導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教育目的和教育方針的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：教育學(xué) 教育目標(biāo) 課程目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)

一、教育學(xué)有關(guān)概念簡(jiǎn)述

（一）教育目標(biāo)及有關(guān)概念辨析

教育目標(biāo)是指教育活動(dòng)力求要達(dá)到的效果。具體來(lái)講，教育目標(biāo)即對(duì)教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)稱(chēng)，可指代教育目的、教育方針，也可指代某一學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)，還可指代各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，所以我們?cè)陂喿x文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)注意理解“教育目標(biāo)”背后指代的含義。倘若是指培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，可理解為“教育目的”；倘若是指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校各專(zhuān)業(yè)的具體培養(yǎng)要求，可理解為“培養(yǎng)目標(biāo)”。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的下位概念，是考慮到學(xué)生身心特點(diǎn)以及各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育任務(wù)而制定的，是教育目的的具體分解。①

教育目的是指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映了社會(huì)對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向，具有社會(huì)性和時(shí)代性等特點(diǎn)。我國(guó)的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。②

教育方針是國(guó)家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問(wèn)題是“培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人”。在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)教育方針的特點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)都有所不同。當(dāng)前，我國(guó)教育方針正從專(zhuān)注于現(xiàn)實(shí)性，逐漸向現(xiàn)實(shí)性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來(lái)越成為新時(shí)期國(guó)家的教育追求，成為我們擬定新時(shí)期教育方針的核心原則。③

綜上所述，教育目標(biāo)屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價(jià)值，是根據(jù)社會(huì)不斷發(fā)展和人的基本需求，對(duì)教育活動(dòng)所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動(dòng)結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)。

（二）課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來(lái)的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進(jìn)性和時(shí)間性等特征。④一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)都應(yīng)當(dāng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行。

基于“大課程小教學(xué)”理論，課程目標(biāo)位于教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間，屬于教育目的的下位概念，同時(shí)是教學(xué)目標(biāo)的上位概念。除了對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定有較大的影響之外，課程目標(biāo)對(duì)課程的整個(gè)編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價(jià)值，是課程從內(nèi)容設(shè)計(jì)到實(shí)施直至評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

很多文獻(xiàn)會(huì)把“目標(biāo)”同“目的”混淆。其實(shí)，在英文文獻(xiàn)中，這兩種用法往往有所區(qū)分：“目的”通常是指某一國(guó)家或社會(huì)為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示?！澳繕?biāo)”則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，目標(biāo)通常是可觀察、可測(cè)量、可評(píng)價(jià)的，是策略性的，加之時(shí)間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤

基于“大課程小教學(xué)”理論，教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的下位概念，是對(duì)學(xué)生在學(xué)完一個(gè)指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細(xì)的表述。教學(xué)目標(biāo)表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達(dá)到的有實(shí)際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對(duì)于一門(mén)課的一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年，甚至一個(gè)學(xué)段的要求，小到對(duì)于一個(gè)課時(shí)，甚至一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的要求。

二、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系

教育方針、教育目的、教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)目標(biāo)這些概念之間既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。主要表現(xiàn)在；教育目標(biāo)根據(jù)教育目的制定，兩者具有概念性不同；課程目標(biāo)是教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)的下位概念；教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，也是教學(xué)活動(dòng)想要達(dá)到的結(jié)果⑥。

綜上所述，教育目標(biāo)是指“把學(xué)生教育成什么樣的人”，課程目標(biāo)是指“某一門(mén)課實(shí)施之后學(xué)生應(yīng)該建立一個(gè)什么樣的知識(shí)體系”，而教學(xué)目標(biāo)是指“某個(gè)階段的課程結(jié)束之后，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到一個(gè)什么樣的水平”?？梢哉f(shuō)，教育目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)三者之間是從上到下、從大到小、由總體到細(xì)節(jié)的關(guān)系。

注釋?zhuān)?/p>

①傅梅芳.論教育目標(biāo)的科學(xué)化[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2002（3）：6-9.

②劉鐵芳.新時(shí)期我國(guó)教育方針的基本問(wèn)題[J].教育科學(xué)研究，2010（5）：5-9.

③張迎春，汪忠.生物學(xué)教學(xué)論[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2010.

④全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě).教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

⑤施良方，崔允.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1998.8.

⑥朱慧賢.課程目標(biāo)及其相關(guān)概念分析[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（22）：31-34.

篇2

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；半工半讀；政策分析

作者簡(jiǎn)介:梁卿(1978―)，男，安徽懷寧人，天津工程師范學(xué)院職業(yè)教育管理系講師，碩士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育原理、教育哲學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-7518（2008）09-0008-04

2005年，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出要在職業(yè)院校中逐步建立和完善半工半讀制度。為了貫徹這一精神，教育部于2006年在青島召開(kāi)了半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議，并下發(fā)了《關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》。至此，對(duì)半工半讀的研究就逐漸成為職業(yè)教育界一道靚麗的風(fēng)景。已有的研究雖然取得了一定成果，但也存在一些不足，主要表現(xiàn)為：首先，人們?cè)诎牍ぐ胱x的概念上還是眾說(shuō)紛紜，未能取得一致意見(jiàn)。這一方面為半工半讀的實(shí)踐留下了廣闊的空間，但另一方面也不可避免地導(dǎo)致半工半讀在實(shí)踐中陷入各種誤區(qū)。其次，正因?yàn)閷?duì)半工半讀的概念缺乏清楚的界定，因此對(duì)半工半讀基本目的和實(shí)現(xiàn)形式的把握就存在偏差，影響了半工半讀試點(diǎn)工作的健康開(kāi)展。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作的角度來(lái)看，有必要對(duì)半工半讀的概念、目的和實(shí)現(xiàn)形式進(jìn)行討論。

一、職業(yè)教育半工半讀的基本概念

從現(xiàn)實(shí)職業(yè)教育實(shí)踐來(lái)看，對(duì)半工半讀概念存在多種不同的理解。有的把半工半讀理解為勤工儉學(xué)的一種特殊形式；有的把半工半讀理解為部分時(shí)間工作，部分時(shí)間學(xué)習(xí)的制度；還有的認(rèn)為，只要中職學(xué)生在用人單位參加工作的時(shí)間占到學(xué)生學(xué)時(shí)間的1/3，就是半工半讀。從理論研究來(lái)看，對(duì)半工半讀的權(quán)威界定也還沒(méi)有見(jiàn)到。因此，本文擬通過(guò)對(duì)政策文本的分析，對(duì)“半工半讀”概念進(jìn)行探討。

關(guān)于職業(yè)教育半工半讀較為權(quán)威的政策文件是《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》和《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》?！督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》對(duì)半工半讀給出了這樣的定義：“半工半讀是現(xiàn)代職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)。”{1}這個(gè)表述與教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議的講話中對(duì)半工半讀的界定是一致的，可以視為官方政策對(duì)職業(yè)教育半工半讀的界定。對(duì)于這一表述，可以從如下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

第一，半工半讀是職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度。作為職業(yè)教育的一種學(xué)習(xí)制度，半工半讀指的是學(xué)生在職業(yè)學(xué)校完成學(xué)業(yè)過(guò)程中，部分時(shí)間參加實(shí)際工作，部分時(shí)間讀書(shū)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的制度，從而與完全進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和完全通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行學(xué)習(xí)的制度相區(qū)別。

第二，在半工半讀制度中，學(xué)生主要是通過(guò)工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。由于半工半讀是通過(guò)學(xué)校與用人單位合作來(lái)實(shí)施的，因此“工學(xué)交替”中的“工”指的就是在用人單位從事的實(shí)際工作，“學(xué)”指的也不是一般意義上的學(xué)習(xí)，而是“學(xué)校范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)”，既包括學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行的理論學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生在學(xué)校參加的實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)。所謂“交替”指的就是一種循環(huán)的結(jié)構(gòu)。據(jù)此，所謂“工學(xué)交替”指的就是這樣一種結(jié)構(gòu)：實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――……，或者學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――學(xué)校學(xué)習(xí)――實(shí)際工作――……。特別需要指出的是，工學(xué)交替中的“工”和“學(xué)”都是為學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)服務(wù)的。這樣，職業(yè)教育的半工半讀就與以下幾個(gè)概念區(qū)別開(kāi)來(lái)。（1）與傳統(tǒng)職業(yè)教育中，學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到用人單位參加工作的“先學(xué)習(xí)后工作”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。（2）與職后繼續(xù)教育中，“先工作后學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。（3）若撇開(kāi)表述中的“基本”這個(gè)限定詞，那么“半工半讀”的實(shí)現(xiàn)形式就是“學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)。”這就將“半工半讀”與其他許多相似的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。比如，根據(jù)這里對(duì)半工半讀的理解，那么，現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育實(shí)踐中被廣泛采用的“2+1”制度，即學(xué)生頭兩年在學(xué)校學(xué)習(xí)，最后一年到用人單位進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)的制度就并不是半工半讀。因?yàn)樵谶@種制度中，并沒(méi)有體現(xiàn)出工與學(xué)的“交替”。若加上“基本”這個(gè)詞，則對(duì)“基本形式”這個(gè)詞組的理解就成為把握“半工半讀”概念的一個(gè)關(guān)鍵。眾所周知，職業(yè)教育半工半讀在目前還只是一項(xiàng)處在試點(diǎn)階段的政策。作為一項(xiàng)政策，對(duì)半工半讀應(yīng)該有一個(gè)清晰的界定，不應(yīng)允許模糊性的存在。但是，作為一項(xiàng)還在“試點(diǎn)”的政策，對(duì)半工半讀的界定就不應(yīng)太死，而應(yīng)該給多彩的實(shí)踐留下一定的空間，以便實(shí)踐工作者在實(shí)踐中能自由地探索。也就是說(shuō)，在“形式”前加上“基本”這個(gè)限定詞，主要是從政策角度考慮的?？傊?，從目前來(lái)看，半工半讀的形式就是“工學(xué)交替”。

