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篇1

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；城市文化；作用

隨著現(xiàn)代城市的繁榮發(fā)展和城市建設(shè)步伐的加快，公共藝術(shù)越來(lái)越多地加入到城市建設(shè)中，成為城市文化的重要載體和象征。在現(xiàn)代生活中，公共藝術(shù)擔(dān)負(fù)著傳播文化藝術(shù)精神、塑造城市公共環(huán)境、改變市民生活狀態(tài)的重要職責(zé)。由此可見(jiàn)，公共藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市發(fā)展的重要因素，是城市文化的重要標(biāo)志。

1 公共藝術(shù)概述

公共藝術(shù)（Public Art），又被稱為社會(huì)藝術(shù)，是一個(gè)形成于20世紀(jì)80年代的新詞。這個(gè)概念起源于德國(guó)，是城市發(fā)展的必然產(chǎn)物。所謂公共藝術(shù)，就是設(shè)計(jì)者為特定的公共空間所設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品。對(duì)于“公共”二字，我們可以將其理解為公開的、公眾的，我們也可以將公共藝術(shù)理解為在市民活動(dòng)的公共場(chǎng)所內(nèi)供群眾共同享有的公共資源。由此我們可以判斷，公共藝術(shù)是存在于公共空間的，是社會(huì)群眾所有的。那么，體現(xiàn)公共精神，以及能夠與社會(huì)群眾產(chǎn)生互動(dòng)是公共藝術(shù)的重要特征。

隨著人們物質(zhì)文化生活的不斷提高，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。公共藝術(shù)作為城市文化的重要載體，被逐漸應(yīng)用于城市建設(shè)中，不斷豐富著城市文化的內(nèi)容，為滿足群眾的精神文化需要做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。城市文化伴隨著公共藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，公共藝術(shù)體現(xiàn)著社會(huì)公眾的思想形態(tài)，展示城市文化的精神內(nèi)涵。

目前，公共藝術(shù)已經(jīng)逐漸與城市建筑、道路交通、城市綠化等相融合，深入到城市建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從多角度展示城市文化內(nèi)涵。公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要標(biāo)志，它通過(guò)外在的表現(xiàn)形式，為城市營(yíng)造美好的生活環(huán)境，緩解處于快節(jié)奏中的社會(huì)公眾的生活壓力；它豐富了城市文化內(nèi)涵，塑造了城市的性格特征，充分體現(xiàn)了城市文化的價(jià)值觀念；它逐漸被市民接受與認(rèn)同，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化教育的重要內(nèi)容；它改變了城市的生活環(huán)境，影響著公眾的精神狀態(tài)。公共藝術(shù)賦予城市以思想，讓公眾在享有公共資源的同時(shí)感受城市文化的底蘊(yùn)。

2 我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

公共藝術(shù)興起于歐洲，在20世紀(jì)80年代中期，受到西方文化的影響，以及我國(guó)工業(yè)化步伐的加快，公共藝術(shù)開始走上我國(guó)城市文化建設(shè)的舞臺(tái)。作為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心的北京、上海等大都市開始成立公共藝術(shù)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)，隨即又頒布了有關(guān)公共藝術(shù)管理的規(guī)定，這些措施為我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展提供了制度保障。到了20世紀(jì)90年代，我國(guó)城市化建設(shè)呈現(xiàn)一派繁榮景象，公共藝術(shù)也隨之成為建設(shè)環(huán)節(jié)中的重要內(nèi)容，逐漸以塑造城市環(huán)境、增加文化氣息為目的，成為展現(xiàn)城市文化的亮麗風(fēng)景。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，很多城市如北京、上海、深圳、青島、大連、長(zhǎng)春等，都大力發(fā)展公共藝術(shù)，將公共藝術(shù)帶進(jìn)社區(qū)、廣場(chǎng)、商業(yè)中心等公共場(chǎng)所中，為公眾提供休閑娛樂(lè)的同時(shí)，讓人們深切地感受公共藝術(shù)帶來(lái)的文化氛圍，并以此提升城市的文化品位，展現(xiàn)城市獨(dú)特的個(gè)性。

在看到成績(jī)的同時(shí)，我們也真切地感受到，我國(guó)的城市文化已經(jīng)開始出現(xiàn)衰退現(xiàn)象。很多歷史文化名城在經(jīng)歷了20世紀(jì)的嚴(yán)重破壞和風(fēng)雨洗禮之后，象征城市歷史與文化氣息的重要標(biāo)志已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是高大的建筑和現(xiàn)代化的設(shè)施。當(dāng)我們游走于城市之間時(shí)，在高樓林立的城市建筑群中再也無(wú)從發(fā)現(xiàn)這座城市的歷史痕跡，無(wú)從考察這座城市的傳統(tǒng)文化。如今，我們正處在即刻挽救城市文化的關(guān)鍵時(shí)期，在保留城市發(fā)展痕跡的同時(shí)，重點(diǎn)加強(qiáng)公共藝術(shù)的發(fā)展，使每個(gè)城市都能真正展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，而不是千城一面。

3 公共藝術(shù)在城市文化發(fā)展中的作用

每個(gè)城市都有自己的發(fā)展軌跡，受到環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，城市所展現(xiàn)的文化特色也各不相同。而在城市文化中，同時(shí)還蘊(yùn)含著社會(huì)公眾的各種傳奇故事、市民風(fēng)情、風(fēng)俗文化等等，這些內(nèi)容共同構(gòu)成了城市文化。公共藝術(shù)則通過(guò)自身獨(dú)特的鮮明形象將城市文化內(nèi)涵彰顯出來(lái)，充分表現(xiàn)出城市的個(gè)性特征和歷史文脈。

中國(guó)各個(gè)城市都或多或少有自己獨(dú)特的公共藝術(shù)，一些城市因自己的公共藝術(shù)而使其成為重要的城市標(biāo)志，成為城市文化的重要象征。公共藝術(shù)對(duì)城市文化的影響極其深遠(yuǎn)，從內(nèi)容上來(lái)看，可以分為以下幾個(gè)方面：

第一，公共藝術(shù)彰顯了城市歷史文化傳統(tǒng)。很多城市都有自己獨(dú)特的公共藝術(shù)象征，通過(guò)這些公共藝術(shù)品，我們就可以感知這座城市的歷史文化，感受城市的人文氣息。例如，我國(guó)廣州的《五羊群雕》，這是為慶祝建國(guó)十周年而創(chuàng)作的，象征風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，“羊城”便是由此而得名，這座雕塑也成為廣州的標(biāo)志性雕塑。

第二，公共藝術(shù)反映了城市發(fā)展中的時(shí)代精神。一座城市的精神氣質(zhì)總會(huì)體現(xiàn)在一些公共藝術(shù)作品中，彰顯這座城市富于拼搏、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神。例如，深圳的《開荒?！罚@座雕塑充分表現(xiàn)了改革開放以來(lái)，深圳作為我國(guó)向世界開放的窗口和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行者，在艱苦卓絕的奮斗中不斷拼搏進(jìn)取的精神，生動(dòng)地再現(xiàn)了深圳這座城市的開放、奮斗、勤勉、自信的精神氣質(zhì)。

第三，公共藝術(shù)象征著人類的精神文明。很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)都集中體現(xiàn)了人類的價(jià)值觀念和社會(huì)理想，承載著人類的精神文明。例如，比利時(shí)首都布魯塞爾的標(biāo)志性雕塑《第一公民——小于連》，這座雕像位于布魯塞爾中心廣場(chǎng)，一個(gè)活潑可愛(ài)的“尿童”赤身，正在不停地撒“尿”。這座雕像背后流傳著一個(gè)非常著名的故事，傳說(shuō)布魯塞爾遭到入侵，侵略者想用炸藥將城市炸毀，正在這個(gè)緊要時(shí)刻，小于連急中生智，用尿液澆滅了導(dǎo)火索，布魯塞爾獲得了重生。人民為了紀(jì)念和感激小于連，就塑造了這座雕像，小于連也因此成為勇敢、光榮、愛(ài)國(guó)、勝利的象征，而這座雕像則記錄了布魯塞爾由小鎮(zhèn)向名城邁進(jìn)的過(guò)程。

第四，公共藝術(shù)為城市增添了文化氣息。城市文化依賴于公共藝術(shù)的烘托，公共藝術(shù)以其開放性、娛樂(lè)性、審美性為社會(huì)公眾帶來(lái)更多美好的享受，公共藝術(shù)和城市建筑、道路景觀等公共設(shè)施的結(jié)合，不斷地深入到公眾生活的各個(gè)角落，為城市塑造良好的生活環(huán)境，為市民增添豐富的文化生活做出了重要的貢獻(xiàn)。公共藝術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，為城市文化注入更多的內(nèi)涵，增添城市的文化氣息。

總結(jié)：

公共藝術(shù)作為一種重要的文化表現(xiàn)形式，正在不斷應(yīng)用于城市文化建設(shè)，它是社會(huì)公眾生活理念的集中表現(xiàn)，是城市文化精神的重要載體。中外公共藝術(shù)的發(fā)展，為城市文化的發(fā)展帶來(lái)了新的生機(jī)，公共藝術(shù)在表現(xiàn)城市歷史文脈的同時(shí)，也彰顯著每個(gè)城市與眾不同的個(gè)性，成為集文化、歷史、環(huán)境、審美的綜合體，也成為城市獨(dú)特的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)

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[3] 葉志強(qiáng). 公共藝術(shù)的城市功能[J]. 國(guó)土綠化，2009(06).

篇2

張巍

摘要：隨著社會(huì)的的不斷發(fā)展，現(xiàn)代城市開始面臨著城市熱島效應(yīng)的問(wèn)題，而且在很多城市這種問(wèn)題已經(jīng)開始愈演愈烈．針對(duì)現(xiàn)在城市熱島效應(yīng)的問(wèn)題，各個(gè)城市都根據(jù)自身的情況考慮了很多方案解決該問(wèn)題，但效果都不是很好，但園林綠化方案的出臺(tái)，卻可以真實(shí)解決這一問(wèn)題。因?yàn)橥ㄟ^(guò)城市園林綠化可以改善城市下墊面熱力學(xué)特性，而且合理的綠化結(jié)構(gòu)和植被類型，還可以使城市園林綠化充分發(fā)揮其綜合效益．本文對(duì)城市熱島效應(yīng)產(chǎn)生原因進(jìn)行分析，從園林綠化的角度出發(fā)，探討園林綠化對(duì)降低城市熱島效應(yīng)的作用。

關(guān)鍵詞：城市熱島效應(yīng)；園林綠化；環(huán)境保護(hù)

