導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

顯然，社區(qū)合唱在中國(guó)的興盛發(fā)展而顯示出的巨大社會(huì)力還沒(méi)有引起足夠的重視，還有很多的問(wèn)題需要探討和解決。在探討合唱對(duì)現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)之關(guān)系的同時(shí)，本文試圖通過(guò)珠三角城鎮(zhèn)合唱團(tuán)體特別是廣東肇慶合唱團(tuán)的活動(dòng)狀況，認(rèn)清社區(qū)合唱的特點(diǎn)，尋找存在的問(wèn)題，追溯問(wèn)題的根源，尋求發(fā)展對(duì)策。

一、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之關(guān)系

現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)必須把社區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)與文化建設(shè)放在同樣的地位。現(xiàn)實(shí)中，社區(qū)文化建設(shè)卻常常不受重視，現(xiàn)代城鎮(zhèn)在為人們提供豐富物質(zhì)生活的同時(shí)，卻不能滿(mǎn)足其精神生活需求，而此時(shí)人們對(duì)交往、互動(dòng)的需要比任何時(shí)候都要迫切，越來(lái)越多的人急切向往一種藝術(shù)化、美學(xué)化的人生態(tài)度，因此以藝術(shù)為題的“群”體活動(dòng)似乎更能滿(mǎn)足人們這一需求。合唱就是最受人們歡迎的“群”體活動(dòng)之一，正如我國(guó)老一輩合唱指揮蕭白所說(shuō)：“合唱是一項(xiàng)高品位的藝術(shù)，它不屬于娛樂(lè)文化，它屬于經(jīng)典文化；但是它和其他經(jīng)典文化的區(qū)別又在于它的大眾性，高可攀低可就?！币簿褪钦f(shuō)合唱是最簡(jiǎn)便、最直接、最廣泛、最容易使普通人接受藝術(shù)感染和熏陶的高雅藝術(shù)，因而也是最能激發(fā)“自覺(jué)、平等、包容、互助”的社區(qū)文化精神的社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)。

“群”是合唱社會(huì)性的根源，合唱以“群”聲創(chuàng)美，以“統(tǒng)一、平衡、和諧”的本體要求體現(xiàn)明確的集體主義、秩序與規(guī)范等社會(huì)學(xué)意義，這是合唱藝術(shù)本體對(duì)合唱者“行為”的要求，要達(dá)到一定的藝術(shù)境界，必須有意將其內(nèi)化，在作品規(guī)范下做到身心合一，以求其主觀精神情感和作品思想內(nèi)涵的高度融合，才能達(dá)到精神的充分對(duì)接，才能體現(xiàn)合唱本體的社會(huì)性作用。

一個(gè)演唱者容易做到的事，一“群”演唱者做到就很難了，因此合唱“群”成員之間的良好社會(huì)性互動(dòng)，是合唱社會(huì)性的重要內(nèi)容。廣東合唱協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)平黎明教授談到他帶領(lǐng)肇慶合唱團(tuán)2012年春節(jié)期間出國(guó)演出前后的艱辛，是對(duì)合唱群體互動(dòng)質(zhì)量最好的檢驗(yàn)，要保證演唱質(zhì)量，春節(jié)期間也沒(méi)有放松排練，即使演出之前的歐洲之旅，在巴士上、飯店旁、廣場(chǎng)空地甚至是酒店地下室都成為了合唱團(tuán)的排練舞臺(tái)，最終演出獲得了很高的贊譽(yù)，合唱團(tuán)的紀(jì)律也獲得了組委會(huì)的高度評(píng)價(jià)。該團(tuán)建團(tuán)十多年來(lái)先后獲得了許多榮譽(yù)，正是因?yàn)檫@一群體有明確的活動(dòng)目標(biāo)、一致行動(dòng)的能力，有持續(xù)的互動(dòng)關(guān)系和情感交流，甚至能表現(xiàn)出具有嚴(yán)密高效的群體行為特征，否則這些成績(jī)都是不可能達(dá)到的。因此合唱群體互動(dòng)的質(zhì)量，體現(xiàn)在合唱藝術(shù)水平的高低，而對(duì)社區(qū)文化來(lái)說(shuō)，合唱的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出合唱本身，其社會(huì)性意義更為重要。

在我國(guó)，關(guān)于“群”的研究，從來(lái)就沒(méi)有停止，從荀子的“能群”到晚清的“合群變法”，即使是在現(xiàn)代社會(huì)，“群”的活動(dòng)依然是政府關(guān)注并引領(lǐng)的重要問(wèn)題。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，“群”存在的價(jià)值、目標(biāo)、意義完全不同，如果說(shuō)“合群變法”是合群、是求知、是使渙散的個(gè)人變?yōu)槟鄣纳鐣?huì)力量而改變社會(huì)政治體制，那么合唱的“群”是合作、是傳承、是愉悅、是凈化、是服務(wù)社會(huì)。合唱的“群”雖然是文娛性群體，但也能展現(xiàn)出巨大的社會(huì)力量，其共同的審美性需求和創(chuàng)美目標(biāo)，極易激發(fā)成員對(duì)群體的信任和積極性，形成集體共同意識(shí)和一致行動(dòng)的能力，因此合唱的塑造力不可忽視。

“自覺(jué)、平等、包容、互助”是社區(qū)合唱中最能體現(xiàn)社區(qū)文化精神的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容都來(lái)自合唱對(duì)成員行為意識(shí)的塑造。作為開(kāi)放的社會(huì)群體，社區(qū)合唱群體互動(dòng)是成員自主選擇和支配并源于自身需要的自主性社會(huì)互動(dòng)，如果沒(méi)有自覺(jué)、平等意識(shí)，如果沒(méi)有包容、互助意識(shí)，這樣的團(tuán)隊(duì)是不可能存在的。

之所以把合唱放入現(xiàn)代社區(qū)文化精神構(gòu)建的視域中，是因?yàn)楹铣恢币詠?lái)以一種特定的文化意義吸引著不同層次卻有著相同愛(ài)好的人們參與，并以它獨(dú)特的文化圖示影響人們的認(rèn)知方式和途徑，以崇高而神圣的、健康的、積極向上的態(tài)度向人們展示自身的、自然的、人生的美，凈化他們的心靈，塑造他們的行為，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度。

二、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之現(xiàn)狀

然而，在珠三角，特別是“百歌頌中華”活動(dòng)期間，雖然有成千上萬(wàn)支合唱團(tuán)在參與（有記者統(tǒng)計(jì)廣州市就有“三千多支業(yè)余合唱隊(duì)唱響云山珠水”），其實(shí)，有大部分是完成任務(wù)臨時(shí)組團(tuán)的，還有一部分是歌詠隊(duì)，不具備合唱團(tuán)的實(shí)質(zhì)，社區(qū)合唱發(fā)展并沒(méi)有因此而受到足夠的重視。

（一）對(duì)社區(qū)合唱認(rèn)識(shí)、扶持不足

在采訪中，肇慶合唱團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)回憶起當(dāng)年建團(tuán)的往事：“歷時(shí)十三年，開(kāi)始起步確實(shí)是苦，但是很快樂(lè)?！痹搱F(tuán)常任指揮平黎明教授也是感慨萬(wàn)分：“肇慶合唱團(tuán)沒(méi)有用政府一分錢(qián)，也活了十三年?！彼麄兊脑捴型钢了?。的確如此，一個(gè)自覺(jué)、義務(wù)服務(wù)肇慶人民、深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)的團(tuán)隊(duì)，卻引不來(lái)相關(guān)部門(mén)關(guān)注的目光。在珠三角經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的一些地區(qū)，社區(qū)合唱團(tuán)也面臨著同樣的問(wèn)題。

社會(huì)需要是一個(gè)群體誕生和成長(zhǎng)的理由，社區(qū)合唱的產(chǎn)生和發(fā)展是一定區(qū)域內(nèi)普通民眾精神文化生活的需求。然而，在一些城市社區(qū)合唱群體活動(dòng)并沒(méi)有受到有關(guān)部門(mén)的重視，主要原因還是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，社區(qū)合唱活動(dòng)與企業(yè)、校園合唱活動(dòng)有所不同，要扶持、發(fā)展社區(qū)合唱就得政府出資。所以，在一味關(guān)注政績(jī)、榮耀和經(jīng)濟(jì)效益的思想意識(shí)下，忽略社區(qū)文化建設(shè)，無(wú)視社區(qū)合唱群體的存在和作用，放棄合唱藝術(shù)獨(dú)特的引導(dǎo)和教化功能對(duì)管理者來(lái)說(shuō)并不會(huì)有什么影響，但社區(qū)合唱團(tuán)隊(duì)的成績(jī)一樣能被寫(xiě)入他們的年終報(bào)告中。

（二）社區(qū)合唱活動(dòng)專(zhuān)業(yè)人才的缺乏

對(duì)社區(qū)合唱活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不足，必定會(huì)忽視相關(guān)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)和運(yùn)用。群體活動(dòng)的能動(dòng)性會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該主動(dòng)利用并合理管理，而不是放任其自生自滅。雖然合唱團(tuán)能憑借團(tuán)員的人脈優(yōu)勢(shì)，參與企業(yè)文化建設(shè)、地方政府文化活動(dòng)，以獲取一定的支持，但這畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)，合唱社團(tuán)的活動(dòng)不能只靠熱心人的自覺(jué)奉獻(xiàn)，在當(dāng)下城鎮(zhèn)社區(qū)，缺乏社團(tuán)管理經(jīng)驗(yàn)和管理人才是十分普遍的事，有的部門(mén)即使配備有專(zhuān)門(mén)的管理人員，但大多都不會(huì)主動(dòng)到社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系。社區(qū)合唱還必須依靠指揮的專(zhuān)業(yè)技能和親和力才能正常維。然而，具有一定水平的指揮人才依然缺乏，有社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)并熱心社會(huì)工作的合唱指揮更是少之又少。現(xiàn)有的音樂(lè)人才對(duì)參加社區(qū)合唱活動(dòng)也沒(méi)有多大興趣，有學(xué)者針對(duì)一些城市音樂(lè)人才參與社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)做出了調(diào)查和統(tǒng)計(jì)：“61%的曾經(jīng)參與社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)的被調(diào)人員反映沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人員參與，20%和19%的人反映偶爾和經(jīng)常有專(zhuān)業(yè)人士參與社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)”。在肇慶合唱團(tuán)的常年活動(dòng)中，除指揮和伴奏外，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才的參與度是極低的。

（三）扶持社區(qū)合唱活動(dòng)的場(chǎng)地設(shè)備等硬件嚴(yán)重不足

其實(shí)，社區(qū)合唱最直接的需要就是排練場(chǎng)地問(wèn)題。中山市做出了榜樣。2005年中山市建成了多功能的文化藝術(shù)中心，其培訓(xùn)大樓建筑面積就有19551平方米，設(shè)有多間合唱排練室，免費(fèi)提供給當(dāng)?shù)睾铣獔F(tuán)排練，為合唱團(tuán)體活動(dòng)提供，了很大的幫助。但社區(qū)文化活動(dòng)中心并不是每城必有。肇慶合唱團(tuán)就一直深受場(chǎng)地的困惑，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)依然“練”無(wú)定所。在采訪中，合唱團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)還說(shuō)出了他目前的擔(dān)憂(yōu)：隨著指揮平教授的退休，合唱團(tuán)將再一次面臨“無(wú)家可歸”的境地，因?yàn)楹铣獔F(tuán)近些年的排練場(chǎng)地都是由平教授所在工作單位提供的。在一些新建的居民住宅區(qū)也并不缺少供人們休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，但實(shí)驗(yàn)證明“以地緣為主聚集在一起的社區(qū)居民，并沒(méi)有因此而關(guān)系密切、互動(dòng)頻繁一，而以親緣、業(yè)緣、趣緣為主的社團(tuán)互動(dòng)頻繁而有效，因此要發(fā)展社區(qū)文化必須有功能性的場(chǎng)所，如果一個(gè)群體沒(méi)有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所，成員就會(huì)失去對(duì)群體的歸宿感，一定的活動(dòng)場(chǎng)所有利于群體空間文化的塑造。

三、合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)文化精神構(gòu)建之發(fā)展對(duì)策

對(duì)合唱與現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)文化精神構(gòu)建的研究，其目的就是要促進(jìn)兩者之間的互動(dòng)發(fā)展。只有修正我國(guó)合唱發(fā)展的一些偏差，建立正確地合唱藝術(shù)觀念，發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用，才能還原合唱藝術(shù)精神，服務(wù)社區(qū)文化建設(shè)。

