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關鍵詞：高校 校園體育文化 特征 建設

高校校園體育文化作為高校校園文化的重要組成部分，其問世以來，對高校體育產(chǎn)生了巨大的影響，它隨著社會文化的發(fā)展而不斷地更新和豐富自己的內(nèi)容，為了進一步發(fā)展高校體育文化，使在校生形成正確的體育健康意識，以培養(yǎng)良好的鍛煉習慣，全面提高學生身心素質，本文從以下幾個方面進行簡要探討。

一、校園體育文化的涵義

校園體育文化是指體育文化在校園這個特定時空環(huán)境中的存在形態(tài)和發(fā)展方式，是在學校教育為主的環(huán)境中，以校園為主要活動場所，以身體練習和衛(wèi)生保健為基本手段，以學校學生和體育工作者為主體，以課外體育活動為主要活動方式，綜合了全部學校課外體育活動內(nèi)容的一個廣義的概念。其獨特的育人功能、培養(yǎng)目標、價值觀念、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)和生活方式、內(nèi)容等，涵蓋了體育在學校的全部內(nèi)容、形式、價值和特征，是體育文化在校園中最廣義的概念。

校園體育文化按照文化要素的不同可劃分為校園體育物質文化和校園體育精神文化。校園體育物質文化是學校體育發(fā)展中積累下來的外在物化形式的統(tǒng)稱。它是校園體育精神文化賴以生存和發(fā)展的基礎和載體。其主要特點是空間物化，是一種顯性文化，比如：場地、器材、服裝、圖書資料、體育社團的規(guī)章、制度等；校園體育精神文化是校園中由師生長期創(chuàng)造的一種特定的精神財富和文化氛圍，是校園體育文化建設的靈魂和核心，其主要內(nèi)容包括體育思想觀念、價值取向、精神觀念、道德風尚、審美觀念等。

二、高校校園體育文化的特征

第一，客觀性。高校校園體育文化是在長期的教育實踐中逐步形成的，是一種直觀教學文化的積淀，它在社會化環(huán)境(文化傳統(tǒng)，社會組織方式，社會心理因素等)和學校本身發(fā)展的合力作用下形成，盡管不排除人的主觀努力，但從總體上看是客觀的，獨立的。教育界有共識：體育工作有特色、對外聲譽高的學校，一般都有優(yōu)良的健康向上的體育文化，而體育活動不開展、群體活動不普及的學校大多是管理無生氣，育人不景氣校園體育文化也不為人所稱道的。由此可見，校園體育文化作為一種客觀存在的形態(tài)，不管你意識與否，它總是會對學校的發(fā)展產(chǎn)生或正、或負、或大、或小的作用。

第二，時代性。任何文化都是時代的產(chǎn)物，都是具有在一定程度上反映時代本質的特性，同時又隨著時代的發(fā)展前進而不時地演化自己的形態(tài)。學校離不開時空環(huán)境，時空環(huán)境是影響學校生存發(fā)展的重要因素。我們注意到在校園體育文化的形成和發(fā)展中，它的內(nèi)容與形式都受到一定時代的政治體制、經(jīng)濟體制、教育體制以及社會結構、文化風尚等制約。因此，與時代同步走和容易受到時代特征的影響，這就是校園體育文化的時代性。例如：20世紀50年代我國實行的全民健身熱、在校學生的體育成績要達到等級運動員的標準；60年代中期至70年代末期的，體育幾乎處于癱瘓狀態(tài)；80年代學習女排熱；80年代末至90年代初又掀起足球熱。每一次活動，都深深地影響學校，時代的體育精神特點感染著校園體育文化，校園體育文化反映著時代的體育風貌。

第三，閉合性。從組織觀念看，學校是一個大組織，其內(nèi)部又由一個個小組織構成，因此，這種組織層次分明、組織單位集中的特點，給校園體育文化帶來了新的特點，一方面在內(nèi)容上向開放方向發(fā)展，另一方面在存在的形態(tài)上則相對閉合，從而形成一個個體育“文化圈”。如：系、專業(yè)是高等學校下屬的基層單位，也是對學生學習、教師工作進行管理的基本單元。長期的學習工作和管理實踐，不可避免地要使這群組織形成相對閉合的系與專業(yè)體育文化圈，南方學校與北方學校、理科大學與文科大學的體育文化具有明顯的差異性，在體育項目的設置上都有相對的獨特性與閉合性，班級、宿舍體育文化圈的形成勢在必然。

第四，動態(tài)性。高校校園體育文化形成的主體是大學生。大學生天生好動，他們不習慣長期靜坐和默讀。一般而言，校園的課堂教學活動是一種靜態(tài)性的教育形式，長時間的“三點一線”式的學習生活，往往使多數(shù)好動的學生感到枯燥無味。因此，大學生在學習之余所鐘情的體育活動既能調(diào)劑學習生活，又能獲取各種知識和才能。在緊張學習的閑暇，在復習迎考的間隙，由班級或學生組織一場小型的體育比賽，這樣既能調(diào)節(jié)學習生活、和諧心境、陶冶情操，又能使大學生得到積極性的休息。特別是在節(jié)假日到來的時候，如果進行以上的活動，就能使寧靜的校園一時又“動”了起來。

三、高校校園體育文化建設的重要性

1.建設高校校園體育文化是實現(xiàn)素質教育的重要途徑。隨著高校體育教育改革的不斷深入，全面推進素質教育是當今高等教育改革與發(fā)展的主題。高校校園體育文化蘊涵著豐富多彩的教育形式，是其他教育手段無法替代的。它不僅能激發(fā)學生愉快、自主地從事身體鍛煉，促進學生的個性發(fā)展，更能培養(yǎng)學生獨立性、自主性、創(chuàng)造性和良好的道德風尚等潛能，使學生在體驗體育帶來的超越感、集體感、成就感的同時，提高感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，塑造美的人格和心靈?？梢?，高校校園體育文化的教育形式是綜合、全面的，是實現(xiàn)素質教育的重要途徑。

2.建設高校校園體育文化是實現(xiàn)學校體育教育目的有效措施。在我國深化教育改革，全面推進素質教育的形式下，我國高等學校體育教育正向強身育人的素質教育為中心的思想轉變，從根本上明確了學校體育教育目的是促進學生的身心健康。

校園體育文化有很強的教育功能，這種功能不同于我們的體育教學過程。它不是以強制性手段來使學生接受體育教育，而是使學生在一個充滿體育文化環(huán)境的氛圍中，領略體育的魅力，宣傳體育知識和技能，感染、激發(fā)校園內(nèi)群體參與體育活動的意識?！庇铆h(huán)境，用學生創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中一個微妙領域?！毙@體育文化就是這樣一個對學校體育目的實現(xiàn)具有明顯促進作用的微妙領域。校園體育文化作為一種環(huán)境文化，使學生在不知不覺中接受體育文化教育，并內(nèi)化為對體育深刻理解，達到對體育認識上的提高，從而牽引行動上形成體育鍛煉的習慣，對學生終身體育鍛煉行為的養(yǎng)成，起到絕佳的促進作用。

3.建設高校校園文化能推動學校全面發(fā)展。高校體育具有教育、社會兩重性。校園體育文化形成的主體是學生，體育運動的一個重要特征就是鼓勵和要求不斷創(chuàng)新。學生在參與體育運動中，正是在“努力拼搏，不斷創(chuàng)新”的信念中潛移默化，這種文化特質正是校園文化建設必不可少的靈魂。在校園文化建設中，要積極倡導健康的體育精神，要把體育精神和學風建設，校園體育文化與社會文化融為一體，促進學校全面發(fā)展。

四、建設高校校園體育文化的基本策略

校園體育文化作為社會文化的形態(tài)之一，是以學生為主體，以課外體育活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園體育文化建設有賴于學校、教師和學生的共同努力。

首先，樹立體育是一種文化的理念，提高認識，加大宣傳。校園體育文化對學生有直接導向作用，深刻地影響大學生的價值取向、心理趨向和行為規(guī)范?！绑w育是一種文化”的理念，它所具有的社會學價值，人文教育的功效，健康身體的生物功能，是我們進行體育文化宣傳，構建校園體育文化環(huán)境的基礎。針對目前學校對建設校園體育文化的意識淡薄的現(xiàn)狀，應從校園體育文化的涵義、功能、特征及其在素質教育的作用、校園體育文化與精神文明建設等多方面加強學校領導及教師對校園體育文化的認識。學校體育工作者和管理者，應該通過靈活多樣的方式，舉辦體育文化教育活動。

其次，形成有特色的校園體育文化氛圍。校園體育文化的建設要在原有的校園文化基礎上，根據(jù)大多數(shù)學生對體育的興趣和客觀的要求，廣泛深入地進行篩選、滲透、補充融合，充分利用學校資源優(yōu)勢形成有特色的校園體育文化氛圍。一個學校應該有自己的學校體育發(fā)展特色，應形成自己學校的體育傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的積累中形成本校的體育教育思想。形成以高水平競技體育項目為榜樣，集合提升學校內(nèi)部群體對體育的關注程度。學校體育文化的一個重要組成部分，就是廣泛開展學校體育競賽活動，而在此基礎上形成的具有本校特色的競技體育發(fā)展水平，直接對學校體育競賽活動產(chǎn)生影響。學校因體育競賽成績優(yōu)異而成名，學生因關注學校競技體育發(fā)展而更加親和體育，并在長期的親和中受到良好的體育教育。這一方面，我們可以從清華、北大等知名學府的做法中得到啟示。

再次，完善校園體育設施建設，為開展體育文化活動打下堅實的物質基礎。校園體育文化建設的一個重要組成部分，反映在學生對學?？衫玫捏w育場館的滿意程度上。由于體育特有的實踐性，體育文化的傳遞和繼承以及整體知識的掌握，都與活動和練習緊緊地聯(lián)系在一起，學校內(nèi)擁有場地器材的多少、場館設施的質量等一系列物質條件，都將極大地促進和制約著學校體育文化的傳播。所以，通過良好的體育設施環(huán)境，豐富學生課余體育文化生活，進一步激勵學生對體育學習的動機，是促進和改善學校體育文化建設的重要內(nèi)容之一。

最后，有效整合各項體育工作，構建和諧的體育活動氛圍?，F(xiàn)行的各項體育工作缺乏整合效應，體育教學與課外體育活動相互之間缺乏協(xié)調(diào)與配合，學生面對缺乏實用性的課堂內(nèi)容很難積極主動的去學習。體育的健康教育不僅僅是對現(xiàn)有學校體育教學內(nèi)容的一種改變，而是在體育教育中，通過一系列的教學手段，實施健康教育的目標，從而使體育教學真正能夠將體育與健康教育融為一體。完善課外體育活動機制。課外體育活動是實施素質教育的重要渠道，是課堂教學的延伸，是學生最主要的體育活動。

高校校園不斷充實、完善的各種俱樂部、協(xié)會活動都是校園文化的衍生物，這些協(xié)會、俱樂部進行各自活動(如：技術練習、管理、比賽等)。健全單項體育俱樂部會員制，定期或不定期派相關人員進行講課、指導、輔導，既提高了學生的體育參與意識和體育活動能力，又保持了體育教學效益的連續(xù)性和延伸性。

五、小結

校園體育文化建設是實現(xiàn)學校體育教育目標的重要環(huán)節(jié)，其精神實質和物質景象對學校和學生影響是深遠的。高校校園體育文化建設有賴于教師和學生的共同努力，應以發(fā)展校園體育意識文化為先導，高校的管理者和體育工作者必須充分認識到建設高質量校園體育文化的必要性，加快校園體育設施的建設，加大課外體育活動組織與管理，以發(fā)展高水平運動隊為突破點，創(chuàng)造出一種和諧、人文的校園體育環(huán)境，使大學體育教師在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才中發(fā)揮獨特的教育作用。

參考文獻：

[1]王 虎、屈春蘭：《高校應重視校園體育文化建設》，《河西學院學報》，2002.2。

[2]吳 云：《論高校校園體育文化建設》，《長春師范學院學報》(自然科學版)，2006.1。

[3]胡春紅：《加強校園體育文化建設 培養(yǎng)高素質人才》，《鄭州鐵路職業(yè)技術學院學報》，2008.1。

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[文章編號]：1002-2139（2013）-9--02

一、校園環(huán)境景觀小品設計概念與分類

校園環(huán)境景觀小品，主要是指校園室外環(huán)境小品，同時也是校園環(huán)境的重要組成部分，其形式豐富多樣皆有具象形式和抽象形式。青年是國家的希望，高校承載著教書育人的特殊社會職能，高校校園的景觀小品由于所處環(huán)境的特殊性，必然在其分類以及功能上有著個性化的特點。它不僅能影響環(huán)境的形象，通過組織空間，美化環(huán)境，豐富園趣，為師生提供休息和公共活動的方便，而且能使人們從中獲得美的感受和良好的教益，集使用功能，觀賞功能和科教功能于一身，主要有純景觀功能和使用與景觀兼具的環(huán)境小品。

校園中的大門、亭、廊、花架、橋等，可以稱作建筑類景觀小品，在校園環(huán)境中，既可作為休息、停靠的場所，同時又具有一定的環(huán)境點綴和裝飾性；校園中純景觀裝飾類的小品主要是雕塑類小品，通常包含紀念性雕塑，主題性雕塑以及裝飾性雕塑。它們依托于校園的文化情境，其本身帶有比較明確的文化意圖，意義在于通過雕塑引起師生對此主題的共鳴，進而鼓勵他們?nèi)プ非竺篮玫氖挛锘虬l(fā)揚積極向上的精神；還有部分雕塑小品依附于建筑或者其他類型的小品之上，起到美化主體的補充作用；校園中的座椅、垃圾箱、電話亭、花池等等，稱作校園戶外家具類景觀小品，主要發(fā)揮的是其實用功能，戶外家具設置提升校園整體環(huán)境品質為目的，還可以吸引人流的走向，為師生提供良好的休憩與交流場所，創(chuàng)造宜人的校園戶外空間環(huán)境，隨著高校環(huán)境規(guī)劃設計要求的不斷提高，這類小品在以實用性為主的前提下，也逐漸注重其審美性的提高。高校的應該以。