一、概述

城市熱島效應(yīng)(urbanheatislandeffect)是指城市中的氣溫明顯高于郊區(qū)的現(xiàn)象。在近地面溫度圖上，郊區(qū)氣溫變化很小，而城區(qū)則是一個(gè)高溫區(qū)，就象突出海面的島嶼，由于這種島嶼代表高溫的城市區(qū)域，所以就被形象地稱為城市熱島。從20世紀(jì)80～90年代開始，逐漸出現(xiàn)了城市氣溫持續(xù)增長(zhǎng)與城市發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)象，所以說(shuō)城市化進(jìn)程是出現(xiàn)城市熱島不可忽視的重要因素．目前，全球所有城市基本都會(huì)有熱島效應(yīng)的出現(xiàn)，尤其在地處副熱帶到熱帶的地區(qū)，它們的城市此狀況尤為嚴(yán)重．城市熱島效應(yīng)的出現(xiàn)，使城市的夏季高溫的酷熱程度更加嚴(yán)重，而且隨著城市熱島效應(yīng)的出現(xiàn)，還伴隨著植被覆蓋空洞、城市干島(濕度小于郊區(qū))和城市霾島(城區(qū)廢氣與尾氣形成的煙霧所籠罩)等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這就導(dǎo)致了整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的不斷下降。所以加強(qiáng)對(duì)熱島效應(yīng)的研究和分析，進(jìn)而采取有效的方式和方法尤為重要。而在眾多方法中，園林綠化的方法對(duì)降低城市熱島效應(yīng)和提高城市環(huán)境質(zhì)量最為有效。

二、熱島效應(yīng)形成的原因

1.現(xiàn)代城市內(nèi)擁有大量的鍋爐、加熱器等耗能裝置和各種機(jī)動(dòng)車，這些機(jī)器在人類的生活活動(dòng)中都要消耗大量的能量，這些能量大部分以熱能的形式傳輸?shù)匠鞘械拇髿饪臻g中。

2.目前城區(qū)中大多的建筑物和道路的下墊層基本上由磚石、水泥和瀝青等材料組成，因?yàn)檫@些材料的熱容量和導(dǎo)熱率要比自然界的下墊層大很多，而切這些材料對(duì)太陽(yáng)光的反射率低、但吸收率大，因此在白天的時(shí)候，城市的下墊層溫度遠(yuǎn)高于天氣的溫度，其中瀝青路面和屋頂溫度可高出氣溫8℃～17℃&8226;此時(shí)下墊層的熱量主要以湍流形式傳導(dǎo)，推動(dòng)周圍大氣上升流動(dòng)，形成涌泉風(fēng),并使城區(qū)氣溫升高;在夜間城市下墊面層主要通過(guò)長(zhǎng)波輻射,使近地面大氣層溫度上升。

3.由于城市的下墊層保水性很差，水分蒸發(fā)散耗的熱量少（地面每蒸發(fā)1g水，下墊層失去2.5kj的潛熱），所以城市的潛熱特別大，所以溫度也高了。

（四）城區(qū)密集的建筑群、縱橫的道路橋梁，構(gòu)成較為粗糙的城市下墊層、因而對(duì)風(fēng)的阻力增大，風(fēng)速減低，熱量不易散失。在風(fēng)速小于6m/s時(shí)，可能產(chǎn)生明顯的熱島效應(yīng)，當(dāng)風(fēng)速大于11m/s時(shí),下墊層阻力不起什么作用，此時(shí)熱島效應(yīng)不太明顯。

（五）城市的大氣污染讓城區(qū)空氣質(zhì)量不斷下降，隨著城市大氣中的煙塵、s02、，n0和c02的含量的增加，這些物質(zhì)對(duì)紅外輻射的有著良好的吸收，這就導(dǎo)致城市大氣吸收較多的紅外輻射而使城市的氣溫不斷攀升。

三、園林綠化對(duì)于緩解熱島效應(yīng)的作用

（一）園林綠化促進(jìn)熱量平衡

園林綠化過(guò)程中，需要種植大量植物，所種植的植物需要大量的水來(lái)維持生長(zhǎng)，在對(duì)植物進(jìn)行補(bǔ)水時(shí)，由于水的熱容量大，在吸收相同熱量的情況下升溫值最小，所以表現(xiàn)出在吸收大量的鍋爐、加熱器等耗能裝置和各種機(jī)動(dòng)車產(chǎn)生熱量的同時(shí)，溫度卻提升的很小，再者水表面吸熱蒸發(fā)，也可降低水體溫度。而且隨著種植植物的種植和生長(zhǎng)也可以對(duì)建筑和道路的下墊層進(jìn)行有效的遮擋，從而減少太陽(yáng)對(duì)對(duì)于城市建筑和地面的輻射，在這個(gè)過(guò)程中綠化面積的不斷增長(zhǎng)可以使各種輻射不斷地減少。

（二）園林綠化的增濕與降溫作用

園林綠化工程可以對(duì)城市進(jìn)行增濕與降溫。植物生理活動(dòng)中產(chǎn)生的生態(tài)效益具有良好的調(diào)節(jié)氣溫和增加空氣濕度作用．植物通過(guò)蒸騰，從環(huán)境中吸收大量熱量，降低空氣溫度。通過(guò)對(duì)植物的合理化栽植，植物可以發(fā)揮其在生態(tài)平衡過(guò)程的重要作用，發(fā)揮其對(duì)城市的增濕降溫功能。再者植物不僅是維護(hù)生態(tài)平衡的關(guān)鍵，也是整個(gè)生態(tài)建設(shè)的重要組成部分，在植物的生長(zhǎng)過(guò)程中，其必須利用光合作用來(lái)維持自身的生命，在植物進(jìn)行光合作用的時(shí)候，可以有效地吸收空氣中的煙塵、s02、，n0和c02等有害物質(zhì)，凈化空氣。同時(shí)，煙塵、s02、，n0和c02也是是導(dǎo)致溫度升高進(jìn)而引生城市熱島效應(yīng)的最主要因素，植物在吸收煙塵、s02、，n0和c02凈化空氣的同時(shí)，也從根本上降低了城市的熱島效應(yīng)。

（三）園林綠化面積對(duì)城市熱效應(yīng)的作用

通過(guò)分析，我們可以知道：綠地內(nèi)林分密度與熱島強(qiáng)度間具有回歸關(guān)系且呈負(fù)相關(guān)。這就是說(shuō)在園林植物密度增加的過(guò)程中，城市的地表溫度可以得到更好好的降低，而且當(dāng)植物密度在城市中某區(qū)域達(dá)到一定比例的時(shí)候，城市的該區(qū)域地表溫度就可以與其郊區(qū)的地表溫度保持一致，該區(qū)域就可以形成以綠地為中心的低溫涼島區(qū)。通過(guò)園林綠化，城市和園林之間形成內(nèi)循環(huán)，隨著園林綠化的進(jìn)行，其周圍區(qū)域的溫度會(huì)得到很大程度上的降低。通過(guò)園林的建設(shè)，可以使曾經(jīng)因?yàn)槿丝诳诔砻芏霈F(xiàn)熱島效應(yīng)從而導(dǎo)致周圍區(qū)域氣溫上升的地區(qū)通過(guò)氣壓的變化，形成一個(gè)有效的循環(huán)，使城市的熱島效應(yīng)得到有效地緩解。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)城市熱島效應(yīng)以及園林綠化對(duì)緩解城市熱島效應(yīng)的作用己進(jìn)行了許多具有重要意義的研究和探索，從研究中可以證明城市園林綠化是消減城市熱島效應(yīng)的有效和切實(shí)可行的途徑。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)進(jìn)程的日益加快，環(huán)境污染問(wèn)題也日漸嚴(yán)峻起來(lái)。而在當(dāng)前的情況下，城市的熱島效應(yīng)是比較普遍的，尤其是在一些大中城市，所以為了緩解城市熱島效應(yīng)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用綠化植物的生態(tài)作用來(lái)改善城市生態(tài)環(huán)境，即使在城市用地緊張的情況下，也應(yīng)該因地制宜地進(jìn)行園林綠化建設(shè)，讓我們的城市能夠合理、健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪黎.園林綠化對(duì)降低城市熱島效應(yīng)的作用[j].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，（4）

[2]王朕.試析園林綠化對(duì)降低城市熱島效應(yīng)的作用[j]，現(xiàn)代園藝，（19）

篇3

關(guān)鍵詞：北京； 體育場(chǎng)館建設(shè)； 城市發(fā)展

中圖分類號(hào)：G818 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2016）03-181-001

體育場(chǎng)館建設(shè)對(duì)于城市發(fā)展的加速度絕對(duì)是正值，促進(jìn)了城市的全方位發(fā)展，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)的騰飛，還是文化底蘊(yùn)提升了城市的軟實(shí)力、城市的長(zhǎng)與寬、城市的美與丑、城市的內(nèi)部構(gòu)造以及城市的外觀外貌等等，無(wú)時(shí)無(wú)處不是城市快速發(fā)展的動(dòng)力之源。重視體育場(chǎng)館建設(shè)對(duì)當(dāng)今城市的發(fā)展具有積極的作用，推動(dòng)體育場(chǎng)館的優(yōu)化建設(shè)是重中之重。

1.北京體育場(chǎng)館建設(shè)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究

從2008年的奧運(yùn)會(huì)籌備至今，北京的體育場(chǎng)館建設(shè)一直是城市發(fā)展的良好伙伴。投資以及消費(fèi)，強(qiáng)有力的體現(xiàn)出對(duì)城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)與發(fā)展，體育場(chǎng)館的運(yùn)營(yíng)促進(jìn)更強(qiáng)大的投資，兩者互相促進(jìn)，互相影響，互相發(fā)展。體育場(chǎng)館的建設(shè)積極促進(jìn)著北京的經(jīng)濟(jì)，跟上當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)的步伐。體育場(chǎng)館的建設(shè)與保養(yǎng)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，加速城市的穩(wěn)步前進(jìn)。

2.北京體育設(shè)施建設(shè)改善了城市的形象研究

2.1體育場(chǎng)館建設(shè)是城市形象的最基礎(chǔ)的推動(dòng)力

運(yùn)動(dòng)每時(shí)每刻在我們身邊，大型的賽事就是我們生活的重要節(jié)日，是不同時(shí)期城市的外觀展現(xiàn)，是文化、體育、商務(wù)等綜合的活動(dòng)，收到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化的全力支持，使城市的形象得到充分展現(xiàn)。

2008年奧運(yùn)會(huì)，使北京這座城市完美的展現(xiàn)在全國(guó)人民面前，展現(xiàn)在全世界的各個(gè)角落。至今體育場(chǎng)館的建設(shè)依舊發(fā)揮著積極的作用，承接、舉辦大型的體育賽事，體現(xiàn)著北京的美好形象。鳥巢、水立方、五棵松體育館、首都體育館等等近40個(gè)場(chǎng)館的建設(shè)，代表了北京與體育的完美結(jié)合。

2.2體育場(chǎng)館建設(shè)促進(jìn)城市跳級(jí)式的發(fā)展研究

大型賽事的成功舉辦，所帶來(lái)的是可觀的回報(bào)，對(duì)一個(gè)城市一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，從經(jīng)濟(jì)文化延伸的全方位發(fā)展，是我們所料不急的。大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)能吸引國(guó)家和個(gè)人的投資，更好的進(jìn)行體育場(chǎng)館的建設(shè)，改善城市的變化，加快城市房地產(chǎn)的開發(fā)，提高北京的知名度和城市形象，并直接提高了北京這所城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)水平和能力。以此為契機(jī)，是城市的空間、時(shí)間呈現(xiàn)出立體的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)城市的跳級(jí)式發(fā)展。對(duì)于體育場(chǎng)館的建設(shè)，尤其是成功舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)的體育場(chǎng)館的建設(shè)，對(duì)于城市發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的，各方位的投資，使城市的形象從量變到質(zhì)變，做到了質(zhì)的飛躍。