第三，半工半讀要求實(shí)現(xiàn)“工學(xué)結(jié)合”。所謂“工學(xué)結(jié)合”指的就是學(xué)生“在單位工作”與“在學(xué)校學(xué)習(xí)”的結(jié)合。也就是說(shuō)，學(xué)生在用人單位的工作任務(wù)與其在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容是相關(guān)的、一致的?！督逃筷P(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確指出：“試點(diǎn)院校要按照專(zhuān)業(yè)對(duì)口的原則，安排學(xué)生到生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)營(yíng)管理規(guī)范、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)聲譽(yù)好的企業(yè)開(kāi)展半工半讀”。{2}這就把“半工半讀”與“勤工儉學(xué)”區(qū)別開(kāi)來(lái)。同時(shí)也表明，職業(yè)學(xué)校如果不能幫助學(xué)生找到與其專(zhuān)業(yè)對(duì)口的實(shí)習(xí)崗位，就不能稱(chēng)之為“半工半讀”。

綜上所述，職業(yè)教育半工半讀的概念可以用十六個(gè)字概括，即“學(xué)習(xí)制度”、“工學(xué)交替”、“校企合作”和“工學(xué)結(jié)合”。具體來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育半工半讀是職業(yè)院校學(xué)生的一種學(xué)習(xí)制度。在這種制度中，學(xué)生是以工學(xué)交替的形式完成學(xué)業(yè)的。要做到“工學(xué)交替”，就必須進(jìn)行“校企合作”。同時(shí)，“工”與“學(xué)”的內(nèi)容應(yīng)該是一致的，即“工學(xué)結(jié)合”。

二、職業(yè)教育半工半讀的主要目的

從政策文本來(lái)看，國(guó)家試行職業(yè)教育半工半讀有多種目的?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中要求“逐步建立和完善半工半讀制度，在部分職業(yè)院校中開(kāi)展學(xué)生通過(guò)半工半讀實(shí)現(xiàn)免費(fèi)接受職業(yè)教育的試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后，逐步推廣?！眥3}《教育部關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)》則規(guī)定：“職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀，是遵循教育規(guī)律，全面貫徹黨的教育方針的需要；是堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，有效促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的需要；是幫助學(xué)生，特別是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)的需要；是關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色職業(yè)教育的一個(gè)帶有方向性的關(guān)鍵問(wèn)題?！眥4}教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話中也指出：“半工半讀這種學(xué)習(xí)制度，體現(xiàn)了職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，是全面貫徹黨的教育方針、實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)造就高素質(zhì)勞動(dòng)者的根本途徑；是堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)校企合作培養(yǎng)人才的重要模式；是幫助學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)和成才就業(yè)的有效措施?！眥5}

總結(jié)這些文件中的論述，不難發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育半工半讀的目的主要包括：一是“發(fā)展”目的，即全面貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以造就適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者。二是“就業(yè)”目的，即落實(shí)職業(yè)教育“以就業(yè)為導(dǎo)向”的原則，以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。三是“幫困”目的，即幫助部分學(xué)生、特別是貧困家庭學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

“就業(yè)”和“幫困”目的主要是基于現(xiàn)實(shí)因素而提出的。傳統(tǒng)的職業(yè)教育是“學(xué)校本位”的，職業(yè)教育與“職業(yè)”之間存在較大的距離，從職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生不能適應(yīng)用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求，導(dǎo)致一些職業(yè)院校畢業(yè)生不能順暢就業(yè)。這導(dǎo)致“四損”，即職校學(xué)生找工作困難；職業(yè)院校則因?yàn)楫厴I(yè)生就業(yè)困難，出現(xiàn)生存危機(jī)；用人單位招不到合適人才，出現(xiàn)“用人荒”；國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則因?yàn)槿狈Ω咚刭|(zhì)的技能型人才而受到影響。半工半讀制度則能很好地解決上述問(wèn)題。由此，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)就成為實(shí)行半工半讀的一個(gè)重要目的?！皫屠А蹦康牡奶岢鰟t是因?yàn)橐恍┞毿W(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，不能正常完成學(xué)業(yè)?？傊熬蜆I(yè)”和“幫困”這兩個(gè)目的具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在當(dāng)前半工半讀的實(shí)踐中，許多職業(yè)院校都清醒地認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)目的，而對(duì)于“發(fā)展”目的則缺乏清醒認(rèn)識(shí)。這導(dǎo)致半工半讀在實(shí)踐中陷入了各種誤區(qū)。一些學(xué)校為了促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，一味遷就一些用人單位的無(wú)理要求，擅自改變教學(xué)計(jì)劃，大幅度增加“工”的時(shí)間，變“半工半讀”為“以工代讀”。一些學(xué)校則把半工半讀簡(jiǎn)單理解為促進(jìn)學(xué)生就業(yè)的一項(xiàng)制度安排，在實(shí)踐中非常重視學(xué)生的技術(shù)技能的訓(xùn)練，對(duì)于人文素質(zhì)教育則是能省就省，導(dǎo)致畢業(yè)生人文素養(yǎng)普遍較差。因此，從促進(jìn)半工半讀試點(diǎn)工作健康發(fā)展的角度來(lái)看，必須強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的。

事實(shí)上，作為職業(yè)教育中的一項(xiàng)制度，“發(fā)展”目的才是半工半讀最為根本的目的。首先，從整體教育政策的角度來(lái)看，認(rèn)為，教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，而其根本途徑則是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這一思想也被寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)《教育法》，成為我國(guó)的教育方針?！督逃ā返谖鍡l明確規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”{6}職業(yè)教育作為教育的一種“類(lèi)型”，不論采取哪種具體的制度形式，都必須貫徹這一方針，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)教育半工半讀制度當(dāng)然也不例外。當(dāng)前之所以要進(jìn)行半工半讀的試點(diǎn)，最為主要的原因就是因?yàn)檫@一制度較好地實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，因此最有利于學(xué)生的全面發(fā)展。從職業(yè)教育政策文本來(lái)看，半工半讀被認(rèn)為“是校企合作、工學(xué)結(jié)合的一種人才培養(yǎng)模式，其基本形式是學(xué)校與企業(yè)等用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生通過(guò)工學(xué)交替完成學(xué)業(yè)?！眥7}這里需要注意兩點(diǎn)，一是半工半讀是要培養(yǎng)學(xué)生成才的，一是半工半讀的形式是“工學(xué)交替”，交替中的“工”與“學(xué)”是相互結(jié)合的。第一點(diǎn)說(shuō)明半工半讀從根本上是一種“教育制度”，而不是一種“勞動(dòng)制度”。第二點(diǎn)則進(jìn)一步說(shuō)明半工半讀制度的根本目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因?yàn)橄鄬?duì)于先“學(xué)”后“工”制度來(lái)說(shuō)，工學(xué)“結(jié)合”基礎(chǔ)上的工學(xué)“交替”才真正地、最大限度地實(shí)現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的“結(jié)合”。

職業(yè)教育半工半讀的“發(fā)展”目的作為這一制度最為根本的目的，也統(tǒng)領(lǐng)和支配著“就業(yè)”和“幫困”的目的。以“就業(yè)”目的為例，為什么職業(yè)院校學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)困難？最根本的原因恰恰是職業(yè)院?！瓣P(guān)門(mén)辦學(xué)”，沒(méi)有很好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，與用人單位的要求不相適應(yīng)。在職業(yè)教育中實(shí)行半工半讀制度，則較好地貫徹了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方針，能使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展，因而也能適應(yīng)用人單位的要求，從而在實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”目的的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)“就業(yè)”這一目的。

三、職業(yè)教育半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式

職業(yè)教育半工半讀制度要真正地得以落實(shí)，前提是必須明確其實(shí)現(xiàn)形式。正因?yàn)榇?，《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》明確地把“探索新形勢(shì)下半工半讀的多種實(shí)現(xiàn)形式”作為半工半讀試點(diǎn)工作的首要內(nèi)容和任務(wù)。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話中重申了這一點(diǎn)。

關(guān)于半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式，政策文本除了提出要積極探索之外，事實(shí)上也有一些說(shuō)明。教育部副部長(zhǎng)吳啟迪在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話中介紹說(shuō)：“山東省結(jié)合自身實(shí)際，摸索出了四種形式：一是工學(xué)交替型，即學(xué)生半天生產(chǎn)實(shí)踐、半天理論學(xué)習(xí)，學(xué)生工與學(xué)交替完成學(xué)業(yè)；二是校企合一型，即把工廠辦在學(xué)校、把學(xué)校辦在企業(yè)，由校企雙方共同制定培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校招生與企業(yè)招工同步，教學(xué)與生產(chǎn)同步，學(xué)校管理與企業(yè)管理同步，畢業(yè)與就業(yè)同步；三是校企契約型，即學(xué)校與企業(yè)建立契約性關(guān)系，使企業(yè)成為學(xué)校的固定實(shí)習(xí)基地和學(xué)生的就業(yè)基地，學(xué)生可以到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，企業(yè)員工也可以到學(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)；四是學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型，即學(xué)校圍繞人才培養(yǎng)的需要?jiǎng)?chuàng)辦產(chǎn)業(yè)，既為學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。他們的這些做法很有啟發(fā)意義，究竟哪種辦法好，需要一段時(shí)間的檢驗(yàn)。希望各地各職業(yè)院校思想要更加解放一些，積極地去試，只有在實(shí)踐中我們才能找到具有長(zhǎng)久生命力的半工半讀模式?！眥8}這表明，山東省總結(jié)出來(lái)的四種形式得到了認(rèn)可，事實(shí)上，這四種形式也得到了職業(yè)教育界的認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，政策文本對(duì)半工半讀實(shí)現(xiàn)形式的界定還有待商榷。從前文關(guān)于職業(yè)教育半工半讀的概念來(lái)看，半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式有兩個(gè)層面的含義，一是指“校企合作”的形式，一是指“工學(xué)交替”的形式。所謂的“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”其實(shí)是指“校企合作”的形式。把“工學(xué)交替”與這些形式并列，是不符合邏輯的，因?yàn)椤肮W(xué)交替”是指“實(shí)際工作”與“理論學(xué)習(xí)”交替。

就“工學(xué)交替”的實(shí)現(xiàn)形式而言，《教育部關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知》也明確指出：“在工學(xué)交替的具體形式上，學(xué)生可以在學(xué)校集中學(xué)習(xí)一段時(shí)間，然后到企業(yè)實(shí)習(xí)；可以在學(xué)校和企業(yè)實(shí)行工學(xué)多次交替的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊工作，完成學(xué)業(yè)?！眥9}這里的界定非常清楚，但是，先在學(xué)校集中學(xué)習(xí)，后到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的方式?jīng)]有實(shí)現(xiàn)“工”與“學(xué)”的“交替”，因此并不是嚴(yán)格意義上的“工學(xué)交替”?？傊?，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，半工半讀的實(shí)現(xiàn)形式包括“校企合作”的形式和“工學(xué)交替”的形式。其中，“校企合作”的形式有“校企合一型”、“校企契約型”和“學(xué)校自辦產(chǎn)業(yè)型”?！肮W(xué)交替”則只有一種形式，即學(xué)生在學(xué)校和企業(yè)之間工學(xué)多次輪流交替。

