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關鍵詞：雙語 雙語教學 職業(yè)教育 職業(yè)能力 英語導游

隨著21世紀的到來,以加強外語能力和計算機操作能力為新世紀人才特征的新一輪高校教育教學及課程改革方興未艾,“雙語教學”、“自主學習”、“互動式教學”、“探究型學習”等新概念成為“熱門主題”,成為推進高校教學改革的又一亮點。本人從事旅游專業(yè)的教學多年，主要擔任導游專業(yè)的基礎課和專業(yè)課的教學任務，旅游地理課程是導游專業(yè)的基礎課，該門課程掌握的好壞直接影響導游員的綜合素質。為適應新的形勢，我嘗試著對該課程進行雙語教學改革。

一、“雙語教學”的定義探析

即能在學校里使用第二語言或外語進行各門學科的教學?！半p語”和“雙語教學”的界定是：通過學校各學科在課堂上的兩種語言教學，經過若干階段的訓練，提高學生外語或第二語言水平，使之能接近母語的表達水平。

“旅游地理雙語教學”是針對我國旅游院校的學科雙語教學提出的一個概念。我國開展的地理雙語教學主要是指在地理課堂教學中，使用英語和漢語兩種語言教學，以提高學生的地理素養(yǎng)和英語口語表達能力、閱讀能力和寫作能力。這不但體現(xiàn)雙語教育性和雙語的師生互動性，而且收到良好的教學效果。

二、旅游地理課程實施雙語教學的必要性和可行性

（一）旅游地理實施雙語教學的必要性

1.人才市場對旅游地理雙語人才的素質要求

隨著我國市場經濟的深入發(fā)展和經濟全球化步伐加快，大量的外國企業(yè)、公司紛紛涌入，外向型企業(yè)急劇增加，國內外市場競爭日益激烈，需要高校培養(yǎng)適應市場競爭和國際化發(fā)展需要的人才，尤其需要外語及其專業(yè)上的應用能力。實施雙語教學可以提高學生的外語水平，增強學生在就業(yè)市場的競爭能力。

2.旅游地理課程教學改革的要求

旅游地理課程改革的目標是促進學生基本素質的提高及動手能力的的增強。但長期以來，存在著專業(yè)課程的教學和學生外語水平提高相互分離的現(xiàn)象。一方面，學生在外語學習上是應付大學的過級考試，忽視了專業(yè)課外語能力的培養(yǎng)；另一方面教師在教學中忽視外語工具的應用，不重視外語水平的提高。因此，本人在旅游地理課上率先進行雙語教學的改革，使學生將專業(yè)知識的掌握和外語水平的提高融為一體，把學生培養(yǎng)成為具有較高綜合素質的有用人才。

3.培養(yǎng)導游職業(yè)能力的需要

河北旅游職業(yè)學院每年都培訓出許多出色的導游員。導游崗位對旅游地理課程要求最高,本文所指的旅游地理課程的職業(yè)能力是針對導游崗位所需職業(yè)能力。導游人員是旅游計劃的貫徹執(zhí)行者,也是引導游客參觀游覽,安排食、宿、行、游、購、娛等旅游服務的專門從業(yè)人員,在旅游接待中處于第一線，發(fā)揮著關鍵作用。與旅游地理相關的導游職業(yè)能力構成主要有：一是旅游資源分析、講解能力；二是旅游線路設計能力；三是保護旅游資源、環(huán)境的能力。因此，我在教學中把旅游地理的教學內容整合為五大模塊：旅游資源概論模塊（包括旅游資源概述、分類、特點和賞析）；旅游線路設計模塊（包括旅游地圖和交通、線路設計基本理論）；分區(qū)旅游地理模塊（中國十一大旅游區(qū)）；旅游資源和旅游環(huán)境保護模塊（包括旅游資源開發(fā)和保護、良好行為養(yǎng)成和旅客旅游行為指導）;鄉(xiāng)土旅游地理模塊（承德避暑山莊和外八廟等）。導游專業(yè)教學側重第一和第五模塊.經過調整后，在雙語教學中不僅讓學生學會了中國旅游地理的主要內容，同時增加了鄉(xiāng)土旅游地理內容―避暑山莊和外八廟，這些知識貼近學生生活實際,激發(fā)了學生學習興趣,對導游職業(yè)能力培養(yǎng)具有促進作用。

（二）旅游地理實施雙語教學的可行性

1.教師外語水平不斷提高

教師是教學過程的主導,教師不僅要精通專業(yè)知識,而且應具備較高的外語水平,我校英語教師隊伍中本科生較多而且有幾位已獲得碩士學位,其他旅游專業(yè)教師英語水平也較高，學校還聘請了外教,師資隊伍整體較高的外語水平為雙語教學的開展提供了先決條件。

2.學生外語水平提高和學習興趣增強

就業(yè)市場的壓力和學校的高度重視,使學生外語學習的自覺性不斷增強,同學們通過報紙、雜志和影視等途徑獲取外文資料,以增強自身外語水平.在專業(yè)課程中使用雙語教學,提高了學生的學習興趣和積極性,為雙語教學的實施提供了有利條件。

3.優(yōu)良的教學條件和教學環(huán)境

學校根據(jù)不同專業(yè)選用合適配套的教材，結合實踐教學，專業(yè)課教師又對教材進行整和，同時配備相應的外文資料。學校盡最大努力改革了教學條件,裝備多媒體教室多個,為雙語教學的實施提供了有利保障。

三、旅游地理雙語教學的實施策略

（一）使用英語課堂用語

剛剛升入大學，學生對雙語教學不了解，不能馬上在地理課堂上講很多英語。但一般的課堂用語學生已經能夠基本聽懂.例如：“stand up,open your books and turn to page twenty,do you understand?let’s do exercises,are you clear?Say it together,Be quiet,you ask,you answer,think it over,You are working Groups of four．Don’t look at the answers,please? Could you please solve question 5 at home? Please give these sheets out You’ll find the exercise on page 56．”這些課堂用語與英語教師上課使用的課堂用語大致相同。學生在英語課上學會的課堂英語可以遷移到旅游地理雙語課堂教學中來，這會給學生一個自然的過渡。

（二）掌握旅游地理專業(yè)詞匯

將旅游地理學科所使用的專業(yè)術語逐步介紹給學生。這些專業(yè)術語大多屬于半專業(yè)和專業(yè)性質。例如：Tourist Attraction（旅游資源）granite(花崗巖)landform（地貌）industrialization(工業(yè)化)等。術語本身的意義可以先讓學生用漢語學習、理解，在此基礎上，術語的英語名稱再讓學生逐漸熟悉起來。這是實施旅游地理雙語教學關鍵的一步。

（三）進入英漢參半的旅游地理課堂

進行一周的試行后,可以根據(jù)學生的英語水平,逐漸加大使用英語講解旅游地理學科內容的比例。要根據(jù)教學內容選擇相關中英文對照的音像資料。此時進入旅游地理第二章旅游資源分類的教學。這部分內容相對容易理解,要求學生掌握的詞匯量也少,為了加大英語的使用比例，每堂課的前一周，我先將要使用的一些英文資料給學生打印出來,讓學生利用課余時間預習。課上除了專業(yè)詞匯外，理論部分也用英語來講，英語大約占整堂課的40%。這樣每堂課幾乎都完不成教學任務，我又向學校申請開辦旅游地理雙語培訓班，目的就是幫助解決上課時遇到的難題。

四、旅游地理雙語教學的評價

（一）形成性評價

形成性評價是在某項教學活動過程中,為使活動效果更好而不斷進行的評價。它能及時了解階段教學的結果和學生學習的進展情況及存在的問題,以便及時反饋,及時調整和改進教學工作。在旅游地理雙語教學改革過程中的總體情況是較好的。

（二）總結性評價

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【關鍵詞】中學地理教學環(huán)境教育教學方法意識

地理教學承擔著培養(yǎng)學生環(huán)保意識的重要責任，對學生后期的資源觀和環(huán)境觀有著重要的促進作用，但是在當前的地理教學中，缺乏對環(huán)境教育的重視，導致學生的環(huán)保意識淡薄，對學生的后期發(fā)展產生了不利的影響。為了改變地理教學的現(xiàn)狀，教師需要結合學科的特點和學生的實際需求，在地理教學中滲透環(huán)境教育，提高學生的環(huán)保意識。

一、中學地理教學中加強環(huán)境教育的必要性和可行性

（一）中學地理教學中滲透環(huán)境教育的必要性

中學階段是學生價值觀形成的關鍵時期，對學生后期發(fā)展起著至關重要的作用，因此在中學地理教學中加強環(huán)境教育是非常有必要的。地理教學是建立在分析人類與地理環(huán)境的關系之上的，是讓學生形成正確認知環(huán)境、利用環(huán)境、保護環(huán)境和改造環(huán)境的方法，旨在增強學生的環(huán)保意識，幫助學生樹立正確的價值觀和環(huán)境觀。就中學地理教學而言，是以地球環(huán)境為開端的，然后介紹人來賴以生存的環(huán)境?？梢?，環(huán)境教育是中學地理教學的一條主線，也是中學地理教學的重要組成部分，對提高學生的文化素質和道德素養(yǎng)有著舉足輕重的影響。

（二）中學地理教學中滲透環(huán)境教育的可行性

在中學地理教學中加強環(huán)境教育，有著較強的可行性，對提高教學質量和培養(yǎng)學生的環(huán)保意識有著積極的促進作用。首先，地理教學與環(huán)境教育存在互補性，前者是從協(xié)調人與自然的關系出發(fā)的，目的是讓學生形成對自然環(huán)境和社會環(huán)境的正確認識，了解相應的環(huán)境問題，并按照一定的準則規(guī)范自己的行為，自覺的保護環(huán)境；后者是指在教師的指引下，使學生自覺的形成環(huán)境意識。可見，地理教學的很多內容是環(huán)境教育的知識基礎和知識儲備，二期環(huán)境教育是地理教學完成教學目標的有效途徑，是培養(yǎng)學生正確價值觀和環(huán)境觀的重要手段。其次，地理教學與環(huán)境教育的培養(yǎng)目標是一致的，都是以可持續(xù)發(fā)展理論為主線，關注人類社會地理環(huán)境系統(tǒng)的關系，都是為了培養(yǎng)學生的地理素養(yǎng)和環(huán)保意識。

二、中學地理教學加強環(huán)境教育的有效策略

為了順應素質教育的要求，加強對學生環(huán)保意識、培養(yǎng)學生的科學發(fā)展觀和環(huán)境觀，需要對中學地理教學進行改革和創(chuàng)新，在地理教學中滲透環(huán)境教育，實現(xiàn)二者的有效結合，進而引導學生用環(huán)保意識規(guī)范自己的行為，為人類環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此教師需要擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，結合地理教學的特點和學生的身心需求，采取有效的手段，在中學地理教學中加強環(huán)境教育。

（一）借助多媒體滲透環(huán)境教育

多媒體等先進教育手段對提高教學質量起到了積極的促進作用，這就需要教師在地理教學活動中，加強對多媒體技術的應用，避免單純的地理現(xiàn)象和地理問題的口頭描述，進而激發(fā)學生的學習欲望。 在中學地理教學中，教師要借助多媒體向學生呈現(xiàn)一些環(huán)境問題，引發(fā)學生的關注和思考，使學生加深印象，從而增強學生的環(huán)境意識。例如在學習森林的相應知識時，教師可以播放“長江特大洪澇災害”、“北京沙塵暴”等錄像資料，使學生身臨其境，深刻的認識到環(huán)境破壞造成的惡果，引起學生情感的共鳴。然后教師進行恰當?shù)囊龑?，讓學生討論災害形成的原因，認識到人類濫砍濫伐造成了水土流失以及土地沙漠化等諸多問題。最后教師進行總結呼吁大家從身邊小事做起，節(jié)約用紙、拒絕用一次性筷子等，加入到環(huán)境保護的行列?？梢?，開用多媒體技術能夠向學生呈現(xiàn)直觀的資料，將學生的感性認識與理性思維進行有效的結合，達到了對學生的環(huán)境教育效果，增強了學生的環(huán)保意識。

（二）借助地理數(shù)據(jù)表格激發(fā)學生環(huán)保意識

在地理教學中，教師可以借助數(shù)據(jù)表格來對問題進行直觀的呈現(xiàn)，進而使學生形成對知識的直觀認識，其中借助數(shù)據(jù)表格便于向學生呈現(xiàn)整體知識，提高地理知識的系統(tǒng)性。因此在中學地理教學中，教師可以借助數(shù)據(jù)表格引發(fā)學生的環(huán)境意識，如在學習地球上的水時，教師可以將地球上的水用扇形圖展示分析，然后引導學生分析地球上供人類使用的淡水資源，使學生明確地球上的可用淡水是有限的，需要節(jié)約用水?？梢?，通過表格數(shù)據(jù)可以引發(fā)學生的思考，并引導學生關注水資源問題，通過討論缺水的原因，探討解決的方法，呼吁大家要節(jié)約用水，不污染水，采用跨流域調水的方法。學生思維活躍.再聯(lián)系我們的實際生活，應該從身邊小事做起，養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣、好行為。

（三）地理教學中引入環(huán)保話題

在地理課堂教學中，除了要講授基本的地理知識以外，還需要借助環(huán)保話題，激發(fā)學生的環(huán)保意識，使其自覺的考慮當前的環(huán)境問題，為樹立正確的環(huán)境意識奠定堅實的基礎。例如在教學中，結合某一環(huán)保專題，引導學生進行小論文編寫、漫畫比賽以及演講比賽等，使環(huán)保教育形式多樣化，激發(fā)學生地理學習的情趣和熱情，共建綠色家園，提高環(huán)保的自覺性和主動性。

與此同時，教師可以把地理教學引入到課堂之外，即讓學生在課后查閱相應的環(huán)保資料，并結合課本學習的內容進行有效的整合，這樣就增加了課堂教學內容的范圍，擴展了學生的思維和視野，同時對學生觀察力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了積極的促進作用。