二、高校校園環(huán)境設計特征

高校環(huán)境景觀小品，是高校校園環(huán)境設計中的重要組成部分，其地點的選取、功能分類、造型的設計等等，都要與高校校園環(huán)境相符合，校園環(huán)境小品的設計必須在充分了解了校園環(huán)境特征的前提下，展開設計與布局。

1.校園環(huán)境的整體性建構

現(xiàn)代大學校園是有機的整體，其景觀設計中，多以系統(tǒng)的思維來思考校園景觀的整體性，而不是把校園空間割裂成片段。其校園環(huán)境從整體總布局到建筑實體及其外部綠化環(huán)境。強調(diào)綠化的獨立性，建筑實體是主體，外部環(huán)境是背景與襯托，兩者相互統(tǒng)一形成完整的環(huán)境系統(tǒng)。

2.人性化的空間環(huán)境營造

高校校園空間環(huán)境的營造，歸根結底是為了生活在其中的學生，教師。環(huán)境是課堂的外延，對學生的健康品格的塑造起著潛移默化的作用，大學生特有的學習和生活方式，決定了大學生人際交往中的開放性、易變性、復雜性、自主性。因而決定了大學校園戶外環(huán)境的需求要因人、因地、因時而異，將人文空間的規(guī)劃思想融入到校園環(huán)境設計中，使校園環(huán)境更具人文關懷的深刻內(nèi)涵。

3.開放性的功能分區(qū)環(huán)境

為了滿足校園師生學習和工作的需求，學習的生活區(qū)大都規(guī)劃在靠校園外出的位置，以便社會化管理；同時開發(fā)相應的科技園區(qū)，并與校內(nèi)科研區(qū)相聯(lián)系，后勤分區(qū)也更加的分散化、外向化、社會化。這些傳統(tǒng)的功能分區(qū)，都逐漸加強其開放性，將校園環(huán)境與城市環(huán)境密切聯(lián)系，使校園環(huán)境與城市環(huán)境高度結合構成系統(tǒng)。

4.校園環(huán)境的文化個性

校園文化與社會發(fā)展，與時代進步是密切相關的，校園環(huán)境文化體現(xiàn)了校園人的生活方式、理想追求，審美情趣，精神風貌等等。校園環(huán)境各個構成要素作為媒介和載體，都以各種形式反映，表達著文化品位，通過人的認識與體驗活動以隱性形態(tài)完成的。校園環(huán)境景觀小品就是其文化表達的要素之一，既要體現(xiàn)時代科技文化特征又要具備學校的文化品位特點。

三、高校環(huán)境景觀小品設計原則與方法

1.高校環(huán)境景觀小品設計原則

（1）環(huán)境小品布局少而精：根據(jù)人的視力的局限性，觀看活動是有選擇的行為，決定了我們在特定視覺范圍內(nèi)能看到的和仔細看到部分，以及我們所不能看清楚的部分。一個突出的標志性景觀，可能勝過我們對整個場地的注意，因此在高校校園環(huán)境小品的平面布局過程中，要尋找和創(chuàng)造視線焦點，形成場地中的主景，使主題更加突出，這在景石、雕塑、亭廊類小品的布局設計中尤為重要。

（2）比例、尺度與環(huán)境相協(xié)調(diào)：和諧的比例可以引起人的美感，高校環(huán)境小品與高校環(huán)境是一個有機整體，它們的尺度、比例需與其所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能取得均衡的視覺效果，使人感到愉悅。而其中的尺度一般不是指要素真實尺寸的大小，而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關系，平衡好兩者之間的關系，才能獲得預想的藝術感。

（3）明確環(huán)境小品的主要功能：在高校校園室外場地中，環(huán)境小品設計根據(jù)景觀軸線的需要是環(huán)境設計的主題要素，是否滿足休憩功能還是增加趣味性等，對確定小品的形式，大小，色彩等十分重要。

（4）注重校園精神和文化內(nèi)涵：環(huán)境小品能夠體現(xiàn)當代大學校園的文化特色，是很好的文化傳承載體，能夠起到美化環(huán)境，提高環(huán)境品位以及“環(huán)境育人”的作用。無論是在弘揚校風學風精神，理論宣傳方面，還是在展示先進科技，體現(xiàn)學習專業(yè)特色等方面，環(huán)境小品都能體現(xiàn)出很大的優(yōu)勢。

2.高校環(huán)境景觀小品設計方法

（1）根據(jù)校園環(huán)境規(guī)模和規(guī)劃設計：根據(jù)不同校園環(huán)境的規(guī)模和規(guī)劃設計手法，確定需要布置的環(huán)境小品種類。從實際使用功能考慮，在綜合性的校園環(huán)境中，休息類結合照明的功能性小品是必需的，裝飾性類小品，往往根據(jù)景觀軸線或室外空間組織的需要確定是否布置。

（2）依據(jù)校園觀賞視線設計：依據(jù)觀賞視線的流動性分析，將環(huán)境小品與周圍建筑廣場、道路、綠化等空間因素相協(xié)調(diào)，確定環(huán)境小品的尺度，比例。同時注意最佳觀賞空間的營造，并確定該小品的主要景觀界面及朝向。

（3）從展現(xiàn)校園文化需要設計：從展現(xiàn)校園文化的需要考慮，根據(jù)校園歷史和學科設置特點（如師范類院校，醫(yī)學類院校、理工科類院校等），統(tǒng)一構思小品的精神和文化內(nèi)涵，并對主題性，科教性、紀念性的要素加以意境上的提升。

（4）根據(jù)整體環(huán)境風格和投資預算設計：根據(jù)整體環(huán)境的風格和投資預算，確定環(huán)境小品的風格，色彩和圖案內(nèi)容，在高校校園內(nèi)，低造價的環(huán)境小品同樣能夠實現(xiàn)美觀、實用效果。用量較多的功能類小品，重點考慮風格協(xié)調(diào)，堅固耐用，便于管理，物美價廉等因素，多年來已經(jīng)形成了完善的產(chǎn)品體系和豐富多樣的產(chǎn)品類型，適當體現(xiàn)出地方特色。

四、高校環(huán)境景觀小品設計的意義

1.實用價值與精神功能的結合

校園環(huán)境小品既具有實用價值，又具有精神功能。滿足人體需要的小品，如涼亭、柱廊、公共衛(wèi)生間等；滿足人們所需信息的小品，如路標、電話亭等；滿足點景需要的景觀要素，如雕塑、花壇、噴泉等；滿足生活必需品的小品，如垃圾箱、路燈、郵筒等。校園環(huán)境小品作為校園景觀設計的元素，具有提供空間界定、轉換、點景，甚至成校園地標的作用。良好的環(huán)境小品設計與布局，還是校園空間中富有吸引力的許多活動的前提，是觸發(fā)學生與教師積極使用戶外環(huán)境的重要因素。能夠成為凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征，而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”的意義。校園環(huán)境小品的整體性，藝術性，文化性和休閑性等特征，能夠與校園環(huán)境有機地融為一體，同時有能體現(xiàn)藝術性和文化性，本身還具備一定的審美價值，針對不同的主題，其造型、色彩、材質亦會不同，從而體現(xiàn)現(xiàn)代高校不同的特點和校園文化背景，并使整個校園空間的層次更加豐富。

2.環(huán)境小品是校園景觀的文化性表達

大學校園文化景觀是一種能夠體現(xiàn)大學文化精神和傳承歷史文脈的符號，這種景觀符號具有傳遞文化信息的能力，而標志性的具有文化內(nèi)涵的環(huán)境小品，往往是校園環(huán)境景觀里起到畫龍點睛的特殊作用。校園環(huán)境景觀不僅是校園的物化形態(tài)，還是一種精神產(chǎn)品，是校園歷史的見證，同時又是一種隱形的極富吸引力的亞文化系統(tǒng)。理想的校園環(huán)境景觀，不僅要求有布局合理的建筑，更重要的是要有與之匹配的具有豐富文化內(nèi)涵的環(huán)境小品，將其與建筑、綠化等環(huán)境景觀元素組合進行造景，使校園的每一處每一景都成為校園精神的載體，是校園景觀的文化性表達。利用環(huán)境小品增強校園文化內(nèi)涵可以使人們獲得大學校園的意象和對大學的回憶。

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高校環(huán)境景觀小品，是高校校園環(huán)境設計中的重要組成部分，其地點的選取、功能分類、造型的設計等等，都要與高校校園環(huán)境相符合，校園環(huán)境小品的設計必須在充分了解了校園環(huán)境特征的前提下，展開設計與布局。

1.校園環(huán)境的整體性建構

現(xiàn)代大學校園是有機的整體，其景觀設計中，多以系統(tǒng)的思維來思考校園景觀的整體性，而不是把校園空間割裂成片段。其校園環(huán)境從整體總布局到建筑實體及其外部綠化環(huán)境。強調(diào)綠化的獨立性，建筑實體是主體，外部環(huán)境是背景與襯托，兩者相互統(tǒng)一形成完整的環(huán)境系統(tǒng)。

2.人性化的空間環(huán)境營造

高校校園空間環(huán)境的營造，歸根結底是為了生活在其中的學生，教師。環(huán)境是課堂的外延，對學生的健康品格的塑造起著潛移默化的作用，大學生特有的學習和生活方式，決定了大學生人際交往中的開放性、易變性、復雜性、自主性。因而決定了大學校園戶外環(huán)境的需求要因人、因地、因時而異，將人文空間的規(guī)劃思想融入到校園環(huán)境設計中，使校園環(huán)境更具人文關懷的深刻內(nèi)涵。

3.開放性的功能分區(qū)環(huán)境

為了滿足校園師生學習和工作的需求，學習的生活區(qū)大都規(guī)劃在靠校園外出的位置，以便社會化管理；同時開發(fā)相應的科技園區(qū)，并與校內(nèi)科研區(qū)相聯(lián)系，后勤分區(qū)也更加的分散化、外向化、社會化。這些傳統(tǒng)的功能分區(qū)，都逐漸加強其開放性，將校園環(huán)境與城市環(huán)境密切聯(lián)系，使校園環(huán)境與城市環(huán)境高度結合構成系統(tǒng)。

4.校園環(huán)境的文化個性

校園文化與社會發(fā)展，與時代進步是密切相關的，校園環(huán)境文化體現(xiàn)了校園人的生活方式、理想追求，審美情趣，精神風貌等等。校園環(huán)境各個構成要素作為媒介和載體，都以各種形式反映，表達著文化品位，通過人的認識與體驗活動以隱性形態(tài)完成的。校園環(huán)境景觀小品就是其文化表達的要素之一，既要體現(xiàn)時代科技文化特征又要具備學校的文化品位特點。

二、高校環(huán)境景觀小品設計原則與方法

1.高校環(huán)境景觀小品設計原則

（1）環(huán)境小品布局少而精：根據(jù)人的視力的局限性，觀看活動是有選擇的行為，決定了我們在特定視覺范圍內(nèi)能看到的和仔細看到部分，以及我們所不能看清楚的部分。一個突出的標志性景觀，可能勝過我們對整個場地的注意，因此在高校校園環(huán)境小品的平面布局過程中，要尋找和創(chuàng)造視線焦點，形成場地中的主景，使主題更加突出，這在景石、雕塑、亭廊類小品的布局設計中尤為重要。（2）比例、尺度與環(huán)境相協(xié)調(diào)：和諧的比例可以引起人的美感，高校環(huán)境小品與高校環(huán)境是一個有機整體，它們的尺度、比例需與其所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能取得均衡的視覺效果，使人感到愉悅。而其中的尺度一般不是指要素真實尺寸的大小，而是指要素給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關系，平衡好兩者之間的關系，才能獲得預想的藝術感。（3）明確環(huán)境小品的主要功能：在高校校園室外場地中，環(huán)境小品設計根據(jù)景觀軸線的需要是環(huán)境設計的主題要素，是否滿足休憩功能還是增加趣味性等，對確定小品的形式，大小，色彩等十分重要。（4）注重校園精神和文化內(nèi)涵：環(huán)境小品能夠體現(xiàn)當代大學校園的文化特色，是很好的文化傳承載體，能夠起到美化環(huán)境，提高環(huán)境品位以及“環(huán)境育人”的作用。無論是在弘揚校風學風精神，理論宣傳方面，還是在展示先進科技，體現(xiàn)學習專業(yè)特色等方面，環(huán)境小品都能體現(xiàn)出很大的優(yōu)勢。

2.高校環(huán)境景觀小品設計方法

（1）根據(jù)校園環(huán)境規(guī)模和規(guī)劃設計：根據(jù)不同校園環(huán)境的規(guī)模和規(guī)劃設計手法，確定需要布置的環(huán)境小品種類。從實際使用功能考慮，在綜合性的校園環(huán)境中，休息類結合照明的功能性小品是必需的，裝飾性類小品，往往根據(jù)景觀軸線或室外空間組織的需要確定是否布置。（2）依據(jù)校園觀賞視線設計：依據(jù)觀賞視線的流動性分析，將環(huán)境小品與周圍建筑廣場、道路、綠化等空間因素相協(xié)調(diào)，確定環(huán)境小品的尺度，比例。同時注意最佳觀賞空間的營造，并確定該小品的主要景觀界面及朝向。（3）從展現(xiàn)校園文化需要設計：從展現(xiàn)校園文化的需要考慮，根據(jù)校園歷史和學科設置特點（如師范類院校，醫(yī)學類院校、理工科類院校等），統(tǒng)一構思小品的精神和文化內(nèi)涵，并對主題性，科教性、紀念性的要素加以意境上的提升。（4）根據(jù)整體環(huán)境風格和投資預算設計：根據(jù)整體環(huán)境的風格和投資預算，確定環(huán)境小品的風格，色彩和圖案內(nèi)容，在高校校園內(nèi)，低造價的環(huán)境小品同樣能夠實現(xiàn)美觀、實用效果。用量較多的功能類小品，重點考慮風格協(xié)調(diào)，堅固耐用，便于管理，物美價廉等因素，多年來已經(jīng)形成了完善的產(chǎn)品體系和豐富多樣的產(chǎn)品類型，適當體現(xiàn)出地方特色。

