導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文化旅游的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[作者簡(jiǎn)介]孫忠霞（1964―），女，黑龍江寧安人，碩士，瓊州學(xué)院俄語(yǔ)系副教授，研究方向：俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)及俄語(yǔ)教學(xué)法；崔勇（1973―），男，遼寧人，瓊州學(xué)院俄語(yǔ)系副教授，研究方向：俄羅斯文化學(xué)。

一、引言

三亞自古就是黎族等少數(shù)民族的聚居地，三亞的旅游文化洋溢著濃郁的黎族文化色彩。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今大約五千年的“新石器時(shí)代”，海南島就有黎族先民生活生產(chǎn)的遺跡，可見(jiàn)，三亞的文化歷史深深烙印上了黎族人民的智慧。近年來(lái)隨著三亞旅游的國(guó)際化進(jìn)程加快，對(duì)俄羅斯市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的深入，越來(lái)越多的俄羅斯人把三亞作為其旅游的目的地。三亞旅游業(yè)對(duì)說(shuō)俄語(yǔ)的游客的吸引不僅僅局限于自然環(huán)境，還有對(duì)古老的黎族文化的理解與感知。三亞旅游市場(chǎng)為俄語(yǔ)教學(xué)提供良好的語(yǔ)言環(huán)境，而俄語(yǔ)教學(xué)的深入發(fā)展也能提高三亞對(duì)說(shuō)俄語(yǔ)的游客的吸引力。

二、黎族文化背景下的三亞旅游

三亞既擁有風(fēng)光旖旎的熱帶自然景觀，又具有黎族所特有的民風(fēng)民俗，其大多數(shù)旅游景點(diǎn)具有美麗的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)基本上都源自黎族人民的智慧。三亞與巴厘島、普吉島、夏威夷一樣具有令人神往的自然景觀，其地域特色主要體現(xiàn)在民族特色上，其自然美景和富含黎族文化的旅游，吸引著國(guó)內(nèi)外游客把三亞作為自己出游的首選地。

著名的景點(diǎn)鹿回頭山頂公園就是關(guān)于“鹿回頭”的愛(ài)情故事，它是黎族民間流傳的一則神秘又充滿無(wú)限詩(shī)意的風(fēng)物傳說(shuō)。黎族人民這樣唱道：“黎家心中的歌，像天上的星星一樣多；黎家優(yōu)美的故事，像五指山上的樹(shù)葉一樣多；九萬(wàn)九千支歌，最動(dòng)聽(tīng)的是鹿回頭的歌；九萬(wàn)九千個(gè)故事，最美的是鹿回頭的傳說(shuō)?！毕鄠骱芫靡郧?，有一位黎族青年從五指山追趕一只美麗的坡鹿來(lái)到了南海懸崖邊，面對(duì)茫茫的大海，坡鹿無(wú)路可走。當(dāng)青年張好弓準(zhǔn)備射坡鹿時(shí)，坡鹿忽然回首，變成了一位美麗的黎族少女，后來(lái)兩人相愛(ài)并結(jié)為夫妻，所以此山被稱為“鹿回頭”。圍繞著這個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，鹿回頭景點(diǎn)建造了三亞市的城雕“鹿回頭”雕塑，同時(shí)該景點(diǎn)也以“愛(ài)情”作為景區(qū)的主題。

由此可見(jiàn)，三亞旅游充滿著黎族文化的氣息，因此，應(yīng)注重民族文化在三亞旅游中所起的至關(guān)重要的作用。

三、黎族文化背景下的旅游俄語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)

（一）注重語(yǔ)言、思維和文化的關(guān)系

1.教學(xué)注重文化影響

語(yǔ)言、思維、文化三者相互影響，語(yǔ)言作為文化的一部分，反映并記錄文化，研究它們之間的關(guān)系能夠促進(jìn)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)不應(yīng)只注重語(yǔ)言知識(shí)，只掌握聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等技能，更應(yīng)該了解文化背景，用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行思維，這樣才具有語(yǔ)用能力。

不同的自然環(huán)境、宗教信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗，導(dǎo)致了中俄不同的思維方式。作為中國(guó)少數(shù)民族之一的黎族，在中華文化的大背景下有著自己獨(dú)特的文化習(xí)俗。俄羅斯的民族文化受希臘羅馬文明的影響深刻，在繼承其經(jīng)濟(jì)方式和宗教信仰后，也形成了一種以個(gè)體為中心的思維方式，因此，中俄在語(yǔ)言的思維方式上存在著很大的不同。

由于三亞市各主要景區(qū)的文化背景一般都來(lái)自黎族的民間傳說(shuō)，同時(shí)以景區(qū)為中心的一些周邊旅游項(xiàng)目，都散發(fā)著黎族的文化氣息，因此在教學(xué)的過(guò)程中，要充分重視黎族文化的影響，要讓學(xué)生對(duì)黎族文化有深刻的理解。例如“天涯海角”擁有一個(gè)凄美的黎族傳說(shuō)：一對(duì)熱戀的黎族男女分別來(lái)自兩個(gè)有世仇的家族，他們的愛(ài)情遭到族人的反對(duì)而被迫逃到此地，并跳海殉情，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相隨，后人為紀(jì)念這段愛(ài)情在巨石上刻下“天涯”“海角”的字樣?！叭氯弊怨乓詠?lái)是黎族人民紀(jì)念祖先、喜慶新生、贊美生活、談情說(shuō)愛(ài)的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。黎族民間流傳的多種關(guān)于“三月三”的傳說(shuō)故事，是黎族豐富絢麗的傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容。

綜上所述，在旅游俄語(yǔ)教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)天涯海角等景區(qū)的俄語(yǔ)翻譯，還要讓學(xué)生注意語(yǔ)言、思維和文化之間的相互關(guān)系、相互作用，能用流暢準(zhǔn)確的俄語(yǔ)對(duì)景點(diǎn)文化進(jìn)行闡釋。這樣既能突出景點(diǎn)的主題，更好地吸引俄羅斯游客的到來(lái)，又能使學(xué)生更深入地了解俄羅斯文化和黎族文化的差異；而在注重文化因素、尊重文化差異的同時(shí)，能幫助學(xué)生學(xué)好俄語(yǔ)，培養(yǎng)用俄語(yǔ)進(jìn)行思維的能力以及用俄語(yǔ)這種語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力，可以更好地把所學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用到實(shí)踐中，為三亞的旅游提供更值得稱道的俄語(yǔ)服務(wù)。

（二）注重實(shí)踐性

三亞旅游俄語(yǔ)教學(xué)屬于實(shí)踐性外語(yǔ)教學(xué)。這就要求在教學(xué)中既要給學(xué)生傳授準(zhǔn)確全面的旅游俄語(yǔ)方面知識(shí)，還要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

首先，三亞旅游具有鮮明的民族特色。景點(diǎn)簡(jiǎn)介、景觀介紹，旅游路線設(shè)計(jì)、游樂(lè)設(shè)施，節(jié)日慶典、民族禮俗介紹，賓館飯店、飲食文化、菜譜菜系的介紹，旅游購(gòu)物、傳統(tǒng)工藝品，交通運(yùn)輸、航空服務(wù)、客運(yùn)、郵輪服務(wù)等，涉及廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。三亞著名的旅游紀(jì)念品黎錦，堪稱中國(guó)紡織史上的“活化石”，歷史已經(jīng)超過(guò)3000年，是中國(guó)最早的棉紡織品。海南島因黎錦而成為中國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)祥地。黎錦服飾異彩紛呈，包括筒裙、頭巾、花帶、包帶、床單、被子等，用黎族織錦和單、雙面繡布料制作的黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，穿上鑲嵌珠寶的筒裙，行動(dòng)或跳舞時(shí)，熠熠生輝。潤(rùn)方言區(qū)（白沙一帶）黎錦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以說(shuō)是最早的超短裙。因此，旅游俄語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從多方面入手，在抓好旅游俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)講解的同時(shí)，注重多方面知識(shí)的拓展，同時(shí)突出口語(yǔ)教學(xué)。

其次，在實(shí)踐教學(xué)方面，旅游俄語(yǔ)的教學(xué)要能充分利用三亞有利的條件，多尋求能合作的實(shí)踐基地。包括每年接待俄羅斯游客超過(guò)5萬(wàn)人次的旅行社，信譽(yù)度高、服務(wù)出色的星級(jí)酒店、度假村等。

（三）注重實(shí)用性

三亞的“旅游俄語(yǔ)”課程實(shí)際上是基于市場(chǎng)需求和就業(yè)導(dǎo)向的一個(gè)完整的教學(xué)項(xiàng)目，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)。課程的能力目標(biāo)不是來(lái)自課本，而是以職業(yè)崗位需求為準(zhǔn)。在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中以學(xué)生為中心，并充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生通過(guò)模擬交際場(chǎng)景對(duì)話訓(xùn)練、口語(yǔ)表述、制作PPT等多種練習(xí)方式，提高表達(dá)能力和較強(qiáng)的社交能力、組織協(xié)調(diào)能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程要求全部用俄語(yǔ)進(jìn)行，考慮到專(zhuān)業(yè)詞匯較多，可以根據(jù)需要在交際訓(xùn)練時(shí)，用旁白或PPT形式輔以適當(dāng)?shù)闹形恼f(shuō)明。

學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)使用旅游中慣用的俄語(yǔ)詞匯、句型及表達(dá)方式，教師把課堂模擬為旅游車(chē)或旅游景點(diǎn)，要求學(xué)生進(jìn)行“分角色用俄語(yǔ)為俄羅斯游客提供途中講解、入住服務(wù)、飲食介紹、景點(diǎn)文化知識(shí)宣講等”模擬演練。再利用見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，接觸俄羅斯游客，從事真實(shí)的旅游接待工作。

篇2

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)環(huán)境;鐵路文化;鐵路旅游;品牌建設(shè)

1鐵路文化旅游品牌建設(shè)的背景

文化旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的靈魂，是旅游品牌塑造的關(guān)鍵。而鐵路文化是以鐵路為載體所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神文化總和，鐵路文化旅游的開(kāi)發(fā)是建立在鐵路文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。中國(guó)具有130多年的鐵路發(fā)展歷史，創(chuàng)造了大量的鐵路文化和文化遺產(chǎn)。豐富的鐵路文化資源為現(xiàn)代文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了新的建設(shè)平臺(tái)，通過(guò)鐵路文化旅游的深度挖掘和開(kāi)發(fā)，為具有鐵路特色的文化旅游品牌塑造創(chuàng)造良好的條件。在過(guò)去的幾十年里，鐵路一直在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式下進(jìn)行，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這種模式已經(jīng)不適應(yīng)鐵路的高速發(fā)展及人們對(duì)鐵路發(fā)展的要求，所以國(guó)家對(duì)鐵路運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行了改革，撤銷(xiāo)鐵道部，建立鐵路運(yùn)營(yíng)總公司，鐵路的發(fā)展與運(yùn)用模式走向了市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)近幾年的建設(shè)，中國(guó)的高鐵里程已經(jīng)成為了世界第一，中國(guó)的高鐵發(fā)展速度之快、質(zhì)量之高得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。鐵路的高速發(fā)展為中國(guó)鐵路文化旅游創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，原先的鐵路文化遺產(chǎn)可以做統(tǒng)一保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，經(jīng)典老線路可以建設(shè)打造成經(jīng)典懷舊旅游線路；高速鐵路拉近了都市文化之間的交流，建設(shè)都市旅游專(zhuān)線，打造旅游城市，培育精品景區(qū)；中國(guó)幅員遼闊，自然與人文資源豐富，可以利用鐵路的運(yùn)輸安全高效的特點(diǎn)打造精品旅游主題專(zhuān)列等，利用鐵路發(fā)展資源創(chuàng)建具有中國(guó)特色的鐵路文化旅游品牌。