（四）加強鄉(xiāng)土地理教育，培養(yǎng)環(huán)境習慣

鄉(xiāng)土地理教育可以說是將某些鄉(xiāng)土的地理現(xiàn)象視為教學資源.并進行教學活動，使學生的學習與生活經驗相結合的一種學校課程，有效的消除了學生實際生活與課程之間的脫節(jié)。因此，在條件允許的情況下，組織學生參觀植物園、動物園等公共場所，鼓勵學生在學校和家里親自栽培一些花、草等，讓學生在親身的體驗中，產生對大自然的熱愛之情。還可組織學生調查身邊的工廠、小河、垃圾處理場、生活小區(qū)等，讓他們親自體驗河水變渾了，垃圾變多了，空氣被污染了等，同時讓他們認識到保護環(huán)境并不是環(huán)保部門的事，而是每一個人都應該要做、隨時隨地都要做的事，從而在日常的生活和學習中自覺養(yǎng)成保護環(huán)境的好習慣。

結束語：

隨著經濟社會發(fā)展的深入，我國的環(huán)境問題日漸凸顯，并成為制約我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展的首要問題。為此，應將環(huán)境教育作為實施素質教育的重要內容，在中學地理教學中深入推進環(huán)境教育。

參考文獻

[1]林培英.學校環(huán)境教育給地理課堂教學的啟示[J].地理教育，2011（04）

[2]袁德翼.地理教育中要加強環(huán)境保護教育[J].科技信息科學教研，2011（12）

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【關鍵詞】英語戲劇教學；英語短劇表演；第二課堂；理論與實踐

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）12-0171-01

一、英語專業(yè)第二課堂的發(fā)展研究背景

目前許多高校在英語教學中，都不同程度地開辟了英語第二課堂，但多年來，第二課堂都沒有形成嚴謹、系統(tǒng)的教學體系。令人遺憾的是，以英文短劇表演為切入點，研究英語專業(yè)第二課堂實踐教學更是寥寥無幾。筆者自2009年連續(xù)四年指導我校學生參加“CCTV希望中國校園英文短劇大賽”，并取得了兩個三等獎、一個二等獎、最佳創(chuàng)意獎、最佳舞臺效果獎、最佳女主角等獎項，發(fā)現(xiàn)英文短劇表演可以在第二課堂教學中有效的實施并取得不錯的效果。

二、英語戲劇教學在第二課堂環(huán)境下的實踐研究

（一）英語短劇的劇本選取問題研究。素質教育要求我們的第二課堂教學應以學生為主體。從活動的準備階段開始教師就應充分發(fā)動學生去搜索并篩選資料，從而最大限度地調動學生的主觀能動性。從連續(xù)四年的短劇比賽劇本選取分析，我校學生用于短劇比賽的資料源于兩種渠道：其一是基于經典英文文學原著改編的戲劇；其二是經典電影的劇本。如我校學生在第四屆CCTV校園英文短劇大賽上表演的兩個劇目《飄》和《海倫凱勒》都是來自經典電影劇本的改編，由于經典電影的視覺沖擊效果和給學生們在短劇表演中帶來靈感與啟發(fā)，整個排練過程也會非常流暢順利，但過于依賴已有的經典電影劇本會造成學生原創(chuàng)能力的缺失，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。

（二）英文短劇表演劇本改編問題研究。考慮到尊重作者的原創(chuàng)性和培養(yǎng)我校學生創(chuàng)新能力與創(chuàng)造性思維，上述兩種渠道獲取的劇本必須要經過改編才能使用，具體的操作方式如下：

1.教師組織學生閱讀選取適合改寫和表演的語言材料，并對其中的語言現(xiàn)象作一些簡單處理。

2.組織學生研讀材料，并以閱讀理解為主線來培養(yǎng)學生觀察、思考、注意、記憶、想象和分析問題的能力。

3.組織學生閱讀分析材料并對其中的信息進行篩選加工。雖然在活動中應體現(xiàn)學生的主體地位，但是教師的指導作用同樣重要。

（三）組織學生進行角色分工及表演的問題。英文短劇比賽是一個團隊項目，團隊又是由個體組成，指導教師應根據(jù)每個學生的性格特點來制定適合其自身的角色。如多血質的學生活潑好動，表情生動，言語行動敏捷，但注意力容易分散，情緒不穩(wěn)定，導師可以為其設計孫悟空類型的角色；膽汁質的學生精力旺盛，行為外向，但容易沖動，導師可以為其設計張飛類型的角色；黏液質的學生注意力集中，做事有條不紊，頭腦清醒，導師可以為其設計沙僧類的角色；抑郁質的學生內心體驗深刻、細膩，優(yōu)柔寡斷，導師可以為其設計林黛玉類的角色。

（四）英語短劇表演排練中教師的指導問題。排練過程中教師作為主導主要應做好幾件事：提出任務、監(jiān)督指導和反饋糾正?！芭d趣是最好的老師”，只有學生感興趣，他才會積極地開動腦筋，以最簡捷、最有效地方法去獲得知識；他才能夠全身心地投入學習活動，從而取得事半功倍的成效。筆者在輔導英語短劇排練時，經常采用以下兩種方式進行指導：

1.探究式指導。探究式指導的核心是問題，導師只給學生一些劇本的案例和問題，讓學生自己去獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)劇本主題并分析劇中人物性格的一種方法。這種指導方式非常適合角色對話容量大、特點鮮明的劇本，如筆者在指導學生排練《仲夏夜之夢》過程中，只給學生提供Hermia和Lysander的對話片段，鼓勵學生主動地研究角色之間對話的特點，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。

2.辯論式指導。辯論式指導即通過辯論賽的形式進行英語短劇比賽的指導。在《百萬英鎊》短劇的指導過程中，筆者采取分組辯論的指導方法，針對劇本設計開放式結局，確定“你是否應該歸還那張支票呢？”這一主題進行辯論，辯論過程中學生們都處于競爭和合作的氣氛中，這一方法可激發(fā)學生內部學習需要和動機，強有力的任務驅動促使學生要深入研究劇本主題、分析人物性格才可以獲得比賽的勝利。

三、結論

第二課堂活動為英文短劇表演提供了平臺，英文短劇表演又豐富了第二課堂的活動。我校傳統(tǒng)的英語第二課堂教學幾乎是第一課堂內容的重復和延伸、課堂教學缺乏情感交流，陷入一種毫無生氣的狀態(tài)。而英文短劇表演作為英語第二課堂活躍元素的加入，促使教師要和學生在劇本遴選、角色分配、角色性格分析、舞臺表演等許多環(huán)節(jié)產生對話、共同協(xié)商解決問題。

參考文獻：

[1]熊素娟.大學英語第二課堂現(xiàn)狀及其發(fā)展對策研究[J].時代金融，2007，（8）：135-137.

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[關鍵詞]新課改；歷史學；中國歷史地理

新課改是當前我國全面推進素質教育的重大舉措，對激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)分析解決實際問題和提升教學質量有著重要意義?！吨袊鴼v史地理》是歷史學專業(yè)中的一門核心課程，具有很強現(xiàn)實意義。本文主要探討如何將新課改理念在《中國歷史地理》教學中實踐和反思等若干問題。

一、新課改理念在《中國歷史地理》課程中的實踐與思考

隨著素質教育的大力推行和新課改的深入，給廣大中小學教師提供了一個清晰可辯的目標和施展才華的舞臺，同時也使從事高等教育的教師們產生了新的壓力、困惑與思考?！吨袊鴼v史地理》該課程以人地關系為主線，介紹了歷史時期的氣候、森林植被、沙漠、河流、疆域政區(qū)、城市、人口、文化風俗等的變遷，但它并非僅僅是一門基礎性學科，它對我國的社會發(fā)展、經濟建設以及文化建設提供參考和借鑒，有很強的現(xiàn)實意義。近年來，筆者在該課程的實踐教學過程中有許多收獲和體會，主要有以下幾個方面。

1. 課堂教學采用啟發(fā)式教學法，突出學生的主體地位。啟發(fā)式教學法，要求教師把基礎知識轉化為學生的具體知識，從而培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在歷史地理教學實踐中，教師可以密切聯(lián)系實際，充分利用該學科有用于世的特點，以現(xiàn)實為切入點，啟發(fā)學生探索歷史發(fā)展規(guī)律，使學生真正感到學有所獲，學有所用，突出學生的主體地位。

例如，歷史經濟地理是與我們現(xiàn)實生活聯(lián)系較密切的章節(jié)。西部開發(fā)，中部崛起，縮小東西部地區(qū)之間經濟發(fā)展的差距，是當前我國經濟發(fā)展的戰(zhàn)略性課題，故教師可以其為切入點，利用啟發(fā)式教學法提出問題。歷史時期中西部曾經是我國經濟發(fā)達地區(qū)，例如漢唐時期的關中，而唐以后逐漸衰落下來，原因是什么？我們今天開發(fā)西部、崛起中部，是否應該從中汲取一些教訓？當前西部人才和勞動力大量東移，對西、中部的發(fā)展會帶來何種影響？因此，客觀地研究中西部在歷史時期逐漸衰落的自然和社會原因，對我們今天西部開發(fā)有著十分重要的借鑒意義。

2. 教師由單一的知識傳播者轉變?yōu)榻虒W活動的引導者。傳統(tǒng)教學法教師上課大多是“滿堂灌”，課堂沉悶，學生被動，教學效果欠佳。新課改的大力推行，要求教師在授課過程中應逐步引導學生掌握解決問題的方式方法，主動探索、獵奇，開發(fā)學生的創(chuàng)造能力，教師從傳統(tǒng)的知識傳播者轉變?yōu)閷W生學習的引導者。

例如，在中國歷史地理教學過程中，歷史地圖的作用是顯而易見的。這要求教師但大多學生在學習過程中是不愛看地圖的，一開始就培養(yǎng)學生學史讀圖的習慣，并在教學過程中教會學生讀圖識圖。在近2000年的時期內，中國行政區(qū)劃出現(xiàn)郡縣時代、道路時代、行省時代三個階段，期間政區(qū)變化比較復雜，不太容易記憶掌握，如果合理充分利用歷史地圖，和歷史時期疆域變遷圖相結合起來進行學習，可以起到事半功倍的效果。教師可以利用歷史地圖直觀性的優(yōu)勢，引導學生記憶理解，使學生形成歷史空間觀念，提高學生的思辨能力，引導學生自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

3. 滿足學生個性發(fā)展需求，激發(fā)學生學習興趣。教育實踐證明，學生對學習科目的興趣，可以激發(fā)其學習的積極性。歷史地理學內容龐雜，學生在學習過程中難免感到枯燥乏味，這就需要教師在教學過程中加強知識的趣味性。如在授課過程中穿插幾段古人游記或日記文字，或古代詩歌辭賦等文學手段，既滿足了學生個性發(fā)展需求，又激發(fā)了學生學習興趣。

例如，中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著豐富的課程資源，了解這些典籍既豐富了學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，拓寬了學生的知識面，又激發(fā)了學習興趣。如，我國江南素有“魚米之鄉(xiāng)”美譽，糧食生產以稻作為主，在歷史氣候地理學習中，劉詵的《秧老歌》寫道：“三月四月江南村，村村插秧無朝昏。紅妝荷飯出，白頭老人驅犢奔。”顯而易見，這是關于物候的農事風情畫，描寫江南農村家家戶戶趕著插秧的忙碌景象。此詩讀來朗朗上口，別有意趣，學生的積極性無形中調動起來了。

4. 充分發(fā)揮學生的主觀能動性，加強實踐教學環(huán)節(jié)。歷史地理學研究中有些實物、地形、民間傳說，不見于歷史文獻資料記載，也不可能從考古發(fā)掘中得到，這就需要實地勘探來完成。筆者認為主要組織學生外出參觀周邊具有代表性的歷史文化遺址，來實現(xiàn)實踐教學環(huán)節(jié)。

洛陽作為歷史文化名城，歷史遺跡相當豐富，因此在歷史城市地理教學內容與古城考察相結合，教師可帶領學生沿古城遺址進行考察，有利于學生加深對歷史城市地理的理解?？疾爝^后再回歸課堂，不僅加強教學效果，而且學生更加了解洛陽古城。

5. 增強學生的愛國情感，促進愛國主義教育。新課改的三維教學目標，要求在課堂教學過程中實施素質教育，要不斷優(yōu)化課堂教學，對教師提出了更高的要求。

近年來，邊疆民族問題也是我國政治生活中一個重要問題。我們在研究歷史疆域變遷的中，深刻地認識到我國的疆域是多民族共同締造的，是歷史發(fā)展的必然產物，研究我國歷代疆域變遷，不僅僅是講疆土的伸縮，還牽涉到經濟發(fā)展、民族文化融合、多元一體中華文化形成的歷史過程。這對于今天對多民族統(tǒng)一疆域的維護、民族團結以及對青少年進行愛國主義教育都有十分重要的現(xiàn)實意義。近代中國與西方發(fā)達國家相比在綜合國力上大大落后，導致被動挨打，大片國土淪喪，這在世界歷史上實屬罕見，教訓十分深刻，對這一章節(jié)的學習能強烈激起學生的強國之志。

二、新課改理念對《中國歷史地理》課程教師的啟示

新課改使教師對課程、教學、學習和知識等方面有了新的認識，與傳統(tǒng)課堂教學相比，新課程改革的要求發(fā)生了很大的變動，給教師提出了極富挑戰(zhàn)的新課題。

1. 更新知識和觀念，提高個人素質。面對新課程，教師要樹立終身學習的理念，不斷豐富自己的文化底蘊，提高專業(yè)基本功，擴大和更新知識面，并能運用靈活多樣的教學方式；其次是更新觀念，塑造新角色，應從傳統(tǒng)的知識傳授者、灌輸者轉化為教學活動的組織者、幫助者、合作者，從應試教育的牢籠中跳出來，大膽轉變教育教學觀念。

2. 努力構建“以學生為主體”新型教學模式。傳統(tǒng)教學中學生處于被動接受的狀態(tài)，素質教育要求教育者必須在教學活動中以學生為主體，教師必須在課堂教學中把學習的主動權交給學生，實現(xiàn)從“主角”到 “配角”的角色轉換，構建“以學生為主體”的新型教學模式。

3. 運用現(xiàn)代化教學手段，創(chuàng)設生動直觀的教學環(huán)境。信息化的教學方法給學生展示圖文并茂、聲、像、形俱全的立體英語思維與交際空間，而且還能調動各種器官參與認識活動，使得學生在有效的課堂中獲得的信息量加大，學生感知更迅速，能更牢、更快、更好地記憶更多的知識，提高學習效率。

4. 建立新型師生關系。師生關系如何直接影響到教育質量的高低，間接影響到人才培養(yǎng)的素質如何。當前基礎教育課改，筆者認為最重要的是師生之間在教學、情感上的“互動”，同時包括了師生之間的民主、平等和相互尊重和包容的特點，課堂上教師不僅教好書，還要育好人，并將其滲透到教學活動和日常生活的一言一行之中，建立相互尊重、寬容理解、平等友愛、協(xié)作共生式的和諧融洽新型師生關系。

綜上所述，新課改理念在《中國歷史地理》課程教學中對教師提出了更高的要求，作為教師，應以科學的精神，以研究的姿態(tài)，在不斷的學習、研究、反思中自覺運用先進的教育理論指導教育實踐，探索教育規(guī)律，這是時代對教師的要求，也是促進每一位學生都得到發(fā)展的前提條件。

參考文獻：

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[4]于友西，葉小兵.歷史學科教育學[M]：北京，首都師范大學出版社，1999.