3.體育場(chǎng)館建設(shè)優(yōu)化了城市結(jié)構(gòu)

北京的體育場(chǎng)館建設(shè)，改善了環(huán)境，促進(jìn)了周邊的發(fā)展，在一定程度上優(yōu)化了城市的空間結(jié)構(gòu)。拿鳥巢、水立方這兩個(gè)典型的場(chǎng)館來(lái)說(shuō)，在無(wú)賽事的時(shí)間里，旅游的人群量、周邊相應(yīng)的服務(wù)行業(yè)，是場(chǎng)館集中和分散的合理布局模式，調(diào)整了城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

4.體育設(shè)施建設(shè)提升城市軟實(shí)力的研究

軟實(shí)力的體現(xiàn)是當(dāng)今城市發(fā)展水平的標(biāo)志之一，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的體育需求越來(lái)越強(qiáng)，促使體育事業(yè)的強(qiáng)有力發(fā)展。體育場(chǎng)館的建設(shè)所引起的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，對(duì)提升城市軟實(shí)力的發(fā)展有很好的催化劑的作用，從而提高城市的整體發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到2015年，體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過(guò)5萬(wàn)億元，這個(gè)現(xiàn)狀體現(xiàn)出體育場(chǎng)館建設(shè)的繁榮前景，城市發(fā)展的持續(xù)增溫。

體育場(chǎng)館是城市軟實(shí)力的重要組成部分，更多的人關(guān)注體育賽事，帶動(dòng)體育人口的增長(zhǎng)，推動(dòng)北京經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。從研究體育場(chǎng)館建設(shè)出發(fā)，提升城市軟實(shí)力的發(fā)展，展示北京的城市魅力，促進(jìn)城市的綜合發(fā)展。

4.1體育場(chǎng)館是伴奏城市發(fā)展的音樂(lè)

體育場(chǎng)館是一首凝固的城市音樂(lè)，是文化存在城市之中，彰顯城市的活力，預(yù)測(cè)了城市發(fā)展方向，是城市的綜合體現(xiàn)。隨著體育產(chǎn)業(yè)和全民健身的發(fā)展，人們對(duì)健身場(chǎng)地的要求越來(lái)越多，從而使體育場(chǎng)館參加體育活動(dòng)的體驗(yàn)增強(qiáng)，關(guān)注體育場(chǎng)館建設(shè)，著手城市發(fā)展，增強(qiáng)市民的自豪感和歸屬感，形成新的凝聚力和向心力，促進(jìn)城市文化的積淀、傳承、創(chuàng)新和超越。

4.2體育場(chǎng)館是提升城市軟實(shí)力的推手

體育場(chǎng)館的建設(shè)能直接體現(xiàn)出一座城市的文化品位的高低、綜合影響力的大小以及社會(huì)知名度水平。體育場(chǎng)館的開放，為居民提供了健身、表演的場(chǎng)所，豐富人民的文化娛樂(lè)生活，激發(fā)人們的健身熱情。

體育場(chǎng)館是城市的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的理想和情感，提升著城市的知名度，進(jìn)而增強(qiáng)著城市的軟實(shí)力。2008年北京因舉辦奧運(yùn)會(huì)比賽而舉世聞名、“鳥巢”、“水立方”等是“視覺(jué)大餐”，以其精巧的設(shè)計(jì)和龐大的形體均成為城市的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)和人文景觀，促進(jìn)北京的旅游業(yè)的發(fā)展，成為城市獨(dú)特的紋理和名片，滲透出來(lái)的文化品位，代表了一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)水平、文化理念和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，充分說(shuō)明了北京作為我國(guó)的首都城市，在全國(guó)人們乃至全世界人們心中的地位和影響。

5.結(jié)語(yǔ)

體育場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)對(duì)城市的發(fā)展起著推動(dòng)作用，是城市發(fā)展的催化劑，是一座城市發(fā)展的重要組成部分，是城市文化、經(jīng)濟(jì)、科技進(jìn)步的直接體現(xiàn)。體育場(chǎng)館的建設(shè)更好的展現(xiàn)城市的精神面貌與魅力形象，是一所城市的內(nèi)心和外貌的綜合表現(xiàn)，為城市文化增添了新的獨(dú)特韻味。體育場(chǎng)館的建設(shè)與保養(yǎng)，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，加速城市的穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)于城市發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的，改善了環(huán)境，促進(jìn)了周邊的發(fā)展，體育場(chǎng)館是城市的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的理想和情感，提升城市的知名度，進(jìn)而增強(qiáng)著城市的軟實(shí)力。

體育場(chǎng)館的建設(shè)推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施、改善城市的環(huán)境和提升城市居民生活質(zhì)量，增強(qiáng)了城市吸引力，為城市未來(lái)的和諧發(fā)展帶來(lái)良好的社會(huì)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]林顯鵬.體育場(chǎng)館建設(shè)在促進(jìn)城市更新過(guò)程中的地位與作用研究[J]城市觀察.2010，6：5-13

篇4

在西方受古典藝術(shù)人文主義精神的影響，一直以來(lái)環(huán)境雕塑都是裝飾和美化空間的主要手段。早在古希臘，以弗所的阿丹密斯神廟，將建筑柱式下部三分之一處都用華麗的浮雕加以裝飾，雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟的雕塑更是西方古典藝術(shù)高不可及的范本。文藝復(fù)興時(shí)期，無(wú)論是多拉太羅、米開朗琪羅，還是貝尼尼，他們的雕塑作品都以極高的藝術(shù)感染力和裝飾性，成為世界藝術(shù)的寶貴財(cái)富。在羅馬城，雕塑在裝飾城市園林和廣場(chǎng)中發(fā)揮著重要作用，其中著名的“四河噴泉”更是環(huán)境雕塑風(fēng)格發(fā)展的重要代表?，F(xiàn)代環(huán)境雕塑將中國(guó)傳統(tǒng)與西方藝術(shù)相結(jié)合，題材和形式以裝飾手法居多。能配合建筑、景觀、園林等空間環(huán)境，運(yùn)用簡(jiǎn)化、提煉、對(duì)比、重復(fù)、變形等手法，達(dá)到裝飾美化的作用。無(wú)論是動(dòng)物、人物，還是抽象形體，在限定的場(chǎng)所環(huán)境中有序地組合，塑造出富于韻律和節(jié)奏的藝術(shù)作品，在與環(huán)境結(jié)合過(guò)程中充分表現(xiàn)著裝飾性與藝術(shù)性。

環(huán)境雕塑調(diào)節(jié)心理，提升人們審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)

城市公共空間與環(huán)境，是構(gòu)成城市形象的主體，城市居民在公共空間環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)、生活，從事各種形式的社會(huì)活動(dòng)，因此城市公共空間從某種意義上來(lái)說(shuō)對(duì)人們起到一種感染與熏陶的作用。人作為城市環(huán)境的一部分，與城市中的建筑、道路、植物、景觀、水體等環(huán)境要素發(fā)生著密切的相互關(guān)系。城市公共環(huán)境的面貌對(duì)人的綜合感官產(chǎn)生重要影響，諸多國(guó)內(nèi)外著名的城市問(wèn)題專家、社會(huì)學(xué)者和心理學(xué)專家進(jìn)行了廣泛的研究，他們指出，在解決城市生活的心理沖突和社會(huì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用適度的心理調(diào)適手段。其中用城市公共政策調(diào)適社會(huì)公眾心理是非常必要的。城市公共政策中的重要內(nèi)容就是城市綠化美化和城市公共環(huán)境藝術(shù)的規(guī)模發(fā)展。城市公共空間中的環(huán)境雕塑其主要作用是起到裝飾和美化的作用，以滿足人的心理美感需求。它要求作品更富有美感和豐富多彩、賞心悅目，強(qiáng)調(diào)裝飾的一面。同時(shí)作品還應(yīng)當(dāng)富于藝術(shù)感染力，有較強(qiáng)的視覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的一面。環(huán)境雕塑造成空間環(huán)境的形態(tài)和環(huán)境色彩的變化，給人們帶來(lái)視覺(jué)的愉悅，使人們能夠抒解心中的壓抑感，放松身心。特別是環(huán)境雕塑打破了建筑與植物等造型的單調(diào)感，使空間環(huán)境變得豐富、更富有層次感和美感，對(duì)人們因擁擠和繁忙而產(chǎn)生的焦躁和緊張的情緒，起到了很好的緩解作用。雕塑本身作為藝術(shù)品，在體現(xiàn)造型的同時(shí)傳遞了其藝術(shù)感染力，對(duì)城市居民的藝術(shù)水準(zhǔn)起到了提升的作用。理解城市雕塑的過(guò)程也是提高市民修養(yǎng)和陶冶情操的過(guò)程，把環(huán)境雕塑市民化、生活化、大眾化后，巧妙地將雕塑與其他空間環(huán)境要素有機(jī)結(jié)合，從而賦予城市新的內(nèi)涵，提升了市民的品位與格調(diào)。

傳承和延續(xù)城市歷史和人文精神

任何一座城市，有著它自身的發(fā)展過(guò)程，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，又形成了獨(dú)具特色的城市精神。任何一座城市之所以有別于其他城市，必然是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，積累和凝練了其獨(dú)特的人文思想和文化。城市雕塑作為一種具有公共形象功能的藝術(shù)品，常常能夠直觀地表達(dá)城市的形象和特征，傳達(dá)區(qū)域環(huán)境和文化的信息。城市雕塑可以它特有的形象，給城市的來(lái)訪者或城市的居民以深刻的印象，這種印象往往超越了對(duì)與雕塑同在的建筑或周邊環(huán)境的記憶，成為認(rèn)識(shí)和識(shí)別某一地區(qū)或城市的代表符號(hào)。

篇5

關(guān)鍵詞:城市價(jià)值房地產(chǎn)價(jià)值城市經(jīng)濟(jì)城市文化

隨著全球化的日益深入,我們進(jìn)入一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的新紀(jì)元.新世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面就是不同城市之間的競(jìng)爭(zhēng).然而,城市競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)內(nèi)在的決定因素就是這個(gè)城市固有的價(jià)值.城市是房地產(chǎn)活動(dòng)的場(chǎng)所與載體.不同城市的價(jià)值與城市房地產(chǎn)的價(jià)值有著密切的關(guān)系,認(rèn)清兩者的關(guān)系,有助于我們?cè)诔鞘邪l(fā)展過(guò)程中規(guī)劃統(tǒng)籌,合理地開發(fā)和指導(dǎo)房地產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行,從而達(dá)到順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律因地制宜、增強(qiáng)城市房地產(chǎn)開發(fā)的活力和進(jìn)而增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo).

在以往的研究中多把城市價(jià)值和房地產(chǎn)價(jià)值兩者分而述之.對(duì)城市價(jià)值的探討往往以城市競(jìng)爭(zhēng)力為題來(lái)進(jìn)行多因素的分析,而房地產(chǎn)價(jià)值分析則往往從傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)律進(jìn)行論述.也有學(xué)者對(duì)城市價(jià)值對(duì)房?jī)r(jià)的顯性變化進(jìn)行了實(shí)證研究,但僅僅從量上論證不足以揭示城市價(jià)值與房地產(chǎn)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系.筆者認(rèn)為,城市固有的內(nèi)在價(jià)值與不同城市的房地產(chǎn)價(jià)值,兩者具有獨(dú)立性,但同時(shí)也有不可割裂的關(guān)系.城市價(jià)值本身就是城市所具有的資源和影響力的綜合評(píng)估,為微觀主體的房地產(chǎn)開發(fā)活動(dòng)提供了隱性的競(jìng)爭(zhēng)力,理所當(dāng)然是主體和載體的關(guān)系.

