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平面設計具有其特殊性，主要是通過將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面中組成新的圖案、圖形。因此，在色彩的運用上尤為重要，隨著平面設計領域的不斷完善和體系的形成，色彩的運用和審美不斷提升，色彩美學也逐步被更具體化、現(xiàn)象化的表現(xiàn)出來。一般來說，平面設計作品是通過色彩的傳達方式給觀眾第一印象和感覺，而不同色彩的不同效果能夠?qū)ζ矫嬖O計的主題產(chǎn)生深刻的影響。因此，如何通過色彩表現(xiàn)出作品的設計初衷，就成為現(xiàn)代平面設計的重點。

平面設計和色彩設計的聯(lián)系

1.色彩在平面設計中的先導性

在平面設計中，色彩、文字和圖像三元素必不可少，但是人們直觀面對一件平面設計作品時，首先映入眼簾的是設計的色彩，其次才是文字和圖像內(nèi)容。因此，色彩的先導性就要求在設計過程中，要通過有效的色彩體現(xiàn)平面設計的設計內(nèi)涵，引起觀看者的審美體驗。

2.色彩在平面設計的不可替代性

由于每種色彩都有其特定的含義和象征，代表著特定的情感表達和情感寄托。所以在平面設計的過程中，通過對色彩的借助表達出作品的設計理念和設計目的，喚起觀者對其的審美聯(lián)想[1]。在當前高速發(fā)展的信息化社會大背景下，為滿足人們?nèi)找尕S富的審美需求和心理感受，需要在設計作品的色彩運用過程中，使觀看者得到美的體現(xiàn)和感受。因此，色彩美學的準確、合理使用，成為平面設計成功的關鍵所在。

色彩美學在平面設計中的作用

1.色彩美學在平面設計中的心理認知作用

顏色不僅僅是一種客觀存在的自然事物，從色彩心理學的觀點看：人們對色彩的心理感知效果，即就是對色彩本身所代表的含義的心理反映和感知。因此，作為色彩美學的重要一環(huán)和理論基礎，就要求在色彩本身的含義和人們的審美效果之間，搭建起審美主體和審美客體之間的雙向互動關系。因此，在平面設計的過程中，根據(jù)設計作品的主題要求，選擇合適的主色調(diào)對設計主體加以表現(xiàn)和完善，這也是色彩美學在設計中的重要范疇。對色彩美學的心理認知作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：顏色的存在狀態(tài)，既是事實存在的自然現(xiàn)象，又是人們心理反應的具體表現(xiàn)。例如，在看到某種顏色時，會本能反應聯(lián)想到自然界和生活的具體相關物件?？吹郊t色，會想起紅旗、鮮血；看到綠色，會想起小草、綠地；看到藍色，會想起天空和海洋。更為重要的一點是，色彩還具有抽象的美學意義和表達。人們看到某些顏色，會聯(lián)想到高貴、憂傷、黑暗等某種抽象概念，這也是平面設計中色彩美學的重要參考。

2.色彩美學在平面設計中的視覺語言作用

色彩美學作為審美表達主要工具，應該遵循色彩美學的基本原理進行整體的色彩構(gòu)建和架構(gòu)。在平面設計中，要合理使用對比、冷暖、粗細、明暗、主次等色彩美學的表達技巧，完善平面設計的美學表達，也是色彩語言創(chuàng)作的重要內(nèi)涵之一。色彩的對比、粗細和冷暖調(diào)和的搭配，主次結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)，通過這些元素構(gòu)建出明確的色彩語言結(jié)構(gòu)和視覺表達效果。在平面設計中，根據(jù)色彩選擇的平衡原則、色彩關系的搭配原則和色調(diào)的和諧原則，形成了具有視覺沖擊力的表達效果。這也使得色彩語言在平面設計中的視覺語言作用不可替代。

3.色彩美學在平面設計中的視覺表達作用

用粗獷的圖形化色彩在傳遞信息的過程中，可以起到增強、解釋和定義主體的作用。對于平面設計作品來說，色彩的傳輸速度是其能否成功的關鍵所在。因此，在平面設計過程中，一定要遵循深刻的視覺表達內(nèi)涵和突出的表達效果。這也對平面設計中色彩的把握能力也提出的更高的要求。在視覺傳輸中，充分利用色彩內(nèi)涵、突出的視覺表達效果，要通過醒目、突出快速的色彩美學設計加以實現(xiàn)。因此在平面設計中，視覺表達效果尤為重要，可以通過色彩美學的強化，使得平面設計的效果事半功倍。

結(jié)束語

總而言之，色彩的合理搭配在吸引人們眼球的過程中，發(fā)揮了越來越重要的作用。通過色彩搭配，設計者向人們展示設計所要表達的內(nèi)涵，也體現(xiàn)和表達了平面設計的美學藝術價值。因此，作為平面設計的工作者，應該充分認識到色彩美學在平面設計中的作用，將色彩美學的基本原理與平面設計的實踐工作相結(jié)合。這要求設計人員必須了解色彩的構(gòu)成、搭配和含義，把握設計的大方向，通過各方面的完美結(jié)合，設計出符合時展潮流、符合人們審美要求的優(yōu)秀作品。使作品能被人們所接受，從而達到平面設計的目的。

參考文獻

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一.現(xiàn)代化城市環(huán)境設計中的山水美學理念

山水美學理念在城市環(huán)境設計中引進要追溯到19世紀末期的西方，隨著工業(yè)化程度的提升，人口的迅速增長，生態(tài)破壞嚴重，人與環(huán)境的矛盾的日漸突出，面對工業(yè)革命帶來的變革，如何實現(xiàn)城市環(huán)境的整治與維護成為時代大背景，因此“山水田園美學”理念第一次被提出，隨著理念的完善與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計實踐的深入，“山水田園美學”理念在我國逐漸發(fā)展成熟，并指導著我國的現(xiàn)代化城市環(huán)境設計，其旨在追求一種尊重自然生態(tài)環(huán)境為先導或基礎，實現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設計與自然山水意境相融合，具有我國傳統(tǒng)山水美學理念的新型城市環(huán)境設計理念，最終實現(xiàn)現(xiàn)代化城市環(huán)境設計的山水融合與人文彰顯。

二.山水美學對現(xiàn)代化城市環(huán)境設計模式的形成作用

1.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了豐富的內(nèi)涵

山水美學在我國古代就具備了豐富的內(nèi)涵與獨特的意蘊，在漢代時期逐漸走向成熟并很大程度上指導著中國城市園林的建設。山水美學對現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了豐富的內(nèi)涵指導，奠定了現(xiàn)代城市環(huán)境建設的思想基礎。我國山水美學講究“天人合一”“尊重自然”，這與古代文人思想中的“君子比德”“士氣為尚”有著深刻的淵源聯(lián)系，是我國古代文人性格特點的體現(xiàn)與審美情趣的流露，這種思想體現(xiàn)在城市環(huán)境設計中就是追求對自然的保護與尊重，實現(xiàn)天人合一。從山水美學的角度來看，自然的山水便自成一道風景，是人工山水所無法比擬的。因此山水美學理念在與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計融合時便倡導尊重自然，充分利用自然山水。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說要尊重自然意味著充分發(fā)揮自然山水對城市環(huán)境的優(yōu)化作用，山水美學中強調(diào)無論山水大小都具有自身特有的完整形態(tài)，展示著自身獨特的美學內(nèi)涵，如果城市環(huán)境建設中一味追求科技與創(chuàng)新，對城市原有的自然形態(tài)肆意破壞，城市的基本生態(tài)美學遭到破壞，也使得原有城市的生態(tài)環(huán)境失衡，影響人居。在城市環(huán)境設計之初對山水的布局與形態(tài)進行分析與研討，不論山水的形態(tài)如何，大小如何，均在城市環(huán)境設計中有所體現(xiàn)，并原汁原味呈現(xiàn)其自然特征，在環(huán)境設計時更注重自然山水形態(tài)組合對于城市環(huán)境所帶來的生態(tài)價值，立足整體，實現(xiàn)山水自然形態(tài)與城市環(huán)境設計的融合。

2.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了改造自然的思路

山水美學的表現(xiàn)形式是多樣的，這從我國古代成熟的園林設計作品中可以窺見一斑，尊重自然并不是一味地承襲自然，而是有所改造有所創(chuàng)新，縱觀我國古代的園林設計，尤以蘇州園林為勝，其在設計上既注重對自然的保護與利用，也體現(xiàn)著“天人合一”，人對自然環(huán)境利用并改造的痕跡，亭臺樓閣，蜿蜒設計，長廊荷花，繞水盛開，這種城市設計美景都得得益于山水美學。對于自然山水進行有目的的有選擇的提煉與加工，在此基礎上進行設計與整合，實現(xiàn)自然與人工的完美融合，一方面既展現(xiàn)了靜觀美景，另一方面在人工參與下具有了動的展示，置身其中，宛如畫中，是自然美景的濃縮也是人工創(chuàng)造的奇跡。這些空間的組合與人工的設計為我們現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了設計靈感與思路，亭臺樓榭與建筑設計等完全融入城市原有的山水形態(tài)中，兩者的結(jié)合十分巧妙自然，無絲毫的堆砌加工痕跡，使得城市環(huán)境充滿著自然的生機與韻味，城市環(huán)境設計不僅僅是景色的集合，更是人們放松心靈，宜居樂居的場所。

3.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供意象延展的指導

我國山水美學強調(diào)“物有盡而意無窮”，這是城市環(huán)境設計的一道獨特手法，山水美學中將虛實、靈動等貫穿其中，營造出流暢變化及豐富自由的設計作品，這在我國山水畫中體現(xiàn)最為深刻，我國古代畫家借助這種虛實結(jié)合的藝術創(chuàng)作手法對有限的物體進行空間的無限意象延伸，通過層巖疊嶂與曲苑畫廊等實現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的設計效果，景中景，園中園，形成一種視覺與意象上的延伸與擴展，在自然美的烘托映襯下完成了自然曲折意境的構(gòu)建。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，通過對虛實的利用，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人工建筑的相互映襯，用水來延伸視覺空間，用山來提升視野范圍，巧妙的人工搭配、刻意的雕花長廊等將有限的空間營造出無限的意蘊特色來，給人一種意猶未盡的設計體驗感，這對于有限的空間內(nèi)的城市環(huán)境設計具有突出的意義。

4.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計帶來文化底蘊熏陶

山水美學在注重景觀別致的同時更注重文化底蘊的打造，對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，文化底蘊尤為重要，可以說是城市的名片與展示窗口，這就要求環(huán)境設計者首先要構(gòu)思城市環(huán)境設計的藍圖，在設計建造的過程中注重意味與意境的體現(xiàn)，通過分析原有山水、建筑的位置，進行適當?shù)卣{(diào)整與加工，借助文人的題字、文化典故的由來、歷史故事的傳說、名人詩句的映襯等達到文化底蘊的構(gòu)建。文化底蘊的熏陶與構(gòu)建并不是隨意而為之，需要遵循當?shù)氐奈幕陀^實際，在此基礎上進行創(chuàng)作利用，空穴來風的文化裝飾只是會讓城市環(huán)境設計更膚淺，更庸俗。山水美學所強調(diào)的文化底蘊要結(jié)合城市實際，借助當?shù)氐奈幕诉M行文化底蘊與文化元素的深入發(fā)掘，形成城市自身的文化特色，而不是人云亦云的文化遷移與復制，使得城市原有的文化底蘊也喪失殆盡。對于現(xiàn)代化城市環(huán)境設計來說，只有自然風景與人文底蘊的交相輝映才是成功的城市環(huán)境設計體現(xiàn)。