篇5

1.全面闡述民族地理學學科的地位。作者在論述民族地理學學科資料積累和發(fā)展源流的基礎上，對民族地理學進行學術定位，指出民族地理學既是地理學的一個分支序列，又是民族學的一個分支序列，同時具有自己獨特的學科結構。民族地理學學科體系的構建，在研究系列上應包括民族地理學的理論和方法、通論性質的民族地理研究、區(qū)域民族地理研究、斷代民族地理研究、單一民族地理研究和部門民族地理研究等六個重要的環(huán)節(jié)。民族地理學橫向內容的展開，具體又包括民族人口地理、民族歷史地理、民族經濟地理、民族聚落地理、民族文化地理等重要方面。民族地理學在研究這些重要內容時，與民族歷史學、民族人口學、民族經濟學、歷史地理學、文化地理學等許多學科，不僅在研究資料、方法與手段上會形成密切的相互補充、相互促進的學科依存關系，而且在某些具體的研究內容上還有可能建立共同的或者說是重疊的研究領域。總之，多學科的相互滲透，實現(xiàn)學科間的整合，在交叉中求突破，在交融中求發(fā)展，是這門方興未艾的新學科的顯著特點。

2.體系結構上的精心構思。民族地理學內涵豐富，如何在有限篇幅中既全面系統(tǒng)又深入細致地對此加以論述，很能考驗作者的學術功力與寫作水平。作者在總體上采用了一種三元式體系結構：首先從學科建立與發(fā)展的視角，將民族地理學的發(fā)展源流及其研究對象、內容、概念、方法、意義及學科體系等做了整體性的論述。突出了學科地位的研究；繼而從“民族共同體的地域分化與空間變動”、“民族與自然：人地關系上的民族生態(tài)觀”與“民族文化形成、發(fā)展與演變的地理背景”三個方面對民族地理學所關聯(lián)的重要理論問題進行深入研究與探索；最后分別對“世界民族地理”和“中國民族地理”進行具體審視，旨在從“世界”與“中國”的視閾中考察各民族的地理分布與區(qū)域民族構成的歷史地理背景，將紛繁復雜的民族人文地理現(xiàn)象勾畫出一幅清晰的圖像。這種三元式體系結構，從涵蓋面來說，幾乎囊括了民族地理學所有的研究內容，使古今中外各種民族地理知識盡納其中。僅從這點來說，該書既是一個全面開放的體系結構，又是一個兼容并包的體系結構，稱其為民族地理學研究的集大成之作，并不為過。

3.論述觀點上的創(chuàng)新。主要有：第一，地理環(huán)境對種族、民族體質特征和民族性格及心理素質具有重要的影響。書中以五個典型的個案材料為主，深入地分析了地理環(huán)境對中國、俄羅斯、韓國、日本以及阿拉伯人的民族性格的塑造。作者看待這個問題的眼光是深邃而辯證的，他指出：“地理環(huán)境確實對一個地區(qū)或國家民族性格的形成有著深刻而持續(xù)的影響，而且這種影響愈是民族發(fā)展的早期愈是明顯。但是，我們也必須看到，形成民族性格的因素是多方面的，地理環(huán)境只能是一個基本因素，而且這個基本因素并不是單一的，它主要是作為生產力要素而進入人們的物質生產過程的，對一個民族的性格、心理起核心作用的是這個民族長期形成的物質生產實踐活動，是這個民族的社會政治和精神生活，”這就抓住了問題的本質，有力地批駁了某些西方學者所鼓吹的“地理環(huán)境決定論”。第二，在對“民族生境”、“民族生態(tài)位”等概念具體闡釋的基礎上，總結出了民族環(huán)境取向的兩個基本向度――垂直空間向度和水平空間向度，民族生存和發(fā)展最為基礎和核心的部分是關于居住地周圍小環(huán)境的認知。在對這個問題的研究中，引入了生態(tài)學和生態(tài)系統(tǒng)的概念與理論，具體分析了各民族對生態(tài)過程的理解、對環(huán)境的感知和評價中所形成的各種不同的生態(tài)觀念，以及各民族社會傳承有序的環(huán)境鄉(xiāng)土知識對民族生態(tài)的維護作用。第三，探討民族文化形成、發(fā)展與演變的地理背景，揭示民族文化在傳播過程中所形成的空間差異，是民族地理學在考察民族文化地理時不能回避的一個重要內容。書中重點分析了飲食、服飾、喪葬的地域性差異以及民間文學藝術與地理環(huán)境的關系；論述了各種自然因素和人文因素對民族聚落的影響，考察了民族聚落的地理類型與空間分布形態(tài)?！白诮膛c地理環(huán)境的關系”是這部分的一個研究重點，書中既分析了產生和發(fā)展的地理基礎，考察了各種自然地理條件對宗教分布、傳播和擴散的影響，又對各種宗教中所蘊含的生態(tài)倫理思想逐一進行揭示，探討了宗教的生態(tài)關懷對自然環(huán)境的保護作用。通過對民族文化地理的分類考察、綜合歸納，作者得出這樣的結論：“各種不同民族共同體基于特定的生態(tài)環(huán)境所創(chuàng)造出來的民族文化，一般都有著較為穩(wěn)定的空間屬性或區(qū)位地域的植根性、依附性，并且在不同的時空序列上呈現(xiàn)出各自不同的地域特色?！钡谒?，書中關于民族地理現(xiàn)象中地名問題的研究與闡釋，新穎獨到。作者認為：地名是人類認知活動的產物，不同地域、不同層次民族語地名的產生和發(fā)展，都有其深刻的歷史地理基礎和文化背景，每一個地名作為民族文化的鏡像，它都或多或少地記錄著諸如民族興衰、文化變遷、經濟生產、軍事活動等紛繁的歷史事件，隱藏著大量的具有本源意義的文化信息。在對地名進行民族地理學的解讀中，既注重探討地名對民族地理環(huán)境的客觀再現(xiàn)及其生態(tài)意義，又詳細地考察了源于氏族部落或民族名稱的大量地名，具體分析了區(qū)域民族歷史變遷、民族聚居與雜散居分布狀況、民族遷徙與跨境民族分布在地名上的反映。

《民族地理學》一書，還有兩個值得稱道的特色。一是善于吸納前人的研究成果，緊緊把握住學術前沿，海納百川，有容乃大。學術研究總是站在前人肩膀上的繼續(xù)攀登，一方面要博采眾長，起到綜合集成和再創(chuàng)新的作用，另一方面要加強個人的理論思索和原創(chuàng)，力求新的突破。本書對此體現(xiàn)鮮明。從書后所附“參考文獻”目錄來看，作者所參考的有關論著多達700余種，可見其涉獵之廣。二是書中附有大量地圖和示意圖。作為一部有關地理學的著作，文字表述當中所加圖表的作用相當重要，這可以給讀者以直觀的感覺，收到事半功倍之效。

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中國古都學。古都是歷史城市中非常重要的一部分，已故著名歷史地理學家、中國古都學創(chuàng)始人之一的史念海先生在其著作《中國古都和文化》中提出，該學科“研究我國歷史上所有的都城的形成、發(fā)展、蕭條以至于破壞的演變過程”，探明其中的規(guī)律。該著作同時指出，中國古都學的研究內容主要包括：論證古都興起發(fā)展的自然地理因素，指出古都發(fā)展的經濟基礎，論述古都的上層建筑，論證古都演變之規(guī)律，服務于當前的經濟建設和文化建設。其中，“論述古都的上層建筑”這項研究內容中涉及了古都文化問題。史念海先生這本著作中還有《中國古都文化與當代文化的融通》、《中國古都和文化》等論文，可見先生非常重視古都文化研究。城市科學。其有很多分支學科：城市建筑工程學（包括建筑工程技術和建筑設計）、城市社會學、城市規(guī)劃學、城市經濟學、城市管理學、城市生態(tài)學等，是以現(xiàn)代城市為研究對象的學科群。城市建筑設計、城市社會學、城市規(guī)劃學、城市管理學的研究中應該包括城市文化，甚至要關注城市歷史文化狀況及演變。城市地理學。是一門研究城市空間組織規(guī)律性的學科，也是研究經濟、政治、軍事、文化、社會等人文要素與一些自然要素在一定的地域內的空間組合及其規(guī)律性的學科。城市地理學是地理學的分支學科之一，主要關注當今城市。該學科的研究內容中雖也涉及文化要素，但卻只是諸多要素之一，并不是主要之要素。

在城市考古學、城市史學、歷史城市地理學等學科之外，還有一個關于城市研究的學科體系———城市學。該學科是在錢學森教授于1985年的倡議下建立的，不過只是作為城市規(guī)劃的理論基礎層次上的學科。他后來又提出“山水城市”這一概念，倡議把中國傳統(tǒng)的山水詩、山水詞、山水畫和中國古典園林結合起來。這樣，歷史文化的內容便包涵于城市學理論之中。近年來，我國還出現(xiàn)了以大城市作為研究對象的城市學，例如北京學、上海學、香港學、西安學等，這主要是受國外城市研究學術思潮的影響。其中北京學的研究內容主要是“研究北京城市及其環(huán)境共同組成的城市綜合體的形成、演化、發(fā)展的基礎、規(guī)律和特點”，研究目的則是“為北京城市發(fā)展戰(zhàn)略和管理決策提供應用理論基礎和實證研究”。學者們還指出，北京學不應僅泛泛論述北京現(xiàn)有市域范圍內有史以來客觀存在的各種事實和現(xiàn)象，同時應“深刻地揭示這些現(xiàn)象和事實形成的原因、發(fā)展變化的機制、相互之間的關系、所反映的問題實質，以及對北京的過去、現(xiàn)在和未來所產生的影響等”。據(jù)此可見，北京學、上海學、香港學、西安學等也包括歷史文化的內容。前所提及的城市考古學、城市史學、歷史城市地理學、城市學等學科的研究內容基本都包含文化要素。然而由于這些學科是與其他相關要素相結合對文化要素進行研究的，所以缺乏對文化要素尤其是歷史文化研究意義和研究目的的具體闡釋。很明顯，這對該領域的深入研究非常不利。為促進對此問題的進一步討論和思考，筆者特對城市歷史文化研究的目的和意義進行總結，主要包括：1.探明城市歷史文脈，揭示城市文化稟性與精神風貌；2.彰顯城市文化特征，為城市規(guī)劃、城市建設和城市管理工作提供借鑒；3.挖掘城市歷史文化遺產，推進城市經濟建設、文化產業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展。城市歷史文化的研究成果不但能夠深化對城市以往發(fā)展規(guī)律和當前城市特征的認識，同時對于城市的和諧與持續(xù)發(fā)展有所裨益，由此可見，其究任務的繁重和作用的重大。

二、有關“歷史城市”之界定

城市歷史文化的研究對象是以“城市”為依托的，此“城市”不是鄉(xiāng)村聚落，必須是歷史時期形成，具有一定的發(fā)展史。這是以往常常使人困惑的難題，也是在城市歷史文化研究中必須首要明確的問題，學術界對于必須是“歷史時期”這一問題已經基本意見一致，不過對于我國城市起源的時間，學者們看法尚存在分歧。有原始社會晚期說，此觀點提出，中國城市的雛形是新石器時代后期龍山文化時期出現(xiàn)的古城[9]。但那時的“城”尚不具備城市的功能，原始先民筑城“所以自守也”，僅是防御性設施?！妒辣?#8226;作篇》記載顓頊時“祝融作市”，顏師古注曰“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井”。可見“市”在我國歷史上也很早就已經出現(xiàn)了，只不過那時的“市”并非穩(wěn)定的商貿市場，僅是以物易物的場所而已?！读w》曰：“殷君善治宮室，大者百里，中有九市?！辈贿^其中提到的“市”位置是在宮中，顯而易見并不是一般而言的商貿場所，考古學者在鄭州商城和偃師商城的發(fā)掘中亦沒有取得城中有“市”的資料和證據(jù)。《周禮•考工記》記述了西周都城豐鎬的規(guī)制，其中明確提到“前朝后市”。另外，依據(jù)《周禮•司市》，周代已有專門管理市場的機構，其職能主要是“去盜”、“止訟”、“除詐”、“均市”、“平市”等?！笆小庇小按笫小?、“朝市”和“夕市”之分：“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市，販夫販婦為主?！鞭裰T史實，“城市”最早出現(xiàn)于西周。那時，“市”已經是“城”不可或缺的一部分，城市這一地理實體能夠容納不同階層人群聚居，是一個地區(qū)的核心，具有政治、軍事、經濟、文化等功能。由于“凡邑，有宗廟先君之主者曰都”，所以中國古代的都城比城市出現(xiàn)早。夏朝初年夏禹所建都城陽城是中國古都學界專家論定的最早古都，遺址位于今天河南登封王城崗，根據(jù)夏商周斷代工程項目組所公布的研究結果，其年代為公元前2070年。據(jù)前述還可概知，在西周初年我國最早的城市—豐鎬出現(xiàn)之前，還存在一個新石器時代氏族公社時期先民們修筑城址（或稱城堡）與夏商奴隸制社會時期建成都邑之漫長發(fā)展時期。