2國(guó)內(nèi)鐵路文化旅游資源保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

中國(guó)是亞洲最大的鐵路運(yùn)輸國(guó)家，其鐵路里程及鐵路網(wǎng)密度，堪稱亞洲之最。中國(guó)鐵路業(yè)是伴隨著中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展起來(lái)的，至今已有一百多年的歷史。隨著現(xiàn)代鐵路業(yè)的發(fā)展，有大量的鐵路物質(zhì)文化遺存與人文自然景觀遺產(chǎn)都得不到很好的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。特別是在中國(guó)鐵路文化旅游事業(yè)上并未得到很好的規(guī)劃與發(fā)展，縱觀中國(guó)鐵路文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)如下兩個(gè)特點(diǎn)。

2.1鐵路物質(zhì)文化旅游資源豐富，但缺乏完善的保護(hù)和整體的規(guī)劃利用

中國(guó)鐵路事業(yè)是伴隨著中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展起來(lái)的，從蒸汽機(jī)時(shí)代到現(xiàn)在高速鐵路時(shí)代，經(jīng)歷了多次的歷史性跨越。由于現(xiàn)代鐵路事業(yè)和城市建設(shè)的發(fā)展，大批的鐵路文化遺存被遺留下來(lái)，它們包括車(chē)站、橋梁、隧道、站房、軌道、機(jī)車(chē)、通信設(shè)備等。它們記載了城市鐵路文化發(fā)展的歷程；它們見(jiàn)證了許多重要?dú)v史事件的發(fā)生；它們開(kāi)啟了現(xiàn)代城市文明的發(fā)展。就以老火車(chē)站為例，根據(jù)中國(guó)鐵道出版社出版的《中國(guó)鐵路百年老站》圖集中不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)尚存的鐵路百年車(chē)站共計(jì)700余座[1]，這些鐵路建筑風(fēng)格多樣，有國(guó)外殖民主義風(fēng)格建筑、折中主義風(fēng)格建筑、新古典主義風(fēng)格建筑、哥特式建筑等建筑。它們具有較高的歷史文化、建筑設(shè)計(jì)與社會(huì)研究?jī)r(jià)值，但其利用與保護(hù)尚未到位，有些老站甚至受到不同程度的破壞和拆除。例如，濟(jì)南老火車(chē)站，于1911年建成，其設(shè)計(jì)師是德國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師赫爾曼•菲舍爾，火車(chē)站自建成之日起，就獲得了國(guó)內(nèi)外民眾的關(guān)注與贊譽(yù)，曾一度被譽(yù)為“遠(yuǎn)東最美麗的車(chē)站”[2]。車(chē)站的相關(guān)資料曾被編入德國(guó)旅游手冊(cè)。但在1992年濟(jì)南城市改建過(guò)程中被毀，一座經(jīng)典的德式車(chē)站建筑從地球上消失了，非常之遺憾，許多經(jīng)典老站都在城市建設(shè)中被毀。

2.2鐵路文化旅游經(jīng)典景點(diǎn)及線路多，但其開(kāi)發(fā)利用率低

中國(guó)大陸幅員遼闊，是四大文明古國(guó)之一，其不僅具備悠久的歷史文化資源，而且自然景觀文化資源豐富。作為環(huán)保而安全的鐵路運(yùn)輸，縱貫全國(guó)大陸各個(gè)地區(qū)，它北至雪域世界的東北，南至濱海世界的海南，西至神秘高原的，東至風(fēng)景秀美的江南。具備如此豐富的景觀資源，發(fā)展鐵路文化旅游是非常有必要的。在許多經(jīng)典的鐵路沿線上，不僅自然風(fēng)光美麗，而且還坐落著一座座具有百年歷史、建筑風(fēng)格迥異的車(chē)站。例如，東北一帶的中東鐵路，受俄羅斯傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，在雪域北國(guó)，高山峻嶺之間，坐落著許多俄羅斯建筑風(fēng)格的車(chē)站。這些建筑華麗、精致、對(duì)稱、莊重、細(xì)膩，極富俄羅斯民族特點(diǎn)。而在膠濟(jì)線和津浦線上，由于歷史的緣由，在清末時(shí)期，山東半島受德國(guó)的侵占，在鐵路沿線修建了大量的德式古典主義建筑和哥特式建筑風(fēng)格的車(chē)站。這些車(chē)站的外立面運(yùn)用了大量的石材，其建筑特點(diǎn)莊重典雅、雄奇壯麗、復(fù)古味濃厚，極富德國(guó)建筑特色。在中國(guó)云南的滇越鐵路沿線上，同樣受法國(guó)殖民者的占領(lǐng)，在鐵路沿線修建了大量的法式建筑，由于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境惡劣，修建非常艱難，素有“一根枕木一條命，一顆道釘一滴血”[3]之說(shuō)，根據(jù)西南地區(qū)的氣候和地理環(huán)境的特點(diǎn)，建筑采用了磚木結(jié)構(gòu)，對(duì)稱造型。建筑色彩以淺黃色或淺藍(lán)色為基調(diào)，通過(guò)白色的窗套和門(mén)套作以點(diǎn)綴。是對(duì)法國(guó)文藝復(fù)興晚期建筑風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿，建筑風(fēng)貌具有很強(qiáng)的法國(guó)南部鄉(xiāng)村別墅建筑風(fēng)格的特色。這些具有歷史意義和建筑藝術(shù)的鐵路車(chē)站，許多都還在使用中，并且它們都處在風(fēng)景秀美的山川河流之間，這些鐵路線路具有豐富的自然和人文資源，具備很好的旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)。而上述的許多鐵路線路同樣也具備很好的開(kāi)發(fā)潛力，目前還沒(méi)有得到較好的開(kāi)發(fā)利用。

3鐵路文化旅游品牌建設(shè)對(duì)策和建議

3.1深化對(duì)鐵路文化旅游品牌的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)品牌特色建設(shè)與創(chuàng)新

首先旅游行政管理部門(mén)和文化旅游研究的相關(guān)專(zhuān)家和學(xué)者要充分認(rèn)識(shí)到鐵路文化旅游品牌建設(shè)的重要性。中國(guó)鐵路文化旅游開(kāi)發(fā)是要向國(guó)外鐵路文化旅游規(guī)劃與發(fā)展出色的國(guó)家學(xué)習(xí)寶貴經(jīng)驗(yàn)，制定適合國(guó)內(nèi)鐵路文化旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展的方針政策，積極引導(dǎo)相關(guān)旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)針對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的旅游資源進(jìn)行合理的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，形成良性循環(huán)的開(kāi)發(fā)模式。鐵路文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與保護(hù)要結(jié)合旅游對(duì)象需求及鐵路文化資源特色進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。旅行者在旅游過(guò)程中，更多的是注重體驗(yàn)旅游的過(guò)程和心靈的感受，鐵路文化資源的開(kāi)發(fā)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史及自然特色，開(kāi)發(fā)出具有鐵路特色強(qiáng)、文化價(jià)值高、品牌信譽(yù)好的鐵路文化旅游產(chǎn)品。根據(jù)地域特點(diǎn)，遺留的鐵路文化遺產(chǎn)，結(jié)合城市發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)行改造與開(kāi)發(fā)，可以把一些具有建筑特色及歷史文化背景深的車(chē)站改建為博物館、文創(chuàng)及旅游休閑中心，一些廢棄的鐵軌和建筑物，可以改造成鐵路文化公園，一些與自然景觀結(jié)合的經(jīng)典線路可以打造成文化懷舊旅游線路等。

3.2鐵路文化旅游資源應(yīng)聯(lián)合開(kāi)發(fā)，制定統(tǒng)一規(guī)劃

中國(guó)幅員遼闊，鐵路基本貫穿于中國(guó)的東西南北，相關(guān)的遺產(chǎn)資源與自然資源呈現(xiàn)出散點(diǎn)狀分布，而且在不同的地域具有不同的鐵路文化發(fā)展的歷史背景和民族特色，其中不乏世界級(jí)的旅游資源，但是這些資源如果根據(jù)各個(gè)地區(qū)的需要，單獨(dú)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就會(huì)浪費(fèi)甚至毀壞許多文化資源。因此，政府管理部門(mén)要結(jié)合文物局和各地旅游局進(jìn)行整體的的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，做到上下一盤(pán)棋，各地根據(jù)自身特點(diǎn)堅(jiān)持資源整合、差異發(fā)展、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)的原則，根據(jù)不同的鐵路文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行主題性、民族性、經(jīng)典懷舊性等整體開(kāi)發(fā)，既保護(hù)了鐵路文化遺產(chǎn)，又發(fā)揮了各個(gè)地區(qū)的鐵路遺產(chǎn)特色，有利于鐵路文化旅游品牌的打造。同時(shí)根據(jù)高速鐵路的發(fā)展，城市與城市之間的距離會(huì)變得越來(lái)越短，根據(jù)地區(qū)間的旅游資源的特點(diǎn)，可以協(xié)同統(tǒng)一規(guī)劃旅游資源開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)主題線路的開(kāi)發(fā)，如長(zhǎng)三角、珠三角、京津冀、東三省等一小時(shí)左右的都市圈建立旅游協(xié)調(diào)機(jī)制，制定特色旅游項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)主題列車(chē)，游客可以買(mǎi)一套票，乘坐相關(guān)的主題列車(chē)就能游玩城市的經(jīng)典旅游項(xiàng)目，這樣，既能體現(xiàn)鐵路旅游的方便安全，又有利于城市之間的交流及旅游業(yè)的整體發(fā)展。

3.3打造一批經(jīng)典懷舊主題旅游線路

中國(guó)的鐵路是在之后，國(guó)門(mén)打開(kāi)后發(fā)展起來(lái)的，有許多鐵路線路和車(chē)站建筑是由殖民者建成的，這些建筑現(xiàn)在大都還保存相對(duì)完好，位于這些鐵路沿線，并且鐵路沿線自然風(fēng)光優(yōu)美，民族特色鮮明，作為文化旅游項(xiàng)目非常值得開(kāi)發(fā)和利用。如中東鐵路是俄國(guó)人建造的，鐵路沿線的站房建筑非常和富有俄羅斯傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，很多建筑是拜占庭建筑風(fēng)格；而位于云南的滇越鐵路，是法國(guó)人造的，鐵路建筑富有文藝復(fù)興的建筑特點(diǎn)。這樣的建筑遺跡及線路全國(guó)還是非常多的，它們分布于中國(guó)的不同區(qū)域，這些遺跡都具有很好的歷史與文化研究?jī)r(jià)值，并且恰好與優(yōu)美的自然風(fēng)光相結(jié)合，可以把這些老線路打造成經(jīng)典懷舊旅游線路，把這些廢棄的鐵路遺產(chǎn)及線路很好的保護(hù)和利用起來(lái)。

4重視體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)，加強(qiáng)體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與鐵路文化旅游的宣傳

現(xiàn)代的旅游已經(jīng)不是局限于簡(jiǎn)單的觀光需要，而是向更高層次發(fā)展，注重旅游活動(dòng)的體驗(yàn)。鐵路文化旅游的開(kāi)發(fā)首先要注重體驗(yàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)，結(jié)合地域發(fā)展的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)產(chǎn)品，首先針對(duì)游客群的特點(diǎn)，特別是一些火車(chē)迷、攝影發(fā)燒友、文化歷史愛(ài)好者開(kāi)發(fā)出具有體驗(yàn)感的旅游產(chǎn)品，由他們首先進(jìn)行體驗(yàn)，要使旅游者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等各種感官方面獲得不一樣的感受，進(jìn)而觸動(dòng)旅游者的內(nèi)心情感，這種營(yíng)銷(xiāo)方式更能夠去吸引游客，開(kāi)拓潛在的市場(chǎng)，如滇越鐵路，是典型的米軌鐵路，可以繼續(xù)開(kāi)通，將車(chē)廂設(shè)計(jì)成具有法式風(fēng)格的特色，列車(chē)上提供法式服務(wù)，讓游客感覺(jué)又回到了上百年前，列車(chē)在運(yùn)行過(guò)程中介紹這條鐵路的發(fā)展歷史及周邊自然風(fēng)光，讓旅游者充分地體驗(yàn)享受旅游過(guò)程，這樣會(huì)給旅行者留下深刻的記憶。同時(shí)，鐵路文化還需進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳“，酒好也怕巷子深”，可以利用鐵路文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，像美國(guó)一樣定期舉辦鐵路文化藝術(shù)節(jié)，打造旅游節(jié)事品牌；其次，可以在高鐵上的電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙及相關(guān)媒體宣傳鐵路文化旅游產(chǎn)品；最后，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)，把鐵路文化元素與文創(chuàng)禮品結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出具有地域特色的鐵路旅游紀(jì)念品。

5結(jié)語(yǔ)

鐵路文化旅游是旅游品牌建設(shè)的重要組成部分，中國(guó)鐵路文化旅游資源豐富，可塑的資源遍布全國(guó)各地，只要合理地保護(hù)、規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，就能建設(shè)出具有中國(guó)特色的鐵路文化旅游品牌。

作者:張永志 單位:南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]武國(guó)慶.中國(guó)鐵路百年老站[M].北京:中國(guó)鐵道出版社,2012.