注釋?zhuān)?/p>

{1}{2}{7}{9}教育部．關(guān)于在部分職業(yè)院校開(kāi)展半工半讀試點(diǎn)工作的通知（教職成[2006]12號(hào)）[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006，（33）．

{3}國(guó)務(wù)院．關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2005，（33）．

{4}教育部．關(guān)于職業(yè)院校試行工學(xué)結(jié)合、半工半讀的意見(jiàn)（教職成[2006]4號(hào)）[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006，（14）．

{5}{8}吳啟迪．在全國(guó)職業(yè)教育半工半讀試點(diǎn)工作會(huì)議上的講話[J]．中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006，（33）．

篇3

美學(xué)是研究美的一門(mén)科學(xué)，是研究現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美和審美規(guī)律性的科學(xué)。研究美育的目的是揭示事物的內(nèi)在美的規(guī)律，運(yùn)用這種規(guī)律性的東西塑造人類(lèi)的人生觀和世界觀。對(duì)于青年一代我們實(shí)施的是美育教育。六屆人大四次會(huì)議的政府工作報(bào)告中明確地把美育引入國(guó)家的教育方針，與德、智、體并行，同時(shí)國(guó)家教委也在一次會(huì)議上指出："沒(méi)有美育的教育是不完全的教育。"這些都體現(xiàn)了黨和政府在人才培養(yǎng)問(wèn)題上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

美育，也稱(chēng)是美教育或"美感"教育，是在對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中，通過(guò)情感活動(dòng)的體驗(yàn)、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點(diǎn)，提高對(duì)于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質(zhì)而言，美育是情感教育。

1.中學(xué)思想政治貫徹美育教育的特點(diǎn)和目的

在中學(xué)思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點(diǎn)和目的。

就其特點(diǎn)來(lái)看主要有以下幾個(gè)方面：

1.1 美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生更好地接受和掌握的基本理論。運(yùn)用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深?yuàn)W的道理通俗化。把政治理論寓于一個(gè)個(gè)美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動(dòng)、豐富多彩的實(shí)際有機(jī)結(jié)合。對(duì)于抽象的理論，運(yùn)用寓于美德具有說(shuō)服力的形象語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，使學(xué)生從具體、生動(dòng)的直觀地理解馬列主義原理，并從中產(chǎn)生興趣，形成情感，樂(lè)于接受，心悅誠(chéng)服地去接受教學(xué)的內(nèi)容。

1.2 美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵(lì)他們積極向上，成為社會(huì)主義"四有"新人。

1.3 美育教育的智力促進(jìn)性。重視美育，能開(kāi)發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。教育理論的提出，要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，既要注意調(diào)動(dòng)與開(kāi)發(fā)學(xué)生智力因素，又要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素。

2.美育在思想政治中

"現(xiàn)在我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設(shè)的一種特殊手段。黨和國(guó)家已經(jīng)明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國(guó)的教育方針，充分表明美育對(duì)培育社會(huì)主義新人，對(duì)提高整個(gè)社會(huì)思想、文化、道德水平所起的重要作用?！藗兊膶徝酪笤絹?lái)越豐富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。美育的基礎(chǔ)是學(xué)校教育，……"

3.塑造學(xué)生美好的心靈

3.1 從觀察、領(lǐng)略自然美人手，努力獲取自然美的信息。自然界的色彩美和形態(tài)美極為豐富，同時(shí)，它們又是變化多奇、生氣貫注的。整個(gè)自然風(fēng)景都在不停地運(yùn)動(dòng)著，而風(fēng)景中富有動(dòng)態(tài)的形象是最有吸引力的。寥廊自然，無(wú)論是有生命的，還是沒(méi)有生命的，其形態(tài)、其色彩，無(wú)不處于無(wú)窮變幻之中，孩子如能在家長(zhǎng)的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)這些令人神往的變幻，無(wú)疑會(huì)激起奇思妙想，濃化自己熱愛(ài)大自然的優(yōu)美情趣。

3.2 撥動(dòng)孩子的心弦，逐步達(dá)到情景交融的審美境界。自然景物是客觀的，不依人的主觀意志而存在的；但它作為人的審美對(duì)象時(shí)，人們總是懷著一定的情感態(tài)度來(lái)欣賞它。審美經(jīng)驗(yàn)告訴我們，賞景中情景交融的出現(xiàn)，每每有一定的條件。（1）在觀景時(shí)，要緩步慢游，疑神靜觀。（2）要掌握"遠(yuǎn)望近看"的欣賞方法，既注意從遠(yuǎn)處欣賞風(fēng)景的整體美，又不忽視細(xì)微之處的精華，這樣才有可能有感于心而發(fā)為情。（3）要不斷變化欣賞視角。（4）要注意時(shí)間、氛圍的變化對(duì)欣賞過(guò)程的影響，自然景色在不同時(shí)間、不同氣候中會(huì)展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，給人以不同的審美感受。（5）我們還要啟發(fā)和引導(dǎo)孩子展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，可以這樣說(shuō)，許多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征為依據(jù)，突破時(shí)空限制，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結(jié)果。

3.3 給孩子以知識(shí)的陶冶，努力提高審美感受力。首先，要鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子盡量多讀一些描寫(xiě)和贊美大自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，孩子閱讀并熟記這些作品，就會(huì)大大提高他們對(duì)自然美的感受力，使他們的美感得到升華。

4.寓教于樂(lè)，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍

思想政治課由于理論性強(qiáng)，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，力求通過(guò)多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)。在活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中存在的問(wèn)題，組織了形式多樣的學(xué)生辨論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、歌曲欣賞、漫畫(huà)展評(píng)以及社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到了政治課教學(xué)的樂(lè)趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動(dòng)中，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。

篇4

【關(guān)鍵詞】 美術(shù) 教學(xué) 方法

美術(shù)課是普通中學(xué)的一門(mén)文化基礎(chǔ)課，擔(dān)負(fù)著對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美育教育的重任，是進(jìn)行審美教育的主要途徑。在黨的要把青少年培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針政策中，美育教育是一個(gè)重要的、不可或缺的部分。通過(guò)美術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、集中的審美教育，可以大大提高學(xué)生的審美感受能力和想象能力，豐富審美情趣，樹(shù)立正確的審美理念，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望和熱情，而美術(shù)課就是實(shí)現(xiàn)其目的最好途徑與方式。如何使美術(shù)課變成學(xué)生陶冶性情、審美體驗(yàn)、發(fā)揮想象力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造美的欲望與熱情，教學(xué)方法尤為重要。學(xué)生如何學(xué)好，達(dá)到預(yù)期的效果，教學(xué)方法需要靈活把握。按照《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及從教美術(shù)十幾年來(lái)在實(shí)踐探索中總結(jié)出以下幾種教學(xué)方法。

一、講授法

講授法是指教師用語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教師講學(xué)生聽(tīng)。美術(shù)課理論性的講述、美術(shù)常識(shí)、欣賞教學(xué)以及技法練習(xí)前的講解，都采用講授法。講授法的的缺點(diǎn)是容易使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，缺乏感性認(rèn)識(shí)。如光用講授法就無(wú)法解決如何畫(huà)的問(wèn)題。所以講授法尚需借助其他教學(xué)手段來(lái)輔助，講授法的要求有：

1、對(duì)所表達(dá)的內(nèi)容要有可行性、思想性、系統(tǒng)性，給學(xué)生一個(gè)合乎邏輯的完整概念。

2、語(yǔ)言的形式要合乎語(yǔ)法，要清晰、準(zhǔn)確、精煉、通俗易懂、形象生動(dòng)、富有感染力。

3、要善于組織學(xué)生聽(tīng)講能引起學(xué)生思維共鳴。要善于洞察學(xué)生的反映，及時(shí)調(diào)整講授內(nèi)容，變換講授方式。

4、借助板書(shū)、板畫(huà)、范圖及多媒體等直觀教具加深印象，幫助理解。

二、演示法

演示法是為了配合講課，通過(guò)操作性的示范表演，使學(xué)生增加感性知識(shí)，加深印象，明了作畫(huà)（或其他美術(shù)作品制作）的具體方法步驟。這是美術(shù)課，尤其是技法課教學(xué)采用的主要方法。演示法可以當(dāng)堂演示（在課堂上作過(guò)程分析）、同步演示（教師畫(huà)一步，學(xué)生畫(huà)一步。這種方法較少采用，但也是一種）、局部演示（教師到學(xué)生位置上來(lái)作局部修改）等幾種。演示法要求：

1、要與課堂講述的內(nèi)容相一致，可先講后演，或大致講過(guò)以后，再邊講邊演示，最后小結(jié)?？傊v解是為了指導(dǎo)練習(xí)，而演示則是為了使講述具體化。最后小結(jié)更可以幫助學(xué)生把獲得的感性知識(shí)提到理性上獲得更加明確的概念。

2、示范表演要圖像清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美，使全體學(xué)生都能看到、看清，步驟不宜過(guò)于繁瑣。

3、為了節(jié)省時(shí)間，有些課業(yè)在課前制成毛坯、半成品，選擇關(guān)鍵的過(guò)程在課堂上演示。

三、談話法

談話法是通過(guò)師生互相交談來(lái)進(jìn)行教學(xué)的一種方法。這種方法有利于啟迪思考，激發(fā)學(xué)生的積極思維，師生雙方在教學(xué)過(guò)程中都能得到及時(shí)的信息反饋彌補(bǔ)教學(xué)交流方面的不足。（談話法一般用于復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，教師根據(jù)已教的內(nèi)容提問(wèn)，要求學(xué)生回答，以鞏固和加深學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的理解。對(duì)于新知識(shí)的傳授，則可調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）例如，教師出示各種"標(biāo)志"的圖案，用談話法要求學(xué)生自己歸納"標(biāo)志"的概念、用途、構(gòu)成因素等。在欣賞教學(xué)中，也可以先通過(guò)談話法讓學(xué)生發(fā)表觀感，再由教師作出合乎要求的歸納講解等。

