導語：如何才能寫好一篇城市設計特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關 鍵 詞：城市商業(yè)綜合體；含義；特征；規(guī)劃設計策略

伴隨著時代的發(fā)展和日新月異的科技進步，城市的發(fā)展和建設也伴隨著綜合國力的提升有了飛躍。然而，就在城市開發(fā)和拓展需要更多可利用的土地資源，和有限土地資源局限城市發(fā)展產生的矛盾之下，如何將有限土地資源更大化合理開發(fā)利用成為了城市發(fā)展伴隨的重要研究問題，因此，也孕育而生了“城市綜合體”這樣一種新型的，適用于國情和發(fā)展的高密度，多選擇性的綜合建筑體。

1 城市綜合體的含義及特征

1.1城市綜合體的含義

正如這個概念的名稱一樣，“城市綜合體”的英文為HOPSCA，即為Hotel（酒店）、Office（辦公，寫字樓）、Park/Public（停車/公共空間）、Shopping mall（購物中心）、Convention（會議）、Apartment（公寓）首字母的縮寫。就是將商業(yè)、辦公、餐飲、會議、文娛和交通等多種性質的城市生活空間，其中的三項以上進行組合，并融入一個大型的空間體態(tài)之中，而各部分之間建立著一種相互依存、相互助益的能動關系，從而形成一個多功能、高效率，高密度且多選擇的綜合性建筑體。

1.2城市綜合體的特征

a. 開發(fā)定位點的中心性

城市綜合體的開發(fā)和設計定位，有著明確的中心性。城市綜合體作為一個城市經濟、交通發(fā)展的承載體，其定位一般多選在經濟、交通發(fā)展的密集點，如城市的交通樞紐附近；或城市CBD（Central Business District，又稱中央商務區(qū)或商務中心區(qū)）區(qū)域；商業(yè)街區(qū)或商鋪密集區(qū)；經濟開發(fā)區(qū)和城市新中心區(qū)域；新型交通區(qū)域，也是作為綜合體選址的寵兒。

b. 高密性

綜合體的高密性，表現在多個方面：交通的高密性。它不僅僅體現在綜合體其外部交通網絡的高密性，也體現在綜合體內部的交通網絡的高密性；其次綜合體內的業(yè)態(tài)組合，往往是三種或三種以上的功能有機組合，這種業(yè)態(tài)布局的密度，也是體現綜合體高密性的關鍵之一。

c. “All in one”的“合一”性

正如城市綜合體的概念所述，將單一的商業(yè)、娛樂、居住、辦公等功能空間以多種類、有機的組合形式，布局于一個新的綜合式大型空間中，使其各個功能空間在這垂直式綜合空間中各司其職，這恰恰體現的是綜合體建筑中“All in one”的“合一”性。然而“合”的內涵，卻不僅僅包括將這些能夠提供收益的功能組織一體化。對于構成建筑整體每個組成部分之間的空間、功能的一體化，卻是在綜合緊湊利用土地使用的同時，滿足各功能間的聯(lián)系與交通不受干擾。

d. 內部空間的滲透性與關聯(lián)性

大型的綜合體內部空間，由于多種功能空間的組合，使得綜合體的總體交通聯(lián)系必須保證各個功能的互相聯(lián)系，從而可以使商業(yè)、娛樂、餐飲等功能之間有獨立的交通方式卻又互相滲透，相互聯(lián)系。

e. 空間的大尺度

f. 高科技集成設施

g. 現代城市景觀設計

2 目前我國城市綜合體實踐中存在的問題

2.1盲目跟風效仿帶來的“千城一面”局面

近年來，城市建筑綜合體的項目建設在中國大小城市中都開始有所效仿。跟風效仿隨之帶給大家的遍地神似的建筑形體和外表，缺少了建筑靈魂和心意的建筑，是造成當下“千城一面”局面的根源之一。

2.2空間的不緊湊利用

我國國內的綜合體建筑，存在著占地面積和體量龐大，而內部空間卻不夠緊密，內部交通流線冗長、散亂，空間浪費嚴重的問題。

2.3城市綜合體的交通流線與城市環(huán)境相脫節(jié)

我國目前的城市綜合體從開發(fā)到建設時期缺乏考慮與城市整體環(huán)境的聯(lián)系，造成綜合體與城市交通聯(lián)系不緊密或導致交通擁堵等局面。

2.4城市綜合體公共空間的封閉性與綠化的缺乏性

國內城市綜合體建筑公共空間和城市環(huán)境一分為二，不論是室內的公共空間還是室外的開放性廣場，多顯得相對獨立，都不能很好地與城市環(huán)境相融合，而綠化的缺乏性更是值得我們去注意的問題之一。

3 城市綜合體規(guī)劃設計的支撐理論和方法

3.1綜合體公共空間的開放性與綠化

日本作為世界上建筑領域的翹楚之一，在綜合體的設計思想上，日本往往更多的注重綜合體中公共空間與城市開放空間聯(lián)系的開放性，日本大阪難波城，作為美國捷德建筑事務所設計的綜合體方案，設計方將難波城定義為難波公園。大面積的屋頂綠化和空中花園覆蓋了幾乎多半個綜合體的屋頂，整個綜合體流線自然，渾然天成。蜿蜒曲折的步行街貫穿整個商業(yè)區(qū)，身臨其境帶給人們一種悠遠綿長，自在徜徉的感覺......