5.山水美學為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供意境的靈感

山水美學強調(diào)意境，強調(diào)“天人合一”，而這些則為現(xiàn)代化城市環(huán)境設計提供了源源不斷的設計靈感，人與自然和諧相處的天人合一理念與現(xiàn)代化城市環(huán)境設計所倡導的綠色人居環(huán)境不謀而合，這種對自然的返璞歸真就是城市環(huán)境設計的靈感體現(xiàn)。在現(xiàn)代化城市環(huán)境設計時充分利用當?shù)氐乃磁c山體特色，引入入城裝點城市，美化環(huán)境。借助山體特色，在城市中進行修整開發(fā)，提供人們?nèi)谇樯剿目臻g。意境的營造更可以借助植被來完成，通過城市綠地的營建，城市綠色觀光園的設置等為城市人居提供綠色長廊，在自然的引進中實現(xiàn)意境的構(gòu)建。

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關鍵詞 信息技術；小學美術；創(chuàng)作課；課型設計

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）05-0035-02

1 信息技術應用于小學美術創(chuàng)作課的必要性

信息技術對于小學美術教育的重要意義 小學美術教育對于培養(yǎng)學生的審美能力有著很大的作用。新型人才對于全面發(fā)展的要求十分明確，未來的人才培養(yǎng)更需要美術創(chuàng)作課的啟蒙。信息技術在教育教學中的應用正在不斷發(fā)展，多媒體教學在小學美術課堂上的應用已經(jīng)成為時代的必然選擇。美術學科需要借助信息技術以及教育網(wǎng)絡平臺來收集教學素材，從而保證給學生傳遞先進的審美理念和完善的美術信息，為學生的美術素質(zhì)培養(yǎng)打下堅實的基礎。

信息技術在教學中的應用能夠更好地吸引小學生的注意力，使美術課堂氣氛更加活躍，激發(fā)學生學習興趣的同時，觸及學生的美術求知欲望，從而提高美術課堂的教學效率，進一步實現(xiàn)小學美術的教育目標。美術學科相對于語文、數(shù)學等傳統(tǒng)學科來說，更需要學生的聯(lián)想能力、想象能力、模仿能力以及信息傳達能力，信息技術的運用可以將各種能力的培養(yǎng)進行針對性訓練，同時也可以為學生增加更多的課外知識和內(nèi)容，開拓學生的視野，為學生帶來更多的樂趣，在輕松快樂的氛圍中逐漸成長和進步，為學生的美術創(chuàng)作提供更多的條件。

小學美術創(chuàng)作繪畫存在的問題 小學生的美術素質(zhì)體現(xiàn)在多個方面，而創(chuàng)作能力的培養(yǎng)才是繪畫能力等綜合素質(zhì)的真正體現(xiàn)。小學美術繪畫創(chuàng)作在美術課堂上屬于重點和難點部分，而且成為大部分學生的弱項，存在的問題也比較突出。尤其在想象創(chuàng)新環(huán)節(jié)，大部分學生對畫面雖然比較熟悉，但想象思路狹窄，表現(xiàn)出來的畫面也是比較單調(diào)的，與創(chuàng)新的要求存在較大的差距。當然這些問題的存在與教師教學方法存在必然聯(lián)系，教師的知識水平、講授方法以及創(chuàng)作課程的設計都會影響學生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。因此，小學美術創(chuàng)作課型設計對于學生的繪畫創(chuàng)作能力提高發(fā)揮著重要作用，通過進行具有針對性的練習和訓練，可以迅速擴大學生的進步空間，讓學生更容易表達出自己的想法，能夠真正打開思路去想象，最終達到表達內(nèi)心意境的目標。小學美術創(chuàng)作繪畫在教育過程中出現(xiàn)的上述問題，需要信息技術的支持來進行更好的解決，所以信息技術在小學美術課堂的應用具有一定的必要性[1]。

2 信息技術在小學美術創(chuàng)作課型設計中的應用

信息技術在聯(lián)想創(chuàng)作課中的應用 聯(lián)想創(chuàng)作課改變學生按照范圖進行臨摹的傳統(tǒng)方式，讓學生根據(jù)給出的圖片去聯(lián)想其他的畫面，并將自己內(nèi)心的意愿和情境表達出來。事實上，美術課堂的內(nèi)容十分繁雜，相對來說課時比較少，在教學節(jié)奏上需要進行合理掌控和調(diào)整，以保證學生的學習效率。信息技術的引入能夠為教師解決這一難題。首先，多媒體設備可以更加清楚地展示教師的備課內(nèi)容，甚至課外更多有價值的圖片，這樣就為教師節(jié)省了更多講解的時間，為學生提供更多的課堂創(chuàng)作時間，減少不必要的講解環(huán)節(jié)，提高課堂效率。其次，信息技術可以以原始圖片為例，展示出教師的聯(lián)想過程和展示結(jié)果，將聯(lián)想的步驟更加突出地展現(xiàn)在學生面前，從而啟發(fā)和引導學生的聯(lián)想思路，賦予學生更多的信心，鼓勵他們從不同角度出發(fā)進行聯(lián)想。最后，在學生完成自己的聯(lián)想作業(yè)后，教師可以利用信息技術和網(wǎng)絡平臺篩選出相關的作品進行展示和講解，讓學生更完整地理解聯(lián)想的含義，找到自己的不足，并在不斷的練習和訓練中打開思路，認識到創(chuàng)新對于美術學習的重要意義[2]。

聯(lián)想創(chuàng)作課是小學美術創(chuàng)作課型的基礎，信息技術的運用使得這一課程更加完善和豐富，為教師減少了很多不必要的負擔，讓學生在摸索中找到創(chuàng)作和創(chuàng)新的樂趣，為其他深層次創(chuàng)作課型的設計埋下伏筆。

信息技術在記憶創(chuàng)作課中的應用 記憶創(chuàng)作課是讓學生在規(guī)定時間內(nèi)觀察一個繪畫對象，可能是實物、圖片或是某個故事情節(jié)，甚至是某個活動場景，對于小學生來說有一定的難度，需要教師掌控觀察的時間和次數(shù)。這種課型設計相對于聯(lián)想創(chuàng)作課來說需要更多的教學素材，比如教師需要準備具有明顯特征的圖片、簡單有趣的動畫圖片、令人印象深刻的影視片段。信息技術的運用可以將這些教學素材以循序漸進的形式放在同一個課件當中，從而更好地來把握流暢的教學節(jié)奏。多媒體設備可以幫助教師選擇相應的時間進行圖片和影片的播放，幫助學生記憶，并將學生進行繪畫的過程儲存起來。在學生進行記憶創(chuàng)作課的初級階段，教師可以利用多媒體設備，以圖片中的重要元素為對象，進行“找茬兒”游戲，讓學生明確圖片的觀察方向和重點內(nèi)容，吸引學生的注意力，讓他們對圖片的關鍵部分加深印象，培養(yǎng)學生細致觀察周圍事物的習慣，更好提高形象記憶能力，從而幫助學生創(chuàng)作能力的提高。信息技術在美術課堂中的應用不僅能夠為學生提供更多的信息和教學資料，同時對于教學節(jié)奏的把握和學生良好的觀察和記憶習慣的培養(yǎng)都有著十分重要的作用。

信息技術在知識綜合創(chuàng)作課中的應用 知識綜合創(chuàng)作課是將美術學科中學到的繪畫知識和技能與其他的學科進行融合和聯(lián)系，將相關的教學內(nèi)容進行有機融合，從而更好地提高學生的創(chuàng)作能力。知識綜合過程中語文學科所占的比例較大，比如與古詩詞的結(jié)合。除此之外，還有“海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻”這些語言描述，都可以作為繪畫創(chuàng)作的素材。同時可以利用信息技術的多種功能，將古詩詞以幻燈片的形式進行展示，也可以通過資源平臺下載名人的朗誦進行播放，比如濮存昕、王剛、汪涵等人的朗誦片段，以明星效應來更好地吸引學生的注意，或者進行其他形式的展示，通過多媒體來實現(xiàn)更多信息的結(jié)合，更順暢地引導學生的思路。學生可以根據(jù)自己的想法結(jié)合詩句進行創(chuàng)作，使語文知識和美術教學實現(xiàn)無縫銜接，讓知識結(jié)構(gòu)更加系統(tǒng)，能夠用形象的畫面來展示詩句，也能用詩意的語言去描述自己的創(chuàng)作。信息技術在小學美術創(chuàng)作課型設計中的應用，在知識綜合創(chuàng)作課上使多媒體逐漸成為融合不同學科知識的橋梁，為學生的繪畫創(chuàng)造提供了更多的素材和思路[3]。

3 結(jié)論

總之，多媒體教學將逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學方式，為現(xiàn)代小學的美術教育提供更多的支持，尤其是對繪畫創(chuàng)作方面的人才培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。本文對信息技術應用于小學美術創(chuàng)作課的必要性、信息技術在小學美術創(chuàng)作課型設計中的應用進行分析，進一步證明信息技術對于培養(yǎng)學生的繪畫創(chuàng)作能力，幫助學生進行知識拓展以及培養(yǎng)學生良好的觀察習慣等都起積極作用。只有不斷拓展信息技術的使用范圍，提高信息技術的普及程度，才能真正幫助教師搞好小學美術課堂的創(chuàng)作課型設計，激發(fā)學生的美術興趣以及創(chuàng)作能力，為全方位人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎。

參考文獻

[1]李浩.淺談信息技術與小學美術課堂的整合[J].卷宗，2015（6）：46-47.