四、練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將知識(shí)用于實(shí)際，以鞏固知識(shí)，形成各種技能、技巧的方法。練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中一種主要的實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用練習(xí)法主要有兩種形式：一種是根據(jù)教學(xué)要求做一些練習(xí)題，例如色彩的調(diào)配等；一種是技能訓(xùn)練、進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，例如繪畫(huà)、小工藝設(shè)計(jì)等。

五、參觀法

參觀法是豐富學(xué)生的感性知識(shí)、擴(kuò)大視野、使教學(xué)同實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)的一種教育方法。參觀法可以是學(xué)生自己的作業(yè)展覽，即平常所稱(chēng)的觀摩會(huì)，通過(guò)相互觀摩，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是總體上鼓勵(lì)學(xué)生"直觀自身"的創(chuàng)造才能的一種方法；也可以參觀社會(huì)上各種美術(shù)展覽，起擴(kuò)大視野、提高藝術(shù)素養(yǎng)的作用。

除了以上五種教學(xué)方法外，有時(shí)還用到觀察法、比較法等等?？傊?，美術(shù)課教學(xué)一定要做到精講多練、多指導(dǎo)、多示范，教師必須切合實(shí)際、靈活運(yùn)用、勇于改革、敢于創(chuàng)新，才能使課堂教學(xué)臻于鮮活、寬松，收到預(yù)期的良效。

參考文獻(xiàn)

［1］ 辜敏 楊喜生《美術(shù)教學(xué)實(shí)施指南》華中師范大學(xué)出版社 2003

篇5

關(guān)鍵詞：幼兒園的教育 家庭的教育 重要性

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

1、幼兒園的教育

幼兒園是幼兒開(kāi)始接受教育的開(kāi)端，它屬于國(guó)家規(guī)定的基礎(chǔ)性教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是一個(gè)教育體系機(jī)構(gòu)，在幼兒發(fā)展過(guò)程中扮演著重要的角色。 幼兒教育它是一個(gè)集目的性、計(jì)劃性、組織性為一體的教育機(jī)構(gòu)，具有整體、開(kāi)放、系統(tǒng)、計(jì)劃等特點(diǎn)。它是為了完成國(guó)家下達(dá)的任務(wù)與目標(biāo)，同時(shí)滿足社會(huì)的需求，在教育部門(mén)的嚴(yán)格監(jiān)督下創(chuàng)辦起來(lái)的。它的目的在于促進(jìn)幼兒的全面健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保教為一體的教育模式?！队變簣@工作規(guī)程》總則指出“幼兒園的任務(wù)是實(shí)行保育與教育相結(jié)和的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方而全而發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”，由此可見(jiàn)，幼兒園的教育方針是培養(yǎng)全方面的人才，這是符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)的。幼兒園教育的特點(diǎn)是小但要求嚴(yán)格，要做到循循善誘，要做到教育內(nèi)容與幼兒年齡和接受能力相一致，培養(yǎng)出一個(gè)全方面發(fā)展的個(gè)性良好的幼兒。這些在幼兒發(fā)展中都是需要注意的重要因素。

2、幼兒的家庭教育

家庭教育在人的一生中至關(guān)重要，都說(shuō)父母是孩子的第一位老師，可見(jiàn)家庭教育尤為重要，父母的言行舉止對(duì)子女影響很大。家庭教育可分為2個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一是父母和子女之間互相教育，二是僅僅只有父母單方面的教育。然而由于年齡等問(wèn)題的影響，家庭教育主要是指父母單方面對(duì)子女的教育。也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母對(duì)年幼孩子所進(jìn)行的教育以及施加的影響，所以幼兒家庭教育更具靈活性、針對(duì)性和連續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。

父母可在日常生活中，在不同時(shí)間、環(huán)境下對(duì)幼兒實(shí)行靈活多變的教育，這樣在玩耍中又教育了孩子，可以使幼兒更好地接受和銘記。父母是幼兒最親近也是最了解他們的人，照顧得無(wú)微不至，因此父母在教育幼兒時(shí)可根據(jù)不同孩子的發(fā)展程度和情況進(jìn)行不同的教育，因材施教，做到既完美發(fā)展又張揚(yáng)個(gè)性，而這樣幼兒接受起來(lái)也比較輕松和樂(lè)意，這樣靈活的教育方式是幼兒園所無(wú)法達(dá)到的。

二、幼兒園的教育和幼兒的家庭教育關(guān)系

幼兒園的教育和其家庭的教育是相輔相成又互相制約的，想要充分發(fā)揮幼兒教育，就要處理好與幼兒家庭教育這個(gè)問(wèn)題之間的關(guān)系，同樣，要想讓幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)發(fā)展，家庭教育也需要得到幼兒園的幫組和指導(dǎo)。

1、幼兒園教育對(duì)幼兒家庭教育起到指導(dǎo)作用

幼兒家庭教育具有極強(qiáng)的封閉性、隨意性和片而性，這些小利因素將會(huì)制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學(xué)校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。許多父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)會(huì)感到在而對(duì)孩子小聽(tīng)話的舉措中常常束手無(wú)策，這就是因?yàn)樗麄儗?duì)教育的一些基本概念、基本理念并小了解，沒(méi)有從理論的角度科學(xué)的把握教育的原則、方法等。

2、幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國(guó)的教育方針和幼兒的年齡特點(diǎn)確立的。并上幼兒園教育目標(biāo)的確立在一定程度上還反映了社會(huì)的發(fā)展希求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對(duì)性的特點(diǎn)，但父母在制定幼兒發(fā)展目標(biāo)時(shí)，仍小能脫離幼兒園教育的芳展目標(biāo)的要求，否則幼兒將會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求，退對(duì)幼兒的發(fā)展是極為小利的。幼兒家庭的教育目標(biāo)，是與匆兒園、社會(huì)緊密聯(lián)系，互相配介，保持教育的一致性，這樣才能促進(jìn)幼兒身心健康活潑地成長(zhǎng)。

三、家園合作共育的策略

1、幼兒園多開(kāi)展親子活動(dòng)

親子活動(dòng)是促使家長(zhǎng)自接參與幼兒園活動(dòng)最為有效的活動(dòng)形式。親子活動(dòng)有助于增強(qiáng)教師與家長(zhǎng)，家長(zhǎng)與幼兒進(jìn)行情感交流溝通，并進(jìn)一步加深相互理解，是幼兒園與家長(zhǎng)過(guò)行交流的重要渠道之一。通過(guò)參與親子活動(dòng)，家長(zhǎng)可以了解幼兒的發(fā)展情況，并對(duì)幼兒園的教育情況有所了解，這樣口以讓幼兒在家中所接受的教育與幼兒園教育保持一致，有盡于保證幼兒知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)、連貫。

2、幼兒園和家長(zhǎng)應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決于家長(zhǎng)的參與態(tài)度。家書(shū)的理解、支持、主動(dòng)參與和相互信任，是保證家園共育順利開(kāi)展的前提條件，兩者在對(duì)幼兒教育時(shí)應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對(duì)幼兒各方而能力的發(fā)展能有全而而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，使教育更具有針對(duì)性和及時(shí)性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

家長(zhǎng)與幼兒園進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該站在主動(dòng)的位置上，不能只是單方而的被動(dòng)接受教師的意見(jiàn)，對(duì)一些認(rèn)為不合理方面，家長(zhǎng)可提出自己的想法，幼兒園也應(yīng)該適當(dāng)采取家書(shū)的合理建議，只有處于這樣一個(gè)平等的關(guān)系中，家長(zhǎng)與幼兒園才可能建立起相互信任感，從而讓家園合作在幼兒教育中發(fā)揮出最大效用。

參考文獻(xiàn)：

[1〕梁志桑：《學(xué)前教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2007： 217

篇6

說(shuō)起美育，人們的普遍印象似乎只停留在唱歌、畫(huà)畫(huà)上。實(shí)際上，美育的內(nèi)涵豐富，美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，更對(duì)學(xué)生形成健全人格起到關(guān)鍵作用。十八屆三中全會(huì)明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，學(xué)校美育得到前所未有的重視。然而在教育實(shí)踐中，學(xué)校美育卻處在長(zhǎng)期得不到重視的尷尬境地。如何破解美育難題，形成完善的美育體系，希望本組文章對(duì)解決這些問(wèn)題有所裨益。

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，這一出現(xiàn)在十八屆三中全會(huì)《關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中的話語(yǔ)，精當(dāng)?shù)乜隙ê完U釋了美育的育人功能，精準(zhǔn)地揭示了當(dāng)前中國(guó)教育最薄弱、最痛楚之處，也點(diǎn)燃了教育界久違的對(duì)美育及其教學(xué)的探索熱情。

美在和諧與人格完美

追求美是人的天性。這種求美的共性建立在人類(lèi)生理和心理基礎(chǔ)上。人的身體是由呼吸、血液、消化、分泌等系統(tǒng)按照特定關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，并遵循一定節(jié)奏循環(huán)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)體，各系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的暢通和有節(jié)律的生理運(yùn)動(dòng)帶給人生理和諧感；人的心理是由感覺(jué)、知覺(jué)、記憶等按照特定關(guān)系相互關(guān)聯(lián)，并遵循一定模式與外界進(jìn)行信息交換的整體，有序組織和流暢的內(nèi)心活動(dòng)能使人充分體驗(yàn)精神愉悅，即心理和諧感。

“對(duì)美的追求，既是人的本性，也是社會(huì)文明進(jìn)步的象征，是人類(lèi)長(zhǎng)期進(jìn)化和社會(huì)不斷進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，是人的主觀和客觀的綜合產(chǎn)物”。人的身心各構(gòu)成要素和各構(gòu)成部分有機(jī)聯(lián)系，高度和諧統(tǒng)一，就是常言所說(shuō)的“完美人格”，或“全面和諧發(fā)展的人”?！巴辍保褪侨?；“美”，就是和諧。

當(dāng)今中國(guó)明確以建立“和諧社會(huì)”與“和諧世界”為宗旨，這是對(duì)貫穿在中國(guó)文明血脈中的“和”哲學(xué)與美學(xué)理想的現(xiàn)代詮釋?zhuān)_(kāi)啟了“一個(gè)既是和諧社會(huì)的建構(gòu)，也是身處.其間的和諧人格建構(gòu)的偉大時(shí)代”。社會(huì)和諧發(fā)展的前提，是人格的完美和諧發(fā)展。

