導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇辦公室空間文化設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

香港政府推動(dòng)公共藝術(shù)發(fā)展始于上世紀(jì)80年代末，時(shí)值城市面貌滄桑巨變，維港兩岸高樓筍立，博物館、文化中心等文化設(shè)施相繼竣工。此時(shí)香港公共藝術(shù)之發(fā)展，顯得步履遲緩，尤乏點(diǎn)睛之筆以彰顯城市風(fēng)采。1989年，民政局下屬之香港美術(shù)館新館舉行戶(hù)外雕塑比賽，6件作品獲獎(jiǎng)，是為第一次通過(guò)政府牽頭征集公共藝術(shù)作品。同年，九龍公園內(nèi)安置展示雕塑作品23件。1994年，市政局舉辦雕塑展，為又一大型公共藝術(shù)項(xiàng)目。1995年成立之香港藝術(shù)發(fā)展局，致力于資助各類(lèi)香港藝術(shù)項(xiàng)目，包括公共藝術(shù)以及公共藝術(shù)教育。1999年，“公共藝術(shù)計(jì)劃”正式啟動(dòng)，定期舉辦，征集全港優(yōu)秀公共藝術(shù)，安置于各種類(lèi)型的城市空間中，以此鼓勵(lì)各類(lèi)機(jī)構(gòu)、商業(yè)公司、個(gè)人參與支持公共藝術(shù)品之創(chuàng)作，以豐富城市景觀。2001年，政府“康文署”下設(shè)藝術(shù)推廣辦公室，專(zhuān)門(mén)從事城市公共空間藝術(shù)風(fēng)景的設(shè)計(jì)。此外，政府之房屋署、市區(qū)重建局等亦有結(jié)合各類(lèi)建設(shè)項(xiàng)目，委任藝術(shù)家創(chuàng)作置于公共空間的雕塑作品。非牟利文化組織，如香港公共藝術(shù)、香港社區(qū)文化中心、“藝術(shù)在醫(yī)院”、“文化葫蘆”等亦積極參與。開(kāi)發(fā)商及私人公司則以太古集團(tuán)、香港地鐵最熱衷于公共藝術(shù)的發(fā)展。2003年以后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被列為香港六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，公共藝術(shù)亦進(jìn)入政府視線(xiàn)。2004年完成之《香港公共藝術(shù)研究》報(bào)告，是首份針對(duì)香港的公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展的政府委托之專(zhuān)門(mén)研究，對(duì)當(dāng)時(shí)香港的公共藝術(shù)作了普查，并對(duì)今后之發(fā)展提出展望。該報(bào)告指出，香港缺乏專(zhuān)門(mén)的公共藝術(shù)教育課程，建議今后將公共藝術(shù)納入學(xué)校正規(guī)教育中，并推行廣泛的教育活動(dòng)，以提高公共藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞水平。十年來(lái)，政府推動(dòng)公共藝術(shù)初見(jiàn)成效，雖仍未形成城市藝術(shù)風(fēng)景線(xiàn)，但亦妙作迭出，悄然點(diǎn)綴于街頭巷尾，增添空間趣味，營(yíng)造文化氛圍。作品題材大都貼民生活，抑或包含紀(jì)念意義，闡釋人文與地方之聯(lián)系。例如，市區(qū)重建局于中環(huán)街市外墻所繪之“漫游中環(huán)”壁畫(huà)，中有一巨型偃臥之漫畫(huà)人像，寓意中環(huán)為香港之金融政治中心，驅(qū)車(chē)驅(qū)馬，過(guò)客匆匆。然而，生活本當(dāng)有張有弛，何不浮生半日，偷閑一刻？另外,藝術(shù)推廣辦公室在旺角上海街一歷史公共廁所外墻繪上裝飾性傳統(tǒng)圖案，顛覆了公共廁所的傳統(tǒng)形象。另一方面，香港一向具有中西包容的開(kāi)放城市心態(tài)，以及高度的民間文化自覺(jué)性，因此也出現(xiàn)了表現(xiàn)手法前衛(wèi)、內(nèi)容富有爭(zhēng)議的公共藝術(shù)作品。這類(lèi)作品大多出現(xiàn)在雕塑展覽中，部分亦活躍于社區(qū)空間里。前者如2013年，西九龍充氣雕塑展中展出了數(shù)件作品，其中PaulMccarthy的“狗屎”將一堆真實(shí)的狗屎放大250倍，且表現(xiàn)逼真。雖此作品非開(kāi)“狗屎”主題之先例，但仍因其外觀不雅，成為眾矢之的。另一件作品，以“烤乳豬”為藝術(shù)表現(xiàn)形式，令游人穿梭“豬肚”。社區(qū)藝術(shù)典型者，有在社區(qū)收集舊物，將其轉(zhuǎn)變成所謂藝術(shù)作品。圍繞這些作品，往往疑云重重，意見(jiàn)不一，從而引發(fā)公眾對(duì)于香港公共藝術(shù)的思考。例如，如何理解公共藝術(shù)？外觀丑陋的作品是否是劣作？民間自發(fā)與政府主導(dǎo)的公共藝術(shù)差異何在？社區(qū)文化的發(fā)展需要哪些條件？政府當(dāng)如何支持社區(qū)藝術(shù)之發(fā)展？香港的公共藝術(shù)管理體系是否完善？這些疑惑一方面反映出公共藝術(shù)日益受到社會(huì)關(guān)注；另一方面亦顯示公共藝術(shù)教育之不足，相關(guān)知識(shí)有欠普及。

二、香港的公共藝術(shù)教育

在此背景之下，近年來(lái)香港公共藝術(shù)教育有所發(fā)展。提供公共藝術(shù)及相關(guān)課程的教育機(jī)構(gòu)與課程包括香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)系、香港中文大學(xué)藝術(shù)系、中文大學(xué)文化管理課程、中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程等。其中，理大設(shè)計(jì)系與中大藝術(shù)系，培養(yǎng)公共藝術(shù)創(chuàng)作人才。學(xué)生作品在香港藝術(shù)展中屢獲佳績(jī)。中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程則從公共藝術(shù)歷史及評(píng)論的角度，教授學(xué)生觀察及評(píng)論公共藝術(shù)的方法。因該課程針對(duì)副學(xué)士學(xué)位學(xué)生，理論程度相對(duì)較淺。香港中文大學(xué)文化管理文學(xué)士課程于2012年成立，旨在配合政府的文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策培養(yǎng)人才。其中，“公共及社區(qū)藝術(shù)”一課為該課程三年級(jí)選修課，闡釋公共藝術(shù)之含義，介紹公共藝術(shù)評(píng)估之方法，引導(dǎo)學(xué)生以文化批判之眼光審視公權(quán)力與紀(jì)念雕塑之關(guān)系，并培育學(xué)生策劃公共藝術(shù)、管理公共藝術(shù)，為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)地，以及設(shè)計(jì)扶持社區(qū)藝術(shù)政策之實(shí)踐能力，實(shí)為跨學(xué)科、系統(tǒng)教授公共及社區(qū)藝術(shù)之課程。該課程的另一亮點(diǎn)，是課程設(shè)計(jì)力求寓教于樂(lè)，形式生動(dòng)，并且融知識(shí)與實(shí)踐于一體，創(chuàng)造性采用虛擬場(chǎng)景、實(shí)戰(zhàn)演練之新穎教學(xué)方法。課程圍繞一個(gè)虛擬項(xiàng)目展開(kāi)：假設(shè)香港政府決計(jì)于2020年前，拆除目前除立法會(huì)大樓外所有建筑，重建中環(huán)。香港藝術(shù)推廣辦公室受命，規(guī)劃并發(fā)展新中環(huán)之公共及社區(qū)藝術(shù)，委托三家咨詢(xún)公司從事研究，提供咨詢(xún)報(bào)告。在2013年秋季課程中，學(xué)生自由組合，成立三家公共藝術(shù)咨詢(xún)公司，分別取名PaisanoCultureandDevelopmentConsultancyLtd.,HashtagCulturalManagementCoLtd.，以及APlusCulturalManagementConsultancyCo.Ltd.，擔(dān)當(dāng)為政府提供咨詢(xún)之重任。各組成員扮演不同專(zhuān)業(yè)角色，包括項(xiàng)目研究兼公司總裁、公共藝術(shù)規(guī)劃咨詢(xún)師、公共藝術(shù)管理咨詢(xún)師、城市設(shè)計(jì)師，以及公共或社區(qū)藝術(shù)家等。課程分兩部分，完成前五講后，各組前往中環(huán)，展開(kāi)中環(huán)公共藝術(shù)之調(diào)研，鑒別藝術(shù)品之類(lèi)別，評(píng)估藝術(shù)品之公共性（publicness）及有效性（effectiveness）。在此基礎(chǔ)上，發(fā)覺(jué)不足，從而提出新中環(huán)公共及社區(qū)藝術(shù)發(fā)展之目標(biāo)。課程后半部分，配合各專(zhuān)題，公司成員各司其職，逐項(xiàng)完成公共及社區(qū)藝術(shù)規(guī)劃、管理之咨詢(xún)、城市設(shè)計(jì)，以及藝術(shù)品之創(chuàng)作。課程亦包含設(shè)計(jì)軟件技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用Sketchup8基本功能，完成設(shè)計(jì)，并制作藝術(shù)品模型。課程于期末報(bào)告會(huì)上達(dá)到，學(xué)生基于課堂知識(shí)，提出不少有益于啟發(fā)本港公共藝術(shù)發(fā)展之建議，例如，創(chuàng)設(shè)公共藝術(shù)規(guī)劃辦公室、設(shè)立藝術(shù)家道德保護(hù)法、改革賦稅以資公共藝術(shù)項(xiàng)目、建設(shè)香港雕塑公園和公共藝術(shù)長(zhǎng)廊等。本課程與“項(xiàng)目委托方”藝術(shù)推廣辦公室合作密切，藝推辦官員于期中親臨課堂，介紹業(yè)務(wù)，并出席學(xué)生期末報(bào)告會(huì)，聆聽(tīng)學(xué)生所提咨詢(xún)方案。期末報(bào)告會(huì)與會(huì)者另有小區(qū)藝術(shù)家、表演藝術(shù)家等多人。

三、總結(jié)

篇2

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)任務(wù)

為加強(qiáng)對(duì)我局和諧社區(qū)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)整充實(shí)了區(qū)文化局和諧社區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由姜廣華局長(zhǎng)任組長(zhǎng)，楊幼一副局長(zhǎng)、李必純調(diào)研員、許浩副調(diào)研員任副組長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由楊幼一同志兼任辦公室主任，成員由局機(jī)關(guān)各科室和下屬單位負(fù)責(zé)人組成。同時(shí)，還結(jié)合實(shí)際制定了《__區(qū)文化局20__年“和諧社區(qū)建設(shè)年”實(shí)施方案》和《__區(qū)文化局20__年“和諧社區(qū)建設(shè)年”工作要點(diǎn)責(zé)任分工一覽表》下發(fā)各科室、下屬單位落實(shí)，明確了工作任務(wù)、時(shí)間進(jìn)度、責(zé)任部門(mén)、責(zé)任人及分管領(lǐng)導(dǎo)。

二、強(qiáng)化工作措施，提高服務(wù)水平

（一）加快公共文化設(shè)施的建設(shè)

投資2億元的__藝術(shù)博覽館已經(jīng)封頂，并已完成內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)方案。5月8日，總投資8億元，總建筑面積62749平方米的__文體中心項(xiàng)目隆重奠基。文化（美術(shù)）館新館選址已確定。區(qū)圖書(shū)館積極協(xié)助工務(wù)局做好加層施工，5月起開(kāi)始閉館，同時(shí)為保證在施工期間保持圖書(shū)館的正常服務(wù)，滿(mǎn)足廣大讀者的基本需求，6月6日板房臨時(shí)服務(wù)點(diǎn)正式對(duì)外開(kāi)放。

（二）推進(jìn)圖書(shū)館一體化服務(wù)體系建設(shè)

我局繼續(xù)加快__區(qū)公共圖書(shū)館建設(shè)及一體化管理進(jìn)程，以共建、整合的方式在外來(lái)青工較為集聚的工業(yè)區(qū)建設(shè)圖書(shū)館分館，推進(jìn)分館建設(shè)。繼同富裕、眾冠、高新等特色分館開(kāi)放后，今年1月，__圖書(shū)館百旺信分館正式對(duì)外開(kāi)放，為工業(yè)園區(qū)上萬(wàn)外來(lái)青工提供一個(gè)免費(fèi)的文化學(xué)習(xí)場(chǎng)所；2月，華僑城分館試開(kāi)館；目前，已按照一體化管理模式建成6個(gè)分館，蛇口分館正在籌備中。此外，我局還積極調(diào)研，按照合理分布、立足需求的原則,選址籌建新的分館，讓社區(qū)居民和外來(lái)勞務(wù)工就近享受文化服務(wù)。

（三）打造文化品牌，豐富社區(qū)文化產(chǎn)品

20__年上半年，我局共舉辦各類(lèi)群眾文化活動(dòng)1236場(chǎng)，其中文藝演出101場(chǎng)，展覽18場(chǎng)，講座35場(chǎng)，比賽9場(chǎng)，電影1005場(chǎng)，大家樂(lè)活動(dòng)11場(chǎng)，舉辦公益文化藝術(shù)培訓(xùn)班22期。同時(shí)，還打造了__國(guó)際音樂(lè)周、粵劇藝術(shù)周等一批文化品牌，為社區(qū)居民提供豐富的文化產(chǎn)品。如今年__區(qū)國(guó)際音樂(lè)周于5月15日與文博會(huì)同步舉辦，推出了11場(chǎng)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)；粵劇藝術(shù)周已經(jīng)連續(xù)舉辦三屆，是__區(qū)為弘揚(yáng)民族文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而精心打造的一項(xiàng)群眾文化品牌項(xiàng)目，深受廣大社區(qū)群眾喜愛(ài)；__區(qū)第六屆社區(qū)藝術(shù)節(jié)的各個(gè)項(xiàng)目及實(shí)施方案已初步確定，目前正在積極籌備；在20__“青工文化快車(chē)”活動(dòng)中，僅上半年就為廣大外來(lái)青工舉辦專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)、電影、游園、講座、才藝比賽等系列文化活動(dòng)共34場(chǎng)，還舉辦輔導(dǎo)培訓(xùn)進(jìn)企業(yè)24期，學(xué)員1200人，受益企業(yè)達(dá)十多家。

（四）充實(shí)基層力量，扶持文藝社團(tuán)

年初，區(qū)藝術(shù)團(tuán)專(zhuān)業(yè)人員帶編分流至各街道文化站，通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，培訓(xùn)社區(qū)文藝社團(tuán)，已經(jīng)成為社區(qū)文化的骨干力量。同時(shí)，我局還加大了對(duì)社區(qū)文藝團(tuán)體和本土文藝創(chuàng)作的扶持力度，根據(jù)《20__年__區(qū)傳統(tǒng)民間文化項(xiàng)目及群眾文藝社團(tuán)扶持方案》，撥付32萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)對(duì)區(qū)內(nèi)6個(gè)民間文化項(xiàng)目和20支群眾文藝社團(tuán)進(jìn)行扶持；通過(guò)公益文化活動(dòng)社會(huì)化運(yùn)作，區(qū)粵劇團(tuán)、區(qū)曲藝家協(xié)會(huì)、區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)、區(qū)老年協(xié)會(huì)等承辦了一批公益文化招標(biāo)項(xiàng)目，通過(guò)招標(biāo)引導(dǎo)了本土文藝社團(tuán)參與競(jìng)爭(zhēng)，鍛煉隊(duì)伍，提高實(shí)力。

（五）完善機(jī)制，提高公益文化活動(dòng)水平

繼續(xù)完善公益文化活動(dòng)社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制，將__區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、列入?yún)^(qū)政府扶持名單的傳統(tǒng)民間文藝項(xiàng)目、獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)的文藝節(jié)目、創(chuàng)作劇目以及只能從唯一供應(yīng)者處購(gòu)買(mǎi)的項(xiàng)目列入單一來(lái)源方式采購(gòu)范圍，更加有力地扶持了傳統(tǒng)特色項(xiàng)目和優(yōu)秀的文藝作品。為了讓更多的民眾享受公益文化服務(wù)，除了網(wǎng)上免費(fèi)定票服務(wù)外，我局對(duì)部分高質(zhì)量的公益文化演出采取政府補(bǔ)助，低價(jià)售票的辦法，使社區(qū)居民能低價(jià)享受高雅藝術(shù)。我局從今年起聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)公益文化活動(dòng)項(xiàng)目的執(zhí)行情況和結(jié)果進(jìn)行全程監(jiān)管，并發(fā)放社區(qū)群眾意見(jiàn)調(diào)查表，確保活動(dòng)質(zhì)量，上半年已經(jīng)回收 6000多份調(diào)查表，滿(mǎn)意率達(dá)95%以上。

（六）加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

篇3

關(guān)鍵詞：文化資源；文化館；整合；服務(wù)效能

要想全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化館應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的職能作用，滿(mǎn)足人民基本的、多樣化的文化需求。這樣的使命要求文化館有效整合公共文化資源，提高公共文化服務(wù)效能。

1 文化資源整合的必要性

1.1 現(xiàn)有的公共文化管理體制，造成了相關(guān)部門(mén)職能交叉、多頭管理、資源利用率和服務(wù)效能低下

同一層級(jí)的不同管理部門(mén)各搞一套，自成一體，資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；不同層級(jí)的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)分級(jí)管理，封閉式運(yùn)行，場(chǎng)館的知曉度和使用率不高是重點(diǎn)問(wèn)題。而且公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)各自發(fā)展，各自為政，服務(wù)項(xiàng)目分散，服務(wù)范圍有限。一些地方的基層公共文化設(shè)施，盡管達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的不少，設(shè)備也比較完善，但缺少人氣和吸引力，多數(shù)老百姓更喜歡涌向街頭巷尾和公園。

1.2 分業(yè)管理的格局，使得我國(guó)公共文化設(shè)施長(zhǎng)期存在多頭建設(shè)、資源分散、缺乏統(tǒng)籌等問(wèn)題

公共文化服務(wù)體系建設(shè)成了宣傳文化系統(tǒng)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)、教育系統(tǒng)等部門(mén)擁有眾多公共文化設(shè)施，卻因不受宣傳文化系統(tǒng)管轄，沒(méi)有納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)之中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)文化系統(tǒng)縣以上公共圖書(shū)館、文化（群藝）館共6377所，工會(huì)系統(tǒng)的工人文化宮、共青團(tuán)系統(tǒng)的青少年宮、婦聯(lián)系統(tǒng)的婦女兒童活動(dòng)中心、科協(xié)系統(tǒng)的科技館、中小學(xué)課外活動(dòng)基地共有6681所，超過(guò)文化系統(tǒng)，而這些單位的文化設(shè)施利用率普遍處于較低水平，長(zhǎng)時(shí)間閑置。

2 活動(dòng)資源整合

群眾文化活動(dòng)形式多樣，有的形式來(lái)自民間，有的形式取自舞臺(tái)，有的則是配合某項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的專(zhuān)家創(chuàng)意。這些活動(dòng)以單一形式出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)整合形成集約化就有可能取得集團(tuán)優(yōu)勢(shì)。

2.1 活動(dòng)系列化

活動(dòng)的組織不僅僅是技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，需要組織者高屋建瓴，把策劃的文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)結(jié)合起來(lái)，與文化事業(yè)的引領(lǐng)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，與百姓的文化需求結(jié)合起來(lái)。例如，沙河口區(qū)根據(jù)百姓需求和區(qū)街文化底蘊(yùn)，以“幸福沙河口”為主題，分設(shè)社區(qū)文化、傳統(tǒng)文化、高雅文化三個(gè)系列，整合成“年文化節(jié)”“社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”和“創(chuàng)意音樂(lè)節(jié)”三個(gè)系列活動(dòng)載體，文化館發(fā)揮了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)功能，區(qū)、街道、社區(qū)形成合力。

2.2 活動(dòng)層次化

群眾文化活動(dòng)以群眾為主，以活動(dòng)為載體，設(shè)計(jì)活動(dòng)要以人為本，因地制宜考慮到轄區(qū)百姓的文化需求?；顒?dòng)設(shè)計(jì)層次化是滿(mǎn)足百姓多樣需求，實(shí)現(xiàn)均等化的有效途徑，也是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展、催生文化精品、匯聚人心的有力手段。例如，群眾活動(dòng)分為廣場(chǎng)舞、百團(tuán)展演、百天百場(chǎng)巡演、年文化節(jié)四個(gè)層次遞增的系列。廣場(chǎng)舞活動(dòng)凡是愛(ài)好者都可以學(xué)習(xí)、參加；基地百團(tuán)大展演給所有文藝團(tuán)隊(duì)搭建平臺(tái)；百團(tuán)展演中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀節(jié)目和優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)可以參加百天百場(chǎng)巡演；百天百場(chǎng)巡演中選的精英團(tuán)隊(duì)可以參加年文化節(jié)展示。自上而下然后又自下而上，使百姓成為主角、主導(dǎo)和主演。

2.3 活動(dòng)品牌化

整合活動(dòng)資源，打造品牌。第一，要凸顯活動(dòng)特色。特色是品牌的生命力，建設(shè)新品牌時(shí)，除了要確定宣傳的主題外，還應(yīng)充分考慮地域特點(diǎn)，把策劃的文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)結(jié)合起來(lái)，如各地的“風(fēng)箏節(jié)”“漁火節(jié)”等。第二，要共建共享。比如采取市齷運(yùn)作，運(yùn)用宣傳部搭臺(tái)、企業(yè)贊助、文化部門(mén)協(xié)辦、廣大群眾參與的形式，跳出以往單純只搞廣場(chǎng)演出的老路子，將書(shū)法繪畫(huà)攝影展、優(yōu)秀圖書(shū)展、優(yōu)秀電影展演等多種形式融于一體。第三，要夯實(shí)品牌建設(shè)基礎(chǔ)。以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公共文化服務(wù)體系作為保障，為群眾文化活動(dòng)品牌建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