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【關(guān)鍵詞】成都，人文旅游，對(duì)策

一、旅游的分類(lèi)

旅游活動(dòng)主要以觀光旅游為主，其次為人文旅游，生態(tài)旅游等等。由于經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越不滿足普通的休閑觀光旅游，生態(tài)旅游、人文旅游等將變?yōu)橄M(fèi)的主要選擇方式。世界旅游組織曾預(yù)測(cè)，未來(lái)的五大時(shí)尚旅游包括了海洋旅游、人文旅游、生態(tài)旅游、沙漠旅游以及探險(xiǎn)旅游。人文旅游逐漸成為一種新興的旅游形式。

人文旅游是以社會(huì)文化事物為吸引力的旅游方式。人文旅游包括了了解各地不同的傳統(tǒng)文化，參觀文化名人的故居或者人類(lèi)文化的遺址，以及參與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)或現(xiàn)代文化活動(dòng)。其具體形式主要有兩類(lèi)。其一，歷史文化古跡，其中包括了民族、宗教、地方等文化藝術(shù)及相關(guān)場(chǎng)所，類(lèi)似的有不同年代的歷史文化的古跡或建筑，宗教廟宇和寺院，以及民族藝術(shù)或者和風(fēng)俗習(xí)慣的藝術(shù)館和博物館。其二，現(xiàn)代人文的活動(dòng)，其中包括有吸引力或者影響力的民俗、節(jié)慶、賽事、娛樂(lè)等活動(dòng)。

二、旅游和文化的關(guān)系

人文旅游作為一種旅游形式，是消費(fèi)者通過(guò)旅游的方式去了解具體文化內(nèi)容的一種行為過(guò)程。其中的一個(gè)特點(diǎn)就是消費(fèi)者在旅游中，尋求某種文化享受。隨著社會(huì)飛速發(fā)展，這一旅游方式成為了一種備受消費(fèi)者親睞的旅游形式。首先文化本身是當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的反映，是完整了解一個(gè)地方有著不可分割的元素。這也是地方宣傳自身特點(diǎn)的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。其次，各行各業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中都不可避免的需要提高競(jìng)爭(zhēng)力。而為了加快當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也需要提高其在同類(lèi)城市中的競(jìng)爭(zhēng)力。所以成都也必須重視人文旅游。

與此同時(shí)，一個(gè)地區(qū)，乃至一個(gè)國(guó)家的旅游業(yè)只有富含自己本民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，才有特色，有豐富的文化內(nèi)涵。反之，如果旅游業(yè)不能體現(xiàn)出本民族自身的文化底蘊(yùn)，對(duì)消費(fèi)者的影響力和吸引力減弱，也就沒(méi)有與其他區(qū)域旅游業(yè)抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力。所以成都為了保持其自身的特點(diǎn)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，也必須開(kāi)發(fā)旅游中的文化因素。

三、成都旅游資源

成都位于四川盆地西部，面積12390平方公里，人口1417.8萬(wàn)，中國(guó)第四大城市，2012年經(jīng)濟(jì)總量名列省會(huì)城市第二位。成都在歷史上，蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、后蜀、李蜀、大西等相繼在此建都。作為自古的西南重鎮(zhèn)，成都是中國(guó)首批國(guó)家級(jí)的歷史文化名城。所以成都旅游業(yè)除了豐富的自然資源，還有多種人文資源。隨著改革開(kāi)放，成都不斷提高城市建設(shè)并且改善各種基礎(chǔ)設(shè)施，逐步發(fā)展成為西南地區(qū)，以文化內(nèi)涵為特色，休閑之都為口號(hào)的著名旅游城市，吸引了成千上萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外游客。成都曾在2007年榮獲中國(guó)最佳旅游城市。作為豐富的旅游資源展現(xiàn)了不可小覷的潛在消費(fèi)市場(chǎng)。成都有名的旅游資源包括自然風(fēng)光和人文歷史。其中較有名的人文旅游景區(qū)包括：都江堰、青城山、武侯祠、杜甫草堂、望江樓、青羊?qū)m、寶光寺、文殊院等。這些都是屬于傳統(tǒng)的景點(diǎn)。

由于自身悠久歷史和政府的大力支持，以及當(dāng)?shù)氐呐涮自O(shè)施，其行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r較好。隨著旅游熱潮的高漲和旅游投資的風(fēng)行，很多新的旅游景點(diǎn)層出不窮，例如金沙遺址、寬窄巷子、大熊貓基地、錦里等，數(shù)不勝數(shù)。對(duì)于消費(fèi)者而言，了解和學(xué)習(xí)不同的文化也是提高自身素質(zhì)的一種手段。消費(fèi)者可以通過(guò)相關(guān)的旅游，更直觀的了解相應(yīng)的文化背景和文化特點(diǎn)，達(dá)到學(xué)習(xí)和休閑的雙重目的。正是因?yàn)檫@些原因，擁有悠久歷史眾多人文資源的成都，符合現(xiàn)代消費(fèi)者的旅游選擇。

四、人文旅游的價(jià)值

發(fā)展人文旅游對(duì)城市有著密切的作用。人文旅游的出現(xiàn)與消費(fèi)者的需求密切相關(guān)，是為了使消費(fèi)者獲取豐富的文化底蘊(yùn)和體驗(yàn)深度的旅游項(xiàng)目。所以人文旅游是以旅游景點(diǎn)為載體。消費(fèi)者可以通過(guò)人文旅游更加直觀的了解某一文化的獨(dú)特精神內(nèi)涵和豐富的文化價(jià)值，以此激發(fā)民族、宗教等情感，提高審美情趣，同時(shí)以及起到教育等作用。開(kāi)發(fā)人文旅游，還可以豐富當(dāng)?shù)氐奈幕鄻有?，發(fā)掘即將失傳的獨(dú)有的民族風(fēng)情，并且促進(jìn)消費(fèi)者和當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕涣鳌Ｈ宋穆糜尾粌H僅是開(kāi)發(fā)和展現(xiàn)無(wú)價(jià)的精神文化，同時(shí)也是創(chuàng)造和提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的一種資源。當(dāng)一個(gè)地區(qū)具有獨(dú)特的文化主體的優(yōu)秀旅游景點(diǎn)，就代表了當(dāng)?shù)鼐哂歇?dú)特的文化魅力。這樣的文化特色可以對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展起到帶頭作用，從而帶動(dòng)一大批國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者到當(dāng)?shù)叵M(fèi)，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程起到重要的作用。所以發(fā)展人文旅游對(duì)成都經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。

五、人文旅游發(fā)展對(duì)策

在人們選擇人文旅游的同時(shí)，也有很多因素會(huì)影響人們對(duì)旅游項(xiàng)目的選擇。這其中包括旅游廣告，機(jī)票折扣，旅行社推薦，口口相傳等。這是因?yàn)檫@些原因，各地在旅游推廣方面都不遺余力的對(duì)當(dāng)?shù)氐母鞣N優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳，以達(dá)到吸引更多消費(fèi)者的目的。正是因?yàn)橐陨线@些原因，成都的人文旅游的發(fā)展如果不受到限制和旅游形式的影響，需要在以下幾點(diǎn)注意：

1.文化市場(chǎng)的品牌不統(tǒng)一。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)需要品牌效應(yīng)，好的品牌可以支持銷(xiāo)售。但是成都的人文旅游品牌較多，消費(fèi)者面對(duì)的選擇就會(huì)增多。成都由于歷史悠久，涵蓋了金沙文化，青銅文化，三國(guó)蜀漢文化，唐代文化等，文化品牌眾多。好的旅游城市，除了旅行社周密的出行計(jì)劃，對(duì)自然和文化環(huán)境的保護(hù)措施外，也離不開(kāi)具有創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。

2.提高旅游服務(wù)和產(chǎn)品。注重旅游業(yè)市場(chǎng)的整體水平是發(fā)展旅游業(yè)，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要方面。一些亂投資或者低水平的創(chuàng)造模仿的人文景點(diǎn)不會(huì)吸引到消費(fèi)者，只可能使消費(fèi)者對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生疏遠(yuǎn)。同時(shí)，較差的服務(wù)質(zhì)量會(huì)使得消費(fèi)者對(duì)當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)和服務(wù)者心生間隙和不信任感。創(chuàng)新是每一個(gè)行業(yè)的重要競(jìng)爭(zhēng)因素。這個(gè)因素可以幫助產(chǎn)品提高競(jìng)爭(zhēng)力，贏得市場(chǎng)。所以只有在創(chuàng)新和服務(wù)方面提高，才能保證當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的大力發(fā)展。

3. 強(qiáng)大的旅游宣傳。因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)是一個(gè)綜合性的工作，所以需要對(duì)旅游資源進(jìn)行推廣。好的宣傳可以達(dá)到美化當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，引起消費(fèi)者的興趣，達(dá)到吸引消費(fèi)者到當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)的目的。但是這個(gè)需要合理的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新。以避免盲目投資宣傳，減少對(duì)旅游景點(diǎn)的夸大描述和宣傳。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】城市文化；旅游模式；發(fā)展策略

城市文化旅游在很大程度上都依賴于城市文化的建設(shè)，城市文化是城市文化旅游的不竭動(dòng)力，在促進(jìn)了城市旅游事業(yè)的發(fā)展的同時(shí)也堅(jiān)固城市自身的文化建設(shè)。通過(guò)根據(jù)城市文化的基本特點(diǎn)，達(dá)到培養(yǎng)出良好的城市文化精神，塑造出良好的城市文化旅游形象，促進(jìn)城市文化旅游事業(yè)快速穩(wěn)定的發(fā)展，提升城市文化旅游品牌的目的。根據(jù)城市自身文化類(lèi)型，文化旅游可分為：文化主題公園旅游、飲食文化旅游、節(jié)慶旅游、建筑文化旅游、宗教文化旅游、民俗文化旅游、遺跡遺址旅游等。此外，城市文化旅游者在參觀遺產(chǎn)地、畫(huà)展、觀賞藝術(shù)表演、博物館等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)，也可以關(guān)注和參訪某區(qū)域人群生活方式、習(xí)俗、服飾、烹飪、語(yǔ)言、信仰以及由此產(chǎn)生的物質(zhì)產(chǎn)品。