難波城作為新時代城市綜合體的典型示例，帶給人們的是鋼鐵林立的冰冷都市中，一抹自然綠色的清新氣息。這里，在購物娛樂的同時，可以盡情體驗樹木、巖石、花草、水面、露臺給人們內心帶來愜意、舒適的綠色心情。難波城的成功，正是建立于設計師渴求建筑公眾空間與城市開放空間可以在可行的條件基礎上，打破傳統(tǒng)內外空間差異，從而建立一種二者有機結合，互相滲透的關系。

3.2底部空間與城市交通網絡的開放性、合一性

日本大阪南海南塔酒店，是一座車站與商業(yè)結合的城市綜合體范例，將城市中的車站功能，巧妙地滲透到綜合體建筑的底部，從而開放了綜合體建筑的底部空間，完美的將城市交通環(huán)境與綜合體之間相互融合，相互滲透；位于香港金鐘道的太古廣場綜合體建筑，北覽浩瀚海景，南對香港公園，地處香港黃金地段，許多香港的重要市政建筑都在此附近，且位于地鐵交通網絡站點上蓋，是香港主要的交通換乘樞紐之一，途徑80多條巴士線路，更有機場機場快線和機場穿梭服務在其中，交通便利，可達性高。

3.3綜合體的緊湊性與“垂直城市”理念

對空間的緊湊利用，香港的“垂直城市”，作為全世界最節(jié)省能源的城市建造形式，卻憑借著有限的土地資源，開發(fā)著這座經濟繁榮的大都市。香港的垂直城市，體現在其城市的緊湊性——高密度的城市系統(tǒng)，高容積率的混合土地使用以及高效便捷的公共客運設施。它有效的避免了城市的蔓延和土地使用支離破碎情況的發(fā)生。

4 城市綜合體規(guī)劃設計策略

4.1結合地域文化，發(fā)展我國綜合體建設的新技術

4.2開放綜合體公共空間，融合個體綠化與城市環(huán)境

4.3促進城市設計與綜合體建筑的有機結合

4.4高效合理利用土地資源，優(yōu)化綜合體內部空間的緊湊性

5 總結

目前我國的城市綜合體市場的開發(fā)和設計，還面臨著很多探索。如何將綜合體和它內部各個子功能與城市通過公共空間的聯(lián)系有機結合；突出建筑特色；促進城市建設與綜合體建筑建設的有機結合以及開發(fā)新的科技技術，在建設技術上發(fā)展我國建筑綜合體等眾多問題，都是需要我們正視和研究的方向。這就需要我們反思并學習先進的科學文化知識，從世界中的特色標志性綜合體方案中，吸收總結適于我國國情和發(fā)展的可行性因素，去探索我國未來城市綜合體的發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]：王楨棟；當代城市建筑綜合體研究[M]；中國建筑工業(yè)出版社；2009年

[2]：齊康；城市建筑[M]；東南大學出版社；2001年

[3]：王建國；城市設計[M]；東南大學出版社；1999年

[4]：（美）凱文·林奇；城市意象[M]；華夏出版社；2001年

作者簡介：

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論文摘要:在我國城市建設高速發(fā)展的今天,迅速增多的城市廣場日益引起人們的關注。社會很多意見認為我國的城市廣場的設計正陷入雷同的誤區(qū),筆者也持有相同的看法,并從以下幾個方面予以分析。

城市廣場不僅有滿足人們視覺審美的景觀，還具有深刻的文化內涵，是—個城市文明的縮影，并逐漸成為人們旅游、休閑、交流的理想場所，大大超出了其本身的價值，創(chuàng)造出不可估量的社會價值。城市廣場的出現最早是在兩千多年前的古希臘，隨著社會經濟的發(fā)展，城市廣場正逐漸成為一個城市的中心和某種意義上的象征。它不僅是一個城市人流聚集的地方而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術美的空間故城市廣場，特別是城市中心廣場是一個城市的標志，是城市的名片。一個城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨具魅力的廣場。廣場的規(guī)劃建設調整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質量。因此，規(guī)劃設計好城市廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重要。

在我國城市建設高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場日益引起人們的關注。社會各界議論頗多，有一種意見較為突出即認為我國的城市廣場的設計正陷入雷同的誤區(qū)。筆者也持有相同的看法。有人將這種現象稱作“廣場八股”現象，還有人開玩笑地概括當今的城市廣場：低頭是鋪裝(加草坪)，平視見噴泉，仰臉看雕塑，臺階加旗桿，中軸對稱式，終點是機關。城市廣場的雷同化現象，基本上可以從以下幾點來分析。