（一）摒棄功利思想，讓合唱走進(jìn)人民生活

人口不足加四十萬(wàn)的美國(guó)辛辛那提在美國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的城市，卻有一千多個(gè)合唱團(tuán)在常年活動(dòng)，現(xiàn)代化的音樂(lè)廳也有六個(gè)。在日本，合唱的訓(xùn)練從小學(xué)六年級(jí)就開(kāi)始，每個(gè)城市、每個(gè)街區(qū)都有各年齡段的合唱團(tuán)，合唱作為國(guó)民教育的一部分被列入國(guó)家教育的戰(zhàn)略計(jì)劃中。在歐洲，市民常年參與或間接參與合唱活動(dòng)的人數(shù)比例更高。而在我國(guó)，常有這樣的現(xiàn)象：一有重大活動(dòng)就會(huì)憑空冒出很多歌詠隊(duì)、合唱團(tuán)，為比賽成績(jī)托人情找關(guān)系，活動(dòng)完后迅速消失。可見(jiàn)我國(guó)合唱并沒(méi)有真正走進(jìn)人們生活，合唱的功利思想是多么地嚴(yán)重。

眾所周知，合唱的價(jià)值在于對(duì)人的素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，合唱的功利思想是管理部門(mén)認(rèn)識(shí)偏差所帶來(lái)的不當(dāng)導(dǎo)向而引出的，它導(dǎo)致合唱群體文化建設(shè)走向錯(cuò)誤的方向：導(dǎo)致群體內(nèi)部成員相互埋怨、群體之間互不交流：導(dǎo)致合唱作為大眾文化的認(rèn)識(shí)偏差，從而忽視社區(qū)合唱文化建設(shè)?；貧w合唱文化本質(zhì)，扶持和關(guān)注這種投入少、效益大的健康社區(qū)合唱活動(dòng)，讓更多的人參與并使之走進(jìn)普通人的生活中，合唱的教化作用才會(huì)顯現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)合唱發(fā)展

1.建造和提供具備合唱功能性的場(chǎng)地，是政府對(duì)社區(qū)合唱事業(yè)的最大支持。根據(jù)城鎮(zhèn)狀況合理布局文化活動(dòng)場(chǎng)館或規(guī)劃建造或維修改造或出資租用，只要解決了場(chǎng)地問(wèn)題，社區(qū)合唱發(fā)展才能發(fā)揮作用。

2.人才引進(jìn)、培養(yǎng)和管理能把社區(qū)合唱推向一個(gè)新的高度。有這樣一種說(shuō)法“沒(méi)有不好的合唱團(tuán)，只有不好的指揮”，可見(jiàn)指揮對(duì)于合唱的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的指揮人才能帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的合唱發(fā)展水平，在深圳、中山、廣州、佛山、肇慶已有成功的事例。但一個(gè)人的力量畢竟有限，培養(yǎng)新一代優(yōu)秀指揮才是社區(qū)合唱發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。從引進(jìn)、培養(yǎng)、管理人手，把合唱指揮人才梯隊(duì)的建設(shè)作為扶持社區(qū)文化的一個(gè)重要課題。深圳音協(xié)合唱團(tuán)為我們提供了好的經(jīng)驗(yàn)，合唱團(tuán)成員都畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校，他們有些是基層文化干部，有些是中小學(xué)音樂(lè)教師，本身也是各地音樂(lè)活動(dòng)的中堅(jiān)力量。他們?cè)谝魠f(xié)合唱團(tuán)是團(tuán)員、是學(xué)生，在學(xué)校、在社區(qū)他們又是社區(qū)合唱的組織者和指揮，通過(guò)這種方式不僅能提高現(xiàn)有音樂(lè)人才參與社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的熱情，還能通過(guò)在高水平合唱團(tuán)的活動(dòng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)能力服務(wù)社區(qū)合唱發(fā)展。

3.培養(yǎng)社區(qū)合唱環(huán)境，助推社區(qū)文化建設(shè)。定期展開(kāi)各類(lèi)型各層次的合唱活動(dòng)；支持和鼓勵(lì)優(yōu)秀合唱團(tuán)隊(duì)對(duì)外文化交流；鼓勵(lì)企業(yè)文化與社區(qū)文化共建，并為企業(yè)資助社區(qū)合唱牽線搭橋；有條件的地方還可以借助高校人才優(yōu)勢(shì)推進(jìn)社區(qū)合唱的培訓(xùn)、輔導(dǎo)、組織等工作?？傊?，要借各方之力推動(dòng)合唱服務(wù)社會(huì)文化，有關(guān)部門(mén)就必須轉(zhuǎn)變工作態(tài)度和方法，主動(dòng)服務(wù)社區(qū)群體。

（三）發(fā)揮合唱協(xié)會(huì)作用，促進(jìn)合唱事業(yè)與社區(qū)文化建設(shè)的共同發(fā)展

篇2

關(guān)鍵詞：社區(qū)英語(yǔ);英語(yǔ)文化;建設(shè)策略

社區(qū)文化的存在具有烘托社區(qū)氛圍的效果，可讓居民融入到社區(qū)的環(huán)境中，居民受到環(huán)境的熏陶，文化素養(yǎng)也會(huì)隨之提升。隨著英語(yǔ)的普及，我國(guó)越來(lái)越重視社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了全民學(xué)習(xí)英語(yǔ)、關(guān)注英語(yǔ)的熱潮。通過(guò)對(duì)當(dāng)前中小型城市的社區(qū)英語(yǔ)文化的調(diào)查分析，了解到社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)還存在著多方面的缺陷，我們對(duì)社區(qū)英語(yǔ)文化的建設(shè)策略進(jìn)行了探討，以求為社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)提供建設(shè)性的意見(jiàn)。

一、社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

1.對(duì)社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)不夠重視

通過(guò)對(duì)中小型城市社區(qū)英語(yǔ)文化的現(xiàn)狀分析，普遍存在著對(duì)社區(qū)中英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，在英語(yǔ)文化建設(shè)方面存在薄弱性。在中小型城市中，由于其思想和觀念還處于相對(duì)落后的境地，對(duì)社區(qū)文化的建設(shè)只是停留在基礎(chǔ)層面，社區(qū)文化的內(nèi)容過(guò)于單一，其中英語(yǔ)文化涉及得很少。

2.居民學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣不夠高

由于對(duì)社區(qū)英語(yǔ)文化的認(rèn)知和重視度不夠，居民對(duì)英語(yǔ)文化的吸收存在難度，導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的興趣不高。社區(qū)的英語(yǔ)文化建設(shè)，一般都是采用英語(yǔ)培訓(xùn)班的形式，對(duì)居民進(jìn)行英語(yǔ)培訓(xùn)，此種方式存在滯后性。英語(yǔ)教學(xué)相對(duì)落后，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的要求，社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)方式存在的問(wèn)題，導(dǎo)致英語(yǔ)文化的滲透性不高，文化的傳播質(zhì)量低下。

二、加強(qiáng)城市社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)的有效策略

1.加強(qiáng)社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)，充分考慮社區(qū)實(shí)際情況

學(xué)習(xí)英語(yǔ)已成為時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)日后的發(fā)展具有推動(dòng)作用。對(duì)于中小型城市而言，加強(qiáng)社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)，應(yīng)從觀念和思想上予以更新，加大對(duì)社區(qū)文化的宣傳力度，明確了解學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的重要性，以增強(qiáng)居民的英語(yǔ)文化素養(yǎng)。英語(yǔ)文化是社區(qū)文化的一種，應(yīng)作為特色型文化進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，是文化創(chuàng)新的重要表現(xiàn)。英語(yǔ)文化的建設(shè)應(yīng)根據(jù)社區(qū)的實(shí)際情況采取不同的對(duì)策，以滿(mǎn)足人們對(duì)英語(yǔ)文化的需求。

2.實(shí)現(xiàn)社區(qū)英語(yǔ)文化的多樣性，豐富社區(qū)日常的休閑生活

對(duì)于社區(qū)英語(yǔ)文化而言，不同年齡層、地位、職業(yè)的社區(qū)居民對(duì)英語(yǔ)文化的需求也有所不同。為了滿(mǎn)足不同人群對(duì)英語(yǔ)文化的追求，應(yīng)建立多樣化的社區(qū)英語(yǔ)文化，可提升居民對(duì)英語(yǔ)的興趣，在英語(yǔ)文化建設(shè)中加入更多的人文與服務(wù)色彩，更具社會(huì)價(jià)值，居民在文化的踐行中受到熏陶，有利于提升自己的綜合素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)社區(qū)英語(yǔ)文化的多樣性，可采用培訓(xùn)班、俱樂(lè)部或英語(yǔ)協(xié)會(huì)的形式，可融入一定的趣味性和娛樂(lè)性元素，可激發(fā)居民的學(xué)習(xí)興趣，讓居民參與其中，注重對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)的實(shí)踐和應(yīng)用，真正達(dá)到社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)的目的。

3.實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文化建設(shè)的現(xiàn)代化，激發(fā)居民對(duì)英語(yǔ)文化的興趣

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，其在各個(gè)領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用。將現(xiàn)代信息化技術(shù)應(yīng)用于社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)中，可利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行宣傳與建設(shè)，有效調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與積極性，提高英語(yǔ)文化建設(shè)質(zhì)量。

4.注重英語(yǔ)文化建設(shè)的實(shí)用性，以體現(xiàn)英語(yǔ)文化的深度價(jià)值

英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在實(shí)用，要充分體現(xiàn)英語(yǔ)文化的價(jià)值，提倡社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)的人性化和實(shí)用性。中小城市社區(qū)居民的英語(yǔ)水平相對(duì)較低，開(kāi)展英語(yǔ)文化建設(shè)存在難度。因此，應(yīng)根據(jù)居民的實(shí)際情況，選用不同的英語(yǔ)文化灌輸方式。另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)要尊重其文化，可在圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等西方重大的節(jié)日里辦一個(gè)集體聚會(huì)，衣著、食物、道具、裝飾等都盡顯英美風(fēng)范，營(yíng)造出濃郁的英美文化氛圍，充分展現(xiàn)了英美文化的價(jià)值，豐富了居民的文化素養(yǎng)。

通過(guò)對(duì)中小型城市社區(qū)英語(yǔ)文化的現(xiàn)狀分析，社區(qū)建設(shè)對(duì)英語(yǔ)文化的重視程度不足，依舊保持著傳統(tǒng)的觀念。為追隨時(shí)展的步伐，緩解這種情況，加快社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)，必須提升居民對(duì)英語(yǔ)文化的重視程度，實(shí)現(xiàn)社區(qū)英語(yǔ)文化的多樣性，提升居民學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，居民受到英語(yǔ)文化的熏陶和感染，有利于提升居民的英語(yǔ)文化素養(yǎng)，促進(jìn)社區(qū)英語(yǔ)文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張桂芝，張錦輝.城市英語(yǔ)文化建設(shè)策略研究[J].理論界，2013（10）：45―47.

篇3

一、當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.1對(duì)社區(qū)文化建設(shè)重視不夠。在我國(guó)政府的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)建設(shè)現(xiàn)已得到長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是社區(qū)醫(yī)療建設(shè)效果明顯，但是對(duì)社區(qū)文化建設(shè)卻重視不夠，社區(qū)的居民參與不夠，高職圖書(shū)館參與社區(qū)文化建設(shè)的廣度和深度也不夠。

1.2經(jīng)費(fèi)短缺。由于政府對(duì)社區(qū)用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入普遍太少，社區(qū)用于建設(shè)社區(qū)圖書(shū)館，購(gòu)買(mǎi)藏書(shū)和文化設(shè)施的經(jīng)費(fèi)不足，用于文化建設(shè)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足，無(wú)法有效的開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)。

1.3人力資源缺乏。社區(qū)文化建設(shè)人力資源不足，有些社區(qū)圖書(shū)館的管理人員缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)，只能做一些簡(jiǎn)單的借閱工作，還不能達(dá)到按科學(xué)管理圖書(shū)及為讀者推薦書(shū)刊、指導(dǎo)讀者閱讀圖書(shū)等方面的要求。

1.4文獻(xiàn)資源缺乏。用于社區(qū)文化建設(shè)的文獻(xiàn)資源缺乏，主要是社區(qū)的藏書(shū)數(shù)量少，種類(lèi)少，藏書(shū)質(zhì)量不高，新書(shū)補(bǔ)充不足，直接影響到社區(qū)居民對(duì)藏書(shū)的利用和需求。

二、高職圖書(shū)館參與社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

2.1文獻(xiàn)信息資源優(yōu)勢(shì)。高職圖書(shū)館在藏書(shū)建設(shè)上有自身特色，它針對(duì)高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校所設(shè)置的專(zhuān)業(yè)組織藏書(shū)。藏書(shū)系統(tǒng)完整，學(xué)科專(zhuān)業(yè)齊全，信息含量較高，針對(duì)性強(qiáng)，提供的信息具有準(zhǔn)確性、及時(shí)性等特點(diǎn)。隨著我國(guó)對(duì)高職教育越來(lái)越重視，高職圖書(shū)館建設(shè)經(jīng)費(fèi)也大幅度的增加，隨之而來(lái)的文獻(xiàn)數(shù)量的增加以及紙質(zhì)資源和數(shù)字資源共存共補(bǔ)，使高職圖書(shū)館在文獻(xiàn)的收藏、文獻(xiàn)提供上有一定的優(yōu)勢(shì)。