一、城市文化與城市文化旅游

（一）城市文化。城市文化指的是城市居民在一定區(qū)域內(nèi)，通過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐所創(chuàng)造出來(lái)的精神及物質(zhì)財(cái)富的總和。廣義的城市文化包括了整個(gè)城市區(qū)域中居民的生產(chǎn)生活方式，大至居民素質(zhì)、政府綜合形象、企業(yè)管理模式等隱性條件，小至城市環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施、雕塑裝飾、街景美化、建筑的藝術(shù)風(fēng)格以及公共廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃等物質(zhì)實(shí)體。它綜合了一個(gè)城市在各方面因素相互作品和影響。狹義的城市文化則是單純的指城市區(qū)域內(nèi)人們?cè)谏a(chǎn)生活方面的精神意識(shí)形態(tài)，主要側(cè)重于藝術(shù)、科技、語(yǔ)言、文學(xué)、教育等精神理念方面的構(gòu)建。

（二）城市文化旅游。城市文化旅游是在城市旅游的基礎(chǔ)上，依據(jù)城市自身的文化底蘊(yùn)、歷史發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)水平等方面所開(kāi)展的文化性旅游活動(dòng)。作為城市旅游的分支，城市文化旅游是與城市會(huì)展旅游、購(gòu)物旅游、商務(wù)旅游相并列的一項(xiàng)旅游模式，其旅游活動(dòng)的主要是展開(kāi)于城市區(qū)域之內(nèi)，作為立足于城市文化的旅游中心的，城市文化旅游與鄉(xiāng)村文化旅游存在相對(duì)立的關(guān)系。

二、城市文化旅游的發(fā)展策略

（一）依據(jù)城市特色塑造城市形象。城市文化是隨著人類(lèi)文化發(fā)展所衍生出的結(jié)果，是一種特殊的人類(lèi)文化形態(tài)，它具有形式多樣的不同層面，例如旅游文化、商業(yè)文化、閑暇文化、社區(qū)文化、市民文化等，每個(gè)層面都具有不同的文化內(nèi)涵，而不同城市也有不同層面的發(fā)展趨向。城市形象指的是一座城市在自然環(huán)境、精神理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化等方面，從不同認(rèn)知形態(tài)和傳播方式上讓人們形成的感觀認(rèn)知和綜合印象。一座城市的形象能夠集中展現(xiàn)出這座城市的文化特色，是不可或缺的文化資源，一些城市已經(jīng)在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中塑造起游客耳熟能詳?shù)某鞘行蜗?，例如音?lè)之都維也納、時(shí)尚之都巴黎、人間天堂杭州等。這些城市形象的健康發(fā)展在很大程度上吸引著游客的參觀到訪，深入人心的城市形象帶動(dòng)著城市文化旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（二）根據(jù)資源類(lèi)型進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。作為人類(lèi)文明的集中發(fā)展區(qū)域，城市在其發(fā)展過(guò)程中形成了大量具有地方特色的文化旅游資源。因此，在發(fā)展城市文化旅游的之前，必須要合理的挖掘和整理這些具有時(shí)代特征的文化資源，并在資源開(kāi)發(fā)后做好相應(yīng)的保護(hù)工作。根據(jù)自身的城市文化資源類(lèi)型和特點(diǎn)進(jìn)行合理適量的開(kāi)發(fā)，在保護(hù)文化資源的基礎(chǔ)上最大化的實(shí)現(xiàn)城市的文化與經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)的文化資源類(lèi)型可以將開(kāi)發(fā)模式分為直接利用型、主題附會(huì)型、原地濃縮型、復(fù)原歷史型以及整合提升型，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該根據(jù)文化資源類(lèi)型以及游客需求進(jìn)行不同模式的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。

（三）根據(jù)游客需求優(yōu)化旅游結(jié)構(gòu)。為了滿足游客多元化的旅游消費(fèi)需求，城市文化旅游日漸從以往的標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)渡個(gè)性化、多元化和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。城市文化旅游若要在日漸細(xì)化的旅游環(huán)境中長(zhǎng)久發(fā)展，就必須根據(jù)文化旅游者的消費(fèi)偏好、職業(yè)性質(zhì)、收入水平、教育背景等因素對(duì)游結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，針對(duì)性的推出旅游產(chǎn)品以便提高游客興趣，例如針對(duì)中老年人所進(jìn)行的養(yǎng)生旅游、針對(duì)年輕人所進(jìn)行的冒險(xiǎn)旅游以及針對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的科普旅游。通過(guò)優(yōu)化旅游結(jié)構(gòu)的方式，能夠針對(duì)性的開(kāi)展旅游活動(dòng)，達(dá)到提高文化旅游者興趣的目的。此外，還可以在發(fā)展城市內(nèi)民俗文化和歷史古跡的同時(shí)，加大對(duì)宗教文化旅游、飲食文化旅游和節(jié)慶文化旅游的開(kāi)發(fā)力度，豐富文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保城市文化旅游事業(yè)快速穩(wěn)定的發(fā)展。

（四）根據(jù)旅游模式完善旅游線路。根據(jù)城市文化旅游形式的多樣性特點(diǎn)，應(yīng)該充分整合文化旅游資源，發(fā)展和完善旅游線路，合理規(guī)劃文化旅游事業(yè)。一般來(lái)說(shuō)，旅游線路可以根據(jù)不同的旅游模式發(fā)展不同線路。一種是對(duì)相關(guān)主題和類(lèi)型的旅游資源進(jìn)行整合和完善，并聯(lián)合面向旅游市場(chǎng)。這種旅游線路大多以城市旅游資源為主體，能夠突出文化旅游的重點(diǎn)，但在線路安排上具有局限性的特點(diǎn)。另一種是以文化旅游者活動(dòng)為基礎(chǔ)的旅游線路模式，它是隨著背包游和自駕游等旅游模式的發(fā)展而進(jìn)行的旅游線路設(shè)計(jì)，具有靈活性的特點(diǎn)，但線路形式較為松散，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

城市文化是文化旅游事業(yè)發(fā)展的根基，而城市文化旅游事業(yè)的發(fā)展在很大程度上也影響著城市文化的進(jìn)步，二者相輔相成，相互制約的同時(shí)也相互促進(jìn)。因此，在發(fā)展城市文化旅游的過(guò)程中，應(yīng)該基于城市文化底蘊(yùn)，挖掘城市文化內(nèi)涵，突出城市在地域、民俗、宗教等方面的特色，并在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?、飲食文化、建筑文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)和保護(hù)，努力構(gòu)建起具有城市文化特色的優(yōu)秀旅游城市。

參考文獻(xiàn)

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（一）選擇特色

選擇特色旅游資源是旅游資源中富有特色的精華部分，是發(fā)展特色旅游的基礎(chǔ)，只有選擇具有壟斷性、典型性、特異性和區(qū)域性，能夠產(chǎn)生巨大的空間影響力的旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，才能具有發(fā)展的潛力，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。比如，西安是我國(guó)著名的古都，它便以帝王之都、唐風(fēng)古韻作為自己開(kāi)發(fā)的主題定位，以此資源來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)旅游。

（二）保持特色

在對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)盡可能地保持自然和歷史的原始風(fēng)貌。任何過(guò)分的裝飾和全面毀舊翻新的做法都是錯(cuò)誤的。如果特色旅游資源失去了其自然和原始的狀態(tài)，那么將會(huì)失去了它的文化內(nèi)涵，削弱它的特色的價(jià)值，從而失去在人們心目中的地位和形象。這也正是我們所提倡的旅游的可持續(xù)發(fā)展的綠色開(kāi)發(fā)。

（三）突出特色

特色旅游開(kāi)發(fā)必須突出資源的特異性和獨(dú)特性，著重圍繞著資源的主題特色進(jìn)行開(kāi)發(fā)，盡可能地凸顯它的典型性和特異性，強(qiáng)化它的壟斷性，加大和其他地區(qū)的資源特點(diǎn)和文化環(huán)境的差異性。比如云南的旅游開(kāi)發(fā)，不但在景觀上凸顯地方民族特色，而且在文藝表演、民族風(fēng)俗展現(xiàn)上都強(qiáng)化了民族文化的特點(diǎn)，取得了良好的效果。

（四）協(xié)調(diào)特色

在旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中，必須因地制宜，注重景觀的開(kāi)發(fā)和周?chē)沫h(huán)境的整體特點(diǎn)要協(xié)調(diào)，從這種協(xié)調(diào)中來(lái)襯托特色、增強(qiáng)特色，形成以自然為本，以特色為根的文化提升，讓旅游人文更符合旅游者的需求，最直接最徹底地讓資源特色融為旅游細(xì)節(jié)。比如杭州的整體旅游風(fēng)格，整個(gè)城市的特點(diǎn)宛如一個(gè)大大的城市花園，完全體現(xiàn)了“休閑之都”的風(fēng)貌。

二、特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系構(gòu)建

特色旅游資源的價(jià)值體系構(gòu)建主要包括有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值是潛在價(jià)值。

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

特色旅游資源開(kāi)發(fā)，主要是建設(shè)旅游設(shè)施、提供旅游服務(wù)、開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品等這些具有經(jīng)濟(jì)特性的活動(dòng)，使特色旅游資源具有社會(huì)再生產(chǎn)的性質(zhì)，因而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值表現(xiàn)為資源的自然再生產(chǎn)的能力之上，主要有為開(kāi)發(fā)、保護(hù)和恢復(fù)特色旅游資源再生產(chǎn)所付出的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，反映的是社會(huì)對(duì)此投入的價(jià)值。以及對(duì)特色旅游資源進(jìn)行的調(diào)查、評(píng)價(jià)和依托特色旅游資源進(jìn)行的交通建設(shè)、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、宣傳促銷(xiāo)等投入的價(jià)值，這些都被稱為“現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。

（二）生態(tài)價(jià)值

生態(tài)價(jià)值是特色旅游資源的“潛在價(jià)值”，體現(xiàn)的是間接使用價(jià)值。這種潛在的價(jià)值是由使用資源的效用性和稀缺性所決定的，同時(shí)稀缺性的特征也決定了特色旅游資源是在一定的條件下進(jìn)行的。遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)，必須在充分認(rèn)識(shí)其稀有性的基礎(chǔ)上，明確其相應(yīng)的價(jià)值。通過(guò)提供多樣化的產(chǎn)品基礎(chǔ)，提高產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在維護(hù)和景觀設(shè)計(jì)上都要保持生態(tài)資源的完整性。結(jié)合自然資源和人文資源，很好地體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)和主題文化協(xié)調(diào)的生態(tài)氛圍，提高生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

（三）文化價(jià)值

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【關(guān)鍵詞】河源市；民俗文化；旅游產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）11-0012-01

要想有效的開(kāi)發(fā)河源市客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，就需要對(duì)其進(jìn)行充分的了解和把握，分清開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重難點(diǎn)，找出優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，采取一系列的措施，揚(yáng)長(zhǎng)避短。除了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，還需要對(duì)傳統(tǒng)的客家民俗文化進(jìn)行繼承和保護(hù)。

一、河源客家民俗文化的特點(diǎn)

客家民俗文化比較的獨(dú)特，這是因?yàn)榭图蚁让袷菑闹性w入的，那么就綜合了中原漢族風(fēng)俗和土著文化，具體來(lái)講，河源客家民俗文化主要有這些特點(diǎn)：

一是將中原漢族文化比較完整的保留了下來(lái)：上文我們已經(jīng)提到，中原漢人遷入了進(jìn)來(lái)，在與當(dāng)?shù)厝诤系倪^(guò)程中，綜合了當(dāng)?shù)氐耐林幕?，形成了客家民俗文化，但是那些中原漢族文化依然被比較完整的保留了下來(lái)。