一、城市價(jià)值和房地產(chǎn)價(jià)值概念界定

城市的發(fā)展目標(biāo)是多元的,包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治等多方面的目標(biāo)反之,城市的價(jià)值同樣也是由城市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、地理等多方面因素所決定的.因此,城市價(jià)值可以描述為:根據(jù)一個(gè)城市的環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì),聚集利用和優(yōu)化配置更多的資源,為所在地區(qū)和人們創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值等的能力.

同樣,我們也可以把房地產(chǎn)價(jià)值描述為:房地產(chǎn)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的一種外在的市場(chǎng)力量,通過(guò)對(duì)人的消費(fèi)和生活品質(zhì)追求的導(dǎo)向獲取利潤(rùn)所表現(xiàn)出來(lái)的能力.房地產(chǎn)包括房產(chǎn)和地產(chǎn)兩個(gè)部分.所以,房地產(chǎn)價(jià)值也由這兩個(gè)部分的價(jià)值構(gòu)成.具體的房地產(chǎn)價(jià)值我們可以分解為不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值.

二、城市價(jià)值與房地產(chǎn)價(jià)值的關(guān)系

(一)城市價(jià)值是房地產(chǎn)價(jià)值的外生影響因素.當(dāng)今的城市是一個(gè)非常復(fù)雜的開放的系統(tǒng),而房地產(chǎn)正是城市系統(tǒng)中一個(gè)重要的有機(jī)組成部分.在城市內(nèi)部,房地產(chǎn)行業(yè)與城市的關(guān)系是個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系,環(huán)境因主體而存,主體因環(huán)境而變.城市價(jià)值是房地產(chǎn)價(jià)值的決定性因素,是促進(jìn)房地產(chǎn)價(jià)值提高的根本保障.房地產(chǎn)價(jià)值的確立和提高依賴于城市價(jià)值的各構(gòu)成因素的大力支持,沒(méi)有這些因素的促進(jìn),房地產(chǎn)價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)和提高.所以,城市價(jià)值是房地產(chǎn)價(jià)值的外生影響因素.

1、城市經(jīng)濟(jì)對(duì)房地產(chǎn)價(jià)值的影響.城市經(jīng)濟(jì)是城市價(jià)值的決定性因素,是城市作為一個(gè)系統(tǒng)運(yùn)作和發(fā)展的基礎(chǔ).一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定了該城市的購(gòu)買力水平、資源配置和利用水平、配套設(shè)施情況等.經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)臨,商業(yè)化成為城市發(fā)展的一個(gè)時(shí)代主題,我們可以從現(xiàn)實(shí)中的例子可以看出,經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)的地區(qū)和城市,商業(yè)化越是發(fā)達(dá)和成熟.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為商業(yè)的繁榮提供了保障.一方面城市的工業(yè)化使人們?nèi)找娓辉?從而使人們的購(gòu)買力不斷提高,同時(shí)在生活品質(zhì)的追求上也不斷提升另一方面城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求使得城市自身在硬件設(shè)施和軟件配套上也在進(jìn)行不斷的更新和發(fā)展.作為商品,房地產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市已經(jīng)被賦予了更大的價(jià)值.首先,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市中的地產(chǎn)價(jià)值和生產(chǎn)房地產(chǎn)過(guò)程中消耗的可變成本皆提高,這兩種價(jià)值正是房地產(chǎn)價(jià)值的重要組成部分其次,城市的資源是房地產(chǎn)運(yùn)作的基礎(chǔ),原材料的供應(yīng)情況、技術(shù)資源供應(yīng)情況、人力資源供應(yīng)情況與基礎(chǔ)設(shè)施情況都影響房地產(chǎn)的開發(fā)和運(yùn)作效率,所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定房地產(chǎn)價(jià)值的產(chǎn)生和循環(huán)最后,我們知道市場(chǎng)化的程度和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度有很大的關(guān)系,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó),發(fā)達(dá)的城市就是一個(gè)開放的城市,市場(chǎng)化的程度和對(duì)外交流的能力對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)意識(shí)和市場(chǎng)能力起到間接催化作用,使得房地產(chǎn)業(yè)不斷在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提升品質(zhì),傳遞價(jià)值.所以,城市的經(jīng)濟(jì)狀況不但是一個(gè)城市價(jià)值的決定性因素,同樣也是城市房地產(chǎn)價(jià)值大小的決定性因素.

2、城市文化對(duì)房地產(chǎn)價(jià)值的影響.毫無(wú)疑問(wèn),城市文化是一個(gè)城市最重要的無(wú)形資產(chǎn).城市文化作為一種價(jià)值概念,是城市具有的城市特點(diǎn)和文化模式,是物質(zhì)與精神的結(jié)晶,代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向.同時(shí),城市文化作為社會(huì)文化的寫照,反映著它所處的時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、生活方式、人際關(guān)系、哲學(xué)觀點(diǎn)等等.城市文化是個(gè)復(fù)雜的、多層次的體系,包含著自然環(huán)境、歷史積淀、人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、、方言等文化特色.當(dāng)今社會(huì)的城市競(jìng)爭(zhēng)已從單純的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向包括城市文化在內(nèi)的復(fù)合競(jìng)爭(zhēng),人們更多地從文化、景觀、生態(tài)等角度認(rèn)識(shí)城市、評(píng)判城市.城市要提高其競(jìng)爭(zhēng)力,關(guān)鍵在于形成自己的文化特征與文化個(gè)性,唯有發(fā)揮文化的獨(dú)特影響力,才能樹立鮮明的城市形象,提高城市的知名度.城市文化是怎樣提升城市價(jià)值的呢?首先,文化為城市發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力.城市文化為城市的建設(shè)和發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力,起著統(tǒng)率和導(dǎo)向的作用其次,城市文化成為城市的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).文化與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)、融合已成為當(dāng)今世界的個(gè)新特點(diǎn)、新趨勢(shì).城市文化不僅是種精神活動(dòng),它本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和財(cái)富,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第三,文化能夠塑造城市形象,提升城市品位,是城市面貌與內(nèi)在精神的有機(jī)統(tǒng)一,歷史文化與現(xiàn)實(shí)文化的統(tǒng)一第四,城市文化是城市發(fā)展水平的重要標(biāo)志.

根據(jù)以上分析,可以得出:城市文化對(duì)房地產(chǎn)有著比較深刻的影響.首先,人們對(duì)城市生活的追求本質(zhì)上是對(duì)城市文化的追求,人們生活品質(zhì)的提高,最基本就是衣食住行等基本生活要素的提高,優(yōu)秀的城市文化在積攢城市人氣、提升生活品質(zhì)的同時(shí),也提升了房地產(chǎn)等基本生活要素潛在的價(jià)值其次,城市文化影響著房地產(chǎn)產(chǎn)品存在的特點(diǎn),城市文化作為一個(gè)物質(zhì)和精神有機(jī)統(tǒng)一體,房地產(chǎn)本身就是城市文化的表現(xiàn)和組成部分,城市文化中包含的價(jià)值成分其中一部分就已經(jīng)在精神氣質(zhì)層面向房地產(chǎn)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了價(jià)值轉(zhuǎn)移最后,人們對(duì)城市文化的其他組成部分的追求,比如自然景觀、人文環(huán)境、歷史積淀等的追求,間接地帶動(dòng)了房地產(chǎn)的發(fā)展.

3、城市的其他要素對(duì)房地產(chǎn)價(jià)值的影響.城市的其他要素是指除城市的經(jīng)濟(jì)、文化以外包括政治、地理、科學(xué)技術(shù)等一些其他基本要素.這些要素也是城市存在和發(fā)展的血液和靈魂,是城市實(shí)力的重要內(nèi)容,對(duì)城市價(jià)值與房地產(chǎn)價(jià)值的形成有著重要的影響.一個(gè)地區(qū)或城市的政治制度和政治氛圍對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)力有著決定性的意義.中國(guó)經(jīng)歷了很多不同制度的更替,通過(guò)歷史和市場(chǎng)的檢驗(yàn),從結(jié)果上我們可以看出,先進(jìn)的政治制度是包容的、開放的、具有活力的.這種積極政治氛圍下的結(jié)果是,科技發(fā)展,經(jīng)濟(jì)文化繁榮最直接的表現(xiàn)就是城市越來(lái)越具有吸引力,房地產(chǎn)價(jià)值也隨著城市的發(fā)展逐漸提升.地理要素也影響和制約著城市的發(fā)展.一個(gè)城市的地理優(yōu)勢(shì)通?？梢员憩F(xiàn)在是具有戰(zhàn)略地位或者交通便捷,那么這個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化通常都比較發(fā)達(dá),房地產(chǎn)價(jià)值也相應(yīng)的較高.中國(guó)沿海、沿江等地區(qū)和城市的房地產(chǎn)業(yè)往往比內(nèi)陸的一些地區(qū)和城市的房地產(chǎn)業(yè)具有更高價(jià)值就可以證明這一點(diǎn).

城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各要素本身就是一個(gè)整體,相互依存相互影響,共同影響城市的發(fā)展和體現(xiàn)城市的價(jià)值.綜合起來(lái):房地產(chǎn)作為一種商品本身具有一定的價(jià)值,但從根本上講,城市價(jià)值是房地產(chǎn)價(jià)值的外生影響因素,城市的價(jià)值決定著房地產(chǎn)價(jià)值.(圖

二)房地產(chǎn)價(jià)值是城市價(jià)值的內(nèi)生影響因素.城市與房地產(chǎn)是整體與個(gè)體、載體與主體的關(guān)系,兩者是有機(jī)統(tǒng)一的,我們不能把兩者分開來(lái)討論.城市價(jià)值決定著房地產(chǎn)價(jià)值,房地產(chǎn)價(jià)值同樣也影響著城市價(jià)值.在影響和制約城市發(fā)展的過(guò)程中,房地產(chǎn)的發(fā)展處于基礎(chǔ)性的位置.房地產(chǎn)是大眾生活和生存最基本的保障,房地產(chǎn)從其自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面影響著城市影響力和競(jìng)爭(zhēng)力.房地產(chǎn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性行業(yè)之一,作為一種商品,其生產(chǎn)出來(lái)后就具有一定的價(jià)值,是城市價(jià)值的重要組成部分,這就是其自然屬性的重要表現(xiàn)形式.房地產(chǎn)的社會(huì)屬性對(duì)城市價(jià)值的影響或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其自然屬性.首先,城市社會(huì)的和諧穩(wěn)定問(wèn)題是城市問(wèn)題的重中之重,而城市的和諧穩(wěn)定關(guān)鍵是要保證城市居民的基本生活要求,住房的要求和住房的品質(zhì)無(wú)疑就是城市居民的基本生活保障.其次,房地產(chǎn)本身就包含很多獨(dú)有的文化,是城市文化的重要組成部分.房地產(chǎn)文化中蘊(yùn)含的建筑之美、科學(xué)技術(shù)、自然和文化景觀、風(fēng)俗習(xí)慣等,無(wú)不是映射出城市文化的特點(diǎn),同時(shí)也體現(xiàn)出城市的價(jià)值.最后,房地產(chǎn)是一個(gè)城市的通俗名片,在城市化的進(jìn)程中越來(lái)越多的人們進(jìn)入了城市,而人們?cè)趯?duì)城市的選擇過(guò)程中,最初的選擇也是基于生活品質(zhì)提高的要求,最直觀的評(píng)判就是從城市房地產(chǎn)的評(píng)價(jià)開始的.(圖