三、高校環(huán)境景觀小品設計的意義

1.實用價值與精神功能的結合

校園環(huán)境小品既具有實用價值，又具有精神功能。滿足人體需要的小品，如涼亭、柱廊、公共衛(wèi)生間等；滿足人們所需信息的小品，如路標、電話亭等；滿足點景需要的景觀要素，如雕塑、花壇、噴泉等；滿足生活必需品的小品，如垃圾箱、路燈、郵筒等。校園環(huán)境小品作為校園景觀設計的元素，具有提供空間界定、轉換、點景，甚至成校園地標的作用。良好的環(huán)境小品設計與布局，還是校園空間中富有吸引力的許多活動的前提，是觸發(fā)學生與教師積極使用戶外環(huán)境的重要因素。能夠成為凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征，而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”的意義。校園環(huán)境小品的整體性，藝術性，文化性和休閑性等特征，能夠與校園環(huán)境有機地融為一體，同時有能體現(xiàn)藝術性和文化性，本身還具備一定的審美價值，針對不同的主題，其造型、色彩、材質亦會不同，從而體現(xiàn)現(xiàn)代高校不同的特點和校園文化背景，并使整個校園空間的層次更加豐富。

2.環(huán)境小品是校園景觀的文化性表達

篇4

【關鍵詞】佳木斯大學；校園；景觀設計

作者：楊濤，劉金萍

佳木斯大學地處美麗富饒的三江平原腹地，坐落在北國邊城佳木斯市，是由佳木斯醫(yī)學院、佳木斯工學院、佳木斯師范?？茖W校和原佳木斯大學四所院校合并組成，學校占地面積149萬平方米，建筑面積95萬平方米，設有五個學區(qū)和一個高科技園區(qū)，隨著辦學規(guī)模的不斷擴大，佳木斯大學在原有校區(qū)的基礎上進行了擴大和改建，重視校園的和諧統(tǒng)一和人文精神的體現(xiàn)，大大的改善了學生的學習和生活環(huán)境，也使校園的整體形象得到了極大的提升。

1大學校園景觀建設的作用

大學校園景觀作為文化精神傳承的重要載體，對大學生文化素質的培養(yǎng)有著不可忽視的推動作用，它承載和積淀了歷史、傳統(tǒng)、文化和社會價值，蘊含著巨大的潛在教育意義。在進行校園規(guī)劃、綠化設計以及人文景觀的建造時，要把人的發(fā)展目標隱含在設計之中，通過外部優(yōu)美的環(huán)境陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生審美能力，賦予物質設施以獨特的文化內(nèi)涵，使之具有較為深厚的文化底蘊，彰顯校園文化主流，存留于學校的各個角落，也融合到學生的生活中，對學生的觀念和行為起著無形的影響，從而引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。

2佳木斯大學校園景觀設計原則

2.1功能性

2.1.1學習功能

佳木斯大學作為教書育人的高等學府，其校園環(huán)境要具有輔助學生學習的功能。除了要有賞心悅目的景觀視野外，在教學樓、實驗樓、圖書館、宿舍樓之間還要有尺度適當，有可以休息駐足的庭院，在校園中要有足夠的綠地樹蔭可供閱讀背誦，還要有公共的廣場庭院空間可供師生討論交流。良好的景觀氛圍能啟發(fā)學生的思想，激勵學生的行動。

2.1.2鍛煉與休閑交往功能

佳木斯大學培養(yǎng)的是適應當代社會發(fā)展的全能型人才，一個合格的大學生，要適應競爭激烈的崗位，除了要掌握良好的專業(yè)知識與技能外，還需要有良好的人際交往能力、強健的體魄與充沛的精力。良好的校園環(huán)境能作為運動場館的補充，能在課余時間為師生的交流、聚會提供良好的戶外活動空間。

2.1.3交通功能

佳木斯大學師生人數(shù)眾多，通常達2萬人以上，校內(nèi)交通具有聚散集中的特點，因此在校園整體環(huán)境中，大多數(shù)園路都要承擔分散人流的作用。一般的曲徑、幽路不能承擔這樣的功能，佳木斯大學校園中的園路兼顧師生流量、速度與景觀的關系，盡量減少無效路徑，提高交通效率，使之既滿通的需要，又有助于整體校園景觀的形成。

2.2文化性

佳木斯大學是各種知識、文化、人才融合之地，是培養(yǎng)國家高級專門人才的重要場所，它具有悠久的歷史文化背景、深厚的文化底蘊、典雅的人文氣息還有豐富的人工創(chuàng)造的環(huán)境，屬于具有人文色彩的教育性建筑，同時由于是寄宿制，校園環(huán)境對學生意識形態(tài)有潛移默化的影響。在校園景觀設計與建造時，佳木斯大學充分考慮人文性、社會歷史性、文化交融性。在校園景觀的設計中應當體現(xiàn)多種文化知識的集合，豐厚歷史的交織相融，校園景觀設計在形式、內(nèi)容和表現(xiàn)手法等都應傳遞人的信息、文化的氣息，校園里都建造學校創(chuàng)立者、學校培養(yǎng)出的學術大師等名人雕像，都是校園文化性的重要展示。

2.3生態(tài)性

要創(chuàng)建一流的大學，就必須擁有與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的優(yōu)美、自然的校園景觀，這樣才能保證大學校園的可持續(xù)發(fā)展。佳木斯大學校園景觀設計與建設充分考慮到生態(tài)性原則。在校園景觀規(guī)劃設計時，將景觀的多樣性、景觀結構與生物多樣性和景觀格局等方面進行綜合考慮，通過生態(tài)原理的合理運用，突顯生態(tài)景觀的獨特作用，并使其功能得到靈活地發(fā)揮。

3佳木斯大學校園景觀設計內(nèi)容

3.1校園主出入口景觀

校園的正大門，不僅是交通流線的關鍵位置，還是人們對這所大學的第一印象。它不僅僅指大門建筑、內(nèi)外廣場，還包括建筑內(nèi)外的機動車回車空間、停車場及周邊的整體環(huán)境。佳木斯大學把主出入口作為校園整體景觀的一個序幕，把它視為校園景觀中的一個重要組成部分，在風格、布局上應服從于整體，形成獨具特色的校園主出入口景觀，大門建筑、周圍環(huán)境、地面的鋪裝、植物的配置等設計時采用簡潔、大方、明快的手法，展現(xiàn)出學校的特色和莊嚴。

3.2校園中心區(qū)景觀

校園中心區(qū)是整個校園景觀中的焦點與，它是學生和教師的主要場所，通常是由圖書館、大禮堂、主要教學樓、行政管理大樓、廣場和綠地等圍合而成的較大空間。佳木斯大學有五個學區(qū)就形成五個校園中心區(qū)景觀，各具特色，在交通流線和空間的設置時根據(jù)各功能空間的不同進行設置，既要滿足教學、工作、學習的物質功能，更要滿足增進師生交流、激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能。

3.3開敞空間體系景觀

佳木斯大學校園，是名符其實的“大園”，其中，建筑外部的開敞空間又占其大部分。開敞空間是體現(xiàn)校園外部空間質量的重要方面。開敞空間并非越大越好，它的宜人性和層次性才最為重要。因此，大面積的校園開敞空間體系分園而治，在開敞空間體系景觀中，組合成大、中、小不同層次的開敞空間，每個層次的空間都有自己不同的尺度和空間感。

3.4植物景觀系統(tǒng)

植物在佳木斯大學校園景觀中具有重要的作用，優(yōu)美的校園環(huán)境在對創(chuàng)造良好的文化氛圍、陶冶情操、凈化心靈以及促進學生身心健康發(fā)展等方面具有不可替代的獨特作用，是除了建筑以外最能體現(xiàn)校園景觀特色的素材。佳木斯大學校園在植物景觀設計中應充分考慮植物的多樣性帶來的豐富景觀、植物的季相性帶來的季節(jié)景觀、植物的層次感與疏密度帶來的不同空間感受。作為景觀中活的因素，不同植物的動態(tài)變化過程能使校園景觀年年有不同、季季有變化、處處有驚喜，依據(jù)校園綠化的特點指導植物配置的進行，并采用不同的配置手法和技巧實現(xiàn)景觀效果和相應的教育目的。

3.5其他

篇5

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，也以其獨特的魅力影響著中國乃至全世界。近年來，科學技術不斷進步和發(fā)展，網(wǎng)絡的社會地位逐漸凸顯，校園文化網(wǎng)站建設也逐步趨于成熟和完善，它不僅傳遞著豐富多彩的視覺信息，也充分體現(xiàn)著獨特的校園文化。本文通過闡述中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵、特點和類型，以及中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代生活中的應用意義，將中國的傳統(tǒng)元素巧妙地運用到大同大學校園文化網(wǎng)站的設計中，旨在彰顯大同大學校園文化內(nèi)涵，貫徹落實大同大學“厚德”、“博學”、“慎思”、“篤行”的校訓，表現(xiàn)同大學子對校園精神文明的繼承和發(fā)展。

關鍵詞：

網(wǎng)站建設；中國傳統(tǒng)元素；校園文化；界面設計

引言

隨著社會的進步和發(fā)展，傳承文明與創(chuàng)新知識已成為當代文明的主題主線，在此環(huán)境下，高校校園文化網(wǎng)站應運而生、蓬勃發(fā)展，而且近年來其社會地位也不斷凸顯。與此同時，全球文化的交流和碰撞日益激烈，導致高校校園文化日益開放和繁雜。因此，應從多角度、多側面、全方位的視角梳理和評價高校校園文化，并逐漸建設完善高校校園文化網(wǎng)站，傳承校園文化，構建社會主義和諧校園。作為凝結華夏文明精神和彰顯中華人民特質的傳統(tǒng)文化元素，如果將其適當?shù)厝∩?、借用、打亂、組織、重建并運用到校園文化網(wǎng)站的建設中，將會取得全新的視角效果與經(jīng)驗，提供一種全新的觸及世人心靈的感性認知，培養(yǎng)中國風格的審美情趣，激發(fā)民族自豪感。其中網(wǎng)頁版式設計對整個網(wǎng)站的設計構造是至關重要的，也是瀏覽者與網(wǎng)頁信息間的傳遞載體，例如在版面設計中采用留白的方式營造空靈韻味，在現(xiàn)代的版式設計中有指導意義。在構建中國風的網(wǎng)站時，加入中國傳統(tǒng)文化元素設計，不僅會發(fā)揮現(xiàn)代科技美與創(chuàng)新美，而且還會體現(xiàn)傳統(tǒng)的韻味美，保持著新與舊、古與今、傳承與發(fā)展的高度契合，能夠使網(wǎng)頁展現(xiàn)深厚的文化底蘊和歷史厚重之感。大同大學文化校園網(wǎng)站的設計制作將中國傳統(tǒng)元素融入到網(wǎng)站的界面設計中，以期能彰顯大同大學校園文化底蘊，并且能在網(wǎng)頁中體現(xiàn)大同大學的校園文化精神，體現(xiàn)全體師生對校園文化的傳承與發(fā)展。

一、校園文化網(wǎng)站概述

校園文化是在學校這一特定的文化氛圍中，師生在從事各項課內(nèi)外活動中所創(chuàng)造的精神財富，以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和意識形態(tài)。校園文化的核心是精神文化，它包括學校領導、師生的價值觀念、價值判斷和取向，學校獨特的文化特色、辦學理念、辦學目標，以及校風、教風、學風等精神風貌，以此彰顯、傳播和弘揚學校文化特色。伴隨科學技術的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡已成為傳遞校園文化的主要載體。其中校園網(wǎng)站就是一個集學習、娛樂與社會活動于一體的虛擬空間，可以充分體現(xiàn)校園的文化、精神和特色。而高校的校園文化網(wǎng)站不僅體現(xiàn)著各個高校的文化，也集中反映了當代教師與學生的精神風貌，對于文化的豐富、交流和發(fā)展具有重要意義。

二、中國傳統(tǒng)元素概述

中國傳統(tǒng)文化元素種類繁多，尤其是吉祥圖形符號，如龍鳳、麒麟、朱雀、太極、八卦、中國結、書法等傳統(tǒng)文化元素符號，代表并彰顯著中國文化神韻。中國元素，是指在中華民族的融合、演化與發(fā)展過程中形成的，由中國人創(chuàng)造與傳承的，反映中國人文精神和民俗心理具有中國特質的文化成果。中國傳統(tǒng)文化元素是東方文化中的獨特景觀和寶貴財富，它具有多樣性、廣泛性、豐富性的特點。包括豐富多樣的有形物質文化元素和無形精神文化元素，如徽派建筑、梅蘭竹菊、朱雀、書法、中國結等有形文化元素，思想意識、價值體系、道德觀念、民俗等無形精神元素。在網(wǎng)站構建中，時刻運用著“中國特征”，處處體現(xiàn)著中國式的意境和精神，是構建中國特色校園文化網(wǎng)站的基礎。

三、中國傳統(tǒng)元素在文化網(wǎng)站中應用的意義

1.豐富網(wǎng)頁的表現(xiàn)手法

中國傳統(tǒng)元素的形式多種多樣，對傳統(tǒng)元素的挖掘和運用，能夠極大地豐富網(wǎng)頁創(chuàng)造的表現(xiàn)手法。在網(wǎng)頁制作中，不僅要恰當?shù)剡\用傳統(tǒng)元素的表象特征，更要深層次地挖掘這些元素所具有的內(nèi)涵，與傳統(tǒng)哲學思想相呼應，共同激蕩出更加出色的創(chuàng)意網(wǎng)站。