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【關鍵詞】人本主義學習理論；美術教學設計；作用

以人本主義心理學家羅杰斯(C.R.Rogers)為代表的人本主義學習理論以其與科學主義相對的形態(tài)出現(xiàn)，其哲學觀點和方法論影響了社會的諸方面。而人本主義學習理論是目前教育界比較認同的教育理論之一。人本主義學習理論摒棄了那種認為學習是刺激反應間的聯(lián)接的傳統(tǒng)觀點，將關注點更多地放在了學習者的潛能、情感、價值觀、學習品質(zhì)等因素上，使其在美術課堂教學設計時有著區(qū)別于其它教學理論的理念及其深遠的意義。

一、人本主義學習理論的理念及其深遠的意義

羅杰斯認為：學習不是刺激反應間的機械聯(lián)接，而是一個有意義的心理過程。學習可以分為兩類，一類是無意義學習，另一類是意義學習。所謂意義學習，是指學生自主、自覺的學習。這種學習，要求學生在相當大的范圍內(nèi)自行選擇學習材料，自己安排適合于自己的情境，學生不應該經(jīng)受那種因升留級制度或統(tǒng)一規(guī)格的考試而帶來的失敗感。教師的作用是幫助學生進行自主學習，教師是學生自主學習的促進者。

(一)意義學習的要素

1、學習具有個人參與的性質(zhì)，即學生的認知和情感兩方面都參與學習的活動。

2、學習是自我發(fā)起的，即使動機來自外部的，學生要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領會的感覺仍是來自內(nèi)部的。

3、學習是滲透性的，它能使學生的行為、態(tài)度乃至個性都會發(fā)生變化。

4、學習是學生自我評價的，學生最清楚學習是否滿足自己的需要，是否有助于導致他想要知道的內(nèi)容，是否明了自己原來的不甚清楚的某些方面。

(二)意義學習的原則

1、當學生覺察到學習內(nèi)容與他自己目的有關時，意義學習才能發(fā)生。

2、大多數(shù)意義學習是從做中學的。

3、當學生負責任地參與學習過程時，就會促進學習。

4、涉及學生整個情感和理智的自我發(fā)起的學習，是最持久、最深刻的。

5、當學生以自我批判和自我創(chuàng)造性地開展學習時，學生的自主性就會得到促進。

6、最有用的學習是了解學習過程，總結(jié)學習經(jīng)驗，并把它們有機地結(jié)合起來。

（三）意義學習的方法

1、構(gòu)建問題情境。根據(jù)教學內(nèi)容的需要，創(chuàng)設多種情境，或有問題使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場景引人入勝；或有懸念引人深思。讓學生全身心投入學習活動就必須讓學生面臨對他的個人有意義的或有關的問題。

2、提供學習資源。關注促進學生學習而不是教學功能的教師，不是把大量時間安排在組織安排教學內(nèi)容及講授上，而是放在為學生自主化學習、個性化學習、多元化學習提供多種信息資源上，把精力集中在消化學生在利用資源的必需經(jīng)歷的實際步驟上。

3、同伴教學方式。同伴教學是促進學習的一種有效的方式，而且它對雙方學生都有好處。因此，學生要在教師的組織和引導下進行同伴教學，學生之間互相支持，互相幫助，共同建立起學習群體。

4、分組學習方式。教師要提出適當?shù)膯栴}，以小組為單位讓學生思考和討論，在討論中設法使學生感到課堂教學的輕松，從而主動觀察、主動思索、積極參與、發(fā)表意見、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。

5、探究性的訓練。探究性學習（即發(fā)現(xiàn)學習）是與接受式學習相對的，它是一種在好奇心驅(qū)使下的，以問題為導向的、有高度智力投入且內(nèi)容和形式都十分豐富的學習活動。它越來越被人們重視并成為一種參與性和體驗性的學習方法。

6、交友學習小組。交朋友小組學習方法是一種給人以深刻印象的個人經(jīng)驗，其目的是要使每個學生參與學生面臨一種輕松的心理狀態(tài)，彼此之間進行自由、直接和自我溝通，這種方式會導致人與人之間更直接的效果，大大增加對自我的理解，使個體更真實和更獨立，以及增加對他人的理解和接受的程度。

二、人本主義學習理論對美術教學設計的啟示

人本主義學習理論對美術教學設計的啟示有以下幾個方面：

(一)教學的主要目標是指導學生自我實現(xiàn)

羅杰斯認為，為了達到“自我實現(xiàn)”這一目標，要以學生在教學情境中的自我感知為基礎，適當應用外部力量，最終幫助學生發(fā)揮自己的潛能，使其成為一個具有自我選擇和判斷能力的人，成為一個具有創(chuàng)造能力的人。為了適應這個瞬息萬變的時代，羅杰斯主張把下一代培養(yǎng)成為能充分發(fā)揮作用的人。羅杰斯把這樣的特征概括為：能充分發(fā)揮自身的潛能，在現(xiàn)實中是可信賴的；作為恰當并能適應社會；具有創(chuàng)造性；能不斷變化，不斷發(fā)展，經(jīng)常在自己身上發(fā)現(xiàn)新的東西；自尊也尊重別人。

在美術教學設計中，少一些批評，多一些鼓勵和表揚，將更有助于學生走向成功。但是許多老師往往在日常的教學活動中，對學生的批評往往多于鼓勵和表揚，這就嚴重地挫傷了學生自我實現(xiàn)的積極性。因此，獲得成功是每一個學生的權利，而幫助學生獲得成功則是每一位教師應盡的義務。

(二)教學過程的本質(zhì)是幫助學生自由發(fā)展

羅杰斯認為，教學過程就是讓學生在安全的心理氣氛中不斷釋放內(nèi)在能量的過程，而自由發(fā)展是實現(xiàn)釋放先天能量的最好條件。在自由發(fā)展這種寬松、和諧的環(huán)境中，教師細心保護學生的好奇心和求知欲，對學生的“異想天開”不是挑剔指責、諷刺挖苦，而是首先肯定大膽的設想，然后對其進行合理的指導，進行解除學生擔心失敗的心理負擔，培養(yǎng)學生健康的心理。一個人只有在心理自由時才能成為真正的自己，才可以完全自由地想像和自由地感覺，才能使他們的潛能向著凡是能構(gòu)成他的創(chuàng)造力的一部分的知覺、概念和意義廣角度地敞開。課堂氣氛是教學環(huán)境的重要組成部分，課堂氣氛的好壞對學生的學習成績、課堂紀律、自我感覺和人生態(tài)度等有重大影響。

在美術教學設計中，教師作為寬松、和諧的環(huán)境的創(chuàng)造者，作為開展創(chuàng)造性活動的組織者、促進者，必須懂得如何創(chuàng)設適宜培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境，懂得如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。

(三)教學的根本原則是對學生的真誠的信任

羅杰斯認為，要使學生在自由發(fā)展中做到自我實現(xiàn)，教師必須以真誠的態(tài)度對待學生，去掉“假面具”，表露自己的真情實感。對學生充分信任，相信學生的思想感情具有獨立的自身價值，相信他們能夠充分發(fā)掘自我潛能。尊重和理解學生的內(nèi)心世界。教師要洞察學生的情感及其變化，要設身處地為學生著想。只有這樣，教師和學生之間才能建立一種平等和諧的關系，學生才能具有安全感和自信心，才能獲得真實的自我意識去充分實現(xiàn)自我。重視師生關系和課堂教學氣氛，并不意味著它忽視認知教學，而是強調(diào)應該創(chuàng)造一種包含認知學習和情感發(fā)展的框架，讓不同的學生以最適合自己的方式對不同的課堂教學作出不同的心理反應。

在美術教學設計中，教師和學生之間應建立平等、和諧的關系。真誠、信任和理解是教學的根本原則，這一點無疑對我們培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性有很好的啟示，民主、平等、和諧的師生關系是開展創(chuàng)新性課堂教學的基礎。

(四)教學的方法是對學生的“非指導性教學”

羅杰斯認為，在意義學習中，應采取非指導性教學。所謂非指導性教學，就是“這種學習的發(fā)起，不是依賴教學藝術，廣博的知識和授課計劃，而是依賴存在于教師和學生彼此關系中的某些態(tài)度?！比欢?，近年來的大量研究表明，鼓勵學生學習和產(chǎn)生學習動機的最好方式是依靠教師的指導和個人經(jīng)驗，以及把學生的選擇和個人興趣結(jié)合起來，因為單純的自我選擇容易使學生缺乏成功感和競爭感。這種非指導性教學，必須使個人沉浸于學習之中。非指導性教學的方向來自學生，是自我發(fā)動學習，無組織方式。在非指導性教學中，不同的學生會產(chǎn)生不同的作為和態(tài)度。非指導性教學是根據(jù)學生而不是教師的學習活動作出評價，激勵思考，重視接受學生，這樣便可培養(yǎng)學生的獨立性和創(chuàng)造性。

在美術教學設計中，讓學生做自己感興趣的事，無疑最有利于激發(fā)學生的求知欲和探索欲。學生在經(jīng)歷自選材料、自主探究和自由創(chuàng)造的過程，創(chuàng)造性思維將得到充分發(fā)展，“自己選擇”并不是讓學生進行毫無目的的個人選擇，而是在教師的引導下進行的個人選擇，要讓學生感受到教師的期望和同學間的競爭。教師在幫助學生學會比較多地注意自我評價而不是依靠他人評價時，獨立性、創(chuàng)造性、自力更生等因素才會產(chǎn)生有效作用。

三、利用人本主義學習理論指導美術教學設計

將人本主義學習理論應用于美術課堂教學設計，就構(gòu)成了人本主義學習的美術課堂教學設計。

(一)美術教學應突出學生的主體地位

人本主義學習理論強調(diào)學生的主體性，即強調(diào)學生的內(nèi)部學習條件，強調(diào)學生在教師的指導下自主選擇，強調(diào)學生的自我實現(xiàn)。羅杰斯認為，學生學習的主要方法是從做中學，這是讓學生直接體驗到實際問題，是最終解決這些問題十分有效的方法。因此，在美術教學設計中，可通過設計各種學習場景，讓學生扮演各種角色鼓勵學生進行各種探索，最大限度地讓學生挖掘自己的潛能，使學生感到自己正在從事獨立的研究探索。例如，在欣賞徐悲鴻的《愚公移山》這幅作品時，學生一看首先感到新奇：一個個挖山者，赤身，并且勾勒的線條有粗有細，這是為什么呢？教師不講解，讓學生來回答這個問題，學生通過交互作用，最后得出：畫家之所以用來表現(xiàn)，主要是體現(xiàn)人的力量，而線條的粗細變化，主要是突出人體的結(jié)構(gòu)。學生明白了這幅畫主要是表現(xiàn)“力”的作用。

只有當學生自我進入到學習情境之后，學生才會積極地深入實際的學習活動，才會自我促進學習，使學生的整個身心包括認知活動、情感活動都參與進來，使學生的學習由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

(二)注重激發(fā)學生的學習熱情和興趣

興趣有利用于激發(fā)學生的求知欲和探索欲。興趣是美術教學成敗的關鍵。羅杰斯認為，人生來就對世界充滿著好奇心。因此，在美術教學設計中，所涉及的內(nèi)容、呈現(xiàn)內(nèi)容的形式及所創(chuàng)設的學習情境能夠激發(fā)學生的熱情和興趣時，這種好奇心會驅(qū)使學生花更多的時間、精力掌握這些學習內(nèi)容。例如在開設素描之前，若把中國西漢的畫像《荊軻刺秦王》用文學性的故事講給學生聽，先不必說畫像是什么，藝術特色是什么，先講內(nèi)容，可從荊軻懷才不遇，到與太子丹信誓旦旦，到易水送別，荊軻高吟：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的大義凜然的氣魄，還可引用駱賓王的詩《易水送寒》，并可把荊軻死后，高漸離（荊軻好友，音樂家）矢志不移，處心積慮，以瞎雙眼和斷雙腿的代價去接近刺殺秦王，這樣一段鮮為人知的歷史故事講給學生，九方臬和田橫五百士也可講給學生，隨意性很大，但更重要的是把嚴肅的感情滲透、輸導給學生。這樣，學生聽得認真、感興趣，在學生被故事感染打動的時候，像遞進式地講了畫像和歷史人物，更不忘講徐悲鴻，學生可明白這是繪畫，而繪畫自然的對他們構(gòu)成了誘惑，然后可講作品的藝術風格，以及色彩和造型的特色，學生的感情培養(yǎng)起來了，這樣也就會主動地聆聽了。