首次提出“美育”概念的是德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家席勒針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中理性和感性分裂、德行分裂的人格弊端，他撰寫(xiě)了歷史上第一本系統(tǒng)論述美育的著作《美育書(shū)簡(jiǎn)》（1795），指出“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于培養(yǎng)我們感性力量和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧?！?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代美育的積極倡導(dǎo)者和推進(jìn)者先生明言：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)?！彼蚊駠?guó)教育總長(zhǎng)后發(fā)表的《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》（1912），提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育等養(yǎng)成完美人格的“五育”方針，稱(chēng)“美育”是傳導(dǎo)和貫穿各教育的“神經(jīng)系”，并對(duì)在各教育階段和各學(xué)科中實(shí)施的美育提出了操作性建議。他在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)后即發(fā)表的《以美育代替宗教說(shuō)》（1917），以富有邏輯與詩(shī)意的文筆，系統(tǒng)論述了美育超越宗教的純潔特性、滋養(yǎng)積極人生價(jià)值觀的精神價(jià)值，并對(duì)壯美、優(yōu)美、悲劇、戲劇美等的心理與教育功能進(jìn)行系統(tǒng)闡述，由此證明美育比宗教高尚和具有普遍性和可接受性，文章還對(duì)如何將美學(xué)知識(shí)與美育結(jié)合提出了操作性建議。這兩篇代表作中的精辟論述，至今值得細(xì)細(xì)品讀。

之后，美育的發(fā)展雖然很艱難，卻沒(méi)有止步。我國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家教育心理學(xué)家劉兆吉先生，在20世紀(jì)80年代創(chuàng)建了美育心理學(xué)，旨在為美育的獨(dú)特效應(yīng)提供科學(xué)證據(jù)，并探索科學(xué)實(shí)施美育的心理學(xué)規(guī)律。劉兆吉率領(lǐng)他的學(xué)界同仁、研究生和有志者，組織實(shí)施了中國(guó)歷史上首次較大規(guī)模的美育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證美育對(duì)學(xué)生審美、道德、智力等素質(zhì)全面發(fā)展影響效力。

通過(guò)大量的研究與實(shí)踐證明：美育能包含人生多層次的精神內(nèi)容和目的，并將它融會(huì)于豐富的形象和情感之中，使人們興趣盎然地，自覺(jué)自愿地接受它的洗禮。在心靈的滿足與享受之中得到精神的凈化與升華，同時(shí)產(chǎn)生出有利于他人，有利于社會(huì)的行為。

然而，遺憾的是，盡管求美是人的天性，盡管實(shí)驗(yàn)研究和大量實(shí)踐也證明了美育獨(dú)特的育人效果，但是迄今為止，我們的學(xué)校教育，從小學(xué)到大學(xué)，最受忽視的恰好就是美育；歷次教育改革，很少提及的也是美育。似乎美不美，與學(xué)生人格的全面和諧發(fā)展無(wú)關(guān)。

實(shí)際上，學(xué)校教育存在的根本意義是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，使學(xué)生的人格得到全面和諧發(fā)展。國(guó)家的教育方針是要培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的人”，培養(yǎng)的人如果缺乏“審美素質(zhì)”，就不是“全面發(fā)展”，屬于殘缺人格；培養(yǎng)的人即便具有各種素養(yǎng)，但缺乏所說(shuō)的“神經(jīng)系”，各部分相互脫離或相互矛盾，就是分裂人格。一個(gè)人的身體可能沒(méi)有任何殘疾，而感性失靈、理性膚淺、情感麻木、道德淪喪、意志薄弱、百無(wú)聊賴(lài)等這些隱蔽在人格深處的疾患，對(duì)人自身和社會(huì)形成的負(fù)面影響難以估量。從這個(gè)角度講，學(xué)校的美育不可或缺。

美育不等于藝術(shù)教育

國(guó)家教育方針表述為“德智體美”全面和諧發(fā)展，而不是“德智體藝”全面發(fā)展。這一字之差，卻是關(guān)于人格發(fā)展的根本觀念之差，在教育實(shí)踐中也產(chǎn)生了巨大的誤區(qū)。

中華民族自古就是深諳“詩(shī)言志、歌詠聲、舞動(dòng)容”，深諳和諧藝術(shù)作品具有“對(duì)人的心理與社會(huì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，使人的心理與社會(huì)關(guān)系和諧”之道的民族，也因此形成了用藝術(shù)教育或用詩(shī)樂(lè)教化人格之傳統(tǒng)。

的確，“美”以“藝”為典型，但“美”不全等于“藝”。換句話說(shuō)，一個(gè)人具有“藝術(shù)素質(zhì)”和具有“審美素質(zhì)”并非同一概念。有人可以將吹拉彈唱舞蹈等藝術(shù)技能演繹到較高水平，卻未必具有對(duì)藝術(shù)的審美能力；有人唱歌會(huì)跑調(diào)，繪畫(huà)下不了筆，卻能夠透徹地欣賞藝術(shù)的美，乃至自然之美、社會(huì)之美、科學(xué)之美，使日常生活審美化。

因此，盡管美育的典型形式是藝術(shù)教育，但美育卻不等同于藝術(shù)教育，更不等同于畫(huà)畫(huà)和唱歌等簡(jiǎn)單的藝術(shù)技法教育。所謂美育是有目的有計(jì)劃有組織地，通過(guò)各種美的事物，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造能力，同時(shí)促進(jìn)他們德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的教育。首先提高學(xué)生審美素質(zhì)包括藝術(shù)審美素質(zhì)，同時(shí)促進(jìn)其他素質(zhì)共同與協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是整個(gè)美育的總體目標(biāo)（見(jiàn)下圖1）。

將總目標(biāo)分解到各教育階段，就構(gòu)成美育的分類(lèi)目標(biāo)體系。比如對(duì)于審美欣賞能力，幼兒園階段目標(biāo)之一是“能多角度感知周?chē)钪兴芾斫獾纳鐣?huì)、自然事物、現(xiàn)象、藝術(shù)作品的外部形式美”。在小學(xué)階段應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)之一是“由對(duì)部分美好事物的外部形式美、內(nèi)在美產(chǎn)生類(lèi)似聯(lián)系、因果聯(lián)系的能力和有一定獨(dú)立性的再造想象力”。高中階段的目標(biāo)之一則為“審美感知能力在審美同感的發(fā)展基礎(chǔ)上達(dá)到較高水平”。從幼兒園到高中，不同階段的美育分類(lèi)目標(biāo)逐層遞進(jìn)。

十八屆三中全會(huì)報(bào)告明確指出要“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美與人文素質(zhì)”，從某種意義上，這是在理論和實(shí)踐上給學(xué)校審美教育正名。普通教育中實(shí)施美育旨在培養(yǎng)“學(xué)生的審美和人文素質(zhì)”，而非藝術(shù)素質(zhì)。學(xué)生由于先天生理?xiàng)l件，可以不會(huì)唱歌，不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但卻不能不會(huì)審美，包括對(duì)藝術(shù)的審美。提高審美欣賞力，是提高學(xué)生審美素質(zhì)乃至更寬廣的人文素質(zhì)的基點(diǎn)。

然而，在近期頒布的一些文件中，還存在著將美育等同于藝術(shù)教育的現(xiàn)象。只有在理論上明確美育和藝術(shù)教育乃至與其他教育的不同及其內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)踐上才能真正“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”，培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的人”的教育方針才能不打折扣地真正實(shí)現(xiàn)。建構(gòu)“大美育”課程體系，改進(jìn)美育教學(xué)

美育的關(guān)鍵問(wèn)題還在于如何做。

課程與教學(xué)是學(xué)校實(shí)施教育、培養(yǎng)人才的主渠道。從幼兒園到大學(xué)都有德育課程、智育課程、體育課程，對(duì)應(yīng)“德智體美”教育方針，當(dāng)然也應(yīng)該有美育課程。藝術(shù)教育課程只能是美育課程體系中一個(gè)典型的不可或缺的門(mén)類(lèi)，遠(yuǎn)非全部。在實(shí)踐中，一種是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)的綜合審美能力的專(zhuān)門(mén)的“綜合美育課程”與“綜合美育教學(xué)”；一種是還包含了藝術(shù)課程、學(xué)科課程審美化教學(xué)、校園文化環(huán)境和學(xué)校管理美化等潛在課程在內(nèi)的“大美育課程”和“大美育教學(xué)”，二者合并稱(chēng)為“大美育五圈課程系統(tǒng)”（見(jiàn)圖2）。夸美紐斯《大教學(xué)論》扉頁(yè)名言將“一切知識(shí)教給一切人的藝術(shù)”，就是一個(gè)典型的大美育教學(xué)論。

綜合美育課程和學(xué)科審美化教學(xué)，是整個(gè)大美育學(xué)校五圈課程系統(tǒng)中起統(tǒng)攝作用的核心課程和主要延伸課程，以審美對(duì)象和知識(shí)為主要視點(diǎn)，以審美欣賞活動(dòng)為主要邏輯線索的，貫通多學(xué)科知識(shí)的“視點(diǎn)結(jié)構(gòu)審美化教學(xué)模式”，也是廣義美育教學(xué)的基本模式。

由圖3可見(jiàn)，大美育課程教學(xué)以審美核心知識(shí)為“審美視點(diǎn)”，沿著審美視點(diǎn)的關(guān)鍵詞，對(duì)典型和變式審美對(duì)象進(jìn)行審美欣賞，揭示和理解審美視點(diǎn)知識(shí)，從審美視點(diǎn)延伸到其他相關(guān)審美知識(shí)點(diǎn)，從而使審美知識(shí)遷移，最終形成審美能力活動(dòng)的全過(guò)程。審美欣賞作為貫穿始終的主線，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都始終伴隨著學(xué)生自己的操作實(shí)踐，這種情況完全符合審美活動(dòng)本身的實(shí)際。

在廣義的大美育五圈課程體系中，有一個(gè)很大的難點(diǎn)，就是學(xué)科教學(xué)的審美化，亦即學(xué)科美育。盡管早期“美在和諧”的定義就產(chǎn)生在最為抽象的數(shù)學(xué)領(lǐng)域，探求事物內(nèi)在和諧聯(lián)系即規(guī)律以獲得巨大科學(xué)美感就是科學(xué)革命的一大原動(dòng)力。但是，要在保有各學(xué)科知識(shí)的科學(xué)與邏輯性的同時(shí)，又對(duì)學(xué)科知識(shí)與對(duì)象進(jìn)行感性的、形象的、新穎的、自由的審美活動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)來(lái)說(shuō)，依然非常困難。但也有一些學(xué)校敢于直面困難，主動(dòng)積極地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在綜合美育基本教學(xué)模式基礎(chǔ)上，持續(xù)不斷地探索構(gòu)建學(xué)科課程審美化的教學(xué)變式。