以上所述是總體來講我國城市的起源時間，而每座城市的產生年代是各不相同的，需具體問題具體分析，不可一概而論。學術界一般將清朝覄亡的1911年作為歷史城市研究的時間下限，對于大陸城市而言，也可以定在1949年中華人民共和國建立前夕。為與當下有關問題直接相銜接，有一些學者把時間下限定在當今亦無不可，這可以根據(jù)城市歷史文化研究的具體問題而定。此外，在“歷史城市”的判別標準即“歷史城市”的定義這一問題上，可以借鑒現(xiàn)代城市科學的一些內容。城市科學、城市地理學都明確論述了現(xiàn)代城市的定義和現(xiàn)代城鄉(xiāng)界限的劃分問題。城市科學關于“城市”的主要觀點如下：城市可容納一定數(shù)量的人口；城市是區(qū)別于鄉(xiāng)村的社會組織形式，以非農業(yè)活動為主；城市是一定地域中在政治、經濟、文化等方面具有不同范圍中心的職能；城市相對聚集，以滿足居民生產、生活需要；城市要提供必要的物質設施以及力求保持良好的生態(tài)環(huán)境；城市是根據(jù)共同的社會目標和各方面的需要而進行協(xié)調運轉的社會實體；城市具有繼承傳統(tǒng)文化，并加以綿延發(fā)展的使命。而城市地理學則將“城市”定義為：城市是有一定的人口規(guī)模，并以非農業(yè)人口為主的居民集居地，是聚落的一種特殊形態(tài)。城市科學和城市地理學都認為現(xiàn)代城市須聚集一定數(shù)量的人口，主要從事非農業(yè)生產，具備多種功能。

反觀城市史學界對“歷史城市”的定位，這樣的具體內容在其論述中比較缺乏。有的學者描述“城市是人類文明的產物”；還有的學者指出：“城市是人類聚落的高級形式，也是區(qū)域的政治、經濟和文化中心?！敝袊臍v史城市學者常運用一種看似無奈的歷史城市標準：凡歷史上曾作為縣一級政府駐地的聚落，即為歷史城市。著名歷史地理學家陳橋驛先生曾對這一標準提出批評，陳先生指出，“歷史城市”的確定采用這種行政標準明顯有問題。20世紀40年代初，陳先生曾在江西東北的一些地方居住過，他以自己的親身經歷為例進行說明。有一座非常小的橫峰縣城，當?shù)赜忻裰V：“小小橫峰縣，兩家豆腐店，堂上打屁股，四門都聽見?！比欢驗槭强h治所在地，橫峰被列為“歷史城市”?？墒蔷嚯x橫峰不遠的景德鎮(zhèn)，只因不是縣政府駐地則被稱為“歷史集鎮(zhèn)”，即便其是“四大名鎮(zhèn)”之一。漢口作為明清時期武漢三鎮(zhèn)之一，雖然在光緒二十四年（1898年）才成為縣一級的夏口廳，從漢陽縣管轄下脫離出來，但是馬正林教授在其著作《中國城市歷史地理》中卻將漢口與漢陽、武昌并列為歷史上著名的地方城市進行論述，陳先生充分肯定了這一做法。不過，馬正林教授此舉依然是按照行政等級確定“歷史城市”，因為到清代末年漢口畢竟升為縣級行政建置，馬教授在書中也并未確立一個既具學理性又切合實際的歷史城市判定標準。

根據(jù)以上所述，本文參照現(xiàn)代城市科學的現(xiàn)代城市定義，結合我國歷史上城堡（城址）、都邑（都城）、城市發(fā)展演變史實，來界定我國的“歷史城市”，具體為：我國的歷史城市，是從西周建立以來由軍政衙署、商肆集市、官邸民宅、手工業(yè)作坊、壇廟庠塾等五類功能性設施組合形成的擁有較多官民集居之大型地理實體。城市作為一定區(qū)域內政治、經濟、文化中心，具有政治、軍事、經濟、文化、教育等功能。上述界定雖然沒有要求“歷史城市”具備縣級以上治所或分封時代王國以上都邑的條件，不過卻要有軍政衙署，也就是具備行使統(tǒng)治管理職能的機構；對容納的人口數(shù)量和聚落規(guī)模沒有定量規(guī)定，卻有定性要求；雖然沒有強調必須有城墻，但是指出必須有軍政衙署、商肆集市、官邸民宅、手工業(yè)作坊、壇廟庠塾等設施，也就是說不管城市級別高低、規(guī)模大小，為發(fā)揮城市的作用，必須“五臟俱全”。

三、關于城頭山古城址并非中國最早的城市問題

前曾述及我國學術界由于對“歷史城市”的判定標準認識角度存在差異，仁者見仁智者見智，出現(xiàn)了很多不同見解。有的觀點指出“中國城市是與西方城市平行發(fā)展起來的，已有五千多年歷史”；還有學者認為我國最早的城市是距今約6000年前的湖南城頭山古城址，2010年上海世界博覽會中國館將這一見解展示出來，在世界范圍內引發(fā)了較大的反響。然而，城頭山古城址是否為我國最早的城市，尚需探究。筆者堅信此說不確，特就此問題進行論證。

（一）湖南城頭山古城址是否為我國歷史上最早的古城遺址尚需深入的考古發(fā)掘和研究論證1991年12月，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了位于湖南北部澧縣車溪鄉(xiāng)南岳村的城頭山古城遺址，屬于新石器時代晚期，根據(jù)當時的測定其年代距今約4600-4700年。早于河南安陽后崗古城址、登封告城鎮(zhèn)王城崗古城址和山東章丘龍山鎮(zhèn)城子崖古城址等，因而曾被學者論定是我國最早的古城址，而且被評為1992年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。然而，1995年河南鄭州西山發(fā)現(xiàn)了一座新石器時代中期偏晚的古城遺址，約距今4800-5300年，還有文章指出其年代據(jù)C14測定為距今5450-4970±70年間，其筑城年代比城頭山古城址早，為已知年代最早的一處版筑夯土城址?？墒?，湖南的考古專家后來又對城頭山古城址進行了幾次發(fā)掘，提出其城墻修筑過四次，而第一期城墻的建成時間距今約6000年。這樣，我國最早的古城址就被論定為湖南城頭山古城址。不過，我國史前古城址的考古發(fā)掘工作還有很大的開展空間，尤其是在中原發(fā)現(xiàn)為時更早的古城址的可能性很大，因而我國歷史上最早的古城遺址是否為湖南城頭山古城址尚需進一步的考古發(fā)掘和更深入的研究論證。

（二）新石器時代古城址并非城市按照當今城市科學權威的意見：城市是聚集了一定數(shù)量的人口，以非農業(yè)活動為主，承擔一定地域范圍內政治、經濟、文化中心職能的地理實體。這是城市的基本性質和特征，那么歷史時期的城市同樣應該具備。但是，“城”雖在原始社會后期就已經產生，但是那時建城主要是出于安全的考慮和防御的目的。同時這類古城址規(guī)模都不大，例如前述城頭山城址，其平面略呈直徑310余米的圓形，面積約7.6萬平方米。并且這些古城址都以窖穴、房屋為多，還有墓葬、陶窯等，功能性設施很單一。一系列考古研究成果表明，這類新石器時代晚期的城址還只是原始先民居住的具有防御功能的聚落，而并非城市。西周的都城豐鎬當是我國最早的城市。

四、城市歷史文化研究的主要內容

城市歷史文化研究包含的內容很廣，涉及的時段也很長。一座城市產生以來，在該城市及其附近地區(qū)發(fā)生并與之相關聯(lián)的文化事件和現(xiàn)象以及遺留的文物遺跡均在其研究范疇之內。筆者提出幾點原則性意見，以促進城市歷史文化研究領域的發(fā)展。

（一）城市歷史文化研究的基礎城市歷史文化研究要充分關注城市興起和發(fā)展所依存的地理環(huán)境與伴隨城市興衰演變所產的環(huán)境變化；另外須緊密結合城市考古學和城市史學的研究成果以及城市科學有關當今城市發(fā)展動態(tài)與未來發(fā)展的新理念、新動向。唯有如此，方可使城市歷史文化研究具有深厚而廣泛的根基和前瞻性動力，從而使這一領域的研究成果既處于學術前沿，具有創(chuàng)新性，又符合時展需要，有用于世。

（二）可以分為三個層次進行城市歷史文化研究第一層次，屬基礎性的，也就是探討城市所在地區(qū)的地域文化。我國歷史綿延數(shù)千年，國土面積廣闊，由于歷史進程的差異和自然環(huán)境的不同，地域文化十分豐富。就其大者而言便有齊魯文化、巴蜀文化、中原文化、燕趙文化、三秦文化、吳越文化、三晉文化、滇黔文化、荊楚文化、閩臺文化、嶺南文化、隴右文化、新疆西域文化、青藏高原文化、關東文化、蒙古草原文化等地域文化區(qū)。盡管這些文化區(qū)都是華夏文化體系的組成部分，可各有區(qū)別于其他的鮮明特色。所以城市歷史文化研究須注意：城市形成于不同的地域文化區(qū)，其歷史文化便都一定程度帶有該地域文化之烙印。另外還要明確，在不同地域文化區(qū)內，其文化狀況又有更下一級的分異。以三秦文化區(qū)為例，陜南、陜北和關中三個不同區(qū)域的文化就明顯有差異。屬于長江水系的陜南秦巴山區(qū)，巴蜀文化和荊楚文化對其影響更多一些；晉北文化和蒙古草原文化對陜北黃土高原地區(qū)的文化影響更大一些；而關中地區(qū)則為長安文化涵蓋的地域范圍。所以，在西安城市歷史文化研究中，便應當注重研究三秦文化尤其是長安文化及其對西安城市文化的影響。而武漢城市歷史文化研究便要結合荊楚文化尤其是江漢平原之地域文化。在三門峽地區(qū)，因屬中原文化大區(qū)內之河洛文化亞區(qū)，還屬河洛文化亞區(qū)之虢文化區(qū)，所以應把中原文化、河洛文化和虢文化結合起來分層次進行研究。第二層次，屬主體性的，也就是探索城市區(qū)域內與城市發(fā)展相關的各種文化現(xiàn)象及其嬗變。不僅包括現(xiàn)存的，而且包括歷史上出現(xiàn)但現(xiàn)在只有遺跡和余韻的；既包括物質文化，也包括非物質文化。就其大者而言有宗教文化、民俗文化、建筑文化（包括建筑設計與施工技術、城市規(guī)劃等）、服飾飲食文化、禮儀文化（包括倫理道德和祭祀活動等）、歌舞競技等。第三層次，屬升華理念性的，也就是研究制度文化和理論觀念等。即以第一、第二層次研究為基礎，把城市所屬地域文化和城市主體文化相結合，進行理念層面的總結和提煉，從而取得更深入的認識，獲得理論性成果。以城市規(guī)劃為例，既要厘清陳明歷史上的規(guī)劃內容和實施情況，也應揭示闡明古人制定該規(guī)劃的指導原則和思想觀念。應當加強探討城市歷史文化的理論問題。這一理論研究工作與城市歷史文化研究的第三層次是兩個范疇。倡導對城市歷史文化主體部分相關問題進行升華性研究，僅是研究具體歷史文化現(xiàn)象和事件。此處則是倡導對城市歷史文化這一學術領域整體研究工作進行理論探索，其目的是促進這項當前非常重要的學術研究工作的深入開展，以期該領域理論性的探索取得突破性進展。

五、關于城市歷史文化研究的理論問題

20世紀50年代之初，我國歷史地理學奠基人之一侯仁之先生在論文《“中國沿革地理”課程商榷》中，指出歷史城市地理研究要以復原、總結歷史時期城市所在地地理環(huán)境特點及其變遷為切入點，方可探明城市起源、城市性質和其發(fā)展演變等一系列問題，這奠定了歷史城市地理學的理論基礎。陜西師范大學史念海先生與浙江大學陳橋驛先生等從20世紀80年代以來，在進行中國古都學和歷史城市地理研究時，不僅注重研究地理環(huán)境及其變遷對城市形成、發(fā)展的影響，還注重研究歷史文化對城市形成、發(fā)展的影響，這為歷史城市地理學的理論增加了新內容。筆者近年來以這幾位前輩學者在歷史城市地理學理論探討方面所獲創(chuàng)見為基礎，提煉概況出“環(huán)境—文化理論”，這一理論思想是我國歷史地理學界在約50年的歷史城市地理研究實踐中逐步形成的?？傮w而言，“環(huán)境—文化理論”仍在進一步建設中，不過該理論體系內涵的一些要點已逐漸明確。主要有：———影響歷史上都邑城市興衰發(fā)展及其功能、形態(tài)形成與變化的兩大主要因素是地理環(huán)境特點及其變遷與區(qū)域文化特色及其嬗變?！P于地理環(huán)境，不僅包括地貌、氣候、植被、海岸線、河湖等自然地理環(huán)境，還包括政治、經濟、民族、人口、交通等人文地理環(huán)境；不僅注重其微地理特征，還注重其宏觀地理形勢；不僅關注它們的漸變，更關注它們的突變?！P于區(qū)域文化，主要有民族文化、地域文化、制度文化、建筑文化等，且具層次性。民族文化、地域文化處于基礎層次；建筑文化處于中間層次，體現(xiàn)城鎮(zhèn)景觀特色；精神文化和制度文化處于最高層次。———探尋歷史時期都邑城市興廢演變與發(fā)展歷程及其規(guī)律，必須通過將地理環(huán)境及其變遷與區(qū)域文化及其嬗變結合起來，進行時空交織、人地關聯(lián)的綜合研究。