一、濫建問題

作為“城市客廳”的廣場是城市空間形態(tài)的一個重要組成部分，廣場的開發(fā)和建設正迅猛地成為我國城市建設中的一個熱點，從北向南，十幾年間，幾乎遍滿全國大大小小的城市，其中不乏有一批優(yōu)秀作品的呈現，然而濫建浪廢的現象也日益嚴重。在很多地區(qū)，城市廣場已經成了政績廣場，某些城市領導愛講三年要變樣，五年大變樣，只是一味地地抓硬件建設，短期內抓完了標志性建筑，又抓廣場建設。這種廣場只會考慮氣派、豪華，錢花得很多。對百姓生活卻無益。和現在網上熱傳的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記坐紅木龍椅”現象相似，某些貧困市、縣，每年都向上申請扶貧資金，然而卻在某些方面大張鋪費，耗資幾百萬幾千萬建一個大廣場，有音樂噴泉和花崗石鋪裝，檢查團來的時候，就象征性地表演一下音樂噴泉，平日里寸草不生，烈日下溫度灼人，根本起不到一個城市廣場應有的使用價值。更有甚者，有的城市廣場建好了，上面領導看了不甚滿意，地方官領導頭腦發(fā)熱，屁股一拍，拆掉重建，勞民傷財。城市廣場濫建問題突出，究其原因反映出部分地方官的政績觀，急于在任期內搞一些形象工程。而這種現象，不光是—個體制的問題，更是一個應該從深層次去挖掘的問題。這里就不再贅述。我想說的是政府應該轉變觀念。不要只從局部利益出發(fā)，要為大局考慮，特別是不要讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是重拆、重建、加大規(guī)模的利益，而作為人民的政府，應該好好審視自己的職責，保持頭腦的冷靜和清醒，真正從人民利益出發(fā)，杜絕濫建現象。只有牢固樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，堅持發(fā)展為了人民，就要把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持用人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應來衡量一切決策，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要，實現人民利益，提高人民生活水平上。目前浙江省幾個市提出了重大事項市民參與制度，網絡等媒體廣泛征求意見，可以避免少數領導的錯誤決策，城市廣場濫建問題可以得到遏制。

二、大與小，即尺度問題

城市廣場面積大小的確定，一般來說，城市越大，城市中心廣場的面積也大；城市小，市中心廣場也不宜規(guī)劃得太大。片面地追求大廣場，以為城市廣場越大越好、越大越氣派，那是一種錯誤的觀點。作為時代產物的大尺度城市廣場，其巨大的空間匱乏的功能、呆板的形象已與當前的市民生活不相適應。有人拿天安門廣場的寬闊和成功作例，但是大家可以看到它兩側的建筑，如人民大會堂、革命歷史博物館，廣場中間矗立著人民英雄紀念碑，以后又建立了紀念堂，這些建筑物豐富了廣場的內容，增加了廣場的層次，使人并不感到不空曠。一般來說，廣場四周建筑物低，廣場顯得開闊、通透。廣場四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時，廣場更顯得有內聚感。此外，廣場四周建筑物少，綠化多，廣場顯得廣闊、通透；廣場四周布滿，廣場顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。例如，威尼斯的圣馬可廣場等，是舉世稱頌的佳例?？偟膩碚f，大廣場中的組成要素應有較大的比例尺度，小廣場中的組成要素宜用較小的比例尺度。

充分利用臨街轉角處的建筑物留出的一部分空地，或是兩座建筑之間的空間，建設一些分散的、小規(guī)模的城市廣場?；蚍Q中心花園廣場，不但可以節(jié)約資金，疏散人流，而且它們在城市空間中還具有視覺心理上和環(huán)境行為等多方面的調節(jié)和緩沖作用，為單調的城市空間增添了豐富的景觀。位于深圳地王大廈一側，解放路和深南大道相夾的三角形廣場，就是一個典型的稱得上是小巧玲瓏的小型化廣場。在這邊角空間的彈丸之地，不僅疏散了大量出入地王大廈、購書城等建筑物的人流，而且僅有的幾棵棕桐樹和環(huán)狀的花壇，又使這狹小空間充滿了變化和情趣，為周圍高樓林立的都市空間營造出一片溫馨的休憩場所。從這里可以看出小廣場的優(yōu)點所在，而且在當前節(jié)約能源與材料的口號下，規(guī)模的小型化也是尤為必要。

尺度問題也是一個專業(yè)問題，筆者建議地方政府邀請專家參與，特別是請一些大家發(fā)表高見，制定城市規(guī)劃要統(tǒng)一考慮，廣泛征求各方意見，通過媒體信息展開討論，提高全體市民的參與率和認可率，然后通過地方人大以法律或決議的形式確定下來，不得隨某個領導的意見任意變動。

三、文化特征問題

城市廣場作為一種獨特的空間形式，無論在中國還是在西方，城市廣場都有著悠久的歷史，且由于各自社會結構和文化環(huán)境的不同，城市廣場的功能及其文化內涵也表現出重大的差異。

我國過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，儼然一個獨立王國。建筑是絕對主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無名的壓抑感。而西方國家廣場歷史悠久，數量也很多，廣場往往是一個城市建筑藝術的中心，如威尼斯、佛羅倫薩等城市，廣場都是城市最漂亮、最精華的地方。這些城市的廣場不論什么類型，幾乎都是多功能的，充分考慮了市民活動的需要。古希臘古羅馬時代，政治性廣場平時也是百姓活動的地方。在法國，除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開放式的設計，人們能夠充分共享陽光下的空間。西方的城市廣場設計影響深遠，向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設計取代建筑設計的新路。

然而，目前國內廣場設計卻面臨著著喪失獨特風格的危險——大城市追西方，中小城市追大城市，互相模仿攀比，致使一個個廣場大同小異。有人說，一個失去傳統(tǒng)文化根基的民族，是一個膚淺的民族，一個失去歷史遺存和記憶的城市，是一個令人悲哀的城市。城市歷史文化資源是城市歷史物質遺存，是形成城市特色的重要組成部分，具有無法再生性。