二是客家人聚族而居：客家聚族而居是非常重要的一個(gè)特點(diǎn)，客家民居可以在很大程度上將客家民俗文化體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)橛泻芏嗳巳壕樱敲丛谧≌矫婢捅容^的大型，中心是祖堂，有著比較嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)形式，這種客家土樓已經(jīng)被列入了世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有著較大的規(guī)模，內(nèi)部結(jié)構(gòu)存在著隔門(mén)，大體上還是相通的。

三是崇文重教，耕讀傳家：因?yàn)榭图胰司幼〉氖巧絽^(qū)，沒(méi)有發(fā)達(dá)的交通，與外界交流較少，這些客家先民帶有濃厚的農(nóng)業(yè)社會(huì)特點(diǎn)，身上遺留著比較濃厚的農(nóng)耕文化，因?yàn)楦x傳家是非常重要的一個(gè)特點(diǎn)。

二、河源客家民族文化旅游開(kāi)發(fā)的原則和模式

河源客家民族文化旅游開(kāi)發(fā)的原則：一是保持客家民俗文化的特色，要想讓本地區(qū)的民俗風(fēng)情旅游項(xiàng)目吸引到更多的又可，就需要突出本地區(qū)的特色，所謂人無(wú)我有就是這個(gè)道理。客家民俗文化不僅在我國(guó)，在世界上都是獨(dú)特的客家風(fēng)俗，那么在開(kāi)發(fā)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，就需要將民俗特色充分體現(xiàn)出來(lái)，大力宣傳本地區(qū)的一些獨(dú)特元素，比如客家土樓、采茶戲等。在組織旅游線路以及活動(dòng)景點(diǎn)時(shí)，需要對(duì)觀念進(jìn)行更新，大力創(chuàng)新。

二是將客家民俗文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來(lái)：要對(duì)河源市客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，還需要對(duì)客家民俗文化內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)，將客家民俗的文化精神充分挖掘出來(lái)，將客家地區(qū)的民俗更好的反映出來(lái)。相關(guān)的旅游從業(yè)者需要對(duì)客家民俗文化進(jìn)行熟悉和了解，然后將文化精髓真實(shí)反映出來(lái)，提高民俗文化旅游的價(jià)值。另一方面，在大力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，還需要對(duì)自己的民俗文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。如今旅游者往往有著較高的文化層次，那么以往那種沒(méi)有情感的旅游模式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)展的要求，需要對(duì)客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)層次進(jìn)行提高。

三是要真實(shí)的呈現(xiàn)出客家民俗文化：在開(kāi)發(fā)河源市客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，需要不能夠虛擬和偽造，一定要將民俗事象的原本面貌真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，要保證開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游產(chǎn)品原汁原味?？傊浞纸Y(jié)合客家民俗文化的實(shí)際形態(tài)來(lái)對(duì)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容、形式以及氛圍等進(jìn)行開(kāi)發(fā)，要將客家民俗的民間風(fēng)格充分體現(xiàn)出來(lái)，讓游客在旅游過(guò)程中真真切切的感受到客家民俗文化的熏陶。

河源客家民俗文化旅游開(kāi)發(fā)的模式：一是對(duì)天然客家民俗文化村寨進(jìn)行大力開(kāi)發(fā)：客家的民俗村寨具有十分濃厚的特點(diǎn)，它將客家人的生產(chǎn)生活環(huán)境用服飾、飲食以及節(jié)令和生產(chǎn)等都活生生的展現(xiàn)了出來(lái)。但是客家地區(qū)有著很多的天然民俗村寨，并且有著較為廣泛的分布范圍，那么就需要合理開(kāi)發(fā)，要選擇那些有著較大集中性的民俗事象上，要選擇那些較遠(yuǎn)位置的村寨，這樣客家民俗文化的特色才不會(huì)受到污染；但是，如果過(guò)遠(yuǎn)的話，又不利于開(kāi)發(fā)。

二是可以構(gòu)建客家民俗文化博物館：上文我們已經(jīng)提到，在旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，游客大部分都具有較高的文化層次，他們除了在放松身心之外，還需要在旅游過(guò)程中，獲得知識(shí)和感受?？图颐袼孜幕┪镳^不僅可以將客家民俗文化進(jìn)行傳播，滿足旅游者的文化體驗(yàn)需求，還可以有效保護(hù)客家民俗文物。

三是積極創(chuàng)辦各種客家民俗文化主題公園：主題公園作為一種人造景觀，為了將某一個(gè)或者多個(gè)主題體現(xiàn)出來(lái)，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)有效融合自然和人文遺產(chǎn)等。那么河源市也需要結(jié)合客家民俗文化來(lái)構(gòu)建適當(dāng)數(shù)量的文化主題公園，以此來(lái)擴(kuò)大客家民俗文化的影響力度，來(lái)更好的發(fā)展客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)。

四是要將客家民俗文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)的結(jié)合其他的旅游資源：在開(kāi)發(fā)河源市客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，客家地區(qū)在客家民俗旅游資源的基礎(chǔ)上，還具有其他很有競(jìng)爭(zhēng)力的資源優(yōu)勢(shì)，比如紅色旅游資源、大好自然風(fēng)光資源等等。那么就可以將這些資源有機(jī)的整合在一起，形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈，來(lái)促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五是要單一項(xiàng)目的客家民俗文化旅游活動(dòng)：部分旅游者會(huì)對(duì)某一特定習(xí)俗特別喜歡，可能特別喜歡客家山歌，也可能是特別喜歡客家民居，那么就可以開(kāi)發(fā)單一項(xiàng)目的旅游活動(dòng)，比如舉辦一些山歌文化節(jié)，服飾展示節(jié)等等，這樣旅游者的不同愛(ài)好和需求才可以得到滿足，也可以從不同的方面將客家文化的魅力充分展現(xiàn)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，河源市客家民俗文化不僅在我國(guó)占據(jù)著十分重要的地位，在世界上也是不可多得的文化遺產(chǎn)。在開(kāi)發(fā)河源市客家民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)和保護(hù)的原則，除了考慮經(jīng)濟(jì)效益之外，還需要保證不能損害到原汁原味的民俗文化。在開(kāi)發(fā)時(shí)，需要結(jié)合具體情況，綜合采取一系列的策略，提高客家民俗文化的影響力，吸引更多的游客前來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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［關(guān)鍵詞］旅游市場(chǎng)；旅游營(yíng)銷(xiāo)；貴陽(yáng)市

［中圖分類(lèi)號(hào)］F59 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］B ［文章編號(hào)］2095-3283(2012)01-0087-02

貴陽(yáng)市是貴州省的經(jīng)濟(jì)和政治中心，也是貴州省旅游的集散地，是我國(guó)著名的旅游城市。這里有著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源，但是貴陽(yáng)的旅游資源大多不被外界所熟知。來(lái)貴州旅游的游客，大多把這里當(dāng)作旅游中轉(zhuǎn)站，旅游的主要景點(diǎn)是黃果樹(shù)、龍宮等景區(qū)，這與貴陽(yáng)豐富多樣的旅游資源極不相稱。因此，貴陽(yáng)市的旅游營(yíng)銷(xiāo)有待提升，旅游市場(chǎng)的潛力需進(jìn)一步挖掘。

一、貴陽(yáng)市旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀

（一）游客的基本構(gòu)成

據(jù)貴陽(yáng)市旅游統(tǒng)計(jì)資料顯示，貴陽(yáng)市的主要游客是一些企事業(yè)單位人員、商務(wù)人員和政府機(jī)構(gòu)人員等。年齡在35—49歲的占絕大多數(shù)，其次是年齡在20—34歲的青年人，而這一部分多以學(xué)生為主?？傮w受教育程度較高，大多具有大專(zhuān)以上學(xué)歷，他們是貴陽(yáng)市目前旅游市場(chǎng)的主體。而中專(zhuān)及高中以下學(xué)歷的僅占一少部分。

（二）游客的旅游目的

貴陽(yáng)市旅游客源的旅游目的大多以觀光旅游和會(huì)議旅游為主，據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，以商務(wù)旅游和觀光旅游為目的占了總數(shù)的將近80%，其他占很少的一部分。由此可知，貴陽(yáng)市旅游資源的總體開(kāi)發(fā)不足，除了需要吸引遠(yuǎn)距離客源地的游客外，還要加強(qiáng)近距離的旅游客源市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。

（三）游客景點(diǎn)選擇與旅游消費(fèi)構(gòu)成分析

目前，最受游客歡迎的旅游景點(diǎn)是黔靈公園，其次是青巖古鎮(zhèn)。這表明厚重的人文底蘊(yùn)是貴陽(yáng)景點(diǎn)吸引游客的主要原因。貴陽(yáng)市的游客在逐年增長(zhǎng)，但吃、住、行、游、購(gòu)、娛的旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)比例不合理。購(gòu)物、娛樂(lè)、休閑所占比例始終較低。這從另外一個(gè)角度表明，貴陽(yáng)市的旅游產(chǎn)品要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，向滿足人們更高要求的方向發(fā)展。

二、貴陽(yáng)市旅游客源市場(chǎng)的定位和細(xì)分

根據(jù)貴陽(yáng)已有的旅游資源、區(qū)位條件和當(dāng)前的旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀，對(duì)貴陽(yáng)市的旅游市場(chǎng)依據(jù)地理變量因素進(jìn)行細(xì)分，可以分為省外旅游市場(chǎng)、省內(nèi)旅游市場(chǎng)和周邊旅游市場(chǎng)。省外旅游市場(chǎng)主要以重慶、四川兩省市為重點(diǎn)，此區(qū)域主打“避暑之都”品牌，針對(duì)這些地區(qū)游客來(lái)貴陽(yáng)避暑的特點(diǎn)，主要建設(shè)度假勝地。宣傳口號(hào)也要依據(jù)避暑、宜居特點(diǎn)進(jìn)行宣傳。省內(nèi)旅游市場(chǎng)主要以周邊的市縣為對(duì)象，這一目標(biāo)市場(chǎng)，主要以貴陽(yáng)市的景點(diǎn)為吸引力，宣傳貴陽(yáng)市各景區(qū)景點(diǎn)的特點(diǎn)和看點(diǎn)，定位應(yīng)在參與性和觀賞性旅游資源上。有關(guān)文化的景點(diǎn)不宜大力宣傳，因?yàn)槭?nèi)少數(shù)民族文化大體相同，對(duì)省內(nèi)游客缺乏較強(qiáng)的吸引力。對(duì)于周邊旅游市場(chǎng)，主要以貴陽(yáng)的各個(gè)區(qū)為重點(diǎn)，這一目標(biāo)市場(chǎng)的宣傳，要突出休閑度假和一日游的項(xiàng)目為主，主打休閑品牌。如十里河灘可以組織單車(chē)越野賽，青巖古鎮(zhèn)周邊發(fā)展農(nóng)家樂(lè)“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”等項(xiàng)目，吸引周末度假和休閑人群。通過(guò)對(duì)貴陽(yáng)市客源市場(chǎng)進(jìn)行分析和定位，并加以合理的宣傳和促銷(xiāo)，借助一些大型活動(dòng)如少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、旅游發(fā)展大會(huì)等的大力宣傳，從而擴(kuò)大影響，達(dá)到增加客源的目的。