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關鍵詞： 高中地理 課堂教學模式 探索實踐

新課程改革的快速實施，使高中地理課堂教學模式得到更新。在教育發(fā)展新時期，開發(fā)創(chuàng)新教學方法，更新地理教學模式，能激發(fā)高中學生的地理學習興趣，更能讓高中地理教學發(fā)展方向發(fā)生改變。

一、改革地理課堂教學模式，營造良好課堂氛圍

教學活動中，教師應當積極為學生營造自由學習氛圍，讓學生輕松參與課堂學習。輕松的課堂氛圍不僅能讓學生積極學習，而且能減輕教師的教學負擔。教學氛圍死板，會影響教學活動效果的發(fā)揮。高中地理教學活動應當以學生為主體，引導學生發(fā)揮主觀能動性，吸引學生注意力。興趣是學生最有力的老師。學生喜歡地理，才會積極學習地理知識，對課本內容與教師講解感興趣。要營造良好課堂氛圍，教師首先要重視課堂導入環(huán)節(jié)。優(yōu)化課堂開端，在一開始就激活學生思維，有利于課堂氛圍輕松化。

如講解《地球的圈層結構》時，教師可以利用多層彩虹蛋糕結構分析導入。蛋糕是學生熟悉的事物，而多層彩虹蛋糕較為美觀與新奇，能夠吸引學生注意力。教師讓學生對多層彩虹蛋糕的結構進行描述，再用蛋糕與地球圈層結構進行對比，讓學生對地球圈層結構進行分析。趣味性導入能吸引學生注意力，促進學生將更多個人精力放在本節(jié)課學習內容上。

二、改變地理課堂教學模式，促進知識合理傳遞

向學生傳遞地理學科知識，是地理課堂教學活動的重要目標之一。但是傳統(tǒng)地理學科教學過程中，教師一定要遵循學生認知規(guī)律及地理學習水平，根據(jù)學生頭腦中已有的地理知識進行教學。重視地理知識的傳遞固然沒錯，但教師要積極選擇合理方法，引導學生自主構建地理知識體系，明確個人地理學習中的重點與難點。高中地理教學的最終目標是讓學生活用地理知識，促進學生掌握地理知識本質。因此，教師可以利用課本知識與生活結合的方法引導學生學習。

如講解《城市化》時，教師可以讓學生利用課下時間收集一些自己所在城市的老照片。課堂中利用學生尋找來的學習資源，讓學生對比現(xiàn)在城市與多年前城市，從建筑、人口及經濟水平等多個角度分析不同，了解城市化的特點。與生活相近的教學過程更容易為學生所接受，有利于知識傳遞。

三、改革地理課堂教學模式，提高學生地理綜合能力

培養(yǎng)學生的地理綜合能力，是地理教學的重要目標。地理學習能力指學生學習與應用能力。要促進學生地理綜合能力提高，就不能將教學重點單一放在課本內容上，更要引導學生了解有效的地理學習工具，培養(yǎng)學生的地理知識獲取能力。引導學生利用地圖發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)地理現(xiàn)象與分析地理信息的能力。

如講解《農業(yè)的區(qū)位選擇》時，教師可以利用地圖進行教學，讓學生對某一農業(yè)區(qū)位的自然環(huán)境進行分析，促使學生從地圖中提取有效信息。并提出農業(yè)區(qū)位的選擇要求，讓學生選擇區(qū)位地址。用地圖進行教學，有利于學生地理綜合能力的提高。

四、改革地理課堂教學模式，豐富課堂學習活動

多元地理課堂活動能讓高中地理課堂更充實，調動學生參與積極性。改變單一課堂活動現(xiàn)狀，是讓高中地理教學滿足新課改需求的實踐。教學設計過程中，教師要考慮學生對地理課堂的期待，組織能夠調動學生學習主動性的活動。開展更多實踐活動，加強高中地理學習實踐性，培養(yǎng)學生的動手實踐能力，有利于地理教學創(chuàng)新。

如講解“綠色食品知多少”時，教師可以組織學生做一次社會調查活動。首先，引導學生通過課堂討論活動分享他們了解的綠色食品知識并列出想知道的東西。其次，讓學生以小組為單位利用課下時間進行社會調查，了解社會大眾對綠色食品的認知程度，以及他們想要了解的問題。將問題匯總在一起合作解決，制作實踐學習報告。這樣的活動不僅將課上學習與課下學習完美結合起來，而且能幫助學生解決問題、豐富知識。

綜上所述，新課程改革的背景下，要促進高中地理教學改革，需要教師營造全新課堂氛圍，豐富課堂活動，重視學生各項能力的培養(yǎng)。讓學生通過思維運動參與到課堂活動中，有利于教學目標實現(xiàn)，更能彰顯高中地理學科的魅力。創(chuàng)新教學模式，讓地理知識更形象，便于學生記憶與理解，提高學生學習效率。

參考文獻：

[1]余祥富.新課改背景下高中地理實驗教學初探[A].山地環(huán)境與生態(tài)文明建設――中國地理學會2013年學術年會?西南片區(qū)會議論文集[C].2013.

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赫特納的上述話語，在一定程度上，就是我們歷史地理學所要研究的內容。人類和地理環(huán)境是歷史地理研究的兩個主體；而人地關系，則是歷史地理研究的中心和關鍵。地理環(huán)境是人類生活的背景和基礎，也是人類活動的對象和目的；而也正是因為有了人的活動，地理環(huán)境才變得更加豐富和不可預測。

一、地理環(huán)境決定論的萌芽和發(fā)展

在人類誕生初期，直至十九世紀末二十世紀初，總體上來看，人類對自然持敬畏的、服從的態(tài)度，是被動的、有限的利用。在生產力低下的情況下，人類活動的能力和范圍很大程度上受到了自然環(huán)境的嚴格制約，使得早期人類的地理認識充斥著對自然的敬畏和膜拜。

早期的東西方先賢們已經有了對地理環(huán)境初步的科學認識，并提出了許多在當時條件下看起來不可能達到的真知灼見。但是正因為這種認識還處于起步階段，限于工具等改造能力的全面欠缺，人類的思想和認知主要體現(xiàn)為地理環(huán)境決定論。

歷史學之父希羅多德認為，“全部歷史都必須用地理觀點來研究……地理提供了自然背景和舞臺場景，歷史事實和它聯(lián)系在一起才具有意義”，醫(yī)學之父希波克拉底明確地強調自然環(huán)境對人的身體、性格甚至人性的決定性影響。西方科學思想的奠基者亞里士多德提出把地理環(huán)境納入人類歷史和文化考察的范圍之內。希波克拉克在《空氣、水和地方》一書中認為氣候是影響人類身心、活動的主要因素，同時也影響土地的生產力。柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學》，則論述了居于自然環(huán)境下的人類應當如何有效組織管理的問題。到了近代，法國政治哲學家孟德斯鳩更是地理環(huán)境決定論的集大成者，他在其著作《論法的精神》中，突出強調了氣候和濱海性是人性與制度的決定性因素，并論斷說，海島民族比大陸民族更重視自由。英國史學家巴克爾根據(jù)地理唯物論指出，氣候、土壤、食物等都是文化發(fā)達的決定性因素。洪堡提出要努力證明自然條件對道德和人類命運的經常的、無所不在的影響；而第一個系統(tǒng)地把決定論引入地理學的德國學者拉采爾的一句經典更是讓人耳熟能詳：“環(huán)境以盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運”，他把人看作環(huán)境的產物，人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴格限制，直接影響人的生理、心理、社會組織和經濟形態(tài)，支配人類的遷徙和分布。

而在中國，《周易》中出現(xiàn)了“仰以觀于天文，俯以察于地理”的語句，這是我國文獻中關于“地理”兩字最早的出處。先秦時期的很多著作中都流露出了我國先賢對地理的認知。特別是《管子?水地》記載：“地者，萬物之原本，諸生之根菀也，美、惡、賢、不肖、俊之所生也……水者，何也？萬物之本原也。何以知其然也，夫齊之水道，躁而復，故其民貪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民輕果而賊?！惫茏訉W派明確而強烈地認為，水和土決定了人性美丑、巧愚、善惡等。類似的“地理決定論”的記載還有很多?？鬃釉凇洞呵铩分刑岬剑骸鞍畲蠛?，毋乃失諸刑與德乎？”《禮記?王制》有關于水文決定論記載，《大戴禮?易本命》中則出現(xiàn)了土壤決定論的說法，《周禮?地官?大司徒》有地形決定論的初步認識。這些觀點，反映了我國古代先賢對人地關系的認識?？傮w來說，就是“天人合一”和“敬天法地”的思想，《道德經》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是這種思想的高度概括。

在地理環(huán)境決定論的認識中，個體的性格、膚色、身高、居住區(qū)域，群體的形成、組織、繁衍，乃至于國家的誕生、發(fā)展和滅亡等等，都受到地理環(huán)境的嚴格制約，人類匍匐于地理環(huán)境之中，按照自然的規(guī)律而生存。

總之，在很長一段時間內，地理環(huán)境決定論是地理學思想的主流。

二、或然論時期

到1874年，地理學作為一門由專業(yè)教師教授的高級課程在德國設置。在接下來的幾十年時間里，全世界的大學都紛紛設置地理學了，并稱為“新地理學”。

到19世紀末20世紀初，在地理學思想方面最大的改變，應當就是或然論的提出，即人類開始反思地理環(huán)境決定論的認知，開始思考人類對地理環(huán)境主動積極的適應和改造。

在《地理學思想史》第二篇開章――第七章“什么是新地理學”一開始，作者就轉引了喬治?柏金斯?馬什的《人與自然》的一段話：“人類對于改變地球表面的形態(tài)已經做了不少工作……森林的毀滅，湖沼的疏浚，農藝和工藝的操作，都給大氣的水分、溫度、電和化學的狀態(tài)帶來了很大的變化……最后，動植物生活的萬千生命形式，通過人類的活動已經在數(shù)量比例上造成了極大的改變，有時在形態(tài)上和數(shù)量上大為改觀，甚至完全滅絕。這些動植物在人類登上自然舞臺以前就已經蓋滿地球，而人類正是注定要打亂這一自然界的和諧的?！边@段話，意味著人類在對地理環(huán)境認識方面思想的轉變，即開始走出地理環(huán)境單向決定論的框架，開始嘗試理解和掌握對自然的認識和利用。

學術界首先明確提出這種轉變并形成理論的，是法國地理學家維達爾?白蘭士和其學生白呂納?！熬S達爾竭力反對環(huán)境決定論的思想……形成了或然論的思想。他認為，自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對這些條件的反應或適應，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！本S達爾認可了人類有按照自己需要、愿望和能力進行利用和改造的能力。而其學生白呂納，更是將其這種思想發(fā)揚光大?！熬S達爾領導下的法國地理學派體現(xiàn)了自然與人文兩方面之間明顯的平衡?！敝螅还苁腔蛉徽?，還是可能論，又或者英國人文地理學家羅斯比克的適應論，還是美國地理學家巴羅斯的生態(tài)調節(jié)論，其總的思想，都是注意到了人類對地理環(huán)境積極和主動的一面。

事實上，我國古代先賢中，也有關于人對地理環(huán)境主動作用的一些論述?！睹献?公孫丑下》中提出了：“天時不如地利，地利不如人和”的思想；荀況則提出了天人相關論，主張人類應“制天命而用之”。《隋書?經籍志》中出現(xiàn)了“因地制宜”的說法；而明末清初的顧祖禹在其《讀史方輿紀要》中，闡述了人地關系的辯證思維：“且夫地利亦何常之有哉？……金城湯池，不得其人以守之，曾不及培v之丘、泛濫之水。得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難?！边@些樸素的思維，也一再展示了人類對利用地理環(huán)境的信心和能力。

三、文化決定論時期

隨著人類對自我認識的不斷深化和改造世界能力的不斷增強，在學術界又出現(xiàn)了一種新的思想，那就是文化決定論，又叫做“非決定論”。在人類早期漫長的歲月里，曾有“決定論”的思想，那么這種理論叫做“非決定論”，顧名思義，就是認為地理環(huán)境決定論的說法是錯誤的。那么，文化決定論的學者秉承什么樣的認識呢？

文化決定論是美國博厄斯學派的理論。博厄斯學派是西方人類學重要派別之一，又稱歷史學派、歷史批評學派、文化史學派、批評學派、美國傳播學派等，由美國人類學家博厄斯創(chuàng)立。博厄斯認為人類對生活方式和文化的選擇并非基于理性的考慮，而是基于情緒。情緒的生成與對傳統(tǒng)的遵循密切相關，而對情緒的放任則是形成自我中心的關鍵，對傳統(tǒng)的依賴則是產生民族隔閡的重要原因。博厄斯的這種認知，同地理環(huán)境決定論的觀點是正好相反的。在地理環(huán)境決定論看來，人類受限于自然的約束，理性地趨從于更好的環(huán)境和條件。而在博厄斯看來，人的選擇是基于情緒而并非理性。在20世紀30年代以后，博厄斯學派分化、繁衍出許多新的流派，文化決定論就是其中的一個重要類別。

文化決定論是一種與地理決定論直接對立的觀點。它認為文化本身是一個獨立的整體，而不是屈從于其他系統(tǒng)，任何認為單一因素促使文化形式的看法都是錯誤的；文化的形成和發(fā)展是一種極為復雜的現(xiàn)象，是自然環(huán)境、社會環(huán)境等各個方面相互作用的結果。地理環(huán)境雖然能夠對文化產生影響，但影響的程度要視文化本身的性質和產生作用的大小，并且地理環(huán)境不能決定文化的模式，只能影響細枝末節(jié)的部分；而文化則反過來限制著地理環(huán)境和經濟條件的發(fā)展。