2.2專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)。高職圖書(shū)館不僅具有豐厚的文獻(xiàn)信息優(yōu)勢(shì)，而且有著龐大的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，擁有一批學(xué)科專(zhuān)業(yè)齊全、素質(zhì)較好的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，人員配備齊全、比例均衡、文化水平高、工作經(jīng)驗(yàn)豐富，他們可以解答咨詢(xún)問(wèn)題，也可以輔導(dǎo)讀者進(jìn)行信息檢索，對(duì)情報(bào)的收集、加工、整理等工作有一定的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)能力。

2.3基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)。高職圖書(shū)館還有著館舍及其他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，隨著高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，高職圖書(shū)館發(fā)生了顯著變化，為適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要，各高職院校紛紛新建或擴(kuò)建了一批規(guī)模大、功能先進(jìn)的圖書(shū)館。各種服務(wù)設(shè)施也日臻完善，具備了向社區(qū)開(kāi)放的條件。

2.4技術(shù)設(shè)備優(yōu)勢(shì)。計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)手段與設(shè)備在高職圖書(shū)館得到普遍應(yīng)用，為信息用戶(hù)獲得快速、準(zhǔn)確、有效的信息資源提供了保障。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職圖書(shū)館擁有強(qiáng)大的網(wǎng)上資源和數(shù)字化信息資源。設(shè)備的先進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)化程度的提高，信息檢索的方便和快捷，現(xiàn)代技術(shù)的充分利用，是社區(qū)圖書(shū)館所不可比擬的。

三、高職圖書(shū)館參與社區(qū)文化建設(shè)的嘗試

3.1多方籌措建設(shè)經(jīng)費(fèi)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，有美好的計(jì)劃和意愿也只是空談，多方籌措建設(shè)經(jīng)費(fèi)成了高職圖書(shū)館參與社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分。首先，可以爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門(mén)支持，獲得用于社區(qū)文化建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金；其次，利用人才水平評(píng)估的契機(jī)，增加高職圖書(shū)館評(píng)估經(jīng)費(fèi)預(yù)算，把用于社區(qū)文化建設(shè)的資金也包括到人才水平評(píng)估當(dāng)中，作為高職圖書(shū)館的特色建設(shè)之一；再次，與社區(qū)一起努力轉(zhuǎn)變文化建設(shè)模式，把社區(qū)文化建設(shè)也作為一種文化產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作，通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化，讓投入的建設(shè)經(jīng)費(fèi)形成良性循環(huán)。

3.2加強(qiáng)館員的社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)。高職圖書(shū)館要在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，把社區(qū)文化建設(shè)真正作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)抓，必須有一支具備社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的高素質(zhì)的隊(duì)伍，要有強(qiáng)化社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)新意識(shí)和特色意識(shí)。有了一支擁有社區(qū)文化建設(shè)意識(shí)的隊(duì)伍，高職圖書(shū)館就能卓有成效地服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。

3.3與社區(qū)共建共享信息資源。高職圖書(shū)館要有突破傳統(tǒng)觀念，向社區(qū)開(kāi)放，在信息資源保障上推行與社區(qū)共建共享的新思維，更好地為社區(qū)文化建設(shè)服務(wù)。高職圖書(shū)館與社區(qū)共同協(xié)商，資源共享，共同建設(shè)社區(qū)文化。高職圖書(shū)館有豐富的館藏資源，而社區(qū)有場(chǎng)地方面的優(yōu)勢(shì)，雙方具有極大的互補(bǔ)性。

3.4積極為社區(qū)提供信息咨詢(xún)服務(wù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市社區(qū)對(duì)文獻(xiàn)信息的需求量越來(lái)越大，應(yīng)充分利用高職圖書(shū)館的資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展為社區(qū)主文化建設(shè)提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。另外，要對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行信息檢索教育，提高其利用網(wǎng)絡(luò)檢索所需信息的能力。如果說(shuō)為社區(qū)居民提供知識(shí)和信息是“授人以魚(yú)”的話，那么，信息檢索教育則是“授人以漁”。高職圖書(shū)館在信息檢索方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些系統(tǒng)知識(shí)再加上現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，使得高職圖書(shū)館有能力開(kāi)展面向社區(qū)的信息檢索教育。

篇4

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；社區(qū)群眾文化；積極作用；建設(shè)途徑

近年來(lái)，隨著群眾文化建設(shè)力度的加大，廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為了人們，尤其是中老年人群眾文化活動(dòng)中一股時(shí)尚潮流。在晚飯過(guò)后，社區(qū)、廣場(chǎng)、公園等開(kāi)闊場(chǎng)地幾乎成了廣場(chǎng)舞的天下，節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)加上一群興致勃勃的中老年人群使得原本空曠的場(chǎng)地瞬間變得充實(shí)起來(lái)。廣場(chǎng)舞的參與多是自發(fā)性，其舞步簡(jiǎn)單、變化較少，對(duì)于初學(xué)者幾乎沒(méi)有門(mén)檻，同時(shí)參與廣場(chǎng)舞幾乎不需要成本，而這也是它之所以能夠吸引越來(lái)越多的中老年人參與其中的原因。在群眾文化建設(shè)中，如何能為群眾提供一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的，并且能夠豐富其精神生活的文化形式，則成為當(dāng)前社區(qū)管理工作的重點(diǎn)，而廣場(chǎng)舞無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。因此，如何在發(fā)揮廣場(chǎng)舞在社區(qū)群眾文化建設(shè)中的積極作用則成為當(dāng)前社區(qū)文化管理工作的重點(diǎn)。

一、廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)群眾文化建設(shè)的積極作用

1.促進(jìn)群眾身心健康發(fā)展

廣場(chǎng)舞從形式上來(lái)看是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，參與者通過(guò)反復(fù)的身體運(yùn)動(dòng)能夠有效地改善身體新陳代謝情況，提高身體機(jī)能。參與廣場(chǎng)舞的多是中老年女性，心腦血管疾病是威脅中老年人身體健康的一個(gè)主要因素，而通過(guò)經(jīng)常跳廣場(chǎng)舞可以提高其身體代謝率，促進(jìn)血液循環(huán)，從而改善身體情況，提高身體活力。此外，廣場(chǎng)舞伴隨著節(jié)奏感強(qiáng)的音樂(lè)，在音樂(lè)、舞蹈中，參與者的心理狀態(tài)能夠得到有效改善，以緩解身心疲勞，保持心情愉悅。

2.豐富群眾文化生活

群眾文化建設(shè)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)于大多數(shù)群眾，尤其是中老年群眾而言，過(guò)于藝術(shù)性，或者成本過(guò)高的文化形式內(nèi)容難以對(duì)其產(chǎn)生足夠的吸引力，而廣場(chǎng)舞不僅學(xué)習(xí)成本低，參與形式也非常簡(jiǎn)單，這就使得群眾的參與熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)。近年來(lái)，隨著廣場(chǎng)舞活動(dòng)的逐漸普及與發(fā)展，其規(guī)模也越來(lái)越大，甚至出現(xiàn)了一些專(zhuān)業(yè)性的廣場(chǎng)舞組織，而這大大改善了過(guò)去群眾文化形式單一，推廣困難等問(wèn)題，使得社區(qū)群眾文化真正獲得了群眾的參與與支持。

3.為群眾文化交流提供載體

廣場(chǎng)舞并不是簡(jiǎn)單的舞蹈、運(yùn)動(dòng)形式，它還是一個(gè)廣泛的群眾交流平臺(tái)。廣場(chǎng)舞的活動(dòng)多是自發(fā)性的，而在參與與學(xué)習(xí)中，各個(gè)成員之間則可以根據(jù)跳舞內(nèi)容建立有效的交流與溝通。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著移動(dòng)智能設(shè)備的普及，人與人之間的面對(duì)面交流逐漸減少，尤其是年輕人與中老年人之間的交流更是日漸匱乏，而通過(guò)跳廣場(chǎng)舞，這些大爺、大媽可以在同一團(tuán)隊(duì)中與同齡人進(jìn)行交流，以緩解老年人在脫離現(xiàn)代社會(huì)中產(chǎn)生的孤寂感，這對(duì)推動(dòng)中老年人的精神文化建設(shè)具有重要意義。

4.推動(dòng)群眾文化的和諧構(gòu)建

社區(qū)群眾文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要一環(huán)，而廣場(chǎng)舞的普及與推廣則為群眾文化的和諧構(gòu)建貢獻(xiàn)了力量。目前廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為一種非常受歡迎的娛樂(lè)形式，在參與中，人與人之間的情感得到交融與溝通，這打破了現(xiàn)代社會(huì)人之間相對(duì)冷漠的人際關(guān)系，使得群眾文化建設(shè)更加賦予人性化。此外，社區(qū)在推動(dòng)廣場(chǎng)舞文化建設(shè)中，也能夠利用其實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的構(gòu)建，進(jìn)而豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵。

二、如何有效發(fā)揮廣場(chǎng)舞在社區(qū)群眾文化建設(shè)中的作用

1.社區(qū)文化部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的規(guī)范與引導(dǎo)

近年來(lái)，廣場(chǎng)舞已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的社區(qū)群眾文化形式，但是由于廣場(chǎng)舞的參與人數(shù)越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，而相關(guān)的配套設(shè)施建設(shè)卻沒(méi)有跟上，因此廣場(chǎng)舞與其他群眾文化形式之間的沖突也越來(lái)越激烈。社區(qū)文化部門(mén)在工作中，應(yīng)該重視對(duì)廣場(chǎng)舞的規(guī)范與引導(dǎo)，合理安排廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地以及場(chǎng)地應(yīng)用時(shí)間，在推動(dòng)廣場(chǎng)舞發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該兼顧其他群眾文化形式，以豐富社區(qū)群眾文化建設(shè)的內(nèi)涵。

2.積極挖掘、創(chuàng)新廣場(chǎng)舞的新內(nèi)容

目前廣場(chǎng)舞在發(fā)展中，存在著曲目單一、形式單一等內(nèi)容，且由于其主要是群眾自發(fā)參與，廣場(chǎng)舞的內(nèi)容主要由領(lǐng)舞者決定，而領(lǐng)舞者自身的舞蹈和組織能力則為廣場(chǎng)舞文化建設(shè)的效果起到了重要的影響作用?；诖?，社區(qū)文化管理部門(mén)應(yīng)該聯(lián)合領(lǐng)舞者加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞內(nèi)容的挖掘與創(chuàng)新，并組織群眾進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，以提高廣場(chǎng)舞的專(zhuān)業(yè)性，改善群眾文化建設(shè)的質(zhì)量。

3.拓寬宣傳，加強(qiáng)廣場(chǎng)舞在群眾中的積極影響

目前廣場(chǎng)舞已經(jīng)成為社區(qū)文化建設(shè)中的主要內(nèi)容，但是還有許多人對(duì)于廣場(chǎng)舞存在著一定的偏見(jiàn)，甚至認(rèn)為其是難以入流的低俗文化的代表。針對(duì)此，社區(qū)文化部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)文化宣傳，普及廣場(chǎng)舞的相關(guān)知識(shí)，改善群眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的固有印象，同時(shí)通過(guò)有針對(duì)性的指導(dǎo)與投入，提高廣場(chǎng)舞在群眾文化建設(shè)中的地位，以吸引更多人，尤其是年輕人參與其中，讓廣場(chǎng)舞在宣傳中發(fā)揮群眾文化建設(shè)的載體的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，廣場(chǎng)舞作為新時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，它隨著人們生活質(zhì)量的提高而不斷擴(kuò)大發(fā)展。從廣場(chǎng)舞發(fā)展的情況來(lái)看，面向的是基層群眾，并基于簡(jiǎn)單的舞步、廣泛的參與性和較強(qiáng)的靈活性等優(yōu)點(diǎn)，受到了廣大人民的喜愛(ài)，并逐漸成為社區(qū)文化建設(shè)中的主體。但是在廣場(chǎng)舞文化發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到其在管理與規(guī)范中存在的問(wèn)題。社區(qū)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的積極引導(dǎo)，平衡廣場(chǎng)舞與其他文化活動(dòng)形式，以及居民正常生活之間的關(guān)系，讓廣場(chǎng)舞真正成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的社區(qū)群眾文化形式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李玉紅.廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)群眾文化建設(shè)的積極作用[J].東方企業(yè)文化，2014（07）：88.