三、貴陽(yáng)市旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)制約因素及策略

（一）制約貴陽(yáng)市旅游營(yíng)銷(xiāo)的因素

1.缺少特色旅游產(chǎn)品和高口碑品牌

作為林城的貴陽(yáng)市，其旅游產(chǎn)品多種多樣。有黔靈公園、花溪公園、青巖古鎮(zhèn)、十里河灘等優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，這些旅游資源中很多都可以深度開(kāi)發(fā)，從而形成高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品，但由于沒(méi)有品牌創(chuàng)新，以至于開(kāi)發(fā)出的旅游產(chǎn)品大多大同小異。沒(méi)有形成特色和強(qiáng)吸引力的旅游產(chǎn)品。例如像青巖古鎮(zhèn)這樣古鎮(zhèn)類(lèi)旅游產(chǎn)品，只是機(jī)械地復(fù)制鳳凰古鎮(zhèn)、麗江古鎮(zhèn)的商業(yè)街模式，而沒(méi)有突出自己的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)有的特色和品牌。

2.文化旅游資源多，但開(kāi)發(fā)利用程度較低

貴陽(yáng)市少數(shù)民族人口眾多，有著豐富的人文資源。但是隨著旅游的深入人心，經(jīng)驗(yàn)型旅游者的增多，需求變化較快?，F(xiàn)今旅游者多數(shù)熱衷于參與性強(qiáng)的旅游活動(dòng)，而貴陽(yáng)市沒(méi)有抓住此特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)這類(lèi)旅游產(chǎn)品。目前還是處在旅游發(fā)展的初級(jí)階段，以觀光旅游產(chǎn)品為主。如何將此類(lèi)人文旅游資源轉(zhuǎn)化為參與性強(qiáng)的文化旅游產(chǎn)品，激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，開(kāi)展策劃營(yíng)銷(xiāo)工作，吸引更多的周邊及外地旅游者是目前所面臨的主要問(wèn)題。

3.城市整體形象有待提升

貴陽(yáng)市雖然一直在努力提升自己的旅游形象，不斷向全國(guó)文明旅游城市發(fā)展，已有“國(guó)家森林城市”、“優(yōu)秀旅游城市”等稱號(hào)，但在貴州省的整體旅游形象“多彩貴州”的大前提下，貴陽(yáng)市只是打造“爽爽的貴陽(yáng)，避暑的天堂”旅游宣傳口號(hào)，而沒(méi)有意識(shí)到對(duì)城市整體包裝、推介和營(yíng)銷(xiāo)的重要性。以致于多數(shù)游客對(duì)貴陽(yáng)市的整體了解較少，旅游者除了公務(wù)旅游外，其他人很少把貴陽(yáng)作為旅游目的地。

（二）貴陽(yáng)市旅游營(yíng)銷(xiāo)策略

1.打造知名品牌，推出特色旅游產(chǎn)品

貴陽(yáng)市主要的旅游產(chǎn)品有天河潭、十里河灘、花溪公園、青巖古鎮(zhèn)、黔靈公園等。但是這些旅游產(chǎn)品缺乏特色，有的旅游景點(diǎn)還不被人們所了解。針對(duì)這一現(xiàn)象，貴陽(yáng)市應(yīng)重點(diǎn)對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行重新定位和設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，努力打造知名品牌，帶動(dòng)貴陽(yáng)市其他旅游景點(diǎn)的發(fā)展。針對(duì)宣傳力度不夠，貴陽(yáng)市旅游形象的創(chuàng)建應(yīng)以深入人心為主題，同時(shí)要加入創(chuàng)新因素。將自然風(fēng)光與民族文化融合，精心打造旅游形象。其形象的推廣需要通過(guò)電影、音像制品、電視媒體等多種渠道進(jìn)行宣傳，使更多的人了解和認(rèn)識(shí)貴陽(yáng)市旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)。在旅游形象市場(chǎng)的塑造中，要充分發(fā)揮文化資源的優(yōu)勢(shì)，打造目的地形象系統(tǒng)、完整、良好的品牌，提升城市的品味，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，吸引游客選擇貴陽(yáng)市為旅游目的地。因此，貴陽(yáng)市城市旅游形象要在優(yōu)秀旅游城市、“爽爽的貴陽(yáng)，避暑的天堂”等旅游形象的基礎(chǔ)上推出具有貴陽(yáng)特色的旅游產(chǎn)品，提升貴陽(yáng)市整體旅游形象和品牌知名度。

2.開(kāi)發(fā)文化資源，注重文化旅游創(chuàng)新

充分發(fā)掘旅游文化資源，特別是少數(shù)民族文化的精髓。如布依族的八音坐唱、侗族大歌、安順地戲等，將這些少數(shù)民族文化風(fēng)俗設(shè)計(jì)包裝成適合人們參與和充滿生活情趣的旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)游客與少數(shù)民族文化旅游的互動(dòng)，讓少數(shù)民族文化更加鮮活，更具有吸引力。

3.采取有效措施，加大宣傳推介力度

在貴州省旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃中，貴州旅游發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是成為旅游大省和旅游強(qiáng)省”，在這個(gè)前提下，貴陽(yáng)市要在充分利用電視、廣告和報(bào)刊雜志等傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，有效利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒，擴(kuò)大宣傳范圍，讓更多的人了解貴陽(yáng)。

4.制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展道路

貴陽(yáng)市各級(jí)政府部門(mén)及相關(guān)企業(yè)要克服短期行為。制定科學(xué)的旅游產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)貴陽(yáng)市旅游健康、快速、可持續(xù)發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

［1］鐘永德，陳曉磬，周可華．長(zhǎng)沙城市旅游營(yíng)銷(xiāo)的文化休閑視點(diǎn)［J］．三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（12）．

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根據(jù)對(duì)影視旅游所做的定義，以下分別從資源和文化的角度，對(duì)影視旅游所凸顯的特點(diǎn)進(jìn)行分析和歸納。電影是高于生活的藝術(shù)，通過(guò)影視作品，觀眾往往能從感官和意念上擁有模糊的時(shí)間和空間界限，了解日常生活中無(wú)法經(jīng)歷的事和物，亦或者從影像中獲得感同身受的體驗(yàn)。作為藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)作和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作相結(jié)合的成果，影視作品是能使觀眾產(chǎn)生感情共鳴的文化消費(fèi)品。因此，由影視所衍生的旅游資源具有深厚的文化特質(zhì)是無(wú)可厚非的。同時(shí)，影視旅游資源是具有強(qiáng)烈的可感知性的。影視作品本身所創(chuàng)造和展示的意境是對(duì)資源文化內(nèi)涵的一種烘托和渲染，影視旅游還原了影視作品中相關(guān)的自然景色、人造景觀、人文古跡等豐富資源，物化的影視旅游資源是旅游者心理上和感官上最直接的感知?！睹诽m芳》熱映后，有許多海內(nèi)外的京劇票友專(zhuān)程前往北京游覽梅蘭芳故居并在什剎海胡同細(xì)細(xì)品味梅府家宴。除此，泰州梅蘭芳紀(jì)念館更是將梅蘭芳生前使用過(guò)的練功鏡、梳妝臺(tái)等家具進(jìn)行了原樣陳設(shè)，為旅游者傳遞了濃厚的文化氛圍。影視旅游用一種直觀的、可感的形式為各類(lèi)旅游者提供了一項(xiàng)文化之旅。

二、影視旅游文化的概念探究

作為一種文化體驗(yàn)過(guò)程，如何將影視旅游的文化功能最大化，使旅游者在參與影視旅游活動(dòng)的過(guò)程中得以獲取最大的文化滿足是值得思考的。因此，有必要對(duì)影視旅游自身的文化內(nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

1.影視旅游文化的形成

無(wú)論是廣義還是狹義，文化都是人的活動(dòng)，而且具有實(shí)踐性。影視文化是狹義文化的類(lèi)存在，它改變了人類(lèi)傳統(tǒng)的感知方式。傳媒科技的發(fā)展使得影視藝術(shù)得以被廣泛接受和傳播。因而，影視文化具有廣泛性。同時(shí)，影視藝術(shù)具有被不同年齡層次和文化層次觀眾所接受的可能。因而，影視文化具有普及性。影視的最終目的在于使觀眾在感官上和精神上得到認(rèn)可和愉悅。因而，影視文化還具有娛心性。從審美到觀念，包括影視旅游的出現(xiàn)，影視文化廣泛性、普及性和娛心性的特質(zhì)使影視滲透到了人類(lèi)社會(huì)生活各個(gè)方面。旅游文化是以旅游活動(dòng)為核心而形成的文化現(xiàn)象和文化關(guān)系的總和。旅游使影視旅游文化得以產(chǎn)生和表現(xiàn)。旅游活動(dòng)中的旅游主體——旅游者、旅游客體——旅游目的地以及旅游介體——旅游經(jīng)營(yíng)者之間的各種交流活動(dòng)勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生文化行為和文化影響。旅游活動(dòng)本身就是一種文化活動(dòng)。旅游者的客源文化、旅游目的地的資源文化和東道文化、在旅游過(guò)程中旅游經(jīng)營(yíng)者所展示的服務(wù)文化等等融合組成旅游文化的內(nèi)容。因而，旅游文化具有融合性、綜合性。同時(shí)，由于旅游者和旅游目的地之間的文化差異、旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者之間接受服務(wù)和提供服務(wù)的人員差異都使得旅游文化具有一定的多元性。旅游的最終目的是愉悅身心，接受文化和精神享受。因而，旅游文化勢(shì)必也具有娛心性。王恩涌在其《人文地理學(xué)》中認(rèn)為“在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。”影視文化與旅游文化是具有一定相同特質(zhì)的文化，這兩種文化最終表現(xiàn)為愉悅的心情和滿足的精神享受，在相互吸納、重新組合的過(guò)程中催生了影視旅游文化的形成。

2.影視旅游文化的涵義

影視旅游是由與影視相關(guān)的各類(lèi)旅游資源所構(gòu)成的文化體驗(yàn)過(guò)程。旅游文化擴(kuò)充了影視文化的內(nèi)涵，而影視文化則為影視旅游所服務(wù)，可視其為影視旅游活動(dòng)中的文化資源，它提升了影視旅游活動(dòng)的意義，使這一專(zhuān)項(xiàng)旅游為更多人所接受，是旅游文化的實(shí)踐。因此，影視旅游文化是以影視旅游活動(dòng)為載體所展現(xiàn)的文化交融和文化整合現(xiàn)象。(圖1)影視旅游文化的“源文化”——影視文化、影視旅游資源的各種文化要素以及影視旅游過(guò)程中所產(chǎn)生的各種文化關(guān)系是影視旅影視旅游文化具體特質(zhì)表現(xiàn)為：(1)綜合性。影視旅游文化所包含的要素眾多，所表現(xiàn)的形式豐富。從影視拍攝地的靜態(tài)景觀到各種影視城的動(dòng)態(tài)演藝節(jié)目、各類(lèi)旅游資源和文化產(chǎn)品無(wú)一不體現(xiàn)出影視旅游文化這一整合文化的豐富內(nèi)涵。(2)廣泛性。作為感染力最強(qiáng)的藝術(shù)，影視藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為了人類(lèi)生活中不可缺少的文化信息傳播方式。影視旅游雖還只是一項(xiàng)新興的旅游活動(dòng)，但影視和旅游是被廣泛接受和認(rèn)可的娛樂(lè)方式，熱愛(ài)影視和旅游的人們眾多，只要能有具備吸引力的影視旅游資源，人們自然會(huì)對(duì)影視旅游產(chǎn)生興趣，影視旅游文化具有被廣泛傳播的可能。(3)可感知性。文化的概念是寬泛的，但是介于影視旅游資源的感官體驗(yàn)使得影視旅游文化可感可知。從影視作品影像中所抽離出的逼真的旅游資源驅(qū)使旅游者產(chǎn)生身臨其境的文化感受。(4)娛心性。影視旅游是能帶給人們精神享受的文化體驗(yàn)之旅，影視旅游文化宣揚(yáng)和傳遞影視和旅游的魅力，使旅游者得到文化需求的滿足。