相應的，在文化決定論和城市不斷發(fā)展的基礎上，衍生出了一些基于人類活動的城市地理學理論。如德國地理學家克里斯塔勒的中心地理論、美國社會學家伯吉斯的同心圓學說、美國地理學家霍伊特的扇形地帶理論以及哈里斯和厄爾曼的多核心學說。這些理論，雖然也考慮到了地理環(huán)境的因素，但是更多的是從人類社會的角度來衡量聚落和城市的發(fā)展。如克里斯塔勒的中心地理論和伯吉斯的同心圓學說，其重要前提就是“理想地表”，這其實是模糊和忽略地理環(huán)境的一種做法。而扇形地帶理論和多核心學說，是把地租作為決定性因素而看待的。

這些理論，與或然論相比，又有了較大的不同，或者說，它們是從一個極端走向了另一個極端。決定論是認為地理環(huán)境決定人類，而文化決定論等則認為人類起碼決定了自身周圍的地理環(huán)境。

四、和諧論時期

進入20世紀七八十年代，越來越緊張的人地關系使得社會各界反思人與自然之間的關系。單一地認為人定勝天的思想不斷被反思，而人與自然和諧共處的潮流開始發(fā)展。

1972年在瑞典斯德哥爾摩召開的聯(lián)合國人類環(huán)境會議上，通過第一個人類環(huán)境宣言，包括七點共同看法和二十六項原則，這標志著人類對環(huán)境認知又一次改變的開始。形象地來說，這就是人地關系的和諧論。

所謂人地關系的和諧論，就其根本而言，就是可持續(xù)發(fā)展。它主要包括兩個方面的內容：一是人類應當在服從自然規(guī)律的前提下，充分、有效、合理地利用地理環(huán)境；另一方面，面對已經不斷被損害的自然環(huán)境，人類要著手進行優(yōu)化調控，盡快恢復。人文地理學和諧論的內容主要包括：人類應當建立包括生態(tài)、社會、環(huán)境等多元指標在內的綜合性發(fā)展戰(zhàn)略目標，而不僅僅是人類自身的發(fā)展需求；尋求更好的利用資源的方式方法，提高資源的使用效率，使社會生產力和自然生產力保持和諧共生；加大整治生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。源于美國、發(fā)展到這一時期的生態(tài)論、土地利用與土地覆蓋變化（LUCC）等，也都與這一思想相互促進、形成了現(xiàn)今社會人類對人地關系的另一種認知。

五、余論

“不管我們對地理學的性質和范圍有怎樣看法，大家都會同意它的目的是為了增加人類對現(xiàn)實的認識?！比说仃P系的不斷改變，事實上反映了人類改造自然能力的變化情況和對地理環(huán)境的深層認知。而雖然人地關系的主體是兩個，但其實從根本上來說，還是要解決人的問題。環(huán)境客觀存在，無論是早期人類的盲目和殘酷也好，還是在人類高科技工具下的不斷惡化也罷，甚至是對人類各種不當行為的懲罰，它只是一種在規(guī)律作用下的本能反應。而人類對地理環(huán)境的態(tài)度、理論和實踐，才是處理好人地關系的關鍵和核心。

無論是什么樣的觀點和理論，保持對自然的敬畏之情，在有限度的范圍內盡可能提高資源的使用效率，減低人類對資源的破壞。重新親近自然、觸摸自然、恢復自然，應當是我們最好的做法。

參考文獻：

[1]阿爾弗雷德?赫特納.地理學：它的歷史、性質和方法[M].北京：商務印書館，1983（5）：29-30.

[2]王恩涌.文化地理學導論[M].北京：高等教育出版社，1989：24.

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關鍵詞：職業(yè)中專；旅游地理；教學方法；問題與對策

對職業(yè)中專學生而言，旅游地理牽扯的知識面較廣，學習難度較大，因此，建立以學生為中心的教學模式，引導學生自主學習，抓好理論知識和技能實踐，對培養(yǎng)“應用型”旅游服務和管理人才至關重要。

1 影響學生成績提高的因素

1.1 教材設計不合理

當前，職業(yè)中專旅游地理教學使用的教材大多是高等教育出版社出版的《旅游地理》或中國旅游出版社的《中國旅游地理》，在經過多年的教學后，筆者發(fā)現(xiàn)這些教材內容大多缺乏靈活性，過于強調學科系統(tǒng)性和知識內容，課程設置基本可分為緒論、區(qū)域旅游資源概述、景點旅游資源三大部分，忽視了對學生實踐能力的培養(yǎng)，學生的專業(yè)知識難以學以致用。其次，不少教材缺乏具有實用價值的教學內容如旅游交通地圖、旅游資源景觀圖、旅游線路設計等，此外，大多數(shù)教材都沒有相關旅游景點的配套影音資料，只有文字描繪，學生對景觀的理解職能靠想象，同時，配套練習冊、填圖冊的缺乏也極大制約了教師的教學質量與學生成績的提高。

1.2 教師方面的問題

不少教師對中職教學未能有正確的認識，認為中職學生學習差，上學只是為了混畢業(yè)文憑，沒有看到學生的閃光點和可塑性，在教學中也缺乏激情，甚至將成績不好的原因全部歸結為學生素質差。其次，很多職業(yè)中專學校對專業(yè)培養(yǎng)目標認識不足，很多旅游地理教師都是從普通教育轉過來的，未能對職業(yè)教育養(yǎng)成正確的認識，覺得只要把課本知識教授給學生就可以了，在教學時常常采用“滿堂灌”的方式，缺乏師生之間的互動和對教學模式的創(chuàng)新，導致學生對所學內容毫無興趣。再次，職業(yè)中專學生大多基礎薄弱，基礎較差，很多教師不能根據(jù)學生的學習特點進行因材施教，不懂得以趣味性、通俗易懂的方式把知識傳遞給學生，由于很多教材沒有配套圖像系統(tǒng)、影音資料，如果教師不主動搜集與之相關的資料并應用于教學，學生必然會興趣大減，更無法提高學習效果。

1.3 學生本身的問題

當前，普通高校招生規(guī)模的擴大使得職業(yè)中專學校的招生更加困難，所招收的學生大多學習成績較差，這些學生缺乏學習興趣，沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，在家長、社會和教師眼中是“差生”，很容易產生逃避學習的自卑心理。不少學生缺乏學習能力，基礎知識薄弱，貪玩好動，對上學只是抱著混個畢業(yè)證的態(tài)度，極大地制約了學習成績的提高。

2 職業(yè)中專旅游地理教學方式的完善

2.1 合理定位教學內容和教學目標

旅游地理是研究各國家和地區(qū)的旅游景點、旅游業(yè)發(fā)展及其分布規(guī)律的學科，也是人文地理學的重要分支，其幾乎涵蓋了歷史地理學、地理學、生物地理學、人口地理學、園林文化、建筑設計、社會經濟、環(huán)境科學、考古、文化藝術等各個學科的內容，牽扯知識面十分廣，對教師的教學水平和學生的學習能力要求較高。教師必須樹立以培養(yǎng)學生的職業(yè)能力為本位的教學思想，將提高學生的崗位就業(yè)能力和實踐技能放在首要位置，對旅游地理的教學目標養(yǎng)成正確的認識。在教學時，首先要讓學生全面系統(tǒng)地掌握學科基本理論與基礎知識，為實踐能力的提高打下堅實的理論基礎；其次，要注重培養(yǎng)學生運用知識的能力，讓學生能夠熟練地應用自己學到的知識；最后，要逐步培養(yǎng)學生的綜合動態(tài)思維能力與地理時空觀念，讓學生能夠根據(jù)實際情況設計旅游線路，教師在教學時，要認真研究教學內容間的相關性，強調學以致用。

2.2 改善教學模式

首先，要利用多媒體技術進行情景教學。多媒體技術是集文字、圖像、符號、語言、畫面等信息于一體的技術平臺，是現(xiàn)在教育的重要手段。在旅游地理的教學中，教師可以利用多媒體來吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣。沒有學習興趣是職中學生成績較差的重要原因，如果采取滿堂灌的教學方法，學生的注意力必然會跑到課堂之外。教師在教學時如果能將講述的旅游區(qū)的照片、影音資料呈獻給學生，并將各個旅游區(qū)進行對比，必然會加深學生對各種旅游資源的理解，提高教學效率。

其次，加強師生互動。中職學生大多基礎較差，對學習抱著無所謂的態(tài)度。教師在教學時如果只是單調地傳授知識，雖然能夠在短時間內講授較多的知識，但單調的信息傳遞方式很容易讓學生產生厭學情緒。教師在教學中可根據(jù)學生的特點應用自然指導法、課堂討論法和模擬實踐法等方式調動學生的積極性，活躍課堂氛圍，增強師生間的互動。課堂前，教師可以根據(jù)課時內容向學生介紹相關書籍和雜志，引導學生有針對性地了解相關知識，提高自學能力。

最后，改進評價體系。中職學生在初中階段大多是弱勢群體，不少教師對學生的評價有失偏頗，導致學生存在自卑情緒。要改變這一現(xiàn)狀，就要建立合理的評價體系。科學的教學評價題刻應由三部分組成，其一為平時成績，其二為考試成績，其三為學生對知識的運用能力。教師在評價學生的能力時，還要引入從業(yè)能力測試，避免將卷面成績當成評價的唯一標準，還可將編寫導游詞，解說景點和涉及旅游線路納入評價范圍。

3 總結

中職學生雖然文化基礎比較薄弱，但大多表現(xiàn)欲強、思維敏捷、口才較好，這恰好是旅游地理學生從業(yè)所必備的品質。教師要善于尋找學生的閃光點，發(fā)掘學生的潛能，不斷探索新的教學方式與教育理念，因材施教，讓學生真正成為一線崗位需要的人才。

參考文獻：

篇10

關鍵詞：城市；流通；城市流通系統(tǒng)

中圖分類號：F724

文獻標識碼：A

文章編號：1002-2848-2006(03)-0089-08

對流通問題和城市問題的研究都有比較悠久的歷史，并且形成了各自獨立的理論體系。然而，有關城市與流通的相互關系與相互作用的研究卻很少。事實上，城市問題與流通問題并不是彼此孤立的，城市的形成和發(fā)展與商品流通的發(fā)展有著密切的關系。無論是城市化和工業(yè)化已達到很高水平的發(fā)達國家，還是正處在城市化和工業(yè)化進程中的發(fā)展中國家，城市流通經濟的發(fā)展與城市發(fā)展之間存在的諸多矛盾和問題都是各級政府面臨的共同課題。在我國隨著城市化以及產業(yè)結構調整進程的推進，城市規(guī)劃建設與城市流通經濟發(fā)展之間的矛盾和問題也日益突出。因此，從城市的角度來研究現(xiàn)代流通問題，或從流通的角度來研究城市問題，無論對理論創(chuàng)新還是對指導實踐都具有重要意義。本文擬從城市的角度對城市流通問題進行初步研究，并提出一個城市流通系統(tǒng)的綜合性研究框架。

一、西方學者對城市流通問題的經典研究

城市就其本質而言是相對于農村的一個地理概念，這一特征決定了對城市流通問題的研究無法脫離地理學的影響。從城市流通問題研究的現(xiàn)有成果來看，這些研究主要集中在商業(yè)地理學或商業(yè)空間學領域內。歐美學者對該領域的研究始于1920年，研究成果汗牛充棟，并形成了以中心地理論為研究重心的新古典主義學派、數(shù)量革命引領下的空間分析學派和以消費者行為研究為導向的行為學派這三大理論流派。三大流派雖然在研究方法與重心方面存在較大的差異，但其研究的內容基本上可以概括為城市商業(yè)空間結構理論和城市商業(yè)空間選擇理論兩大方面。

城市商業(yè)空間結構理論的研究重心是城市商業(yè)中心的性質、功能以及城市商業(yè)空間層級結構的界定，目的在于對商業(yè)空間類型結構的演變過程進行解釋。該研究領域是以德國經濟地理學者克里斯塔勒提出的中心地理論為基礎的，該理論提出的三角形聚落分布、六邊形市場區(qū)框架、等級序列和門檻人口的內涵，以及根據(jù)市場、交通和行政原則得出的網點類型等原理為商業(yè)空間結構研究提供了一個完整的理論框架，其影響也極為深遠。德國經濟學家勒施提出的“經濟景觀模型”認為不同層次中心地之間存在著互補性，同一層次中心地的功能未必相同的觀點是對克氏理論的補充。由于中心地理論的“理性人”假設抽象掉了消費者行為的差異，忽視了人在塑造空間結構中的作用，這一理論局限導致了行為學派的興起。該學派強調空間結構的分析必須關注消費者的決策過程，從消費者的需求出發(fā)，充分考慮消費者行為差異對商業(yè)空間結構的影響。從消費者行為的角度對商業(yè)空間結構問題進行研究的代表性人物是Rushton，其在1971年提出的“行為－空間”模型中提出了與中心地理論完全不同的消費者行為假設，認為消費者的行為在任何層次的中心地都會出現(xiàn)大量、多目的的差異，Rushton的理論模型對后來的研究者也產生了較為深遠的影響。城市商業(yè)空間結構研究的其他代表性理論還有Davis的“購物中心等級發(fā)展模型”、Dawson的“零售地理制度性研究架構”、Potter的“消費者行為決策的空間利用場”理論和Murphy和Vance的對城市商業(yè)中心內部結構進行研究的地價模型、區(qū)位模型以及CBD界定的方法體系等。