在弘揚傳統(tǒng)的文化特征和借鑒一些優(yōu)秀的先進文化的問題上，我有兩點看法：首先，城市廣場應突出其地方社會特色即人文特性和歷史特性。城市廣場建設應承繼城市當地本身的歷史文脈，適應地方風情民俗文化，突出地方建筑藝術特色，有利于開展地方特色的民間活動，避免千城一面、似曾相識之感，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機結合起來，具有鮮明的地方特色。其次，城市廣場還應突出其地方自然特色，即適應當地的地形地貌和氣溫氣候等。城市廣場應強化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術手法和建筑材料，體現地方山水園林特色，以適應當地氣候條件。如北方廣場強調日照，南方廣場則強調遮陽。一些專家倡導南方建設“大樹廣場”便是一個生動的例子。挪威的波根市的歐萊·布爾廣場由4000塊各種灰色的石板組成，鋪地顏色和圖案向廣場四角產生漸變。鋪地的灰色石板共6種成色，在雨中可以很明顯地顯示出來。波根市是一個多雨的廣場，每年平均降雨2500厘米，鋪地石板濕潤時可以顯現出豐富而微妙的顏色、質感和紋理圖案的變化。整個設計詩意地結合當地的氣候特征，探索石頭材質的細微變化和簡單外表下設計的無限可能性，為城市創(chuàng)造出具有地方氣候特色的微妙廣場質感，這和很多城市景觀設計的思路有根本的不同。筆者淺述中國城市廣場設計雷同化的三個問題，旨在探索城市廣場建設的決策權以及規(guī)模大小、尺度比例和人脈文化淵源的內在聯(lián)系，借鑒國內外城市廣場設計的成功范例，希望出現越來越多的人民群眾拍手稱好的、經得起時間檢驗的精品城市廣場。

參考文獻

【1】朱淳，邵琦．景觀設計基礎【M】．上海人民美術出版社，2006．

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摘 要 金融經濟的發(fā)展使得知識產權證券化現象變得更為普遍，作為一種創(chuàng)新型的金融形式。知識產權證券化的指的是發(fā)起機構將自己的知識產權專向特定的載體中，然后經過市場包裝變?yōu)榭梢粤魍ǖ淖C券。本文具體分析了知識產權證券化的特點與操作流程。

關鍵詞 知識產權 證券化 特點 流程設計

知識產權證券化形式是金融行業(yè)的創(chuàng)新，融資者不僅可以獲得相應的報酬，還能繼續(xù)保持自己的知識產權人地位，而投資者將證券投放市場之后也會獲得相應的收益。從目前金融行業(yè)情況看，知識產權證券化的特點更加顯著。

一、知識產權證券化特點

知識產權本質上是一種無形資產，主要由國家相關部門根據法律規(guī)定協(xié)調金融經濟發(fā)展的一種方式。與早期傳統(tǒng)的金融經濟相比，知識產權證券化的呈現出來的特點也更為多樣。根據知識產權證券化轉變過程看，其特點主要包括：

1．待履行性。知識產權證券化的待履行性主要是指授權方需要根據合同條款承擔自己的義務，若違背合同操作將會遭到授權法拒絕支付資金，而相應的載體也難以獲得預期的資金，投資者同樣沒有利息可收。

2．可重復性。與早期傳統(tǒng)的金融證券不同的是，知識產權證券化增加了“可重復性”的特點。這是所說的“可重復性”指的是每次對知識產權授權給另一方之后，合同債權情況就會出現新的變化[1]。

3．不穩(wěn)定性。不穩(wěn)定性主要是針對產權范圍而言，知識產權授予了某個產品享有的獨特權利。但受到多個方面因素的影響，如：知識、經驗、資金等，知識產權的運行狀態(tài)變得更加不穩(wěn)定。

4．不確定性。市場是任何產品經濟價格的決定著，社會主義不同的元素會造成證券市場價格變動，這就是知識產權證券化的不穩(wěn)定性。如：消費水平、市場環(huán)境、政府決策等，都會使證券的市場價格在不同時間階段出現變化。

5．可通用性。知識產權在市場上經過一段時間的轉變后則會成為“公共性”的財產，逐漸取代別的產業(yè)占據市場主流。例如：民族品牌企業(yè)在市場上的影響力不斷增強后，則能轉變成一種流通的資產。

二、證券化模式的流程設計

對知識產權證券化交易模式進行優(yōu)化設計，能夠保證證券化交易過程的持續(xù)進行。同時，設計模式時可充分考慮到知識產權各方的利益，讓融資者、投資者、產權人都能參與到證券化過程。結合金融行業(yè)目前所處的狀態(tài)，對證券化模式流程的設計，可按照以下幾步：

1．轉讓。需要對某個知識產權實施證券化時，該知識產權擁有者則需要對知識產權進行分配，把知識產權在某一期限內的許可使用收費權轉移到相應機構上，但必須要保證這種機構（SPV）的唯一目的資產證券化。

2．評級。產權轉讓過后，則要由載體機構安排專業(yè)的評級部門開展內部信用評級，而評級的對象則是資產擔保證券。通過評級過程能讓社會各投資方對證券交易過程有所了解，以決定自己的投資方式。

3．升級。為了讓投資者對所選擇的證券有足夠的信心，特殊目的載體則要按照當前的信用評級結果，且在滿足融資者條件之后，選擇合適的信用增級技術，讓資產擔保證券的信用度更高[2]。

4．發(fā)行。資產擔保的證券主要是交給載體操作，發(fā)行對象則是廣大的社會投資人員。證券發(fā)行所得到的收入主要用于支付知識產權的擁有者，以此來換取未來許可使用收費權的權利。

5．收費。知識產權被許可的一方需要根據產權使用情況交納相應的費用，而收費方既可以是知識產權擁有者，也可是其制定的服務機構，產權擁有者所收的錢款需存進指定好的收款賬戶。