一個對美術學感興趣的人，他的認識就會優(yōu)先指向與美術學有關的事物，并且表現(xiàn)出積極的情緒反應，而且這種基于人本主義學習理論的教學設計，還應該在激起學生的學習興趣之后使學生能夠保持這種注意力。所以在美術教學設計時要使用豐富的激感的方法，對于不同的學習內(nèi)容使用不同的、最適宜的呈現(xiàn)手段；或者創(chuàng)設真實的情境，使學生身臨其境。

(三)美術教學中應建立師生平等關系

羅杰斯認為，在教學過程中，教師必須與學生建立起良好的人際關系，創(chuàng)造出一種良好的學習氣氛。在美術教學設計中，充分利用多媒體技術的交互功能，適時給予學生“人情味”的關注和鼓勵，尊重并適當肯定學生的錯誤。例如，在設計如何培養(yǎng)學生的素描觀察能力的教學時，首先要使學生充分認識，任何所能看到的形體均是由各個局部組成的一個整體，整體離不開局部，局部受整體的制約，這就決定了素描觀察方法，即“整體局部更完善的整體”。要想讓學生掌握這個觀察方法，卻不是件容易的事，若失去整體，導致所畫的形不準。這是學生在素描練習中普遍存在的毛病，教師在教學中要有意識地讓學生認識到觀察方法的重要性。再如，一堂素描課可以這樣設計：把一個花盆端在講臺上，要求學生仔細觀察花盆五分鐘后，就把花盆端到教室外面，學生憑記憶畫花盆，并每組抽一名學生到黑板上練習，可能會出現(xiàn)以下幾種情況：一種是花盆的高度比例失調(diào)，把花盆畫成桶狀或盤子狀。另一種是局部變形嚴重，部分學生可能把花盆口畫得很圓，而盆底則簡單地處理成一條直線，花盆變成了上圓下扁的形狀。十分鐘后，學生基本上畫結(jié)束，再把花盆端在講臺上。讓學生對照檢查自己畫的花盆，然后教師可對畫在黑板上畫進行講評，不要責怪學生畫得不好，要用表揚的話鼓勵學生，讓課堂充滿“人情味”。

教師和學生的地位不是不平等的權威關系和依賴關系，而是建立在師生雙向參與、雙向溝通、平等互助的關系之上。達到人本主義崇尚的人的尊嚴、民主、自由、平等的價值觀。

(四)實現(xiàn)學生對學習結(jié)果的自我評價

羅杰斯認為，學習是人主動利用環(huán)境和現(xiàn)有資源來發(fā)展自己的過程，只有當學生以自我批判和自我評價為主要依據(jù)而較少依靠他人評價時，學生的創(chuàng)造性、獨立性和自主性才會得到發(fā)展。因此，基于人本主義學習理論的美術教學設計，可以從基于問題求解的需要、基于學生的認知特點、問題空間的設計及問題求解過程的引導控制等多方面積極創(chuàng)設學習情境，為學生提供自我評價的空間。例如，對學生學習結(jié)果的評價，可利用視頻投影儀將學生的作業(yè)反映出來，作品的不足通過大屏幕將弱點放大，便于對作品進行客觀的評價，而學生面對自己被展示出的作品，會異常興奮，情緒高昂，然后可將具體環(huán)節(jié)交給學生自己鑒評，并展開討論、交流，學生通過橫向比較，對自己的作品能有一個較清醒的認識，對他人的作品增加了理解，取長補短，可激發(fā)學生的主動性，在相互理解和交流中提高學生的學習能力。

對學生的學習評價不應僅僅用分數(shù)來評價，而應提倡自我評價，讓學生感到自己有責任去追求特定的學習目標，只有這樣學生才清楚這種學習是否滿足自己的需要，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。這樣就充分尊重了學生的自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我評價的權利。學生的自我評價，可通過現(xiàn)在與過去的比較，自己與他人的比較，清楚地認識到已有成就與不足之處，進而明確下一步行為的目標。當然，自我評價如同人本主義本身一樣需要與他人磋商才能更全面、更深刻，所以學生的自我評價仍需與教育者的評價相結(jié)合。

總之，計算機、多媒體、Intemet網(wǎng)絡、通訊技術在教學領域的運用，為融入人本主義教學思想創(chuàng)設了條件。它以多種多樣的形式向?qū)W生提供與學習內(nèi)容相關的現(xiàn)象、觀點、數(shù)據(jù)和資料。在運用人本主義學習理論進行美術教學設計時，要突出學生的主體地位，重視學生經(jīng)驗的產(chǎn)生，不直接或輕易呈現(xiàn)結(jié)論，并留出空間讓學生參與進來，給學生留下自我修改、自我思考、自我認識和自我發(fā)展的空間，讓學生在寬松愉快的環(huán)境中自由學習。

參考文獻

[1]況姍蕓人本主義學習理論指導下的網(wǎng)絡課件開發(fā)[J]中小學電教，2001，(9)。

篇5

論文摘要：利用多媒體與計算機技術，設計集“看、聽、模仿、練習”四位一體的人機互動式英語音素教與學模式。展現(xiàn)FLASH技術創(chuàng)作“學習英語音素”課件的探索，把英語48個音素發(fā)音的口形、舌位、聲帶的運動過程與教師的發(fā)音要領講解、發(fā)音示范通過動畫手段同步展示給學生。課件還設置了“跟讀演示”和“單詞練習”鍵，人機可互動交流。另外對在FLASH制作中遇到的問題及解決方法與注意事項加以說明，為使用FLASH軟件豐富多媒體教學與網(wǎng)絡自主學習資源，提供幫助。

一、創(chuàng)作目的、設計理念與實踐意義

學習英語要解決的一個基本問題就是語音，而語音的基礎之一是音素。好的語音無疑為學生未來從事跨語言、跨文化的交際社會活動或從事教師職業(yè)打下堅實的基礎。

然而，大一學生入學時的語音水平存在很大差異。多數(shù)學生發(fā)音錯誤較多。究其原因是他們對音素發(fā)音原理模糊不清，發(fā)音時無據(jù)可依，發(fā)音器官不到位所造成的。這些錯誤現(xiàn)象，入學后雖經(jīng)教師反復糾正，仍收效甚微。

目前在一些高等院校中，語音教學仍是延續(xù)70年代末、80年代初的教學方法。教師仍是通過課本上“死”的口形和舌位圖，來講解發(fā)音的要領和方法。在音素學習中，怎樣讓學生即能看到教師口形的演示，又能看到發(fā)音器官、舌位變化、聲帶振動的演示呢?怎樣能激發(fā)學生的學習興趣和主觀能動性，上好語音課，養(yǎng)成正確的發(fā)音習慣呢?

為達到優(yōu)化音素教學的目的，本文作者應用Flash動畫效果，自創(chuàng)“學習英語音素”音像課件。該課件創(chuàng)造性地將48個音素通過真人發(fā)音口形和繪制的舌位、聲帶變化與教師的發(fā)音要領、發(fā)音示范、單詞讀音同步用動畫效果展示給學生。課件還設計了練習功能，人機互動，邊聽、邊看、邊跟讀、邊練習。學生可自主學習發(fā)音理論，糾正錯誤的發(fā)音，規(guī)范發(fā)音的正確性。同時減輕教師繁重的嗓音勞動。

利用多媒體技術創(chuàng)造良好的語音氛圍，主張“自主、愉快學習英語音素”的理念。這種計算機輔助教學能提高教學實效，促進學生語音水平和實際運用能力。

二、音像課件的簡要介紹

“學習英語音素”課件是山東省教育科學“十一五”規(guī)劃課題:“多媒體人機互動式英語音素教學模式的設計與理論研究”的成果之一。課題于2010年2月通過專家鑒定，予以結(jié)題。課件于本年8月榮獲由省教育廳和省教育工會組織的“全省高校青年教師多媒體教育軟件競賽”一等獎，并由山東齊魯音像出版社出版。下面對課件做以簡要介紹:

本課件在片頭結(jié)束后，進入“選擇界面”，“選擇界面”由50個按鍵組成。

1.“發(fā)音器官介紹”

“發(fā)音器官介紹”按鍵被點擊后，進入該界面。在界面的圖上介紹了各個發(fā)音器官示意位置及它們的名稱。如:當鼠標滑入“上唇”這個名稱或示意位置時，名稱和示意位置會同時改變顏色，特別醒目，點擊左鍵會聽到該名稱的讀音。共有17個按鍵來標示器官的位置和名稱。點擊播放鍵還可聽到教師對英語音素知識的講解。

2“使用方法”

“使用方法”按鍵是介紹各音標界面的按鍵使用方法。下面結(jié)合音標界面來介紹。

(1)每個音標對應一個有音標名稱的按鍵，以音標為例。當點擊按鍵，該界面的黑幕打開后，在畫面中有音標的名稱、口形圖和舌位圖，下方有10個按鍵和1個播放條。

點擊“播放”鍵時會播放教師的講解。講解時口形、舌位、聲帶與聲音同步動畫運動，講解播放完后，緊接著3遍發(fā)音的動畫演示。點擊“跟讀演示”鍵一次，就會演示發(fā)音的動畫過程一次。學生就可以邊聽、邊跟讀。點擊“返回”鍵，會返回“選擇界面”。點擊“發(fā)音練習”鍵，進入單詞練習界面，界面中有10個單詞和它們的音標，當鼠標滑入到一個單詞或音標時，它們會字體變大，顏色變紅，點擊左鍵會發(fā)出該音標的讀音。(其他鍵略)

(2)學習英語音素常常遇到發(fā)音近似的音素，利用這個課件可進行對比學習:

打開“選擇界面’，，改變界面尺寸，使它小于顯示屏的一半;再打開課件，形成一個新的“選擇界面”，分別點擊需比較的兩個音素，如:一個點擊〔f〕進入其界面，另一個點擊〔s〕進入其界面。

比較有兩種方式:1)靜態(tài)比較拖動播放條的滑塊，使口形和舌位變化來比較，圖中是發(fā)音時的最大位置，可明顯看出不同:2)動態(tài)比較有“播放”、“跟讀演示’，、“單詞練習”三個狀態(tài)。通過不同音素的三個狀態(tài)，可進行多次反復對比，認真辨別容易混淆的音，掌握發(fā)音要領。

三、音像課件創(chuàng)作的實踐與探討

1.準備工作

(1)撰寫文字稿件，使其標準、精煉、明晰、正確。

(2)聲音錄制:首先錄制了本文作者英語48個音素的讀音、發(fā)音原理與發(fā)音要領的講授、器官名稱和480個練習單詞的讀音。聲音錄制是采用“Cool Edit pro 2.1”軟件完成的。要求是“MPIG lager-3 128kbps 44100Hz 16-bit”格式，使用美國產(chǎn)的調(diào)音臺和話筒錄音，以保證錄音質(zhì)量。錄制好的聲音經(jīng)過“Cool Edit pro 2.1”軟件的“去噪音”、“音量均衡”等功能處理，使聲音更清晰圓潤。制作好的聲音存儲為“MP3"格式文件。