三、建議與啟示

本文論證表明:城市價(jià)值決定房地產(chǎn)價(jià)值.政府應(yīng)該明確地進(jìn)行城市定位,在城市發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力,大力發(fā)展城市社會(huì)和文化建設(shè),改善城市的環(huán)境,提升城市公共服務(wù)水平,以增大城市的內(nèi)在價(jià)值,在此基礎(chǔ)上對(duì)城市形象進(jìn)行塑造和推廣.另外,政府應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展的眼光,規(guī)劃統(tǒng)籌,合理地開發(fā)和指導(dǎo)房地產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行,使城市價(jià)值和房地產(chǎn)價(jià)值相統(tǒng)一,順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律和價(jià)值規(guī)律,從而打造出城市和房地產(chǎn)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力與核心競(jìng)爭(zhēng)力.房地產(chǎn)價(jià)值反作用于城市價(jià)值,房地產(chǎn)價(jià)值是城市價(jià)值的重要組成部分.所以,房地產(chǎn)開發(fā)也應(yīng)該用可持續(xù)的眼光,合理指導(dǎo),優(yōu)化配置資源,使房地產(chǎn)產(chǎn)品在使用功能和文化內(nèi)涵上與城市相統(tǒng)一并有所提高,最終達(dá)到提升城市形象和城市價(jià)值的目的.

主要參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】城市建設(shè)；城市雕塑；城市環(huán)境

一、城市雕塑的定位

城市雕塑從字面意義上來(lái)說(shuō)即為放置于城市里的雕塑，它一般建立在城市的公告場(chǎng)合。比如廣場(chǎng)、車站、公園、學(xué)校、政府機(jī)關(guān)等處。它可以是單獨(dú)存在的，也可以與建筑物相結(jié)合。因此，城市雕塑需要考慮與周邊的環(huán)境關(guān)系問(wèn)題。

城市雕塑是一門公共藝術(shù)，也是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化品位，它讓現(xiàn)代化的城市人在快速的生活節(jié)奏中穿梭行走時(shí)有一定的視覺(jué)觀測(cè)點(diǎn)，領(lǐng)略文化的精神。（如圖1）

圖1 武漢江漢路步行街雕塑

80年代初城市雕塑作為一種重要的文化載體被廣泛的推廣與應(yīng)用到城市建設(shè)中來(lái)。談到城市雕塑，不得不說(shuō)城市公共空間，城市公共空間是城市建設(shè)中的特定的空間，它是服務(wù)于大眾的。城市雕塑作為一種文化符號(hào)已經(jīng)融入到城市公共空間里，形成了一個(gè)整體。

二、城市雕塑在城市建設(shè)中的作用

城市的建設(shè)離不開人，人最重要的一個(gè)特征是有思想性，這種思想性的形成即成為一種文化現(xiàn)象。所以，一個(gè)城市的建設(shè)離不開文化。文化性的表現(xiàn)是多樣的。對(duì)于一個(gè)城市而言，城市的建筑與環(huán)境是文化最直觀的體現(xiàn)。而城市雕塑是城市里最具有文化特征的表現(xiàn)符號(hào)，其作為城市文化建設(shè)的重要組成部分在城市的建設(shè)中起到了舉足輕重的核心作用。由于雕塑這種藝術(shù)的特殊性，其作品的長(zhǎng)久性與永恒性是其它藝術(shù)形式無(wú)法取代的。因此，城市雕塑是城市文化載體傳達(dá)的最佳視覺(jué)實(shí)體。（如圖2）

圖2 國(guó)外有趣城市雕塑

城市雕塑在城市建設(shè)中有很好的景觀作用。城市雕塑在環(huán)境空間布局中占有劃分空間的作用，成為視覺(jué)中的關(guān)注點(diǎn)。比如：在城市交通環(huán)島里，環(huán)島里的雕塑不僅可以起到美化環(huán)境的作用，更能緩解司機(jī)的視覺(jué)疲勞。城市雕塑是城市環(huán)境的眼睛。在城市的建設(shè)中，如果沒(méi)有城市雕塑的配置，整個(gè)城市的形象必將會(huì)大為遜色。

城市雕塑用美的形式與內(nèi)容來(lái)潛移默化地調(diào)節(jié)人的心理節(jié)奏，美化著城市環(huán)境，豐富著城市得色彩。并逐漸在人們心目中占據(jù)了重要的位置。因此，一座好的城市雕塑往往被譽(yù)為“凝固的音樂(lè)”、“立體的畫”。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，城市建設(shè)及其形象塑造已成為城市發(fā)展的重要標(biāo)志之一。而城市雕塑則是顯示一座城市在其發(fā)展過(guò)程中的文明程度、文化底蘊(yùn)的重要載體。

三、城市建設(shè)的目的

城市，是文化傳播中的一項(xiàng)寶貴發(fā)明。城市也是一種歷史現(xiàn)象，人類歷史上文明與進(jìn)步的產(chǎn)物，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況下，人們?cè)絹?lái)越注重城市環(huán)境的建設(shè)。除去對(duì)自然景觀與歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)外，各類城市景觀建設(shè)也成為城市發(fā)展的重要文化戰(zhàn)略元素。在城市公共空間中增加雕塑，不僅宣傳了文化，也為人們提供了娛樂(lè)的條件，增加了旅游的市場(chǎng)。

歷史上具有魅力的城市，在擁有眾多的經(jīng)典建筑的同時(shí)，還擁有優(yōu)美的廣場(chǎng)、城市入口處的標(biāo)志性雕塑、休閑性的購(gòu)物廣場(chǎng)。而在這些環(huán)境空間中往往都設(shè)有文化性極強(qiáng)的城市雕塑作品。

四、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)當(dāng)今城市的快速發(fā)展，城市雕塑作為一個(gè)城市的文化性標(biāo)志符號(hào)，在城市建設(shè)中有著重要的作用，其在城市建設(shè)中的功能與作用是其它景觀要素所無(wú)法代替的。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]孫振華．城市公共雕塑與城市文化[J]．雕塑．2005

[2]陶梁．城市雕塑總平面布局的制約規(guī)律探討[J]．時(shí)代建筑．1999

篇7

文化創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，文化創(chuàng)意城市的實(shí)踐正在展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，一些公認(rèn)的世界城市越來(lái)越重視文

化在促進(jìn)發(fā)展方面的特殊作用，紛紛從城市未來(lái)發(fā)展角度提出一系列增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的新要求、新目標(biāo)。美國(guó)華盛頓于2001年制訂了“創(chuàng)意城市草案”；日本大阪于2005年成立了“日本創(chuàng)意城市交流協(xié)會(huì)”；聯(lián)合國(guó)教科文組織于2004年成立了“創(chuàng)意城市交流協(xié)會(huì)”，并將文學(xué)之都愛(ài)丁堡評(píng)為第一屆創(chuàng)意城市。中國(guó)是充滿創(chuàng)造力、激情和活力的國(guó)度，尤其是北京市“十一五”規(guī)劃綱要（草案）中出現(xiàn)的新名詞“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，正式以政府重要文件公布，引起的關(guān)注就更為強(qiáng)烈。

文化創(chuàng)意的發(fā)展程度，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家或城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志?；谖幕瘎?chuàng)意與城市競(jìng)爭(zhēng)力相輔相成、共同發(fā)展的共識(shí)，英、美等國(guó)學(xué)者提出“創(chuàng)意城市”（CreativeCity）的理論和評(píng)估指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)城市的創(chuàng)意氛圍和創(chuàng)意階層不僅是文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的源泉，而且是城市經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高的動(dòng)力。不少國(guó)家、地區(qū)和城市因此把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，并采取相應(yīng)的政策措施和手段來(lái)積極推動(dòng)和扶持發(fā)展。韓國(guó)提出了“資源有限，創(chuàng)意無(wú)限”，并已躋身世界文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)之列。日本高度重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提出“獨(dú)創(chuàng)力關(guān)系到國(guó)家興亡”。

創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)之魂，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。放眼世界，一些城市眾多的創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷、服務(wù)等迅速發(fā)展，倫敦、紐約、東京以及香港等國(guó)際型城市無(wú)一例外地?fù)碛袕?qiáng)大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已在事實(shí)上成為這些城市的支柱性產(chǎn)業(yè)，一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮開始席卷全球。

文化創(chuàng)意是城市競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力之源，文化創(chuàng)意城市是未來(lái)城市的發(fā)展方向

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)將十分緊密地聯(lián)系甚至取決于文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意人力資本的價(jià)值對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)代世界城市的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)充分證明，文化既是城市經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平的精神投影，也是城市經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的表現(xiàn)，在城市之間的競(jìng)爭(zhēng)和城市發(fā)展后勁的強(qiáng)弱較量中，文化競(jìng)爭(zhēng)力的高低已經(jīng)演變成為決定性因素。

城市競(jìng)爭(zhēng)力是推動(dòng)城市發(fā)展的原動(dòng)力，而文化創(chuàng)意已成為一個(gè)城市未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的制勝法寶。目前，決定城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的主導(dǎo)因素正由資本、資源等經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)向人才、制度、環(huán)境、創(chuàng)新等文化創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)。文化創(chuàng)意在增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展后勁中具有決定性作用?？v觀那些在國(guó)際上有影響力的世界級(jí)城市，幾乎無(wú)一例外都是“文化創(chuàng)意城市”，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中、最發(fā)達(dá)的地區(qū)。正是發(fā)達(dá)而富有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大大增強(qiáng)了城市的競(jìng)爭(zhēng)力和輻射功能，造就了世界級(jí)城市，并使其聞名遐邇。

城市的競(jìng)爭(zhēng)不僅在于數(shù)量的比拼，更在于質(zhì)量的考驗(yàn)。文化創(chuàng)意恰恰能夠提高一個(gè)城市比較優(yōu)勢(shì)的質(zhì)量。每個(gè)城市都有自己的比較優(yōu)勢(shì)，這種比較優(yōu)勢(shì)既可以是勞動(dòng)力、資本和資源等生產(chǎn)要素，也可以是自然環(huán)境等稟賦。通過(guò)文化創(chuàng)意，對(duì)這些要素可以起到去劣存精、精致強(qiáng)化等作用，使其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加突出。改革開放以來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展的前期注重的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、增長(zhǎng)的快慢往往成為城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。而進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，城市發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更體現(xiàn)在文化上，以文化論輸贏、以文化比后勁已成為城市競(jìng)爭(zhēng)的重要主題。因此，文化創(chuàng)意水平將成為城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在，富有文化創(chuàng)意的城市才能在城市競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

文化創(chuàng)意城市理念強(qiáng)調(diào)依靠創(chuàng)意主體的力量來(lái)提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力，突出創(chuàng)意城市遠(yuǎn)景、品牌、形象和生活時(shí)尚

