反應(yīng)和動(dòng)作的反應(yīng)。

(三)個(gè)性和差異是兒童音樂學(xué)習(xí)心理的明顯特征

個(gè)性也是兒童音樂學(xué)習(xí)心理的特征之一，隨著年齡的增長，兒童的個(gè)性會(huì)越來越強(qiáng)，逐步形成自己的個(gè)性。東北一帶的孩子從小就會(huì)哼唱兩句二人轉(zhuǎn)，而江浙一帶的孩子從小就會(huì)哼唱兩句評(píng)彈，這是和地域的熏陶分不開的。所以經(jīng)常受健康音樂的熏陶，就會(huì)喜愛健康的音樂，形成良好的個(gè)性。

二、如何根據(jù)兒童音樂學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂教學(xué)方法

(一)通過多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

.以音樂的美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如用我們完美的范唱給學(xué)生展示出所要學(xué)習(xí)的歌曲，從而激發(fā)了學(xué)生也想學(xué)唱的愿望；用我們嫻熟的技巧為學(xué)生吹奏一首優(yōu)美動(dòng)聽的口琴曲，學(xué)生們就會(huì)迫切的拿出口琴來，也要學(xué)著吹奏。這就是音樂的魅力，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)音樂興趣的重要因素。

.引導(dǎo)學(xué)生探索音樂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

兒童對(duì)音樂的興趣是從對(duì)不同的聲音探索開始的。新生入學(xué)的第一節(jié)音樂課就是從探索生活中的聲音開始的，如我們的腳步聲，風(fēng)聲、雨聲等等都蘊(yùn)含著節(jié)奏和旋律。學(xué)生從而認(rèn)識(shí)到，音樂不只是唱歌、演奏，它和我們的生活是密不可分的。隨著學(xué)生年齡的增長，引導(dǎo)他們探索樂曲的音色、結(jié)構(gòu)等，進(jìn)一步加強(qiáng)音樂與生活的聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣和對(duì)聲音的感知，正符合兒童的這種音樂學(xué)習(xí)心理的特點(diǎn)。

.成功的體驗(yàn)，保持學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣

對(duì)音樂的興趣就在獲取成功的過程中。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠演奏一首小曲時(shí)，他獲得了成功的喜悅，也進(jìn)一步鞏固了學(xué)習(xí)音樂的興趣。根據(jù)兒童的心理，他們很容易得到滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到失望，感到高不可攀，逐漸淡化興趣，乃至喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂實(shí)踐中始終保持學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。

(二)豐富教學(xué)手段，增加學(xué)生的音樂感性體驗(yàn)

.組織學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂

體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。音樂課的學(xué)習(xí)首先要通過聆聽、體驗(yàn)和感受音樂來進(jìn)行。如何把學(xué)生這種看不見、摸不著的對(duì)音樂的初次體驗(yàn)變成可監(jiān)控的狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽之前設(shè)計(jì)一些簡單的提問，學(xué)生帶著問題去聽，聽的目的就明確了，在聽的過程中就會(huì)全神貫注，積極思考，認(rèn)真聽辨，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受努力從音樂中找到答案，最后用自己的語言總結(jié)出來，這樣的思考過程充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)精神。

.組織學(xué)生參與音樂實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)還來自于參與音樂實(shí)踐活動(dòng)。如學(xué)生一曲聲情并茂的演唱使得自己如醉如癡，同時(shí)也帶給了我們“聽眾”愉快的感受；小小口琴使得學(xué)生們找到了演奏家的感覺，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”在演奏口琴的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話；歌舞表演是學(xué)生們最喜愛的了，學(xué)生們?cè)谶@一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我，表現(xiàn)自我。通過積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)著音樂美帶給他們的快樂，享受著成功的喜悅。

.動(dòng)靜交替，豐富學(xué)生的音樂體驗(yàn)

音樂是最具韻律感的藝術(shù)，旋律的起伏、節(jié)奏的張弛，使人情不自禁的跟著動(dòng)起來。對(duì)音樂的動(dòng)作反應(yīng)既是先天的也是可以培養(yǎng)的。小學(xué)低年級(jí)階段要增加律動(dòng)的教學(xué)，通過身體的動(dòng)作表達(dá)對(duì)音樂的感受，豐富學(xué)生的音樂體驗(yàn) 。

    (三)尊重個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

藝術(shù)有高低不同，沒有對(duì)錯(cuò)之分，所以教師就是要尊重學(xué)生個(gè)體性的差異，使學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性得以張揚(yáng)、創(chuàng)新精神得以發(fā)展。培養(yǎng)兒童的音樂創(chuàng)造力，首先是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。如要敢于發(fā)表與他人不同的意見；要善于從不同的角度去看問題；要有強(qiáng)烈的好奇心和勇敢的探索精神；要有自信心，敢于堅(jiān)持自己的意見等。

.注重積累，培養(yǎng)學(xué)生的音樂記憶力

教師應(yīng)在平時(shí)的教學(xué)中有意識(shí)地讓學(xué)生哼唱并背誦一些經(jīng)典作品的主題旋律。視唱法便可以起到加深學(xué)生對(duì)音樂主題的感受和記憶作用。視唱法即在音樂欣賞前、欣賞中或欣賞后，演唱作品的主題旋律。例如在欣賞《風(fēng)笛舞曲》前，我把其主題旋律作為視唱練習(xí)讓學(xué)生演唱。加深印象后再欣賞這首樂曲，每當(dāng)主題旋律出現(xiàn)時(shí)，同學(xué)們都會(huì)不由自主地跟著唱起來。當(dāng)對(duì)樂曲有了一定的了解之后，再來視唱主題，一邊唱，一邊感受風(fēng)笛的形象。最后，或經(jīng)過一段時(shí)間之后，再來讓學(xué)生哼唱一下風(fēng)笛的主題，很多同學(xué)都能夠脫口而出。

.培養(yǎng)發(fā)散思維，豐富學(xué)生想象力與聯(lián)想力

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的基本成分，是創(chuàng)造思維的中心環(huán)節(jié)，訓(xùn)練發(fā)散思維可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。聯(lián)想和想象一般是指由音響感知和情感體驗(yàn)喚起對(duì)相關(guān)聲音形象和意境的想象和聯(lián)想。