篇5

[論文摘 要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市改革的推進(jìn)，社區(qū)文化建設(shè)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)還存在著許多問(wèn)題。對(duì)此，駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設(shè)中，將發(fā)揮積極的促進(jìn)功能，在城市社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)積極探討發(fā)揮駐區(qū)單位作用的對(duì)策和措施。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市改革的推進(jìn)，社區(qū)文化建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭，特別是在精神文明和物質(zhì)文明一起抓，兩手都要硬的思想指導(dǎo)下，我們?cè)谖幕O(shè)施的建造方面、在保存社區(qū)文物、民俗方面、在豐富群眾的生活方面投入了大量的人力、物力和財(cái)力，取得了豐碩的成果。但是，我們必須清楚地意識(shí)到，我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)踐和研究尚處于起步階段，還存在著許多問(wèn)題。駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設(shè)中，將對(duì)社區(qū)文化建設(shè)中問(wèn)題的解決以及整個(gè)社區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮巨大促進(jìn)作用。

一、駐區(qū)單位對(duì)城市社區(qū)文化的促進(jìn)功能

第一，引導(dǎo)功能。企事業(yè)單位所營(yíng)造的文化氛圍，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神，是社會(huì)文化傳播的主導(dǎo)力量和“文化示范者”，具有更強(qiáng)的感染力和深廣度。這些對(duì)于其所在社區(qū)而言，是一種客觀的、實(shí)際的榜樣力量，是一種強(qiáng)大的“文化定勢(shì)”和“文化航標(biāo)”。 企事業(yè)單位文化發(fā)展和活動(dòng)過(guò)程中能夠通過(guò)多種途徑把社區(qū)文化發(fā)展引導(dǎo)到企事業(yè)單位文化所蘊(yùn)含的主流目標(biāo)上來(lái)，這在一定程度上對(duì)社區(qū)文化建設(shè)產(chǎn)生引導(dǎo)作用。置身企事業(yè)單位文化環(huán)境中的員工，同時(shí)也是社區(qū)的成員，生活、學(xué)習(xí)、工作在社區(qū)居民之中，他們通過(guò)家庭、親屬、同學(xué)、朋友，與社會(huì)各個(gè)層面保持廣泛而又密切的聯(lián)系，他們的道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣、生活方式等都會(huì)在潛移默化之中對(duì)周?chē)用癞a(chǎn)生示范效應(yīng)。

第二，創(chuàng)造功能。企事業(yè)單位文化是在其自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式和文明成果的一種濃縮，具有民主、開(kāi)放、創(chuàng)新、進(jìn)取的特性，具有更新和再創(chuàng)造文化的活力和條件，它既是社會(huì)潮流的追逐者，又是時(shí)代潮流的開(kāi)創(chuàng)者。這是因?yàn)槠笫聵I(yè)單位的重要主體是最富活力的中青年， 企事業(yè)單位文化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放系統(tǒng)，具有相對(duì)敏感的特性，對(duì)于社會(huì)文化變遷的反應(yīng)十分迅速。企事業(yè)單位對(duì)這種變遷進(jìn)行篩選、過(guò)濾、揚(yáng)棄乃至超越之后，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)造和更新，同時(shí)傳導(dǎo)給所處社區(qū)，促使社區(qū)文化實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

第三，傳承功能。文化的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，它既是一定社會(huì)和時(shí)代的特定產(chǎn)物，又是一個(gè)連續(xù)不斷的積累過(guò)程。每一個(gè)社區(qū)特別是歷史悠久的社區(qū)，居民的價(jià)值觀念、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)過(guò)祖祖輩輩的創(chuàng)造、篩選、加工、充實(shí)和發(fā)展，形成了社區(qū)的文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)由于社區(qū)對(duì)環(huán)境的作用傳給企事業(yè)單位，使他們繼承下來(lái)(當(dāng)然，這不是繼承社區(qū)文化傳統(tǒng)的唯一途徑)，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

第四，整合功能。由于文化的滲透性，不同文化既可能交相融合，又可能產(chǎn)生相互沖突。特別是隨著全球化趨勢(shì)和社會(huì)信息化的發(fā)展，社區(qū)文化趨于多樣化，文化碰撞現(xiàn)象日益增多，尤其是人們面臨的價(jià)值沖突與適應(yīng)問(wèn)題十分尖銳。所有這些也必然反映到企事業(yè)單位中來(lái)。企事業(yè)單位文化因其突出的引導(dǎo)性、計(jì)劃性、整合性等特點(diǎn)，對(duì)文化沖突的協(xié)調(diào)、平衡、化解、融合相對(duì)社區(qū)而言具有明顯的優(yōu)勢(shì)。企事業(yè)單位將上述“整合成果”輻射、傳達(dá)到社區(qū)，能夠促進(jìn)社區(qū)多樣性文化的發(fā)展趨向同社會(huì)主流文化保持良性關(guān)系，從而對(duì)社區(qū)文化發(fā)揮整合作用。企事業(yè)單位與所在社區(qū)是互為環(huán)境的， 企事業(yè)單位文化的氛圍及其內(nèi)涵必然對(duì)社區(qū)成員產(chǎn)生潛移默化的影響，時(shí)刻輻射、影響著社區(qū)居民。正因?yàn)槿绱耍?企事業(yè)單位往往成為社區(qū)文化的亮點(diǎn)乃至制高點(diǎn)之一。

第五，補(bǔ)充功能。作為現(xiàn)代化產(chǎn)物的企業(yè)文化具有天然的先鋒性、敏感性、叛逆性、開(kāi)放性，有些新的文化因子特別是屬于青年亞文化范疇的文化因子，原來(lái)并不存在于社區(qū)之中，往往是由企事業(yè)單位的主體 (中青年)首先接納和吸收的，然后傳達(dá)、輸送到整個(gè)社區(qū)范圍，這就對(duì)社區(qū)文化起到了補(bǔ)充作用。充分認(rèn)識(shí)城市社區(qū)與區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位的文化互動(dòng)對(duì)于加強(qiáng)相關(guān)社區(qū)和企事業(yè)單位文化建設(shè)，加速社區(qū)的資源共享，優(yōu)化企事業(yè)單位的社區(qū)環(huán)境，促進(jìn)區(qū)、單位精神文明共建具有重要的意義。

二、發(fā)揮駐區(qū)單位在城市社區(qū)文化建設(shè)中作用的對(duì)策和建議

(一)提高思想認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)參與的積極性

社區(qū)成員的參與度是社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)，是社區(qū)文化建設(shè)成功與否的重要尺度。缺乏社區(qū)成員參與的文化生活，有再好的動(dòng)機(jī)、再新的創(chuàng)意、再大的投入也只能是無(wú)用之功。在許多社區(qū)，經(jīng)常參與社區(qū)建設(shè)活動(dòng)的主要是少數(shù)老人，尤以老年婦女居多，相當(dāng)多的社區(qū)成員尤其是中青年居民和駐區(qū)單位員工尚未經(jīng)常參與社區(qū)建設(shè)活動(dòng)，社區(qū)成員的參與狀況還不適應(yīng)社區(qū)文化建設(shè)的需要。其中主要原因之一是，一些居民和駐區(qū)單位對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的看法有失偏頗，相當(dāng)一些居民和單位的社區(qū)參與意識(shí)比較淡薄，他們雖然生活在社區(qū)，但卻沒(méi)有意識(shí)到自己屬于社區(qū)建設(shè)的主體，沒(méi)有意識(shí)到自己也應(yīng)該對(duì)社區(qū)建設(shè)盡一份責(zé)任和義務(wù)。甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，社區(qū)建設(shè)完全是政府行為，是政府投資建設(shè)社區(qū)，讓自己坐享其成。

為了提高駐區(qū)單位的參與度，應(yīng)該努力做到:首先，加強(qiáng)與駐區(qū)單位的感情溝通，建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)駐區(qū)單位對(duì)自己生活在其中的特定社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感以及對(duì)這一特定區(qū)域自然和人文環(huán)境的推崇、融合和奉獻(xiàn)精神，使它們認(rèn)識(shí)到參與社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任和義務(wù)。其次，通過(guò)與駐區(qū)單位的感情溝通，使它們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)，精心營(yíng)造社區(qū)發(fā)展的良好環(huán)境，是駐區(qū)企事業(yè)單位健康發(fā)展的前提條件。因?yàn)樗谏鐓^(qū)的環(huán)境質(zhì)量不僅關(guān)系到單位的發(fā)展、形象，而且與單位員工的辦公和生活息息相關(guān)。

因此，我們必須將思想認(rèn)識(shí)上升到一定的高度，形成社區(qū)文化人人辦的廣泛共識(shí)，真正做到駐區(qū)單位與社區(qū)共發(fā)展，既成為社區(qū)文化建設(shè)的參與者，又成為社區(qū)文化建設(shè)的受益者。 轉(zhuǎn)貼于

（二）設(shè)施與場(chǎng)地等資源共享，提高利用率

城市社區(qū)發(fā)展的資源主要來(lái)自政府部門(mén)的供給以及社區(qū)管理部門(mén)的創(chuàng)收和居民繳納的各種費(fèi)用。社區(qū)內(nèi)各部門(mén)與組織以及社區(qū)居民的捐款和提供各類(lèi)設(shè)施的現(xiàn)象很少見(jiàn)。因此，一方面城市社區(qū)資源本身存在嚴(yán)重不足，另一方面又有大量的物質(zhì)性資源被閑置不用或開(kāi)發(fā)利用不夠，這的確讓人十惋惜。究其原因，這與傳統(tǒng)的“條塊分割”的管理體制以及“肥水不流外人田”的狹隘的心理因素有關(guān)。在城市社區(qū)中由于存在許多分屬不同行業(yè)、不同層級(jí)的“單位”，而城市社區(qū)的組織形式——社區(qū)委員會(huì)、業(yè)主委會(huì)員、居民委員會(huì)以及物業(yè)管理公司與他們之間不存在上下級(jí)或管理與被管理的關(guān)系，這就造成了他們對(duì)城市社區(qū)建設(shè)尤其是社區(qū)文化建設(shè)關(guān)心、重視、投入不夠，對(duì)資源的所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)偏重于集中，誰(shuí)投資，誰(shuí)擁有，誰(shuí)得益，不愿意將自己閑散的物質(zhì)性資源拿出來(lái)讓社區(qū)居民共享，社區(qū)資源不能得到更充分的開(kāi)發(fā)和利用。如能將這些資源進(jìn)行合理規(guī)劃，發(fā)揮現(xiàn)有功能，為社區(qū)文化提供穩(wěn)定、舒適的活動(dòng)空間，實(shí)行資源共享，將是一件幾全其美的大好事。這也可使社區(qū)文化建設(shè)不斷上規(guī)模，上檔次，謀求更大發(fā)展與飛躍。

（三）聯(lián)手開(kāi)展活動(dòng)，豐富活動(dòng)的內(nèi)容

從各地開(kāi)展的社區(qū)活動(dòng)形式來(lái)看，確實(shí)是多種多樣，豐富多彩。從太極拳、太極劍、臺(tái)球、棋類(lèi)、器械健身，到卡拉OK、戲迷演唱、養(yǎng)生功、秧歌、圖書(shū)閱覽、健身交誼舞等，達(dá)數(shù)十種之多，真可謂百花齊放，各具特色。但由于以上活動(dòng)內(nèi)容多少缺乏一些現(xiàn)代氣息及深刻的內(nèi)涵，因此對(duì)青年群體等相對(duì)缺乏吸引力。如能在豐富活動(dòng)內(nèi)容上多動(dòng)腦筋，挖掘新的活動(dòng)內(nèi)容，拓展新的途徑，把一些具有現(xiàn)代氣息的藝術(shù)形式融人到其中去，這將會(huì)吸引更多的社區(qū)成員熱情參與。而在這些方面，社區(qū)內(nèi)企業(yè)事業(yè)單位組織的合作加盟，聯(lián)手開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新的內(nèi)容和變換的形式促進(jìn)其發(fā)展。推陳出新，洋為中用，古為今用，豐富多彩，廣泛活躍，就一定能生產(chǎn)出一些高品位、高質(zhì)量的社區(qū)文化產(chǎn)品，增進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)效。

（四）加強(qiáng)組織溝通，提高管理的水平

從目前各地社區(qū)文化活動(dòng)的組織性質(zhì)來(lái)看，由于是新生事物，因此社區(qū)文化尚處于起步階段，還缺乏一定的組織管理經(jīng)驗(yàn)和社區(qū)文化人才。社區(qū)文化人才是社區(qū)文化建設(shè)的主要力量，從廣義上說(shuō)，社區(qū)文化人才隊(duì)伍應(yīng)包括街道和居委會(huì)的相關(guān)人員以及社區(qū)文化機(jī)構(gòu)的工作人員；從狹義上說(shuō)，主要是指街道社區(qū)文化職能部門(mén)及社區(qū)文化機(jī)構(gòu)(文化站等)工作人員。就文化站工作人員來(lái)說(shuō)，許多社區(qū)已面臨青黃不接的狀況。如有的地方管理者往往由隊(duì)伍中的活動(dòng)積極分子組成，管理經(jīng)驗(yàn)不足，組織能力不強(qiáng)，難以形成核心，紀(jì)律的維持和活動(dòng)的開(kāi)展往往靠大家的自覺(jué)，隨意性較大，缺乏高度集中基礎(chǔ)上的規(guī)模擴(kuò)大與創(chuàng)新求變的集體力量。

有鑒于此，社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位組織應(yīng)能有效介人，整合運(yùn)行。因?yàn)楦鲉挝唤M織已經(jīng)長(zhǎng)期形成了一整套的組織體系，有著一定的管理經(jīng)驗(yàn)，他們的加盟，無(wú)疑會(huì)給社區(qū)文化建設(shè)增添新的活力，達(dá)到事半功倍的成效。而社區(qū)文化活動(dòng)的成功開(kāi)展與不斷創(chuàng)新，對(duì)社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力和提高社會(huì)知名度，也一定會(huì)大有裨益的。

社區(qū)建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社區(qū)居民、社區(qū)群眾團(tuán)體、各企事業(yè)單位、居委會(huì)、街道辦事處這些社區(qū)基本成員的同心協(xié)力和共同努力。尤其在當(dāng)前社區(qū)居民和單位主動(dòng)參與意識(shí)較弱的狀況下，更需要基層社區(qū)管理者及組織者的引導(dǎo)和動(dòng)員，調(diào)動(dòng)社區(qū)各方面的積極性，以使社區(qū)文化建設(shè)真正滿(mǎn)足廣大居民的多層次、多方面需要，使社區(qū)文化更為豐富多彩并發(fā)揮更多的積極作用。

[參 考 文 獻(xiàn)]

(1) 付春梅，謝守紅.城市社區(qū)文化建設(shè)芻議 (J) .經(jīng)濟(jì)師，2004（4）.