一座文化創(chuàng)意城市實(shí)際上也就是一部巨大的富于創(chuàng)造性的杰作，一首昂揚(yáng)向上的史詩(shī)，一曲雄渾的城市交響曲。人們解讀一座城市，可以讀到城市的靈魂、精神、激情、力量和壯麗憧憬。從一定意義上說(shuō)，更能讀出這座城市創(chuàng)造者們的新穎、獨(dú)特、深刻的文化創(chuàng)意。

文化創(chuàng)意的主體是富有文化見(jiàn)識(shí)、文化自覺(jué)、文化自信、文化創(chuàng)新、文化想象力和創(chuàng)造力的卓越人群。文化創(chuàng)意城市就是創(chuàng)意主體（組織者、決策者、實(shí)踐者）充分地、盡可能地吸收當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化底蘊(yùn)，努力借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化并與現(xiàn)代文化有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，讓理想、信念、價(jià)值取向、科技教育、時(shí)尚都能伴隨時(shí)代前進(jìn)的步伐走在社會(huì)發(fā)展的潮頭，用最新的文化理念作指導(dǎo)，冷靜應(yīng)對(duì)宏觀世界，展開最豐富的想象力去構(gòu)思、探索、開拓、創(chuàng)造新的生產(chǎn)方式、生活方式、管理方式和城市生存空間。

那么，怎樣建設(shè)文化創(chuàng)意城市呢？應(yīng)著力從四個(gè)方面入手：

創(chuàng)意城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景。首先是要用文化創(chuàng)意工業(yè)，用文化消費(fèi)來(lái)提高企業(yè)的供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈。其次要用和諧發(fā)展的文化理念來(lái)規(guī)劃和實(shí)施全方位的社會(huì)事業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)、社會(huì)保障。再次，要用人文關(guān)懷和對(duì)自然的敬畏尊重、保護(hù)的情懷以及社會(huì)主義榮辱觀自覺(jué)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，以達(dá)到人與社會(huì)、自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。

創(chuàng)意城市的品牌?！拔幕?jīng)濟(jì)提供物”造就的品牌，不僅能集中體現(xiàn)創(chuàng)意主體的文化見(jiàn)識(shí)、文化自覺(jué)、文化自信、文化想象力，而且這種文化創(chuàng)意的品牌，更適合創(chuàng)造人們生存發(fā)展的良好文化生態(tài)環(huán)境，滿足人們對(duì)物質(zhì)文化的追求。我以為城市的風(fēng)尚（如學(xué)習(xí)型城市）、誠(chéng)信、風(fēng)景名勝、歷史文物、名人名家、名牌產(chǎn)品、文藝、影視、出版、演出、娛樂(lè)等都可以成為城市品牌。這對(duì)于增強(qiáng)城市凝聚力、影響力、開放度、美譽(yù)度有著不可估量的作用。

篇8

關(guān)鍵詞：城市；文化；城市文化

山清水秀，氣候宜人的景德鎮(zhèn)，是中國(guó)首批二十四個(gè)文化名城之一。景德鎮(zhèn)瓷器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年不斷的御窯煙火鑄造了燦爛的陶瓷文化，留下了珍貴的陶瓷古跡，傳承了精湛的制瓷技藝，涌現(xiàn)出古今杰出的陶瓷名家，孕育了精美的陶瓷藝術(shù)，形成了獨(dú)特的陶瓷習(xí)俗，這構(gòu)成了景德鎮(zhèn)市獨(dú)一無(wú)二的歷史淵源。

“在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類從茫茫的荒野之中走進(jìn)城市，這是人類社會(huì)的最偉大的進(jìn)步之一，正是人類從蒙昧到野蠻再到文明――走進(jìn)城市，使城市文明成為劃時(shí)代的界標(biāo)”[1]。今日世界，是以城市為主導(dǎo)的世界。在此情勢(shì)下，人們自然會(huì)反思“城市是什么”這一基本問(wèn)題。芒福德（L.Mumford）在他的名著《城市發(fā)展史――起源、演變和前景》一書開篇即連續(xù)問(wèn)道：“城市是什么？它是如何產(chǎn)生的？又經(jīng)歷了哪些過(guò)程？有些什么功能？它起些什么作用？達(dá)到哪些目的？”[2]他還指出：如果我們僅只研究集結(jié)在城墻范圍以內(nèi)的那些永久性建筑物，那么我們就還根本無(wú)法涉及城市的本質(zhì)。

由于城市是一個(gè)非常復(fù)雜的體系，各科學(xué)者的研究很難達(dá)成共識(shí)。城市不僅是社會(huì)人群的大量聚集，社會(huì)設(shè)施的隨意堆砌，也不是各種機(jī)構(gòu)的簡(jiǎn)單設(shè)置。也就是說(shuō)，城市絕非一些具體的物質(zhì)現(xiàn)象。它是自然的產(chǎn)物，更是社會(huì)的發(fā)展結(jié)果。因此，城市不僅體現(xiàn)著它所具有的物質(zhì)功能，而且體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜進(jìn)程，具有深刻的文化意義。

文化同樣是由各種元素組成的一個(gè)復(fù)雜的整體。這個(gè)體系中的各部分在功能上互相依存，在結(jié)構(gòu)上互相聯(lián)結(jié)，共同發(fā)揮社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的功能。特別是在當(dāng)今時(shí)代，文化不僅是綜合國(guó)力的重要組成部分，而且占據(jù)核心地位，人們?cè)谖幕系恼J(rèn)同，是共同行為的基礎(chǔ)。各家對(duì)文化概念的解釋也不盡相同。

“城市”與“文化”雖然是兩個(gè)不同的概念，但它們骨肉相連，并在社會(huì)進(jìn)程中發(fā)生著越來(lái)越密切的關(guān)系。基于“城市”和“文化”各自內(nèi)涵的復(fù)雜性，兩者之間的關(guān)系也必然包含著多個(gè)層面。而“城市”與“文化”的聯(lián)姻，則是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。今天，“城市”與“文化”二者共同滋養(yǎng)著城市的成長(zhǎng)，促成了城市文化。

一、城市對(duì)于文化的作用

首先，城市是文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。城市是人類歷史活動(dòng)的時(shí)空構(gòu)架，不僅為文化的產(chǎn)生及發(fā)展提供了物理空間，還提供了精神空間。城市是人類文明成果的聚集地，是歷代思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及市民生活形態(tài)的積淀。因此，從某種意義上說(shuō)，城市本身就是文化遺產(chǎn)。

位于江西省東北部的景德鎮(zhèn)，具有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，為城市的發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，優(yōu)越的地理環(huán)境吸引了人群的聚集，逐步形成了城市。自古以來(lái)?yè)碛袃?yōu)質(zhì)的瓷用原料――制瓷粘土高嶺土，因而成就了千年瓷都的美名。景德鎮(zhèn)以陶瓷聞名世界，陶瓷文化底蘊(yùn)十分深厚。千百年以來(lái)，熊熊不斷的窯火，使景德鎮(zhèn)留下了豐富的陶瓷歷史遺跡、珍貴而精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風(fēng)情?？梢哉f(shuō)，是景德鎮(zhèn)孕育了陶瓷文化。

其次，城市是文化的特殊容器。芒福德說(shuō)：“城市是一種貯存信息和傳輸信息的特殊容器”；“城市應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愛(ài)的器官，而城市最好的經(jīng)濟(jì)模式應(yīng)是關(guān)懷人和陶冶人”；“如果說(shuō)博物館的產(chǎn)生和推廣主要是由于大城市的緣故，那也意味著，大城市的主要作用之一是它本身也是一個(gè)博物館：歷史性城市，憑它本身的條件，由于它歷史悠久，巨大而豐富，比任何別的地方保留著更多更大的文化標(biāo)本珍品”[3]這說(shuō)明城市不僅是人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境，也是一種文化的載體和容器，它的變遷和發(fā)展，就是與城市有關(guān)的人類文化的變遷和發(fā)展本身。

千年不斷的窯火為景德鎮(zhèn)留下了豐富而珍貴的陶瓷遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)的陶瓷文化遺產(chǎn)不僅僅包括陶瓷器物、瓷窯遺址、古作坊、古窯坊以及與之相關(guān)的民居、會(huì)館、寺廟、柵門、碼頭、街區(qū)等古代建筑和陶瓷文獻(xiàn)，它還包括與陶瓷生產(chǎn)相關(guān)的非物質(zhì)的陶瓷文化，如風(fēng)俗傳統(tǒng)和詩(shī)歌民謠等。更為難得的是，它具有開放兼容的品格。這個(gè)包容的城市為陶瓷文化的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

最后，城市是文化發(fā)展的舞臺(tái)。城市是文明發(fā)達(dá)程度的集中體現(xiàn)。文明孕育了城市，又創(chuàng)造了各具特色的城市形態(tài)，因此可以說(shuō)城市本身就是文化的產(chǎn)物。L.芒福德說(shuō)得好：“城市是地理的織網(wǎng)的工藝品，是經(jīng)濟(jì)的組織制度的過(guò)程，是社會(huì)行為的劇場(chǎng)……表現(xiàn)人類高度文化的戲劇舞臺(tái)。城市在培育藝術(shù)的同時(shí)，本身就是藝術(shù)，在創(chuàng)造劇場(chǎng)的同時(shí)，本身就是劇場(chǎng)”[4]城市發(fā)展的重心是文化，城市是文化的舞臺(tái)。如今，“景德鎮(zhèn)”儼然成文中國(guó)陶瓷文化的招牌，景德鎮(zhèn)的世界知名度極高，千年的瓷都品牌效應(yīng)，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，知瓷者必知景德鎮(zhèn)，知中國(guó)者，亦知景德鎮(zhèn)。英文“China”有雙重涵義：“中國(guó)”與“瓷器”。 這為陶瓷文化的充分發(fā)展搭建了一個(gè)巨型的舞臺(tái)。

二、文化對(duì)于城市的作用

在城市的諸多要素中，文化是核心資源，城市的文化特征、文化內(nèi)核是關(guān)鍵，城市的誠(chéng)信度和綜合素質(zhì)是基本。文化是城市的身份，獨(dú)具特色的文化更是城市品格的具體價(jià)值體現(xiàn)?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，城市之間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等所有領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是文化的較量。因此，先進(jìn)的文化內(nèi)涵才是城市的本質(zhì)特征，它成為城市的真正魅力和競(jìng)爭(zhēng)力，是城市良好發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著城市的未來(lái)。衡量城市健康發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)首先不是規(guī)模，而是保持其文化特色的程度，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“城市名片”。可以認(rèn)為，個(gè)性和特色，是城市文化的魅力所在，也是城市文化的生命力所在。

通過(guò)以上對(duì)于“城市”和“文化”作用的分析，我們看到，城市是人類勞動(dòng)大分工的產(chǎn)物，是人類為滿足自身的生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境，其發(fā)展不僅是一個(gè)長(zhǎng)期的物質(zhì)建設(shè)過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的文化積淀過(guò)程。在城市的不斷演進(jìn)過(guò)程中，城市通過(guò)自身的物質(zhì)和文化的力量加速了人類交往活動(dòng)，并通過(guò)城市中的各種有形的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)的意識(shí)形態(tài)載體把城市的文化一代代傳承下去，形成被稱為城市靈魂的“城市文化”。