三、探究影視旅游文化涵義的啟示

篇9

1.1高職旅游英語(yǔ)教學(xué)觀念

教學(xué)觀念是人們對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。明確表達(dá)的教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。趙蕾通過(guò)分析旅游行業(yè)的現(xiàn)狀和旅游市場(chǎng)對(duì)人才需求特點(diǎn)，認(rèn)為旅游人才需求呈現(xiàn)的四大特點(diǎn)要求旅游英語(yǔ)應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，不僅要注重口語(yǔ)、聽(tīng)力和語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，還要注重旅游行業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)和實(shí)際作業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要注重英語(yǔ)旅游兩方面知識(shí)的結(jié)合。陳永燁通過(guò)對(duì)河南高職院校幾所學(xué)校的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)樹(shù)立以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)高層次、職業(yè)技術(shù)型、復(fù)合型人才新模式的教學(xué)觀念。

1.2高職旅游英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于高職旅游英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的研究，有幾個(gè)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了探討：毛竹認(rèn)為旅游英語(yǔ)在教學(xué)中必須注重口頭交際的能力，以達(dá)到最佳的教學(xué)目的。張燕玉認(rèn)為當(dāng)前旅游英語(yǔ)口語(yǔ)教材問(wèn)題的根本在于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)學(xué)院教育模式的轉(zhuǎn)變，仍然以單純的語(yǔ)言訓(xùn)練為目標(biāo)，缺乏語(yǔ)言使用的真實(shí)感，所以應(yīng)加快旅游英語(yǔ)口語(yǔ)的立體化教材建設(shè)。在教材內(nèi)容設(shè)置的問(wèn)題上，也有多名學(xué)者對(duì)此問(wèn)題發(fā)表各自的觀點(diǎn)：謝志明認(rèn)為當(dāng)前旅游英語(yǔ)教材版本大多屬于泛本，且有重理論輕實(shí)踐之嫌，故很缺乏有利于宣傳旅游資源及文化的鄉(xiāng)土教材。孫敏認(rèn)為旅游英語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞“中國(guó)文化”這一主題,使學(xué)生了解中國(guó)文化的歷史淵源,發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)。石民輝認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校旅游專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程中存在諸多問(wèn)題，因此他在培養(yǎng)目標(biāo)，課程內(nèi)容，教學(xué)方法，評(píng)價(jià)方式等方面制定了相應(yīng)的對(duì)策，并討論了旅游英語(yǔ)課程的編排。此外，鄧芳通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查得出學(xué)生文化知識(shí)和文化能力較之其語(yǔ)言知識(shí)和能力相距太遠(yuǎn)，跨文化意識(shí)薄弱，影響跨文化交際能力;且文化教學(xué)存在著從屬性和無(wú)系統(tǒng)性等問(wèn)題，故應(yīng)在英語(yǔ)教學(xué)中滲透文化知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

1.3高職旅游英語(yǔ)教師教學(xué)能力

教師是教學(xué)過(guò)程中“教”的主體，教師的教學(xué)能力對(duì)于一堂旅游英語(yǔ)課是否精彩并有效果起著至關(guān)重要的作用。向榮認(rèn)為教師應(yīng)具有把握時(shí)代脈博的敬感性，以期使自己的教學(xué)具有時(shí)代的特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，使之適應(yīng)行業(yè)的發(fā)展社會(huì)的需求。易浩萱的研究表明目前職業(yè)學(xué)校飯店英語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題主要來(lái)自于三個(gè)方面:教師、學(xué)生及學(xué)校；且改進(jìn)英語(yǔ)教師的教學(xué)行為和教學(xué)方式是提高飯店英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量的關(guān)鍵。此外，孫敏還提出了教師應(yīng)了解學(xué)生的心理,盡量為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,使他們?cè)谛那橛淇斓臓顟B(tài)下更有效地學(xué)習(xí)。

1.4高職旅游英語(yǔ)教學(xué)方法

如何把有效教學(xué)切切實(shí)實(shí)落在教學(xué)中已成了學(xué)者們探討的熱切話題：倪冬認(rèn)為結(jié)合了旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)的多媒體技術(shù),對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起到了極其重要的作用；毛竹對(duì)交際法的一些具有指導(dǎo)性的教學(xué)原則在旅游英語(yǔ)的運(yùn)用做了初步探討；朱曉華認(rèn)為在課堂教學(xué)時(shí)通過(guò)學(xué)生和教師共同完成(trans—act)某項(xiàng)旅游英語(yǔ)任務(wù)的教學(xué)方法在高職旅游英語(yǔ)教學(xué)中是比較成功的，因?yàn)檫@種教學(xué)法調(diào)動(dòng)了學(xué)生潛在的運(yùn)用和創(chuàng)造語(yǔ)言的能力。

2評(píng)價(jià)與展望

通過(guò)對(duì)總結(jié)分析，可以看出盡管近來(lái)已有越來(lái)越多的關(guān)于如何進(jìn)行旅游英語(yǔ)教學(xué)的文章發(fā)表，但直到現(xiàn)在，關(guān)于旅游英語(yǔ)教學(xué)的文章仍是

（1）從總體數(shù)量上來(lái)看，對(duì)高職院校旅游英語(yǔ)教學(xué)的研究并不豐富，富有影響的研究成果不多，英語(yǔ)教學(xué)研究多集中在普通高等學(xué)校和高職公共英語(yǔ)上而旅游教學(xué)研究則多集中在其他專(zhuān)業(yè)課程上。

（2）就某單一方面，某一問(wèn)題進(jìn)行探析，很少有較為系統(tǒng)的對(duì)教學(xué)不足的探討研究，有涉及的文章也只是淺嘗而止，研究的深度不夠。研究大多限于問(wèn)題的提出和一般的探討、缺乏系統(tǒng)的研究及具體的解決方案。

（3）從研究方法上看，關(guān)于高職旅游英語(yǔ)教學(xué)的研究主要是些理論研究或經(jīng)驗(yàn)研究，定量的實(shí)證研究幾乎沒(méi)有。

篇10

摘 要 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，旅游業(yè)與人們生活的聯(lián)系越來(lái)越密切，旅游正在成為人們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、休閑娛樂(lè)的重要方式之一。其中，體育旅游更是異軍突起，受到許多人的青睞。本文主要通過(guò)文獻(xiàn)資料分析法對(duì)我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策，為體育旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)的發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞 休閑體育旅游 現(xiàn)狀 發(fā)展對(duì)策

一、前言

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活結(jié)構(gòu)和生存方式等發(fā)生了重大的變革，人們的休閑方式也有了一定的變化。傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品已不能滿足日益發(fā)展的旅游需求，人們更加追求個(gè)性化、健身休閑的旅游產(chǎn)品。體育旅游作為旅游發(fā)展到一定階段的專(zhuān)項(xiàng)旅游，正成為我國(guó)城鎮(zhèn)居民旅游的新熱點(diǎn)。我國(guó)已從小康逐步進(jìn)入休閑社會(huì)，體育旅游也漸漸稱為城市居民的生活方式選擇之一。體育旅游產(chǎn)業(yè)在我國(guó)起步較國(guó)外相對(duì)較晚，體育旅游是旅游者以參與和觀賞體育運(yùn)動(dòng)為目的，或以體育為主要內(nèi)容和手段的一種旅游活動(dòng)形式。隨著我國(guó)改革開(kāi)放力度加大，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)作為服務(wù)性行業(yè)的新秀，在業(yè)內(nèi)備受重視。因而，體育旅游業(yè)也被人們譽(yù)為“生命產(chǎn)業(yè)”和“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。

二、我國(guó)休閑體育旅游的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)

（一）我國(guó)體育旅游的現(xiàn)狀

我國(guó)體育旅游是近些年發(fā)展起來(lái)的深受人們熱衷的項(xiàng)目，相關(guān)理論和市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)還不夠成熟，因此，不同程度制約了體育旅游人才的培養(yǎng)和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，仍然處于發(fā)展階段。我國(guó)最初的體育旅游主要是在旅游景點(diǎn)設(shè)置一些體育和休閑設(shè)施，如：蹦極、騎馬、射箭等，都是依托觀光、文化游覽作為休閑的一種補(bǔ)充，內(nèi)容形式比較單一，規(guī)模較小。體育旅游的開(kāi)發(fā)仍顯得緩慢，沒(méi)有形成大的氣候。隨著旅游業(yè)和體育業(yè)的快速發(fā)展以及與國(guó)際的接軌，2001中國(guó)體育健身游主題年活動(dòng)，向海內(nèi)外旅游者推出了60項(xiàng)各地具有代表性的大型體育健身游活動(dòng)，極大的推動(dòng)了我國(guó)的體育旅游業(yè)的發(fā)展，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)今后搞好體育與旅游業(yè)的結(jié)合，大力發(fā)展體育旅游起到了促進(jìn)作用。由此看來(lái)，體育旅游市場(chǎng)蘊(yùn)藏著巨大的開(kāi)發(fā)潛力。

（二）我國(guó)體育旅游的類(lèi)型及特點(diǎn)

1.觀光型體育旅游的特點(diǎn)

觀光型體育旅游的特點(diǎn)不同于一般的觀光型旅游，它有自身的特點(diǎn)，表現(xiàn)在觀光型體育旅游的目的是獲得審美體驗(yàn)。體育觀光是體育旅游體驗(yàn)的一種方式，借助這種方式，旅游者要獲得的利益不是對(duì)一般愉悅的體驗(yàn)，而是追逐體育審美愉悅。

2.競(jìng)賽型體育旅游的特點(diǎn)

競(jìng)賽型體育旅游與其他類(lèi)型的體育旅游不同的特點(diǎn)有以下幾方面：（1）就是它具有很強(qiáng)的參賽性；（2）具有旅游時(shí)間的確定性，時(shí)間短。是根據(jù)競(jìng)賽規(guī)定時(shí)間和日期到某個(gè)事先確定好的地方參加活動(dòng)；（3）目的地相對(duì)確定、行程單一；（4）體育旅游者中“體育迷”所占人數(shù)比例最大；（5）給各主辦地，主辦者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益顯著；（6）旅游者對(duì)體育有強(qiáng)烈的興趣，具備專(zhuān)業(yè)體育知識(shí)；（7）旅游者目的是觀看比賽，必然受到總門(mén)票因素影響。

3.度假型體育旅游的特點(diǎn)

度假型體育旅游，它最大的特點(diǎn)，就是在某個(gè)度假時(shí)間或節(jié)假日期間所進(jìn)行的體育旅游。如果世界各國(guó)都有法定或者傳統(tǒng)的節(jié)假日，在此期間人們?yōu)榱搜a(bǔ)償工作中消耗和恢復(fù)身體健康，參加體育旅游歡度假期。

4.健身娛樂(lè)型體育旅游的特點(diǎn)

健身娛樂(lè)型體育旅游最大的特點(diǎn)就是娛樂(lè)中的健身目的明確，一般都有明確的健身主題。

5.拓展型體育旅游特點(diǎn)

拓展型體育旅游的特點(diǎn)是：一般在水上（包括人工和自然水域）、野外山區(qū)陸地和人工設(shè)計(jì)的專(zhuān)用場(chǎng)地上進(jìn)行活動(dòng)。水上拓展型體育旅游，一般有游泳、跳水、扎筏、劃艇、溯溪、漂流等；野外山區(qū)陸地上拓展型體育旅游，一般有遠(yuǎn)足、露營(yíng)、登山、攀巖、野外定向、傘翼滑翔、戶外生存技能、越野（徒步、駕車(chē)、各種飛行器）等；人工設(shè)計(jì)的場(chǎng)地體育旅游，一般是在專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練場(chǎng)地上，利用各種訓(xùn)練設(shè)施，如高架繩網(wǎng)等開(kāi)展各種團(tuán)隊(duì)組合形式的旅游式的活動(dòng)。