篇6

關(guān)鍵詞：社區(qū)；社區(qū)文化；建設(shè)

前言： 城市社區(qū)文化作為一種區(qū)域亞文化，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革， 全面提高公民綜合素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷史條件下， 積極探索城市社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。而隨著現(xiàn)代城市居民物質(zhì)生活水平和受教育水平程度的不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)文化和精神文化的需求也在不斷地增長(zhǎng)，群眾已不再滿(mǎn)足單純的欣賞文化，被動(dòng)地接受文化，而是主動(dòng)要求參與到各種文化形式的實(shí)踐中，這也正體現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展要求，這既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，又是居民變化了的生活狀況的內(nèi)在要求。

一、社區(qū)文化的涵義

目前，由于理論界對(duì)社區(qū)文化的研究角度不同，因而對(duì)社區(qū)文化的理解也是見(jiàn)仁見(jiàn)智、各執(zhí)其詞。大致可以分為以下兩種觀點(diǎn)；一種是從廣義上講，廣義的社區(qū)文化是指社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化和精神文化的總和。另一種是從狹義上講，狹義的社區(qū)文化，是指社區(qū)內(nèi)文化現(xiàn)象的總和，即社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的獨(dú)特的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和文化形式等。從社區(qū)文化建設(shè)的角度，后一種解釋更為恰當(dāng)，它為我們?cè)谏鐓^(qū)文化建設(shè)中突出以人為本的原則，強(qiáng)調(diào)以人的文明素質(zhì)的提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)提供了依據(jù)。

二、社區(qū)文化建設(shè)的重要性

社區(qū)文化是我國(guó)改革開(kāi)放以后，隨著人們物質(zhì)生活的提高和對(duì)精神生活的追求日益迫切而出現(xiàn)的一個(gè)新概念。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化常常被作為極為重要的內(nèi)容加以重視，有人甚至認(rèn)為社區(qū)建設(shè)就表現(xiàn)在社區(qū)文化建設(shè)上。因此，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提升社區(qū)精神文明，創(chuàng)建和諧的社區(qū)人文環(huán)境，對(duì)構(gòu)建和諧社區(qū)無(wú)疑具有極其重要的作用。

（一）社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的精神依托

社區(qū)文化是城市文明的體現(xiàn)，屬于社區(qū)精神文明范疇，它以其特殊的功能對(duì)社區(qū)成員的人格精神，對(duì)社區(qū)的整體風(fēng)貌產(chǎn)生潛移默化的影響。社區(qū)文化建設(shè)能夠使社區(qū)居民在形式多樣的社區(qū)文化活動(dòng)中通過(guò)心靈的交流建立互信與互愛(ài)，有助于在一種彼此相知、相容、平等、友愛(ài)與和睦的關(guān)系中強(qiáng)化社區(qū)成員之間的親和力和凝聚力。同時(shí)，社區(qū)文化建設(shè)有助于提高居民的整體素質(zhì)，培育居民的現(xiàn)代公民意識(shí)和健全的社區(qū)理念，確立關(guān)心社區(qū)和社區(qū)公益活動(dòng)的強(qiáng)烈意識(shí)，以高度的社區(qū)責(zé)任感和強(qiáng)烈的集體主義精神來(lái)關(guān)懷社區(qū)，把社區(qū)視為自己生活的家園，形成我為人人、人人為我的社區(qū)風(fēng)尚。

（二）加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

和諧社會(huì)的形成是由不和諧到和諧的過(guò)程，也是社會(huì)不斷向前發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，社區(qū)發(fā)揮著重要而又不可替代的作用。當(dāng)前，我國(guó)各個(gè)階層收入的懸殊引起人們心理的不平衡，價(jià)值觀念和生活方式的變化給人們帶來(lái)許多的不適應(yīng)，人口流動(dòng)頻率的加快使城市管理的難度加大等。社區(qū)處在各種社會(huì)矛盾的交匯點(diǎn)，這就給社區(qū)提供了發(fā)揮作用的巨大空間。只有從社區(qū)入手，推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)，最大限度地將各種問(wèn)題消化在基層，才能夯實(shí)城市發(fā)展基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

（三）社區(qū)文化建設(shè)是解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期社區(qū)面臨的一系列新問(wèn)題的重要途徑

中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著人口老齡化速度的加劇，以及生活方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變諸多因素的相互碰撞必然導(dǎo)致許多新的社會(huì)問(wèn)題，這些問(wèn)題在城市社區(qū)中必然有其表現(xiàn)，從而使社區(qū)文化建設(shè)面臨新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。社區(qū)通過(guò)開(kāi)設(shè)老年學(xué)校，組織老年人學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，開(kāi)展形式多樣的體育健身活動(dòng)和文藝娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)組織社會(huì)力量建立老年福利院，關(guān)心老年人的生活和歸宿。這樣的社區(qū)文化活動(dòng)可以讓老年人老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)、老有所養(yǎng)、老有所托。社區(qū)文化建設(shè)能夠抵制拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義和迷信思想對(duì)市民靈魂的侵蝕，為掃除封建迷信、賭博、吸毒、黃色文化制品等消極社會(huì)因素發(fā)揮極其重要的作用，同時(shí)也為社會(huì)穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的文化保障。

三、社區(qū)文化建設(shè)新思路

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的階段，積極探索和推行城市社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于做好城市的社會(huì)工作，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)城市發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有十分重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）確立“以人為本”的城市社區(qū)文化建設(shè)思路

城市社區(qū)文化建設(shè)的根本目標(biāo)在于培育社會(huì)主義“四有”公民，因此在這一過(guò)程中，最重要的是確立“以人為本”的大思路，要把“人的塑造”貫穿于城市社區(qū)文化建設(shè)整個(gè)過(guò)程的始終，通過(guò)形式多樣、豐富多彩的的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，著重解決人的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，致力于提高城市社區(qū)居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，為人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

（二）進(jìn)一步完善管理體制與運(yùn)行機(jī)制

在完善管理體制方面，隨著城市管理體制改革的推進(jìn)，政府在社區(qū)文化建設(shè)中的主體地位是不可或缺的，但政府要找準(zhǔn)角色定位，部門(mén)之間要理清關(guān)系。對(duì)于社區(qū)文化管理中存在的多頭管理、效率低下的狀況，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步理順工作和管理體制，建立符合文化事業(yè)發(fā)展規(guī)律的社區(qū)文化管理新模式，這是提高管理社區(qū)文化建設(shè)工作效率的前提。在完善運(yùn)行機(jī)制方面，社區(qū)文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)制、物資投入機(jī)制、約束機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面都要制度化。

（三）提高思想認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新管理理念，提高社區(qū)居民主體意識(shí)與參與度

社區(qū)居民既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者，又是社區(qū)文化的受益者。加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)，必須不斷地創(chuàng)新文化活動(dòng)形式、文化活動(dòng)內(nèi)容、體現(xiàn)以人為本，增強(qiáng)社區(qū)文化活動(dòng)的吸引力來(lái)提高居民在社區(qū)文化建設(shè)中的主體意識(shí)與參與度。舉辦社區(qū)文化活動(dòng)主要是為了豐富社區(qū)居民的文化生活，關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在“服務(wù)”上。作為社區(qū)組織者在開(kāi)展各類(lèi)社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，要力求更好地為提高居民文化生活質(zhì)量服務(wù)。

（四）充分開(kāi)發(fā)和利用社區(qū)的各種資源，提升社區(qū)文化品位

社區(qū)的各種資源是社區(qū)文化建設(shè)最寶貴的條件，從某種意義來(lái)說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程就是社區(qū)文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程。一是組織資源，群眾文化社區(qū)組織是社區(qū)文化建設(shè)的骨干力量，社區(qū)組織要注重組織制度建設(shè)。二是人才資源，要通過(guò)開(kāi)展社區(qū)人才資源調(diào)查和各種文化活動(dòng)，積極發(fā)掘社區(qū)文化人才，充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，使社區(qū)文化更具活力，更有魅力。三是設(shè)施資源，隨著人們生活水平的不斷提高，人們的文化活動(dòng)會(huì)越來(lái)越多，對(duì)文化設(shè)施的需求量越來(lái)越大。政府、企業(yè)和社區(qū)組織應(yīng)該想方設(shè)法增加文化設(shè)施的數(shù)量，并且不斷提高建設(shè)質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，使人們的文化活動(dòng)有去處，并得到滿(mǎn)意的服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們可以清楚地看出，社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的客觀需要，也是發(fā)展與繁榮社會(huì)主義文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。這是一個(gè)由政府推動(dòng)的社會(huì)體制的改革，又是政府由權(quán)力、責(zé)任中心脫離出來(lái)，通過(guò)培育社區(qū)社會(huì)組織，形成政府與社區(qū)組織共同服務(wù)和管理社區(qū)(社會(huì))的過(guò)程，即由單位體制主導(dǎo)轉(zhuǎn)向社區(qū)體制主導(dǎo)的過(guò)程。社區(qū)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)作簡(jiǎn)單化、淺薄化的理解不利于它的順利發(fā)展。隨著改革的深化，隨著政府和社會(huì)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)理解的深入和實(shí)踐發(fā)展，具有中國(guó)特色的社區(qū)文化建設(shè)模式和理論也會(huì)逐步發(fā)展起來(lái)?！?/p>

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篇7

社區(qū)是居民長(zhǎng)期生活在一起的一個(gè)地域，實(shí)質(zhì)是指一個(gè)區(qū)域性社會(huì)，是一定地域范圍內(nèi)人們生活的共同體。關(guān)于文化的定義，各有不同，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)準(zhǔn)確的含義。我國(guó)著名學(xué)者任繼愈先生認(rèn)為，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，包括文藝創(chuàng)作、哲學(xué)著作、、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食器服之用等等。狹義的文化，專(zhuān)指能夠代表一個(gè)民族特點(diǎn)的精神成果。對(duì)于社區(qū)而言，文化是社區(qū)的重要組成部分，它既是維系社區(qū)整合的重要因素，同時(shí)也是社區(qū)之間形成區(qū)分的顯著標(biāo)志。社區(qū)文化是通行于一個(gè)社區(qū)范圍之內(nèi)的特定的文化現(xiàn)象。包括社區(qū)的人們的信仰、價(jià)值觀、行為規(guī)范、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、地方語(yǔ)言和特定象征等。無(wú)論是何種定義，共同點(diǎn)都在于突出了社區(qū)文化的物質(zhì)層面建設(shè)、精神層面建設(shè)和組織或者制度層面建設(shè)。

二、社區(qū)文化建設(shè)的問(wèn)題分析

社區(qū)文化建設(shè)的基本內(nèi)容包括：社區(qū)文藝建設(shè)，社區(qū)環(huán)境美化建設(shè)，社區(qū)民俗文化建設(shè)，社區(qū)體育文化建設(shè)，社區(qū)教育建設(shè)，社區(qū)精神文明建設(shè)等內(nèi)容。社區(qū)文化具有復(fù)合型文化的特征。當(dāng)前我國(guó)的社區(qū)建設(shè)在理論和實(shí)際上并不成熟，社區(qū)文化建設(shè)也處于萌芽階段，還需要進(jìn)一步解決存在的問(wèn)題。

1.資金短缺，文化活動(dòng)投入不夠

資金短缺是社區(qū)文化建設(shè)的主要問(wèn)題之一，充足的資金是社區(qū)文化建設(shè)正常開(kāi)展的重要條件。如果社區(qū)居委會(huì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又沒(méi)有好的政策稅收等優(yōu)惠，很難吸引眾多的社會(huì)資本積極投資。我國(guó)大多數(shù)社區(qū)沒(méi)有文化建設(shè)投入和政策性的財(cái)政支持，政府重視不夠，一些社區(qū)文化活動(dòng)室由于缺乏資金的支持，部分社區(qū)的文化活動(dòng)沒(méi)有對(duì)群眾開(kāi)放。