眾所周知，景德鎮(zhèn)的城市文化就是陶瓷文化。陶瓷是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的杰出代表，以其獨(dú)特的方式集中反映了民族傳統(tǒng)文化的精華，具有濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)特的文化神韻，滲透著炎黃子孫的聰明才智，展現(xiàn)了中華文化的風(fēng)采和魅力，是中華民族的偉大發(fā)明之一?？梢哉f(shuō)，我國(guó)燦爛的陶瓷文化是傳統(tǒng)民族文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，是民族文化的結(jié)晶。在延綿千年的歷史長(zhǎng)河中，景德鎮(zhèn)一直保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格，凝聚成了豐厚悠久的陶瓷文化底蘊(yùn)。通過(guò)美侖美奐的陶瓷藝術(shù)、精湛卓越的制瓷工藝，景德鎮(zhèn)名聲大噪，因“天下窯器所聚”而成為全國(guó)陶瓷中心，在中國(guó)乃至世界上逐漸確立了“瓷都”的歷史地位。[5]瓷文化不僅是景德鎮(zhèn)的招牌，也是中國(guó)的招牌。

三、城市文化的作用

首先，城市文化保存城市記憶。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)，城市“是靠記憶而存在的”。馮驥才也認(rèn)為，“城市和人一樣，也有記憶，因?yàn)樗型暾纳鼩v史”[6]一般來(lái)說(shuō)，在城市的延續(xù)過(guò)程中，必然會(huì)形成一些被人們有意或無(wú)意間保留下來(lái)的歷史遺存，留下具有代表性的文化印跡，后人可以直觀感受這一“歷史年輪”，但更需要深入品味這些文化內(nèi)涵。

景德鎮(zhèn)至今仍擁有三十多處陶瓷文化遺址，如至今還保留著古礦洞、古街、古碼頭、古碑和古亭，然這些古建筑已歷經(jīng)滄桑，但它們還是那么的具有活力，他們完整地記錄著一個(gè)城市的生命周期。這些都是構(gòu)成一個(gè)城市記憶的重要因素。如今生活在那里的人們，還在世代延襲祖先的制瓷技藝，制瓷已經(jīng)成為他們生活中的一部分。

其次，城市文化明確城市定位。每一個(gè)城市從最初形成就有其功能特征。對(duì)政府而言，城市功能大致分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能，當(dāng)然這些功能并不是單獨(dú)存在的，不過(guò)每一個(gè)城市的側(cè)重點(diǎn)不同罷了。而城市對(duì)其城市居民而言，主要功能就是生活。今天，越來(lái)越多的城市將文化城市作為其發(fā)展的目標(biāo)，相繼提出“用文化塑造城市”，搞城市“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等等。特別是那些擁有燦爛文化的歷史性城市，以博大精深的文化來(lái)定位未來(lái)，必將引發(fā)全體市民對(duì)城市悠久歷史的追懷和對(duì)城市美好未來(lái)的進(jìn)取。

“瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，就是通過(guò)發(fā)揮景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以產(chǎn)業(yè)支撐為平臺(tái)，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家建陶藝工作室，打造國(guó)際性陶瓷文化藝術(shù)交流、創(chuàng)作、展示和交易平臺(tái)，形成陶瓷藝術(shù)創(chuàng)意新興產(chǎn)業(yè)，使陶瓷產(chǎn)業(yè)由制造業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)―創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)層次。景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城，具有悠久的歷史和豐厚的文化遺存，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展提供了有利的條件?！熬暗骆?zhèn)陶瓷文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最有發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)之一。近年來(lái)，景德鎮(zhèn)市委、市政府認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、旅游都市、特色瓷都”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在積極借鑒國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極培育市場(chǎng)主體，構(gòu)建了以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、 國(guó)家日用及建筑陶瓷工程研究中心、景鎮(zhèn)市陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)環(huán)球陶瓷集團(tuán)有限公司、景德鎮(zhèn)市雕塑瓷廠、 景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化博覽區(qū)等單位為創(chuàng)意文化產(chǎn)品生產(chǎn)研發(fā)、文化旅游、文化交流的龍頭，日用（陳設(shè)）及建筑陶瓷新產(chǎn)品設(shè)計(jì)與包裝、文化演藝娛樂(lè)為重點(diǎn)，以網(wǎng)絡(luò)文化、 會(huì)展為支撐，以時(shí)尚消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)咨詢策劃等為配套的產(chǎn)業(yè)體系。[7]

景德鎮(zhèn)悠久的制瓷傳統(tǒng)，形成的當(dāng)?shù)卦S多與陶瓷有關(guān)的生活習(xí)俗。以人為本的陶瓷文化必然是積極、健康、向上的，通過(guò)對(duì)個(gè)人思想和情趣的凈化、對(duì)心理及行為的滲透影響市民整體的素質(zhì)。這為城市的繁榮發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市最為寶貴、最為獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，城市的競(jìng)爭(zhēng)也是文化的競(jìng)爭(zhēng)。作為一種不可復(fù)制的稀缺資源，文化遺產(chǎn)不僅使這些城市享譽(yù)全球，也為其城市文化的繁榮發(fā)展提供了永不枯竭的精神營(yíng)養(yǎng)。要提升城市文化就必須對(duì)現(xiàn)存城市文化的底蘊(yùn)、特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真分析和研究，找到切實(shí)有效的途徑進(jìn)行保護(hù)與弘揚(yáng)。千百年來(lái)，景德鎮(zhèn)一直保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格，積淀了豐厚悠久的陶瓷文化底蘊(yùn)。景德鎮(zhèn)已成為全國(guó)陶瓷中心，乃至世界的“瓷都”。（作者單位：西南大學(xué)文學(xué)院）

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篇9

關(guān)鍵詞：博物館，社會(huì)責(zé)任，相容性，城市文化

中圖分類號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

隨著城市建設(shè)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的不斷提高，人們對(duì)于博物館的作用，伴隨著物質(zhì)生活的極大改善而有了更新的期許，希望博物館并不是獨(dú)立于城市外的，它是一本記錄城市興衰史的教科書，將其融入到社會(huì)城市文化中來(lái)，讓博物館承擔(dān)起弘揚(yáng)城市文化的責(zé)任。所以，博物館并不應(yīng)該是停滯不前，相反，應(yīng)該更加主動(dòng)的融入城市文化中，關(guān)注城市文化進(jìn)程，注重博物館自身運(yùn)營(yíng)同居民文化素質(zhì)間的必然聯(lián)系，把推動(dòng)中國(guó)城市文化繁榮發(fā)展為己任，將博物館定位于城市田野、城市客廳等角色，著力探討博物館社會(huì)責(zé)任同城市文化的相容性問(wèn)題，將博物館的職能發(fā)揮的淋漓盡致。

1博物館有責(zé)任成為城市文化的田野

假如說(shuō)，對(duì)于城市文化而言，將博物館比作城市文化的田野，那么它就有責(zé)任哺育田野上的人民，讓廣大市民在田野中充分享受資源，感受文化滋養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)中，城市博物館應(yīng)該具備傳統(tǒng)文化彰顯、引領(lǐng)現(xiàn)代化文化發(fā)展的雙重意義，理應(yīng)成為城市文化中一個(gè)重要的硬件組成部分。如今在城市中許多高樓圍繞博物館所承載的地方歷史氛圍而建設(shè)，逐漸形成以博物館為中心的文化田野，每一座城市都有自己風(fēng)雨兼程的歷史，經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史的洗禮，轉(zhuǎn)化為一個(gè)城市的靈魂和核心，人民的文化認(rèn)同感便是在這一氛圍下形成的，是居民對(duì)自己城市文化的認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生的歸屬感，豐富多彩的文化猶如生物界的多樣性一般，共同維持著世界的和諧，維系著人類賴以生存的文化世界。文化全球化并不意味著向單一化發(fā)展，反而應(yīng)該是多元化的一種文化形式，并不應(yīng)該容忍文化霸權(quán)，對(duì)于城市文化要理性看待，不應(yīng)主觀進(jìn)行優(yōu)劣之分，博物館通過(guò)將城市的歷史碎片收集起來(lái)，進(jìn)行整理、歸類，再以新的面貌向人們展示出來(lái)，向人們展示出一個(gè)城市發(fā)展的脈絡(luò)，那些塵封的歷史，其實(shí)是今天現(xiàn)代社會(huì)的根基。由于博物館的全面開放，拉近了人們同博物館的距離，博物館作為一種新的教育形式，引起人們的重視，為居民的日常生活，工作和學(xué)習(xí)提供了很大的正能量，實(shí)現(xiàn)了城市文化的傳播、發(fā)展與積淀。

當(dāng)前，文化、城市、博物館三者之間的聯(lián)系日益緊密，其各自的特點(diǎn)也逐漸得到社會(huì)各界人士的普遍關(guān)注。伴隨社會(huì)發(fā)展的逐步深入，人口的文化素養(yǎng)，城市的文化底蘊(yùn)，越來(lái)越成為決定一個(gè)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。人民是城市的主體，也是城市文化的締造者、傳承者，也是城市文明的具體表現(xiàn)，因此每一個(gè)市民的表現(xiàn)直接決定了城市的影響力，同時(shí)也關(guān)系著一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展。博物館以其豐厚的文化底蘊(yùn)，向人們闡明了政治、文化、經(jīng)濟(jì)三者之間對(duì)于城市的聯(lián)系，讓人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間，以最容易的方式接受民族文化的熏陶，讓人民可以緬懷先烈的艱苦卓絕、感嘆勞動(dòng)人民的巧奪天工，是人們汲取知識(shí)、陶冶情操的重要場(chǎng)所。

2博物館應(yīng)該承擔(dān)起城市的客廳形象

假如將博物館比作城市的客廳，那么那就理應(yīng)起到待客的作用，應(yīng)該讓市民充分利用博物館這一客廳的作用，享受城市文化的氛圍，接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。怎樣才是博物館的客廳作用？只有當(dāng)市民可以隨意參觀博物館，不需要任何附加值，把博物館視為自己的歸屬，作為不可或缺的一到精神盛宴時(shí)，這才可以說(shuō)，博物館真正起到了城市客廳的作用，博物館涵納著獨(dú)具特色的地域文化，傳承著地方歷史的發(fā)展和文明的進(jìn)程，了解家鄉(xiāng)才能激發(fā)城市建設(shè)者的創(chuàng)業(yè)激情，使得博物館真正成為市民引以為自豪的地方，當(dāng)人們?cè)陲@示生活中失落時(shí)，這里可以給你歸屬感，城市博物館的發(fā)展是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人們尊重文化、感受文化的具體表現(xiàn)。城市中文化資源的繁榮、發(fā)展，很大程度上影響著整個(gè)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在如今布滿鋼筋混泥土的大都市中，文化仿佛一股清風(fēng)拂過(guò)，帶給死板的城市以活力，決定著一個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展方向。在這個(gè)階段里，博物館憑借其獨(dú)具魅力的文化滲透，在潛移默化中影響著城市文化，逐漸形成一方城市特色，形成集精神、競(jìng)爭(zhēng)、品牌于一體的寶貴文化資源。博物館作為城市公益性文化事業(yè)的重要組成部分，是保存、收集人類智慧結(jié)晶的神圣殿堂，其紀(jì)念意義、觀賞價(jià)值，不能簡(jiǎn)單用金錢來(lái)衡量，往往代表著一座城市的形象和面貌，以其深厚的文化底蘊(yùn)、厚重的人文情懷和無(wú)可比擬的文化內(nèi)涵不斷向城市散發(fā)著濃郁的文化氣息。因此，博物館應(yīng)該做好城市客廳的角色，為博物館的建設(shè)營(yíng)造積極條件，為人民提供更加全面的文化大餐。