(3)唇形照片拍攝:用數(shù)碼照相機拍攝了本文作者的閉合口形和每個音素發(fā)音時的口形。這些數(shù)碼照片輸入計算機，使用“ACDSee 10 Photo Manager”軟件進行制作，對每張照片進行色度、亮度、對比度的調(diào)整，并剪輯大小尺寸，以達到課件制作的要求。將處理好的圖像存儲，以備調(diào)用。

2.逐幀動畫制作

逐幀動畫繪制方法:選擇“插入”>“新建元件”。在彈出的“創(chuàng)建新元件”對話框中輸入音素名稱(如:“音標”的名稱為yp7)，把“類型”設置為“影片剪輯”。將編輯狀態(tài)的圖層命名為“舌位”，選擇時間軸第1幀點擊右鍵“插入空白關鍵幀”。在視窗的適當位置繪制一幅平常狀態(tài)的舌位圖。

在圖層第2幀處“插入關鍵幀”復制前面的圖像。使用 “工具”欄的“選擇”工具項，修改圖像舌位的線條，在修改處鼠標箭頭下方出現(xiàn)一個弧線，就可拖動線條進行修改。通過一幀一幀的復制修改，使舌位到達發(fā)音的最后位置，從而形成舌位在平常狀態(tài)向發(fā)音狀態(tài)的運動。將這個運動過程的所有幀選中，點擊右鍵選擇“復制幀”，在后面空白幀處點擊右鍵選擇“粘貼幀”，就有兩段相同的運動幀。選中剛粘貼的所有幀，點擊右鍵選擇“反轉(zhuǎn)幀”，選中的幀就會逆序排列，從而形成舌位在正常位置逐漸變化到發(fā)音位置，在發(fā)音后逐漸變化到正常位置這樣一個運動過程。

為了使動畫流暢，可使用“洋蔥皮”的“繪圖紙外觀輪廓”功能，能使幾個幀的輪廓同時顯示出來，每一幀的位置一目了然。對逐幀進行精細修改十分有幫助。

3.口形圖的導入

在“yp7”編輯狀態(tài)，增加新圖層命名“口型”，插入“空白關鍵幀”，將導入的平常狀態(tài)的口型照片元件拖入視窗，增加新圖層命名“遮罩”，用畫方塊工具在適當位置畫一個尺寸合適的方塊，移動照片使方塊遮住口形部位，在“遮罩”圖層上點擊右鍵，選擇“遮罩”，同時鎖住“遮罩”和“口形”兩個圖層，“口形”圖層就會位于“遮罩”圖層的右下方，方塊變成一個窗口，照片會顯示在窗口內(nèi)。在“口形”圖層需發(fā)音的幀處插入“空白關鍵幀”，調(diào)入“O:”的發(fā)音口形元件，調(diào)整位置使閉合口形和發(fā)音口形的圖形不要出現(xiàn)大的變動。還可以使用“任意變形工具”稍微壓扁發(fā)音口形，制作一些過度幀，使其具有動畫效果。

4.聲音的導入

在“YP7”編輯狀態(tài)，增加新圖層命名“聲音”，插入“空白關鍵幀”，選擇“屬性”欄的“聲音”項的下拉鍵選擇導入的所需聲音文件名，“效果”項為“無”:“同步”為“數(shù)據(jù)流”;“重復”為“1"。點擊“編輯”就進入編輯界面，通過剪輯鍵選擇聲音的長度。通過音量選擇線選擇聲音的音量。確定后聲音就加到時間軸中了。由于聲音的“同步”為“數(shù)據(jù)流”，所以幀數(shù)要大于聲音的波形，否則聲音不能完全播放。在聲音波形結(jié)束處，設定“同步”為“停止”?；剀嚭罂刹シ怕曇簟?/p>

5.動畫和聲音的同步調(diào)整

拖動播放頭來找發(fā)音起點和終點，并可看到整個發(fā)音有多少幀，拖動“聲音”圖層的聲音波形，將發(fā)音的起點對準舌位的發(fā)音位置，在“舌位”圖層，選擇發(fā)音位置用F5“插入幀”，直至發(fā)音終點幀。將插入的幀選擇“轉(zhuǎn)換為關鍵幀”。通過拖動播放頭檢查、調(diào)整使聲音和舌位動畫同步。對于聲帶振動的音標還要使聲帶在發(fā)音時處于振動狀態(tài)。比較難做的是雙元音，因在發(fā)音過程舌位的變化、口形的變化、聲音必須相吻合，來保證同步，需多次調(diào)整。

6.按鍵和播放條的制作

課件中使用了大量按鍵，除了普通按鍵外，還有一些特殊按鍵。現(xiàn)介紹特殊按鍵和播放條的制作。

(1)特殊按鍵的制作

“發(fā)音器官介紹”按鍵的制作:

“發(fā)音器官介紹”的界面是由器官圖和器官按鍵兩個圖層組成(見圖2)。選擇“新建元件”，在名稱處填入“圖像1 "，類型為“影片剪輯”，在編輯狀態(tài)繪制“發(fā)音器官”圖。右鍵點擊“圖像1”元件進行“直接復制”，名稱處填入器官部位名(如:上唇)，類型為“按鍵”。在“上唇”按鍵編輯狀態(tài)的時間軸上有“彈起”、“指針經(jīng)過”、“按下’，、“點擊”4幀的圖層，將圖層命名為“按鍵”。在“彈起”幀插入“插入空白關鍵幀”。在器官圖中保留“上唇”器官位置，其余全刪除。在窗口的適當位置打上“上唇”兩個黑色字。

雙擊庫的“圖像1”元件。增加一個圖層命名為“按鍵”，在第一幀“插入空白關鍵幀”，將“上唇”按鍵調(diào)入，雙擊按鍵進入按鍵編輯狀態(tài)，利用“選擇”工具選中“上唇”器官位置，利用移動鍵使“上唇”器官與發(fā)音器官圖的上唇位置重合。再選中“上唇”二字(注意:只能選中文字。)利用移動鍵將名字放在適合位置即完成了“彈起”幀組裝。在制作時一定注意不要同時移動名稱和器官位置，防止產(chǎn)生錯位。

點擊“指針經(jīng)過”幀按F6“插入關鍵幀”，將“彈起”幀的內(nèi)容復制過來，選取“上唇”文字，打開“屬性”欄。使用“屬性”欄的“高”、“寬”選項放大字體。利用“顏色”欄將字的顏色變?yōu)榧t色。用“墨水瓶”將上唇位置的圖形變?yōu)榈t色。

點擊“按下”幀“插入關鍵幀”，復制前一幀。點擊“點擊”幀“插入關鍵幀”，復制前一幀。用“工具”欄的“方形”繪圖工具在“上唇”兩個字上繪一個方形，大小覆蓋兩個字。這樣紅色的“上唇”兩個字和器官位置就是按鍵的響應區(qū)，按鍵就做好了。

加入聲音:在按鍵編輯狀態(tài)的時間軸上插入新圖層，名稱為“聲音”，在新圖層“按下”幀插入空白關鍵幀，選擇導入的所需聲音文件名，在“同步”項選擇“開始”?！靶Ч边x“無”。進入編輯界面對聲音進行剪輯。確定后，聲音就加到按鍵里了。

單詞練習按鍵的制作:

單詞練習按鍵的制作和“發(fā)音器官介紹”按鍵制作基本相同，使用Flash工具欄的文字工具“A”打出單詞和音標做為按鍵。同樣使用“屬性”欄放大字體。顏色變?yōu)榧t色。將聲音加入按鍵。所有單詞練習按鍵完成后，組裝成單詞練習界面。

(2)播放條的制作:

為了在播放時顯示播放的位置和實時的移動播放的圖像，需要制作一個播放條(見圖3)。首先插入名稱“Ct mC"的“影片剪輯”新元件，用繪圖工具繪制一個淺色長條圖形;再插入“yd_mc”新元件，繪制一個與長條同色的豎條圖形，作為移動條;插入與t me”新元件，繪制一個同色方塊圖形，在圖形里添加一個向右的黑色箭頭。

回到“YP}”編輯狀態(tài)增加新圖層為“播放條”，點擊該圖層第一幀將“ct me”拖入窗口的適當位置，在“屬性”欄的名稱處填寫“ct mc";把“yd_mc”放在長條上的左端，“屬性”名“yd_mc":把‘`jt me”靠在長條的右邊，“屬性”名"xh mc"(向后);再拖入一個箭頭塊‘`jt mc"，用變形工具使它水平轉(zhuǎn)180度，靠在長條的左邊，“屬性”名“xq_mc"(向前)，播放條就組合好了。

7.使用ActionScript2.。計算機編程語言添加高級的互動作用

(1)按鍵控制語言的編程

采用ActionScript2.0語言進行編程。在“YP7”編輯狀態(tài)的“時間軸”上添加一個新圖層，并命名為“編程”。在“編程”圖層1幀處，選擇“插入空白關鍵幀”，再打開“任務”>“窗口”>“動作”，在出現(xiàn)的“動作”欄內(nèi)填寫ActionScript2.0語言即可。

程序略為:

1 stop

2 bf btn.onRelease=function(){

3 to=true;

4 p1ayQ;};

5 tz_ btn.onRelease=function(){

6 gotoAndStop(1);

7 stopAllSoundsQ;};

8 Ix02一tn.onRelease二function(){

9 _parent.gotoAndPlay(844);};

第一項寫入“stop"，停止在這幀。第二項寫入的程序bf btn是播放鍵的“屬性名稱”，onRelease是單擊釋放鼠標的動作。第四項寫入的是“播放”項。" tz一to”是停止鍵，程序gotoAndStop(1);是到達第一幀并停止。stopAIlSoundsQ ;是停止全部聲音。Lx02 btn是練習2鍵，_parent.gotoAndPlay(844);是到達844幀并播放。_parent是控制的路徑。在動作面板的“路徑”鍵，選擇“相對路徑”要到達的位置“確認”即可。

(2)循環(huán)語句的使用

課件設計要求為:按“播放”鍵播放音標講解的內(nèi)容后，使用循環(huán)語句來讓這一段動畫幀循環(huán)三次，有三遍發(fā)音演示。按“演示”鍵只播放一遍發(fā)音演示。如:[O:]這個音標，它的發(fā)音演示的動畫幀從235幀開始，到264幀結(jié)束。在“編程”圖層1幀處“插入空白關鍵幀”，在“動作”欄寫入:

1 stop

2vari:Number=1;

3 bf btn .onRelease=function(){

4 to=true;

5 Play;};

6 ys少to .onRelease=function(){

7 to=false;

8 gotoAndPlay (235);};

第二項是將i賦值為1;當?shù)谌棥安シ拧辨I被點擊，第四項“to”為true(真)，第五項播放;第七項“演示”鍵被點擊，第八項“ta" false(假)，第九項轉(zhuǎn)到235幀并播放。

為了使程序正常運行，在264幀的“編程”圖層的“動作”欄寫入如下程序:

1 if (ta){

2 if (i

3i++;

4 gotoAndPlay (235);

5}else{

6 gotoAndStop (1);

7}

8 J else{

9 gotoAndStop (1);

10};

使用了兩層判斷語句，第一層，通過判斷to的“真”“假”來區(qū)別點擊的是“播放”鍵還是“跟讀演示”鍵，從而確定是否需要循環(huán)。第二層，在確定需要循環(huán)后，完成循環(huán)播放動作，從而達到設計的要求。