3 服務(wù)資源整合

3.1 創(chuàng)新文化服務(wù)模式

立足基層具體實(shí)際需求，積極探索集中配送、連鎖服務(wù)、流動(dòng)服務(wù)等多樣化的服務(wù)方式，切實(shí)解決長(zhǎng)期以來(lái)公共文化產(chǎn)品供給跟不上的問(wèn)題。創(chuàng)新免費(fèi)服務(wù)方式，探索區(qū)、街、社區(qū)三級(jí)聯(lián)動(dòng)的公共文化配送機(jī)制，提升服務(wù)的針對(duì)性和有效性。一級(jí)（區(qū)級(jí)）資源配送注重優(yōu)品、精品，二級(jí)（街道）根據(jù)地域特點(diǎn)與區(qū)級(jí)形成差異化配送，三級(jí)（社區(qū)）充分利用本地文化人才資源，使配送向團(tuán)隊(duì)延伸。推出“點(diǎn)單、配送、評(píng)估”等互動(dòng)功能，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)模式由傳統(tǒng)模式向?qū)I(yè)化、共享化轉(zhuǎn)變。

3.2 推動(dòng)文化跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)

“區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)”盤(pán)活區(qū)域內(nèi)的文化資源，拓展文化服務(wù)的外延和空間，加強(qiáng)了同質(zhì)和異質(zhì)文化之間的交流、交融和互動(dòng)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化的共享、共建與共榮。國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)（項(xiàng)目）創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，《關(guān)于組織開(kāi)展區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)活動(dòng)的通知》倡導(dǎo)需求導(dǎo)向、項(xiàng)目帶動(dòng)。根據(jù)群眾文化需求和基層文化建設(shè)需要，精心策劃活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施推動(dòng)區(qū)域文化交流和融合。從聯(lián)動(dòng)方式上看，主要有縱向聯(lián)動(dòng)、橫向聯(lián)動(dòng)和內(nèi)部聯(lián)動(dòng)三種機(jī)制。

3.3 構(gòu)建數(shù)字化公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

依托“三網(wǎng)融合”技術(shù)，積極推進(jìn)公共文化服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，大力發(fā)展數(shù)字文化館、網(wǎng)絡(luò)劇場(chǎng)等新興文化服務(wù)平臺(tái)，努力構(gòu)建數(shù)字化的現(xiàn)代公共文化供給網(wǎng)絡(luò)。解決信息溝通不暢的問(wèn)題，可以參照氣象預(yù)報(bào)的形式，開(kāi)通“文化預(yù)報(bào)”。面向基層，在每個(gè)月的月初對(duì)全區(qū)即將舉辦的各類(lèi)文化賽事、文化展演、民俗節(jié)事、遺產(chǎn)保護(hù)等，通過(guò)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微信等相關(guān)平臺(tái)規(guī)范文化服務(wù)信息，避免服務(wù)信息更新不及時(shí)、信息不準(zhǔn)確、需求反饋不回應(yīng)、信息不實(shí)用等問(wèn)題出現(xiàn)，提升文化館服務(wù)的公信力。

4 人才資源整合

人才資源是第一資源、第一資本和第一財(cái)富。整合好人才資源，才能集聚雄厚的人才資本，才能增強(qiáng)人才資源的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

4.1 整合專(zhuān)業(yè)文化人才資源

專(zhuān)業(yè)文化人才是文化館活動(dòng)的主力，他們具有三個(gè)方面的引領(lǐng)作用：第一，藝術(shù)品位的引領(lǐng)；第二，組織形式的引領(lǐng)；第三，表演方式的引領(lǐng)。群眾文化活動(dòng)，特別是群眾文藝活動(dòng)，形式往往粗糙，必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)才能達(dá)到“表演”的層級(jí)。專(zhuān)業(yè)人才的整合，就是為文化館的各類(lèi)人才搭建一個(gè)公共平臺(tái)。整合其他部門(mén)人才，可以形成更高層級(jí)的人才整合平臺(tái)。

4.2 整合學(xué)校文化人才資源

院校是人才引進(jìn)的主渠道，通過(guò)遴選和考察，發(fā)現(xiàn)適合文化館工作的優(yōu)秀人才，特別是那些有志于群眾文化事業(yè)的人才。通過(guò)發(fā)揮區(qū)域內(nèi)大中小學(xué)校的文化人才作用，鼓勵(lì)他們立足學(xué)校和社會(huì)創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品。引進(jìn)人才不拘于形式，不一定以組織人事的渠道；在編制上擴(kuò)充人才庫(kù)，其實(shí)高校本身就是文化館的人才庫(kù)，尤其是人才的智庫(kù)。

篇4

一、創(chuàng)建工作成效明顯

一是強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)抓創(chuàng)建。根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府和省市文化部門(mén)的統(tǒng)一部署，在區(qū)創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，抽調(diào)人員組建創(chuàng)建工作班子，集中力量、集中時(shí)間、集中資源，扎實(shí)開(kāi)展創(chuàng)建工作。去年4月份，召開(kāi)全區(qū)創(chuàng)建動(dòng)員會(huì)，對(duì)創(chuàng)建工作進(jìn)行全面動(dòng)員部署。區(qū)政府成立工作督查組，區(qū)人大、政協(xié)多次開(kāi)展創(chuàng)建工作視察和專(zhuān)項(xiàng)檢查。區(qū)創(chuàng)建辦公室建立工作例會(huì)制、信息通報(bào)制、聯(lián)動(dòng)協(xié)作制、綜合督查制等有效機(jī)制，通過(guò)工作例會(huì)、分析會(huì)、專(zhuān)題聯(lián)席會(huì)等形式，及時(shí)研究解決創(chuàng)建工作中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，形成了上下聯(lián)動(dòng)、協(xié)同配合、各方參與的創(chuàng)建工作機(jī)制。

二是強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)抓創(chuàng)建。圍繞創(chuàng)建目標(biāo)，制定下發(fā)創(chuàng)建工作實(shí)施意見(jiàn)、工作計(jì)劃、工作職責(zé)及任務(wù)分解等文件，明確了創(chuàng)建目標(biāo)、創(chuàng)建任務(wù)、創(chuàng)建責(zé)任。區(qū)政府和各街道、鎮(zhèn)進(jìn)一步加大設(shè)施投入力度，加快區(qū)文化中心、區(qū)體育中心和街道、鎮(zhèn)綜合文化中心建設(shè)步伐，確保全部達(dá)到創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)真對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量完成臺(tái)賬資料的收集、整理和裝訂工作。注重細(xì)節(jié)、精心準(zhǔn)備，圓滿(mǎn)完成創(chuàng)建迎檢。

三是強(qiáng)化營(yíng)造氛圍抓創(chuàng)建。通過(guò)媒體宣傳、環(huán)境宣傳、活動(dòng)宣傳和介質(zhì)宣傳等多種途徑，全方位宣傳創(chuàng)建意義和目標(biāo)。設(shè)置戶(hù)外宣傳廣告和墻體廣告，制作創(chuàng)建專(zhuān)題片、畫(huà)冊(cè)、圖板，區(qū)創(chuàng)建辦編發(fā)創(chuàng)建工作簡(jiǎn)報(bào)32期，動(dòng)態(tài)反映創(chuàng)建工作進(jìn)展情況。我區(qū)在推進(jìn)基層公共文化建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和做法多次被省政府《專(zhuān)報(bào)》、《信息》、《參閱》等刊物刊發(fā)交流。

二、陣地建設(shè)加快推進(jìn)

一是設(shè)施規(guī)劃編制完成。作為市唯一的試點(diǎn)區(qū)，《區(qū)文化體育設(shè)施布局規(guī)劃》于去年5月獲市政府正式批準(zhǔn)。專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃提出了近期到今年、遠(yuǎn)期到2020年全區(qū)文化體育設(shè)施建設(shè)的總體目標(biāo)、空間布局和功能定位，為我區(qū)文化體育設(shè)施建設(shè)提供了科學(xué)依據(jù)。

二是陣地網(wǎng)絡(luò)不斷優(yōu)化。區(qū)文化中心、網(wǎng)球場(chǎng)、體育場(chǎng)分別于去年2月、10月份竣工并投入使用。目前區(qū)級(jí)已形成區(qū)文化館、圖書(shū)館、紀(jì)念館，區(qū)文化中心、體育中心，廣場(chǎng)、全民健身廣場(chǎng)“三館、兩中心、兩廣場(chǎng)”文化體育設(shè)施布局，逐步構(gòu)建區(qū)、街道（鎮(zhèn)）和社區(qū)（村）三級(jí)公共文化體育設(shè)施綜合體。至去年底，全區(qū)8個(gè)街道、鎮(zhèn)已有6個(gè)街道、鎮(zhèn)綜合文化中心面積達(dá)1500平方米以上，全區(qū)4個(gè)街道、鎮(zhèn)綜合文化站達(dá)到省級(jí)“東海文化明珠”標(biāo)準(zhǔn)，8個(gè)街道、鎮(zhèn)創(chuàng)建為“東海文化明珠”。

三是基層文體設(shè)施全面覆蓋。以全民健身工程建設(shè)為抓手，全區(qū)新建、改造健身苑（點(diǎn)）等設(shè)施36處、籃球、乒乓球、羽毛球、門(mén)球、氣排球、地?cái)S球場(chǎng)（室）31個(gè)。目前，全區(qū)共有全民健身苑（點(diǎn)）330個(gè)，籃球、羽毛球、乒乓球、嗒嗒球、門(mén)球、氣排球等場(chǎng)地182個(gè)，人均公共體育場(chǎng)地面積達(dá)1.80平方米，社區(qū)（村）健身苑（點(diǎn)）的建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量均走在全省前列。以新農(nóng)村文化建設(shè)工程為動(dòng)力，深入實(shí)施文化信息資源共享工程，全區(qū)實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享工程和“一證通”工程100%全覆蓋，是全省首家實(shí)現(xiàn)“一證通”工程全覆蓋的區(qū)（縣、市）。

三、群眾活動(dòng)彰顯特色

一是“文體惠民工程”扎實(shí)推進(jìn)。成功舉辦元宵燈會(huì)、服飾風(fēng)情節(jié)、紅歌會(huì)、國(guó)際龍獅邀請(qǐng)賽、區(qū)田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、全民健身月活動(dòng)、“文化共享工程”走進(jìn)大項(xiàng)目文藝演出等大型文體活動(dòng)，主辦、承辦浙江省青少年游泳達(dá)標(biāo)賽、市錢(qián)塘武術(shù)功力大賽、市五人制籠式足球賽、區(qū)機(jī)關(guān)系列健身活動(dòng)等20余項(xiàng)省市級(jí)體育競(jìng)賽與活動(dòng)。廣泛開(kāi)展“送戲、送電影、送圖書(shū)、送培訓(xùn)、送體質(zhì)健康測(cè)試”進(jìn)村社、進(jìn)大項(xiàng)目、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校的“五進(jìn)五送”文化活動(dòng)。深入開(kāi)展“廣場(chǎng)文化年”活動(dòng)，目前，全區(qū)舉辦各類(lèi)文體活動(dòng)1798場(chǎng)，放映電影1385場(chǎng)，極大地豐富了群眾文化生活。

二是社團(tuán)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展。區(qū)文化館舉辦了舞蹈、聲樂(lè)、攝影培訓(xùn)和社區(qū)文藝骨干等培訓(xùn)班18期，培訓(xùn)學(xué)員1000余人次。充分發(fā)揮全區(qū)554支文體團(tuán)隊(duì)的帶動(dòng)作用，區(qū)攝影、文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)等團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作表演作品獲得全國(guó)、省、市獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)。錢(qián)江影會(huì)會(huì)員作品在奧地利超級(jí)攝影巡回展獲得“一金一銀”的好成績(jī)。充分發(fā)揮區(qū)體育指導(dǎo)中心和體質(zhì)監(jiān)測(cè)中心作用，全年完成單項(xiàng)國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)人數(shù)3000余人，完成機(jī)關(guān)干部和社區(qū)群眾專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)測(cè)500人。

三是競(jìng)賽水平不斷提高。組團(tuán)參加市第十七屆運(yùn)動(dòng)會(huì)青少年部28個(gè)項(xiàng)目、成年部8個(gè)項(xiàng)目的比賽，取得青少年部金牌總數(shù)是32枚、總分1030分的成績(jī)，名列全市金牌數(shù)第9位和總分第7名。建立青少年單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，全年參加省、州市各單項(xiàng)比賽20余項(xiàng)。組隊(duì)參加市中小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，浙江省少年兒童國(guó)際象棋錦標(biāo)賽等，并取得優(yōu)異成績(jī)。

四、品牌培育取得突破

一是啟動(dòng)籌辦廣場(chǎng)民間文化市場(chǎng)。根據(jù)市委、市政府和區(qū)委、區(qū)政府要求，在區(qū)廣場(chǎng)跳蚤市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下，抽調(diào)人員組建工作班子，制定市場(chǎng)管理運(yùn)行方案，開(kāi)展前期調(diào)查研究，科學(xué)準(zhǔn)確市場(chǎng)定位，制定入市條件，開(kāi)展攤位設(shè)計(jì)與制作，制定《廣場(chǎng)民間文化跳蚤市場(chǎng)及交易人員、交易品準(zhǔn)入（試行）管理辦法》、《廣場(chǎng)民間文化跳蚤市場(chǎng)管理運(yùn)行（暫行）管理辦法》，抓緊抓實(shí)市場(chǎng)啟動(dòng)籌備工作。通過(guò)媒體宣傳、活動(dòng)宣傳、廣告宣傳、海報(bào)宣傳、網(wǎng)站宣傳等各種途徑，廣泛進(jìn)行市場(chǎng)宣傳推介和招商工作。

二是大力推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)。“織造技藝”作為我國(guó)蠶桑絲織技藝項(xiàng)目重要組成部分，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》和第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳，通過(guò)舉辦區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，進(jìn)一步加強(qiáng)非遺項(xiàng)目的宣傳保護(hù)。去年，獲得了市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作先進(jìn)集體。

三是大力培育區(qū)域特色文化形態(tài)。深入挖掘運(yùn)河文化、錢(qián)塘江文化、皋亭山文化，出版民間文學(xué)作品《皋亭山傳說(shuō)》。加快推進(jìn)影視文化一條街建設(shè)，舉辦年會(huì)、“親近”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，舊居接待參觀2萬(wàn)余人次。積極培育“一街一社一品”，全區(qū)8個(gè)街道（鎮(zhèn)）的115個(gè)社區(qū)（村）明確了“一社一品”培育方向、目標(biāo)和舉措。積極打造“歡樂(lè)文化周”、“文化超市”等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的基層文化活動(dòng)。

五、市場(chǎng)監(jiān)管日益完善

一是監(jiān)管運(yùn)行機(jī)制進(jìn)一步健全。以“進(jìn)一步構(gòu)建權(quán)力陽(yáng)光運(yùn)行機(jī)制”為契機(jī)，清理行政審批事項(xiàng)，不斷完善工作流程。開(kāi)展普法培訓(xùn)5期，培訓(xùn)文化市場(chǎng)從業(yè)人員550余人。堅(jiān)持日常監(jiān)管、重點(diǎn)稽查、專(zhuān)項(xiàng)整治相互協(xié)調(diào)，組建街道（鎮(zhèn)）文化市場(chǎng)監(jiān)督員隊(duì)伍，全區(qū)文化市場(chǎng)巡查覆蓋率達(dá)100%，社會(huì)義務(wù)監(jiān)督員作用進(jìn)一步得到發(fā)揮，文化市場(chǎng)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)不斷健全。

二是專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)成效明顯。開(kāi)展文化市場(chǎng)公眾聚集場(chǎng)所消防安全整治、無(wú)證照電子游戲機(jī)、賭博機(jī)專(zhuān)項(xiàng)整治和創(chuàng)建“無(wú)非法衛(wèi)星電視接收設(shè)施鎮(zhèn)、街道”等20余項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，出動(dòng)執(zhí)法檢查400余人次，檢查文化體育市場(chǎng)2250家次，查處、取締非法經(jīng)營(yíng)點(diǎn)87個(gè)，取締非法音像制品大、要案3件，收繳非法音像制品5.6萬(wàn)余張，非法出版物近300張，辦結(jié)行政處罰案件68件，受理各類(lèi)來(lái)信、來(lái)訪(fǎng)、來(lái)電57件，查處率、結(jié)案率均達(dá)100%。

六、管理創(chuàng)新不斷推進(jìn)

一是依法行政理念進(jìn)一步強(qiáng)化。健全完善了權(quán)責(zé)明確的管理制度，明確了重大決策事項(xiàng)的范圍、決策程序規(guī)則，健全了科學(xué)民主規(guī)范的行政決策機(jī)制。同時(shí)，建立行政執(zhí)法內(nèi)部評(píng)查制度，規(guī)范執(zhí)法文書(shū)。按上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)規(guī)定和要求規(guī)范行政執(zhí)法自由裁量權(quán)，實(shí)行行政執(zhí)法的公平、公正、公開(kāi)，提高行政執(zhí)法行為的社會(huì)效益。

篇5

改進(jìn)。

一、農(nóng)村自然資源的優(yōu)選、重構(gòu)與利用

“山水是無(wú)字之文章。”農(nóng)村語(yǔ)文課程應(yīng)挖掘農(nóng)村自然資源和人文資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生走出課堂，走向田野，走向生活。

農(nóng)村的自然資源相當(dāng)豐富，或名川大山、湖泊森林，或草地沙漠、巖石奇觀，或冬雪皚皚，或四季花香。?Z文課程應(yīng)讓學(xué)生保持對(duì)自然世界的好奇，讓他們?cè)诹私夂驼J(rèn)識(shí)自然世界的過(guò)程中感到興奮和滿(mǎn)足，從而領(lǐng)略大自然的美妙。全國(guó)各地的農(nóng)村學(xué)校所處的地域位置不同，其自然資源也不同，這就需要農(nóng)村教師就地取材，同時(shí)對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)選、重構(gòu)和利用。

例如，在教學(xué)《雨林的毀滅――世界性的災(zāi)難》一文后， 可讓學(xué)生去更多地了解一下我們的家鄉(xiāng)曾有多少主要的樹(shù)種，調(diào)查一下近50年來(lái)減少了多少樹(shù)種，現(xiàn)在還有哪些主要樹(shù)種，它們的生長(zhǎng)狀況如何。要求學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、參觀訪(fǎng)問(wèn)并認(rèn)真作好記錄，寫(xiě)出翔實(shí)的調(diào)查報(bào)告，最后發(fā)出倡議書(shū)。這樣既發(fā)揮了農(nóng)村自然資源的優(yōu)勢(shì)，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)還拓寬了農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)與課外實(shí)踐交叉滲透，讓課堂教學(xué)資源與課外教學(xué)資源充分整合，開(kāi)闊了學(xué)生視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣，更多的是讓學(xué)生獲得了自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐能力。

二、農(nóng)村人文資源的開(kāi)發(fā)、優(yōu)選與利用

人文精神的培養(yǎng)是語(yǔ)文課程情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的重要內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文課程資源中沒(méi)有了人文色彩，語(yǔ)文教育將失去文化傳承的重任，無(wú)法呈現(xiàn)思想碰撞的火花，會(huì)缺乏人性的魅力，褪去生命的光彩。特別是弘揚(yáng)民俗文化是當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，也是語(yǔ)文教學(xué)的迫切需要。

農(nóng)村的人文資源是語(yǔ)文教學(xué)中取之不盡、用之不竭的課程資源，人文資源包羅萬(wàn)象，如民間的建筑藝術(shù)、曲藝、民間舞蹈，婚喪嫁娶及傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風(fēng)情，民間傳說(shuō)，以及現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞在農(nóng)村的展現(xiàn)等等。隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)村越來(lái)越多的自然資源和人文資源被開(kāi)發(fā)出來(lái)，農(nóng)村語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)掘和利用自身區(qū)域厚重的歷史文化、民俗風(fēng)情，將它們打造成為優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課程資源。要通過(guò)農(nóng)村人文資源的優(yōu)選和重構(gòu)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)家鄉(xiāng)人文資源的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，讓學(xué)生品味一道道精美的營(yíng)養(yǎng)美餐。

如《文學(xué)采風(fēng)》的綜合性學(xué)習(xí)，農(nóng)村語(yǔ)文教師完全可以讓學(xué)生搜集本地方的民間藝術(shù)和民間文化，以及這些文化藝術(shù)樣式、生存狀況、發(fā)展前景等等，并要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告和倡議，這既弘揚(yáng)了民族文化，又提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既不脫離語(yǔ)文教材，又不是為生硬地學(xué)習(xí)課本知識(shí)而學(xué)習(xí)課本知識(shí)。

三、農(nóng)村學(xué)校資源的開(kāi)發(fā)、優(yōu)選和利用

學(xué)校資源是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文最感性、最直觀的材料，而學(xué)校文化是學(xué)校資源中最為重要的組成部分。學(xué)校文化是一所學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校外在的精神形象，也是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)在

動(dòng)力。

篇6

（一）發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域

1、戰(zhàn)略主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)

旅游產(chǎn)業(yè)。以“三鄉(xiāng)文化”為核心內(nèi)容，以“*風(fēng)情”為主體形象，構(gòu)建“一湖四線(xiàn)”旅游發(fā)展格局，把*建設(shè)成集度假、休養(yǎng)、體驗(yàn)、觀光為一體的生態(tài)休閑旅游勝地。加快發(fā)展中國(guó)*石雕文化旅游區(qū)、石門(mén)洞劉基文化旅游區(qū)、方山世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游區(qū)、**風(fēng)情旅游區(qū)、**宗教文化旅游區(qū)、溫溪馱灘世界名品集散旅游區(qū)。加快建立六大旅游產(chǎn)業(yè)體系，建立健全旅游目的地體系、旅游交通體系、旅游要素體系、旅游營(yíng)銷(xiāo)體系、旅游公共服務(wù)體系、旅游安全與質(zhì)量保障體系。積極鼓勵(lì)各種民間資本參與旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)引進(jìn)能引領(lǐng)*旅游產(chǎn)品提質(zhì)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的實(shí)力型企業(yè)，建設(shè)一批集休閑、培訓(xùn)、會(huì)議等為一體的星級(jí)酒店，提升*城市品質(zhì)（縣旅游局牽頭）。