6．支付。知識產權的指定管理者，在對收費款項管理時期必須要定期將本還給投資方。此外，對于SPV聘用的信用評級機構以及其它相關的服務機構，也需要支付一定的費用。

三、知識產權證券化的作用

從長遠角度看，知識產權證券化是我國金融行業(yè)的創(chuàng)新舉措，也是處理知識產權問題的一大突破。不管是產權的融資方或者投資方，在證券化過程中收獲的經濟效益都極為可觀。知識產權證券化的作用主要體現在：

1．自主創(chuàng)新。擺脫早期融資渠道的局限性，讓知識產權擁有者的集資途徑更加寬廣，這是知識產權證券化的創(chuàng)新作用。對于中小型企業(yè)未來的發(fā)展，產權證券化可以提供必須要的融資措施。

2．杠桿融資。通常情況，知識產權證券化的融資金額都要遠遠超過產權擔保貸款，這就使得融資成本投入更少。杠桿融資功能發(fā)揮后，能讓知識產權的潛在價值得以發(fā)揮，這就給知識產權的擁有者創(chuàng)造了更大的財富。

3．減少成本。中小型企業(yè)是市場經濟的組成部分，知識產權證券化為這類企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。對知識產權的相關機構進行信用評級之后，能夠提高ABS的信用等級，這就吸引了更多的投資者對知識產權證券化投資[3]。

4．分散風險。市場上購買知識產權證券的人數多了，這些投資者數量到達一定程度后則會給知識產權所有者帶來相對穩(wěn)定的資金，讓知識產權帶動的生產企業(yè)獲得更大的發(fā)展空間。在遇到市場風險后，這些投資者可以共同承擔。

四、結論

知識產權轉變成市場流通的證券過程中，需要由融資者、投資者雙方共同完成操作轉變。對知識產權證券化模式特點深入了解且掌握其操作的具體流程，對于今日行業(yè)改革創(chuàng)新是巨大的推動力。

參考文獻：

[1]趙永斌.資產證券化理論及現實運用問題的探究.財經周刊.2009.15(9):34-36.

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遠程教育這一靈活便捷的教學形式為殘疾人接受高等教育提供了更多機會，受到殘疾人學習者的認可。課程

>> 遠程教育中殘疾學習者特征簡析 現代遠程教育學習者特征分析 甘肅遠程教育學習者學習動機及其文化特征研究 現代遠程教育學習者人格特征調查研究及啟示 農村黨員干部現代遠程教育學習者特征分析 從學習者角度看網絡遠程教育中的交互 遠程教育學習者需求特征分析與激勵機制的構建研究 殘疾人遠程教育輔導教師的能力素質結構 殘疾人現代遠程教育資源無障礙建設原則 中\(zhòng)美\日三國殘疾人高等職業(yè)教育課程設置模式之比較研究 對遠程教育學習者學習成績影響因素的實證分析 現代遠程教育中學習者學習動機探查 遠程教育學習者網絡自主學習現狀調查測試與啟示 遠程教育學習者有效學習策略研究 遠程教育學習者有效學習模式研究 遠程教育學習者對學習環(huán)境的要求 遠程教育學習者學習能力培養(yǎng)探析 遠程教育入學教育與學習者自治能力的形成 基于“個人本位論”的現代遠程教育課程設置探析 現代遠程教育中學習者自制力與自治力的培養(yǎng) 常見問題解答 當前所在位置：.

[2] 張杰. 虛擬學習社區(qū)中學習者特征的分析研究[J]. 網絡教育，2008，（12）：67-71.

[3] 姚德明. 終身學習與組織學習和組織發(fā)展的關系研究[D]. 武漢：華中科技大學管理科學與工程，2005.

[4] 江小明，高林. 高職教育課程設置原則與課程結構模式探討[J]. 職業(yè)技術教育，2003，（4）：1-4.

收稿日期： 2013-03-30

作者簡介：柳嘉寧，在讀碩士，天津理工大學法政學院（300191）。

李強，教授，天津理工大學法政學院（300191）。

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關鍵詞：生產型實訓基地；化工過程控制；職業(yè)崗位能力

中圖分類號：F252 文獻標識碼：A

國務院辦公廳在2009年5月公布的《裝備制造業(yè)調整和振興規(guī)劃》中明確指出，產業(yè)調整和振興的主要任務之一即是石油化工與信息產業(yè)。以石油化工專用設備儀器及控制系統(tǒng)等為重點，推進信息裝備自主化。遼寧省發(fā)展信息技術產業(yè)，對于改造提升遼寧傳統(tǒng)產業(yè)、提高傳統(tǒng)產業(yè)自動化水平有著特殊的重要意義。

沈陽工業(yè)大學工程學院通過與中石油、中石化等用人單位的密切聯(lián)系，針對石油化工行業(yè)的需要，按照技術領域和職業(yè)崗位的實際要求，利用社會的物質與智力資源，擴大學校優(yōu)質教育資源，建設能夠滿足高級技能型人才培養(yǎng)需要的融教學、技能培訓、職業(yè)技能鑒定和產品研發(fā)功能于一體的化工過程控制工程研發(fā)實訓基地。