2.設(shè)施設(shè)備滯后，資源貧乏且配置不均衡

由于資金出了問(wèn)題，所以出現(xiàn)了硬件設(shè)施問(wèn)題，導(dǎo)致社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化的環(huán)境和設(shè)施建設(shè)的評(píng)價(jià)總體上是偏低的。硬件設(shè)施的缺乏和環(huán)境的落后大大減少了居民們參與社區(qū)活動(dòng)的興趣，更難以充分發(fā)揮社區(qū)文化建設(shè)的教育引導(dǎo)休閑等功能。當(dāng)前我國(guó)社區(qū)的發(fā)展仍然處于起步階段，資源的來(lái)源主要靠政府和社區(qū)管理的供給。一旦出現(xiàn)資金不足的問(wèn)題，社區(qū)資源也會(huì)存在不足，進(jìn)而導(dǎo)致“物未盡其用”的資源配置不均現(xiàn)象。這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因與社區(qū)管理體制有很大關(guān)系。傳統(tǒng)的“條塊分割”式管理體系，由于存在許多各個(gè)不同的行業(yè)、單位、企業(yè)、事業(yè)單位等，社區(qū)的組織形式，社區(qū)委員會(huì)、居民委員會(huì)以及物業(yè)管理公司之間不存在上下級(jí)的管理關(guān)系，這就造成了各部門(mén)各行其是，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)不理不睬，更不愿意用自己的資源共同創(chuàng)建社區(qū)，致使社區(qū)資源更加缺乏，配置更不均衡。

3.社區(qū)文化功能薄弱，只重外表忽視內(nèi)涵

社區(qū)文化功能的發(fā)揮非常重要，具體表現(xiàn)在以下方面：規(guī)范功能、娛樂(lè)功能、教育功能、整合功能。但這些功能在我國(guó)大多數(shù)社區(qū)中都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，很多文化活動(dòng)沒(méi)有太多趣味，沒(méi)有體現(xiàn)文化的真實(shí)內(nèi)涵。很多稍有意義的文化活動(dòng)也只是徒有其表，沒(méi)有具體落實(shí)到位，更是難以吸引社區(qū)居民（1）社區(qū)文化活動(dòng)過(guò)于行政化。很多權(quán)利都在政府手中，居民只能充當(dāng)參與者的角色，大多是自發(fā)組織的散亂的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)。一方面，會(huì)使社區(qū)文化建設(shè)過(guò)度依賴(lài)政府；另一方面，使社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的缺乏一定積極性和創(chuàng)造性。（2）政府在主導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)時(shí)，偏向于建設(shè)社區(qū)的基礎(chǔ)文化設(shè)施和構(gòu)建和諧社區(qū)、五好家庭等評(píng)選活動(dòng)。但在實(shí)際內(nèi)容上卻以政府的中心工作和形象工程為重點(diǎn)，僅僅是組織開(kāi)展一些歌舞、書(shū)畫(huà)等單調(diào)形式的活動(dòng)，忽視了內(nèi)涵的重要性。（3）文化傳播受眾單一。社區(qū)里很多居民是上班族，生活忙碌，有的甚至沒(méi)有雙休日，社區(qū)舉辦的相關(guān)文化活動(dòng)的對(duì)象一般針對(duì)于老年人，大部分的青年人都不知道社區(qū)平時(shí)舉辦的文化活動(dòng)，即使知道，也多認(rèn)為是老年人的活動(dòng)，沒(méi)有給予更多的關(guān)注。所以，在參與社區(qū)文化活動(dòng)的人不僅大部分是老年人和中年婦女，居民的參與的積極性也普遍不高。

4.社區(qū)文化隊(duì)伍薄弱，專(zhuān)業(yè)人士缺乏

目前，社區(qū)文化建設(shè)薄弱主要表現(xiàn)在以下方面：一是缺少專(zhuān)職工作人員，很多領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)忽視。二是社區(qū)本身民間文藝骨干少，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重，政府對(duì)基層民眾的文體積極分子缺少扶持引導(dǎo)和保護(hù)。三是社區(qū)經(jīng)費(fèi)短缺，工作人員缺乏較高薪酬及福利待遇作保障，有些人員還是臨時(shí)工，沒(méi)有正式的編制。四是一些居民文化層次偏低、文化意識(shí)薄弱、思想觀念老化，還有生活條件、生活方式的差異，使他們很難真正融入社區(qū)的文化活動(dòng)。

5.社區(qū)認(rèn)同感薄弱，居民缺乏認(rèn)識(shí)和參與

在社區(qū)文化建設(shè)中，居民是社區(qū)文化建設(shè)的主體，居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感是社區(qū)產(chǎn)生凝聚力的重要方面，同時(shí)也是社區(qū)文化工作開(kāi)展的必要條件。由于居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感不強(qiáng)，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與屬于執(zhí)行性參與，大家雖然生活在同一個(gè)社區(qū)，對(duì)各類(lèi)文化活動(dòng)卻顯得漠不關(guān)心，有些甚至認(rèn)為是勞財(cái)勞民而加以抵制。

三、完善社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)對(duì)策分析

1.建立社區(qū)文化資金投入體系

資金是社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，解決這個(gè)問(wèn)題可以從以下兩個(gè)方面考慮。第一，建立以政府為主導(dǎo)的社區(qū)文化體系。政府可以鼓勵(lì)社會(huì)積極參與，為社區(qū)文化建設(shè)起到推動(dòng)和促進(jìn)作用。在制度建設(shè)和具體操作上，加大政府財(cái)政的投入，通過(guò)相關(guān)的法律法規(guī)將其規(guī)范化、制度化，再對(duì)各種投入的資金合理的分配，優(yōu)化資源的分配機(jī)構(gòu)，逐步形成一種長(zhǎng)效機(jī)制。第二，社會(huì)集資，吸引社會(huì)各界的關(guān)注進(jìn)行投資?；谏鐓^(qū)建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，存在資金短缺的現(xiàn)狀，要積極拓展集資渠道，逐步形成以地方投資為主體，居民投資相結(jié)合，多渠道、多元化的社區(qū)投融資格局。

2.完善社區(qū)文化相關(guān)設(shè)備設(shè)施

要構(gòu)建社區(qū)文化，必須改善目前的設(shè)施陳舊的現(xiàn)狀。由于社區(qū)文化的硬件設(shè)施是社區(qū)開(kāi)展文化活動(dòng)的基本載體，可以通過(guò)構(gòu)建社區(qū)圖書(shū)館、體育健身室，業(yè)余興趣活動(dòng)中心等相關(guān)設(shè)施，加強(qiáng)管理社區(qū)的環(huán)境，擴(kuò)大綠地植物種植面積，營(yíng)造一個(gè)綠色美麗的環(huán)境，建設(shè)設(shè)施齊備，生態(tài)和諧的社區(qū)加以解決，也只有這樣才能讓社區(qū)有更好的文化氛圍。

3.組織多樣性社區(qū)文化活動(dòng)，發(fā)揮社區(qū)文化功能

如何開(kāi)展各類(lèi)有意義、豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)至關(guān)重要。要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，為社區(qū)文化建設(shè)策劃豐富的文化活動(dòng)。例如，定期舉辦傳統(tǒng)戲劇演出、太極拳、廣場(chǎng)舞展示，活動(dòng)不僅是老年人的業(yè)余休閑，也可以吸引成為兒童和上班族的參與。

4.加強(qiáng)社區(qū)文化工作隊(duì)伍建設(shè)

文化工作隊(duì)伍的建設(shè)非常重要，社區(qū)文化隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量決定了社區(qū)文化建設(shè)的活躍程度。第一，近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重視，社區(qū)干部綜合素質(zhì)有所提高，招募了很多大學(xué)生，為社區(qū)注入了新鮮的血液。社區(qū)單位應(yīng)招聘一些具有一定文化素養(yǎng)的人才，特別是高層次人才充實(shí)文化隊(duì)伍。第二，要解決如何留住人才的問(wèn)題，留不住人才是因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的保障。人們都想向往好的地方。社區(qū)建設(shè)的緩慢，職業(yè)發(fā)展空間不足，是人才流失的重要原因。加強(qiáng)人才的保障性建設(shè)研究就顯得尤為重要。第三，加強(qiáng)社區(qū)文體隊(duì)伍精英的培訓(xùn)。把人才組織起來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的活動(dòng)組織能力和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。同時(shí)，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任社區(qū)文化指導(dǎo)員,輔導(dǎo)他們開(kāi)展活動(dòng)。

5.建立社區(qū)文化的居民參與機(jī)制，增強(qiáng)社區(qū)的認(rèn)同感

篇8

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生社區(qū) 高校學(xué)生社區(qū)文化 建設(shè)趨勢(shì)

大學(xué)生社區(qū)是學(xué)生共同生活、休息、娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生開(kāi)展人際交往、鍛煉自我、思想自由交流的良好平臺(tái)，是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要起點(diǎn)。近年來(lái)，隨著高校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生社區(qū)和社區(qū)人數(shù)逐年增多，與此同時(shí)，隨著學(xué)分制進(jìn)一步推行，班級(jí)教育管理模式逐漸淡化，因此，學(xué)生社區(qū)作為一個(gè)在特定地域內(nèi)為獲得知識(shí)而集聚到一起，有共同精神家園和利益需求，彼此間保持相互聯(lián)系的青年學(xué)生群體，在高校發(fā)展與學(xué)生教育中起著不可或缺的作用[1]。大學(xué)生社區(qū)文化是以學(xué)生這一特殊群體為主體的特定地域內(nèi)，兼并了高校的硬件建設(shè)和軟件建設(shè)，以體現(xiàn)大學(xué)生物質(zhì)生活和精神生活的文化現(xiàn)象的綜合團(tuán)體意識(shí)，反映的是大學(xué)生生活、價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范。從屬于大學(xué)校園文化，是構(gòu)筑校園文化的亞文化，是高校精神面貌的反映，對(duì)規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)生活，強(qiáng)化素質(zhì)能力培養(yǎng)，提升高校整體教育質(zhì)量都具有重要意義。因此，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)社區(qū)文化的特征與功能，設(shè)計(jì)高校社區(qū)文化建設(shè)中若干重要環(huán)節(jié)，積極探索適應(yīng)當(dāng)前高校實(shí)際又具有創(chuàng)新特征的高校社區(qū)文化建設(shè)之路，推動(dòng)高校社區(qū)文化建設(shè)的長(zhǎng)效性、全面性及靈活性發(fā)展。

一、高校社區(qū)文化的特征

高校學(xué)生社區(qū)文化在本文中主要指以大學(xué)生生活園區(qū)為單位、以大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活為紐帶、以大學(xué)生為主體形成的綜合群體意識(shí)，包含價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范、興趣愛(ài)好、審美情趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)等多種內(nèi)容。從屬于校園文化，是構(gòu)筑校園文化的亞文化，與校園文化相比具有自身特點(diǎn)[2]。

1.多元化。

高校大學(xué)生大多介于18～25歲之間，他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)之前基本已經(jīng)形成較為成熟的性格和個(gè)性特征，同時(shí)由于來(lái)自不同地域，他們的性情特征和文化觀念又會(huì)帶有不同地域特征。這些都使高校社區(qū)文化呈現(xiàn)出一種多元化狀態(tài)。多元化社區(qū)文化在帶給大學(xué)生新奇感受的同時(shí)，可能因?yàn)槲幕?、?xí)慣的差異造成交流的麻煩。通常隨著大學(xué)生在高校社區(qū)生活時(shí)間的增加，這種多元文化會(huì)慢慢融合到當(dāng)?shù)刂髁魑幕校⑶冶舜诵纬梢环N很強(qiáng)的包容性。

2.信息化。

隨著教育現(xiàn)代化的推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)科技水平的提高，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了各式各樣的交流溝通平臺(tái)。在騰訊QQ、博客逐漸淡出舞臺(tái)，微博、人人尚未完全占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)候，微信、微友秀這些新興平臺(tái)勢(shì)如破竹般席卷而來(lái)，充斥著學(xué)生的課余生活。信息化是社區(qū)管理現(xiàn)代化和社區(qū)組織網(wǎng)絡(luò)化的要求?，F(xiàn)代高校社區(qū)管理隨著社會(huì)文化活動(dòng)的日益豐富和形式多樣化，單純依靠過(guò)去上傳下達(dá)的方式，已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的要求，借助現(xiàn)代化通訊手段，才能有效提高管理效率和管理質(zhì)量。

3.創(chuàng)造性。

大學(xué)生社區(qū)文化沒(méi)有固定的、一成不變的模式，應(yīng)該在有利于學(xué)生健康發(fā)展、有利于學(xué)生成才的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)新思維，讓學(xué)生的人格、個(gè)性和身心得到全面健康發(fā)展，并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、加工信息和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力[3]。隨著科技、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今社會(huì)高等教育的發(fā)展主題，創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，必將帶動(dòng)大學(xué)生社區(qū)建立日趨濃厚的創(chuàng)新氛圍。

二、高校社區(qū)文化的功能

高校學(xué)生社區(qū)不僅是學(xué)生休息的場(chǎng)所，還是課堂的延伸，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活、思想交流、信息溝通的綜合性場(chǎng)所，是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生成才的重要陣地，是大學(xué)生社會(huì)化的重要基地。積極健康的高校學(xué)生社區(qū)文化活動(dòng)有利于學(xué)生思想素質(zhì)、道德素質(zhì)的提升，心理承受能力、社會(huì)交往能力的增強(qiáng)[4]。具體而言，高校學(xué)生社區(qū)文化主要具備以下功能。