金融產(chǎn)業(yè)。整合現(xiàn)有金融資源，逐步建立和完善金融市場(chǎng)體系、金融機(jī)構(gòu)體系、金融機(jī)制體系和人才要素支撐體系。積極創(chuàng)建“浙江金融強(qiáng)縣”，發(fā)揮已有各類(lèi)金融機(jī)構(gòu)的作用，引進(jìn)有實(shí)力的商業(yè)銀行，改制農(nóng)村信用社，發(fā)展村鎮(zhèn)銀行和華僑銀行，引進(jìn)證券公司，扶持小額貸款公司發(fā)展壯大，引導(dǎo)和鼓勵(lì)民間資本投向服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，健全社會(huì)中介體系，規(guī)范做大現(xiàn)有的擔(dān)保機(jī)構(gòu)，著力培育多元化、多層次的金融市場(chǎng)主體。加強(qiáng)支付體系建設(shè)，創(chuàng)新金融產(chǎn)品，積極創(chuàng)建外匯交易市場(chǎng)。推進(jìn)保險(xiǎn)市場(chǎng)主體多元化，加快保險(xiǎn)產(chǎn)品、服務(wù)和管理創(chuàng)新。積極發(fā)展各類(lèi)保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)公司、保險(xiǎn)公司和公共評(píng)估機(jī)構(gòu)，完善保險(xiǎn)市場(chǎng)體系（縣人行牽頭）。

房地產(chǎn)業(yè)。積極利用國(guó)家房地產(chǎn)市場(chǎng)宏觀調(diào)控政策，圍繞建成歐式建筑特色，大力推進(jìn)城市化建設(shè)，以改善人居環(huán)境和提高城市品位為目標(biāo)，加快我縣房地產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。完善住房供應(yīng)體系，增強(qiáng)普通商品住房供應(yīng)，加快經(jīng)濟(jì)適用房、限價(jià)商品房和廉租房建設(shè)。構(gòu)建集開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)、管理、服務(wù)于一體的房地產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，建設(shè)“人居*”（縣規(guī)劃建設(shè)局牽頭）。

2、培育發(fā)展型產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)，挖掘和保護(hù)民間特色文化，鼓勵(lì)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建立石雕文化創(chuàng)意園。鼓勵(lì)多元化主體投資設(shè)立紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館、展覽館、書(shū)（畫(huà)）院等文化場(chǎng)所。加強(qiáng)KTV、迪吧、網(wǎng)吧、游樂(lè)場(chǎng)和電子游戲房等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理，進(jìn)一步提高娛樂(lè)業(yè)的整體服務(wù)水平。加快體育館等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極舉辦大型賽事和群體活動(dòng)，引導(dǎo)全民參與體育健身運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)發(fā)展健身房、游泳館等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所（縣文廣新局牽頭）。

商貿(mào)、物流業(yè)。大力發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，依托*港物流基地建設(shè)，發(fā)展具有地方特色的物流服務(wù)。建設(shè)世界品牌商業(yè)集聚區(qū)，努力打造國(guó)際名品集散地。大力建設(shè)商業(yè)核心區(qū)，積極發(fā)展大型超市、連鎖經(jīng)營(yíng)、專(zhuān)業(yè)店等現(xiàn)代物流零售業(yè)，加快發(fā)展雕塑、農(nóng)副產(chǎn)品等專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)。發(fā)揮“鄉(xiāng)鎮(zhèn)連鎖超市”龍頭企業(yè)作用，加快商品配送中心建設(shè)，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)村商品流通網(wǎng)工程（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

依托華僑資源，規(guī)模性、特色性地引進(jìn)酒吧、咖啡吧等西餐業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展有特色、高檔次的農(nóng)家樂(lè)，打造*僑鄉(xiāng)特色餐飲服務(wù)，提升*餐飲業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力（縣工商局牽頭）。

教育業(yè)。以特色教育基地為中心，整合教育資源，鼓勵(lì)興辦國(guó)際化教育培訓(xùn)平臺(tái)、基礎(chǔ)教育和職業(yè)學(xué)校，吸引新一代華人華僑在本土接受學(xué)前教育、華文教育、外語(yǔ)教育及石雕、廚師等技能培訓(xùn)，發(fā)展僑鄉(xiāng)特色教育（縣教育局牽頭）。

3、公共服務(wù)型產(chǎn)業(yè)

中介服務(wù)業(yè)。放寬中介機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入范圍，凡依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的中介機(jī)構(gòu)，工商部門(mén)均鼓勵(lì)發(fā)展；規(guī)范、指導(dǎo)房產(chǎn)中介、汽車(chē)租賃中介機(jī)構(gòu)健康發(fā)展；培育、扶持質(zhì)量認(rèn)證市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)、人才市場(chǎng)、招投標(biāo)市場(chǎng)等新型中介市場(chǎng);鼓勵(lì)有實(shí)力、上規(guī)模、守信用的中介機(jī)構(gòu)到我縣設(shè)立分支機(jī)構(gòu)（縣工商局牽頭）。

鼓勵(lì)工業(yè)企業(yè)分離發(fā)展生產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)塊狀經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群提升發(fā)展（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

養(yǎng)老保健業(yè)。針對(duì)歸僑、僑眷休閑養(yǎng)老的需求，積極研究制定相關(guān)政策措施，建設(shè)高檔次的國(guó)際養(yǎng)老中心，鼓勵(lì)發(fā)展針對(duì)老年人的家政服務(wù)、醫(yī)療保健服務(wù)、修身養(yǎng)性等老齡產(chǎn)業(yè)（縣民政局牽頭）。

信息服務(wù)業(yè)。以建設(shè)總部經(jīng)濟(jì)大樓為依托，實(shí)施“華僑要素回流工程”，加強(qiáng)信息化服務(wù)，加快發(fā)展電子商務(wù)，促進(jìn)投融資型、貿(mào)易型“華僑總部經(jīng)濟(jì)”發(fā)展（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

加快縣域科技創(chuàng)新服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)服務(wù)。建立健全科技中介服務(wù)體系，大力發(fā)展技術(shù)評(píng)估、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)服務(wù)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、專(zhuān)利、科技信息等各類(lèi)科技中介組織。應(yīng)用信息化手段，改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)（縣科技局牽頭）。

（二）目標(biāo)定位

圍繞“接軌*，組團(tuán)發(fā)展，建設(shè)和諧小康新僑鄉(xiāng)”發(fā)展戰(zhàn)略，以產(chǎn)業(yè)大集聚、項(xiàng)目大建設(shè)為載體，加大服務(wù)業(yè)扶持力度，全力推進(jìn)服務(wù)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和品牌建設(shè)，大力發(fā)展戰(zhàn)略主導(dǎo)型產(chǎn)業(yè)，積極培育發(fā)展型產(chǎn)業(yè)，全面提升公共服務(wù)型產(chǎn)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)服務(wù)業(yè)又好又快發(fā)展。力爭(zhēng)到“十二五”末期，服務(wù)業(yè)增加值占GDP的比重在40%以上，對(duì)地方稅收占比在65%以上，力爭(zhēng)將*建設(shè)成兼具濃郁*風(fēng)情特色和秀麗山水景觀特性的國(guó)際化休閑勝地（縣發(fā)改局牽頭）。

二、要素保障

（三）放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入。按照“非禁即入”的原則，鼓勵(lì)各類(lèi)資本進(jìn)入服務(wù)行業(yè)和領(lǐng)域。除有特殊規(guī)定外，服務(wù)企業(yè)設(shè)立連鎖經(jīng)營(yíng)門(mén)店可持總部的連鎖經(jīng)營(yíng)相關(guān)文件和登記材料，按行業(yè)發(fā)展規(guī)劃，直接到門(mén)店所在地工商行政管理部門(mén)辦理登記手續(xù)。新設(shè)立的服務(wù)業(yè)企業(yè)，除法律、行政法規(guī)或國(guó)務(wù)院決定規(guī)定的企業(yè)登記的前置許可項(xiàng)目外,其他審批項(xiàng)目均由工商部門(mén)直接注冊(cè)登記（縣工商局牽頭）。

涉及前置審批的，各相關(guān)部門(mén)實(shí)行并聯(lián)審批，按照“企業(yè)設(shè)立前置審批實(shí)行告知承諾制”的要求，按時(shí)辦理完畢（縣審批中心牽頭）。

設(shè)立公司制服務(wù)業(yè)企業(yè),除法律、行政法規(guī)和依法設(shè)立的行政許可另有規(guī)定的外，首期出資額達(dá)到注冊(cè)資本的20%即可辦理注冊(cè)登記,但最低限額不得低于3萬(wàn)元,其余認(rèn)繳的出資可在2年內(nèi)分期到位。凡中介服務(wù)企業(yè)組建集團(tuán)的，其母公司注冊(cè)資本放寬到1000萬(wàn)元，母公司和子公司合并注冊(cè)資本放寬到3000萬(wàn)元。支持投資人以知識(shí)產(chǎn)權(quán)等非貨幣財(cái)產(chǎn)出資設(shè)立服務(wù)業(yè)企業(yè)，非貨幣財(cái)產(chǎn)出資比例最高可達(dá)企業(yè)注冊(cè)資本70%（縣工商局牽頭）。

（四）保障用地供給。抓住土地利用總體規(guī)劃修編的契機(jī)，充分考慮服務(wù)業(yè)的用地需求，在符合“兩規(guī)”的前提下優(yōu)先安排用地指標(biāo)。根據(jù)“365”節(jié)約集約用地行動(dòng)計(jì)劃的有關(guān)要求，結(jié)合“五五行動(dòng)計(jì)劃”，積極盤(pán)活存量建設(shè)用地，加大閑置土地的清理、盤(pán)活、調(diào)劑及轉(zhuǎn)而未供土地合理利用，積極鼓勵(lì)建設(shè)項(xiàng)目地下空間的開(kāi)發(fā)，多渠道、多途徑的挖潛現(xiàn)有存量建設(shè)用地，以確保服務(wù)業(yè)項(xiàng)目的用地需求（縣國(guó)土資源局牽頭）。

（五）加大信貸支持。各金融機(jī)構(gòu)要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)服務(wù)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展?jié)摿?、信貸需求等方面的研究，確定信貸扶持重點(diǎn)，擴(kuò)大對(duì)服務(wù)業(yè)的信貸投入。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)根據(jù)服務(wù)業(yè)企業(yè)的實(shí)際狀況，單獨(dú)建立符合服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款業(yè)務(wù)特點(diǎn)的信貸管理制度、業(yè)績(jī)考核和獎(jiǎng)懲機(jī)制，積極創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，簡(jiǎn)化信貸流程，提高貸款發(fā)放效率。積極開(kāi)展產(chǎn)品創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變過(guò)分依賴(lài)抵押品的傳統(tǒng)授信模式，不斷開(kāi)發(fā)出符合服務(wù)業(yè)企業(yè)需求的產(chǎn)品和服務(wù)開(kāi)展應(yīng)收賬款質(zhì)押、組合擔(dān)保等業(yè)務(wù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)質(zhì)押等各種靈活有效的擔(dān)保方式。對(duì)服務(wù)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，要優(yōu)先安排信貸資金，優(yōu)惠貸款利率。建立服務(wù)業(yè)貸款風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償基金，對(duì)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)發(fā)放的服務(wù)業(yè)小企業(yè)貸款進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償，并研究制定具體的補(bǔ)償辦法（縣人行牽頭）。

鼓勵(lì)扶持有條件的服務(wù)企業(yè)進(jìn)入資本市場(chǎng)，通過(guò)股票上市、項(xiàng)目融資、產(chǎn)權(quán)置換和發(fā)行企業(yè)債券等方式籌措資金（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

積極鼓勵(lì)信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)加強(qiáng)與實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償?shù)慕鹑跈C(jī)構(gòu)緊密合作，為服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款提供擔(dān)保服務(wù)。對(duì)服務(wù)業(yè)企業(yè)增加貸款較多、風(fēng)險(xiǎn)控制較好的銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)、對(duì)為服務(wù)業(yè)企業(yè)貸款擔(dān)保服務(wù)業(yè)績(jī)突出的擔(dān)保機(jī)構(gòu)予以獎(jiǎng)勵(lì)（縣人行牽頭）。

（六）加大財(cái)政扶持。加大財(cái)政資金對(duì)服務(wù)業(yè)各重點(diǎn)行業(yè)和領(lǐng)域的支持，把扶持發(fā)展服務(wù)業(yè)列入財(cái)政預(yù)算，并逐年加大投入（縣財(cái)政局牽頭）。

1、引導(dǎo)企業(yè)實(shí)施服務(wù)業(yè)品牌戰(zhàn)略。充分挖掘*的文化內(nèi)涵，包裝、推介具有地方特色服務(wù)業(yè)品牌，加大扶持和宣傳力度。對(duì)依法評(píng)定（不包含司法認(rèn)定）的中國(guó)馳名商標(biāo)、中國(guó)名牌，且年納稅總額500萬(wàn)元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎(jiǎng)勵(lì)50萬(wàn)元；對(duì)依法評(píng)定浙江省著名商標(biāo)、浙江省名牌且年納稅總額300萬(wàn)元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎(jiǎng)勵(lì)20萬(wàn)元；對(duì)評(píng)定為麗水市著名商標(biāo)、麗水市名牌且年納稅總額200萬(wàn)元以上的服務(wù)企業(yè)，一次性獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元；獲省、市知名商號(hào)的分別一次性獎(jiǎng)勵(lì)3萬(wàn)元、1萬(wàn)元（縣工商局牽頭）。

鼓勵(lì)商貿(mào)企業(yè)大力推銷(xiāo)本縣農(nóng)副產(chǎn)品，凡在縣內(nèi)外開(kāi)設(shè)經(jīng)營(yíng)面積100平方米以上、經(jīng)營(yíng)時(shí)間2年以上且年銷(xiāo)售額（以正式銷(xiāo)售發(fā)票為依據(jù)）在500萬(wàn)元以上的*農(nóng)副產(chǎn)品特產(chǎn)超市（店），給予一次性獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)元（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

對(duì)千鎮(zhèn)連鎖企業(yè)租用閑置的國(guó)有資產(chǎn)（房屋）的，在租金上給予優(yōu)惠（縣財(cái)政局牽頭）。

2、引導(dǎo)企業(yè)提高管理和服務(wù)水平。對(duì)被評(píng)為三星級(jí)文明規(guī)范市場(chǎng)的各類(lèi)市場(chǎng)一次性獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。對(duì)當(dāng)年通過(guò)ISO14000、OHSAS18000認(rèn)證的服務(wù)企業(yè)且當(dāng)年納稅總額40萬(wàn)元以上的一次性獎(jiǎng)勵(lì)6萬(wàn)元。對(duì)首次通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化良好行為企業(yè)AAAA、AAA、AA的分別一次性獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)元、3萬(wàn)元、2萬(wàn)元（縣工商局牽頭）。

旅游業(yè)政策參照《關(guān)于加快發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的若干意見(jiàn)》(青委〔20*〕32號(hào))和《關(guān)于推進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)加快建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的若干意見(jiàn)》執(zhí)行（縣旅游局牽頭）。

3、鼓勵(lì)服務(wù)業(yè)做強(qiáng)做大。競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)（不含金融業(yè)），當(dāng)年實(shí)繳地方稅收凈額超過(guò)100萬(wàn)元且比上年增長(zhǎng)10%以上，或當(dāng)年實(shí)繳地方稅收凈額超過(guò)50萬(wàn)元且比上年增長(zhǎng)15%以上，分別給予企業(yè)法定代表人5萬(wàn)元、3萬(wàn)元的獎(jiǎng)勵(lì)（縣財(cái)政局牽頭）。

對(duì)經(jīng)發(fā)改部門(mén)立項(xiàng)并經(jīng)工商部門(mén)登記企業(yè)當(dāng)年新投資、新開(kāi)業(yè)的重點(diǎn)服務(wù)業(yè)項(xiàng)目，按固定資產(chǎn)實(shí)際投資總額（以工程造價(jià)咨詢(xún)中介機(jī)構(gòu)評(píng)審，財(cái)政部門(mén)認(rèn)定，按工程決算數(shù)為準(zhǔn)）的1%以?xún)?nèi)給予補(bǔ)貼，最高補(bǔ)貼金額原則上不超過(guò)20萬(wàn)元。對(duì)固定資產(chǎn)投資總額在5000萬(wàn)元以上且列入省、市重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的，可按年度分期貼息，總貼息金額不超過(guò)50萬(wàn)元（縣發(fā)改局牽頭）。

4、引導(dǎo)和支持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)。扶持服務(wù)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展和集聚區(qū)內(nèi)企業(yè)成長(zhǎng)，重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)和培育現(xiàn)代物流、總部基地、生產(chǎn)業(yè)、新型專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、特色專(zhuān)業(yè)街區(qū)等服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。對(duì)集聚區(qū)中的建設(shè)項(xiàng)目，優(yōu)先納入縣服務(wù)業(yè)重大項(xiàng)目計(jì)劃，給予優(yōu)先安排用地計(jì)劃和投資貼息補(bǔ)助（縣發(fā)改局牽頭）。

引導(dǎo)物流企業(yè)規(guī)模發(fā)展。物流企業(yè)當(dāng)年首次實(shí)現(xiàn)主營(yíng)收入分別達(dá)到1000萬(wàn)元、4000萬(wàn)元、1億元以上（憑會(huì)計(jì)事務(wù)所或?qū)徲?jì)部門(mén)審計(jì)報(bào)告和報(bào)稅務(wù)部門(mén)年報(bào)），同比增幅在10%以上的，每家法定代表人獎(jiǎng)勵(lì)5萬(wàn)元、10萬(wàn)元、15萬(wàn)元（縣發(fā)改局牽頭）。

大力扶持專(zhuān)業(yè)街區(qū)建設(shè)。對(duì)縣里確定的餐飲、服裝、文化娛樂(lè)、品牌專(zhuān)賣(mài)店等特色專(zhuān)業(yè)街區(qū)的建設(shè)，可給予一定的補(bǔ)貼（縣工商局牽頭）。

鼓勵(lì)汽車(chē)4S店發(fā)展。鼓勵(lì)各類(lèi)品牌汽車(chē)在*設(shè)立4S店，有法人資格的每設(shè)立一家，按地方稅收凈額的10%給予獎(jiǎng)勵(lì)（縣發(fā)改局牽頭）。

5、大力發(fā)展文化娛樂(lè)業(yè)。培育發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)挖掘、保護(hù)和發(fā)展本縣民間文化業(yè)績(jī)顯著的企業(yè)和組織，新辦演藝公司或成立民間文化企業(yè)和組織且當(dāng)年有成效的，根據(jù)實(shí)際情況給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)（縣文廣新局牽頭）。

鼓勵(lì)發(fā)展文化娛樂(lè)業(yè)。凡當(dāng)年地方稅收凈額在30萬(wàn)元、50萬(wàn)元、100萬(wàn)元以上，且年增20%、15%、10%以上的，年終給予獎(jiǎng)勵(lì)法定代表人3萬(wàn)元、5萬(wàn)元、10萬(wàn)元（縣文廣新局牽頭）。

6、全力拓展中介服務(wù)業(yè)。培育發(fā)展中介服務(wù)機(jī)構(gòu)。凡法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定需實(shí)行專(zhuān)業(yè)資質(zhì)認(rèn)定制度的中介機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)資質(zhì)升級(jí)，給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。鼓勵(lì)發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)。（縣工商局牽頭）。

7、鼓勵(lì)服務(wù)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新?？萍挤?wù)業(yè)有關(guān)優(yōu)惠政策按《關(guān)于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力建設(shè)科技強(qiáng)縣的若干意見(jiàn)》（青委〔2007〕110號(hào)）規(guī)定執(zhí)行（縣科技局牽頭）。

鼓勵(lì)發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)、特許經(jīng)營(yíng)、電子商務(wù)、物流配送、專(zhuān)業(yè)店等現(xiàn)代流通組織形式。鼓勵(lì)企業(yè)積極和國(guó)際優(yōu)勢(shì)服務(wù)企業(yè)合作，對(duì)開(kāi)展業(yè)態(tài)創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新的服務(wù)企業(yè)在土地保障、融資稅費(fèi)優(yōu)惠等方面列為重點(diǎn)支持對(duì)象（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

（七）實(shí)施稅費(fèi)優(yōu)惠。大力支持服務(wù)企業(yè)發(fā)展。對(duì)從事貨運(yùn)、拆遷、保險(xiǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、廣告、會(huì)展等企業(yè)取得的業(yè)務(wù)收入，實(shí)行差額征收營(yíng)業(yè)稅。對(duì)在我縣設(shè)立總部的大型服務(wù)業(yè)企業(yè)、新辦高新技術(shù)服務(wù)企業(yè)、連鎖超市、省重點(diǎn)物流企業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品流通企業(yè)，如按規(guī)定納稅確有困難，可按照稅收管理權(quán)限報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)后，酌情減征房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅和水利建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)資金。對(duì)我縣新設(shè)立的金融組織或機(jī)構(gòu)，納稅確有困難的，按稅收管理權(quán)限報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)后，可給予減免房產(chǎn)稅。對(duì)滿(mǎn)足《高新技術(shù)企業(yè)認(rèn)定管理辦法》有關(guān)條件的服務(wù)企業(yè)，可按規(guī)定認(rèn)定為高新技術(shù)企業(yè)，按15%征收企業(yè)所得稅（縣地稅局牽頭）。

鼓勵(lì)工業(yè)企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)業(yè)。加快推進(jìn)工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，由加工制造環(huán)節(jié)向研發(fā)設(shè)計(jì)和品牌營(yíng)銷(xiāo)兩端拓展延伸，大力發(fā)展面向生產(chǎn)的服務(wù)業(yè)，促進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)與生產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合、互動(dòng)發(fā)展。分離發(fā)展科技服務(wù)、現(xiàn)代物流業(yè)務(wù)、貿(mào)易營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)、專(zhuān)業(yè)配套服務(wù)、設(shè)計(jì)策劃服務(wù)和融合發(fā)展服務(wù)業(yè)。按照先行試點(diǎn)、逐步推廣的原則，開(kāi)展工業(yè)企業(yè)分離發(fā)展生產(chǎn)業(yè)企業(yè)試點(diǎn)，并研究制定具體的配套政策措施。分離后的稅負(fù)如高于原稅額，高出部分由縣財(cái)政對(duì)該企業(yè)予以扶持補(bǔ)助，鼓勵(lì)分離后的服務(wù)企業(yè)為社會(huì)服務(wù)，其自用的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)房產(chǎn)應(yīng)繳納的房產(chǎn)稅、占地面積較大的服務(wù)企業(yè)應(yīng)繳納的城鎮(zhèn)土地使用稅等，如納稅有困難的，經(jīng)稅務(wù)部門(mén)批準(zhǔn)，設(shè)立初期的三年內(nèi)給予減征；其所購(gòu)的固定資產(chǎn)因技術(shù)進(jìn)步等原因，可以加速折舊。有關(guān)部門(mén)要對(duì)工業(yè)企業(yè)組建生產(chǎn)業(yè)企業(yè)給予全力支持，在市場(chǎng)準(zhǔn)入、登記注冊(cè)、資質(zhì)認(rèn)證等方面簡(jiǎn)化審批手續(xù)、降低相關(guān)費(fèi)用、提高辦事效率（縣經(jīng)貿(mào)局牽頭）。