1.實訓基地建設的基本原則

實訓基地按照“立足遼寧，面向全國，輻射行業(yè)，服務經濟社會發(fā)展”的專業(yè)發(fā)展目標定位和“懂理論、有技術、能創(chuàng)新”的應用型工程技術人才培養(yǎng)體系，充分利用學校的學科優(yōu)勢和行業(yè)特色，緊密結合生產實際，突顯產學研一體化的辦學優(yōu)勢服務經濟與社會的發(fā)展，遵循專業(yè)建設的本身規(guī)律，全力建設結合地方產業(yè)需求、具有化工行業(yè)特色、適應提高實踐能力培養(yǎng)且符合我校以培養(yǎng)遼寧老工業(yè)基地急需的具備化工過程控制系統(tǒng)的安裝、調試、維護、維修等綜合能力的高素質技能型人才為目標的實踐教學體系，提高總體學科專業(yè)建設水平。

創(chuàng)建科學、合理、優(yōu)化的化工過程控制工程研發(fā)實訓基地的目標是以社會和市場需求為導向，遵循人才培養(yǎng)規(guī)律與目標，對學生及所培訓對象進行職業(yè)技術應用能力的最優(yōu)化訓練。整合校內相應專業(yè)認識性實習實訓、基礎性實習實訓、綜合性實習實訓等場所與資源，通過教學設計、生產要素連接，使其成為具有真實的企業(yè)生產（服務）環(huán)境、工藝流程、管理模式、企業(yè)文化等生產特征，體現現場生產（服務）過程、氛圍與組織形態(tài)特征，教學過程與相關企業(yè)活動相對接的校內生產（服務）性實訓基地。

在該實訓基地不僅可以為校內學生提供基本技能實訓場所，而且能承擔各級各類相關職業(yè)技能的培訓任務，在自動化設備設計、老設備改造、產品生產加工等方面為企業(yè)提供技術咨詢與服務。

2.實訓基地特征分析

2.1特征

化工過程控制工程研發(fā)實訓基地依托學校資源，采取企業(yè)運行管理模式，力求做到6S管理，認真貫徹質量管理體系，基地內建立了各級管理制度，學生作為“員工”參與生產、管理、技術服務，老師扮演教學、指導、師傅的不同角色，已經形成了集教學、生產、科研、服務于一體的教學實體。實訓基地實行主任負責制，統(tǒng)籌安排、調配、使用儀器設備資源和相關教育資源。

2.2基地環(huán)境特征

盡可能貼近生產、技術、管理、服務第一線，努力體現真實的職業(yè)環(huán)境，基地建設考慮到可持續(xù)發(fā)展，沒有采用傳統(tǒng)的教學型設備，而是參考石油化工類企業(yè)的實際生產設備，基地設備條件和新興的化工企業(yè)基本相同，讓學生在一個真實的職業(yè)環(huán)境下遵循未來專業(yè)崗位群對基本技術技能的要求，得到實際操作訓練和綜合素質的培養(yǎng)。

2.3基地運行特征

基地本質上是學生實習實訓的基地，是學生在校期間零距離接觸實際化工過程控制工程的基地。基地管理過程采用人性化設計，結合學生特點和企業(yè)化管理的需求，實現產、學、研、教、做一體化的教學模式，真正將企業(yè)產品資源引入教學。

基地可面向社會承攬過程控制系統(tǒng)進行設計、分析、制造、維護、維修等業(yè)務，全部工作過程嚴格執(zhí)行ISO9000質量管理體系要求，以客戶為關注核心，服務客戶。

利用實訓基地為其他院校同類專業(yè)提供實訓服務，并可開展職業(yè)技能培訓和專業(yè)資格認證培訓。

3.實施產（服）教研學一體式教學模式

3.1體現生產、服務內容與教學內容對接

根據學生能力培養(yǎng)過程安排生產、服務內容，一年級學生基本技能學習：開設課程均為基礎課程，需要具備基本焊接技術和電路分析能力；二年級學生學習了PROTEL、模擬、數字電子技術、單片機等基礎；三年級學生具備專業(yè)知識能力，需進行生產管理技能提升，安排過程控制系統(tǒng)生產管理和質量控制學習。生產性實訓基地為學生提供“職場體驗”的訓練崗位?！败囬g即教室，工人即學生，師傅即教師”，這種工學結合的人才培養(yǎng)方式，將實習由模擬性訓練轉變成為在生產性現場“真刀真槍”練兵，大力提高學生實踐動手能力，加強對化工成套裝備的運行管理、DCS控制以及對典型過程裝備內部結構、維修工作的認識和了解，掌握相關的裝置運行管理及設備維修技能和規(guī)范，使學生具備畢業(yè)后直接上崗工作的能力。

3.2基地生產、服務過程與學習過程對接

基地生產、服務過程分為四個階段：第一階段為基本技能訓練階段；第二階段為綜合技能訓練階段；第三階段為創(chuàng)新能力訓練階段；第四階段為實踐能力訓練階段。教學過程從基本技能學習、工藝設計、管理提高三個層次入手，在生產過程中不斷提高學生的實踐管理技能，使學生就業(yè)競爭力不斷提升。同時，在相應的課程教學過程中將基地生產、服務過程中所涉及的專業(yè)技術嵌入到課堂教學中去，提高學生所學知識與實際應用的聯(lián)系，將實際應用的技術轉移到教學中，一定程度上避免教學與實際應用相脫節(jié)。

3.3基地生產、服務活動與教研活動的對接

通過“走出去”將企業(yè)“請進來”，在校內進行課題研究的同時，為企業(yè)提供設計、技術支持、技術改進、生產加工等服務；在教學方面，以前安排到校外的生產實習實訓，現在可以在校內完成，便于教學實訓指導。