(3)播放條控制程序的編寫

在“編程”圖層1幀處“動作”欄，把播放條程序?qū)懺谧钌厦妗?/p>

var td:Boolean=true;

var ydgd:Number

=ct me·一(yd_mc.一eight-ct me一eight)/2-6;

var ydz:Number=195.2;

var ydy:Number=195.2+ctes mc.- width-yd_mc _width;

var ctzc:Number=ct_mc -width-yd_mc. width;

yd_mc.onPress=function(){

td=false;o=true; stopDragQ;stopQ;};

yd_mc.onRelease0utside=function() { td=true;

stopDragQ;stop(); } ;

onEnterFrame=function(){

if (td) {yd_mc-x=

195.2+ctzc*_ currentframe/_totalframes; }

Else

{ gotoAndPlay(int(_totalframes*(yd_mc -x-195.2)/ctzc)); } } ;

xq_mc.onPress=function(){prey Frame;};

xh_ mc.onPress=function(){next Frame;};

通過以上步驟的制作，一個音標的影片剪輯就完成了。其它的音標制作只需建立新影片剪輯元件，把制作好的剪輯時間軸各幀復制到新剪輯中，進行相應的修改即可。

8.音像課件的

影片的測試符合設計要求后才能進行。設置:“文件”>“設置’，，進入設置窗口，一般在“格式”項選擇“Flash”和“HTLM"。在“Flash”項“加載順序”設為“從下而上”，“選項”選擇“防止導入”、“壓縮影片”?！胺乐箤搿笔欠乐顾诉M入你的原始文件，盜用原始資料。

注意:由于聲音使用的是“數(shù)據(jù)流”，對“音頻流”、“音頻事件”兩項的“設置”，都選擇“壓縮”為“MP3 "，“預處理”的“將立體聲轉(zhuǎn)換為單聲道”前的“勾”去掉、“比特率”的設定在90K以上，最好是128K，“品質(zhì)”為“最佳”。設置后點擊“”，后的影片用Flash Player 8來播放。

四、“學習英語音素”音像課件在教學實踐中的運用與收效

“學習英語音素”課件在教學實踐的運用中展現(xiàn)了它獨特的魅力。它體現(xiàn)在:(1)集“看、聽、模仿、練習”四位于一體的教與學模式。(2)利用計算機與網(wǎng)絡環(huán)境下的英語音素自主學習模式。(3)人機互動式選擇學習模式。使用該課件，學生可找到自己的錯誤發(fā)音所在，認真學習、進行自糾，形成有效的學習策略。(4)人機互動式對比學習模式。(5)課下延續(xù)學習模式。學生可以把課件下載到可視手機或MP4上，隨時打開課件進行學習。創(chuàng)造寬松、充分的課余學習空間。

“學習英語音素”課件的使用學生是最大的受益者。他們普遍認為該課件對學習音素發(fā)音知識，糾正錯誤發(fā)音，改善語音狀況很有幫助。并能減輕學習壓力，增強自信心。該課件的使用教師也是受益者，它打破了機械枯燥的教學常規(guī)，減輕了教師授課和糾正學生發(fā)音時繁重的嗓音勞動。并為長期以來語音教學費時、低效的困擾提供改善與幫助。

五、結(jié)論

篇6

關鍵詞：美學；美學修養(yǎng)；園林景觀設計；景觀美學

1概述

1.1美學修養(yǎng)與園林景觀設計

美學為哲學的二級學科，主要研究的是藝術中的哲學問題，如美的本質(zhì)及其意義，也可以認為美學研究的是審美活動，因此美學又被稱為“美的藝術哲學”。美學只是一個泛稱，它可以指建筑美學、景觀美學、音樂美學、美術美學等等。文中“美學修養(yǎng)”為狹義上的概念―一設計師對美學知識的掌握及應用能力，特別是環(huán)境美學、生態(tài)美學及自然美學。

園林景觀設計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業(yè)人士有意識改造自然環(huán)境的過程。站在建設者和使用者的角度來看，其對園林景觀設計需求有：功能性需求、經(jīng)濟性需求、低碳環(huán)保性需求和美的需求等。這些需求中首當其沖的應為合理的設置功能，但是從感官上講，任何一種功能都將會以一種特定的形式出現(xiàn)，多種功能在一個空間內(nèi)組織，對各種功能的表現(xiàn)形式進行美的研究及開發(fā)利用，便形成了園林景觀設計中的特有的視覺語言，將其歸為景觀美學。

1.2美學對園林景觀設計的影響

古今中外，園林設計都受到了當時美學思潮的影響。美學對景觀設計的影響主要體現(xiàn)在2個方面，景觀美學觀念及景觀設計手法的形式語言，現(xiàn)代藝術的發(fā)展也對園林景觀設計的表現(xiàn)形式有著深遠的影響。因此，作為一個設計專業(yè)教學的學科，園林景觀設計行業(yè)的從業(yè)者需要具備一定的美學修養(yǎng)。

2園林景觀設計師應具備的基本美學修養(yǎng)

2.1了解園林景觀設計中的美學要素

園林景觀設計中的美學要素主要包括點線面等平面構(gòu)成要素、形式美法則、自然美學、生態(tài)美學及環(huán)境美學。了解了這些基本知識才能提高自身的美學修養(yǎng)，并將其應用于園林景觀設計過程中。

2.2掌握園林景觀設計中美學要素的應用

平面構(gòu)成是園林景觀設計的基礎美學。平面構(gòu)成的幾大要素為：點、線、面、視覺要素及關系要素，其中關系要素為視覺要素的組合形式，概念要素是意念之中感受到的概念。平面構(gòu)成在景觀空間的平面和立面形式及空間氛圍營造上都發(fā)揮了很大的作用。

形式美法則作為在人類創(chuàng)造美的形式及過程中對美的規(guī)律的總結(jié)，在園林景觀設計中主要包括對稱均衡、節(jié)奏韻律、比例、主次、對比與調(diào)和。

自然美學以自然美為研究對象的美學的重要分支。禪宗的境界極好地體現(xiàn)了人與自然的和諧境界，也在日本園林中得到了充分的發(fā)揮。

生態(tài)美學，是一種正在發(fā)展的美學理論形態(tài)，從新的審美高度研究人與自然，人與社會及人與文化之間的關系，生態(tài)美學在景觀上的運用應遵循設計結(jié)合自然、文化承載、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展3個原則。

環(huán)境美學主要研究人類對賴以生存的環(huán)境的審美要求、環(huán)境美感及環(huán)境對人的心理產(chǎn)生的影響。社會的發(fā)展及科技的進步帶來了工業(yè)污染，造成了環(huán)境的惡化及生態(tài)系統(tǒng)的破壞，如近幾年被發(fā)現(xiàn)并肆虐橫行的“霧霾”。環(huán)境美學的主要任務就是站在自然實用的角度讓周圍的環(huán)境不僅可以優(yōu)美，更有益于身體健康。在園林景觀設計中，則需要追求低碳環(huán)保的工程技術及營造生態(tài)自然的宜居環(huán)境。

3園林景觀設計師美學修養(yǎng)在設計過程中的體現(xiàn)

設計師的美學修養(yǎng)在園林景觀設計中發(fā)揮著很大的作用，在景觀空間疏密關系的組織、材質(zhì)搭配、色彩構(gòu)成、植物空間立體構(gòu)成、工程技術等方面都有所體現(xiàn)。

在園林景觀設計的方案創(chuàng)作階段，設計師的想法最終將落在一張景觀平面圖之上，景觀平面圖也是整個景觀設計項目中最為重要的組成部分。從平面構(gòu)成的角度看，景觀平面圖運用形式美法則由點線面組成。

在園林景觀設計的施工圖階段，繪制土建施工圖時，應依據(jù)環(huán)境美學及生態(tài)美學采用環(huán)保新型材料，材料之間的機理、色彩等搭配也需要依據(jù)形式美法則等；景觀照明系統(tǒng)依據(jù)環(huán)境美學應注重低碳環(huán)保，并考慮光的藝術營造的視覺語言；植物種植須依據(jù)空間立體構(gòu)成、形式美法則，并注重植物的高低錯落及疏密關系等。

篇7

通過對傳統(tǒng)美學與設計的探討，研究出其發(fā)展規(guī)律，對于推動設計藝術的發(fā)展乃至預測人類社會為了的發(fā)展都起到了至關重要的作用

關鍵詞：中國傳統(tǒng)美學；倫理道德觀；推動作用

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）17-0059-01

一、中國傳統(tǒng)美學的特點

美學分為傳統(tǒng)美學和現(xiàn)代美學兩種，而傳統(tǒng)美學又有西方傳統(tǒng)美學和中國傳統(tǒng)美學之分。西方傳統(tǒng)美學是指公元前六世紀到十九世紀德國古典美學，中國傳統(tǒng)美學是以清王朝的結(jié)束為分界線。中國的傳統(tǒng)美學是一種審美活動，而這種審美活動是從實際出發(fā)，是一種理性的精神活動，把內(nèi)容和形式相統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)美學是中華民族在歷史進程中、不斷抗爭中累積下來的藝術心理與審美意識的結(jié)晶。

1、民族性——中國傳統(tǒng)美學具有很強烈的民族性的，朝代是易于更替，但是種族卻是穩(wěn)定的。而美學便是在種族審美和藝術活動中形成的，它是民族心理的表現(xiàn)，在時代的變遷過程中形成了不易抹去的歷史傳統(tǒng)。

2、政治性——最初，美學是由西周的禮樂文化轉(zhuǎn)變而來的，先秦時代的儒家思想對于這種禮樂文化進行了重新定義和升華，確立了一種新的審美框架。即歌詞詩賦要與政治相結(jié)合。

3、情感性——中國傳統(tǒng)儒家道家思想都淡泊、純樸、自然，反對過度修飾、矯揉造作，而在國家政治要求下，中國傳統(tǒng)美學都融入了當時統(tǒng)治階級的儒家思想，具有一種崇尚淡泊的情感特性。

4、全局性——事實上中國的傳統(tǒng)美學是追求一種自我超脫，當面對自然的強大時并沒有表現(xiàn)出敬畏，而是妥協(xié)。此外它追求全局觀，寧愿犧牲一些功能來為全局服務。而且它喜歡運用一些修辭方法等表達方式，以此來增加讀者品味的過程，期望給人帶來較長的審美進程。

二、中國傳統(tǒng)美學在全球語境下對當代藝術設計的影響

在經(jīng)濟和科技迅猛發(fā)展的今天，我們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。西方發(fā)達國家憑借他們在經(jīng)濟、技術等發(fā)面的顯著優(yōu)勢，企圖在文化上占有國際藝術發(fā)展潮流的低位，把其價值觀滲透到不發(fā)達國家的藝術創(chuàng)作中。中國當代藝術在國際藝術場所也絕非主流，但這并不是代表了藝術的優(yōu)劣之分。不同地域文化環(huán)境、不同國度和不同的民族間有著不同的哲學基礎、文化傳統(tǒng)與美學價值。