完善服務(wù)業(yè)用水、用電價(jià)格及收費(fèi)政策。服務(wù)業(yè)用水（除桑拿、洗浴、洗車(chē)等高耗水行業(yè)外）與一般工業(yè)用水同價(jià)；商業(yè)用電與一般工業(yè)用電價(jià)格并軌。規(guī)范對(duì)服務(wù)企業(yè)的收費(fèi)行為。行政事業(yè)性收費(fèi)、政府性基金等有關(guān)收費(fèi)項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)要按照規(guī)定公示并接受社會(huì)監(jiān)督。服務(wù)企業(yè)應(yīng)繳納的各種資格認(rèn)證、考試、培訓(xùn)費(fèi)以及行政事業(yè)性費(fèi)用，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)有浮動(dòng)幅度的一律按低限收取。監(jiān)察、財(cái)政、物價(jià)等部門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)各部門(mén)行政性收費(fèi)清理情況進(jìn)行督促檢查，抓好落實(shí)；嚴(yán)禁向服務(wù)企業(yè)亂攤派、亂收費(fèi)、亂集資、亂罰款，檢查和罰款行為必須依法執(zhí)行。規(guī)范行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)的收費(fèi)行為（縣發(fā)改局牽頭）。

（八）加快人才引進(jìn)。加快培養(yǎng)和引進(jìn)社會(huì)急需的現(xiàn)代物流、信息服務(wù)、金融保險(xiǎn)、旅游、餐飲、中介服務(wù)及國(guó)際貿(mào)易等管理和經(jīng)營(yíng)方面的人才。堅(jiān)持人才培養(yǎng)與有效使用并舉，培養(yǎng)與引進(jìn)人才并舉，創(chuàng)造吸引、用好、留住人才和人盡其才的良好政策環(huán)境。實(shí)施人才居住證制度，采取戶(hù)口不遷、來(lái)去自由的柔性流動(dòng)方式，吸引國(guó)內(nèi)外人才來(lái)我縣兼職、掛職、合作。具體有關(guān)人才政策按《*縣引進(jìn)高層次人才的若干規(guī)定（試行）》（青委〔20*〕29號(hào)）執(zhí)行（縣人勞社保局牽頭）。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

（九）加強(qiáng)對(duì)服務(wù)業(yè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門(mén)要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擺到與發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)同等重要的位置，切實(shí)履行好自己的職責(zé)。各部門(mén)要各司其職，相互配合，在工作推進(jìn)、引導(dǎo)投入、強(qiáng)化服務(wù)等環(huán)節(jié)上通力協(xié)作，形成加快發(fā)展的合力，確保服務(wù)業(yè)各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。縣委、縣政府建立服務(wù)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)指導(dǎo)和組織協(xié)調(diào)服務(wù)業(yè)工作的重大事項(xiàng)；下設(shè)服務(wù)業(yè)辦公室，主要職責(zé)是做好服務(wù)業(yè)發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、規(guī)劃編制、政策制定、統(tǒng)計(jì)分析、考核獎(jiǎng)勵(lì)等工作（縣發(fā)改局牽頭）。

（十）加強(qiáng)服務(wù)業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)。強(qiáng)化規(guī)劃龍頭作用，編制《*縣服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，與城市、土地、產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃等重大規(guī)劃相銜接，提高規(guī)劃的前瞻性、指導(dǎo)性和可操作性。有關(guān)行業(yè)主管部門(mén)要做好相關(guān)行業(yè)的規(guī)劃編制、政策制定和組織實(shí)施工作（縣發(fā)改局牽頭）。

加大服務(wù)業(yè)招商引資力度，要引進(jìn)有實(shí)力的服務(wù)業(yè)企業(yè)來(lái)我縣設(shè)點(diǎn)布局。凡新建的大型服務(wù)業(yè)項(xiàng)目，在符合縣域總體規(guī)劃、服務(wù)業(yè)總體規(guī)劃及專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃的前提下，采取“一事一議”的原則，優(yōu)先辦理相關(guān)手續(xù)（縣發(fā)改局牽頭）。

（十一）繼續(xù)深化服務(wù)領(lǐng)域的改革。促進(jìn)服務(wù)企業(yè)改革重組。鼓勵(lì)服務(wù)業(yè)規(guī)?；?、網(wǎng)絡(luò)化、品牌化經(jīng)營(yíng)，盡快形成一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和知名品牌、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的服務(wù)業(yè)龍頭企業(yè)。推進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。支持社會(huì)法人、民間資本參與城市公用事業(yè)和文化科技改革。進(jìn)一步推進(jìn)政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位后勤服務(wù)社會(huì)化改革（縣發(fā)改局牽頭）。

（十二）強(qiáng)化服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)和考核評(píng)價(jià)。建立健全服務(wù)業(yè)工作機(jī)構(gòu)和工作網(wǎng)絡(luò)，充實(shí)和加強(qiáng)各級(jí)服務(wù)業(yè)工作隊(duì)伍，改善工作條件，提高我縣服務(wù)業(yè)工作水平。建立健全服務(wù)業(yè)發(fā)展的監(jiān)測(cè)、預(yù)警、預(yù)測(cè)和信息制度，充分發(fā)揮信息導(dǎo)向作用?？h服務(wù)業(yè)發(fā)展工作成員單位要加強(qiáng)服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)分析，及時(shí)提交分析報(bào)告。建立對(duì)服務(wù)業(yè)發(fā)展工作的年度考核制度，細(xì)化各相關(guān)部門(mén)的工作職責(zé)，建立考核指標(biāo)和考核辦法（縣發(fā)改局牽頭）。

（十三）建立行業(yè)自律機(jī)制。引導(dǎo)服務(wù)企業(yè)以骨干企業(yè)為龍頭組建行業(yè)協(xié)會(huì)，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的服務(wù)、協(xié)調(diào)、自我管理和行業(yè)自律作用。對(duì)已有的服務(wù)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)，要加強(qiáng)規(guī)范和提高，充分發(fā)揮其市場(chǎng)維護(hù)、行業(yè)自律、溝通信息和加強(qiáng)合作的積極作用。縣服務(wù)業(yè)辦公室負(fù)責(zé)指導(dǎo)全縣服務(wù)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì)開(kāi)展工作（縣發(fā)改局牽頭）。

（十四）企業(yè)的同一申報(bào)內(nèi)容，涉及縣級(jí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策及本《意見(jiàn)》兩項(xiàng)以上獎(jiǎng)勵(lì)的，按“從高從優(yōu)”原則只實(shí)行一次獎(jiǎng)補(bǔ)。

篇7

一、我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展,圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易的數(shù)量和效益大幅度增長(zhǎng),取得了令人矚目的成績(jī),受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注,貿(mào)易規(guī)則和模式也更加規(guī)范成熟。然而我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易總體逆差格局并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化,主要體現(xiàn)在進(jìn)出口種類(lèi)逆差和金額逆差兩個(gè)方面。

根據(jù)國(guó)家版權(quán)局的相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算,1995-2007年這十三年間中國(guó)內(nèi)地出版社年均圖書(shū)引進(jìn)種類(lèi)與輸出種類(lèi)之比為9.4:1,十三年來(lái)我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易連年處于巨額貿(mào)易逆差狀態(tài)。根據(jù)國(guó)家版權(quán)局顯示統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算可知,1995年我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易金額逆差達(dá)到2110.4萬(wàn)美元,輸入與輸出種類(lèi)逆差為1319種。隨后,我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差逐年增大,直至2003年達(dá)到十三年間版權(quán)貿(mào)易逆差的最高峰,這一年我國(guó)進(jìn)口用匯達(dá)16880.91萬(wàn)美元,共引進(jìn)圖書(shū)版權(quán)12516種,占當(dāng)年圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易總數(shù)13327種的93.91%;中國(guó)出版物出口創(chuàng)匯2469.34萬(wàn)美元,共輸出圖書(shū)版權(quán)811種,占總數(shù)的6.09%,兩者之比是15.5:1,貿(mào)易逆差額達(dá)到14411.6萬(wàn)美元。自2004年國(guó)務(wù)院新聞辦公室和新聞出版總署正式推出了“中國(guó)圖書(shū)對(duì)外推廣計(jì)劃”等一系列鼓勵(lì)圖書(shū)版權(quán)輸出的宏觀政策,有效地促進(jìn)了圖書(shū)版權(quán)輸出的快速增長(zhǎng),版權(quán)貿(mào)易逆差隨之略有下降,至2005年貿(mào)易逆差額降至13131.2萬(wàn)美元;但2006年又略有回升,達(dá)14462.1萬(wàn)美元;2007年版權(quán)貿(mào)易逆差額達(dá)17318萬(wàn)美元。在輸出種類(lèi)方面,2003-2007年五年間我國(guó)內(nèi)地出版社圖書(shū)版權(quán)輸出種數(shù)年均只有1791種,這還不及發(fā)達(dá)國(guó)家的一些大型出版集團(tuán)年均輸出種數(shù)。通過(guò)這些數(shù)據(jù),不難看出我國(guó)版權(quán)貿(mào)易中輸出圖書(shū)的種類(lèi)和金額雖然連年增加,但版權(quán)輸出的發(fā)展很不穩(wěn)定,輸出數(shù)量時(shí)漲時(shí)落,而且輸出的絕對(duì)值也很低,造成我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易總體處于逆差狀態(tài),而持續(xù)的貿(mào)易逆差表明我國(guó)版權(quán)輸出能力還相當(dāng)弱,輸出的圖書(shū)缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,版權(quán)輸出能力仍然不足。目前,這種巨額圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差在短時(shí)間內(nèi)難以徹底消除,在文化安全、文化軟實(shí)力建構(gòu)等方面都存在不利影響。因此,研究我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差形成原因,提出相應(yīng)的改善對(duì)策意義重大。

二、中國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差的成因分析

(一)輸出產(chǎn)品的對(duì)口適應(yīng)性較低

版權(quán)貿(mào)易的交易產(chǎn)品是文化產(chǎn)品,它傳達(dá)著人們的價(jià)值觀念和生活方式,是極具個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù),具有較強(qiáng)的異質(zhì)性與多樣性。不同的國(guó)家和民族間有截然不同的文化,成為文化產(chǎn)品貿(mào)易的天然壁壘,其差異程度決定了版權(quán)貿(mào)易的流向以及貿(mào)易量。目前大多數(shù)中國(guó)出版商在缺乏對(duì)國(guó)際市場(chǎng)充分調(diào)研的情況下,忽視了中外間文化觀念、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等方面的重大差異所造成的海外市場(chǎng)需求同中國(guó)市場(chǎng)需求間的異質(zhì)性, 最終導(dǎo)致出口圖書(shū)的內(nèi)容和形式上在海外市場(chǎng)上不對(duì)口、不適應(yīng),成為目前我國(guó)版權(quán)貿(mào)易巨額逆差的主要原因。

首先,從內(nèi)容上來(lái)看,我國(guó)的很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品到了國(guó)外呈現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)性。 比如,西方特別強(qiáng)調(diào)人體的獨(dú)立和主體的作用,普遍推崇個(gè)人主義。與之相反,中國(guó)人以集體利益為主導(dǎo),強(qiáng)調(diào)個(gè)體在群體中的地位,而個(gè)人的愿望與發(fā)展對(duì)于群體來(lái)說(shuō)處于次要位置,當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益必須服從于國(guó)家和集體利益。當(dāng)版權(quán)貿(mào)易把一種文化帶入到另一種文化,這些價(jià)值觀念上的差異勢(shì)必會(huì)對(duì)所進(jìn)入的文化造成深層次的阻礙,所以在輸出圖書(shū)的策劃選題上應(yīng)慎重,避免文化差異引發(fā)的不對(duì)口和不適應(yīng)。

其次,在版權(quán)貿(mào)易中圖書(shū)的版面設(shè)計(jì)方面中外存在很大的差異。歐美讀物在版面設(shè)計(jì)上具有異常輕松甚至有空蕩的特點(diǎn),有時(shí)一頁(yè)書(shū)里只有簡(jiǎn)單的一幅畫(huà)或幾個(gè)字,字號(hào)大而且醒目,而且色彩豐富、畫(huà)面簡(jiǎn)單。與之相比,我國(guó)圖書(shū)具有知識(shí)性強(qiáng),覆蓋面廣,但知識(shí)傳授以“填鴨”方式為主的特點(diǎn),這些特點(diǎn)集中反映在出口圖書(shū)的版面設(shè)計(jì)中。中國(guó)對(duì)外出口的圖書(shū),版面設(shè)計(jì)緊湊,每一頁(yè)紙都被最大限度地加以利用,密密麻麻地?cái)D滿(mǎn)了文字,卻壓抑了外國(guó)讀者的想象空間和閱讀樂(lè)趣。國(guó)外引入的圖書(shū)具有令人賞心悅目的外觀,多樣化的開(kāi)本,精美的印刷工藝,鮮艷而柔和的色彩,這些都折射出出版者的做書(shū)理念和人本思想,吸引了國(guó)內(nèi)大量讀者。而我國(guó)出版的圖書(shū),用色普遍較為晦暗,視覺(jué)形象不鮮明,不易形成沖擊力,因此在對(duì)外出口中不易贏得國(guó)外市場(chǎng)的認(rèn)可。

(二)高素質(zhì)翻譯人才相對(duì)匱乏

相對(duì)其他貿(mào)易形式而言,語(yǔ)言因素是版權(quán)貿(mào)易的基礎(chǔ),目前高素質(zhì)翻譯人才極度匱乏所造成的語(yǔ)言障礙是我國(guó)版權(quán)輸出貿(mào)易發(fā)展中遭遇的瓶頸。

漢語(yǔ)是一種以語(yǔ)義為根基的文字語(yǔ)言,西方世界的語(yǔ)言都是以語(yǔ)音為根基構(gòu)成的拉丁語(yǔ)系語(yǔ)言,兩類(lèi)語(yǔ)言融會(huì)互通本是一件難事。同時(shí),中西方文化背景差異極大,版權(quán)貿(mào)易中的翻譯要求把漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)的過(guò)程中既要使語(yǔ)義完整準(zhǔn)確,又不能破壞原作的美感和意蘊(yùn),還要使具有不同文化背景和閱讀趣味差異的海外讀者充分領(lǐng)略到原作的奧妙之處。因此,版權(quán)貿(mào)易中一件作品的翻譯幾乎等同于進(jìn)行二次重新創(chuàng)作。高素質(zhì)的翻譯人才不僅要精通外語(yǔ)和母語(yǔ),還要對(duì)不同文化有深刻的認(rèn)識(shí),應(yīng)具備良好的中外文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等的綜合素養(yǎng),同時(shí)能夠充分尊重各國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣和風(fēng)俗、的要求,只有這樣才能做到使譯文“信、達(dá)、雅”,實(shí)現(xiàn)版權(quán)的順利輸出。

目前我國(guó)高水平翻譯人員短缺,中國(guó)許多具備輸出潛力的文學(xué)作品之所以不能同海外讀者尤其是西方讀者見(jiàn)面,有很大一部分原因在于翻譯。高水平翻譯人才之所以相對(duì)匱乏,一是缺少對(duì)圖書(shū)翻譯人才的專(zhuān)門(mén)培養(yǎng),高校開(kāi)設(shè)的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程大多是以培養(yǎng)外交和外貿(mào)人才為主,即便是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,更多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)用性,忽視文學(xué)和其他專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教育,更少有側(cè)重中外文化語(yǔ)言的教育,這是版權(quán)貿(mào)易專(zhuān)業(yè)翻譯人才匱乏的主要原因。二是圖書(shū)翻譯人員收入不高,與優(yōu)秀翻譯者付出的勞動(dòng)量不成正比。我國(guó)翻譯圖書(shū)稿酬多年來(lái)停留在每千字五六十元左右,這對(duì)于好的譯者來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)不敷用。翻譯人才培養(yǎng)重心的偏離和高負(fù)荷、低收益的工作加速了圖書(shū)翻譯人才的流失。

(三)版權(quán)業(yè)發(fā)展不成熟,業(yè)務(wù)內(nèi)容雷同且附加值低

版權(quán)業(yè)的發(fā)展程度和版權(quán)貿(mào)易的增長(zhǎng)息息相關(guān),是對(duì)外版權(quán)貿(mào)易市場(chǎng)成熟的一個(gè)重要標(biāo)志,但我國(guó)版權(quán)機(jī)構(gòu)卻被嚴(yán)重冷落,這也是我國(guó)版權(quán)貿(mào)易連年逆差的一個(gè)重要原因。

據(jù)國(guó)家版權(quán)局2007年最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,相對(duì)于全國(guó)560多家出版社、200多家電子音像出版社、8000多家雜志社、2000 多家報(bào)社、數(shù)百家網(wǎng)站和其他版權(quán)相關(guān)產(chǎn)業(yè)而言,目前我國(guó)經(jīng)國(guó)家版權(quán)局批準(zhǔn)的版權(quán)機(jī)構(gòu)僅有31家,其中25家圖書(shū)版權(quán)公司,圖書(shū)版權(quán)機(jī)構(gòu)從數(shù)量上看起來(lái)顯得十分薄弱。與美國(guó)的版權(quán)企業(yè)約有600多家,英國(guó)200多家的現(xiàn)狀相比,中國(guó)的版權(quán)企業(yè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和規(guī)模也極不相稱(chēng)。而且,中國(guó)版權(quán)機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)主要集中在中華版權(quán)總公司、上海、廣西萬(wàn)達(dá)、北京等四家大型版權(quán)公司,集中度在80%以上。版權(quán)機(jī)構(gòu)的數(shù)量不足和高集中度,由此在總體上大大限制了我國(guó)版權(quán)輸出的迅速發(fā)展。

另外,版權(quán)業(yè)務(wù)雷同化現(xiàn)象嚴(yán)重且附加值較低。目前,我國(guó)版權(quán)機(jī)構(gòu)大多規(guī)模較小、服務(wù)檔次較低、創(chuàng)新不足,尚未充分開(kāi)展多元綜合及附加價(jià)值大的縱深服務(wù)項(xiàng)目,大多只是完成洽談-簽約-版權(quán)稅金收取-合同跟蹤落實(shí)這一單一流程,業(yè)務(wù)內(nèi)容嚴(yán)重雷同且附加值小。多數(shù)版權(quán)機(jī)構(gòu)在提供法律咨詢(xún)和解決著作權(quán)糾紛等復(fù)雜業(yè)務(wù)上僅僅是扮演一個(gè)聯(lián)系人的角色,能夠真正解決版權(quán)糾紛和訴訟、解決新技術(shù)條件下的新興版權(quán)問(wèn)題的機(jī)構(gòu)寥寥無(wú)幾。這在某種程度上嚴(yán)重阻礙了中國(guó)版權(quán)行業(yè)發(fā)展速度和綜合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

三、我國(guó)圖書(shū)版權(quán)貿(mào)易逆差的對(duì)策探討

(一)通過(guò)政府扶持和經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)版權(quán)貿(mào)易的輸出

我國(guó)應(yīng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用,采取促進(jìn)出版業(yè)和對(duì)外版權(quán)貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施,主要包括稅收、資助、投資、信貸等。首先,利用稅收減免和優(yōu)惠的措施可促進(jìn)我國(guó)版權(quán)貿(mào)易輸出,改善逆差現(xiàn)狀?，F(xiàn)階段我國(guó)對(duì)出版業(yè)已有一定的稅收優(yōu)惠政策, 例如增值稅稅率比其他行業(yè)低4%等優(yōu)惠措施,但與國(guó)外出版業(yè)相比,我國(guó)出版企業(yè)的稅種偏多且稅率較高。因此,我國(guó)可以利用政府稅收手段降低版權(quán)輸出貿(mào)易產(chǎn)品成本,扶持出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展。其次,我國(guó)政府可借鑒其他國(guó)家政府撥款等優(yōu)惠補(bǔ)貼措施來(lái)扶持和鼓勵(lì)出版業(yè)。特別是應(yīng)制定相應(yīng)的政策,采取規(guī)范和簡(jiǎn)化版權(quán)貿(mào)易程序,在制度和資金上給予版權(quán)輸出企業(yè)或產(chǎn)品相應(yīng)補(bǔ)貼,優(yōu)先引入建立獎(jiǎng)勵(lì)表彰等激勵(lì)機(jī)制,設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資助基金或?qū)ｉT(mén)貸款等措施,提高中國(guó)圖書(shū)版權(quán)企業(yè)及產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的出口競(jìng)爭(zhēng)力,改善我國(guó)版權(quán)貿(mào)易長(zhǎng)期逆差的局面。

(二)提高輸出產(chǎn)品的對(duì)口適應(yīng)性,打造特色品牌

不同地域的文化特色有很大差異性,我國(guó)版權(quán)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)通過(guò)對(duì)外合作的方式開(kāi)展針對(duì)國(guó)外圖書(shū)市場(chǎng)需求的市場(chǎng)調(diào)研,把握住目標(biāo)大眾群體的社會(huì)心理、文化心理以及閱讀習(xí)慣、閱讀興趣,對(duì)不同國(guó)家版權(quán)貿(mào)易市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地的調(diào)研和市場(chǎng)細(xì)分,對(duì)輸出作品做出明確切實(shí)的市場(chǎng)定位,減少出版風(fēng)險(xiǎn),有針對(duì)性地生產(chǎn)適應(yīng)國(guó)外市場(chǎng)需求的精神文化產(chǎn)品。同時(shí),我國(guó)出版企業(yè)還應(yīng)走創(chuàng)新之路,在滿(mǎn)足正確需求方向的同時(shí),從輸出產(chǎn)品的表現(xiàn)形式、裝幀設(shè)計(jì)、印刷質(zhì)量等方面嘗試創(chuàng)新,提高輸出產(chǎn)品的對(duì)口適應(yīng)性。尤其要在版權(quán)貿(mào)易品種的細(xì)分化、系列化上形成具有特色的系列品牌,發(fā)揮自有品牌的最大效應(yīng),以進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,向世界展示改革開(kāi)放的豐碩成果。