2.產(chǎn)生文化親和力

中國傳統(tǒng)元素取材于最貼近人民生活與民族情感的傳統(tǒng)文化習俗，包涵了深厚的中華民族情感。對傳統(tǒng)文化習俗的準確把握與運用，更能夠體現(xiàn)國人的心理價值，使網(wǎng)站更具親和力，增加受眾的理解度、接受度，勾起受眾對中國文化的精神聯(lián)想，喚起對中國情結的共鳴，促進網(wǎng)站進一步傳播與發(fā)展。

四、基于中國傳統(tǒng)元素的大同大學校園文化網(wǎng)站的界面設計分析

在研究中，本論文主要是通過設計大同大學校園文化網(wǎng)站界面，結合中國傳統(tǒng)元素體現(xiàn)出大同大學的校園文化底蘊。網(wǎng)站的設計主要分為八個部分，分別是“首頁”、“書香校園”、“校園風光”、“學子風采”、“校園活動”、“舌尖校園”、“關于我們”和“論壇”，從各個方面介紹大同大學校園文化的組成部分，使參觀者能夠更加深入地了解大同大學校園文化的精神實質，貫徹落實大同大學“厚德”、“博學”、“慎思”、“篤行”的校訓。其中從logo到小圖標無不體現(xiàn)著“中國味”，網(wǎng)頁以中國風色調(diào)為基準，將中國風格和校園文化巧妙融合。

1.翰墨書法演繹校園文化

漢字作為一種抽象的藝術符號，本身就具有很強的審美趣味。在網(wǎng)頁設計中，漢字不僅是語言信息的載體，呈現(xiàn)著其“形”的特征，還能體現(xiàn)其審美藝術價值。把中國書法藝術中的形、神、意進行適當?shù)娜诤希⑦\用到網(wǎng)頁設計中去，有助于體現(xiàn)網(wǎng)站的文化民族特色。在大同大學校園文化網(wǎng)站中就運用到了不少漢字書法設計，首先表現(xiàn)在logo的設計中。logo圖整體以書法為主要元素，在設計過程中采用左圖右文的手法將傳統(tǒng)印章、龍圖騰作為設計元素與楷書漢字藝術相結合。紅色印章中是運用毛筆一氣呵成中國風的龍圖騰，線條優(yōu)美，若隱若現(xiàn)。配以毛筆書寫的楷書文字，說明網(wǎng)站的主要性質———傳播校園文化。印章與圖騰的藝術形式巧妙組合，能讓觀者感受到濃烈的民族氣息。運用毛筆書寫“校園文化”四個字，大面積的濃墨書寫文字貫穿著整個logo圖，不僅突出主題，而且顯得雄偉有神，運用毛筆書法“軟”的特點能使簡約的線條生成豐富的氣韻之美，增強logo的視覺沖擊力和表現(xiàn)力。不僅logo中運用漢字書法，網(wǎng)站中的滾圖也大量使用漢字書法元素，并巧妙地與大同大學的校訓相結合，運用書法形式加以表現(xiàn)，展現(xiàn)大同大學校園文化底蘊。在每一幅滾圖中的黃金分割比例位置處書寫“厚德、博學、慎思、篤行”這個同大學子熟記于心的校訓，采用行書字樣書寫，突出我校校訓的歷史感和厚重感，從而體現(xiàn)出我校校園文化源遠流長。在“厚德”這幅畫中，整體以墨色荷花為背景，給人以空遠悠揚的意境，以行書書寫的“厚德”二字，對整個空間進行分割，對空白的切割體現(xiàn)書法藝術的形式美，隨后以楷體小字對“厚德”校訓加以解釋，行楷兩種字體交相輝映，共同呈現(xiàn)大同大學校園文化的歷史感與厚重感。在“博學”這幅畫中，整體背景采用從灰色到白色的漸變手法，灰階層次的漸變達到空靈之效。行書書寫的“博學”二字，從上及下，從左及右，涉及了文字的方向性,文字排列的方向性也會影響視覺效果，在大同大學校園文化網(wǎng)站中文字方向主要有平行、垂直兩類，而平行、垂直的文字能給人以穩(wěn)定厚重之感。同樣以楷體小字對“博學”校訓加以解釋，采用古代文字的書寫格式，文字方向從右及左的展現(xiàn)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化風格的繼承。在“慎思”這幅畫中，字體圓潤靈動，校訓的行書字樣與解釋的楷體字樣之間采用濃淡墨交替變化，空間中大量留白，以“慎思”二字對留白處進行分割，形成虛實對立之感，體現(xiàn)書法的韻味美。在“篤行”這幅畫中匠心獨運地使字跡融合了毛筆的意蘊，好似展示了毛筆書寫的過程，別有風味。字體設計風格雅致，簡潔中不乏品味。本畫面中解釋文字較其他幾個畫面較大，這里把解釋文字作為填充空白的元素加以運用，不僅能夠展示書法的獨特魅力，而且也有補充空白之效。網(wǎng)站運用漢字書法讓人感受到，當介紹具有歷史文化特征的內(nèi)容時，適當結合漢字書法，可以增加原有內(nèi)容的意義與內(nèi)涵。深入挖掘漢字的造型意趣和文化底蘊，并賦予它新的生命力，可以提升網(wǎng)頁的文化韻味。

2.水墨經(jīng)典闡釋校園內(nèi)涵

水墨畫屬于中國畫的一種,主要以水墨的形式描繪中國的山水人情。以毛筆、紙、絹等繪畫媒介,將筆的提按轉折、疾徐輕重與墨的虛實強弱、干濕、濃淡相互搭配形成無窮變化，以繪畫語言的形式表現(xiàn)中國文化特色之美。在大同大學校園網(wǎng)站中構圖背景主要以水墨畫為主。例如首頁中的滾圖設計以水墨山水畫為背景，配以濃重筆墨書寫出的圓，中間以漢字書法畫龍點睛，整體營造出一種空靈之感，有濃濃的文化厚重感，與校園文化的風格交相輝映。其中，背景選擇大量留白的水墨畫，不僅可以方便其他元素的添加，也可以營造出空靈意境。在網(wǎng)頁設計中更是如此，將中國式的藝術審美運用到設計中，讓空白在字與圖之間自由游走。中間以濃重筆墨書寫出的圓，不僅可以體現(xiàn)中國特色，而且極具吸引力，把觀者的目光第一時間聚焦在圓中間的內(nèi)容上，突出主題。去除了外在復雜雕飾的墨白，傳達了一種朦朧美感，也表達了一種特殊的張力，在網(wǎng)頁中靈活運用墨白，會突出所表達的信息。在設計構思上，水墨元素的作用是平衡網(wǎng)頁，水墨畫元素作為藝術表現(xiàn)形式和視覺符號，它所營造的氛圍，能呈現(xiàn)出東方人獨特的感覺和心境。這幅圖片畫面中由水墨元素、墨竹、奇石共同組成。其中水墨元素能在水與墨、黑與白之間形成濃淡變化的色彩層次，在用水墨暈染出圓之后，在圓的缺角部分繼續(xù)暈染出幾條錦鯉，通篇水墨畫將墨之黑作為主要色調(diào)，通過創(chuàng)造黑與白的氣氛，將元素以一種非常單純的方式最直接展示給觀者，畫面給人以廣闊的想象空間，讓人回味無窮。利用墨之黑色作為設計元素，既簡潔有趣又能體現(xiàn)傳統(tǒng)美感。不僅如此，水墨還可以與其他元素配合使用，例如以水墨圖形勾勒與渲染出水墨魚缸,錦鯉在勾勒出的墨色魚缸中游動，營造出含蓄單純、優(yōu)美恬靜的水墨意境。所以將水墨元素與其他元素配合使用是源于自然又高于自然的藝術表達方式。在設計表達上,采用水墨暈染的藝術效果，墨滴在水中舒緩地暈染開來，墨跡展現(xiàn)出千變?nèi)f化的形態(tài)，可以想象它變換成連綿的山巒、廣闊的大海、飛翔的仙鶴等，最終回歸于墨跡本身的形態(tài)。從無形到有形，從有界到無疆，水墨的魅力在于它寫實與寫意兼具，在黑白的空靈世界中，讓人仿佛置身于畫中。將水墨畫元素應用于網(wǎng)頁設計中,是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，水墨畫元素作為傳播信息的重要表現(xiàn)手法能融合不同風格設計形式,繪畫形式多樣,題材廣泛。網(wǎng)頁設計的水墨元素運用能延續(xù)現(xiàn)代人從古代傳統(tǒng)文化中繼承的文化內(nèi)涵和審美意識。水墨畫元素的靈活運用不僅能豐富設計作品的文化內(nèi)涵,傳遞中國民族文化特色,還能有效地傳遞表達主題信息,具有極高藝術審美價值和文化價值。

3.傳統(tǒng)色彩點亮校園經(jīng)典

傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化獨特的表現(xiàn)形式，是中國特色不可或缺的部分。在悠久歷史和傳統(tǒng)的影響下,傳統(tǒng)色彩不僅講究視覺美感,而且重視色彩的象征寓意，例如在中國紅色被看做是喜慶色,顏色本身鮮艷明亮，也寓示紅紅火火、生氣勃勃；又如黃色，因其明亮，被看做是陽光和大地的顏色，寓示期望、智慧、文明。不僅如此，黃色還是中國歷代帝王的專用色，象征著古代中央。在大同大學校園文化網(wǎng)站設計過程中，主要以中國紅為基調(diào)配以中國黃加以修飾。紅、黃色是中國傳統(tǒng)吉祥的象征，紅色具有強烈的感知性，是血液與生命的顏色，是國際上以中國命名的顏色，即“中國紅”。“紅配黃”所呈現(xiàn)的是一種積極、熱烈的視覺效果,是喜慶、吉祥的象征。在網(wǎng)站中首先可以看到logo是紅色印章圖案，突出中國味，與之配套的導航條、小圖標均采用中國紅與黃色相搭配。通過對大同大學校園文化網(wǎng)站的設計總結出以下幾點經(jīng)驗：首先制作網(wǎng)站時，要保持網(wǎng)站色調(diào)的一致性，整體性是網(wǎng)站和諧的前提，每個網(wǎng)頁、每個區(qū)域對色彩的運用，必須把握色調(diào)的整體性和連貫性。就像大同大學文化網(wǎng)站制作中整體采用“中國紅”為主色調(diào)，不論是logo、導航、圖標基本采用紅色，強調(diào)整體協(xié)調(diào)性。其次，根據(jù)傳統(tǒng)色彩的特點，靈活運用，把經(jīng)典的色彩感覺引入到網(wǎng)站中，例如在網(wǎng)站中引入“中國紅”、“中國黃”，主要目的在于營造具有中國傳統(tǒng)韻味的色彩情調(diào)。再次，對中國傳統(tǒng)色彩進行適當?shù)募庸ぬ幚?，例如打破常?guī)的色彩組合方式，這樣可以搭配新的視覺效果。把徽派建筑、暈染的墨滴與紅旗相組合，對以墨色為主的冷色調(diào)創(chuàng)新搭配鮮亮的“中國紅”，兩種顏色形成對比，刺激觀者視覺，給人印象深刻。最后，在網(wǎng)站制作中注重現(xiàn)代風格色彩與中國傳統(tǒng)色彩的融合，使二者既相互結合又相互區(qū)別，體現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結合的時代感。在大同大學校園文化網(wǎng)站中以傳統(tǒng)色彩（中國紅、中國黃）為主色調(diào)，輔助色選用現(xiàn)代色彩，如有青草綠、寶石藍、淺杏黃等，使網(wǎng)站既具有歷史感又具有時代感。

4.古典圖形彰顯校園意蘊

中國傳統(tǒng)圖形具有中國獨特民族藝術風格，經(jīng)過歷代傳承經(jīng)久不衰，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其形式豐富多樣,既包含了具有審美價值的文字、繪畫，還包含了具有實用價值的印章等。中國傳統(tǒng)圖形不僅是欣賞審美的體現(xiàn)，更是哲理與深刻寓意的化身，這些圖形的作用甚至超越了文字符號，形成了具有深層民族精神的象征意義。在大同大學校園文化網(wǎng)站中運用到的傳統(tǒng)元素有荷花、梅花、墨竹、奇石、徽派建筑、紅旗、錦鯉、筆墨、書籍等。其中，荷花代表圣潔，是佛教凈潔的象征，荷花出塵離染，清潔無瑕，古代名人墨客都以荷花象征自己潔身自好的高尚品質，荷花在此網(wǎng)站中，彰顯校園文化高潔之意，突出積極參與校園文化建設者的高尚品質。梅常常常被看做傳春報喜的吉祥象征，梅花也是歲寒三友之一，梅以其凌寒獨開的傲雪精神和不與百花爭春的高潔之美，被人們所喜愛，象征高潔、堅強，而筆墨、書籍也是中國傳統(tǒng)元素的象征，并且體現(xiàn)著網(wǎng)站的主題———推廣校園文化。竹，是君子的化身，彰顯氣節(jié)，乃“四君子”之一，代表著堅持、正直、清高，在此運用說明同大學子擁有竹一般的氣節(jié)。奇石，也作為傳統(tǒng)文化的象征之一，尤以玉石為代表，古代文人騷客以玉指代自己高尚的品格，而且玉不離身。徽派建筑以粉墻黛瓦為表現(xiàn)特征，以磚雕、木雕為裝飾特色，成為體現(xiàn)中國文化的重要組成部分。五星紅旗是中國的國旗，國旗上的五星象征中國全體人民對黨的擁護愛戴，是中國在世界的標志和象征，彰顯我校一直堅持和擁護我黨的正確領導，此處體現(xiàn)著我校不斷發(fā)揚愛國主義精神。大同大學校園文化網(wǎng)站所運用到的傳統(tǒng)元素均與傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系，荷花、梅花、墨竹、奇石、徽派建筑、紅旗、錦鯉、筆墨、書籍，它們不僅說明網(wǎng)站的性質———傳承傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史厚重感，而且說明同大學子擁有像荷花、梅花般高尚的品格———探求真理，不畏嚴寒。所以在網(wǎng)站中運用傳統(tǒng)圖形、圖案時，要選擇與網(wǎng)站主題相貼近的傳統(tǒng)元素，不僅如此，更要深度挖掘傳統(tǒng)圖形深層意蘊，做到形與意、神與態(tài)的高度融合，才能更好地展現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形為現(xiàn)代網(wǎng)站設計制作提供了血液和靈魂，將其放置于現(xiàn)代網(wǎng)站設計中發(fā)揮出無限的正能量。