培育具有審美素質(zhì)的教師

“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”的執(zhí)行者是美育教師，或者具有審美素質(zhì)的各學(xué)科教師。顯然，美育教師不等同于，也不僅僅是藝術(shù)教師。藝術(shù)教師如果只有“術(shù)”而不具備審美素質(zhì)，他可以教學(xué)生唱歌、畫(huà)畫(huà)，但不能勝任真正的審美教育。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)目前藝術(shù)教師存在結(jié)構(gòu)性缺失，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師很缺乏，但無(wú)論在城市還是農(nóng)村，美育教師比藝術(shù)教師缺乏程度更嚴(yán)重。

迄今為止，在我們的師范教育系統(tǒng)中，還沒(méi)有將審美素質(zhì)納入師范生課程與教學(xué)系統(tǒng)中。近些年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》和《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等文件中，也難覓“審美素質(zhì)”等詞匯。這說(shuō)明培養(yǎng)美育教師，或培養(yǎng)普遍具有較高審美素質(zhì)的教師的意識(shí)還相當(dāng)?shù)?，甚至幾乎沒(méi)有。如果教師缺乏審美素質(zhì)，那么學(xué)生也會(huì)缺乏審美素質(zhì)，從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)缺乏審美素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是一種必然邏輯。

審美素質(zhì)是一種系統(tǒng)教育加長(zhǎng)期熏陶浸潤(rùn)形成的，融于身心與骨髓的精神素質(zhì)，非短時(shí)間可具備。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，越來(lái)越看重文化和精神文明建設(shè)的今天，人的審美與人文素質(zhì)正在成為顯示國(guó)力的主要窗口。教師審美和人文素質(zhì)，也必將成為體現(xiàn)教育先進(jìn)性的窗口。因此，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”首先應(yīng)該整個(gè)地改進(jìn)教師培養(yǎng)課程與教學(xué)系統(tǒng)，系統(tǒng)而有效地提高教師的審美和人文素質(zhì)。

美育存在的問(wèn)題，是整個(gè)教育系統(tǒng)失衡的反映?！案倪M(jìn)美育教學(xué)”，背后是探索和遵循美育規(guī)律乃至整個(gè)教育規(guī)律，以培養(yǎng)完美人格的問(wèn)題。這種探索最珍貴的是源自天性、自覺(jué)責(zé)任、理想信念。時(shí)代給了美育又一個(gè)發(fā)展良機(jī)，在信息化背景下，“大美育”將會(huì)比過(guò)去有更大的時(shí)空，更新穎和更寬廣的道路。

參考文獻(xiàn)：

①：文學(xué)藝術(shù)與真善美.人民日?qǐng)?bào)，2006年11月29日

②李翔德：大美學(xué)時(shí)代.山西日?qǐng)?bào)，2006年11月21日

③王登峰，黃希庭：自我和諧與社會(huì)和諧――構(gòu)建和諧社會(huì)的心理學(xué)解讀.西南大學(xué)學(xué)報(bào)2007年（1）

④席勒：美育書(shū)簡(jiǎn).徐恒醇譯.中國(guó)文聯(lián)出版公司。1984

⑤：對(duì)于新教育之意見(jiàn).教育雜志，1912年第3卷第11號(hào)

⑥：在北京神州學(xué)會(huì)的演講.新青年，1917年8月第3卷6號(hào)

⑦《中國(guó)大百科全書(shū)?心理卷》詞條“劉兆吉”.中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1991：203

⑧劉兆吉：美育心理研究.四川教育出版社.1993

篇7

[關(guān)鍵詞] 三三二育人模式；德育；班級(jí)建設(shè)

學(xué)校是育人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，育人是學(xué)校的根本目的，活動(dòng)是育人的重要載體，中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)是學(xué)校育人的兩條核心渠道之一。中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)過(guò)程中，最突出的困惑和問(wèn)題之一是沒(méi)有像教學(xué)工作那樣具體、明確和有可操作性的育人目標(biāo)，嚴(yán)重地影響了德育的針對(duì)性、目的性、實(shí)效性。“三三二育人模式”就是在這種背景下，以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本理論和政策依據(jù)構(gòu)建起來(lái)的，該模式與中小學(xué)德育和班級(jí)建設(shè)工作相對(duì)接并相適應(yīng)，具有系統(tǒng)性、全面性、科學(xué)性、操作性的特點(diǎn)。

一、“三三二育人模式”簡(jiǎn)介

1.概念界定

“三三二育人模式”是指以培養(yǎng)中小學(xué)生“三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)”為核心的育人目標(biāo)模型。第一個(gè)“三”代表三種習(xí)慣，指學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣；第二個(gè)“三”代表三種能力，指合作交流能力、審美表現(xiàn)能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力；“二”代表兩種品質(zhì)，指思想道德品質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)。

2.適用范圍

“三三二育人模式”主要適用于指導(dǎo)中小學(xué)校校內(nèi)外教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，也適用于指導(dǎo)小學(xué)、初中、高中三個(gè)學(xué)段德育分層育人目標(biāo)設(shè)計(jì)與實(shí)施，還適用于指導(dǎo)班主任對(duì)班級(jí)育人目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)思考與設(shè)計(jì)。

3.理論依據(jù)

“三三二育人模式”的設(shè)計(jì)目的是建立系統(tǒng)、全面、可操作的中小學(xué)育人目標(biāo)體系和實(shí)踐操作體系，其育人目標(biāo)整體框架的構(gòu)建主要依據(jù)黨的教育方針和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“三種習(xí)慣”育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，道德品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，心理品質(zhì)育人目標(biāo)體系構(gòu)建的主要依據(jù)是《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、國(guó)家高考招生制度改革方案對(duì)“三三二育人模式”的構(gòu)建具有直接的指導(dǎo)價(jià)值。

二、主要內(nèi)容

“三三二育人模式”的主要內(nèi)容是三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)的育人目標(biāo)體系。為了更好地理解“三三二育人模式”的構(gòu)建過(guò)程和提高模式的可操作性，我們需要建構(gòu)“三三二育人模式”的多級(jí)指標(biāo)體系，并把握各級(jí)育人目標(biāo)體系的理論政策依據(jù)。圖1是中小學(xué)育人目標(biāo)體系構(gòu)建及其理論依據(jù)之間的關(guān)系示意圖，系統(tǒng)表達(dá)了“三三二育人模式”的主要內(nèi)容。

圖1僅構(gòu)建出了一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)，三級(jí)、四級(jí)甚至更多級(jí)指標(biāo)的構(gòu)建給中小學(xué)校留有更大的空間，以便提高“三三二育人模式”的普適性，并發(fā)揮廣大教育工作者的想象力和創(chuàng)造力。

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)是一個(gè)較完整的終身育人目標(biāo)體系，對(duì)于一個(gè)人的終身發(fā)展（尤其是基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展）有直接的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。由于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，教育過(guò)程也是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、循序漸進(jìn)、不斷升華的過(guò)程，因此，中小學(xué)?？梢砸罁?jù)小學(xué)低段、中段、高段，初中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)，高中一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)等不同學(xué)段，分別制定以三種習(xí)慣、三種能力、兩種品質(zhì)為核心的育人重點(diǎn)，以便實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一（見(jiàn)表1）。

三、實(shí)踐價(jià)值

“三三二育人模式”的育人目標(biāo)體系對(duì)于學(xué)校德育和班主任各個(gè)方面的工作都具有實(shí)踐目標(biāo)指導(dǎo)價(jià)值。

1.作為設(shè)計(jì)學(xué)校和班級(jí)育人目標(biāo)體系的參考依據(jù)

與教學(xué)管理和學(xué)科教學(xué)相比，學(xué)校德育工作和班級(jí)管理工作缺少系統(tǒng)、全面、可操作的育人目標(biāo)體系，導(dǎo)致德育和班級(jí)管理工作經(jīng)常致力于日常工作的開(kāi)展、基本秩序的穩(wěn)定、各種教育活動(dòng)的組織等內(nèi)容，似乎德育工作和班級(jí)管理工作永遠(yuǎn)在路上，一切都在過(guò)程中，沒(méi)有明確的目標(biāo)意識(shí)。

2001年開(kāi)始推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革，不僅是課程和課堂教學(xué)的重大改革，也為德育和班主任工作提供了科學(xué)的育人目標(biāo)體系，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系就具備了這樣的功能。在基礎(chǔ)教育的育人實(shí)踐中，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系存在的一個(gè)比較嚴(yán)重的缺陷是操作性相對(duì)較差，與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的對(duì)接比較困難，因而其實(shí)效性經(jīng)常受到廣大中小學(xué)教育工作者的質(zhì)疑。

“三三二育人模式”以黨的教育方針、中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要理論依據(jù)和政策依據(jù)，借鑒了《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的核心內(nèi)容和《中小學(xué)心理健康教育綱要》的精神，包容了中小學(xué)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的全部?jī)?nèi)容，并將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容體系的理論思維，轉(zhuǎn)化為中小學(xué)育人工作的實(shí)踐思維，可以在很大程度上提高中小學(xué)校育人工作的操作性和實(shí)效性。

2.作為設(shè)計(jì)學(xué)校和班級(jí)常規(guī)管理工作目標(biāo)的參考依據(jù)

常規(guī)管理工作是德育和班級(jí)管理的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)實(shí)的狀況是，中小學(xué)教育工作者經(jīng)常把常規(guī)管理作為一種日常工作來(lái)做，而不是作為一種育人工作來(lái)做，目標(biāo)意識(shí)和育人意識(shí)比較淡薄?！叭四Ｊ健睘閷W(xué)校德育和班級(jí)常規(guī)管理工作目標(biāo)的制定提供了參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校工作基本規(guī)律、德育管理基本規(guī)律和“三三二育人模式”的目標(biāo)體系，制定以時(shí)間、空間和內(nèi)容為基本維度的各種管理常規(guī)，實(shí)現(xiàn)德育課程設(shè)計(jì)與實(shí)施在時(shí)間、空間、內(nèi)容上的一體化，并實(shí)現(xiàn)常規(guī)管理過(guò)程與育人目標(biāo)體系的一體化，達(dá)到常規(guī)管理“合規(guī)律性與合目的性”的有機(jī)統(tǒng)一。