(三)注重高級(jí)翻譯人才的培養(yǎng) 開(kāi)拓海外市場(chǎng)

為改變我國(guó)高素質(zhì)翻譯人才緊缺的現(xiàn)狀,我們可以從現(xiàn)有翻譯人才中選派水平較高,發(fā)展?jié)摿Υ蟮娜藛T進(jìn)行短期培訓(xùn),以最短的時(shí)間提高其業(yè)務(wù)能力,適應(yīng)版權(quán)貿(mào)易翻譯工作崗位。其次,可以從高校人才中選取相應(yīng)的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才,簽訂勞動(dòng)合同,實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng),與校方聯(lián)合,針對(duì)版權(quán)貿(mào)易專(zhuān)業(yè)翻譯需求開(kāi)設(shè)具有針對(duì)性的課程,加強(qiáng)其在校期間文化素養(yǎng)和其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí),各類(lèi)高素質(zhì)符合型人才的引入也是促進(jìn)我國(guó)版權(quán)業(yè)及版權(quán)貿(mào)易發(fā)展的重要措施。除提供較好的待遇和工作條件來(lái)吸引國(guó)內(nèi)高素質(zhì)人才外,我們還可以聘請(qǐng)國(guó)外的版權(quán)經(jīng)紀(jì)人,或利用海外的專(zhuān)門(mén)版權(quán)機(jī)構(gòu),憑借其熟悉海外出版市場(chǎng)的特點(diǎn),幫助中國(guó)出版社或版權(quán)貿(mào)易企業(yè)引入海外人才,開(kāi)拓海外市場(chǎng)。

篇8

關(guān)鍵詞：臺(tái)州； 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)； 保護(hù)； 旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）17－0072－04

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等五大門(mén)類(lèi)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性、社會(huì)性、無(wú)形性、活態(tài)性、多元性和民族性等特征。

旅游發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間有著密切的聯(lián)系。旅游從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)，本身具有繼承、發(fā)展和保護(hù)文化遺產(chǎn)的功能，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的許多項(xiàng)目就是優(yōu)質(zhì)的旅游資源，可以賦予旅游鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，是可以適度加以開(kāi)發(fā)的。只要找到科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)方式，正確處理好旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)的關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游業(yè)的發(fā)展是可以實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的。通過(guò)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)，能更好發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，煥發(fā)其應(yīng)有的生命力，能更好地永續(xù)性地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

臺(tái)州位于浙江省沿海中部，現(xiàn)市區(qū)由椒江、黃巖、路橋3個(gè)區(qū)組成，轄臨海、溫嶺2個(gè)縣級(jí)市和玉環(huán)、天臺(tái)、仙居、三門(mén)4個(gè)縣。臺(tái)州古屬甌越之地，這里山海神奇、歷史悠久、文化深厚，兩千多年的傳承與發(fā)展，留下了眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2003年開(kāi)始，臺(tái)州著手開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，先后公布了4批共 229個(gè)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，各縣市區(qū)也相應(yīng)地公布了縣級(jí)名錄。在整個(gè)浙江省，臺(tái)州入選國(guó)家和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)位居前列。其中，有10個(gè)文化項(xiàng)目入選國(guó)務(wù)院確定的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，包括臺(tái)州亂彈、天臺(tái)濟(jì)公傳說(shuō)、天臺(tái)山干漆夾苧技藝、仙居花燈、臨海黃沙獅子、溫嶺大奏鼓、臨海詞調(diào)、黃巖翻簧竹雕、仙居彩石鑲嵌、仙居九獅圖，還有臺(tái)州玻璃雕刻、臨海剪紙和臺(tái)州刺繡等64個(gè)項(xiàng)目入選省級(jí)名錄。

總的來(lái)看，臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，門(mén)類(lèi)齊全，精品不少，比較突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）民間文學(xué)

臺(tái)州自古擁有眾多民間傳說(shuō)、諺語(yǔ)等，內(nèi)容豐富、感人，是臺(tái)州人智慧的結(jié)晶。如戚繼光抗倭傳說(shuō)、濟(jì)公傳說(shuō)、寒山拾得（和合二仙）傳說(shuō)、趙康王南渡傳說(shuō)、大陳島傳說(shuō)、黃巖蜜橘傳說(shuō)、蔡缸爿故事、臺(tái)州老話(huà)、氣候諺語(yǔ)、漁業(yè)諺語(yǔ)等。

（二）民間音樂(lè)

臺(tái)州的民間音樂(lè)來(lái)自于生活、勞作或，并結(jié)合樂(lè)器、動(dòng)作，形象地反映了人民的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活或信仰，本土氣息濃厚。如作銅鑼、細(xì)吹亭、蓮子行、天臺(tái)山佛教音樂(lè)、道教南宗洞經(jīng)音樂(lè)、臺(tái)州船工號(hào)子、仙居山歌等。

（三）民間舞蹈

臺(tái)州的民間舞蹈由群眾創(chuàng)作，又在群眾中傳播和傳授，具有獨(dú)特的表現(xiàn)和傳承方式。如黃沙獅子、上盤(pán)花鼓、大石車(chē)燈、大奏鼓、坎門(mén)燈塔魚(yú)燈、疊羅漢、卷地龍、亭旁楊家板龍、鬧湖船、大田板龍、九獅圖、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、十八羅漢等。

（四）民間戲曲

臺(tái)州人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸形成了富有地方特色的戲曲藝術(shù)門(mén)類(lèi)。他們運(yùn)用不同的表演藝術(shù)，結(jié)合唱、念、做、打等技巧，演繹了臺(tái)州亂彈、黃沙亂彈、臨海詞調(diào)、路橋評(píng)書(shū)、路橋蓮花、路橋花鼓、道士戲、道情、黃巖評(píng)書(shū)、黃巖白搭等。

（五）民間工藝

臺(tái)州民間工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類(lèi)多樣，工藝精湛，有仙居針刺無(wú)骨花燈、天臺(tái)干漆莢苧工藝、臺(tái)繡、玻璃雕刻、黃巖翻簧竹雕、路橋灰雕、臨海根藝、剪紙、枧橋鼓、溫嶺石雕、海洋剪紙、門(mén)神畫(huà)、貝雕、三門(mén)石窗、黃巖漆金木雕、米塑、彩石鑲嵌等。

（六）民俗風(fēng)情

臺(tái)州的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，頗具地域特色，如廟會(huì)、婚俗、洞房經(jīng)、海洋漁俗、椒江送大暑船、路橋開(kāi)年節(jié)、溫嶺石塘小人節(jié)、黃巖寧溪“二月二”燈會(huì)、臨海正月十四夜元宵、狀元游街等。

如何使這些祖宗遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)能很好地得到保護(hù)并不斷傳承、發(fā)揚(yáng)，如何通過(guò)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值共贏，是值得研究的。

二、臺(tái)州利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）臺(tái)州發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的基本情況

近年來(lái)，臺(tái)州把旅游業(yè)作為新的支柱產(chǎn)業(yè)加以培育和扶持，政府逐步重視旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)漸漸向深度拓展，旅游產(chǎn)品亦有所增加。

1.依托民俗風(fēng)情旅游，積極開(kāi)展有特色的展示活動(dòng)

臺(tái)州依托蓬勃興起的民俗風(fēng)情旅游，積極開(kāi)展具有民族特色、地域特點(diǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)。如緊抓民間藝術(shù)場(chǎng)館建設(shè)，已建成臺(tái)州刺繡博物館、吳子熊玻雕藝術(shù)館、黃巖區(qū)翻簧竹雕藝術(shù)館、溫嶺市石雕博物館、仙居縣無(wú)骨花燈展館和臨海民俗博物館等，能讓市民和游客領(lǐng)略到臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，提高對(duì)臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，利用地方旅游節(jié)慶活動(dòng)來(lái)傳揚(yáng)非物質(zhì)文化。如臨海的古長(zhǎng)城節(jié)，溫嶺的曙光節(jié)、石文化節(jié)，玉環(huán)的海島文化節(jié)，仙居的油菜花節(jié)，黃巖的柑桔節(jié)，天臺(tái)的云錦杜鵑節(jié)暨濟(jì)公文化節(jié)，三門(mén)的青蟹節(jié)等，都推出了集民間藝術(shù)、民間音樂(lè)、民間表演、民間習(xí)俗等于一體的大型民俗風(fēng)情活動(dòng)，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)活和宣傳，并為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。此外，在溫嶺、仙居等地紅火開(kāi)展的“農(nóng)（漁）家樂(lè)”旅游中，也重視了非物質(zhì)文化內(nèi)涵的挖掘，鄉(xiāng)土特色濃厚的大奏鼓演出、農(nóng)具打擊樂(lè)表演、婚嫁儀式、“快樂(lè)手工匠”演出等都已成為重要的旅游項(xiàng)目。

2.開(kāi)發(fā)具有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源

一些具有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的景點(diǎn)得到一定程度的開(kāi)發(fā)。例如：仙居縣白塔鎮(zhèn)高遷古民居、玉環(huán)縣東西文化村等，特別是三門(mén)蛇蟠島旅游區(qū)和仙居皤灘傳統(tǒng)建筑群落旅游區(qū)已入選首批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)名單。三門(mén)蛇蟠島旅游景區(qū)內(nèi)建有石窗藝術(shù)博覽園，石窗林立，造型多樣，不僅有淺浮雕、浮雕、深雕、半圓雕、圓雕、透雕等各類(lèi)工藝精致的鏤空雕花石窗，而且每個(gè)石窗均有一段神奇的傳說(shuō)，文化內(nèi)涵豐富。仙居皤灘傳統(tǒng)建筑群落旅游區(qū)則集唐、宋、元、明、清、民國(guó)時(shí)遺留下來(lái)的民宅古居于一體，氣勢(shì)宏偉、布局精美。相對(duì)封閉的地理環(huán)境和相似的人文環(huán)境，使這里很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存著原始的風(fēng)貌、技藝和格局。該景區(qū)內(nèi)有列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的仙居花燈，列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的鹽埠商號(hào)和古民居建筑藝術(shù)、香沉木雕、卵石鑲嵌、仙居石窗，還有參與景區(qū)表演的非遺項(xiàng)目鯉魚(yú)跳龍門(mén)、卷地龍等。所有這些，都使皤灘古建筑群落蘊(yùn)涵著極其豐富的旅游資源，吸引了眾多游人。

（二）臺(tái)州開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源中存在的問(wèn)題

臺(tái)州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)方面雖取得了一些進(jìn)展，但對(duì)非物質(zhì)文化旅游資源的挖掘、開(kāi)發(fā)和保護(hù)，措施上還不夠深入有效，保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的理念尚需加強(qiáng)。

1.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的重視還不夠

在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，地方相關(guān)部門(mén)對(duì)非物質(zhì)文化資源在提升旅游項(xiàng)目品位中的作用，認(rèn)識(shí)還不夠到位，沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)旅游開(kāi)發(fā)與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，存在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和利用是一個(gè)涉及方方面面的系統(tǒng)工程，相關(guān)部門(mén)之間由于相互溝通不夠，沒(méi)有形成合力。政府配套政策沒(méi)有很好落實(shí)，經(jīng)費(fèi)投入不足，造成保管民族民間文化資料的設(shè)施落后、設(shè)備陳舊，民間藝人的生活和傳承存在困難，民間文化藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展較難，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源得不到有效整合，發(fā)掘和利用程度有限。而在已開(kāi)發(fā)的非物質(zhì)文化旅游活動(dòng)中，又存在經(jīng)營(yíng)部門(mén)因經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，任意改變民間遺產(chǎn)的內(nèi)涵，以迎合時(shí)尚，使其失去原有的文化特性等現(xiàn)象，一些破壞性建設(shè)也時(shí)有發(fā)生。

2.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的研究與宣傳力度仍須加大

目前，臺(tái)州雖有一些民間文化藝術(shù)社團(tuán)組織，對(duì)本地非物質(zhì)文化進(jìn)行研究，但對(duì)如何利用非物質(zhì)文化資源開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，對(duì)如何保護(hù)性地發(fā)掘非物質(zhì)文化資源使之為旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)方面的研究還很不夠。在臺(tái)州對(duì)內(nèi)對(duì)外的宣傳工作特別是旅游產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，對(duì)非物質(zhì)文化資源的宣傳力度不大，宣傳形式不夠多樣化，使臺(tái)州許多有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅不為外界了解，也為本地干部群眾所不知?，F(xiàn)有的展示場(chǎng)館雖然發(fā)揮了一定作用，但規(guī)模不大，設(shè)計(jì)單一，影響力小，利用率低，缺乏全方位展示臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的高規(guī)格展示場(chǎng)館。群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)知道得不多，保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。

3.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的開(kāi)發(fā)模式有待進(jìn)一步拓展

臺(tái)州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，但在非物質(zhì)文化旅游開(kāi)發(fā)上，文章還沒(méi)有做足、做透。具有鮮明特色的非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目不多。已開(kāi)發(fā)的非物質(zhì)文化旅游基本上還停留在簡(jiǎn)單的“參觀型”為主，體驗(yàn)性不夠，項(xiàng)目類(lèi)似，風(fēng)格雷同，缺乏新意、創(chuàng)意與個(gè)性吸引力。另外，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的旅游工藝產(chǎn)品也未得到很好開(kāi)發(fā)。旅游六要素之一的“購(gòu)”一直是臺(tái)州旅游業(yè)的缺陷。臺(tái)州雖有眾多精湛的民間工藝，但作為非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品的數(shù)量卻有限，一些工藝品如仙居無(wú)骨花燈、黃巖翻簧竹雕等，由于本身制作難度大、價(jià)格偏高、消費(fèi)渠道不順暢等原因，很難作為旅游紀(jì)念品進(jìn)入市場(chǎng)，加上一些手工藝傳承人市場(chǎng)意識(shí)淡薄，政府也沒(méi)有相關(guān)法規(guī)保障他們的利益，導(dǎo)致他們不敢貿(mào)然把這些商品推向市場(chǎng)，只在小范圍內(nèi)進(jìn)行交易，因此沒(méi)有形成良性循環(huán)的發(fā)展模式。

三、加強(qiáng)臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策

在當(dāng)前旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，開(kāi)發(fā)能反映地方特色的文化旅游資源已成為一個(gè)新的發(fā)展方向。為求得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的雙贏，采取保護(hù)性的旅游開(kāi)發(fā)策略是一種必要和可行的選擇。臺(tái)州政府應(yīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)進(jìn)行有效結(jié)合，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源產(chǎn)業(yè)化的步伐，同時(shí)，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡可能減低旅游業(yè)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的負(fù)面影響。

（一）堅(jiān)持文旅互動(dòng)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)管理機(jī)制

臺(tái)州地方政府和文化、旅游等部門(mén)要轉(zhuǎn)變觀念，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其旅游開(kāi)發(fā)列入重要議事日程，堅(jiān)持文旅互動(dòng)，樹(shù)立以文化促進(jìn)旅游發(fā)展，以旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)文化保護(hù)的發(fā)展思路，拓寬融資渠道，加大資金投入，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，并嚴(yán)格執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，需要在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，組織編制臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃和可行性研究報(bào)告，統(tǒng)籌進(jìn)行，分門(mén)別類(lèi)，合理利用。因?yàn)椴⒎撬械姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)都可以成為旅游資源，所以應(yīng)篩選一些對(duì)游客具有旅游吸引力并適宜轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使之可持續(xù)發(fā)展。在旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生態(tài)性，防止膚淺的異化現(xiàn)象出現(xiàn)。堅(jiān)持以“軟開(kāi)發(fā)”為主，努力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化、娛樂(lè)審美、文化生態(tài)等價(jià)值，進(jìn)行展示、傳播、弘揚(yáng)。防止過(guò)多的“硬開(kāi)發(fā)”和大興土木建設(shè)之風(fēng)。而且，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和利用，必須遵循國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，堅(jiān)持依法行政，強(qiáng)化執(zhí)法管理。地方政府應(yīng)盡快出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)相關(guān)的政策條文，實(shí)行政府監(jiān)管。要建立健全旅游工作中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)定期通報(bào)制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度和公眾輿論監(jiān)督機(jī)制等，杜絕破壞性開(kāi)發(fā)。

（二）加強(qiáng)宣傳展示，力求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的同步進(jìn)行

加強(qiáng)非物質(zhì)文化資源的宣傳和展示工作，是做好非物質(zhì)文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和保護(hù)的重要手段。臺(tái)州政府應(yīng)整合各方資源，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)常性的宣傳、展覽、展示、表演等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)納入旅游開(kāi)發(fā)的進(jìn)程中。例如，通過(guò)加強(qiáng)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為非物質(zhì)文化保護(hù)工作和旅游參觀提供硬件支撐。在鞏固發(fā)展已建的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)館的基礎(chǔ)上，各縣（市、區(qū)）要進(jìn)一步建設(shè)特色鮮明的民間博物館或?qū)ｎ}藝術(shù)館，政府、企業(yè)、團(tuán)體及個(gè)人要一起努力，收藏和展示當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。還可在臺(tái)州市區(qū)設(shè)立臺(tái)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心，廣泛征集民族民間藝術(shù)精品和資料，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行記錄、保存和宣傳，集中展示全市優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以提高人們對(duì)多姿多彩的臺(tái)州民間文化的了解，自覺(jué)增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。在非物質(zhì)文化旅游發(fā)展過(guò)程中，要進(jìn)一步完善旅游標(biāo)識(shí)解說(shuō)系統(tǒng)、旅游信息系統(tǒng)，制作多元化、個(gè)性化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳書(shū)籍以及音像制品，建立遺產(chǎn)旅游信息網(wǎng)站，突出遺產(chǎn)與旅游結(jié)合的獨(dú)特方式，并輔以FLASH 動(dòng)畫(huà)、影視片、在線(xiàn)觀賞等其它形式，展現(xiàn)臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的形象；整合現(xiàn)有的旅游節(jié)慶活動(dòng)，進(jìn)一步充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，提高各項(xiàng)活動(dòng)的非物質(zhì)文化內(nèi)涵，以展示臺(tái)州民間特色文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)旅客的吸引力；依托本地非物質(zhì)文化資源，在旅游景區(qū)景點(diǎn)將一些傳統(tǒng)手工技藝、民俗文化向當(dāng)?shù)鼐用窈蛷V大游客進(jìn)行展示，聘請(qǐng)民間藝人在旅游景區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演，并加強(qiáng)導(dǎo)游對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講解和傳播，提高人們欣賞、體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的能力；建立和強(qiáng)化當(dāng)?shù)卣c企業(yè)聯(lián)動(dòng)的市場(chǎng)化、一體化旅游營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制，積極參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際大型旅游博覽會(huì)、交易會(huì)，加快國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的開(kāi)拓步伐等。

（三）創(chuàng)新開(kāi)發(fā)方式，精心推出具有非物質(zhì)文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目

旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)表明，具有文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目，將越來(lái)越受到廣大旅游者的喜愛(ài)和歡迎。非物質(zhì)文化是民族文化的一部分，最貼近大眾生活，最富有生活情趣，最具有紀(jì)念和象征意義。臺(tái)州應(yīng)在精心設(shè)計(jì)包裝的基礎(chǔ)上，盡快推出更多非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目，注意在開(kāi)發(fā)觀賞項(xiàng)目的同時(shí)要積極開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目，并設(shè)法讓這些項(xiàng)目進(jìn)行合理組合，賦予景區(qū)、景點(diǎn)以更豐厚的文化、歷史、民俗、科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步擴(kuò)大旅游市場(chǎng)。

1.發(fā)展一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)

對(duì)臺(tái)州一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保持完整，并具有特殊價(jià)值的村落或特定區(qū)域，可發(fā)展成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)厥来鄠?、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和資源，進(jìn)行真實(shí)、動(dòng)態(tài)、整體和可持續(xù)保護(hù)。就如仙居皤灘古街那樣，依托保存完好的歷史風(fēng)貌，把民間諸多的傳統(tǒng)項(xiàng)目嫁接進(jìn)古老的景區(qū)中，推出諸如“江南古鎮(zhèn)游”、“古街風(fēng)情游”、“古村探秘之旅”等特色線(xiàn)路，以創(chuàng)造良好的市場(chǎng)與文化效應(yīng)。

2.做大一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌活動(dòng)項(xiàng)目

以當(dāng)?shù)匦纬梢?guī)模的民族民間藝術(shù)活動(dòng)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步突出主題，弘揚(yáng)臺(tái)州山海特色，形成旅游品牌效應(yīng)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。著力做大做強(qiáng)天臺(tái)山旅游文化節(jié)、臨海江南長(zhǎng)城節(jié)、溫嶺石文化旅游節(jié)、玉環(huán)海島文化節(jié)、仙居南北民歌擂臺(tái)賽、三門(mén)青蟹節(jié)等旅游節(jié)慶，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)品牌，如融入濟(jì)公、和合二仙、威繼光抗倭等傳說(shuō)，突顯天臺(tái)山佛道音樂(lè)、臨海詞調(diào)、黃沙獅子、溫嶺大奏鼓、仙居山歌、玉環(huán)魚(yú)燈舞、三門(mén)板龍等民間音樂(lè)舞蹈，展現(xiàn)天臺(tái)干漆夾苧造像、仙居無(wú)骨花燈、溫嶺石雕、三門(mén)石窗等杰出工藝，傳揚(yáng)玉環(huán)坎門(mén)、溫嶺石塘、箬山漁區(qū)風(fēng)情文化及三門(mén)海洋漁俗文化等，把旅游節(jié)慶辦成集文化交流與合作、民族民間藝術(shù)展示、旅游資源推介、商貿(mào)洽談、大眾體育健身、飲食文化薈萃為一體的綜合性文化活動(dòng)，使之在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。