5.哲學思想弘揚校園精神

適應性和包容性是中國哲學思想的顯著特點。中國傳統(tǒng)元素之所以能夠成為中國藝術與文化精髓的代表，是因為中國傳統(tǒng)元素與中國文化、中國哲學思想相存相依，與華夏民族傳統(tǒng)人格一脈相承。中國文化的精神核心是天人合一，這種強調(diào)整體和諧的哲學，與網(wǎng)站設計的理念也是一致的，網(wǎng)站設計也是要達到整體的和諧，中國哲學主張世界是多樣化的統(tǒng)一，認為以寬廣的胸懷、有容乃大的氣概，兼收并蓄，使世界達到“和”的理想境界，傳統(tǒng)漢字書法藝術與傳統(tǒng)圖形的最終理想境界都是和諧，但這種協(xié)調(diào)與均衡并不是簡單的線條處理分割，更不是一板一眼的類似數(shù)字化的均衡排序，而是通過對各種藝術設計表現(xiàn)手段的運用，達到一種整體上的制衡，即“中”與“和”的平衡。中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心,儒道釋并存，而中國元素是對中國傳統(tǒng)文化的認知。儒家主張積極入世,講求中庸之道，表現(xiàn)在網(wǎng)站設計上則是整齊、渾厚、中和的風格；道家主張法貴天真,崇尚自然,滲透到網(wǎng)站設計制作中，體現(xiàn)了黑白、虛實、濃淡、剛柔等藝術特點。佛教文化主張講求禪機、心悟，在網(wǎng)站設計中的留白，在空白處留下無限遐想空間，從有界到無疆。儒、道、釋三家哲學文化對中國傳統(tǒng)文化有著深遠的影響,而中國傳統(tǒng)元素是它們有機的結合，也正是這種巨大的影響使它們成為中國傳統(tǒng)文化的結晶與精髓。

五、結論

通過制作研究中國風校園文化網(wǎng)站，不僅可以發(fā)展中國特色，而且可以傳承校園文化。讓濃厚獨特的校園文化以中國特色的形式表現(xiàn)出來，更具中國味，更貼近學生心理。中國文化有著獨特的民族特色和文化底蘊，有自己的價值觀和習慣，因此在網(wǎng)站設計過程中不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代化的特點，更要注重對民族性的發(fā)掘，設計出具有國際性、實用性、民族性、文化性的網(wǎng)站。但是，本網(wǎng)站的設計還是存在著一些不足之處，比如，應拓展傳統(tǒng)元素的素材范圍、應設計傳統(tǒng)元素的動態(tài)效果之美等等。因此還需在后期的制作中不斷完善和改進。魯迅先生在《且介亭雜文集》中曾說過,“只有民族的，才是世界的”。在制作現(xiàn)代文化網(wǎng)站時，對傳統(tǒng)元素加以適當?shù)母脑焯釤?，能使網(wǎng)站更顯歷史厚重感，然后再結合現(xiàn)代的技術手段和審美情趣去發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，找到與時代的契合點，古今互補才能形成中國特有的設計風格。

作者：杜佳慧 單位：湖南師范大學

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篇6

關鍵詞：校園規(guī)劃；校園景觀；景觀設計；植物配置

校園景觀的塑造以校園文化的構建和展示為核心,其實質是場地與人的活動在時間維度上的疊加。校園文化的核心在人，設計從本質上講并非是校園文化在物質層面的固化，而是為校園文化的萌芽、發(fā)展、碰撞、延續(xù)提供一個適宜的外部空間環(huán)境，尤其對于新校園的建設這一觀念應該得到足夠的重視。這一外部空間環(huán)境應當在滿足人的基本需求的前提下能夠體現(xiàn)場地本身的特質與文脈，能夠激發(fā)各類高層次的活動，并在這過程中逐漸形成一系列空間利用的獨特模式并最終形成校園文化在戶外生活的體現(xiàn)。

云浮中等專業(yè)學校新校區(qū)景觀設計以適應師生行為模式，延續(xù)場地記憶為核心展開，通過積極留白為促進云浮中專校園文化在本校園的延續(xù)與發(fā)展提供適應的外部空間環(huán)境。

1設計思路

1.1場所精神的再現(xiàn)

大學校園的場所精神是在校園生活和校園空間環(huán)境之間不斷互動的過程中形成的, 在注重構圖、比例、均衡、韻律等形式法則的同時, 將對真實生活的關注、體驗和思考融入校園綠地景觀設計中, 營造一種具有某種精神的場所。當園林景觀與自然界的山水景觀相交融時, 學生能在大學文化活動中, 開啟智慧, 抒懷, 創(chuàng)造進取。

1.2延續(xù)場地記憶的校園景觀

地下場地絕非一個消極物理學概念，即使在設計之前場地也是一個由物質空間、時間與活動構成的鑲嵌體，是自然力、人力與想象結合的產(chǎn)物。因此場地本身在地理學、生態(tài)學之外亦蘊含了文化上的意義，設計的要義在于滿足使用的同時延續(xù)場地本身的意義，并為意義的轉變提供適宜的途徑。

中專教育相對傳統(tǒng)學歷教育與地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系更為緊密，更強調(diào)學生的動手能力與實際操作技能。因此，我們提倡在校園中適當位置預留空間，以便師生能夠以更積極的方式參與到校園文化的形成過程中來。戶外家具、小品、裝置等以“無主題”的方式在充分研究使用與視線關系的前提下進行設置，不強調(diào)主題為學校文化的自然演變留有空間，避免以符號化、口號化的方式對校園文化進行生硬的展示與移植。

1.3 積極留白

景觀設計不是對校園文化的簡單物化，我們反對以雕塑、小品的形式在校園文化與戶外空間中形成簡單的指代關系，而是借傳統(tǒng)山水畫的經(jīng)營之法通過對校園空間的研究和學校教育教學組織的深刻理解為校園文化的生發(fā)流出足夠的空間。

2景觀結構

規(guī)劃形成“一核兩軸”的景觀結構。以圖書館為核心，通過南北向的校園主軸形成整個校園空間的骨架，將實訓區(qū)、教學區(qū)、運動區(qū)與生活區(qū)緊密聯(lián)系以形成有機整體。同時以師生行為規(guī)律為出發(fā)點，通過縱貫生活區(qū)與教學區(qū)的輔軸形成高效的教學-生活軸，豐富空間層次。圍繞師生校園生活，打造“禮儀”“學習―生活”“游憩”3條動線，通過對可達性的控制，尺度的變化，邊界圍合方式的變換營造出不同的校園外部空間氛圍以適應校園3大戶外活動類型的空間需求，為塑造獨具特色的校園文化提供背景。

3整體布局

校園景觀由三部分組成：

教學實訓區(qū)：教學實訓區(qū)由主入口廣場、學校前廣場、觀景林、仁智園、教學樓內(nèi)庭院等組成，是展示校園風貌的核心區(qū)域。

生活區(qū)：生活區(qū)由水岸、學生結、學生公寓內(nèi)庭院等組成，是學生日常生活的重要場所。

運動區(qū)：運動區(qū)主要包括運動場地周邊的綠化及林下空間，為學生開展體育運動提供蔭蔽以及非正式的休息空間。

4節(jié)點設計

從景觀生態(tài)學的角度看，景觀是通過斑塊、廊道和基質表現(xiàn)出來的，斑塊是在外觀上不同于周圍環(huán)境的非線性地表區(qū)域，其主要成因機制或起源包括干擾、環(huán)境異質性和人類種植。在一個整體的景觀系統(tǒng)空間中，斑塊是景觀的重要部位，而在校園景觀空間中，景觀的斑塊表現(xiàn)為景觀的節(jié)點。

校園主入口廣場校園主入口廣場采用開敞式廣場布置，結合綜合樓造型共同組成學校入口區(qū)。主入口廣場設置大尺度景觀水鏡，通過水鏡的反射創(chuàng)造多層次景觀效果。多運用云浮特產(chǎn)的天然石材，作為景觀小品。設計主要格調(diào)定格為大氣、簡潔兩旁林蔭道種植大樟樹，為校園門前構建林蔭道，提高人行舒適度。

校園前廣場校園前廣場為校園中軸線從綜合樓到圖書館一段，是學校面積最大的門面廣場，主要供學生通行，休憩及為進行全校性大規(guī)模集演活動提供場所。校園前廣場整體鋪裝大氣、開闊，鑒于對現(xiàn)狀地形風貌的理解，廣場采用視線通廊的設計理念，運用大樟樹種植，提供綠蔭同時疏開林下空間，巧借園外風景。

景觀小品配合校舍建筑采用現(xiàn)代的手法，通過材質質感對比突出效果，而樹池結合坐凳設計，線條簡潔明朗，同時結合人體尺度進行設計。整個校前廣場作為一個統(tǒng)一的景觀整體，提高學校環(huán)境景觀品位。

校園生態(tài)綠軸現(xiàn)狀地形周邊環(huán)境優(yōu)美，地貌風景良好，尤以水資源為佳，設計中考慮把景觀水引入校園內(nèi)，作為校園生活區(qū)綠軸的中心景觀，通過與水邊綠化、校道、廣場、內(nèi)庭等交織和有機融合，最后連通到校園南門現(xiàn)狀的開闊水體，由此構成學校的景觀生態(tài)綠軸。校園的綠軸很好地柔化了校園硬質景觀剛硬的線條，為生活區(qū)帶來一片綠洲。同時，通過景觀空間的劃分，使得休憩、交通通行、交流等公共活動都能有各自的空間和環(huán)境，互不干擾，而視線上則達到景觀空間共享。

仁智園在教學樓中間的軸線地帶，設計了供師生交流，課余休憩學習的空間－－仁智園。由于現(xiàn)狀地勢高差，首期教學樓--仁智園--二期教學樓天然形成了三級臺地，教學園地成為聯(lián)系整個教學區(qū)的公共空間，設計中結合教學樓內(nèi)庭圍合空間，以竹子、綠籬、密灌喬木為主要設計元素進行空間劃分。合理地把瞬時人流與聚集人流分開，使得空間互不干擾，而臺階聯(lián)系了教育園地與教學樓內(nèi)庭，令橫向空間和縱向空間通過教育園地巧妙地延續(xù)，如此整個教學區(qū)環(huán)境成為一個有機整體，風格整體劃一。

學生街在學生生活區(qū)存在縱橫兩條學生生活軸線，設計中把這里作為學生日常文化交流的地方,不考慮任何車流通行。

學生街通過高差劃分若干個小空間，形成景觀秩序，各個小廣場都設有樹池、坐凳、特色竹園等滿足學生進行各種學習、交流、休憩等活動。學生街結合小品進行綠化布置，一方面通過緩坡密植綠化減低學生街對學生公寓的影響，一方面結合“特色竹園”小品結合學生宣傳欄，讓宣傳欄更富新意，而在相對開闊的綠地種植大型常綠遮陰喬木，為學生在此處活動提供一片綠蔭環(huán)境。

教學樓內(nèi)庭教學區(qū)景觀空間以建筑圍合的庭院為主，由于樓宇視覺特點，設計中不僅考慮了庭院的交通以及課外交流活動的功能需要，還特別運用平面的抽象圖案化處理，達到一種良好的俯視效果，使人自樓上往下望猶如欣賞一幅現(xiàn)代裝飾畫在草地上增加網(wǎng)格狀硬質鋪裝和聯(lián)系建筑出入口的斜向道路以滿足師生的使用，并且在草地加上60厘米寬的溢水溝上覆以白色鵝卵石以模擬隱垣，同時提高排水的效率使草地在雨季和雨季也能保持干爽。緊貼建筑設置整形的樹籬作為建筑與園林的過渡，使園景與建筑更好地融合成為一個教學空間。

學生公寓內(nèi)庭院學生生活區(qū)位于校園西南側，以便利師生生活，提供一個清幽的居住環(huán)境為設計宗旨。學生公寓在一定程度上可以視為學生在學校里的“家”，所以學生公寓內(nèi)庭院設計以傳統(tǒng)院落園林為主要概念，通過明朗的線條圍合空間，以植物，樹池，坐凳等景觀要素劃分公共空間與半私密空間，為學生在宿舍區(qū)進行學習、休憩、交流等活動提供條件與舒適的環(huán)境。 學生公寓同時考慮瞬時大量人流的通行能力，因此在設計中需留出足夠的步行空間以滿足基本需要。設計上采取直線構圖為主，營造輕松活潑的空間氛圍，利用植物的栽植減少學生公寓視線上的干擾，結合綠化設置活動場地滿足學生的課余活動需求。

5植物配置手法

植物色彩配置觀花植物與觀葉植物有機結合

注重植物色彩配置，做到觀花植物與觀葉植物有機結合，裝點校園，四季如春，從而使校園的文化氛圍更加濃郁，各個區(qū)內(nèi)容更加豐富，主題更為鮮明。

植物層次配置――喬、灌、草、花有機結合

結合現(xiàn)代的樓群，合理配置植物以烘托。喬木、灌木、花、草，錯落有致，使校園清新明快，充滿活力和生機，

植物季相配置――常青植物與落葉植物的有機結合

把常青植物與落葉植物有機地結合起來，主要以常青植物為主，多采用開花期長，花色艷麗、季相不同的喬木，再配以少數(shù)量的落葉植物，達到四季不同景觀的效果。常青植物常年的綠色給人以朝氣蓬勃的感覺，讓人心情愉悅。落葉植物落葉時，讓人感到秋冬即將到來，昭示莘莘學子應珍惜大好的時光，給人以教育和啟迪。