城市商業(yè)空間選擇理論側重于商業(yè)區(qū)域的評估與選擇，以及城市商業(yè)區(qū)市場區(qū)范圍的界定等研究內容。Getis得出了商業(yè)總零售額隨著離市中心距離的增加而減少的研究結論；Lee通過對不同類型零售店之間的區(qū)位影響進行分析，發(fā)現(xiàn)了不同類型的零售店之間存在的集聚、獨立以及回避三種分布類型；O’Kelly提出了多目的、多停留的購物出行過程中零售設施的需求模型；Ghosh和Craig針對競爭環(huán)境中的區(qū)位選擇問題提出了區(qū)位分配模型；Ghosh和Malaffety對多目的購物出行對零售企業(yè)之間的空間競爭影響問題進行了研究，認為多目的購物會導致競爭企業(yè)的分散分布；Jones和Simmons根據(jù)“市場區(qū)的形狀或空間形態(tài)”、“市場區(qū)業(yè)種的功能結構”以及“計劃與非計劃”等因素將城市零售商業(yè)的市場區(qū)劃分為空間壟斷型、可介入市場型和分散市場型三種。對市場區(qū)的劃分，即對城市商業(yè)區(qū)吸引范圍的研究一直是城市商業(yè)空間研究的一個重要課題，該領域的經典研究有：Reilly提出的零售引力法則認為城市商業(yè)從周圍地區(qū)吸收的銷售額與該城市到周圍地域距離的平方成反比；Converse在零售引力法則的基礎上導出了兩城市市場區(qū)的斷裂點公式；Huff以零售引力法則為基礎從概率論的角度提出的計算零售范圍的公式等。

除上述歐美學者對城市流通問題的研究外，日本學者也從商業(yè)地理學和流通理論兩個角度對城市流通問題進行了大量的研究。其中比較具有代表性的研究有：荒川佑吉、田村正紀、山中均之對城市內部零售商業(yè)集聚類型和商業(yè)街問題的研究；服部二郎對城市間商業(yè)集聚的研究；阿部真野和宇野史郎、宇野史郎對日本城市流通系統(tǒng)及其變革的研究；以及藤井正、生田真人、高橋伸夫、川口太郎等學者從消費者行為視角對城市商業(yè)結構和商圈問題的研究等。

二、中國學者對城市流通問題的研究現(xiàn)狀

我國學者對城市流通問題的研究主要是從商業(yè)地理學和流通理論兩個方面進行的，其中尤以商業(yè)地理學的研究最為活躍。我國商業(yè)地理學者對城市商業(yè)空間問題的研究深受中心地理論的影響，研究的主流是對中心地理論在我國具體地區(qū)的實證。1980年以后，中國商業(yè)地理學者開始利用中心地理論對中國某些城市的內部商業(yè)空間進行研究，如徐放、寧越敏、吳郁文等分別對北京、上海、廣州等城市的商業(yè)中心區(qū)位結構、零售企業(yè)的區(qū)位布局的研究。1990年以后，又有學者繼續(xù)對昆明、北京、南京等城市的商業(yè)空間結構進行了實證研究。在這些趨同的研究中，也有一些學者將時間維度納入城市商業(yè)空間結構的研究框架，利用歷史地理學方法對北京城區(qū)的市場變遷和上海商業(yè)空間結構演變等問題進行了研究。受西方行為學派的影響，我國學者在1980年以后也開始對消費者行為差異對城市商業(yè)空間結構的影響進行初步研究，如劉東英對城市消費特點與零售商業(yè)發(fā)展模式的相關性問題進行了研究；還有一些學者結合消費者行為對上海、廣州等城市的商業(yè)空

間結構進行了實證研究。除了上述比較具有代表性的實證研究外，楊吾揚教授就區(qū)位論與經濟地理學、空間經濟學、產業(yè)和城市發(fā)展以及區(qū)域規(guī)劃的關系等基礎問題進行了深入研究，為城市商業(yè)空間理論的發(fā)展奠定了基礎；仵宗卿基于商業(yè)活動的動態(tài)供需平衡提出了城市商業(yè)活動空間結構研究的新框架和技術路線，該框架建立了一個多維度的分析體系，為我國城市商業(yè)空間結構研究提供了一個新的視角；臺灣學者陳坤宏和王鴻楷在吸收西方城市商業(yè)空間結構研究成果的基礎上，通過大量的實地調查對社會各個階層的各種消費行為及其空間分布的差異性、各種商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)模、集聚程度和方式、等級性等方面進行了細致的分析和總結。

除了商業(yè)地理學者的上述研究，我國流通理論學者也對城市流通問題進行了一些研究，但這些研究比較零散，沒有形成體系。謝朝斌對城市化與現(xiàn)代商品流通產業(yè)發(fā)展之間的關系進行了研究，認為城市化過程是現(xiàn)代商品流通發(fā)展與變革的直接推動力量，而現(xiàn)代商品流通產業(yè)的發(fā)展也反作用于城市化過程。晏維龍等學者對城市化與商品流通產業(yè)的關系進行了實證研究，證實了商品流通產業(yè)發(fā)展與城市化過程之間的密切關系。湯宇卿從城市規(guī)劃的角度對現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)空間分化對城市發(fā)展的影響和城市商品流通優(yōu)化問題進行了較為深入的研究。晏宗新對商品流通空間結構的內涵、運行機理與效應以及商品流通的空間優(yōu)化問題進行了研究，但該項研究的視野過寬，部分研究內容超越了城市流通的范疇。

三、對城市流通問題研究現(xiàn)狀的幾點評述

綜觀上述國內外學者對城市流通問題的研究，我們可以得出以下幾點結論：

第一，對城市流通問題進行研究的成果大多是由商業(yè)地理學者完成的，其研究的視角與方法也以地理學的空間分析為主。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面與歐美國家沒有完整的流通理論是相關聯(lián)的，而流通理論比較發(fā)達的日本就有大量流通學者對城市流通問題進行研究的成果；另一方面，地理學者大量介入對城市流通問題的研究與城市的地理屬性和經濟地理學的研究傳統(tǒng)也緊密相關。

第二，正是由于城市流通問題的研究主體是地理學者，這就決定了現(xiàn)有的成果側重于城市流通系統(tǒng)的空間層面，而對城市流通系統(tǒng)的歷史演變與發(fā)展趨勢這一時間維度缺乏足夠的關注。我國學者從歷史地理學的角度對城市商業(yè)空間結構演變的研究是將時間維度納入商業(yè)空間分析，這是很好的嘗試，但這一領域的研究依然十分薄弱。

第三，現(xiàn)有的研究成果中，對城市流通系統(tǒng)中的零售商業(yè)關注較多，而很少有專門對城市批發(fā)商業(yè)進行的研究。無論就現(xiàn)代商品流通系統(tǒng)，還是就現(xiàn)代商業(yè)系統(tǒng)而言，零售商業(yè)和批發(fā)商業(yè)都是構成該系統(tǒng)的兩個核心于系統(tǒng)，因而只關注零售商業(yè)而忽略批發(fā)商業(yè)的城市流通研究是不完全的。

第四，現(xiàn)有的研究成果對單一城市層面或城市內部商業(yè)區(qū)的研究關注較多，而對城市間的流通問題關注則較少。城市作為一個開放的系統(tǒng)是無法獨立存在的，現(xiàn)代市場經濟的發(fā)展使城市之間的分工與貿易日益復雜，城市之間存在的復雜的商品流通網絡是城市流通系統(tǒng)重要的構成部分，因而只關注單個城市而忽略城市之間的流通網絡系統(tǒng)的研究也是不完整的。

第五，由于流通理論學者缺乏對城市流通問題研究應有的介入深度，導致在對城市流通系統(tǒng)的研究中出現(xiàn)了對流通經濟中的一些理論和概念的誤解，如對零售商業(yè)業(yè)態(tài)的分類和認識等方面出現(xiàn)的不是十分準確的提法等。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)顯然是學科之間的差異和學者的知識結構和背景的不同造成的，但這種現(xiàn)象的存在無論是對商業(yè)地理學，還是對流通理論的發(fā)展都是十分不利的。

四、城市流通系統(tǒng)及一個綜合性研究框架

(一)城市流通系統(tǒng)的含義及其形成與發(fā)展

本文將城市內部以及城市之間的并與城市系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互作用的商品流通系統(tǒng)稱為城市流通系統(tǒng)，它包括城市零售系統(tǒng)與城市批發(fā)系統(tǒng)。城市流通系統(tǒng)的形成是與人類的市場交換活動以及與之相關的城市的形成與發(fā)展相聯(lián)系的。市場交換是現(xiàn)代市場經濟社會最基本的經濟調節(jié)機制，人類的市場交換活動有著悠遠的歷史。在前市場經濟社會，市場交換活動的主要形式是“市”，而且大多是定期開設的“市”。在這種情況下，交換主體必須同時向某個特定的場所集聚，否則就無法進行交易活動。由于“市”的產生，并吸引了越來越多的人口向“市”集聚，從而也就在“市”的基礎上形成了最初的城市。但是，由于這種“市”不是長期開設的，而且規(guī)模也很有限，因此，在此基礎上形成的城市規(guī)模也很有限，雖然此時產生了城市流通系統(tǒng)，但其還不是很發(fā)達。隨著“市”的長期而固定化，社會生產的商品和服務也越來越向城市集中，與此同時，為了獲得這些商品和服務，人、財、物與信息就會越發(fā)向城市集中，特別是產業(yè)革命以后，隨著機器大工業(yè)體制的形成，市場經濟更是得到了飛躍的發(fā)展，城市流通系統(tǒng)也隨之變得越來越復雜。

城市流通系統(tǒng)在其漫長的發(fā)展過程中，經歷了一系列的發(fā)展變化。近代城市從封建社會內部的交換中心――“市”逐漸向其現(xiàn)代形態(tài)演變的過程中，不僅規(guī)模越來越大，而且功能也日益完善，特別是向城市內部及其周邊居民提供商品和服務的能力不斷增強，從而形成了以現(xiàn)代城市及其周邊居民為服務對象的“服務城市的產業(yè)”。同時，這種產業(yè)內部也不斷進行著分化，逐漸形成了各種零售商業(yè)、物流業(yè)、金融與保險業(yè)以及飲食服務業(yè)等產業(yè)門類。然而，城市的商業(yè)活動并不僅僅限于這些服務城市的產業(yè)，在集市貿易發(fā)展的初期就已經出現(xiàn)了來自其他城市，甚至其他國家的遠距離販運商人，這些商人的活動不僅使批發(fā)商業(yè)與零售商業(yè)得以分離，更使城市流通系統(tǒng)的邊界由城市內部擴展到城市之間，從而形成了城市間流通系統(tǒng)。但作為對外交易的城市批發(fā)商業(yè)真正發(fā)揮作用卻是在產業(yè)革命以及商品流通的規(guī)模與范圍得以擴大以后，并且隨著批發(fā)商業(yè)的發(fā)展，其內部也開始了復雜的產業(yè)分化，形成了現(xiàn)代城市批發(fā)系統(tǒng)。更為重要的是，隨著城市批發(fā)系統(tǒng)的發(fā)展，作為市場經濟連接點和集結點的城市，也不斷分化為集中大量商品和服務的大城市、只能集中少量商品和服務的小城市，以及處于中間狀態(tài)的中等城市，從而使城市流通系統(tǒng)也形成了層級性。特別是以機器大工業(yè)為基礎的大量生產體制的確立，進一步擴大了商品流通的規(guī)模與范圍，也進一步擴大了城市之間的交易關系，從而使城市批發(fā)流通系統(tǒng)成為城市發(fā)展的重要推動力量。但必須指出的是，隨著現(xiàn)代生產與流通產業(yè)的發(fā)展，城市流通系統(tǒng)的上述界限也具有越來越模糊的傾向，如一些大型連鎖零售商除具有本來的零售功能外，還具有在較大的空間范圍內組織商品供應與流動的批發(fā)功能。這些大型連鎖商業(yè)企業(yè)更加推動了城市間流通系統(tǒng)的發(fā)展，形成了日益復雜的城市交易網絡。

(二)城市流通系統(tǒng)的綜合性研究框架

綜合城市流通系統(tǒng)的發(fā)展歷史及其研究現(xiàn)狀，本文提出的城市流通系統(tǒng)整體研究框架如圖1所

示。為了對復雜、多層次的現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)進行深入、系統(tǒng)的研究，既要對整個城市流通系統(tǒng)進行總體觀察，又要對城市流通系統(tǒng)的內部結構進行具體分析，同時還要從歷史發(fā)展的角度對現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)的現(xiàn)狀與未來進行分析與預測。為此，對現(xiàn)代城市流通系統(tǒng)的研究至少應當包括以下內容：城市流通系統(tǒng)與城市系統(tǒng)的關系、城市流通系統(tǒng)的結構，以及對城市流通子系統(tǒng)的時間和空間維度的分析。

1．城市流通系統(tǒng)與城市系統(tǒng)的關系。城市流通系統(tǒng)是城市系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，同時它也是一個開放的系統(tǒng)，因而它與城市系統(tǒng)中的經濟、政治、法律、文化與社會等子系統(tǒng)之間存在著持續(xù)的相互作用。作為經濟過程的一個環(huán)節(jié)，城市流通系統(tǒng)首先是城市經濟系統(tǒng)的構成部分，因而它與城市經濟系統(tǒng)之間的相互作用也是整個系統(tǒng)關系的核心。如圖2所示，城市經濟是由城市內部的收入及其循環(huán)所構成的，即通過城市的對外交易而產生的收入及其循環(huán)使城市經濟得以運行，并通過循環(huán)的擴大而使城市經濟得以增長。城市經濟理論一般將城市通過對外交易而獲得收入的產業(yè)稱作“外需產業(yè)”，即通過向城市外部銷售在城市內生產的商品與服務而獲得收入的產業(yè)。與此不同，利用從城市外部獲得的收入而在城市內部進行循環(huán)的產業(yè)叫“內需產業(yè)”，即以城市內部的消費市場或投資市場為基礎而產生并發(fā)展的產業(yè)。我們可以將城市流通系統(tǒng)與城市經濟之間的相互關系描述如下：“形成城市的產業(yè)”越發(fā)展，從城市外部流入城市的收入也就越多，從而意味著城市內部的“形成城市的產業(yè)”的收入也越多，進而使就業(yè)者的收入也越多。這樣，就會形成并擴大城市內的消費市場從而使“服務城市的產業(yè)”得以發(fā)展、壯大。在城市流通系統(tǒng)中，批發(fā)商業(yè)通過連接城市之間的交易而獲得收入，承擔“形成城市的產業(yè)”的職能；另一方面，零售商業(yè)是“服務城市產業(yè)”的重要行業(yè)。零售商業(yè)的發(fā)展在很大程度上要依賴于從城市外部獲得收入的“形成城市的產業(yè)”的發(fā)展。這是因為“形成城市的產業(yè)”如果能夠得到發(fā)展，就會使城市內的企業(yè)收入與就業(yè)者收入增加，從而形成新的消費市場或投資市場，進而促進“服務城市的產業(yè)”的產生與發(fā)展。當然，財政資金或公共投資也會對城市內收入的增加做出貢獻，從而擴大“服務城市的產業(yè)”的發(fā)展基礎。但是，在城市內產生的收入未必只在城市內部循環(huán)，收入從城市內流向城市外，或從城市外流人城市內是經常發(fā)生的。一般來說，城市越發(fā)展，從城市外部流入的收入就會越多，從而越有利于“服務城市的產業(yè)”，特別是零售商業(yè)的發(fā)展；相反，城市越不發(fā)展，城市收入向外部流出就越多，從而就會導致零售商業(yè)發(fā)展的停滯或衰退。