3.培育一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)

充分運(yùn)用當(dāng)?shù)胤沁z文化資源，開(kāi)拓旅游項(xiàng)目，加強(qiáng)包裝和宣傳，增添景區(qū)的人文色彩，營(yíng)造獨(dú)特的體驗(yàn)氛圍，形成有吸引力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)和經(jīng)典線(xiàn)路。如天臺(tái)山是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“佛宗”“道源”雙棲之地以及“和合文化”的發(fā)祥地，可以圍繞“佛宗道源、濟(jì)公故里、寒山子隱居地”這三張王牌，形成核心景區(qū)，合力推進(jìn)宗教民俗旅游，確立天臺(tái)旅游產(chǎn)品高品位雅文化品牌。又如三門(mén)蛇蟠島，可在進(jìn)一步建設(shè)石窗藝術(shù)館的基礎(chǔ)上，建造三門(mén)灣博物館、海洋民俗館、啟明博物館、特色農(nóng)產(chǎn)品館，建造民俗村、書(shū)畫(huà)村、音樂(lè)村等，展現(xiàn)古樸、醇厚的海天村莊風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，形成濱海旅游勝地。另外，還可將臺(tái)州地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)組合串聯(lián)，形成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游專(zhuān)線(xiàn)”，如積極構(gòu)筑天臺(tái)-仙居-臨海-三門(mén)“新天仙配海誓山盟”旅游線(xiàn)路，通過(guò)整合各景區(qū)特色民俗文化項(xiàng)目，增大游客流量，并重視游客的參與性，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)之旅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修學(xué)之旅等，豐富臺(tái)州旅游線(xiàn)路產(chǎn)品內(nèi)容。

（四）積極拓展渠道，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游文化商品開(kāi)發(fā)

旅游商品可以代表一地的文化品格，對(duì)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也起到重要作用。臺(tái)州政府應(yīng)加強(qiáng)政策服務(wù)和引導(dǎo)，以多種形式特別是通過(guò)提供必要的經(jīng)費(fèi)來(lái)扶持和鼓勵(lì)專(zhuān)家學(xué)者、非遺傳承人及旅游企業(yè)等，聯(lián)合進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品的研究與開(kāi)發(fā)。如制作民間工藝品、音像制品、精美畫(huà)冊(cè)、特色風(fēng)味食品等，擴(kuò)展市場(chǎng)空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

特別是臺(tái)州的民間手工藝品較具代表性，像臺(tái)州玻雕、臺(tái)州刺繡、黃巖翻簧、臨海泥塑、臨海枧橋鼓制作、天臺(tái)干漆夾苧技藝、仙居無(wú)骨花燈、溫嶺石雕等都?xì)v史悠久、富有浙東文化特色，有關(guān)部門(mén)可根據(jù)新穎性、美觀性、地方性、文化性、實(shí)用性等原則進(jìn)行旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)。為了既提倡手工藝品的“原汁原味”、保持手工藝傳統(tǒng)的精湛技藝，又考慮把手工藝企業(yè)和作坊做大做強(qiáng)，解決手工藝生產(chǎn)企業(yè)和藝人的生存與發(fā)展問(wèn)題，在開(kāi)發(fā)民間手工藝品的實(shí)踐中，要善于將傳統(tǒng)工藝與高新技術(shù)有機(jī)結(jié)合。企業(yè)和藝人可安排一定的人力和財(cái)力創(chuàng)作一批純手工精品，供政府、博物館和個(gè)人收藏，以達(dá)到搶救、繼承民間手工藝的目的。同時(shí)，推進(jìn)技術(shù)改造，以機(jī)器生產(chǎn)代替部分純手工，開(kāi)發(fā)一些適應(yīng)不同游客消費(fèi)層次的產(chǎn)品，降低成本和價(jià)格，滿(mǎn)足大眾游客的消費(fèi)需求。用工藝精品的聲譽(yù)為大眾產(chǎn)品樹(shù)品牌，提高產(chǎn)品的知名度，促其打開(kāi)市場(chǎng)銷(xiāo)路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。以市場(chǎng)化的產(chǎn)品養(yǎng)工藝精品，積聚財(cái)力支撐企業(yè)培養(yǎng)人才和藝人創(chuàng)作精品，這樣就可達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用與保護(hù)雙贏的目的。

另外，為引起人們對(duì)旅游工藝商品的關(guān)注，還可進(jìn)行體驗(yàn)化的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。如建設(shè)一座市級(jí)的“民間手工藝精品展館”，集展示、售賣(mài)、互動(dòng)制作手工藝品為一體，形成特色旅游；在旅游景區(qū)建立某某非遺工坊或大師工作室，給非遺制作體驗(yàn)提供一個(gè)良好的文化空間；也可將簡(jiǎn)化了的非遺制作引進(jìn)相關(guān)學(xué)校的手工藝制作課程中。這樣，一方面可以激發(fā)人們的興趣，提高購(gòu)買(mǎi)欲，另一方面也加深了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝的傳承。

總之，旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種有效方式，在科學(xué)和保護(hù)的前提下的旅游開(kāi)發(fā)，不僅可以弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還能發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能得到延續(xù)， 并促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展。相信在臺(tái)州市政府和全市人民的共同努力下，臺(tái)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)定會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階。

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Discussion about the protective tour development of theintangible cultural heritage in Taizhou

LIN Yin

(Economy and trade management school,Taizhou college,Taizhou 318000,China)

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關(guān)鍵詞：陜北紅色 體育旅游 發(fā)展對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004―5643（2014）01―0041―03

紅色體育旅游是通過(guò)把紅色文化與體育文化活動(dòng)整合設(shè)計(jì)成相應(yīng)產(chǎn)品，進(jìn)而引起人們的消費(fèi)參與，在體驗(yàn)中感受革命歷史文化、緬懷革命先烈的主題性活動(dòng)Ⅲ。陜北紅色體育旅游能還原戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷史故事和場(chǎng)景，升華人們的革命精神思想和愛(ài)國(guó)主義情結(jié)。

這樣不僅為陜北體育和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拓展了空間，而且為陜北紅色旅游提供了可以持續(xù)利用的旅游資源與發(fā)展動(dòng)力，因此紅色體育旅游應(yīng)該是陜北旅游產(chǎn)品中的一個(gè)重要分支和未來(lái)旅游產(chǎn)品建設(shè)的一個(gè)主要方向。

1 陜北紅色旅游資源與紅色體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

從2007年起，延安市先后對(duì)寶塔山等各景區(qū)進(jìn)行綜合治理，投資5.7億多元建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地延安革命紀(jì)念館。新建抗大紀(jì)念館、新聞紀(jì)念館等革命舊址陳列展室，先后打造“延安過(guò)大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“萬(wàn)花山牡丹節(jié)”、“中國(guó)?洛川國(guó)際蘋(píng)果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口瀑布旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”等7大節(jié)會(huì)。2012年全市共計(jì)接待海內(nèi)外游客2190萬(wàn)人次，創(chuàng)旅游綜合收入118億元人民幣。這種集革命傳統(tǒng)教育、綠色生態(tài)、農(nóng)業(yè)觀光于一體的綜合性景區(qū)，極大地增強(qiáng)了延安紅色旅游的吸引力，延安紅色旅游氣候大成，成為我國(guó)紅色旅游的爭(zhēng)奪焦點(diǎn)。2006年延安開(kāi)始嘗試由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，然后又由參觀轉(zhuǎn)向參與體驗(yàn)，2010年打造的全國(guó)紅色景區(qū)獨(dú)一無(wú)二的傾世之作“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”橫空出世，真槍實(shí)彈、飛機(jī)、裝甲車(chē)帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊，觀眾也可以穿上軍裝、拿起鋼槍參與“保衛(wèi)延安”，通過(guò)擒哨兵、打伏擊、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的展示，還有革命勝利后的陜北大秧歌、安塞腰鼓，重現(xiàn)了當(dāng)年我邊區(qū)軍民英勇善戰(zhàn)與感人情節(jié)。延安保衛(wèi)戰(zhàn)表演的轟動(dòng)與好評(píng)既是延安紅色旅游的創(chuàng)新，也是紅色文化與體育文化完美融合的成功之舉。

2 陜北紅色體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)

2.1 豐富的基礎(chǔ)資源

地處中國(guó)黃土高原中心部分的陜北，地貌呈千山萬(wàn)壑、森林、千萬(wàn)條的河流、水庫(kù)融為一體，地勢(shì)西北高、東南低。總面積92521.4平方公里。境內(nèi)有“四河四川”：無(wú)定河、禿尾河、窟野河、佳蘆河，皇甫川、孤山川、清水川、石馬川，還有的落腳點(diǎn)勝利山有二萬(wàn)五千多個(gè)臺(tái)階。榆林毛烏素沙漠與紅堿淖湖泊沙水合一，獨(dú)特的景觀帶給游客不一樣的感覺(jué)。延安經(jīng)過(guò)十多年的努力，退耕還林總面積達(dá)到910.6萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)了延安由黃到綠的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)山清水秀、污染少的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光城市。在眾多的紅色旅游景區(qū)同時(shí)擁有山地、沙漠、高原、河流也只有陜北了。經(jīng)過(guò)多年旅游路線(xiàn)改造，所有景點(diǎn)旅游專(zhuān)線(xiàn)基本全線(xiàn)開(kāi)通，在原有基礎(chǔ)上大力新修高速公路，開(kāi)通動(dòng)車(chē)專(zhuān)列和航空線(xiàn)路，如西安至延安至包頭高速公路，西安至延安高速鐵路、延安至西安、北京、重慶、廣州等航線(xiàn)，加快了與周邊旅游城市的聯(lián)系。延安市賓館飯店共計(jì)162家，星級(jí)飯店37家，非星級(jí)飯店125家。延安市旅游局從網(wǎng)絡(luò)、投訴意見(jiàn)、問(wèn)卷調(diào)查等多渠道了解游客感受，對(duì)賓館酒店進(jìn)行嚴(yán)等級(jí)評(píng)定，從而全面引導(dǎo)、督促賓館飯店加強(qiáng)管理、改進(jìn)服務(wù)和提升質(zhì)量。這些良好的基礎(chǔ)資源是延安紅色旅游堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是陜北紅色體育旅游可持續(xù)發(fā)展的重要條件。

2.2 獨(dú)特的陜北文化、民族傳統(tǒng)體育

陜北是漢族和少數(shù)名族融合交流的前沿區(qū)域，在這塊厚重的黃土地上源于區(qū)域條件的復(fù)雜性，其古老的民間文化得以保存，同時(shí)為現(xiàn)在的陜北提供了后續(xù)的歷史資源。安塞腰鼓、洛川蹩鼓、陜北說(shuō)書(shū)、安塞剪紙被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。還有其他民間民俗體育如陜北大秧歌、胸鼓、彈杏核、甩寶、翻絞絞、踢毛毽、打“老虎”等月。其中民俗體育代表安塞腰鼓被國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇稱(chēng)為“天下第一鼓”、“中華一絕”。這些體育項(xiàng)目都擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是展現(xiàn)陜北獨(dú)特黃土文化的有效媒介，可以讓游客通過(guò)不同的形式參與，這種形式多樣的民俗體育項(xiàng)目也是革命年代邊區(qū)人民自?shī)首詷?lè)的方式。

3 陜北紅色體育旅游的劣勢(shì)

3.1 陜北相關(guān)政策法規(guī)有待完善，體育旅游管理水平落后

雖然陜北紅色旅游的大環(huán)境已經(jīng)形成。如：交通、酒店、城市服務(wù)硬件設(shè)施已經(jīng)建得比較好，但體育旅游的健康、持續(xù)發(fā)展更需要相應(yīng)政策的扶持和法規(guī)政策保障，目前由于陜北各級(jí)政府對(duì)紅色旅游與體育旅游融合度的認(rèn)識(shí)不足和重視不夠，對(duì)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)缺乏相應(yīng)的政策扶持，相應(yīng)的法規(guī)政策保障和管理措施也尚未出臺(tái)。同時(shí)陜北缺乏專(zhuān)業(yè)的體育專(zhuān)營(yíng)公司，運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部各方面的條件也相對(duì)落后，如教練專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、職業(yè)化水平低、器械陳舊落后、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品種類(lèi)簡(jiǎn)單且品質(zhì)內(nèi)涵程度不高。游客不能享受相應(yīng)服務(wù)且生命沒(méi)有保障，游客對(duì)旅游景點(diǎn)失去興趣與信心，那還談什么發(fā)展？在一線(xiàn)城市，體育旅游如火如荼，同類(lèi)型景區(qū)也極力發(fā)展紅色體育旅游項(xiàng)目，相關(guān)政策、經(jīng)驗(yàn)都可以“唯我所用”，但是在借鑒的同時(shí)，必須從陜北實(shí)際情況出發(fā)，應(yīng)主要以體現(xiàn)陜北革命文化與黃土文化，打造一個(gè)不同的“革命圣地”。

3.2 體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大環(huán)境壓力與景區(qū)環(huán)境人為破壞嚴(yán)重

雖然紅色體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和精神享受，但是同時(shí)也給景區(qū)環(huán)境帶來(lái)巨大壓力，體驗(yàn)式體育項(xiàng)目需要足夠的場(chǎng)地條件，但陜北各紅色景區(qū)基本為四面環(huán)山和靠山而立，景區(qū)自身范圍不大，從周?chē)_(kāi)發(fā)也受到山地地形的限制。雖然眾多的紅色旅游游客能為紅色體育旅游提供消費(fèi)基礎(chǔ)，但是游玩旅客的增多，景區(qū)內(nèi)綠化、文物建筑受到嚴(yán)重的人為破壞。因地制宜設(shè)計(jì)紅色體育產(chǎn)品和保護(hù)景區(qū)環(huán)境是陜北紅色旅游區(qū)域內(nèi)在的最大問(wèn)題。

3.3 從業(yè)人員素質(zhì)亟待加強(qiáng)

陜北現(xiàn)有項(xiàng)目主要是徒步尋蹤、江河源頭探險(xiǎn)等，如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的解說(shuō)員，這已經(jīng)背離了紅色體育旅游的本質(zhì)?，F(xiàn)有從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)、職業(yè)素質(zhì)較低，應(yīng)對(duì)突發(fā)事故、緊急情況風(fēng)險(xiǎn)判斷意識(shí)薄弱，旅游者的人身安全都難以保證，更不用談旅途趣味性和紅色文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。從酒店服務(wù)業(yè)來(lái)看，飯店的負(fù)面評(píng)論是1355條，占到延安市賓館飯店總負(fù)面評(píng)論（1465條）的93%。一是大部分賓館飯店的從業(yè)人員素質(zhì)不高，敬業(yè)精神不強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度和主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)差；二是大部分賓館飯店管理不很規(guī)范、硬件設(shè)施損壞，不達(dá)標(biāo)、整體環(huán)境衛(wèi)生條件較差，與游客想象和期望值有很大的差距。在好的硬件基礎(chǔ)上，要第一時(shí)間處理解決游客的問(wèn)題，加大從業(yè)人員培訓(xùn)力度，努力提高一線(xiàn)人員服務(wù)水平和主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)。

3.4 同類(lèi)旅游及周邊市場(chǎng)的壓力

在同類(lèi)旅游產(chǎn)品中，廣西百色是紅色旅游的一大亮點(diǎn)。廣西百色和陜北在民俗文化和地貌資源有著巨大的相同點(diǎn)，廣西百色巧妙地融合了這兩種資源，在紅色旅游區(qū)域中成為一個(gè)佼佼者。寧夏的沙漠、沙湖等主要旅游資源和榆林類(lèi)型接近，西安憑借六朝古都的歷史資源將全國(guó)的游客引至停留在榆林的大門(mén)，陜北旅游景點(diǎn)也只能望洋興嘆；山西相鄰地區(qū)主打黃土文化與大院文化，似乎也比陜北要搶先一步。同類(lèi)旅游和周邊市場(chǎng)的“包圍”，決定了陜北紅色旅游必須“亮劍”，這種氣勢(shì)不是單一的跟隨，最主要的是開(kāi)發(fā)自身特點(diǎn)，借助自身獨(dú)有的文化資源整合體育項(xiàng)目將是陜北旅游崛起的必由之路。

4 陜北紅色體育旅游發(fā)展策略

4.1 堅(jiān)持政府主導(dǎo)，制訂體育旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃

旅游業(yè)的綜合性特點(diǎn)，決定了其發(fā)展必須充分借助政府確立發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用政府資源和協(xié)調(diào)社會(huì)力量等方面所具有的主導(dǎo)作用，從而有效地實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)自身的發(fā)展和其他相關(guān)行業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。紅色體育旅游對(duì)陜北紅色旅游能起到巨大的推動(dòng)力，作為一種新興的旅游產(chǎn)品，其有著巨大的發(fā)展?jié)摿?，政府要盡快制定體育旅游扶持政策和與之配套的法規(guī)進(jìn)行保障，明確體育旅游管理部門(mén)職責(zé)，依法加強(qiáng)宏觀管理、加強(qiáng)理論研究，對(duì)陜北的生態(tài)資源、民俗資源等可以結(jié)合體育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的資源進(jìn)行系統(tǒng)普查，并系統(tǒng)分析做出評(píng)價(jià)進(jìn)而制定紅色體育旅游發(fā)展規(guī)劃。

4.2 整合生態(tài)體育資源與體育文化資源，創(chuàng)建新模式

陜北革命老區(qū)是中國(guó)紅色旅游景點(diǎn)最多、內(nèi)涵最豐富、知名度最高的紅色旅游資源富集區(qū)。陜北現(xiàn)有革命舊址368處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位23處。其中國(guó)家級(jí)保護(hù)文物有鳳凰山舊址、楊家?guī)X舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長(zhǎng)縣瓦窯堡等，還有眾多省級(jí)革命文物。西安――洛川――延安――子長(zhǎng)――綏德――榆林這些地方為陜北紅色體育旅游提供了優(yōu)越的地理位置、觀賞性強(qiáng)的環(huán)境、深厚的文化底蘊(yùn)、古老的民俗文化。體育文化資源有陜北民俗風(fēng)情陜北婚俗、南泥灣豐收、延安的紡車(chē)、手榴彈比武、陜北大秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、胸鼓、彈杏核、甩寶、翻絞絞、踢毛毽、打“老虎”等。在開(kāi)發(fā)中不能脫離本色、特色，要深入規(guī)劃紅色體育資源開(kāi)發(fā)，借助已有基礎(chǔ)，發(fā)展以“紅色體育體驗(yàn)旅游特征”為主線(xiàn)的開(kāi)發(fā)模式，這種模式是打破了以旅游為主，體育為輔的思路，重新設(shè)計(jì)產(chǎn)品：第一，以黃土高原為主題，依托豐富的地貌資源，開(kāi)發(fā)以“尋找革命先烈足跡”的近距離徒步定向，中遠(yuǎn)距離騎自行車(chē)等；第二，以歷史文物為主體，在旅游景點(diǎn)區(qū)域開(kāi)發(fā)“野戰(zhàn)射擊”、“攀巖”等拓展性游戲，在玩的過(guò)程中加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，也體會(huì)了延安革命精神；第三，以賽事為主題，開(kāi)發(fā)體育賽事觀賞和參與方面的體驗(yàn)性產(chǎn)品，比如可以承辦紅色運(yùn)動(dòng)會(huì)、以革命精神為主題的戶(hù)外比賽。這些主體都能突出強(qiáng)烈的時(shí)代感，也加強(qiáng)了景觀與文化的完美融合。在繼續(xù)推進(jìn)硬軟件建設(shè)的同時(shí)，更要在行政區(qū)間、旅游景點(diǎn)上加強(qiáng)合作，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、在合作中求發(fā)展。

4.3 明確市場(chǎng)定位，開(kāi)發(fā)新的消費(fèi)群體，多渠道營(yíng)銷(xiāo)

由于消費(fèi)人群年齡、職業(yè)、參與動(dòng)機(jī)、喜愛(ài)項(xiàng)目的不同，革命老區(qū)對(duì)于現(xiàn)代年輕人的吸引力開(kāi)始下降，消費(fèi)人群以政府引導(dǎo)的企事業(yè)單位學(xué)習(xí)、中老年消費(fèi)居多。政府引導(dǎo)的消費(fèi)群體還是會(huì)繼續(xù)存在，所以要開(kāi)發(fā)中等消費(fèi)以中青年為主的紅色體育旅游產(chǎn)品，注重對(duì)中青年的宣傳，努力打造一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的青春革命圣地。主體目標(biāo)是中青年消費(fèi)者，就必須構(gòu)建內(nèi)容豐富，形式多樣，能滿(mǎn)足中青年不同需求的健康、健身、休閑體育旅游產(chǎn)品。在宣傳上，還可以依托高校教育，高校學(xué)生是未來(lái)旅游消費(fèi)的主力軍，陜北的高校學(xué)子更是與外界交流的紐帶，旅游部門(mén)是否可以對(duì)陜北高校學(xué)子提供特別的優(yōu)惠政策，這樣即擴(kuò)大了宣傳面，也加強(qiáng)了年輕人的思想陶冶。旅游開(kāi)發(fā)商、旅行社要加強(qiáng)與政府、企事業(yè)單位及各種社會(huì)組織的合作與溝通，提升紅色體育旅游的認(rèn)同性。在宣傳手段上要多渠道進(jìn)行，一是要突出廣告的效應(yīng)；二是直銷(xiāo)工作要直接接觸到消費(fèi)群體中。通過(guò)全方位的產(chǎn)品、合理的定價(jià)、合適的銷(xiāo)售渠道、完美的促銷(xiāo)，縮小淡旺季旅游差異，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，刺激消費(fèi)，吸引參與者，著實(shí)打造紅色體育旅游中的龍頭區(qū)域。

4.4 依托高校教育，培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才

陜北的紅色文化理論研究已經(jīng)相當(dāng)深厚，如郭必選的《延安學(xué)》更是多方位詮釋了延安精神。相對(duì)而言，紅色體育理論研究才剛剛起步，而紅色體育的體現(xiàn)主要還是需要產(chǎn)品項(xiàng)目的體現(xiàn)，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)要依靠人才，如何將無(wú)形的紅色文化植入體育項(xiàng)目中來(lái)引起旅游者的共鳴這也是當(dāng)前一個(gè)重大課題。教育部門(mén)應(yīng)考慮在陜北普通高校開(kāi)設(shè)相關(guān)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、戶(hù)外醫(yī)學(xué)、體育游戲設(shè)計(jì)等課程，給予一定的經(jīng)費(fèi)，以研究開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