通過基地的生產、服務活動，不斷加深了對企業(yè)的了解，也促進了校企合作的深度不斷加深，企業(yè)了解基地，基地為企業(yè)提供更多的服務，不斷促進學院教學科研活動的發(fā)展。

4.實訓基地建設的實施

在學校原有的電工、過程控制和控制工程實驗室的基礎上進行結構優(yōu)化和資源整合。擴建基于集散控制系統(tǒng)實驗室和現場總線控制實驗室，新建物聯(lián)網技術研發(fā)中心?；匾耘囵B(yǎng)過程控制系統(tǒng)設計、生產、質量控制等崗位所需技能為目標構建。通過擴建實訓基地，使之既能滿足教學要求，也能滿足對外開展企業(yè)服務，組織大批量生產的需求?；み^程控制工程研發(fā)實訓基地由過程控制系統(tǒng)實訓中心、控制工程實訓中心、智能儀表研發(fā)中心、電子產品研發(fā)中心等實訓室（車間、設計室）組成，具體情況見圖1。

在進行實訓基地硬件環(huán)境建設的同時要注重加強教學師資隊伍建設。在教師培養(yǎng)過程中優(yōu)化專業(yè)結構、學歷結構、年齡結構，拓寬教師培訓渠道，強化培養(yǎng)教師職業(yè)教育的能力以及技術應用能力和解決工程實際問題的能力，每年選派2～3人到國際化企業(yè)學習過程控制先進技術，到兄弟院校學習先進的職業(yè)教育經驗，樹立先進教育理念，精通專業(yè)技能，提高專業(yè)建設能力，使他們在相應的專業(yè)領域具有較強的科研和教學能力，既能夠承擔橫向技術服務項目又能主持教材開發(fā)和課程建設工作。

參考文獻：

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關鍵詞：地段特點多樣性 城市設計 城市形態(tài)

中圖分類號： F291.1文獻標識碼：A 文章編號：

依據城市設計的根本原則和其對象是人的需求，城市設計的諸多層次，都有其相應的觀點和方法，環(huán)境的概念適用于城市設計的所有層次，這里“環(huán)境”是指城市設計的前提和結果，“地段特點”就是城市環(huán)境的具體表現，是環(huán)境特征的綜合表現。 地段特點與城市設計 ，城市環(huán)境特點的制約作用是十分明顯的．它是進行設計的前提條件并以其最終結果而體現。城市特定地段中，其環(huán)境特征表現在許多方面，對這些因素的內涵、相互關系及其功能的分析認識，是城市設計中的重要一環(huán)。正如K·林奇所言：“反映地段特點要比反映時代精神和地域特征更為重要，因為我們所處的時代，必將在各個環(huán)節(jié)中得到體現?！?/p>

（一）城市設計的認識

城市設計師人工環(huán)境的一部分。因而關于城市設計的概念，可謂眾說紛紜，不同學科背景的學者從不同的視角給予它不盡相同的定義界說。例如美國建筑學會(AIA)1965年出版的《城市設計 — 城鎮(zhèn)中的建筑》藝術比較偏重建筑設計及群體效果，一人工環(huán)境中的物質要素及歷史上著名人工環(huán)境分析為特色。美國規(guī)劃師培根 （E·N bacon） 長期擔任費城城市規(guī)劃局長，他在其1974年出版的《城市設計》 （UrbanDesign）中以費城城市規(guī)劃和城市設計為背景，從古代中國、歐洲到巴西利亞和堪培拉，討論了城市物質要素構筑的原則和空間形式問題。另一個美國規(guī)劃師科斯林 （David Gosling） 在1984年出版的《城市設計的概念》 （Concept ofUrbanDesign）一書中，認為城市設計應是一種解決經濟、政治、社會、和物質形式問題的手段。但從其總體趨勢來看，現代城市設計正逐漸呈現出相對明朗的觀念勢態(tài)。我們的觀點認為：現代城市設計是以人為宗旨，城市設計是整體城市規(guī)劃的一部分，以提高城市環(huán)境質量和職能效率為動態(tài)目標，綜合組織城市所在地段系統(tǒng)中不同要素，以期建立合理且優(yōu)美的城市形態(tài)環(huán)境的綜合性創(chuàng)造活動。

據此：城市設計的工作包括該地段中的建筑、道路、綠化、自然環(huán)境、文化底蘊……城市設計的對象是人的需要，包括物質需要 — 居住、工作、休息、購物、通行……和精神需要 — 審美的滿足，安全感的保證，交往心里的實現……城市地段環(huán)境特點對城市設計的制約作用是十分明顯的。

（二）地段特點的認識

對解決城市設計活動與其所處地段環(huán)境的關系問題，只有普遍的原理，沒有普遍適用的方法。城市設計的根本原則是“協(xié)調”、“多樣性”、和“特色”。對城市特定地段特點的分析，要建立在城市的總體觀上從微觀和宏觀兩方面對地段認識分析。