三、我國(guó)發(fā)展休閑體育旅游的意義

以?shī)W運(yùn)會(huì)為例，奧運(yùn)會(huì)對(duì)舉辦地方的旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，已是有目共睹的。 1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)和1988年漢城奧運(yùn)會(huì)均吸引旅游者二十二三萬(wàn)人。到巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)時(shí)，旅游者更是多達(dá)30萬(wàn)人，旅游收入超過(guò)30億美元，當(dāng)?shù)氐母鞣N生活消費(fèi)品的銷(xiāo)售收入也大幅增加。由于奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)了旅游業(yè)的興旺，旅游者的涌入帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，經(jīng)濟(jì)又推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)于北京來(lái)說(shuō)，2008年奧運(yùn)給其帶來(lái)了巨大的好處。一方面，為籌辦此次奧運(yùn)會(huì)，北京市進(jìn)行多功能綜合開(kāi)發(fā)，興建了一批與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的配套基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)辟一批集觀光、娛樂(lè)、文化、休閑、購(gòu)物于一體的復(fù)合型、大眾化休閑度假區(qū)，構(gòu)建了城市旅游業(yè)鮮明的整體空間格局，這為北京市旅游業(yè)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；另一方面，2008 年奧運(yùn)會(huì)舉辦，大量國(guó)內(nèi)外的體育界人士、體育愛(ài)好者和旅游觀光者聚集北京，這不僅使北京獲得相當(dāng)可觀的與奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的收入，還為其旅游、商業(yè)、餐飲業(yè)、酒店服務(wù)業(yè)等相關(guān)行業(yè)帶來(lái)豐厚的收益。此外，由于我國(guó)地大物博，人文景觀和自然風(fēng)光舉世聞名，大批國(guó)外游客前往各地參觀，極大地促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。

（一）體育休閑旅游具有健身功能

我國(guó)有著厚實(shí)的體育休閑旅游本錢(qián)。體育休閑旅游從狹義上講是為了知足和順應(yīng)旅游者的身心獲得協(xié)調(diào)成長(zhǎng)，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的目的。從廣義上講是以各類(lèi)體育行為為主的旅游，即旅游者在旅游中所從事的各類(lèi)身體娛樂(lè)、身體錘煉、體育競(jìng)賽、體育康復(fù)及體育文化交流行為等與旅游地、體育休閑企業(yè)及社會(huì)之間關(guān)系的總和。

（二）休閑體育文化業(yè)

休閑體育文化產(chǎn)業(yè)的范圍包括提供休閑體育文化產(chǎn)品（如圖書(shū)、音像制品等）、休閑體育文化傳播服務(wù)（如廣播電視、文藝表演、博物館等）和體育文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)（如游覽景區(qū)服務(wù)、室內(nèi)娛樂(lè)活動(dòng)、休閑健身娛樂(lè)活動(dòng)等），它構(gòu)成了休閑體育文化產(chǎn)業(yè)的主體；同時(shí)，還包括與休閑體育文化產(chǎn)品、體育文化傳播服務(wù)、體育文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)以及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售活動(dòng)，它構(gòu)成休閑體育文化產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)充。

休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化傳播。全省各地積極實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》第二期工程，掀起了全民健身熱潮，各體育社團(tuán)、學(xué)校體育、城市社會(huì)體育、農(nóng)村體育、民族民間體育、老年人體育活動(dòng)經(jīng)常性地積極開(kāi)展。這些都極大促進(jìn)休閑體育文化的不斷繁榮和發(fā)展。

（三）體育旅游業(yè)

我國(guó)體育旅游資源十分豐富，優(yōu)越的地貌、地形為體育旅游提供了良好的天然條件。從我國(guó)的地形地貌來(lái)看，也為體育活動(dòng)的開(kāi)展提供了場(chǎng)所。特別是近幾年，北京、上海、廣東等地各種大型國(guó)際、國(guó)內(nèi)體育賽事的成功舉辦帶動(dòng)了各省市體育旅游的快速發(fā)展。另外，多個(gè)少數(shù)民族群體的主要分部地區(qū)，隨著近幾年旅游業(yè)的發(fā)展，各個(gè)民族不同的風(fēng)土人情將成為旅游業(yè)發(fā)展的主要取向。

四、加快發(fā)展我國(guó)休閑體育產(chǎn)業(yè)的對(duì)策

（一）進(jìn)一步宣傳提高城市居民對(duì)休閑體育認(rèn)識(shí)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民的余暇時(shí)間也不斷增多，這為人們從事休閑體育活動(dòng)提供了條件。休閑體育正是一種人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間里自愿參與、自主選擇、以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復(fù)體力、娛樂(lè)身心、調(diào)節(jié)情緒、強(qiáng)身養(yǎng)生為主要目的的一種健康向上的身體活動(dòng)方式。人們?cè)谶M(jìn)行體育休閑時(shí)可以做出多種活動(dòng)選擇，這就意味著不同的體育休閑方式不僅需要不同的休閑產(chǎn)品與服務(wù)與之配合，而且更需要有為滿足這種需要的體育休閑產(chǎn)業(yè)互為條件。所以政府部門(mén)及體育休閑相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門(mén)應(yīng)抓住機(jī)遇，加強(qiáng)對(duì)體育休閑的宣傳，充分利用廣播、電視、報(bào)紙、書(shū)刊等媒體進(jìn)行深入的引導(dǎo)性宣傳，提高人們對(duì)休閑體育的認(rèn)識(shí)，使廣大群眾在閑暇時(shí)間里能積極參加體育休閑活動(dòng)，使體育休閑得到越來(lái)越多的人青睞和推崇，使廣大居民樹(shù)立正確的體育休閑觀，這將對(duì)形成龐大的體育休閑市場(chǎng)起著重要的推動(dòng)作用。

（二）不斷加強(qiáng)體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)的投入和建設(shè)

近年來(lái)隨著我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，全民健身計(jì)劃的實(shí)施及全民健身活動(dòng)的推廣，居民對(duì)體育健身娛樂(lè)消費(fèi)的市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大。調(diào)查顯示，體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)有兩個(gè)特點(diǎn)：1.健身娛樂(lè)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)發(fā)生了變化。以政府系統(tǒng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)家經(jīng)營(yíng)體育的局面已被打破，私營(yíng)成分已經(jīng)成為體育健身娛樂(lè)業(yè)的主體，而國(guó)有或集體所有制性質(zhì)的所占一定比重；2.加大休閑健身場(chǎng)所規(guī)模建設(shè)。雖然我國(guó)的體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展得較快，但存在地區(qū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。體育健身市場(chǎng)的總體規(guī)模還不太大，從業(yè)人數(shù)和市場(chǎng)總經(jīng)營(yíng)收入也不太多，還遠(yuǎn)不能充分滿足城市居民的健身娛樂(lè)的需求，這也說(shuō)明在全國(guó)城市地區(qū)體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)的發(fā)展空間還是巨大的。政府部門(mén)應(yīng)該不斷加大對(duì)體育健身娛樂(lè)場(chǎng)所的資金投入和建設(shè)，同時(shí)鼓勵(lì)不同形態(tài)的單位和個(gè)人也積極投入體育健身娛樂(lè)市場(chǎng)。

（三）做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，加快發(fā)展我國(guó)體育旅游國(guó)際市場(chǎng)

體育旅游是旅游業(yè)和體育的有機(jī)結(jié)合，二者缺一不可。我國(guó)是中華武術(shù)的發(fā)源地之一，武術(shù)、醒獅早已是各地區(qū)民間生活、娛樂(lè)、慶典中不可缺少的一部分。歷史中，鴻勝館、精武會(huì)、廣東佛山詠春拳已成為世界各地“中國(guó)功夫”的發(fā)展根基和中華民族振奮的亮點(diǎn)之一。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)的體育旅游事業(yè)起到巨大的推動(dòng)作用，我國(guó)應(yīng)從旅游和體育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，積極做好體育旅游事業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)體育旅游的國(guó)際化發(fā)展。

（四）我國(guó)體育旅游走可持續(xù)發(fā)展道路

1.體育旅游可持續(xù)發(fā)展的含義

1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這一定義得到了廣泛的接受，并在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上取得共識(shí)。我國(guó)有的學(xué)者對(duì)這一定義作了如下補(bǔ)充：可持續(xù)發(fā)展是“不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、滿足當(dāng)代人需求又不損害別的地區(qū)或國(guó)家人群，滿足其需求能力的發(fā)展”?？沙掷m(xù)發(fā)展已成為世界各國(guó)謀求發(fā)展的戰(zhàn)略思想，旅游界也認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展對(duì)旅游發(fā)展的重要性。可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類(lèi)生存環(huán)境成為一體，自然、文化和人類(lèi)生存環(huán)境之間的平衡關(guān)系使許多旅游目的地各具特色，旅游發(fā)展不能破壞這種脆弱的平衡關(guān)系――《》。旅游的發(fā)展必須考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范，使自然和文化資源得到保護(hù)。

2.可持續(xù)發(fā)展的具體措施

體育旅游業(yè)有著巨大的潛力和光明的前景，但要真正將其開(kāi)發(fā)出來(lái)，還需要我們對(duì)體育旅游市場(chǎng)進(jìn)行精心的培育和扶持。具體說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該做好以下幾方面的工作：一、國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的體育旅游行政管理機(jī)構(gòu)，對(duì)體育旅游業(yè)進(jìn)行具體的管理和指導(dǎo)；二、制定體育旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，加強(qiáng)體育旅游市場(chǎng)規(guī)范化、國(guó)際化管理，體育旅游人才培育，體育旅游管理者的技術(shù)等級(jí)評(píng)定等各種與體育旅游業(yè)發(fā)展有關(guān)的制度和措施，使之步入制度化、規(guī)范化的軌道；三、加強(qiáng)各地區(qū)的橫向聯(lián)系，挖掘資源，集中優(yōu)勢(shì)，形成合力，著力培植一批具有良好發(fā)展前景的體育旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目；四、加強(qiáng)對(duì)體育旅游發(fā)展戰(zhàn)略的研究，應(yīng)定量分析不同年齡、性別、職業(yè)的體育旅游者對(duì)體育旅游活動(dòng)的需求，以便使我們的體育旅游業(yè)的發(fā)展做到有的放矢；五、進(jìn)行體育旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的研究，對(duì)國(guó)際旅游組織的“衛(wèi)星賬戶”應(yīng)進(jìn)行定期分析，為管理部門(mén)提供決策依據(jù)；同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國(guó)家在以體育賽事促經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面所取得的經(jīng)驗(yàn)；六、加強(qiáng)對(duì)體育旅游人才的培養(yǎng)，特別是要加強(qiáng)對(duì)體育旅游經(jīng)紀(jì)人和承包商的培養(yǎng)；七、應(yīng)采取國(guó)際上通行的做法，將體育運(yùn)動(dòng)與旅游活動(dòng)組合在一起，進(jìn)行“捆綁銷(xiāo)售”。

五、總結(jié)

體育旅游日漸成為旅游者愛(ài)好的新旅程，人們?cè)絹?lái)越感受到要讓運(yùn)動(dòng)自然地加入我們的生活，讓運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣充滿生命的每個(gè)角落，讓我們從體育與旅游中盡情享受生活“體”與“閑”的樂(lè)趣。體育與旅游的這種相互滲透、相互整合，彼此擴(kuò)張的個(gè)性，是體育與旅游必然加快聯(lián)系的戰(zhàn)略選擇，而且是新世紀(jì)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)，有著巨大的市場(chǎng)空間與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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