5 結(jié)論

紅色體育項(xiàng)目正面的品牌形象、“新、奇、特、優(yōu)”的特點(diǎn)有獨(dú)特的吸引力，紅色體育旅游發(fā)展將成為陜北革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量，也將是我國(guó)紅色教育的重要組成部分，是將紅色教育理論與實(shí)踐體驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)一。如果紅色體育體驗(yàn)式項(xiàng)目結(jié)合紅色理論教育成長(zhǎng)，那么紅色體育旅游將與體育旅游從目的、結(jié)構(gòu)上區(qū)分開(kāi)來(lái)，紅色體育旅游也將從體育物質(zhì)性增長(zhǎng)演進(jìn)到“質(zhì)的生長(zhǎng)”，從而成為一種主流文化，在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生效益，也在履行自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

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篇10

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作；演藝產(chǎn)業(yè)；云門(mén)舞集；林懷民；身體敘事；身體美學(xué)；跨文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

創(chuàng)立于1973年的“云門(mén)舞集”，在國(guó)際上尊享“亞洲第一當(dāng)代舞團(tuán)”和“世界一流現(xiàn)代舞團(tuán)”的殊榮，是國(guó)際藝術(shù)節(jié)的寵兒。作為現(xiàn)代舞蹈界的一棵長(zhǎng)青樹(shù)，它的影響力已經(jīng)從舞蹈界蔓延到整個(gè)文化場(chǎng)域。2003年，臺(tái)北市政府將云門(mén)舞集辦公室所在地的復(fù)興北路231巷定名為“云門(mén)巷”，以“肯定并感謝云門(mén)舞集三十年來(lái)為臺(tái)北帶來(lái)的感動(dòng)與榮耀”；2010年，臺(tái)北“中央大學(xué)”鹿林天文臺(tái)將新發(fā)現(xiàn)的小行星命名為“云門(mén)”，表彰云門(mén)在藝術(shù)上的成就；2013年，林懷民獲得美國(guó)舞蹈節(jié)“終身成就獎(jiǎng)”，躋身馬莎·葛蘭姆、模斯·康寧漢、碧娜·鮑許等國(guó)際舞蹈大師的陣列——她們?cè)?jīng)是林懷民學(xué)舞時(shí)代藝術(shù)上的偶像與精神上的導(dǎo)師——作為首位獲獎(jiǎng)的亞洲編舞家，林懷民及其云門(mén)舞集成為華人社會(huì)的“文化英雄”（2005年的《時(shí)代周刊》稱(chēng)林懷民為“亞洲英雄人物”）。云門(mén)舞集迄今40年的傳奇履歷已經(jīng)成為當(dāng)代最重要的文化現(xiàn)象之一，在時(shí)下的文化產(chǎn)業(yè)浪潮中也就自然而然地成為焦點(diǎn)。但作為一個(gè)以舞蹈創(chuàng)作與表現(xiàn)為核心工作的舞蹈團(tuán)體，云門(mén)舞集所立足的文化場(chǎng)域和文化生態(tài)顯然有其獨(dú)特性。尤其是作為一個(gè)攜帶著鮮明的美學(xué)風(fēng)格與強(qiáng)烈的創(chuàng)作者理念的現(xiàn)代舞蹈團(tuán)，作品才是云門(mén)舞集的核心，也是我們理解云門(mén)舞集的重要入口。40年來(lái)，云門(mén)舞集的成長(zhǎng)既伴隨著各種探索與轉(zhuǎn)折，也不斷持續(xù)地明晰和強(qiáng)化著某些獨(dú)特的美學(xué)品格。在“文化的全球化”日益成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的文化語(yǔ)境中，對(duì)云門(mén)舞集舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致的梳理與總結(jié)，或許能夠提供當(dāng)下文化發(fā)展相關(guān)思考的一些線(xiàn)索與路徑。

一、“身體”的彰顯與內(nèi)在的敘事結(jié)構(gòu)

林懷民認(rèn)為，舞近于詩(shī)，長(zhǎng)于抒情，而拙于敘事，云門(mén)舞集舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展經(jīng)歷了從“敘事”到“抒情”的轉(zhuǎn)變。按他的劃分，《紅樓夢(mèng)》、《白蛇傳》、《薪傳》、《家族合唱》是敘事性的，而此后包括《九歌》、《流浪者之歌》、《行草》在內(nèi)的中后期作品則是抒情的，這個(gè)轉(zhuǎn)變以云門(mén)舞集創(chuàng)團(tuán)二十年為界。作為云門(mén)舞集的靈魂人物，林懷民的這種回顧性的總結(jié)帶有蓋棺定論式的色彩，但如果我們拋棄所謂的“作者意圖”式的先入為主，或許能夠在更開(kāi)闊的視野中發(fā)現(xiàn)更好的觀察視角與提供更好的觀察深度。事實(shí)上，敘事并沒(méi)有真正地撤退，甚至，敘事可以說(shuō)貫穿了云門(mén)舞集四十年的創(chuàng)作歷程，只不過(guò)，敘事從“外顯”變?yōu)椤皟?nèi)隱”，身體成為敘事的題材和結(jié)構(gòu)，而不是寄生于敘事的手段。當(dāng)然，作為一種明顯區(qū)別于文學(xué)敘事或歷史敘事的藝術(shù)形式，舞蹈的敘事媒介是身體，敘事語(yǔ)言是動(dòng)作，身體的表達(dá)構(gòu)成敘事的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，但這并非意味著在所有的舞蹈中，身體就是獨(dú)立的表達(dá)主體，或是表達(dá)的唯一對(duì)象。云門(mén)舞集早期的舞作，即在被林懷民判定為“敘事”的作品中，身體尚未獨(dú)立，作品更多地依賴(lài)或者借助于身體之外的資源，譬如《白蛇傳》所依托的民間故事的文化背景，《紅樓夢(mèng)》所依托的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的人物性格和情節(jié)框架，《薪傳》所依托的先民“過(guò)臺(tái)灣”的歷史形象與心路歷程，《家族合唱》所依托的1945年后臺(tái)灣政治文化的動(dòng)蕩與變遷史。歷史和文化的資源是舞蹈意欲表達(dá)的對(duì)象，身體很大程度上被束縛在資源設(shè)定的框架里，譬如《薪傳》中對(duì)身體動(dòng)作的開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)的是人對(duì)自然與災(zāi)難的對(duì)抗，這種身體表達(dá)仍然服膺于先民飄零過(guò)海這一拓荒者的史詩(shī)形象。由于這些歷史與文化的資源帶有強(qiáng)烈的既定性與預(yù)設(shè)性，身體表達(dá)的議題就變得清晰和明確，這同時(shí)也局限了身體表達(dá)的豐富的可能性。我們可以謂之為“主題先行”，《白蛇傳》與《紅樓夢(mèng)》是一種，《薪傳》與《家族合唱》是另一種，表面的差異只是題材的差異，但它們的共同點(diǎn)在于，身體只是歷史和文化的載體，后者就如同艾略特所說(shuō)的強(qiáng)大的“傳統(tǒng)”，舞者和觀眾都很難擺脫它所帶來(lái)的鉗制，身體的動(dòng)作成為歷史敘事和文化敘事的一種象征。《九歌》（1993）和《流浪者之歌》（1994）則帶來(lái)了意味深長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折。當(dāng)然，這兩個(gè)舞作的過(guò)渡性色彩也非常明顯，二者都附帶著另一個(gè)同樣傳統(tǒng)強(qiáng)大的文本：舞作《九歌》與屈原的《九歌》，從題名、故事到結(jié)構(gòu)都有所本，特別是后者所創(chuàng)造的楚地文化的深厚背景；《流浪者之歌》則脫胎于赫爾曼·黑塞的文學(xué)文本《悉達(dá)多》，而又尤其是佛祖釋迦牟尼修身悟道的宗教文化內(nèi)涵。這些貌似“潛隱”的文本，同時(shí)也是兩出舞作的“表面”的文本，它所提供的“互文”的參照作用很難以完全抹除，這甚至還可以從兩出舞作對(duì)文化與宗教兩個(gè)主題的明顯的設(shè)計(jì)中看出來(lái)。但是，《九歌》和《流浪者之歌》畢竟開(kāi)始了身體自身的敘事，身體的表達(dá)開(kāi)始成為舞作敘事的核心。對(duì)此，林懷民將之稱(chēng)為身體的“解嚴(yán)”：“我那時(shí)候開(kāi)始變成一個(gè)自由的人，我再也沒(méi)有什么話(huà)要說(shuō)。所以后面的作品就變得很簡(jiǎn)單，只有動(dòng)作，只有人的身體，我不大喜歡把它叫做抽象舞蹈，人怎么會(huì)抽象呢？只不過(guò)是比較純粹的舞蹈。”①舞者不再服務(wù)于角色，編舞者不再服務(wù)于情節(jié)，更不必服務(wù)于某種主義，剩下的只有人，只有身體，只有掙脫文化與歷史束縛的身體對(duì)自由的傾訴與追求。在《九歌》中，刻意營(yíng)造的朦朧、混沌與神秘，更像是生命原初的寫(xiě)照；舞者屈張的身體，或扭曲或舒展，或壓抑或熱情，是生命內(nèi)在力量的表現(xiàn)，眾生對(duì)“神祗”（帶著面具的神）的呼喚指向了身體的內(nèi)在的解放。身體被置于舞臺(tái)的前景和中心，單人舞被加以突出，身體動(dòng)作的細(xì)節(jié)得到了呈現(xiàn)，舞者身體的扭動(dòng)與呼吸構(gòu)成舞作規(guī)律性的節(jié)奏。獨(dú)舞的“山鬼”始終張大了嘴巴，似乎對(duì)生命充滿(mǎn)了驚奇與詫異；站在現(xiàn)代青年肩背上的“云中君”，似乎始終悠閑漫步于云中，抬手提足，緩慢而自在，莊嚴(yán)且富有力量，作為眾生渴望與仰慕的“神祗”，他始終帶著的面具指向一個(gè)混沌而龐大的久遠(yuǎn)，眾生在世間的旅行更像是一場(chǎng)對(duì)自我的身體和生命的認(rèn)知。舞作中的“紅衣”舞者則貫穿全場(chǎng)，在濃黑、素灰、淡白渲染的背景色調(diào)中，她是跳躍的生命的精靈，她的壓抑與渴望，她的喘息與掙扎，她的被奴役與抗?fàn)?，就在一個(gè)個(gè)身體的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)與塑造。在這里，身體被“放大”了，對(duì)欲望的抗?fàn)幣c和解，對(duì)自我的壓抑與認(rèn)同，構(gòu)成了身體內(nèi)在的力量，也構(gòu)成了《九歌》的結(jié)構(gòu)與主題。

相比于《九歌》結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與敘事層次的豐富，《流浪者之歌》則相對(duì)地簡(jiǎn)潔與明晰，舞作按照“順敘”的時(shí)間，表達(dá)了身體（生命）的三種狀態(tài)與層次，從身體的扭曲與糾纏透視生命的壓抑，從身體的不滿(mǎn)與掙扎顯現(xiàn)生命的探索，從身體的舒展與跳躍質(zhì)證生命的自由。舞作的趣味在于設(shè)置了靜定入禪的求道（悟道）者的形象，至始自終的“不動(dòng)”更像是來(lái)自彼岸的觀察者，目睹眾生生命的起伏，這同時(shí)暗喻了生命的自由與解放尋得的不易，既要入世的肉身經(jīng)受磨難與成長(zhǎng)，又須有跳脫世間的慧心，才能有領(lǐng)悟肉身的智慧，在其中，身體既是自我，亦是他者，肉身的成長(zhǎng)（成熟）唯有在自我與他者、此岸與彼岸的交織與碰撞中才能得到。因而，《流浪者之歌》與其說(shuō)是作者和舞者對(duì)佛祖悟道的闡釋?zhuān)蝗缯f(shuō)是對(duì)身體與生命的一種理解，并最終呈現(xiàn)為身體自身的運(yùn)動(dòng)。無(wú)論《九歌》，抑或《流浪者之歌》，演繹的都是一出身體和生命自我的敘事，關(guān)注的是身體和生命自我的成長(zhǎng)。這可以從《九歌》與《流浪者之歌》中刻意營(yíng)造的細(xì)節(jié)和形象加以佐證：在《九歌》的開(kāi)始與結(jié)束，紅衣女舞者蹲伏在蓮花池邊，手掬清水，洗面，點(diǎn)額；在《流浪者之歌》中，經(jīng)歷痛苦掙扎的舞者們頭頂火焰燃燒的火盆，身體安寧而不再乖張，表情平和而不再糾結(jié)。水的“清潔”與火的“涅槃”是身體和生命成長(zhǎng)的不可缺少的儀式，它們是蛻變與新生的號(hào)角，它們共同指向了身體的升華與生命的自由?！毒鸥琛芬只颉读骼苏咧琛罚ㄟ^(guò)身體的壓抑與掙扎，欲望的舒張與克制，表達(dá)了對(duì)生命和身體的救贖：身體（肉身）經(jīng)受欲望的折磨，于掙扎中解放和升華。因此，《九歌》和《流浪者之歌》終歸是一曲以身體和生命為旨?xì)w的贊歌，兩出舞作所本的文學(xué)、文化、歷史與宗教的意涵，退隱為指向性的線(xiàn)索，從而發(fā)展出了超越歷史、文化與宗教的身體自身的敘事。當(dāng)然，誠(chéng)如梅洛·龐蒂所指出的那樣：身體是我們擁有世界的媒介。肉身不是純粹的“自然”，它是歷史和文化的肉身，《九歌》和《流浪者之歌》不是對(duì)歷史、文化、宗教（作為一種客觀的表現(xiàn)對(duì)象，或謂之本體）的重現(xiàn)或描繪，探討的是被歷史、文化乃至宗教所凌駕的肉身，是肉身與歷史、文化、宗教的掙扎、糾纏與和解。

二、身體敘事的突破和身體美學(xué)的建構(gòu)

使身體成為敘事的主體和客體，使身體內(nèi)在的故事性支撐起整個(gè)舞作的結(jié)構(gòu)，使身體內(nèi)在的律動(dòng)演繹成舞作波濤起伏的節(jié)奏，這標(biāo)志了云門(mén)舞集的成熟。從《九歌》和《流浪者之歌》開(kāi)始，這個(gè)具有轉(zhuǎn)折性的自我發(fā)現(xiàn)，逐漸在后續(xù)的舞作中固定下來(lái)。從身體動(dòng)作的局部與細(xì)節(jié)出發(fā)，回歸貫通內(nèi)與外的身體整體，使身與心的表達(dá)在形式上同步和一致，并最大程度地尋求身體所具有的創(chuàng)造性——這種探索逐漸演繹成云門(mén)舞集鮮明的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格。其中，《水月》、《竹夢(mèng)》是《九歌》與《流浪者之歌》的一種延續(xù)，而“行草三部曲”等作品則又開(kāi)啟了云門(mén)舞集身體敘事的新的突破性的階段?！吨駢?mèng)》（2001）的形式感很強(qiáng)，也很清晰，結(jié)構(gòu)與布局都顯得唯美、干凈，乃至夢(mèng)幻，這與舞臺(tái)元素中“竹”的意象關(guān)系密切。但是，如果把這一意象的功能局限在中國(guó)文化的審美傳統(tǒng)中，譬如，“竹”所隱喻的“君子”，或者中國(guó)山水、田園詩(shī)中對(duì)竹林所慣常描繪與蘊(yùn)意的“清幽”之境，就很可能陷于牽強(qiáng)附會(huì)，而且，難道《竹夢(mèng)》作為一出舞作的意義，僅僅在于通過(guò)不同的表現(xiàn)手段，復(fù)活與再現(xiàn)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的竹林意境？《竹夢(mèng)》固然提供了譬如晨昏、夏至、冬臨等關(guān)于時(shí)序與節(jié)令等指向的意象轉(zhuǎn)換，但是，回到身體這個(gè)原點(diǎn)上，《竹夢(mèng)》講述的仍然是關(guān)于身體的故事。紅衣女舞者與男舞者的雙人舞，表達(dá)了身體與身體的試探與糾纏，因此可見(jiàn)明顯的停頓、掙脫與收束，身體的分離與聚合成為幾段雙人舞的基本語(yǔ)句。相反，群舞的部分則顯得奔放與舒展，其中的一段群舞則尤其展現(xiàn)了大膽的想象力，夸張的肢體動(dòng)作演繹出一種類(lèi)似于“蛙”的形體形象：肢體的碩壯、豐滿(mǎn)與活力，身體的顫動(dòng)（顫栗）似乎包裹不住發(fā)自身體內(nèi)部的力量，動(dòng)作的夸張與戲劇化在同樣富有戲劇性色彩的音樂(lè)中被強(qiáng)化和烘托出來(lái)，從而召喚出那種原始的、生機(jī)勃勃的活力——這部分群舞被置于竹林的前部，即舞臺(tái)的前沿，竹林在黑暗中隱沒(méi)。另一段群舞則表現(xiàn)出另一種意境：舞者在竹林中穿梭，跳躍，但肢體動(dòng)作不再明快，而是顯得滯澀，扭曲的身體掩映在竹林間，而通過(guò)被置于前景的竹林觀察舞者，竹林就猶如禁錮：舞者的身體被鎖在竹林中，扭曲的身體動(dòng)作呈現(xiàn)了失去或者尚未尋得自由的身體的掙扎與困境。舞作最后的紅衣女舞者在竹林前的一段獨(dú)舞，狂放、歡快、甚至透露出身體獨(dú)立的自信與霸氣，身體不再依賴(lài)和借助于另一個(gè)身體，解除禁錮的身體顯得張揚(yáng)、美好，而這種獨(dú)立的力量顯然來(lái)自于身體的內(nèi)部，來(lái)自對(duì)身體的認(rèn)同——就如同那些表情鮮活、動(dòng)作肆意的群舞者所展示的那樣，身體的美來(lái)自于身體內(nèi)在的力量。在《九歌》和《流浪者之歌》中，身體還有太多的掙扎，而《竹夢(mèng)》中，身體的掙扎與禁錮已經(jīng)演變成一種鋪墊，它所對(duì)比與烘托而出的是身體的解放與自由，以及由此而來(lái)的力量與生機(jī)，表達(dá)的是對(duì)身體的認(rèn)同。但是，即便在《竹夢(mèng)》中，云門(mén)舞集仍然通過(guò)對(duì)身體的矛盾性的認(rèn)識(shí)，來(lái)創(chuàng)造對(duì)身體的認(rèn)同的前提。身體敘事真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在數(shù)年間陸續(xù)推出的“行草三部曲”中，即《行草》（2001）、《行草二》（2003）、《狂草》（2005），身體的矛盾與對(duì)立不再成為表達(dá)的焦點(diǎn)，身體的矛盾性開(kāi)始隱退乃至消匿，身體的演繹進(jìn)入了更高的階段?；蛘哒f(shuō)，身體已經(jīng)逾越了這一個(gè)階段，身體得到了自由與力量，而進(jìn)入一個(gè)開(kāi)放的創(chuàng)造期——“行草三部曲”似乎就是為了說(shuō)明：自由與解放的身體的創(chuàng)造性可以達(dá)到何種可能？“行草三部曲”既有內(nèi)部的連續(xù)性，又有彼此間的風(fēng)格差異。從差異來(lái)講，《行草》的動(dòng)作線(xiàn)條更顯遒勁利落，空間結(jié)構(gòu)上更顯凝重莊嚴(yán)，從而將草書(shū)的古樸、醇厚發(fā)揮至極致；《行草二》則著意通過(guò)“黑”與“白”兩種色彩與力量的交互與映襯，突顯草書(shū)的空靈之境與蘊(yùn)藉之美；《狂草》的動(dòng)作奔放恣肆，身體線(xiàn)條百轉(zhuǎn)千回，循環(huán)往復(fù)，依勢(shì)運(yùn)形，動(dòng)作的情緒十分飽滿(mǎn)，而又于接近溢出之時(shí)及時(shí)收束，了然無(wú)痕。這些區(qū)別使得三部作品各有生機(jī)，而非流于重復(fù)。另一方面，三部作品在身體動(dòng)作的風(fēng)格上則又具有一定的連續(xù)性。譬如，動(dòng)作的線(xiàn)條時(shí)而狂放，時(shí)而收斂，于行進(jìn)中變幻無(wú)形，而收身則如落筆，清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有力；動(dòng)作的節(jié)奏則在連綿起伏中張弛有度、跳躍有序，于一張一弛間雕刻時(shí)間的演進(jìn)與氣韻的沖合；而在舞作時(shí)間結(jié)構(gòu)與空間結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)上，則十分強(qiáng)調(diào)與突顯整體的起伏變化與跌宕婉轉(zhuǎn)。如果說(shuō)，獨(dú)舞、雙人舞、群舞的交互、穿插與變化，是舞蹈結(jié)構(gòu)的基本組合，“行草三部曲”在舞蹈結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上則更強(qiáng)調(diào)這些組合內(nèi)在的情緒與韻律：在單人舞中，光束下的舞者屏息斂氣，身體如筆走龍蛇，一動(dòng)一靜，動(dòng)作流麗，轉(zhuǎn)換自然，雖然是獨(dú)舞，但動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與情緒并不顯單薄與孤立，相反，它隨著身體運(yùn)動(dòng)的軌跡浮動(dòng)，時(shí)而顯現(xiàn)，時(shí)而遁匿，似有內(nèi)生的力量；在在雙人舞中，舞者的身體有著對(duì)立式的分工，一起，則一落，一緊，則一松，相互依托，相互應(yīng)和，互為主次，彼此間不是對(duì)抗與鉗制，而是在起承轉(zhuǎn)合中實(shí)現(xiàn)陰與陽(yáng)的轉(zhuǎn)化與調(diào)和，從而保持著適當(dāng)?shù)膹埩Γ辉谌何柚?，舞者于整個(gè)空間的角色是不斷變化的，每個(gè)舞者都是臨時(shí)的主角，身份的轉(zhuǎn)換調(diào)整出了空間整體的重心變化，從而使空間時(shí)時(shí)呈現(xiàn)出不同的關(guān)系組合，并使空間的情緒在流動(dòng)中時(shí)時(shí)保持飽和的狀態(tài)。無(wú)論從動(dòng)作的線(xiàn)條、舞作的結(jié)構(gòu)、空間的經(jīng)營(yíng)，還是舞作所呈現(xiàn)的氣勢(shì)、神采與文韻，三部作品有著連貫的內(nèi)在肌理?！靶胁萑壳敝谠崎T(mén)舞集的意義，顯然不僅僅在于身體如何通過(guò)各種細(xì)致與豐富的表達(dá)手段，來(lái)“復(fù)制”或“再現(xiàn)”中國(guó)書(shū)法特別是草書(shū)之美，而是發(fā)掘身體表達(dá)的豐富的可能性，特別是在現(xiàn)代舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之間建立身體美學(xué)的通道。中國(guó)古典美學(xué)中富于辯證的部分，譬如陰與陽(yáng)的互補(bǔ)，虛與實(shí)的配置，抑與揚(yáng)的調(diào)節(jié)——在林懷民看來(lái)，這種辯證美學(xué)在書(shū)法中被發(fā)揮到了極致——被嫁接到舞作內(nèi)在的敘事結(jié)構(gòu)中，并表現(xiàn)為時(shí)間與空間兩個(gè)敘事軸上的軌跡變化，它不僅僅是獨(dú)舞、雙人舞和群舞這種外在的敘事形態(tài)的結(jié)構(gòu)，而是沉潛在各個(gè)舞蹈構(gòu)句與舞蹈段落中，這些語(yǔ)句和段落在內(nèi)部獨(dú)立的基礎(chǔ)上又形成彼此交會(huì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！靶胁萑壳眹L試著通過(guò)身體的呼吸與律動(dòng)，通過(guò)動(dòng)作的節(jié)奏與結(jié)構(gòu)，對(duì)這種辯證美學(xué)再次致禮。這種嘗試一直延續(xù)到了2010年的《屋漏痕》，其中書(shū)法仍是身體表現(xiàn)的題材，發(fā)端于書(shū)法大師顏真卿與懷素間的一斷軼事與佳話(huà)，在舞蹈中被凝結(jié)為一個(gè)美學(xué)的理念——《屋漏痕》要表達(dá)的是一個(gè)“理念”的身體，而這個(gè)理念就是“自然”——以身體的自然來(lái)表達(dá)原本表現(xiàn)在書(shū)法中的自然。自然是書(shū)法的最高境界，林懷民將它嫁接到身體上：身體表達(dá)的境界，最可貴者，不在“發(fā)現(xiàn)”，不在“創(chuàng)造”，而在“自然”。如果說(shuō)，“行草三部曲”的身體仍然是具象的，或者說(shuō)是帶著強(qiáng)大美學(xué)意味的具象，因而可以見(jiàn)出身體為呈現(xiàn)或創(chuàng)造“美”的努力，那么，《屋漏痕》則極力去削減這種痕跡，舞者的身體在傾斜八度的清冷通透的舞臺(tái)上，或緩身起勢(shì)，或動(dòng)如脫兔，一如玻璃舞臺(tái)下墨跡的暈染與流動(dòng)，“一一自然”。從創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看，“行草三部曲”與《竹夢(mèng)》、《水月》（1998）大抵在相同的時(shí)間階段，但從作品來(lái)看，《竹夢(mèng)》、《水月》更像是“行草三部曲”的一個(gè)前奏，這個(gè)分水嶺表現(xiàn)在身體表達(dá)風(fēng)格的轉(zhuǎn)型。在《九歌》、《流浪者之歌》與《竹夢(mèng)》、《水月》等作品中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，云門(mén)舞集對(duì)戲劇性的表現(xiàn)成為身體敘事的核心，禁錮與自由，壓抑與解脫，內(nèi)斂與奔放，收縮與舒張，這種總體結(jié)構(gòu)的對(duì)立性蔓延到動(dòng)作的細(xì)節(jié)中，這種矛盾、對(duì)立的戲劇性也構(gòu)成了云門(mén)舞集清晰而獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。這些舞作是一個(gè)身體的“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程，與前期作品如《紅樓夢(mèng)》、《薪傳》等構(gòu)成了云門(mén)舞集的第一個(gè)轉(zhuǎn)折?！靶胁萑壳眲t表明了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折的到來(lái)，身體從“發(fā)現(xiàn)”、“還原”的階段進(jìn)入了“解放”、“創(chuàng)造”的階段，身體所彰顯的美學(xué)品質(zhì)不再建立于由身體內(nèi)在矛盾所激發(fā)的張力上，而是建立于由身體內(nèi)外渾然一體所散發(fā)的場(chǎng)域——林懷民借用了“氣”這一中國(guó)古典美學(xué)史上的重要范疇來(lái)加以闡釋?zhuān)骸皬V義的東方，或許只是一種呼吸吧，無(wú)論體現(xiàn)為宗教或哲學(xué)，體現(xiàn)成武術(shù)和書(shū)法，到最后只是回到自身的呼吸，是那個(gè)在傳統(tǒng)經(jīng)典中到處出現(xiàn)的，最不容易了解的一個(gè)字——?dú)?。”②“氣”不再飄渺于身體之外，而是發(fā)自身體的內(nèi)部，從身體動(dòng)作的細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)、凝聚和發(fā)散，“氣”的場(chǎng)域必須依托于身體動(dòng)作的細(xì)節(jié)變化來(lái)加以塑造，也必須依托于富于張力的對(duì)比與對(duì)立來(lái)加以刻畫(huà)。