1.“合”之所趨，融合貫穿功能。

隨著“90后”大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，傳統(tǒng)教育載體已經(jīng)滿(mǎn)足不了新一代大學(xué)生的活躍需要，學(xué)生公寓社區(qū)日漸成為激活年級(jí)、班級(jí)、宿舍甚至更小組織細(xì)胞的活力創(chuàng)新實(shí)施平臺(tái)，社區(qū)可以為各級(jí)學(xué)生組織提供理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作的平臺(tái)，激活每一個(gè)學(xué)生，惠及每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生受益。

2.“導(dǎo)”之所始，素質(zhì)拓展功能。

高校社區(qū)是極好的學(xué)生自我鍛煉平臺(tái)，能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。學(xué)生是社區(qū)管理的主體，也是社區(qū)建設(shè)的主人。在當(dāng)前社區(qū)管理中，應(yīng)積極吸納學(xué)生參與管理，啟發(fā)學(xué)生自治能力萌發(fā)。著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)深刻論述學(xué)生自治的四大好處，即可為修身倫理的實(shí)驗(yàn)；能適應(yīng)學(xué)生之需要；能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步；能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之發(fā)展[5]。學(xué)生參與管理，一方面可以喚起學(xué)生的主人翁意識(shí)，進(jìn)而形成自我責(zé)任感和對(duì)他人的責(zé)任心。另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力和社會(huì)交往能力，提高學(xué)生自身素質(zhì)，為成長(zhǎng)為合格的“社會(huì)人”做好鋪墊[6]。

3.“專(zhuān)”之所需，凝聚激勵(lì)功能。

盡管高校社區(qū)內(nèi)的師生來(lái)自五湖四海，但社區(qū)文化能致力于滿(mǎn)足師生多層面的需求，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，學(xué)生相互之間的思想交流隨之頻繁，彼此間界限縮小，相互間影響加大，容易在思想上產(chǎn)生共鳴，形成獨(dú)特的社區(qū)文化凝聚效應(yīng)。在這一方面，斯坦福大學(xué)堪稱(chēng)是最經(jīng)典的成功案例。他們將學(xué)生公寓劃分為不同主題開(kāi)展活動(dòng)，主要分為學(xué)術(shù)與語(yǔ)言主題公寓樓、跨文化（民族、國(guó)際文化）主題公寓樓、課題樓、生活互助公寓樓等，其中以學(xué)術(shù)與語(yǔ)言主題公寓樓為例，又分為人種與種族比較研究主題公寓樓、東亞研究主題公寓樓、中歐主題公寓樓等8幢樓，這些主題公寓樓通過(guò)講座、招待會(huì)、系列電影、音樂(lè)會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)、特殊計(jì)劃和外語(yǔ)圓桌會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)不同專(zhuān)業(yè)卻有著共同興趣的學(xué)生可以一起居住，并在輕松有趣的住所環(huán)境中探討一個(gè)主題或領(lǐng)域，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的凝聚激勵(lì)功能。

4.“雅”之極致，陶冶教化功能。

任何一種文化都承載著教育的功能，且現(xiàn)代教育是建立在文脈延續(xù)基礎(chǔ)上的文化精神傳承，所以高校社區(qū)文化不僅需要將一般的美丑、善惡等價(jià)值認(rèn)識(shí)和道德評(píng)判傳承于社區(qū)師生，更重要的是將最新理論成果，如科學(xué)發(fā)展觀等融于喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式和生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)之中，使社區(qū)人在潛移默化中接受教育，思想得到升華[7]。值得注意的是，社區(qū)文化的教化功能與滿(mǎn)足學(xué)生精神文化需求的功能是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者不可偏廢。如果只強(qiáng)調(diào)社區(qū)文化的教化功能，而忽略滿(mǎn)足學(xué)生精神需求的功能，就會(huì)導(dǎo)致社區(qū)文化高居于學(xué)生之上，以致忽略學(xué)生的實(shí)際文化需求。教化功能發(fā)揮的前提是該社區(qū)文化要為學(xué)生所接受。因此，要堅(jiān)持社區(qū)文化的前進(jìn)方向，除了關(guān)注用什么引導(dǎo)社區(qū)和學(xué)生外，還必須注意宣傳教育適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求，講求文化工作形式和方法。只有讓越來(lái)越多的學(xué)生看到、聽(tīng)到社區(qū)不斷生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品、活動(dòng)，并且經(jīng)過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染，做到入耳、入心、入腦，才有可能發(fā)揮社區(qū)文化的宣傳教育功效[8]。

三、高校社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)

以“品牌化”加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的“長(zhǎng)效性”。為使社區(qū)文化建設(shè)常態(tài)化，本著“品牌化，規(guī)范化、特色化”的原則，可以開(kāi)展格調(diào)高雅、層次豐富、學(xué)生樂(lè)于參與的社區(qū)文化活動(dòng)，用社區(qū)文化熏陶和引導(dǎo)學(xué)生，營(yíng)造社區(qū)健康向上的育人軟環(huán)境，將公寓社區(qū)建成學(xué)生溫馨舒適的家園、求知進(jìn)取的學(xué)園、素質(zhì)拓展的樂(lè)園。例如，打造“社區(qū)特色文化節(jié)”，將寢室三人制籃球賽、棋類(lèi)大比拼、寢室文化走廊、十大寢室之星評(píng)比等活動(dòng)固定為社區(qū)特色活動(dòng)，定期舉辦；通過(guò)公寓社區(qū)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，積極鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)社區(qū)Logo、理念、使命等，彰顯本社區(qū)的特色品牌；打造專(zhuān)用沙龍室、活動(dòng)室、閱讀室，以規(guī)范化的場(chǎng)地力促學(xué)生規(guī)范化地參與。以“多樣化”促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的“全面性”。作為培育青年知識(shí)分子的特殊人居空間，大學(xué)生公寓社區(qū)不僅是居住、娛樂(lè)、休閑的場(chǎng)所，更是價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范的培育陣地。因此，社區(qū)活動(dòng)不能僅僅旨在提升生活質(zhì)量，應(yīng)該全方位、多角度輻射到黨團(tuán)建設(shè)、思政引領(lǐng)、素質(zhì)提升、文化育人等多方面。為幫助同學(xué)們?cè)谏鐓^(qū)實(shí)現(xiàn)“會(huì)良師、交益友、求真知、成大我”的目標(biāo)，社區(qū)可以構(gòu)建以專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師、心理導(dǎo)師、職業(yè)規(guī)劃導(dǎo)師、企業(yè)導(dǎo)師、學(xué)工導(dǎo)師、朋輩導(dǎo)師為主體的社區(qū)導(dǎo)師團(tuán)，豐富社區(qū)指導(dǎo)服務(wù)項(xiàng)目，將社區(qū)打造成培育校園文化和良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的新型“教育共同體”。具體而言，可以歸納為“四進(jìn)社區(qū)”。

首先，黨團(tuán)建設(shè)進(jìn)社區(qū)。發(fā)揮社區(qū)“合”的功能，打破行政班級(jí)界限，將黨支部、團(tuán)支部的組織優(yōu)勢(shì)和學(xué)生社區(qū)群聚性進(jìn)行有力結(jié)合，在社區(qū)建立黨、團(tuán)支部，使黨、團(tuán)員的教育管理實(shí)行“一個(gè)身份，兩個(gè)舞臺(tái)”；通過(guò)設(shè)立“社區(qū)黨員驛站”，定期開(kāi)展各類(lèi)黨日主題教育活動(dòng)[3]；此外，還可以由社區(qū)導(dǎo)師團(tuán)定期對(duì)社區(qū)黨團(tuán)活動(dòng)給予專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。其次，思想引領(lǐng)進(jìn)社區(qū)。發(fā)揮社區(qū)“導(dǎo)”的功能，聚焦思想引領(lǐng)，依托心理健康日、社區(qū)微信、社區(qū)月報(bào)等渠道，定期開(kāi)展思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)工作，選派低年級(jí)輔導(dǎo)員入住學(xué)生社區(qū)，公寓社區(qū)自治委員會(huì)與學(xué)生黨員百崗奉獻(xiàn)工作站實(shí)行流動(dòng)值班制。再者，素質(zhì)提升進(jìn)社區(qū)。發(fā)揮社區(qū)“專(zhuān)”的功能，社區(qū)承托第二課堂的素質(zhì)提升責(zé)任，借助社區(qū)導(dǎo)師團(tuán)，圍繞專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、心理素養(yǎng)等方面，開(kāi)展名師有約、讀書(shū)會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍、社區(qū)嘉年華等，以改進(jìn)思維方式實(shí)現(xiàn)社區(qū)內(nèi)專(zhuān)業(yè)互學(xué)系統(tǒng)化、實(shí)習(xí)實(shí)踐生動(dòng)化、生涯規(guī)劃全面化。最后，文化育人進(jìn)社區(qū)。發(fā)揮社區(qū)“雅”的功能，通過(guò)LOGO主題墻、使命愿景文化墻、社區(qū)榜樣專(zhuān)欄、圖書(shū)漂流等繪就高雅的校園文化底色，營(yíng)造滋養(yǎng)身心的社區(qū)文化氛圍。同時(shí)可以打破原有以學(xué)院、年級(jí)、班級(jí)為賽事承辦單位的模式，以社區(qū)為單位籌備賽事策劃、組建參賽團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展“社區(qū)文化節(jié)”及“公寓社區(qū)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”等活動(dòng)，全方位凸顯公寓社區(qū)的功能性。

以“自主化”提升社區(qū)文化建設(shè)的“靈活性”。學(xué)生是社區(qū)文化建設(shè)的主體，在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)充分重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的自主精神和主人翁態(tài)度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)。實(shí)現(xiàn)社區(qū)學(xué)生自我管理，首先應(yīng)該加強(qiáng)社區(qū)的組織建設(shè)，通過(guò)民主選舉與自我推薦，選拔有志學(xué)生成立公寓社區(qū)自治委員會(huì)，以全心全意為廣大同學(xué)服務(wù)為宗旨，以建設(shè)安全、文明、高雅、和諧的研究生社區(qū)為目標(biāo)，做好上傳下達(dá)工作，在學(xué)校管理部門(mén)的指導(dǎo)下獨(dú)立開(kāi)展工作，成為社區(qū)文化建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘和核心力量，充分發(fā)揮其“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”的作用[9]。其次，社區(qū)中的黨團(tuán)組織是學(xué)生自主管理的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。在黨員宿舍掛牌，發(fā)揮黨員在宿舍區(qū)的先鋒模范帶頭作用；實(shí)行黨員聯(lián)系負(fù)責(zé)制，鼓勵(lì)黨員以身作則、以點(diǎn)帶面，充分發(fā)揮黨員在社區(qū)的影響力和輻射作用。以學(xué)生個(gè)體參與、群體參與相結(jié)合的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自我管理，不僅保證管理渠道通暢，充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生建立起社區(qū)主人的意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、積極性和責(zé)任感，從而使社區(qū)文化建設(shè)更鮮活。

公寓文化建設(shè)作為高校教書(shū)育人工作的重要組成部分，應(yīng)成為高校的主流意識(shí)，成為學(xué)校對(duì)外宣傳、展現(xiàn)風(fēng)采的一張“名片”[10]。組織開(kāi)展具有社區(qū)特色、豐富多彩、健康有益的文化、體育、科普、教育、娛樂(lè)等群眾性文體活動(dòng)，豐富社區(qū)“居民”的精神文化生活，從而體現(xiàn)社區(qū)文化的合、導(dǎo)、專(zhuān)、雅功能。使社區(qū)成為集“思想教育，行為集指導(dǎo)、生活服務(wù)、文化活動(dòng)”于一體的教育陣地，能有效提升校園文化對(duì)學(xué)生的育人實(shí)效。

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篇9

關(guān)鍵詞：社區(qū)；公共文化；文化建設(shè)；改進(jìn)措施

前言：

社社區(qū)公共文化建設(shè)，是指社區(qū)有關(guān)人的行為制度、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維定式、心理認(rèn)同、審美情趣等文化建設(shè)。目標(biāo)是：居民自治、管理有序、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和。加強(qiáng)社區(qū)公共文化建設(shè)，不但可以增加社區(qū)民眾的向心力，還對(duì)社會(huì)的發(fā)展和治安起著促進(jìn)作用。它是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的果實(shí)。中國(guó)最小的行政單位指的就是社區(qū)，我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依靠社區(qū)文化建設(shè)，在黨的十六大會(huì)議上也提出全面建設(shè)小康社會(huì)必須建議在特色社會(huì)主義文化建設(shè)上，所以加強(qiáng)社區(qū)公眾文化建設(shè)勢(shì)在必行。