植物效能配置――立體綠化與平面綠化有機結合

立體綠化即指立體空間或垂直面上的綠化；平面綠化是指地面上的綠化。立體綠化與平面綠化有機結合使學校景觀更上檔次。

6 結語

篇7

【關鍵詞】校園文化；導視系統(tǒng)；視覺設計

中圖分類號：G64文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）11-164-01

一、校園導視系統(tǒng)的價值和存在問題

導視系統(tǒng)是一個校園最常用的公共設施，優(yōu)秀的導視系統(tǒng)的設計不僅起到指引、視覺辨認和宣傳等作用，更是校園文化、精神的一種載體。

一些知名院校的老校區(qū)的導視視覺系統(tǒng)單一陳舊，不能體現(xiàn)校區(qū)精神文化的新風貌。正在建設的新校區(qū)更多偏重于建筑以及環(huán)境規(guī)劃，往往是在整體校園建設完成之后才考慮設計導視系統(tǒng)，這樣不免會產(chǎn)生導視系統(tǒng)只能遷就整體建設規(guī)劃的設計滯后現(xiàn)象。而對于高等教育品牌化的西方，如牛津大學和海德堡大學麻省理工學院等知名院校，卻早已把導視視覺設計的認知提升到戰(zhàn)略地位。

二、校區(qū)導視系統(tǒng)設計的特殊性

（一）文化性

校園文化與校區(qū)導視系統(tǒng)設計有著非常緊密的聯(lián)系它是師生及到訪者活動的主要場所，融合了物質要素與精神要素。通過有特色的校區(qū)導視系統(tǒng)設計可以強化學校歷史文化的表現(xiàn)和內(nèi)涵，提升了價值觀念上的高度。

（二）美觀性

在看慣了水泥建筑、綠色植物后，富有藝術美感的導視系統(tǒng)設計可以緩解人們的視覺疲勞，加強師生及訪客的深刻印象。為人與自然的和諧提供了積極的推進作用，也為校園整體的規(guī)范性建設作出了貢獻。

（三）功能性

優(yōu)秀的導視視覺設計，可以迅速、準確的幫助觀者獲取所需要的信息，極大的便利校園生活，提高學習效率。

三、校區(qū)導視系統(tǒng)的發(fā)展趨勢

在現(xiàn)今信息爆炸的年代，導視視覺設計已經(jīng)成為校園建設中，對校園環(huán)境數(shù)據(jù)進行整理和規(guī)劃，除掉建筑和綠化的一個重要組成部分。

（一）數(shù)字化的導視系統(tǒng)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)不斷的發(fā)展，拓寬了人們接收信息的媒介。導視系統(tǒng)也不再單一是提供路徑信息，而逐漸成為校園區(qū)域內(nèi)的信息終端。導視系統(tǒng)的設計向數(shù)字化發(fā)展趨勢明顯。

（二）交互性的視覺設計

采取了自主學習系統(tǒng)的學校，可以在教學樓增設交互式導視裝置，學生通過該系統(tǒng)可以了解提供學習的教室信息，以增加各個教室的使用率，在圖書館區(qū)域，增設互動導視裝置，學生可以有效地了解圖書信息及自習室的使用情況，避免徒勞奔走，節(jié)約寶貴時間。

（三）多維度的導視視覺設計

在視覺上或者觸覺上，多維度的表現(xiàn)地點位置的視覺設計。如圣喬瓦尼大學圖書館的空間導視系統(tǒng)，以三維空間的形式通過上方的橫幅指示信息點，沿走廊分布，用以指明。禁止事項以攝影照片的形式呈現(xiàn)在地毯，取消了“禁止”一詞的使用禁止變成了一種小貼士，而不是必須遵守的強制規(guī)定。

四、校園導視系統(tǒng)的視覺設計表現(xiàn)

（一）設計風格

任何視覺設計都會受到自然環(huán)境、歷史、文化等的影響，這就要求設計者對其文化有較充分和深入的理解，才有可能到表現(xiàn)，從而經(jīng)得起推敲。目前我國大多數(shù)校區(qū)的導視設計風格一味的重復，缺少獨特性。在進行校園導視系統(tǒng)設計之前，更需要對學校歷史和文化進行考察，把?；铡⑿@訓作為設計導視標識形象設計的出發(fā)點，在視覺設計階段形成一定的特有的文化風格。例如醫(yī)學類學?？梢圆捎煤蟋F(xiàn)代主義簡潔風格的高效率導視視覺設計。

（二）設計語言

文字能夠最準確的傳遞信息，是導視系統(tǒng)中最常用的設計語言。不同的字體給人留下的印象是不一樣的，相對于校園里較休閑放松的地方可能會偏重使用一些非主流字體，如果是比較正式的嚴肅的場所，則會偏重用黑體或宋體，或用隸書、篆體，體現(xiàn)了文化底蘊深厚。在學術交流日益頻繁的今天，增加雙語標示迫在眉睫，而一些特殊的學校也要針對特殊對象進行相應的文字修改。

色彩比文字和圖形更具有識別性，在導視設計尤為重要。導視系統(tǒng)設計中對于色彩的選擇一方面可以偏向文化意識的滲透。一方面，從視覺心理的角度考慮，色彩的應用如何同系統(tǒng)中的其它要素相結合，做到簡潔、直觀、有效、富有美感。例如在教學樓或研究室多用藍色作為導視牌，給人冷靜、理智之感。

（三）材料選擇

導視系統(tǒng)是為傳達指定信息而進行設計的。因此，導視牌的選材就應首先考慮視覺表現(xiàn)的優(yōu)越性。材料是設計藝術的物質基礎。材料不僅關系著設計的作品本身的結構和尺寸，也決定了它材質的美感以及裝飾的審美效果。不同的的材質會給人們不一樣的感受?，F(xiàn)代導視系統(tǒng)的材料更加多元豐富。例如，在表現(xiàn)帶有傳統(tǒng)和古典氣息校園環(huán)境中，就可多用木、石等材質；若求新潮、前衛(wèi)，則可采用新材料，如鋁塑板、PVC板、玻璃鋼、亞克力板、弗龍板、陽光板等。

參考文獻：

[1]陳承利.校園文化育人功能的實現(xiàn)張建國[J].當代青年研究， 2010（5）.

篇8

[關鍵字]高職

校園

規(guī)劃方案

[中圖分類號]　G47

[文獻碼]　B

[文章編號]　1000-405X（2012）-10-86-2

教育事業(yè)是事關國家未來的百年大計，高等職業(yè)教育占我國高等教育的半壁江山。近十幾年來高職教育經(jīng)歷了一個"井噴"式的發(fā)展階段，幾乎所有的的高職院校都經(jīng)歷了校區(qū)的新建和擴建。高職不同于普通高等教育的一些理念，比如工學結合、訂單教育、廠中校、校中廠等等決定了高職院校在校園規(guī)劃建設方面也必定會有其不同于普通高校的方面。

校園規(guī)劃關系到校園建設的完整性、科學性和可持續(xù)發(fā)展性，還涉及到投資效益、使用效益和社會效益，是對學校的當前與未來做出的一個全局的、總體的安排，是學校建設和發(fā)展的總綱。好的校園規(guī)劃能協(xié)調(diào)師生員工與校園環(huán)境的關系，適應學校教學任務的需要，為師生創(chuàng)造一個適合工作、學習、生活的良好環(huán)境。所以，校園規(guī)劃設計事關學校建設和發(fā)展的全局，影響深遠，其重要性是毋容置疑的。

中國的高校規(guī)劃歷經(jīng)了百年的發(fā)展，先后師承歐美與前蘇聯(lián)，歷經(jīng)了上世紀九十年代開始的高校合并、重組，發(fā)展至今形成了具有中國特色、符合中國國情的一套較為成熟的并不斷完善的高校規(guī)劃設計理論。其中一些理論已廣泛被大家所認可，比如"兩關三性"的設計理念，"兩觀"指的是：整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀。"　三性"是指地域性、文化性、時代性。地域是建筑賴以生存之根基，文化是建筑的品位和內(nèi)涵，時代體現(xiàn)建筑的精神與發(fā)展。此外還有很多思想在近年來的校園規(guī)劃中被廣泛的運用，比如多樣化理論、人文化理論、開放性理論、大學園林思想等等。總體上看，具有高職院校特色的校園規(guī)劃設計理論是較少被學者們單獨提及的，本文對濟寧職業(yè)技術學院校區(qū)擴建規(guī)劃方案進行分析，以期獲得些許啟示。

1背景及現(xiàn)狀分析

濟寧職業(yè)技術學院是山東省人民政府批準成立的全日制國辦普通高等?？茖W校，坐落在儒家文化發(fā)源地、孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦的濟寧市。學院占地422.8畝，南北狹長東西較為狹窄，呈不規(guī)則長方形，南北長約1050米，東西寬約200-320米，總規(guī)劃用地約28.19公頃，校園可建設用地23.78公頃。南側為老校區(qū)占地約12.99　公頃，地塊內(nèi)較為平坦，建筑面積約10.9萬平方米，建筑質量良好。北側為新校區(qū)建設用地，占地約10.79公頃，地塊內(nèi)為空地和水塘坑，北高南低，高差約1-3米，地形較為復雜。

校園現(xiàn)狀的優(yōu)勢主要有1、區(qū)位顯赫--校區(qū)緊鄰汽車北站和新327國道，交通便捷，校園周邊城市景觀特色鮮明，環(huán)境優(yōu)美。2、定位清晰--學院形成了獨特的教學特色，學術氣息濃厚，用地功能布局也比較合理，為學校的長遠發(fā)展和科學規(guī)劃奠定了良好的基礎。3、特色鮮明--有自己獨特的建筑風格和優(yōu)美的校園面貌，憑借深厚的地方文化積淀形成了豐富的校園特色，校園內(nèi)綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美是組織校園綠地景觀系統(tǒng)的有利因素。

存在的問題主要有1、場地--校園南北狹長，用地相對緊湊，校園綠化環(huán)境較好，但休讀空間的質量和趣味性有待提高，體育活動場地明顯不足。2、景觀--各單體建筑均質量較高，但校園標志性景觀不突出，景觀空間序列感不強，沿城市道路景觀界面宜進一步強化處理。

2規(guī)劃的理念和指導思想

整體發(fā)展是當今世界的主題，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展是人類優(yōu)化生存環(huán)境的必要手段，在這個前提下，規(guī)劃方案從回歸自然、為師生創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的園林式校園出發(fā)，以"校園中的園林、園林中的校園"作為首要理念，密切對接老院區(qū)現(xiàn)狀，形成"曲水流觴，書香溢園"的優(yōu)美校園環(huán)境。校園規(guī)劃著重體現(xiàn)以下幾點指導思想：

2.1現(xiàn)代化校園。把握高等職業(yè)教育發(fā)展趨勢，順應教育內(nèi)涵變化。方案通過各種不同尺度和序列的空間類型，營造出多層次的交流空間，通過課堂內(nèi)外環(huán)境的潛移默化，促使學生素質的全面提高。

2.2信息化校園。總體采用分級生長模式系統(tǒng)化布局，改善傳統(tǒng)的各部分封閉獨立的布局，既滿足信息資源共享、學科交叉、高效便捷的要求，又符合各局部功能管理相對獨立的特點。

2.3生態(tài)化校園。以生態(tài)環(huán)保意識為指導，人與自然共存。在建筑布局中，盡可能滿足節(jié)能采光通風和環(huán)保的要求，根據(jù)現(xiàn)狀的自然條件，因地制宜，使建筑與自然環(huán)境相融合，體現(xiàn)校園環(huán)境的生態(tài)化。

2.4人文化校園。綜合地域文化特點，在校園規(guī)劃中體現(xiàn)出靈活多變的格局和較強的軸線對位關系。在延續(xù)當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑與園林文脈的同時，利用新型材料和新式技術來表達新與舊的有機融合，創(chuàng)造出校區(qū)獨特的風格形象。

2.5一體化校園。將規(guī)劃、建筑、景觀三位一體，以整體化校園設計為目標，綜合高效地布局各功能分區(qū)，集約利用土地，外部空間的設計中，以環(huán)境藝術及景觀設計營造個性化的環(huán)境氛圍，加強校園環(huán)境的整體性。

3規(guī)劃設計構思

方案以中國古代鑰匙為平面造型元素，以傳統(tǒng)建筑牌坊造型為造景元素，取意"通往成功之門的金鑰匙"，引喻學院技能型教學特色。規(guī)劃構思巧妙結合基地形狀和南北校區(qū)的功能布局，新建校區(qū)為圓形的"鑰匙柄"，通過中間的"鑰匙桿"連接南北校區(qū)，各教學宿舍樓猶如一組"鑰匙齒"，富有韻律地排列在南北主干上。北區(qū)中間圓形廣場放射出兩條景觀軸線，結合景觀門的造型，形成"成功之門"的造型。

采用"一軸一帶，兩區(qū)雙核"的規(guī)劃結構形式，有機串聯(lián)新舊功能空間形態(tài)，形成有機整體的規(guī)劃布局特點。一軸即統(tǒng)領南北空間的結構主軸線，連接南北兩個學校大門、入口廣場和各主要空間，沿軸線南北展開富有變化的校園空間序列，形成高低起伏、收放有序的校園主空間。一帶為貫穿校園南北的生態(tài)綠化帶，引入景觀水系和綠地，形成校園中心的生態(tài)綠化帶。兩區(qū)是新舊兩個校園分區(qū)，南區(qū)主要以改造整治為主，北區(qū)則是新規(guī)劃校區(qū)。雙核即南北校區(qū)形成的空間結構核心，南北兩個主教學樓前的入口景觀廣場--南側禮儀廣場和北側的金鑰匙廣場。