例如，陳經(jīng)綸中學(xué)分校通過(guò)制定以時(shí)間為基本維度的一日常規(guī)、一周常規(guī)、每月常規(guī)、學(xué)期常規(guī)、學(xué)年常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)間維度引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作時(shí)間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過(guò)制定以空間為基本維度的教室管理常規(guī)、辦公室管理常規(guī)、實(shí)驗(yàn)室管理常規(guī)、樓道管理常規(guī)、操場(chǎng)管理常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行空間維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作空間維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、有序性；通過(guò)制定以?xún)?nèi)容為基本維度的課堂常規(guī)、眼操常規(guī)、課間操常規(guī)、升旗儀式常規(guī)、集會(huì)常規(guī)、課外活動(dòng)常規(guī)、早自習(xí)常規(guī)、午間管理常規(guī)、靜校管理常規(guī)、衛(wèi)生管理常規(guī)、值周管理常規(guī)、用餐管理常規(guī)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容維度的引領(lǐng)和管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作在內(nèi)容維度上的科學(xué)性、規(guī)范性、操作性。所有規(guī)范的制定和實(shí)施都以“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3.作為設(shè)計(jì)各種校園主題教育活動(dòng)育人目標(biāo)的參考依據(jù)

學(xué)校作為育人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，以育人為根本目的，以活動(dòng)為育人的重要載體和途徑。為了提高學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)的目的性和育人效果，我們可以把“三三二育人模式”的目標(biāo)體系作為設(shè)計(jì)各種校園活動(dòng)目標(biāo)體系的重要參考依據(jù)。

我們可以依據(jù)學(xué)校德育年度工作規(guī)律，制定科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)節(jié)、讀書(shū)節(jié)等月度學(xué)校德育節(jié)日規(guī)劃，統(tǒng)籌學(xué)?？萍?、體育、藝術(shù)、社團(tuán)等組織建設(shè)和校本課程安排，通過(guò)系統(tǒng)化的德育活動(dòng)開(kāi)展推動(dòng)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

我們可以依據(jù)育人目標(biāo)和學(xué)校整體規(guī)劃，設(shè)計(jì)校園、櫥窗、樓道等校園環(huán)境，通過(guò)校園環(huán)境文化建設(shè)，營(yíng)造良好育人氛圍，讓校園環(huán)境成為隱形的德育課程。通過(guò)系列國(guó)旗下主題教育活動(dòng)，擴(kuò)大宣傳教育和正面引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)校德育課程的有效實(shí)施。

篇8

州

師

范

大

學(xué)

2020

年招收攻讀碩士研究生考試題

考試科目代碼：

860

考試科目名稱(chēng)：

化學(xué)教學(xué)論

說(shuō)明：考生答題時(shí)一律寫(xiě)在答題紙上，否則漏批責(zé)任自負(fù)。

可能用到的原子量：C:12.01；Ca:40.08；Mg:24.31；S:32.07；Al:26.98；O:16.00；Fe:55.85；N:14.01

一．選擇題（每小題3分，共10題，共30分）

1．我國(guó)第一部教育著作是（

）

A．《學(xué)記》

B.《大學(xué)》

C.《孟子》

D.《中庸》

2.教學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)是（

）

A.教育的神話起源說(shuō)

B.教育的心理起源說(shuō)

C.

教育的生物起源說(shuō)

D.

教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

3.教育史上最早提出教育年齡分期的思想家是（

）

A.蘇格拉底

B.亞里士多德

C.柏拉圖

D.昆體良

4.根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是(

)

A.

課程標(biāo)準(zhǔn)

B.

教學(xué)計(jì)劃

C.教科書(shū)

D.

教育方針

5.

下列關(guān)于共價(jià)鍵說(shuō)法錯(cuò)誤的是(

)

A.兩個(gè)原子間鍵長(zhǎng)越短，鍵越牢固

B.

兩個(gè)原子半徑之和約等于所形成的共價(jià)鍵鍵長(zhǎng)

C.

兩個(gè)原子間鍵長(zhǎng)越長(zhǎng)，鍵越牢固

D.

雙原子分子中化學(xué)鍵增加，鍵長(zhǎng)變短

6.

在25℃時(shí)將pH=11的NaOH溶液與Ph=3的CH3COOH溶液等體積混合后，下列關(guān)系式中正確的是(

)

A.C（Na+）=

C（CH3COO-）+

C（CH3COOH）

B.

C（H+）=

C（CH3COO-）+

C（OH-）

C.

C（Na+）>

C（CH3COO-）>

C（OH-）>

C（H+）

D.C（CH3COO-）>

C（Na+）>

C（H+）>

C（OH-）

7．下列物質(zhì)的水溶液因水解而顯酸性的是(

)

A．Na2CO3

B．NaHSO4

C．NH4Cl

D．NaOH

8．下列分散系不能產(chǎn)生“丁達(dá)爾效應(yīng)”的是(

)

A．酒精溶液

B．雞蛋清溶液

C．氫氧化鐵膠體

D．淀粉溶液

9.

下列物理量中不屬于狀態(tài)函數(shù)的是（

）

A．

H

B．

W

C．

S

D．

G

10.

某反應(yīng)在低溫下自發(fā)進(jìn)行，高溫時(shí)非自發(fā)進(jìn)行，則反應(yīng)（

）

A．

DH

>

0，DS

>

B．

DH

>

0，DS

C．

DH

0，DS

D．

DH

0，DS

>

二．簡(jiǎn)答題（每小題12分，共5題，共60分）

1.

什么是觀察法？

2.

什么是教育目的？

3.什么是課程目標(biāo)？

4.化學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪些要素構(gòu)成？

5.

化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)宏觀辨識(shí)與微觀探析的具體內(nèi)容是什么？

三．辨析題（共15分）

比較教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教師專(zhuān)業(yè)化二個(gè)概念的異同點(diǎn)

四．問(wèn)答題

（共18分）

教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些功能？

篇9

關(guān)鍵詞：教育 內(nèi)涵式發(fā)展 人本 全面 效能

教育內(nèi)涵發(fā)展的概念

內(nèi)涵是指事物所反映的本質(zhì)屬性，是事物的質(zhì)的方面，它回答該事物“是什么”或“什么樣”的問(wèn)題，表示內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。外延是指事物所反映的對(duì)象或?qū)ο蠓秶?，是事物的量的方面，它回答?duì)象“有哪些”或“是哪些”的問(wèn)題，表示數(shù)量和形式。內(nèi)涵發(fā)展是發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類(lèi)型，是以事物的內(nèi)部因素作為動(dòng)力和資源的發(fā)展模式，表現(xiàn)為事物內(nèi)在屬性的發(fā)展，如結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、要素質(zhì)量?jī)?yōu)化、素質(zhì)水平提高、綜合實(shí)力增強(qiáng)等。教育內(nèi)涵發(fā)展是指教育在資源投入一定的情況下，在堅(jiān)持硬件達(dá)標(biāo)的同時(shí)，堅(jiān)持“以人為本”，通過(guò)創(chuàng)新制度、改善管理、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、調(diào)整學(xué)校布局、完善課程設(shè)置、改革教育方法、開(kāi)發(fā)和利用教育要素的潛在優(yōu)勢(shì)、提高教育資源配置的合理性以及共享率和使用率，從而增強(qiáng)學(xué)校效能、提高教育質(zhì)量。

我國(guó)教育改革發(fā)展的特征

教育從外延擴(kuò)張走向內(nèi)涵發(fā)展是一種歷史的自然演進(jìn)，是教育發(fā)展到一定階段的必然反應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)教育改革發(fā)展的形勢(shì)主要表現(xiàn)為三個(gè)特征：

（一）教育需求的階段特征

我國(guó)解決了“有學(xué)上”的問(wèn)題，告別了短缺教育階段。但優(yōu)質(zhì)教育資源仍不充足，今后面臨的是需要解決“上好學(xué)”的問(wèn)題，教育發(fā)展進(jìn)入了“優(yōu)質(zhì)教育階段”，質(zhì)量問(wèn)題成為要解決的核心問(wèn)題，也就是要辦好人民滿意的教育。有人指出辦好人民滿意的教育即要達(dá)到“辦好每一所學(xué)校，配好每一位校長(zhǎng)，關(guān)心每一位教師的成長(zhǎng)，發(fā)揮每一位教師的積極作用，教育好每一位學(xué)生，讓每一位家長(zhǎng)放心”。

（二）教育投入的階段特征

教育工作的重點(diǎn)過(guò)去著重抓硬件，經(jīng)費(fèi)投入、學(xué)校建設(shè)、儀器配備等等，解決了“缺保障”的問(wèn)題，告別了“收費(fèi)發(fā)展”階段。但區(qū)域教育發(fā)展水平、個(gè)體享受教育機(jī)會(huì)仍不均衡，當(dāng)前需要解決教育“保障均衡”的問(wèn)題，教育發(fā)展進(jìn)入了“均衡、公平”階段，教育投入和公平問(wèn)題成為熱點(diǎn)問(wèn)題。

（三）教育發(fā)展的階段特征

解決了“少資源”的問(wèn)題，告別了“規(guī)模擴(kuò)張”階段，但辦學(xué)理念、體制機(jī)制、教學(xué)方法仍不先進(jìn)，當(dāng)前和今后需要解決的是“講效益”的問(wèn)題，教育發(fā)展進(jìn)入了“內(nèi)涵發(fā)展”階段，體制機(jī)制問(wèn)題成為要研究的關(guān)鍵問(wèn)題。今后教育工作的重點(diǎn)要由繼續(xù)保障硬件的同時(shí)，著重注重軟件建設(shè)。即要注重教育思想的更新、教師隊(duì)伍的建設(shè)、課程教學(xué)的改革以及學(xué)校的管理。在提高教育質(zhì)量上，硬件、軟件都重要，并且軟件更為重要。要提升教育發(fā)展的內(nèi)涵，提高學(xué)校的軟實(shí)力。

總之，進(jìn)入新時(shí)期，要著重提高質(zhì)量，轉(zhuǎn)移教育工作重點(diǎn)。教育事業(yè)面臨著中國(guó)崛起、低碳經(jīng)濟(jì)、民意社會(huì)、時(shí)空拉近、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的時(shí)代特點(diǎn)。特別是在下一個(gè)十年，教育需求、教育投入、教育發(fā)展都將凸顯階段特征。