中國傳統(tǒng)美學的精髓所在，主要是有孔孟思想導出的，而中國傳統(tǒng)美學下的和諧之美的審美思想具有當代性的意義。同西方美學“個體”與“局部”的審美思想的不同，中國傳統(tǒng)美學更強調(diào)“整體”，也就是“以和為美”。這種對整體、對自然的綜合把握，是對“美”深刻認識的反映。而在對當代藝術設計的影響就主要體現(xiàn)在功能與形式向結(jié)合。這種“和”的思想使設計品在造型與裝飾上體現(xiàn)多樣化，又具有良好的實用型，使其達到實用與美觀的和諧統(tǒng)一。

在低迷的全球藝術環(huán)境下，東方美學尤其是中國的傳統(tǒng)美學應是能引領出一種積極、健康、向上的藝術。中國傳統(tǒng)美學是社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史前進中的積淀，為人類歷史前進積蓄力量。我們應重視傳統(tǒng)繼承的問題。設計師在創(chuàng)新的同時，應注意繼承并發(fā)展中國傳統(tǒng)美學的一切優(yōu)秀成果，將美學傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識相結(jié)合，這本身就是一種設計藝術的創(chuàng)新。

三、應當繼承和發(fā)揚中國古人的傳統(tǒng)美學觀念

我國的傳統(tǒng)美學思想一部分是吸收了國外的美學思想，但中國還是具備了相當強的主體性，最終形成了具有中國特色的傳統(tǒng)美學。這種傳統(tǒng)美學并沒有因為時代的變遷而消失，反而在當今高速發(fā)展的時代里被廣泛關注和應用。作為中國人的我們，在中國傳統(tǒng)倫理思想影響下，潛移默化的被中國傳統(tǒng)美學觀念熏陶著，人類的設計倫理觀念行動也逐漸被納入自然界和人的循環(huán)體系中。同時，在全球價值體系重構(gòu)的今天，繼續(xù)繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)美學觀念、設計美學理念，對于擺脫對西方現(xiàn)代設計所帶來的負面影響有著現(xiàn)實的借鑒意義。設計師應把人與自然的發(fā)展變化視為相互聯(lián)系、和諧平衡的運動，應當讓造物文化取于自然并回歸自然，而不是以垃圾的形式拋回自然，切實做到天人合一。因此發(fā)掘傳統(tǒng)美學觀念中的精神內(nèi)涵并將之融入到現(xiàn)代設計之中，可以使設計品達到物質(zhì)美與精神美的完美結(jié)合。我們應當學會保護本土的傳統(tǒng)文化，傳遞設計倫理觀念，謹慎修葺我們的傳統(tǒng)設計，保護我們前輩留下的文化設計遺產(chǎn)。

篇8

【關鍵詞】室內(nèi)設計；美學；理念

一、室內(nèi)設計與美學的基本概念

室內(nèi)設計是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進行的準備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值準備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術、經(jīng)濟等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準備工作。由于美學研究的方法是多元的，（既可以采取哲學思辯的方法，也可以借鑒當今其他相關學科的研究方法，比如經(jīng)驗描述和心理分析的方法、人類學和社會學的方法、語言學和文化學的方法等），因為美的對象，即自然美、藝術美、社會美等等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經(jīng)過人的感性、理性作用之后的結(jié)果。室內(nèi)設計是建筑設計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術，是運用現(xiàn)代工藝、技術將美學理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術。完美的室內(nèi)設計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設計同時創(chuàng)造著先進的文化。作為美學分支的藝術與技術美學是指導室內(nèi)設計的重要學科之一，它是研究設計領域?qū)徝绬栴}的一門新興學科。

二、科學性與藝術性的藝術結(jié)合

室內(nèi)環(huán)境藝術設計已經(jīng)是科學性與藝術性的結(jié)合。設計的科學性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術美感與設計形式處理產(chǎn)生的藝術美感，共同形成了當代室內(nèi)設計審美的一個重要特征。在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學要求室內(nèi)設計不但高度重視藝術性，而且還高度重視科學性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備。當代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設計表現(xiàn)方面，計算機技術進行設計和繪圖的廣泛普及應用，可使我們在初始設計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術去探測第四維效果。針對當代建筑和室內(nèi)設計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設計在采用物質(zhì)技術手段的同時，當高度重視并運用現(xiàn)代美學原理，將科學性與藝術性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。

三、美學原理在室內(nèi)造型中的應用

（1）室內(nèi)造型的整體性。室內(nèi)造型是一個完整的而相互和諧的整體。在同一室內(nèi)空間中，天花板的造型、墻壁的造型、家具的造型，要有統(tǒng)一的風格，有著內(nèi)在的聯(lián)系。假如同一空間的風格，有著內(nèi)在的聯(lián)系。假如同一空間的造型缺乏完整的和諧良好的比例，合宜的平衡時，必將使室內(nèi)效果繁雜零亂。（2）室內(nèi)造型的類別。室內(nèi)造型分為結(jié)構(gòu)性造型和裝飾性造型。結(jié)構(gòu)性造型主要是以建筑物的構(gòu)架為主要范圍的造型，以及裝飾結(jié)構(gòu)中所需要的造型。如為了將建筑物中的梁柱等結(jié)構(gòu)遮擋起來的造型，以及裝飾間隔等所需的造型。通常這一類結(jié)構(gòu)性造型多數(shù)都處理成較為簡潔的形體。裝飾性造型是為了加強裝飾效果，增加室內(nèi)的裝飾氣氛，而在吊頂面、墻面、以及室內(nèi)的視覺中心處設置的格調(diào)、有韻律的造型體和面；或者以家具、固定設置和擺設為主要對象的造型。

室內(nèi)設計作為建筑設計的繼續(xù)、充實和加深建筑設計的內(nèi)涵，處于多學科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當代室內(nèi)設計，離不開美學理論的參與和指導。理論必須是明白清楚的，它是學術和應用的重要工具。沒有理論的指導，室內(nèi)設計便缺乏組織基礎且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當代室內(nèi)設計應因地制宜地有效借助美學理論的指導作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當代室內(nèi)設計文化。

參考文獻

[1]王世仁．《理性與浪漫的交織：中國建筑美學論文集》．百花文藝出版社，2005

篇9

【關鍵詞】藝術設計理論 實踐性 多學科性 系統(tǒng)性美學

【中圖分類號】J01 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0015-02

藝術設計作為一門學科的科學范疇，是指“現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時的舒適和外觀的美有機地、和諧地結(jié)合起來的設計?！彼囆g設計是與大工業(yè)的社會基本實踐相關聯(lián)的，藝術設計還借助于現(xiàn)代高科技手段電腦網(wǎng)絡系統(tǒng)，設計理論綜合了多學科的理論，其中不僅包括一般的美學理論和藝術理論，還包括自然科學和技術科學的理論，在方法論層次上，不僅運用傳統(tǒng)的哲學理論，還引進系統(tǒng)科學的最新成果，這一切都使藝術設計理論作為具有鮮明的時代特點，代表了美學發(fā)展的方向，對美學發(fā)展具有重要的意義。

一 藝術設計理論的實踐性對美學的意義

藝術設計因為與大工業(yè)相聯(lián)系，使其理論具有強烈的實踐性?，F(xiàn)代藝術設計的誕生就表現(xiàn)出強烈的干預社會生活的愿望。其最早的理論代表人物英國的藝術理論家、畫家、詩人和政論家羅斯金，就密切關注藝術和技術相互作用的倫理方面，從道德主義立場批判資本主義社會。羅斯金在牛津宣稱，在各種藝術領域中，從高級的藝術到低級的藝術（指衣服、器皿、家具等產(chǎn)品的制造），藝術的健康方向首先取決于它在工業(yè)中的應用。他認為，工業(yè)藝術、日用藝術是藝術大廈的基石，而這些藝術的基礎是天賦、美和效用三位一體。羅斯金的這些想法和做法對于美學的發(fā)展具有跨時代的意義。

羅斯金的觀點涉及一個重大的理論問題，即美學、藝術和生活三者關系。傳統(tǒng)的美學基本上是建立在純藝術上的，由于在文明社會，社會的分工決定藝術與其他社會實踐的距離和藝術家與其他社會成員的角色的不同，就使得傳統(tǒng)美學非常強調(diào)審美意識的“非功利性”，康德對美學定義集中地反映了這一點，“審美趣味是一種不憑任何利害計較而單憑或不來對一個對象或一種形象顯現(xiàn)方式進行判斷的能力。這樣一種的對象就是美的。”康德美學的定義在美學史上往往被當作經(jīng)典而制約著美學的發(fā)展，尤其對中國現(xiàn)代美學理論影響更大。西方分析思維的特征決定其思想家相互之間各執(zhí)行一端相互補充，因此，康德的理論受到后世的不斷置疑和否定。而國內(nèi)理論界由于特定的學術背景，對采取形而上學的態(tài)度，過分重視德國古代哲學，對康德美學的部分結(jié)論過分重視。

藝術設計理論與傳統(tǒng)的藝術理論的不同之處就在于這種理論直接和社會生產(chǎn)、社會生活相結(jié)合。藝術設計理論的核心是明確功能與形式的關系，強調(diào)藝術的功能性特點，完全否認康德美學的“非功利性”原則。美學理論是對審美經(jīng)驗的總結(jié)，是對各種藝術理論的概括，但在特定的時期，往往以某一種藝術美類為基礎，問題是這樣以某一種藝術美類為基礎的理論是否與其他藝術門類相矛盾，是否揭示美的本質(zhì)，有沒有普遍意義。從當代文化的角度看，康德美學的理論不僅內(nèi)部結(jié)構(gòu)不完整，甚至在闡釋純藝術時都不完全適合，更與藝術設計等當代審美經(jīng)驗相矛盾。而以明確功能與形式的關系為本質(zhì)特征的藝術設計理論卻能夠揭示審美意識的本質(zhì)特征。歷史和邏輯是統(tǒng)一的，事物的本質(zhì)在歷史的過程中展開。

藝術設計的歷史經(jīng)歷了一個形式附麗于功能到形式追隨功能到形式和功能的內(nèi)在統(tǒng)一的過程。功能并不是人類文化要排斥的屬性，而是人類文化要加強的屬性，對功能的深入研究表明，功能也是審美文化的核心。產(chǎn)品的功能是產(chǎn)品設計的核心，在藝術設計中，無論是材料的利用、結(jié)構(gòu)形式的選擇、造型形態(tài)以及功利的處理，都不能離開產(chǎn)品的功能這一核心。它可以體現(xiàn)社會生產(chǎn)的目的性，即不斷滿足人們?nèi)找嬖鰪姷奈镔|(zhì)和文化的需要。但產(chǎn)品的功能是多樣化的，不僅包括產(chǎn)品的物質(zhì)實體功能，而且包括產(chǎn)品的形式特征所具有的美感特點所具有的精神功能，以及產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)所具有的社會功能。工業(yè)設計的實踐表明，藝術的形式不是從外面加到產(chǎn)品中的，而必須從產(chǎn)品本身的功能中引申出來。如現(xiàn)代化的交通工具的設計，就模仿了自然界的有機形態(tài)，利用了空氣動力學的原理。藝術形式和功能的有機結(jié)合，極大地豐富了藝術的形式內(nèi)涵?，F(xiàn)代美術的諸多流派有些是和藝術設計相關的，如風格主義的簡單而富有感染力幾何形式、未來主義的動感形式造型等。