新建的北區(qū)采用半圓形環(huán)狀路網(wǎng)，大體分為教學綜合區(qū)、學生生活區(qū)、校前廣場區(qū)、體育運動區(qū)、生態(tài)綠化區(qū)和防護綠化區(qū)等六個分區(qū)。各區(qū)以中間的圓形金鑰匙廣場為中心，周邊環(huán)狀布置一體化建筑群，形成北側教學綜合區(qū)。西側是文體館，中間為教學辦公樓，東側為實訓樓，南側為林蔭廣場和景觀水系。通過內(nèi)側的形體呼應，三個主體建筑中間形成兩個景觀大門--智慧之門和成功之門，提取傳統(tǒng)建筑牌坊的造型元素，連接三個主體建筑，形成校園內(nèi)的取景框和視線通廊。東側的智慧門形成水軸，以水體和綠化廣場為主要景觀元素，結合金鑰匙廣場，以運河為主題的水系景觀，體現(xiàn)"智者樂水"的思想；西側成功門形成"文化軸"，以綠化和名人雕塑為主要景觀元素體現(xiàn)濟寧文化特色。

4道路交通系統(tǒng)布局

學校主出入口分別設置在南北兩條城市道路上，結合開闊的入口廣場，形成優(yōu)美的校園景觀大門。南北校區(qū)均形成主環(huán)路網(wǎng)，通過中間南北向的主干道連接。校園內(nèi)建立分級的人行綠化走廊，提供了多種可供選擇的人行路線，改變功能單純的交通空間為內(nèi)涵豐富的交往空間，營造多功能、多層次的信息互通和情感交流空間。沿校園南北軸線和主要廣場綠地上設置完整的步行系統(tǒng)，其它各建筑及環(huán)境間均通過小路加以聯(lián)系，形成完整、高效的校園步行網(wǎng)絡。

5空間景觀與綠化系統(tǒng)

師生是校園生活的主體，他們在學校進行著各種形式的交流與活動，因此，盡力創(chuàng)造校園建筑內(nèi)外的公共活動空間以適應人們的行為活動是校園規(guī)劃建設的關鍵。規(guī)劃中在校園主教學生活區(qū)融入了優(yōu)美的綠化景觀環(huán)境，完善了休閑娛樂空間，為師生的交流提供足夠的場合和機緣。

空間及景觀設計上，強化了南北入口廣場、教學綜合區(qū)及學生生活區(qū)的校園主軸線。在中心軸上設置了一系列重要的空間節(jié)點。從南面的校園主入口起，經(jīng)禮儀廣場、主教學樓、杏壇廣場、墨池和南區(qū)學生生活區(qū)，到北區(qū)的學生生活區(qū)、生活廣場、主教學辦公樓、金鑰匙廣場和北大門的迎賓噴泉，到北大門為整個軸線的終點，在這些開合多變的空間節(jié)點上布置藝術環(huán)境小品和標志性構筑物，體現(xiàn)大學校園的藝術文化形象。

規(guī)劃水系沿軸線貫穿校園南北兩區(qū)，展現(xiàn)運河文化，體現(xiàn)靈活的學習思維，以北側金鑰匙廣場的運河源和迎賓噴泉為水系源頭，形成整個校園北區(qū)開合有序的水體景觀面。北區(qū)結合中心金鑰匙廣場和兩個景觀大門，分別形成了兩條景觀軸線：水軸和文化軸，其中水軸位于東側的文體館和教學辦公樓之間，結合智慧之門，形成流動的水系，以樂水廣場作為水軸的對景，體現(xiàn)"智者樂水"的思想；文化軸位于西側，在實訓樓和教學辦公樓之間，結合成功門，布置雕塑，文化墻等，體現(xiàn)濟寧當?shù)氐臍v史文化和校園文化，以教育廣場作為軸線的對景點。

綠化設計上，規(guī)劃整合各種綠地，充分營造中心生態(tài)綠帶和水系的自然生態(tài)系統(tǒng)，使自然園林和人工綠化有機結合。通過道路、庭院、架空廊道，點線面結合，逐層構筑優(yōu)美校園環(huán)境。

5.1校園整體的大環(huán)境布局（"面"環(huán)境）。

采用中國經(jīng)典園林環(huán)境意象，精心疊山理水。水岸曲直相間，水面收放結合，相互映襯，再以小橋、綠化、雕塑來點綴，開拓了校園空間，產(chǎn)生疏密相間、起伏有致的和諧韻律，形成錯落蜿蜒的景致。

5.2建筑群體間的步行道空間和廣場空間（"線、面"環(huán)境）。

主軸線空間序列借鑒中國古典建筑群體的軸線處理手法，以層層迭進、收放有致的空間形成起承轉合，像交響樂章一般的空間序列關系。

5.3建筑單體圍合的庭園（"點、線"環(huán)境）。

建筑、小品及綠化景觀相互滲透、穿插，形成柔美流暢、富于自然韻致的古典園林式校園特色，庭園與建筑相互借景。

5.4建筑物內(nèi)部的園林空間（"點"環(huán)境）。

通過天井、中庭、室內(nèi)綠化等建筑物內(nèi)部的生態(tài)空間處理，力爭做到建筑與園林的完美融合。

1）豎向規(guī)劃結合現(xiàn)狀地形和規(guī)劃設計，統(tǒng)一考慮土方平衡。除地塊中間地形較為低洼外，其他地勢較為平整，盡量保證地塊內(nèi)土方自身平衡，在保證最小排水坡度的前提下，盡量保持土方量的平衡。

2）管線綜合

規(guī)劃設計的強電、弱電、給水、雨水、污水、熱力、燃氣等七種管線均埋地敷設。并考慮遠期建設需要，綜合規(guī)劃設計。

高職院校校園的規(guī)劃應是一個完整的社會資源、物質環(huán)境和校園文化的結合體。應在認真研究高職教育的實際情況，深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基礎上，深入探索高職校園規(guī)劃在新時期的特點與規(guī)律，使校園的總體規(guī)劃和建設更加靈活地適應高職教育的特點、適應未來的發(fā)展。

參考文獻

篇9

關鍵詞:大學新校園;環(huán)境景觀;文化氛圍;設計策略

Abstract:Universities are being constructed with the high speed in China. In this period, they faces the difficulties, like the campus culture connotation flaw, the cultural atmosphere cannot form in the short time. Through the environment landscape design practice of Changsha University of Science and Technology Yuntang campus, we inquire about the method of campus environment landscape design with humanities. We propose the cultural landscape design strategy, such as:arrangement inheritance, the story memory, the humanities accumulate, natural ecology, personalized facility and so on.

Keywords: university new campus;environment landscape;culture atmosphere;design strategy

中圖分類號:TU984.14

文獻標識碼:B

文章編號:1008-0422(2010)08-0106-05

上世紀末以來,我國的大學校園建設發(fā)展迅速。從征地到拆遷,從規(guī)劃到單體建筑,從土石方到道路,從市政管網(wǎng)到設施設備,從場地平整到廣場綠化,無不體現(xiàn)出建設的速度和能力。兩到三年,幾十萬平方的建筑拔地而起,一個個嶄新的校園陸續(xù)投入使用運行。作為長沙理工大學云塘新校區(qū)建設的參與者,在參觀考察國內(nèi)多所大學新校園以及本校新校區(qū)建成之后,反思建設的過程和結果,新校園建設中最大的難題是文化。人文環(huán)境的建設是新校園建設的重中之重。

1新校園環(huán)境的文化氛圍

大學校園環(huán)境包括物質的硬質環(huán)境和人文的軟質環(huán)境。物質環(huán)境包括校園內(nèi)的圖書館、教學樓、實驗樓、宿舍、食堂、體育館、活動中心等公共場所室內(nèi)室外的物質空間,它是校園人文環(huán)境的物質載體。人文環(huán)境是建立在物質環(huán)境上的校園歷史、校園文化的精神空間,它是校園物質環(huán)境的精神依托。兩者相互相成,共同構建大學校園環(huán)境的個性特色。大學校園環(huán)境不僅是校園精神、校園文化的重要體現(xiàn),也是人與自然和諧的體現(xiàn)。好的大學校園環(huán)境能夠激勵學生、教師職工的內(nèi)在精神特質,潛移默化,感染師生的情緒,提高學生和教職員工的道德品質和藝術修養(yǎng),形成富有特色的大學校園的文化氛圍。

但是,高速發(fā)展的大學新校園建設帶來了大學自身歷史性、地域性以及自然環(huán)境特色的缺失,流程化的規(guī)劃方式和批量生產(chǎn)式的建筑和環(huán)境設計使大學的校園環(huán)境個性差異減小,校園特色喪失,大學的人文精神無以寄托。在多數(shù)大學新校園建設中,文化氛圍缺失,文化驅動不足,文化指向迷失。其結果,校園空間冷漠、校園活力下降,學生老師對校園環(huán)境失去認同,沒有場所的歸屬感。物質空間環(huán)境的優(yōu)越與校園環(huán)境的人文氛圍散失帶來了大學發(fā)展建設的困境。

一個大學是需要很多年才能成長起來的,大學校園的人文環(huán)境是由時間來決定的,是成長的。大學是一個充滿記憶的場所,人文環(huán)境的營造是要苦心經(jīng)營的。大學新校園人文環(huán)境建設是一個長期的、多方位、多層次的過程。大學新校園環(huán)境景觀設計是校園人文環(huán)境重要的做成部分,也是一個成長和細化的過程。在新校園環(huán)境景觀設計方面,應該做好文化景觀規(guī)劃和環(huán)境設計的文化策略研究。

2新校園文化景觀規(guī)劃

新校園環(huán)境景觀的設計與建設應當遵從本體文化的深層驅動,以文化內(nèi)涵指導環(huán)境建設。尊重校園環(huán)境的生活內(nèi)涵,塑造具有場所精神的校園空間環(huán)境,構建具有文化特質的是校園環(huán)境是大學發(fā)展建設的核心原則與價值基礎。

異地新建大學校園,可以按照理想的思路設計建造,充分體現(xiàn)先進的當代教育與設計理念,但是,在原有校園空間的歷史脈絡容易被割斷,學校的人文傳統(tǒng)也容易散失。新校園的文化氛圍,在短時間內(nèi)是難以形成。當然,文化需要時間的積淀,學生和教職員工在新校園的記憶和故事就是校園的文化,這種文化需要時間。一屆兩屆,十屆二十屆,十年二十年之后,這種文化就慢慢地積淀下來,當然,在現(xiàn)有的校園環(huán)境中,我們要創(chuàng)造學生留下記憶的場所,產(chǎn)生交流和互動的空間,營造發(fā)生故事的“老地方”。在新校園文化積淀的過程,應該做好文化景觀的規(guī)劃。

長沙理工大學于2004年元月在距老校區(qū)12km的長沙縣暮云鎮(zhèn)云塘村征地建設長沙理工大學云塘新校區(qū)。校區(qū)占地138hm2,2005年開工建設,2006年一期投入使用,2008年8月全部搬遷,學生規(guī)模達2萬人。新校區(qū)整體建設本著傳承文脈,積淀歷史,以人為本,持續(xù)發(fā)展的原則和指導方針。在營造新校園的文化氛圍過程,我們制定了校園的整體文化景觀規(guī)劃(圖1)。這是文化積淀的基礎,也是個性化人文校園環(huán)境構建的前提。文化景觀規(guī)劃在校園整體規(guī)劃的基礎上,根據(jù)校園的空間格局和原有校園的人文內(nèi)涵而進行。在校園中軸空間上,從南到北依次設置富有記憶場所的學校大門景點、學校地標、中心專業(yè)柱林交流廣場、生態(tài)自然的人文聚集地――云影湖、以奠基石為中心的學校發(fā)展脈絡――年輪廣場、以學生生活為歷史記憶的場所――T臺廣場和云霞山上的精神高地――九云方鼎等七個核心文化景點。依托原有的文化資源,在新的校園空間環(huán)境中設置引起學生和教職員工回憶和歷史記憶的環(huán)境場所,通過多個富有場所精神的環(huán)境景點,形成校園文化景觀軸,以點成線,以線帶面,帶動整個新校園環(huán)境的文化特質提升。

3文化設計策略

大學新校園環(huán)境景觀是新校園的視覺景觀和人文精神景觀。在設計方面,為增加環(huán)境景觀的文化特質,為校園文化積淀做好準備,我們采用了文脈傳承、人文積淀、自然生態(tài)、交流交往、名家書法和個性化設施等文化景觀設計策略。通過文化景點、校園文化景觀軸,以點成線、以線成軸、以軸延伸等方式構建新校園的文化特色和人文環(huán)境氛圍。

3.1文脈傳承策略

大學新校園,文化需要積淀。環(huán)境景觀設計,應該從學校原有校區(qū)的歷史文脈中尋找設計的靈感,將原有學校的文化資源在新的校園環(huán)境中充分體現(xiàn)。長沙理工大學云塘校區(qū)環(huán)境景觀設計,依托原有校區(qū)的歷史文脈,設計了富有場所記憶的學校新大門、學校歷史發(fā)展和理工精神的九云方鼎、學校歷史記載的年輪廣場和由學校校徽演變而成的特色路燈。通過這些環(huán)境景點和個性化設施來強化校園環(huán)境的歷史文脈。

記憶大門學校大門是學校與城市連接的節(jié)點性建筑。它在兩個空間之間起到聯(lián)系、通行、標識等作用。大門因其位置的特殊性和良好的標識作用,是構建場所的重要記憶空間。云塘校區(qū)南大門、東大門皆是依據(jù)原有校園的大門的形態(tài)和歷史人文內(nèi)涵進行設計(圖2老校門)。大門形態(tài)簡潔,場所記憶性強,增加了新校園的歷史人文感(圖3新校門)。