三、“跨文化”實(shí)踐與美學(xué)經(jīng)驗(yàn)

如果說(shuō)，身體主體意識(shí)的蘇醒與回歸，標(biāo)志著舞蹈作為藝術(shù)形式的自覺(jué)與成熟，那么，理念與思想的加持，美學(xué)品格的獨(dú)立與自足，則又賦予舞蹈以時(shí)代的精神與文化的價(jià)值——這同時(shí)也是云門(mén)舞集不斷探索與成長(zhǎng)的文化精神與美學(xué)軌跡。作為云門(mén)舞集靈魂人物的林懷民，受過(guò)西方現(xiàn)代舞蹈系統(tǒng)訓(xùn)練并深受影響——不僅是技巧上的，還有理念上的。馬莎·葛蘭姆對(duì)“身體內(nèi)的聲音”的專(zhuān)注與表現(xiàn)，模斯·康寧漢在結(jié)構(gòu)上的大膽創(chuàng)新與反叛，鄧肯對(duì)身體動(dòng)作的線(xiàn)條與力量的強(qiáng)調(diào)——我們可以從上述舞作的語(yǔ)匯中發(fā)現(xiàn)這些細(xì)膩而深刻的影響。當(dāng)然，西方現(xiàn)代舞內(nèi)部也包含著各種風(fēng)格與理論的分歧，但對(duì)人的關(guān)注，對(duì)身體的直視與尊重則又是其統(tǒng)一和一貫的精神，讓舞蹈回到身體，回到動(dòng)作，解放的動(dòng)作與自由的身體才可能擔(dān)當(dāng)起理念的重負(fù)。鄧肯、葛蘭姆、康寧漢等西方現(xiàn)代舞蹈大師對(duì)身體的解放，是通過(guò)“往上跳”，表達(dá)身體與地心的對(duì)抗，舞者的跳躍與飛騰對(duì)應(yīng)于來(lái)自地心與身體內(nèi)部的束縛，使有限的身體尋求“無(wú)限”，這是西方現(xiàn)代舞對(duì)林懷民的重要啟蒙，也是云門(mén)舞集的身體敘事的出發(fā)點(diǎn)，其早期訓(xùn)練舞者，是像西方現(xiàn)代舞那樣不停跑跳、伸展，加上一堆經(jīng)典的地板動(dòng)作：“西洋舞蹈的訓(xùn)練使我隨時(shí)提氣，肌肉緊張。葛蘭姆要我們打敗地心引力，抗拒四周的空間，讓‘自我’挺現(xiàn)。”③然而，觀看日本雅樂(lè)會(huì)演出的《蘭陵王》則又帶給林懷民另一種美學(xué)沖擊：“二十分鐘的舞蹈，未見(jiàn)‘力的表現(xiàn)’，緩步、低蹲、跺腳，形象上的變化極小，甚至不特別強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條，徐徐緩緩舞出的是蘭陵王的雍容大度，是‘氣’”。④在一種更開(kāi)闊的文化視野中，林懷民沒(méi)有止步于對(duì)西方現(xiàn)代舞的模仿與復(fù)制，西方現(xiàn)代舞的語(yǔ)言很難以支撐林懷民對(duì)舞蹈與身體、舞蹈與生命的思考，如何尋求一種獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)言從而建立自己的風(fēng)格，也在這個(gè)時(shí)期適時(shí)地浮出云門(mén)舞集歷史發(fā)展的地表。對(duì)林懷民來(lái)說(shuō)：“技巧不是一切?？沙槿ゼ记桑枵弑磉_(dá)能力就打了折扣。”⑤西方現(xiàn)代舞文化對(duì)技術(shù)的強(qiáng)調(diào)，這是身體表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)。但云門(mén)舞集必須實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)的超越，進(jìn)入文化與美學(xué)的層面。作為一個(gè)出色的編舞家，林懷民對(duì)西方現(xiàn)代舞蹈文化有著深刻的理解與敏銳的反?。何璧刚Z(yǔ)言要自成風(fēng)格，需要整個(gè)技術(shù)體系的支撐，但技術(shù)也可能成為身體表達(dá)的牢籠，西方現(xiàn)代舞文化發(fā)展出的語(yǔ)言規(guī)范與技術(shù)體系，制造的是身體的分裂與對(duì)抗，這種身體的工具論不應(yīng)是舞蹈的精神。如何使技術(shù)成為身體表達(dá)的手段，使外在的技術(shù)形式服務(wù)于身體內(nèi)在的表達(dá)而不陷于技術(shù)主義的陷阱，才可能使舞蹈真正成為身體的藝術(shù)，才可能使身體打破內(nèi)外的隔離，達(dá)到身心的一致與諧和，使舞者對(duì)身體達(dá)成深刻的認(rèn)同，這是林懷民從東方的古典美學(xué)中得到的重要啟示。西方現(xiàn)代舞的語(yǔ)言與美學(xué)發(fā)端于西方現(xiàn)代文化的傳統(tǒng)，西方現(xiàn)代舞既從其文化傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料與精神，也以富于創(chuàng)新與反叛的精神賦予這一文化傳統(tǒng)新的生命力。云門(mén)舞集濫觴于西方現(xiàn)代舞文化，但它也必須從自己的文化傳統(tǒng)中尋找這種創(chuàng)新與反叛的力量，它所傳承的不應(yīng)僅僅是西方現(xiàn)代舞蹈的語(yǔ)言和技術(shù)體系，而是找到自己的語(yǔ)言與美學(xué)，中國(guó)文化悠久而龐大的傳統(tǒng)則是這一美學(xué)與文化實(shí)踐的重要資源。從1993年開(kāi)始，云門(mén)舞集的訓(xùn)練課程陸續(xù)加入打坐、京劇表演、太極導(dǎo)引等課程，從2000年開(kāi)始，冥想、書(shū)法也成了云門(mén)舞者的必修功課。這些中國(guó)古典審美表現(xiàn)形式的訓(xùn)練，其意義不僅僅是技術(shù)的，而是一種身心靈的探索：“打坐完了之后身體動(dòng)的時(shí)候，有一個(gè)緩慢的動(dòng)作，云門(mén)的舞者越做越喜歡，這里面有一個(gè)審美的共同集體意識(shí)在身體里。它突然間不是機(jī)械的東西，是松到極點(diǎn)的東西，是一種呼吸的東西。突然間將近20年之后，我們開(kāi)始碰觸一個(gè)以前從來(lái)沒(méi)有碰觸的問(wèn)題。以前我們講技術(shù)，技術(shù)是用大腦、頭腦命令身體完成某些東西，叫做技術(shù)。當(dāng)眼睛閉起來(lái)，開(kāi)始呼吸的時(shí)候突然碰觸到一個(gè)東西，那就是身體。云門(mén)舞者非常喜歡，他開(kāi)始靜坐、導(dǎo)引、拳術(shù)，他慢慢內(nèi)觀之后，他突然間發(fā)現(xiàn)身體之內(nèi)是一個(gè)非常龐大的宇宙?！雹捱@種“內(nèi)觀”注重的是身體的呼吸與節(jié)奏，舞者專(zhuān)注于身體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)了身體的真正的自由，身體外在的動(dòng)作與內(nèi)在的意念開(kāi)始融為一體，舞蹈開(kāi)始變得誠(chéng)實(shí)，并由此開(kāi)啟了云門(mén)舞集創(chuàng)建另一套差異性的舞蹈語(yǔ)匯和技術(shù)體系的新的美學(xué)時(shí)期，“行草三部曲”即是其富有代表性的作品?！白钭杂傻纳眢w包涵最高的智慧！”⑦這既是肇始于鄧肯的西方現(xiàn)代舞的靈魂，也是一切舞蹈最根本的精神。以瑪莎·葛萊姆為代表的西方現(xiàn)代舞的身體訓(xùn)練，使身體在跳躍與束縛間打開(kāi)了身體動(dòng)作的空間，彰顯的是身的力度、速度與動(dòng)作的準(zhǔn)確；而中國(guó)文化色彩濃厚的京劇動(dòng)作、太極導(dǎo)引、內(nèi)家拳、靜坐的訓(xùn)練，則在快與慢、動(dòng)與靜、濃與淡、力量與柔美、緊張與松馳、程序與變化之間的制衡中，感受身體力量的自然轉(zhuǎn)化與此起彼伏的張力。歐美現(xiàn)代舞的身體訓(xùn)練使身體的戲劇性一目了然，而浸潤(rùn)中國(guó)古典美學(xué)的身體修養(yǎng)，卻使得這種戲劇性于倏忽萬(wàn)變中了無(wú)痕跡，前者的戲劇性是動(dòng)態(tài)的，后者的戲劇性是靜態(tài)的，但同時(shí)，前者的戲劇性是凝滯的，后者的戲劇性又是流動(dòng)的，就在這種看似矛盾的組合與變化中，在這種身體美學(xué)的綜合性中，身體動(dòng)作的豐富性也召喚出來(lái)，身體表達(dá)的空間開(kāi)始不斷地延伸擴(kuò)展——林懷民所謂的“不中不西”的美學(xué)理念，使云門(mén)舞集的身體表達(dá)具有了豐富的彈性和無(wú)限的空間。舞評(píng)家安得列·勒沛奇在評(píng)價(jià)《九歌》時(shí)，指其為“后殖民”文化語(yǔ)境下的一個(gè)成功的“跨文化”實(shí)踐。他指出，之所以用“跨文化”（Intercultural）而不是“多元文化”（multicultural），在于“多元文化”是一種本體論的描述方式，“跨文化”指涉的則是一種劇場(chǎng)和理論的應(yīng)用。⑧“跨文化”這一概念顯然并不是舞蹈或劇場(chǎng)表演藝術(shù)的專(zhuān)有詞匯，作為一種文化交流與學(xué)習(xí)的方式，“跨文化”是人類(lèi)社會(huì)交往中重要的行為和傳統(tǒng)。但在“文化全球化”的現(xiàn)代語(yǔ)境中，“跨文化”這一概念的確表達(dá)了與“多元文化”不同的視角與空間，也表達(dá)了對(duì)文化權(quán)力關(guān)系的不同理解?！岸嘣幕彪m然強(qiáng)調(diào)了對(duì)文化的差異性與獨(dú)立性的尊重，作為一個(gè)全球化語(yǔ)境下誕生的概念，認(rèn)為這個(gè)概念沒(méi)有就文化之間的權(quán)力關(guān)系有所認(rèn)識(shí)顯然也不夠客觀。一個(gè)細(xì)微而重要的區(qū)別在于，“多元文化”的表述容易將強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的權(quán)力與侵占，即通常所說(shuō)的“文化霸權(quán)”加以掩飾，在弱勢(shì)文化群體內(nèi)部也更容易造成一種文化自主性的幻覺(jué)，這種幻覺(jué)的一個(gè)經(jīng)典表述就是：“越是民族的，越是世界的”，但實(shí)際上這一表述只享有邏輯上的合法性，在文化關(guān)系的現(xiàn)實(shí)境遇中這一問(wèn)題顯然更復(fù)雜得多。相形之下，“跨文化”作為一個(gè)實(shí)踐的概念，或者說(shuō)，是一個(gè)在文化交往實(shí)踐中產(chǎn)生的概念——這也是它因此被廣泛運(yùn)用于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的重要原因——將會(huì)遭遇更清晰的文化權(quán)力關(guān)系，對(duì)這種文化權(quán)力關(guān)系的應(yīng)對(duì)也更具主動(dòng)性。在“文化的全球化”這一語(yǔ)境下，文化的差異與沖突是文化交際中無(wú)法回避的問(wèn)題，對(duì)其間文化權(quán)力關(guān)系的反應(yīng)，主要呈現(xiàn)為三個(gè)向度：定型與偏見(jiàn)；認(rèn)同與認(rèn)知；適應(yīng)與涵化。這三種向度中的每組關(guān)系，既發(fā)生在對(duì)文化客體（他者）的關(guān)系認(rèn)知中，也發(fā)生在對(duì)文化主體的自我認(rèn)知中。由于全球化的歷史作用力，各種文化偏見(jiàn)與文化傲慢的狀況得到了很大的緩解，消極態(tài)度的文化隔閡與文化自閉已經(jīng)被更積極、開(kāi)放的文化交往所取代。相比之下，文化的自我認(rèn)同（認(rèn)知）與對(duì)其它文化的適應(yīng)（涵化）通常發(fā)生在弱勢(shì)文化與強(qiáng)勢(shì)文化的交往中。一方面，對(duì)全球化語(yǔ)境的體認(rèn)和文化權(quán)力關(guān)系的察覺(jué)，渴望獨(dú)立與自主的文化認(rèn)同（認(rèn)知）的意識(shí)會(huì)更加強(qiáng)烈；另一方面，為在全球范圍內(nèi)尋求更大的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，弱勢(shì)文化也積極地自我調(diào)整以適應(yīng)（涵化）更強(qiáng)勢(shì)的文化勢(shì)力。這種文化的重新塑造的理想局面，是通過(guò)文化認(rèn)同（認(rèn)知）與文化適應(yīng)（涵化）兩種相反相成的作用力，建立一個(gè)擁有內(nèi)在肌理的新的文化整體，不過(guò)大多數(shù)的情況并不樂(lè)觀。但無(wú)論如何，“跨文化”強(qiáng)調(diào)的文化的交互作用，的確打開(kāi)了文化交往的更廣闊的空間。的確，云門(mén)舞集提供了新的文化語(yǔ)境下“跨文化”實(shí)踐的形象——這正如美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的評(píng)價(jià)：“林懷民輝煌成功地融合東西舞蹈技巧與劇場(chǎng)觀念”，又或如美國(guó)舞蹈節(jié)評(píng)委會(huì)給予林懷民“終身成就獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)辭：“從亞洲傳統(tǒng)美學(xué)與文化汲取材料，與西方舞蹈融合為一，造就驚人的絕色舞作”。在舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng)作和作品風(fēng)格的樹(shù)立上，林懷民既追隨著他所仰慕的一個(gè)個(gè)大師，卻不愿在他們的身后亦步亦趨；同時(shí)，他有意識(shí)地融合中國(guó)古典美學(xué)的豐厚傳統(tǒng)，卻又時(shí)時(shí)不愿屈服于傳統(tǒng)，更不愿在仍然是西方主導(dǎo)的現(xiàn)代舞蹈國(guó)際舞臺(tái)上，賣(mài)弄“他者”的文化風(fēng)情和玩味民族性、本土性的噱頭。概言之，它既不是對(duì)中國(guó)情調(diào)的復(fù)制，也不是對(duì)西方審美的迎合，而是打通兩種文化資源和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的壁壘，從而獲得開(kāi)闊的文化胸懷與美學(xué)空間，奠定了其“當(dāng)代最富活力與創(chuàng)意的編舞家”的厚實(shí)基礎(chǔ)。拋開(kāi)成規(guī)，沒(méi)有定見(jiàn)，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)到風(fēng)格，亦中亦西，但卻又不是后現(xiàn)代式的拼貼。最重要的是，打破規(guī)范，打破限制——無(wú)論它來(lái)自于傳統(tǒng)或是現(xiàn)代，來(lái)自于東方或是西方——從而尋求一種真正的跨文化的對(duì)話(huà)，有破，也有立。

① 林懷民《做自己：云門(mén)舞集之路——林懷民在北京大學(xué)的講演》，《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第2期，第14頁(yè)。 ② 林懷民《云門(mén)舞集與我》，文匯出版社，2002年版，第6-7頁(yè)。

③ 林懷民《雅樂(lè)見(jiàn)習(xí)記》，《高處眼亮——林懷民舞蹈歲月告白》，廣西師范大學(xué)出版社，2011年版，第79頁(yè)。

④ 同③，第78頁(yè)。

⑤ 林懷民《從呼吸出發(fā)》，《高處眼亮——林懷民舞蹈歲月告白》，廣西師范大學(xué)出版社，2011年版，第15頁(yè)。

⑥ 同①，第14頁(yè)。

⑦ 劉青弋《西方現(xiàn)代舞史綱》，上海音樂(lè)出版社，2004年版，第67頁(yè)。

⑧ 安得列·勒沛奇（Andre Lepecki）《后殖民主義、跨文化主義——臺(tái)灣編舞家林懷民找到了一種舞蹈的新聲》，原載于1996年國(guó)際芭蕾雜志“Ballet International”英文版，轉(zhuǎn)引自云門(mén)舞集官網(wǎng)，http：//.tw/cg/works/statement.php？id=113，2013年8月16日。

Body Narration and Transcultural Practice of Body Aesthetics： Structure and Artistic Style of Yunmen Wuji

LIN Xiu-qin

（1.Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 3501172； 2. Fujian Academy of Social Sciences， Fuzhou， Fujian 350001）