藝術設計理論中功能和形式并不是互相排斥的，而是相互促進這一基本觀點對美學具有普遍意義，把這一基本觀點加以引申，說明審美意識沒必要排斥功利性，而是要擴張功利性，就是擴張審美意識在整合人類心理、協(xié)同人類關系中的社會文化功能，各種藝術形式都有特定社會文化功能，在形式和功能的辨證關系中，各種藝術理論都可以統(tǒng)一起來，給美學理論奠定基礎，使得美學理論可以站在新的歷史高度，深刻揭示審美意識的實踐性本質(zhì)。

二 藝術設計理論的多學科性對美學的意義

藝術設計理論具有多學科的支撐，這是其優(yōu)越性所在。在美學理論的大框架中，藝術設計理論作為形而下的藝術理論，在研究方法上，具有鮮明的現(xiàn)代特點，在各門藝術理論中，藝術設計理論所涉及的學科面最廣。在烏爾姆高等造型學校1966年制定的教學計劃中，已經(jīng)涉及眾多的學科，如人體工程學、20世紀文化史、控制論、方法論、經(jīng)濟學、政治學、文化學、社會學、藝術設計理論、結(jié)構(gòu)幾何、設計技術、技術物理、視覺交際學等等。多學科的交叉和滲透，使得藝術設計理論能夠超越任何一門科學的局限性，更深入地揭示審美意識的本質(zhì)和揭示藝術活動的規(guī)律。

藝術設計理論體現(xiàn)了自然科學、技術科學、人文社會科學的統(tǒng)一。從來沒有一門科學像藝術設計理論這樣有如此多的學科在統(tǒng)一研究對象中協(xié)同起來，有如此大的學科跨度。藝術設計產(chǎn)品要具有物質(zhì)實用性，技術、工藝、經(jīng)濟的可行性，形象的美觀性，環(huán)境的協(xié)調(diào)性，真正實現(xiàn)了客觀規(guī)律與主觀合目的性的統(tǒng)一。僅僅在造型規(guī)律上，如在數(shù)學上就不僅運用到傳統(tǒng)的幾何學，還運用到現(xiàn)代模糊數(shù)學、突變數(shù)學、拓撲學等等，在物理學上運用到空氣動力學、固體力學等；在技術上運用到仿生學，在美學上運用到各種理論，這種多學科的寫作，可以揭示藝術思維的規(guī)律性。通過人文科學和社會科學的協(xié)同，使個體的多樣化精神追求與社會的規(guī)律能夠統(tǒng)一起來，使得非理性的本能、直覺、情感、意志與社會的理性和普遍性的文化統(tǒng)一起來，體現(xiàn)審美意識的文化整合功能。

三 藝術設計理論的系統(tǒng)性對美學的意義

藝術設計理論的最大特點是系統(tǒng)性。在烏爾姆高等造型學校1966年制定的教學計劃中就把當時剛興起的控制論理論作為方法論基礎。其實，早在古希臘時期，亞里士多德關于“質(zhì)料、形式、動力、目的”的四因說就說明了以目的為指向的事物從潛能到現(xiàn)實的運動過程，由此形成具有普遍性的有機結(jié)構(gòu)的形式特征，這也是美的特征。這是那個時代的天才思想，與20世紀40年代誕生的系統(tǒng)科學有著內(nèi)在一致性。系統(tǒng)科學認為說明遠離平衡態(tài)的系統(tǒng)，在與環(huán)境的相互作用下，系統(tǒng)內(nèi)部不同層次、要素發(fā)生非線性的相干作用，隨機漲落，各自的自由度受到整體的約束機制的控制，發(fā)生自組織的協(xié)同效應，系統(tǒng)從無序走向有序，實現(xiàn)系統(tǒng)的整體功能。藝術設計理論本身是多學科構(gòu)成的系統(tǒng)，其內(nèi)部形成多層次的結(jié)構(gòu)，形成形而上的理論與形而下的理論的協(xié)同；高層次的方法論與具體操作的實體性學科的協(xié)同；自然科學、技術科學與人文社會科學的協(xié)同；藝術設計的對象是要（人）素、結(jié)構(gòu)、功能的系統(tǒng)，內(nèi)部要素構(gòu)成的有機結(jié)構(gòu)與外在形式的協(xié)同；藝術設計的核心功能是一個以主體（人）的多層次需要為價值指向的有機系統(tǒng)；藝術設計的語言是人與人相互溝通的社會文化媒介，實現(xiàn)人與社會和諧的系統(tǒng)；藝術設計的最終產(chǎn)品要實現(xiàn)人與自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)同。

總之，藝術設計理論揭示了自然結(jié)構(gòu)、人的生理結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)的一致性，使自然美、社會美、藝術美達到高度的一致性，揭示了美的內(nèi)在本質(zhì)是實現(xiàn)和諧性社會的最終目的。

參考文獻

[1]凌繼堯、徐恒醇.藝術設計學[M]上海：上海人民出版社，2006

篇10

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步，人們對于生活品質(zhì)的要求越來越強烈，作為人們長期所處的空間，室內(nèi)空間越來越被人們所重視，相應地室內(nèi)設計也越來越注重美感。技術美與室內(nèi)設計有著緊密的關系，在現(xiàn)代生活中，  技術美越來越多地應用到室內(nèi)設計領域內(nèi)。因此，需要對技術美與室內(nèi)設計二者之間的關系進行有效把握，以達到利用技術美實現(xiàn)室內(nèi)設計的功能美、形式美和藝術美。

室內(nèi)設計與技術美學概述

1.室內(nèi)設計

作為一門新興的學科，室內(nèi)設計只有一二十年的歷史，但是人們對自己的起居場所進行合理有效的安排布置，讓其達到功能的實用性和環(huán)境的美感，卻有著數(shù)千年的歷史，最早可以追溯到人類文明的開始時期。

室內(nèi)設計指的是為了滿足人們對室內(nèi)空間使用功能和視覺感受的需求的特殊目的，而對室內(nèi)空間進行加工、布置的一種活動，是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的一種再創(chuàng)造。室內(nèi)設計的目的是為了要實現(xiàn)裝修設計材料的最大化應用，突出經(jīng)濟性的同時，注重實用性和藝術美感。

室內(nèi)設計是建筑設計中的裝飾部分演變的結(jié)果，它可以分為居家空間和公共建筑空間兩大類，它泛指能夠在室內(nèi)建立的所有物件，例如：墻體、門窗等原有部分，還有燈光、視聽設備空調(diào)等后期添加的部分。室內(nèi)設計所涉及的專業(yè)術語有空間、照明、功能、色彩等等。

2.技術美學

技術美學是以研究技術美及其應用規(guī)律的一門現(xiàn)代美學應用學科。它最早應用于工業(yè)生產(chǎn)中，后來得以在設計領域廣泛應用。技術美學是一種綜合性很強學科，涉及社會學、心理學，還涉及符號學、文化學、建筑美學、工業(yè)美學和科學技術等方面的知識。

3.室內(nèi)設計與技術美學關系

自21世紀以來，隨著信息化的推進，一些新材料和新技術越來越廣泛地應用到建筑建構(gòu)之中，并在逐步影響改變著人們的審美觀，現(xiàn)在建筑特別是室內(nèi)設計能否達到既定效果，越來越取決于技術水平。

室內(nèi)設計中技術美學的特征

室內(nèi)設計是通過對物質(zhì)技術手段和建筑美學原理的應用，創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)和精神需要的綜合藝術。成功的室內(nèi)設計作品，其基礎是技術性，同時在設計風格和式樣中展現(xiàn)出美感。在室內(nèi)設計中，技術美學所包含的功能美和技術美在室內(nèi)設計的過程中有著積極的指導作用。技術美學是技術與藝術的結(jié)合，功能性是設計的基礎和根本目的。二者相互影響，共同促進。

1.技術美中的功能美

功能性是設計的本質(zhì)要求，是設計的目的和基礎，沒有功能性的設計就不具備設計的本質(zhì)特征。功能美能否實現(xiàn)是衡量一項設計成敗的最基本要素。沒有使用功能的室內(nèi)設計作品，是沒有使用價值的設計。因此，具備功能美是設計成功的基本要求。在室內(nèi)設計中，功能美是體現(xiàn)技術美學的主要內(nèi)容，同樣，功能美是人類設計目標的現(xiàn)實化。現(xiàn)代室內(nèi)設計注重使用者的體驗和對使用者的關懷，突出人性化，這是歷史的發(fā)展趨勢，同時，也是功能性的必然要求。

2.技術美中的藝術美

在技術發(fā)展的初始階段，技術往往不夠成熟，相應地產(chǎn)品也與人們的希望相左，其使用功能大打折扣。后來，隨著技術的進步，技術美越來越廣泛地應用于設計中，與之相伴的是許多設計作品中開始呈現(xiàn)出藝術美的特征。功能性是功能美是設計的本質(zhì)要求，但是在幾個具有相同功能的設計產(chǎn)品中進行選擇的話，人們往往愿意選擇那些具有藝術美感的設計?？梢哉f，藝術美是在功能美上的另一個更高層次。

3.技術美中的形式美

形式是表現(xiàn)技術美的重要因素。隨著技術的進步和時代的發(fā)展，在滿足了功能需求的基礎上，人們開始對設計產(chǎn)品的外形有了更高的要求，因此，形式美在產(chǎn)品審美構(gòu)成中，有著重大的作用。

現(xiàn)代室內(nèi)設計中技術美學的表現(xiàn)形式

在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，技術美被廣泛地應用于室內(nèi)設計之中，室內(nèi)設計的方方面面都體現(xiàn)著技術美學。

1.結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)的技術美

現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設計風格，對玻璃和鋼結(jié)構(gòu)運用較多，設計風格也注重簡潔、精密。在20世紀70至80年代，室內(nèi)設計的美學手法融合了結(jié)構(gòu)形式、光影塑造、材料質(zhì)感等內(nèi)容，其中，室內(nèi)設計以有機結(jié)合結(jié)構(gòu)為重點，讓技術成為一種高雅的藝術。在90年代以來，室內(nèi)設計師著意通過對構(gòu)造進行精致的設計，力求在視覺上達到輕盈、精致的美感。同時，注重對金屬材料結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的設計，大量的金屬網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)被運用到室內(nèi)裝飾中，很好地展現(xiàn)了現(xiàn)代技術條件下的技術美感。

2.材料和工藝中體現(xiàn)的技術美

材料是室內(nèi)設計的物質(zhì)基礎，沒有材料，就會不可能有設計。新技術的出現(xiàn)，推動了材料的更新，新的材質(zhì)在表現(xiàn)設計作品的技術美方面發(fā)揮著重要的作用，隨著裝飾材料的增加，運用適當?shù)墓に噥碚宫F(xiàn)材料的性能和特點并表現(xiàn)美感是現(xiàn)代室內(nèi)設計的表現(xiàn)手法之一?，F(xiàn)代室內(nèi)設計，材料和工藝越來越成為設計的精髓。設計師通過因材施法和因質(zhì)施材，將裝飾材料通過相關工藝加工，呈現(xiàn)出技術美感。

3.形式美中體現(xiàn)的技術美