九云方鼎位于校區(qū)北端,云霞山頂,是整個校區(qū)中軸線的末端。作為山頂標志,起著高屋建瓴和在城市空間中界定場所的作用。云塘校區(qū)地形曲折通幽,九個山腳平緩伸向中心腹地,呈“九龍戲珠”狀。山川形勝,巧奪天工。為尊重校園建設與自然環(huán)境的和諧,特在云霞山頂筑“九云臺”,臺上立鼎,其名曰“九云方鼎”。鼎高19.56m,喻意學校之肇始和的未來之騰飛。鼎的造型既有“一言九鼎”理工學子誠信為人之意,也有“橋墩”堅固且甘于奉獻的精神內(nèi)涵,同時,方鼎也暗喻著四校合并共同打造理工大學美好未來。九云方鼎建成投入使用至今,深受學生喜愛,這里既是校園最好的觀景平臺,也成為了學生學習、交流、休閑的重要場所。(圖4,5,6,7)

年輪廣場 現(xiàn)代環(huán)境景觀設計不應局限在基本形式的表述上,而應該帶有文化或地域的印跡。

長沙理工大學年輪廣場環(huán)境景觀設計構思,以2005年11月28日云塘校區(qū)建設工程奠基石為中心,結合自然坡地環(huán)境,用900x600x350mm本地丁字灣麻石,沿中心展開,每塊石頭記載學校一年中的一件或兩件大事,寓意學校發(fā)展的歷史,一年一個烙印。2006年9月建成投入使用以來,備受學生喜歡。早晨學生在這里晨讀、學習英語,課間是休息交流的場所,晚上學生三五成群在這里活動,也是學生社團重要的室外活動空間(圖8,9)。

理工路燈 作為校園的市政設施,在晚上照亮校園,在白天也是重要的文化設施。景觀設計中在保障電氣照明的功能基礎上,賦予了特定的文化內(nèi)涵,路燈與學校?；战Y合,學校環(huán)境特色突出,收到了良好的記憶效果(圖10,11)。

3.2自然生態(tài)策略

古人云:仁者樂山,智者樂水。良好的人文環(huán)境是建立在清新自然的山水環(huán)境之中。對自然環(huán)境的尊重就是對人類本身的尊重。人是自然的部分,人與環(huán)境和諧共處,是最好最高層次的人文環(huán)境。云塘校區(qū)規(guī)劃建設,是尊重原有自然環(huán)境的基礎上進行建設的。校園東北角、北端和南端,皆保留原有自然山體和植被,通過對原有植被的梳理和整治,在依循校園整體文化規(guī)劃的基礎上,賦予自然山體以詩意的名稱:云霞山、梅嶺,將自然環(huán)境特色與人文環(huán)境特色相結合,形成了師生樂于停留的場所。

云影湖是云塘校區(qū)的空間中心,也是校園的人文核心。云影湖在保留原有自然水塘的基礎上,經(jīng)過自然生態(tài)的設計,形成東西走向的寬闊水面。依據(jù)原有地形高差設置三級水面,湖水清澈、充滿活力。湖體駁岸設計遵循自然生態(tài)法則,駁岸與沿湖道路留有5至10m的綠化生態(tài)帶,給植物、水體和生物留有足夠的棲息空間,形成了一個不大不小的生態(tài)鏈。通過調(diào)研,師生最滿意的新校園場所,云影湖排在第一位。這里安全舒適,寧靜清新;這里天光云影,晴嵐蕩漾;這里尺度宜人、有清和感和身份感;這里是師生最有環(huán)境歸屬感的地方。云影湖將成為長沙理工大學自然和文化的中心福地,也將變成學校的代名詞(圖12,13)。

3.3交流交往策略

世界建筑大師路易斯?康這樣描述學校:“學校源于一個人坐在樹下,與另外幾個談論自己的想法。談的人不知道自己是老師,聽的人也不知道自己是學生?！畬W生’們聽得出神,不禁驚訝萬分,要是這個人能留下來多好啊。于是他們就在那個所在地劃出一個地方,于是世界上就誕生了第一所學校。學校的誕生是不可避免的,因為它代表了人類欲求的一部分?！?這段話表達了大學的幾個要素:一、大學是為了留住“高人”而產(chǎn)生的;二、交流是大學里時時刻刻都在發(fā)生著的事情,大學的空間是為了各種不同規(guī)模的交流而存在的。大學的空間為交流而存在。大學新校園建筑室內(nèi),我們應該營造學生之間、師生之間的交流交往空間,同樣,在校園的室外環(huán)境中我們也應該注重學科之間、師生之間、學生之間交流交往的場所和平臺。

專業(yè)柱林廣場位于云塘校區(qū)南向中心廣場,南北長280m,東西寬140m,除去兩廂道路寬度,廣場空間有280m×90m,在這樣一個空間尺度中做環(huán)境設計,重點是把握整體的空間關系,運用現(xiàn)方景觀設計手法組織好空間的劃分,流線的組織,功能的定位,同時,整個廣場必須設置一個主題。設計構思中我們將學校52個專業(yè)以12個7.5m高的文化柱圍合成一個中心。賦予廣場以文化意義,體現(xiàn)學校獨特的文化個性。作為專業(yè)學習,學科之間交流和影響是構建學校學風校風的重要手段,專業(yè)柱林廣場以其獨特的空間形態(tài),形成了中心綠化廣場的主題內(nèi)涵,在環(huán)境文化屬性方面,構建了同學之間、學科之間交流互動的平臺,營造校園生動的文化氛圍(圖14,15)。

3.4故事記憶策略

東南大學建筑系王建國教授對校園環(huán)境這樣認為:許多年后,畢業(yè)了的學生回來尋找什么?就是尋找充滿了記憶的場所,大學校園在規(guī)劃中要留出可以創(chuàng)造的空間,成長的空間。學生在大學期間發(fā)生的故事的地方是重要的校園文化成長的空間,云塘校區(qū)學生T臺廣場就是這種思路的嘗試。

學生T臺廣場位于綜合教學樓和綜合實驗樓之間,間距為70m。原設計為聯(lián)通兩棟樓的天橋,在實施過程我們提出設置學生為主體的景觀性廣場,提供學生學習生活的一個場所,讓學生在校園留下回憶,留下故事。投入使用之后,效果非常好,甚至,有些功能在設計時根本沒有想象出來,這樣的場所很受學生歡迎,它在積淀校園的文化(圖16,17,18,19)。

理工外語角采用天然的鵝卵散落在“云影湖”東向自然坡地,每塊卵石上刻有英、法、德、日等國日常單詞,讓學生在游玩時學習外語,感受學習的樂趣。外語角中心設置“眼睛”抽象雕塑,隱喻名言“放眼看世界”,體現(xiàn)景觀的湖湘地域文化特色。在設計手法上體現(xiàn)自然的精神和現(xiàn)代的功能屬性(圖20)。遺憾的是該景觀沒有實施。

3.5名家書法與文化名稱策略

在校園建筑名稱方面,校方聘請文學教授取了很好的勵志和文雅的名稱,如行健軒、弘毅軒、至誠軒、汀香園、甘怡園等。在環(huán)境景觀設計上,我們建議邀請名家書寫名稱,再將名家書法刻在景觀石上,這樣,文化名稱、名家書法和自然景觀石,再配上特色的植物,從而產(chǎn)生了很好的效果,校園環(huán)境增加了許多文化的內(nèi)涵,彰顯了學校的人文藝術特色,提升了校園環(huán)境的文化品位(圖21,22)。

在大學發(fā)展建設過程,人文環(huán)境的建設與學科建設和科研同等重要。新校園文化景觀規(guī)劃和環(huán)境景觀設計中的文化策略僅僅是人文環(huán)境建設的前湊,大學新校園的文化內(nèi)涵是隨著時間而成長的。自然生態(tài)人文的校園環(huán)境才是學生和教職員工所需要的學習、工作、生活環(huán)境。

注:文中圖片來源為本人現(xiàn)場拍攝和設計草圖及設計成果。

參考文獻:

[1]劉萬里,張伶伶.大學校園發(fā)展中的文化困境. 新建筑, 2009.05.

[2]歐陽國輝著.建筑鋼筆速寫.湖南文藝出版社,2008.06.

[3]何鏡堂,郭衛(wèi)宏,吳中華.現(xiàn)代教育理念與校園空間形態(tài). 建筑師,2004.02.

篇10

關鍵詞：校園雕塑 文化知識 環(huán)境

在科技越來越發(fā)達、知識化程度越來越高的今天，在這個現(xiàn)代化教育強國的年代，大學校園已經(jīng)成為一座城市形象的標志和新景觀。它是體現(xiàn)精神文化的重要組成部分，通過自然和人文的景觀，彰顯出這座城市里人們的文化品味。在校園的每個角落，都滲透著濃郁的精神文化氣息，這種文化氣息，具有教育和娛樂兩種功能。良好的校園環(huán)境的造就，可以對師生員工起到暗示性教育和陶治情操的作用，而校園雕塑正是傳導時代文化和人的思想感情、以及大眾審美觀念的代表，它是時代、思想、感情、審美觀念的結晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。讓所有在校園這個環(huán)境中的人們，不僅能欣賞到優(yōu)美的園林環(huán)境，更能感受到高層次的雕塑藝術帶來的文化沖擊。

1.建設校園環(huán)境，需要整體性的規(guī)劃

目前在校園文化建設領域，在策劃、設計、施工等單位和相關團體，普遍存在著單打獨斗、斷章取義、粗制濫造的現(xiàn)象，特別是對校園的“文化、個性、系統(tǒng)”的理解和把握上，“各自為政”，如：搞建筑規(guī)劃的注重了外觀和質量，卻忽視了它們的實用性與學生的生理和心理特征；搞園林景觀的，花草樹木，亭臺樓閣是多了，卻少了文化內(nèi)涵的挖掘和學校個性化差異的定位；搞標識雕塑的，只凸顯了個體的精致與特色，卻又忽略了與整個校園環(huán)境的協(xié)調(diào)性和系統(tǒng)的整體性等等。校園文化的建設從策劃、設計到施工，如果不采用一種整體的、專業(yè)的規(guī)劃方式，將校園內(nèi)各種要素整合起來，則會顯得多、雜、淺、亂，充滿隨意性和盲目性，大大削弱了其功能和作用。

2.校園雕塑要有藝術個性

要有藝術個性化特點，要反映出不同環(huán)境的不同藝術作品。人們希望在不同的環(huán)境空間看到不同形態(tài)、不同風格、富有個性的環(huán)境雕塑。當師生們行走在它的周圍時，就能從環(huán)境雕塑中得到新的感受和體驗，得到新的快樂和審美愉悅。

3.校園雕塑要以文化知識為核心

校園是以知識分子和求學學生為主體，文化層次普遍較高的地方，也是學習文化知識的重要場所。校園雕塑《書》（圖1）正是以書為對象，進行創(chuàng)作構建的。書代表知識和文化，是校園建設的核心。人類歷史中社會文化的發(fā)展過程都是由當代人從上一代人那里承接，再把它們傳繼給下一代的，而教育活動則是其最重要的傳播形式。高等教育的存在和發(fā)展就是文化傳承的需要的產(chǎn)物，是知識發(fā)展的重要途徑，而校園又是傳播知識的重要場所。通過雕塑《書》的藝術形象語言，來宣傳教育學生，傳導文化，崇尚知識，走現(xiàn)代化的教育強國之路。先進文化知識是人類文明和智慧的結晶，是人類社會發(fā)展的方向。

將雕塑《書》建在校園別是圖書館內(nèi)外是非常合適的，它能將高雅的雕塑藝術與現(xiàn)代圖書館建筑相融合，在外形上統(tǒng)一呼應。雕塑《書》以書的矩形為基礎，進行大小組成，磊疊上升，磊疊象征知識的更新與積累，它的造型上與圖書館大樓相似，寓意著學習成功要靠勤奮，要一塊一塊地累積起來。在材質上用彩色金屬板制作成各式各樣的書籍，多彩寓意豐富多彩的知識。設立在圖書館中，是對知識主題的點題，同時，雕塑《書》在環(huán)境空間中起導引和凝聚的作用，很好地表現(xiàn)了知識是人類社會發(fā)展的根源，學習先進文化知識，弘揚“科教興國”精神，這是校園文化的精神旗幟。雕塑《書》的底座材料設計上，是用花崗巖石制作，修長的造型象征堅實和向上的語言思意，有效地襯托和突出了主題。

4.校園雕塑要表現(xiàn)健康向上的精神風貌

雕塑《蝶》（圖2）以反映現(xiàn)代大學生的精神風貌為主題，表現(xiàn)現(xiàn)代大學生在大學期間，朝氣蓬勃、健康成長的形象，主題體現(xiàn)以人為本的校園文化理念。

雕塑《蝶》設立在草地上，運用漢白玉大理石的材質，非常突出。純潔白色與周圍深綠色的樹林形成鮮明的對比，同時它不設臺座，完美地與自然環(huán)緊密相連。它運用抽象幾何造型來進行形狀組合，擬人的動態(tài)，組合起來，像盛開的花朵，又像一群飛蝶，翩翩起舞；仿佛一群天真浪漫的孩子在草地上，沐浴著陽光。他們歡快而具有動感的舞姿讓觀眾有融入其中、躍躍參與之感。人、環(huán)境、雕塑成為一體，造型生動又有鮮明的個性特點，并且也達到了與環(huán)境整體和諧的效果。

如今的大學院校的發(fā)展趨勢是建設成為集教育、研究、藝術欣賞、休閑、娛樂、旅游等功能為一體的“綜合性園林式的大學”，這也必將成為新時期社會發(fā)展的新形象。校園雕塑是校園環(huán)境的重要組成部分，它在裝飾和美化校園方面有著無可比擬的功效。我們要巧妙地運用雕塑的藝術語言，為建設現(xiàn)代化的新校園作出貢獻。