一、我國(guó)社區(qū)公共文化的現(xiàn)狀

現(xiàn)在由于城市化進(jìn)程越來(lái)越快，導(dǎo)致社區(qū)居民結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，首先是由于生活、工作關(guān)系、親屬投靠、導(dǎo)致很多外來(lái)人口購(gòu)房落戶(hù)社區(qū)，其次是許多人員退休后長(zhǎng)期在社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)民眾大多數(shù)來(lái)自不同文化背景下，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)發(fā)生習(xí)俗、價(jià)值觀念不同等摩擦，加大彼此之間的矛盾。但由于社區(qū)在建設(shè)時(shí)沒(méi)能考慮這些情況，造成了精神文明運(yùn)作機(jī)制與居民的文化生活現(xiàn)狀不相適應(yīng)。還有在現(xiàn)實(shí)生活中目前，人們還不了解多元化社區(qū)的重要性，可能社區(qū)民眾認(rèn)為社區(qū)文化僅僅代表著廣場(chǎng)舞，但是實(shí)際上社區(qū)是文化的綜合體現(xiàn)，它不僅包含著文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的一個(gè)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)著社區(qū)整個(gè)精神面貌，在擁有特設(shè)文化的同時(shí)對(duì)于外來(lái)文化應(yīng)取其精華去其糟粕；我國(guó)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)還屬于初級(jí)階段，在設(shè)施建設(shè)上還存在很多不足，資金的不足極大制約了社區(qū)建設(shè)發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社區(qū)日益增長(zhǎng)的文化生活需求。

二、社區(qū)公共文化建設(shè)的弊端

（一）建設(shè)資金不足

社區(qū)開(kāi)展的文化活動(dòng)成為了居民之間交流、溝通的一座橋梁，進(jìn)而成為社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。但是由于我國(guó)對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)還處于初級(jí)階段，政府投入資金相對(duì)較少，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施不完善。目前社區(qū)公共文化建設(shè)資金主要來(lái)源于市、區(qū)、街 道鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）。其中，市級(jí)補(bǔ)貼主要是根據(jù)其下發(fā)的任務(wù)完成情況來(lái)評(píng)選優(yōu)秀社區(qū)來(lái)下發(fā)的，通常這種獎(jiǎng)勵(lì)只有少數(shù)社區(qū)才能拿到。由于街道（）、還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社區(qū)公共文化建設(shè)的重要性，于是區(qū)級(jí)財(cái)政必須投入更多精力于公共文化設(shè)施建設(shè)與管理，但是現(xiàn)狀是社區(qū)對(duì)于公共文化并沒(méi)有拿出專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)實(shí)施建設(shè)計(jì)劃，加上沒(méi)有明確的機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督管理。由于在市、區(qū)兩級(jí)拿不出足夠的資金，一般社區(qū)在開(kāi)展公共文化活動(dòng)時(shí)，只能依靠跑單位、拉贊助等方法為社區(qū)建設(shè)注入資金，但是一些偏遠(yuǎn)的新社區(qū)，在其區(qū)域內(nèi)基本沒(méi)什么單位存在，根本無(wú)法開(kāi)展社區(qū)建設(shè)活動(dòng)。如果長(zhǎng)期這樣，將會(huì)導(dǎo)致社區(qū)對(duì)財(cái)政的過(guò)度依賴(lài)，另一方面，對(duì)于社區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展相當(dāng)不利。

（二）設(shè)施利用不全面

現(xiàn)在大部分社區(qū)都配備了電腦，書(shū)刊和體育設(shè)施，然而群眾的積極性都不太高，這些設(shè)施的沒(méi)有得到全面利用，最終出現(xiàn)資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。首先由于建設(shè)公共文化設(shè)施時(shí)沒(méi)有明確土地歸屬權(quán)問(wèn)題，導(dǎo)致設(shè)施建成之后被一些群眾占用，還有就是內(nèi)部資源利用不合理。實(shí)際上，利用率較高的只有信息共享工程和圖書(shū)閱覽室，還有些個(gè)別社區(qū)管理者將信息共享工程改成網(wǎng)吧來(lái)謀取利益。最重要的就是社區(qū)服務(wù)不明確，有些場(chǎng)所基本沒(méi)有群眾光顧，年輕人應(yīng)該起到帶頭作用，全面利用資源。

三、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的方案

（一）加大資金投入

為了更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)加大力度，政府應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注公共文化設(shè)施建設(shè)和管理，并且成立專(zhuān)項(xiàng)資金，且將其納入?yún)^(qū)級(jí)財(cái)政預(yù)算，保證“十二五”期間對(duì)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不能高于于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長(zhǎng)幅度。還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)公共文化設(shè)施建設(shè)和管理的資金投入應(yīng)逐年增加，尤其瑤保證設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)正常和文化活動(dòng)順利舉行。重點(diǎn)應(yīng)該積極利用社會(huì)資源，制定和完善的捐贈(zèng)政策，讓社會(huì)人士關(guān)注社區(qū)公共文化建設(shè)的發(fā)展。最后政府應(yīng)該利用資金完善管理制度，建立對(duì)公共文化設(shè)施財(cái)政投入績(jī)效評(píng)估機(jī)制，優(yōu)化投入結(jié)構(gòu)，推動(dòng)社區(qū)日常活動(dòng)正常進(jìn)行。

（二）發(fā)揮公共設(shè)施的社會(huì)效益

首先要建立一個(gè)全面發(fā)展的組織。文化體系建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注在公基層文化建設(shè)，落實(shí)公共文化服務(wù)建設(shè)編制，解決一些群眾對(duì)資源占用和挪用情況。其次要建立一支能力強(qiáng)的隊(duì)伍，建立人才管理機(jī)制，吸引大學(xué)生投身到基層事業(yè)的建設(shè)中來(lái)，讓喜歡文化創(chuàng)造的人在社區(qū)這個(gè)平臺(tái)能夠施展自己的才華。再者應(yīng)該做好人才培訓(xùn)工作，對(duì)于不同崗位的人才應(yīng)該根據(jù)崗位需求，進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)工作，特別是業(yè)務(wù)和管理方面的培訓(xùn)。最后要根據(jù)制度進(jìn)行考核評(píng)估，對(duì)于那些經(jīng)常霸占資源的群眾應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膽土P，與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，使社區(qū)成為傳播社會(huì)主文化的大平臺(tái)。

結(jié)論：

綜上可知，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社區(qū)公共文化建設(shè)也受到國(guó)家的高度重視，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系主要是是加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施，讓文化發(fā)展欣欣向榮，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升居民文化素質(zhì)、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣具有不可估量的作用。但在建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題也應(yīng)該采取對(duì)應(yīng)措施去解決，讓我國(guó)的社區(qū)文化呈現(xiàn)一個(gè)健康積極的精神面貌。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān)鍵詞 文化自覺(jué)；創(chuàng)新機(jī)制；持續(xù)發(fā)展；多元化；人才培養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的大發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要課題，是全面加快文化強(qiáng)國(guó)的有力保證，是構(gòu)建社會(huì)主義文化建設(shè)的基本路子的基地，自黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)之后，全黨和全國(guó)人民都有了一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。自上世紀(jì)八十年代實(shí)施改革開(kāi)放政策以來(lái)，廣東省的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是上了好幾個(gè)臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)成就是令人觸目的，已經(jīng)在世界上建立了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在國(guó)際的影響力也是有目共睹。在“十一五”期間，廣東省的新農(nóng)村（社區(qū)）建設(shè)呈現(xiàn)出從未有過(guò)的良好勢(shì)頭，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障下，社區(qū)文化的發(fā)展從單純的休閑娛樂(lè)到多元化的文化需求，社區(qū)文化活動(dòng)豐富多彩，人民群眾參與社區(qū)文化活動(dòng)空前積極，并出現(xiàn)互相幫扶，各顯才藝，多方參與，共同娛樂(lè)的風(fēng)氣。從公益文化的開(kāi)展到農(nóng)民（居民）自辦節(jié)目，社區(qū)文化建設(shè)各具特色。以深圳市寶安區(qū)為例子，在改革開(kāi)放以來(lái)，城市化進(jìn)程的不斷加快，社區(qū)居民（包括農(nóng)民）的文化需求是日益增大，早在2004年3月寶安區(qū)委、區(qū)政府為落實(shí)文化立市的戰(zhàn)略，起草了《寶安區(qū)建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)規(guī)劃綱要》，提出寶安區(qū)文化建設(shè)的總目標(biāo)，從那時(shí)起，《綱要》對(duì)推動(dòng)寶安區(qū)的公共文化服務(wù)體系建設(shè)加大了馬力，對(duì)提高全區(qū)人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)寶安人文精神，加快寶安區(qū)的城市化、現(xiàn)代化建設(shè)起到了積極作用，單是2004年至2007年，寶安區(qū)公共文化建設(shè)就投入了12億元，全區(qū)建成規(guī)模不等的文化廣場(chǎng)56個(gè)，總面積72萬(wàn)平方米，文化公園83個(gè)，總面積291公傾，形成了以區(qū)群眾文化藝術(shù)館為龍頭、各街道文體站為骨干的文化組織指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，使每一個(gè)街道形成一個(gè)文體中心，有一個(gè)文化廣場(chǎng)，有一個(gè)廣電中心，有一個(gè)圖書(shū)館，有影劇院和新華書(shū)店等一批公共文化設(shè)施，廣播電視覆蓋率達(dá)成100%，初步形成了一個(gè)比較完善的區(qū)、街道公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，使城市化后的農(nóng)民（新居民）及外來(lái)務(wù)工者在共建共享中提升了文化欣賞水平，營(yíng)造了新形勢(shì)下的社區(qū)文化體系?；仡櫧陙?lái)的社區(qū)文化建設(shè)路途，各區(qū)政府和基層團(tuán)體，人民群眾所參與的社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作為一位群文工作者，感悟很深，特別是對(duì)這么多年來(lái)所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)常引發(fā)感想。

一、社區(qū)文化建設(shè)的重要性

城市化進(jìn)程是在世界大環(huán)境下的產(chǎn)物，文化建設(shè)是鞏固社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)保正，文化是國(guó)家建設(shè)的精神支柱，是國(guó)家屹立于世界之上的精神依賴(lài)，社區(qū)文化是城市建設(shè)發(fā)展實(shí)力的綜合體現(xiàn)，有利用于營(yíng)造社區(qū)人民群眾的和諧生活環(huán)境，提高廣大的人民群眾的文化鑒賞水平。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入開(kāi)展，物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，追求高尚的文化生活成為生活改善后的人民群眾的急切需求，社區(qū)文化建設(shè)也為經(jīng)濟(jì)建設(shè)增加生機(jī)和活力，保障人民生活質(zhì)量的提高，推動(dòng)城市建設(shè)發(fā)展的總體水平。

二、文化自覺(jué)是新社區(qū)文化建設(shè)的巨大動(dòng)力

文化自覺(jué)是一種存在于人的內(nèi)心深處的精神力量，是一個(gè)民族數(shù)千年發(fā)展下來(lái)沉淀的文化精萃，是對(duì)社會(huì)文明建設(shè)的強(qiáng)烈追求和向往，是一個(gè)民族信念和生存的精神支撐，在今天，社會(huì)文明發(fā)展史里，文化自覺(jué)是推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展的行動(dòng)力量，文化自覺(jué)表現(xiàn)在社會(huì)文化建設(shè)中人民對(duì)于文化內(nèi)容的理解和支持程度，是人民群眾來(lái)自?xún)?nèi)心本質(zhì)的自律原動(dòng)行為。自廣東省確立文化強(qiáng)省的方針政策后，全省各級(jí)政府高度重視，在省委省政府的的文化強(qiáng)省號(hào)召下，地方政府相繼出臺(tái)了一系列的文化發(fā)展方針政策，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，建立督查機(jī)制，通過(guò)加強(qiáng)管理體制的建設(shè)，隊(duì)伍培訓(xùn)，業(yè)務(wù)指導(dǎo)，開(kāi)展送文化下鄉(xiāng)和運(yùn)用“種”文化的手段，為繁榮社區(qū)文化，進(jìn)一步提高社區(qū)的文化活動(dòng)水平，增強(qiáng)公共文化服務(wù)能力，活躍廣大的人民群眾文化生活，對(duì)于社區(qū)的安寧、和諧起著促進(jìn)的作用。富起來(lái)的社區(qū)居民，已經(jīng)不同于以前的農(nóng)耕生活，過(guò)著日出而耕，日落而眠的農(nóng)耕生活，忙于為吃飯而忙碌，在改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到了巨大成就的今天，追求日益增加的文化訴求成為新時(shí)代下新居民的一種精神期望，城市化后的居民既是文化生活的需求者，同樣也是文化創(chuàng)造者，在文化自覺(jué)的影響下，新居民積極參與、自發(fā)組織的文團(tuán)體日漸增多，自?shī)首詷?lè)的文藝水平也在不斷提高，群眾性的文化活動(dòng)層出不窮。事實(shí)證明，在文化自覺(jué)思想之下，居民自辦文藝節(jié)目的數(shù)量越來(lái)越多。質(zhì)量也越來(lái)越高，不單活躍了社區(qū)的文化需求，也彌補(bǔ)了政府文化力量不足的困境，滿(mǎn)足了社區(qū)文化的要求。