3結(jié)束語(yǔ)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)并不僅僅局限于城市發(fā)展規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、以及城市硬件系統(tǒng)的現(xiàn)代化程度，對(duì)于這些反應(yīng)城市外在面貌的一些列參數(shù)，不能完全決定一個(gè)城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。城市中理應(yīng)包括，是否可以滿足人民在城市生活的精神需求，正因?yàn)橛辛嗣癖妼?duì)文化需求的渴望，對(duì)精神文明的追求，導(dǎo)致城市博物館建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生，其產(chǎn)生同社會(huì)文明發(fā)展有著密切聯(lián)系。在改革開放的幾十年里，博物館一度被人們視作一個(gè)城市的名片，從名片發(fā)展為一個(gè)城市的會(huì)客廳，可見(jiàn)其對(duì)于一個(gè)城市的整體形象具有多么重要的意義和價(jià)值，如今，博物館已經(jīng)同城市的經(jīng)濟(jì)、政治、民生緊密聯(lián)系起來(lái)，甚至涵蓋自然環(huán)境、及人文地理情況，人們已經(jīng)在不知不覺(jué)中將博物館的發(fā)展同自己的生活融為一體。在現(xiàn)代的社會(huì)生活中，博物館的存在價(jià)值已經(jīng)被賦予新的內(nèi)涵，扮演著城市文化中心的角色，是促進(jìn)公共交流的重要平臺(tái)，在衡量博物館的開放水平時(shí)，其空間開放性、資源共享性是衡量博物館開放能力的重要依據(jù)，博物館只有更加深入的扮演好自己的文化田野和城市客廳的角色，才能真正將博物館的文化功能發(fā)揮的更加完整，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮自身文化優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在更深領(lǐng)域做出自身貢獻(xiàn)。

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篇10

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[關(guān)鍵詞]城市規(guī)劃 原則 作用

中圖分類號(hào)：F840.61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）22-0176-01

一、城市規(guī)劃

城市作為一個(gè)復(fù)雜的綜合體，它涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及金融等各個(gè)方面的領(lǐng)域，為了使得這些方面能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須進(jìn)行統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一規(guī)劃。城市規(guī)劃是對(duì)一個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展以及城市的合理布局，并且需要綜合安排城市的各項(xiàng)工程建設(shè)進(jìn)行部署，城市規(guī)劃是這個(gè)城市一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展藍(lán)圖，是整個(gè)城市進(jìn)行管理的一個(gè)重要部分。如果要建設(shè)好一個(gè)城市，必須具備統(tǒng)一科學(xué)的城市規(guī)劃，并且需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)城市規(guī)劃的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行建設(shè)。城市規(guī)劃具有很強(qiáng)的科學(xué)性、政策性以及區(qū)域性。需要能夠預(yù)見(jiàn)并且合理地確定整個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展方向以及布局，能夠協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系以及統(tǒng)籌安排各項(xiàng)建設(shè)，讓整個(gè)城市的建設(shè)達(dá)到技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、壞境優(yōu)美的效果，為城市人民的各項(xiàng)生活創(chuàng)造良好的條件。

二、城市規(guī)劃遵循的原則

（一）整合原則

城市規(guī)劃需要，正確處理協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)方面進(jìn)行整合。

（1）要使整個(gè)城市的發(fā)展規(guī)模、定額指標(biāo)以及各項(xiàng)建設(shè)設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。

（2）需要處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展計(jì)劃之間的辯證關(guān)系。要學(xué)會(huì)從全局出發(fā)，使得城市各個(gè)組成部分在空間布局上也可以做到職能明確，互相銜接，主次分明，認(rèn)真科學(xué)的考慮城市建設(shè)用地之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，建設(shè)形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體。

（3）要正確的處理解決好城市規(guī)劃的近期建設(shè)和遠(yuǎn)期發(fā)展之間的辯證關(guān)系。任何的城市都會(huì)有一個(gè)逐漸形成、發(fā)展、改造的過(guò)程，我們既要做到保持近期建設(shè)的相對(duì)完整，還要科學(xué)地預(yù)測(cè)城市遠(yuǎn)景發(fā)展，絕對(duì)不能僅僅只顧眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（4）要認(rèn)真處理好整個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境建設(shè)的辯證關(guān)系。注重改善保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)城市綠化建設(shè)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)；不能為了片面的追求經(jīng)濟(jì)效益而去污染環(huán)境，破壞生態(tài)平衡。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要和環(huán)境建設(shè)同步進(jìn)行，相互協(xié)調(diào)。

（二）經(jīng)濟(jì)原則

城市規(guī)劃要堅(jiān)持實(shí)用經(jīng)濟(jì)的原則，這對(duì)于作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)來(lái)說(shuō)是十分重要的。

（1）要始終本著節(jié)約合理用地的原則，珍惜城市的土地，合理利用，做到精打細(xì)算，盡可能的少占農(nóng)田。我國(guó)耕地人均數(shù)量比較少，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持合理珍惜利用土地的方針。

（2）要量力而行，科學(xué)合理地確定城市建設(shè)用地，在城市發(fā)展中要節(jié)約建設(shè)，形成合理的布局，不斷提高對(duì)城幣發(fā)展中比較有可能出現(xiàn)的矛盾的預(yù)見(jiàn)性，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

（三）安全原則

人類最基本的需要之一就是安全需要。需要把城市的防災(zāi)對(duì)策納入道城市規(guī)劃的體系中去。

（1）在對(duì)城市規(guī)劃應(yīng)該符合城巾防火、抗震、防洪、防泥石流等需要。在有可能發(fā)生災(zāi)害的地區(qū)，一定要在城市規(guī)劃中采取相應(yīng)措施；特別是需要加強(qiáng)對(duì)高層建設(shè)的防火防風(fēng)問(wèn)題的注意。

（2）城市規(guī)劃的交通、治安、人民防空建設(shè)也是需要加強(qiáng)注意的問(wèn)題。在城市規(guī)劃中要有意識(shí)地消除那些可能造成問(wèn)題的因素。

（四）美學(xué)原則

城市規(guī)劃是一門綜合藝術(shù)，它需要依照美的規(guī)律安排城市的各種要素，以給人美的感受，從而構(gòu)成城市的整體美。

（1）要注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)，保護(hù)好城市中那些名勝古跡和歷史文化設(shè)施的時(shí)候，也要注意體現(xiàn)時(shí)代精神。

（2）要建筑格調(diào)與整體環(huán)境風(fēng)貌的相互協(xié)調(diào)，自然景觀與人文景觀能夠協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃要能夠體現(xiàn)整個(gè)城市的精神和氣質(zhì)，滿足生態(tài)需要。

（五）社會(huì)原則

社會(huì)原則是指在城市規(guī)劃中樹立為人民服務(wù)的思想，盡量滿足人們的各種需要。設(shè)計(jì)要注重人與環(huán)境的和諧。讓人們能夠享受陽(yáng)光、綠地、新鮮的空氣以及現(xiàn)代化的公共設(shè)施，這種比較具有生活情趣的城市環(huán)境，已經(jīng)成為現(xiàn)代城市建設(shè)的目標(biāo)。

三、城市規(guī)劃的作用

（一）管理城市的公共資源，保障城市公共利益的實(shí)現(xiàn)

城市建設(shè)是一種對(duì)城市公共資源的占用過(guò)程。城市的建設(shè)有公益性的建設(shè)行為，也有以經(jīng)營(yíng)為目的的開發(fā)行為。城市規(guī)劃可以幫助確定哪些用地用于什么建設(shè)從而可以保證城市的合理發(fā)展。通過(guò)城市規(guī)劃還可以管理好城市的各項(xiàng)公共資源，從而實(shí)現(xiàn)城市的社會(huì)公平。

（二）協(xié)調(diào)各種利益主體之問(wèn)的矛盾，平衡社會(huì)各階層的需求

城市規(guī)劃可以依據(jù)土地利用的規(guī)律以及開發(fā)項(xiàng)目的類型、特征等，確定建設(shè)的約束條件和各項(xiàng)控制指標(biāo)，這樣也可以使商業(yè)開發(fā)的行為受到一定的約束。所以說(shuō)城市規(guī)劃也能夠起到規(guī)范開發(fā)行為，協(xié)調(diào)各利益主體的作用。

（三）處理開發(fā)與保護(hù)的矛盾，保障城市的文化傳承

展示城市風(fēng)貌的特色地區(qū)以及大量歷史遺存的地區(qū)往往也是城市土地效益最高的地區(qū)，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，很多開發(fā)商以犧牲人文資源為代價(jià)進(jìn)行商業(yè)開發(fā)。城市規(guī)劃可以正確處理文化傳承與開發(fā)建設(shè)的關(guān)系，保證城市的文化傳承。

（四）有效經(jīng)營(yíng)城市資產(chǎn)，協(xié)調(diào)資源、環(huán)境等目標(biāo)市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)全球化使得城市之間的競(jìng)爭(zhēng)也變得越來(lái)越激烈，地方政府為了使經(jīng)濟(jì)效益最大化，往往忽略了對(duì)城市的環(huán)境的保護(hù)，從而影響了城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。城市規(guī)劃是合理協(xié)調(diào)各類資源的重要方法，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，可以有效的保護(hù)資源。

（五）實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)

城市規(guī)劃確定了城市的性質(zhì)、規(guī)模以及發(fā)展方向，可以合理的利用城市土地，對(duì)城市的空間布局進(jìn)行協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃可以作為建設(shè)和管理城市的依據(jù)，保證各項(xiàng)設(shè)施的合理利用，土地的有效開發(fā)，是實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的一項(xiàng)有效的綜合手段。

小結(jié)

城市是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的空間有機(jī)統(tǒng)一整體，所以在對(duì)城市的規(guī)劃工作方面，一定要首先注重對(duì)城市整體全局的協(xié)調(diào)。只有做好城市規(guī)劃，在城市規(guī)劃的控制引導(dǎo)下，整個(gè)城市健康發(fā)展的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。特別是我國(guó)在改革開發(fā)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，城市化進(jìn)程明顯加快，城市建設(shè)的速度也變得迅猛異常。隨著城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，整個(gè)城市系統(tǒng)功能變得越來(lái)越復(fù)雜，城市規(guī)劃的重要性也更加明顯，而且對(duì)城市規(guī)劃質(zhì)量的要求也不斷提高。如果沒(méi)有及時(shí)合理的進(jìn)行城市規(guī)劃，就會(huì)影響城市健康有序的發(fā)展。為了能夠更好地為促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)快速健康的發(fā)展，必須重視城市規(guī)劃，發(fā)揮城市規(guī)劃的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 段險(xiǎn)峰.建立功能性的城市規(guī)劃工作體系[J].城市規(guī)劃.1991（01）.