教育內(nèi)涵發(fā)展的核心

在全國(guó)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，有關(guān)人士強(qiáng)調(diào)“要以?xún)?nèi)涵發(fā)展為導(dǎo)向，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量”。這說(shuō)明教育的內(nèi)涵發(fā)展，既是新時(shí)期、新階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求和人民群眾的新期待，也是教育持續(xù)健康發(fā)展的需要。教育的內(nèi)涵發(fā)展，當(dāng)前就是要根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展目標(biāo)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上和各項(xiàng)工作中，進(jìn)一步協(xié)調(diào)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、教育內(nèi)部的速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系；突出質(zhì)量第一意識(shí)，人才培養(yǎng)的質(zhì)量進(jìn)一步符合教育方針和人的全面發(fā)展的要求同時(shí)，學(xué)校不斷提高內(nèi)部“加工能力”，努力實(shí)現(xiàn)幾個(gè)轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量擴(kuò)張為主向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變；從教育應(yīng)試向提升學(xué)生的主動(dòng)健康發(fā)展轉(zhuǎn)變；從“選擇適合教育的學(xué)生”向“創(chuàng)造適合于學(xué)生的教育”轉(zhuǎn)變；從自上而下的垂直化管理向發(fā)揮每個(gè)主體積極主動(dòng)性的扁平化管理轉(zhuǎn)變。具體而言，主要包括以下方面：

（一）人本

內(nèi)涵發(fā)展就是要擺脫外在功利目標(biāo)的束縛，逐漸向教育本質(zhì)回歸，即回歸到發(fā)現(xiàn)人、發(fā)展人這個(gè)使命上來(lái)。這里的“人”，既包括學(xué)生，也包括教師，既包括員工，也包括學(xué)校管理者，還包括學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)相關(guān)人士。而實(shí)現(xiàn)這種回歸必須以認(rèn)識(shí)人為基礎(chǔ)，以尊重人為前提，認(rèn)識(shí)人是為了發(fā)現(xiàn)人，尊重人是為了發(fā)展人。人本發(fā)展就是要堅(jiān)持以人為目的，尊重人，關(guān)心人，理解人，愛(ài)護(hù)人，解放人，發(fā)展人，充分發(fā)揮校內(nèi)外各方面人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的受教育權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力辦好讓人民滿意的教育，作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。對(duì)學(xué)校教育而言，就是要以學(xué)生發(fā)展為本，一切為了學(xué)生發(fā)展，一切服務(wù)于學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)校和教育工作者要真正關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生進(jìn)步，民主平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的個(gè)性。教育要體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，幫助每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，具有自我成就感和自我滿足感。對(duì)于學(xué)校辦學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要以人才為本， 確認(rèn)并保證廣大教職員工在教育中的主體地位。

（二）全面

篇10

音樂(lè)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，是由它的學(xué)科特點(diǎn)所決定的。音樂(lè)教學(xué)在審美教育方面具有的獨(dú)特功能和作用是其它學(xué)科所不能比似的。但長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)教學(xué)偏重”專(zhuān)業(yè)化”，習(xí)慣把音樂(lè)課僅僅看作是一門(mén)學(xué)習(xí)識(shí)譜、唱歌，傳授技能、技巧的所謂調(diào)劑性課程，以至音樂(lè)課的美育功能和作用不能充分地體現(xiàn)和發(fā)揮。這種思想認(rèn)識(shí)上的片面和狹隘與全面貫徹落實(shí)教育方針的要求是不相適應(yīng)的，必須及時(shí)糾正和改變。為了使美育落到實(shí)處，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，樹(shù)立以育人為目的，加強(qiáng)審美教育，才能保證美育的效果。那么，如何突出審美教育呢？我認(rèn)為應(yīng)從下面五個(gè)方面進(jìn)行操作：

一、加強(qiáng)音樂(lè)欣賞

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，情感的體驗(yàn)，我們的教學(xué)目的就是要訓(xùn)練學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)的能力。音樂(lè)欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最直接的過(guò)程，音樂(lè)的審美要從學(xué)會(huì)欣賞、評(píng)價(jià)一首作品開(kāi)始，了解歌（樂(lè)）曲所體現(xiàn)的審美特征。在整個(gè)初中音樂(lè)教材中的欣賞里，既有古今中外名家名作，又有中西方各個(gè)不同歷史時(shí)期的代表作。種類(lèi)之齊全，內(nèi)容之豐富是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好教材。利用教材的這種刻意安排，充分發(fā)揮欣賞課的作用，對(duì)提高學(xué)生的審美能力將起到事半功倍的效果。為使音樂(lè)欣賞取得良好效果，必須處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

（1）精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，包括教學(xué)手段和方式。首先要避免生硬的強(qiáng)調(diào)作品的歷史意義和作者的情感態(tài)度。而要在生動(dòng)地提供學(xué)生能夠接受而又必須了解的音樂(lè)知識(shí)和有關(guān)的背景知識(shí)的情況下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的藝術(shù)語(yǔ)言和音樂(lè)要素的運(yùn)用，進(jìn)而了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。所有的音樂(lè)概念都應(yīng)盡量用音響來(lái)體現(xiàn)。在安排多首作品一同欣賞時(shí)，可簡(jiǎn)單地進(jìn)行一些比較和聯(lián)系，區(qū)分不同作品的不同處理法及它們的審美特質(zhì)。將學(xué)生觸過(guò)和了解到的音樂(lè)知識(shí)及技能使用到對(duì)作品分析中來(lái)，以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的藝術(shù)分析能力和對(duì)美的感受能力。

（2）充分準(zhǔn)備教學(xué)資料。如果資料準(zhǔn)備不足，光靠教師在前頭說(shuō)教、灌輸，學(xué)生所能了解掌握的知識(shí)將是零散的、單純的和不怎么完整的，課堂的效果也不活躍，學(xué)生的興奮和興趣也不太容易激發(fā)起來(lái)，其對(duì)教材的吸收率將是很低的。因此，為使音樂(lè)欣賞課更有效果，教師課前要做好充分的準(zhǔn)備（同一首歌（樂(lè)）曲的不同音響資料），掛圖、幻燈片，錄像片、圖片等等，可增加信息量，增強(qiáng)欣賞課的藝術(shù)感染力。

（3）采取生動(dòng)靈活的教學(xué)方法?？梢灾v故事的方式、討論的方式、觀看同學(xué)上臺(tái)演唱（奏）等方式進(jìn)行，增強(qiáng)課堂的氣氛和活力。例如：欣賞音樂(lè)作品時(shí)，老師有意安排一些情境可調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦思考和聯(lián)想，使學(xué)生整體參與意識(shí)增強(qiáng)。參與和配合將會(huì)提高欣賞效果。

（4）注意電教媒體的應(yīng)用。實(shí)踐證明，發(fā)揮現(xiàn)代教育媒體在作品欣賞中的應(yīng)用，可拓寬教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效益。例如：VCD中的歌曲欣賞和錄像帶音樂(lè)欣賞中的背景畫(huà)面，給音樂(lè)的意境提出了良好的效果，使學(xué)生更容易了解音樂(lè)，在圖片幻燈放映的特定氛圍中，老師動(dòng)聽(tīng)的引導(dǎo)講述、清晰明靜的畫(huà)面、將會(huì)引起學(xué)生情緒的強(qiáng)烈反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣近而參與產(chǎn)生共鳴。興之所至，趣味盅然。

二、挖掘美育素材

在音樂(lè)授課過(guò)程中，教師要對(duì)蘊(yùn)含在教材中的美育因素加以概括和提煉，并加以刻意地強(qiáng)調(diào)?增加審美教育的效果。如：對(duì)音樂(lè)的速度，讓學(xué)生參與律動(dòng)去感受苦樂(lè)，對(duì)于節(jié)奏，可讓學(xué)生玩弄打擊樂(lè)，去進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。既可擴(kuò)大學(xué)生的審美領(lǐng)域，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生增加對(duì)美的認(rèn)識(shí)和分辨，加深對(duì)美的理解。

三、重視美感的訓(xùn)練

音樂(lè)課屬于美育范疇。我們既要使學(xué)生具有美的意識(shí)、美的觀念，又必須具備表現(xiàn)美的方法和技術(shù)，也就是說(shuō)既要注重對(duì)美的感受力、判斷力、想象力和理解力的訓(xùn)練，又要注重表現(xiàn)美的知識(shí)和能力的訓(xùn)練。我們應(yīng)明確學(xué)校藝術(shù)教育是非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的人才教育。可適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生技能的要求.以便面對(duì)全體學(xué)生，讓大家都能夠接受，都能感受到音樂(lè)的美。一個(gè)學(xué)生想要有音樂(lè)修養(yǎng)饣腦子里必須裝有大量的音樂(lè)旋律。這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。故，從一定意義上說(shuō)，音樂(lè)課的每一環(huán)節(jié)，音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教師都必須貫穿對(duì)美感的訓(xùn)練。具體地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)記憶、音樂(lè)想象、音樂(lè)認(rèn)知能力。讓學(xué)生充分理解感受課業(yè)練習(xí)中多種美的類(lèi)別和特征，引導(dǎo)他們將各自對(duì)美的感受和理解、貫穿到練習(xí)之中進(jìn)行應(yīng)用，獲得藝術(shù)表現(xiàn)的愉悅和。

四、營(yíng)造審美氛圍

為了更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和增強(qiáng)美育的效益，還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，努力營(yíng)造藝術(shù)氛圍。如：請(qǐng)一些在器樂(lè)、聲樂(lè)、表演上有特長(zhǎng)的學(xué)生上講臺(tái)來(lái)演唱、演奏、表演節(jié)目。進(jìn)而使每個(gè)同學(xué)都能上臺(tái)來(lái)表演√目，培菜同學(xué)們的自信心、培養(yǎng)學(xué)生與人合作的精神。也可讓學(xué)生各自帶一些自己家里的CD、LD、VCD等自認(rèn)為好聽(tīng)的音響資料，在上課前幾分鐘甚至后幾分鐘，播放給大家聽(tīng)。開(kāi)闊他們的視野，提高他們對(duì)其他音樂(lè)的評(píng)價(jià)能力。同時(shí)，在音樂(lè)教室開(kāi)辟音樂(lè)教學(xué)園地、張貼著名音樂(lè)家的掛像，等等。久而久之，形成一個(gè)積極的良性循環(huán)，對(duì)鞏固和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力有著很大的推動(dòng)作用。

五、審美教育最終落實(shí)關(guān)健在教師