除了上述與城市經濟系統(tǒng)之間的聯(lián)系外，城市流通系統(tǒng)與城市政治、法律、文化以及社會等子系統(tǒng)之間也存在著持續(xù)的互動。就城市政治和法律系統(tǒng)而言，一方面，城市政府與中央政府制定的相關法律、法規(guī)，以及各種經濟政策會對城市流通系統(tǒng)的形成與發(fā)展產生重要影響，如一些政府制定的流通政策對城市流通系統(tǒng)中的批發(fā)商和零售商的經營行為產生著直接的影響；另一方面，城市流通系統(tǒng)的發(fā)展也會反作用于城市政治和法律系統(tǒng)，如流通產業(yè)的發(fā)展為城市帶來的若干問題會促使城市政府采取措施對城市流通產業(yè)的發(fā)展進行規(guī)制和管理。城市流通系統(tǒng)與城市文化和社會系統(tǒng)之間的互動也非常明顯，如新型零售業(yè)態(tài)的出現(xiàn)對城市居民消費和生活習慣的影響，以及國際流通企業(yè)的進入對當?shù)厣鐣幕臎_擊與影響等均是城市流通系統(tǒng)與城市文化與社會系統(tǒng)之間互動的生動寫照。

2．城市流通系統(tǒng)的結構。如前所述，城市流通系統(tǒng)在發(fā)展過程中分化為兩個子系統(tǒng)，一個是對內交易系統(tǒng)，即城市零售系統(tǒng)，一個是對外交易系統(tǒng)，即城市批發(fā)系統(tǒng)。城市批發(fā)系統(tǒng)的承擔者是批發(fā)商業(yè)，而城市零售系統(tǒng)的承擔者則是零售商業(yè)。城市批發(fā)系統(tǒng)通過對外交易，將商品與服務集中到城市，從而為城市的發(fā)展奠定了基礎。產業(yè)革命以后，隨著機器工業(yè)生產體制的建立，城市之間的交易關系與交易規(guī)模較之以往任何一個時代都大為擴大了，這更使城市批發(fā)系統(tǒng)成為城市發(fā)展的重要推動力量。在這個發(fā)展的過程中，城市批發(fā)商業(yè)系統(tǒng)本身也在不斷進行著分化，即分化為收集型或產地型批發(fā)流通系統(tǒng)、分散型或銷地型批發(fā)流通系統(tǒng)和中轉型批發(fā)流通系統(tǒng)。收集型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是將城市生產的商品向城市外部輸出；分散型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是將城市外部生產的商品向城市內部輸入；中轉型批發(fā)流通系統(tǒng)的主要職能是媒介以上兩個批發(fā)流通系統(tǒng)，并連接城市之間的交易網絡。另一方面，城市批發(fā)系統(tǒng)還進一步分化為專門經營某類商品的不同業(yè)種的批發(fā)系統(tǒng)。同時，現(xiàn)代社會中，除上述以專業(yè)批發(fā)商為主導的城市批發(fā)系統(tǒng)外，還有其他非專業(yè)化的城市批發(fā)系統(tǒng)：一是廠商主導的批發(fā)流通系統(tǒng)，二是零售商主導的批發(fā)流通系統(tǒng)，它們共同構成了現(xiàn)代城市的批發(fā)系統(tǒng)。批發(fā)商業(yè)不僅通過廣闊的商品流通網絡將城市內部與外部相連接，而且批發(fā)活動的專業(yè)化與層級化使各種各樣的批發(fā)商業(yè)向城市集中，并在空間上導致了信息與金融等中樞管理職能的集中，從而形成了廣闊的城市批發(fā)流通網絡，強化了城市之間的縱橫聯(lián)系，并在城市之間形成了一定的層級關系。

另一方面，隨著批發(fā)商業(yè)的集中，城市經濟得到了進一步的發(fā)展，從而進一步促進了人口向城市的集中，這不僅為“服務城市的產業(yè)”――城市零售系統(tǒng)的發(fā)展奠定了基礎，更為其發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。在人口大量集中的大城市，一般都有較發(fā)達的交通系統(tǒng)及大規(guī)模的消費品流通市場，從而促進了大型零售商的產生及零售經營方式的變革。與批發(fā)商業(yè)一樣，零售商業(yè)在發(fā)展過程中也經歷了一系列的“零售革命”，不斷出現(xiàn)層級分化與業(yè)態(tài)分化的趨勢，從而也導致了不同類型的零售商業(yè)在空間上的分化。不僅如此，零售商業(yè)的層級分化與業(yè)態(tài)分化還進一步促進了零售商業(yè)的業(yè)種分化，即出現(xiàn)了便利品、選購品、專用品等經營商品上的專業(yè)化。從城市商業(yè)的發(fā)展情況來看，以經營選購品和專用品為主的零售店主要集中于大城市尤其是大城市的中心部，而以經營便利品為主的零售店則主要集中于人口居住區(qū)。因此，零售商業(yè)的空間分化是非常明顯的，并形成了若干零售商業(yè)的集中區(qū)，即零售商業(yè)集聚地。由于各種零售商業(yè)集聚的商圈范圍不同，從而又進一步促進了城市零售系統(tǒng)的層級分化與空間分化。

3．城市流通系統(tǒng)的總量分析。城市流通系統(tǒng)是一個動態(tài)開放的經濟系統(tǒng)，為了對該系統(tǒng)進行全面、深入的了解與把握，首先應該對某一城市流通系統(tǒng)的總量進行分析，以在宏觀上對該城市流通系統(tǒng)的狀況有一個清晰的認識。對城市流通系統(tǒng)總量的分析，既要考察城市流通系統(tǒng)對城市經濟的貢獻度，同時也要考察城市流通系統(tǒng)內部兩個子系統(tǒng)的總量，通過對城市零售業(yè)和批發(fā)業(yè)發(fā)展狀況(批零系數(shù)的計算)的綜合比較，進一步明晰該城市的商業(yè)類型特征。在了解與把握宏觀總量的同時，為了深入了解城市批發(fā)系統(tǒng)和城市零售系統(tǒng)的發(fā)展狀況，還應

當對這兩個子系統(tǒng)的內部業(yè)種與業(yè)態(tài)結構，以及規(guī)模結構進行深入分析，并可以通過城市批發(fā)和零售產業(yè)相關數(shù)據(jù)的歷史比較，以及與其他可比城市的橫向比較全面了解城市批發(fā)與零售產業(yè)的發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度。

4．城市流通系統(tǒng)空間維度的分析。對城市流通系統(tǒng)空間維度的分析是該領域研究的傳統(tǒng)層面，尤其是對城市零售系統(tǒng)的研究有著深厚的理論根基。就零售商業(yè)本身的特點而言，每一個零售店鋪都有其相對固定的服務范圍――商圈，因而零售商業(yè)本質上是以城市空間為依托進行布局和集聚，并在店鋪和集聚地之間展開多層次的競爭，當零售商向特定區(qū)域集聚時，就會在該區(qū)域形成零售交易中心地，零售交易活動便以此為中心向其周邊地區(qū)輻射，從而形成零售市場空間。集中在交易中心地的零售商將圍繞該市場空間內的消費者展開競爭，同時，這些零售商又作為一個整體而與其他交易中心地的零售商集團展開競爭，即相互爭奪零售市場空間。其競爭的結果是形成了一個個相對獨立的市場空間。因而，零售商業(yè)集聚的類型、消費者的空間選擇行為，以及與此密切相關的城市商業(yè)中心的等級結構和競爭結構是城市零售系統(tǒng)空間分析的重要研究課題。正是由于零售商業(yè)與城市空間密不可分的關系，城市零售系統(tǒng)空間分析的另一個重要領域在于城市中心部與郊區(qū)之間的商業(yè)競爭。如前所述，隨著城市批發(fā)系統(tǒng)的發(fā)展壯大，其不僅加強了城市內部市場與外部市場乃至國際市場之間的相互影響與關聯(lián)，也通過促使城市內部市場規(guī)模的變化(城市人口的增加)來推動城市內部市場的空間分化。其重要表現(xiàn)就是人口向城市中心區(qū)集中與向郊區(qū)分散的交替進行，從而引起了城市零售商業(yè)在中心區(qū)與郊區(qū)之間的競爭。因而城市商業(yè)離心化的原因、過程和水平，以及與之相關的城市中心商業(yè)街區(qū)的振興和城市商業(yè)的規(guī)制等問題也是城市零售系統(tǒng)空間維度分析的重要課題。

批發(fā)商業(yè)與零售商業(yè)不同，前者受到商圈的影響較小，加之批發(fā)商業(yè)的功能是城市的對外交易，對城市空間的依托度也不如零售商業(yè)那樣高。正因為如此，學者們對城市批發(fā)系統(tǒng)空間維度的關注遠遜于對零售商業(yè)的關注。但盡管如此，日本學者圍繞批發(fā)商業(yè)的對外交易職能，對城市批發(fā)商業(yè)活動造成的城市間交易網絡，以及與之相關的城市間的層級結構問題進行了大量的研究。對城市批發(fā)系統(tǒng)的空間維度的研究可以從兩個層面來展開：一個層面是由于批發(fā)商業(yè)交易向大城市的集中帶來的相關資金流(金融功能)和信息流(決策功能)向大城市集中而在城市之間形成的多層次的交易網絡。由于城市的位置、規(guī)模、功能等方面的差異，各個城市在城市交易網絡中的地位與作用也會存在差異，既存在水平的協(xié)作關系，也存在垂直的層級關系，由此導致了城市間的批發(fā)交易結構問題。日本學者對大企業(yè)總部和分支機構在不同城市間的分布，即對城市間的交易網絡和層級結構的研究就屬于是這個層面的典型研究。第二個層面是通過城市批發(fā)企業(yè)的進貨地點與銷售地點的分析來研究城市批發(fā)系統(tǒng)的空間結構問題。不過這個研究層面受統(tǒng)計資料的制約比較明顯，由于官方二手資料的不可獲得性，這個層面研究的數(shù)據(jù)獲得可以通過抽樣和問卷調查的方式獲得。另外，在城市內部，不同類型的批發(fā)企業(yè)在空間上的分布也是有所差異的，如港口城市的臨港地區(qū)可能是批發(fā)企業(yè)集聚的地方，這一點可以從城市行政區(qū)之間的批零系數(shù)的差異反映出來。因而批發(fā)企業(yè)在城市內部的布局規(guī)律也是一個值得研究的課題。

5．城市流通系統(tǒng)時間維度的分析。任何城市的流通系統(tǒng)都要經歷一個從無到有，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過程，因而對城市流通系統(tǒng)的深入研究必須將時間維度也納入分析視野。將時間維度納入分析框架使城市流通系統(tǒng)的研究嵌入在了經濟史、商業(yè)史、城市史等史學背景中，將城市流通系統(tǒng)的演化歷史與城市的發(fā)展歷史有機結合在一起。從這個角度來看，對城市商業(yè)發(fā)展史、城市商業(yè)中心的演化史、典型商業(yè)企業(yè)的發(fā)展史等內容都是這個領域的重大研究課題。與之相應，時間維度的另一個層面是對城市流通系統(tǒng)發(fā)展趨勢的分析與預測。在該主題下，城市商業(yè)規(guī)劃與政策、未來城市發(fā)展定位以及城市發(fā)展戰(zhàn)略問題都是重大研究領域。必須指出的是，時間維度的歷史與未來層面是不可分割的，只有對城市流通系統(tǒng)的發(fā)展歷史軌跡有了清晰的認識才能準確地把握城市流通系統(tǒng)的發(fā)展動向和趨勢；同時也只有帶著發(fā)展的問題去關注歷史才能更加有的放矢地展開歷史維度的研究。在城市流通系統(tǒng)的時間維度方面，我國一些學者已經進行了卓有成效的探索，如徐文龍等學者應用歷史地理學方法對北京等城市商業(yè)中心結構歷史演變的研究就是該領域的典型研究。我國的很多城市都屬于歷史悠久的古都，對這些城市商業(yè)發(fā)展歷史的研究不僅對這些城市的發(fā)展具有重大現(xiàn)實意義，而且也是極具學術價值的。

最后，城市流通系統(tǒng)空間維度的研究與時間維度的研究是兩個相互嵌入的研究領域，歷史的演變是在一定城市空間內的演變，而城市流通系統(tǒng)空間結構與競爭結構的形成與變化又深深地嵌入城市發(fā)展的歷史中。因此，城市流通系統(tǒng)的空間維度與時間維度的研究是一個密不可分的綜合體，要全面深入地了解一個城市的流通系統(tǒng)，這兩個維度的研究都是不可或缺的。