微觀的認識則應以實地探查、了解具體脈絡關系和相關數據的方法展開。對城市形態(tài)諸要素的認識包括以下方面：實行：空間中的三度體積感，建筑的實體要素及其組合，涵蓋了人的各種活動，構成了城市從功能實現到景觀的實體存在?？臻g：實體與空間互為環(huán)境，樸素支持而存在，建筑空間、城市空間如廣場、道路等不僅是實現城市功能的實質內容，而且是精神活動的載體。界面：實與空物質上的聯(lián)系，對于觀察而言，它被定義成限定手段，因此，其手段處理效果比其他功能表現得更重要一些。某種意義上，把握了界面也就把握了空間。脈絡：更注重建筑構成與城市形態(tài)構成之間的關系，雖然表現為物質形態(tài)構成間的樸素關系，但實質上是行為主體------人的行為、心理特征在城市結構各層次的反映。城市形態(tài)結構的脈絡關系隱蔽、含蓄，不易被認知，而地段作為城市總體的組成部分，全方位地沿襲上述組織關系，并體現為更具體的地段脈絡關系。地段中的“群體建筑并不是單位建筑算術的集合，而是經過很好脈絡化、內部化的建筑”。從宏觀和微觀的尺度把握了地段特點，也就為新內容的介入找到了存在的契機。

宏觀上加強對城市的總體認識，微觀上把握地段的特點，城市設計在引入新的建筑內容時，應循城市生長所表現出的有機原則：整體性：城市發(fā)展的共時性，決定城市空間形體要素間的緊密關聯(lián)，就像機械運動中互動的齒輪，相互制約、相互推動，在構成形態(tài)上體現出整體的秩序。與雕塑、繪畫的不同之處在于，建筑群體的列置要形成一定的關系才有存在的意義。在城市特定的地段中，建筑形態(tài)構成的環(huán)境秩序表現為一定的主題，在一定范圍內被公眾認同。新建筑內容介入時，應體現出對這一整體性主題的尊重。連續(xù)性：對特定地段而言，城市發(fā)展的歷時性，使物化的人類生活----建筑形態(tài)亦表現出主題的連續(xù)，它的功能、空間、形體、細部、色彩、象征等構成該地段在功能、景觀上的連續(xù)性特征。識別性：人們在認識和體驗內外部環(huán)境時，把功能、形象及其組織上的清晰易辯當作首發(fā)目標。在紛繁復雜的城市環(huán)境中，清晰易辯不僅給人以安全感，而且可以增強人內在體驗的深度和強度。因而建筑形象與其所處地段中其他城市內容結合而形成的圖形，只要清晰易辯，就易為人們所理解，給人的行動以支持。多樣性：多樣性與整體性并不矛盾。城市環(huán)境中建筑的建造不僅僅是其物質功能的實現，更應體現城市多方面的內涵。就其特定地段而言，它的形成與社會、經濟、文化、歷史等多方面因素有關。城市設計應當擔負起滿足各種行為和心理活動要求的任務，其表現形式必然也是多樣的。

（三） 城市設計與地段特點的結合

這里所說的地段特點是環(huán)境特征的集合，并可為我們的城市設計工作提供一個具體的參照框架，因為環(huán)境正是建筑單體或群體構成城市整體的出發(fā)點和歸宿點。人們進行城市設計創(chuàng)造的高效、優(yōu)美環(huán)境，不可能大及整座城市，但至少可以在“地段”這一等級的空間構成單位中發(fā)揮作用。因此，地段特點是以建筑設計介入城市發(fā)展的首要任務?！捌漉r明與否的檢驗標準不在于該地段的地理特點，而在于人們對這一地段新的記憶和辨認程度。

城市設計應注重城市實體構成——建筑、建筑群體及相關環(huán)境，其內涵包括建筑的內外空間，外延則包容組成城市并維持城市運轉，能為城市設計確定取向的種種依據。這些依據如商業(yè)繁華地段、交通地段、古跡保護地段等，可以看出，每一城市地段都具如下特征：①是城市總體結構中的一部分，但可以折射出城市的秩序，正如細胞之于生命，分子之于物質;②地段本身具有某些共同的連續(xù)特征，是觀察者心理可以進入，可以從內部去認識的;③同一地段可以擁有不同屬性的主題。主題可以共同作用，在很大程度上決定并強化地段特征。

任何城市地段，在某種程度上都是“特殊的”，是不同物質存在與人類活動的混合體，它的特殊性雖給設計人員帶來了限制，但也提供了可能的機會，因此地段特點必將反映在建筑構成特征中。建筑與地段的對應關系在建設活動中不外乎兩種形式：①建筑地段既定，建筑內容，如功能、性質、而已、規(guī)模的確定;②建筑內容確定，建設地段的選擇。建筑物作為人類活動的容器，以相對固定的形態(tài)存在，它的形成與所處地段發(fā)生直接關系，而新建筑的落成，新內容的介入，對環(huán)境又發(fā)生反作用。這一過程體現出地段特點與建筑活動，條件與結果的互動作用。

城市設計的工作在具體實在的形式中展開。所謂地段特點的概念包括它所處的基地地理條件、人文和社會環(huán)境、交通等基礎設施以及未來發(fā)展趨勢的限定因素，它是城市設計工作的出發(fā)點，以其特定的內涵限定建筑形體并最終以建筑及其環(huán)境來呈現其特色。

參考文獻

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關鍵詞：城市設計視角；城市照明；規(guī)劃方法；研究

城市照明不僅僅承載著城市發(fā)展的基礎功能，同時還承載著文化傳承的功能，為此，有關人員要十分的關注城市照明規(guī)劃設計，不要將其孤立起來，而使應該將其納入到城市空間環(huán)境整體中，站在更高的角度對看待這個問題。城市發(fā)展是由很多因素綜合影響，城市設計無疑是重要的一個因素，而城市設計中城市照明設計則是其中一個方面，所以對其進行研究，對整個城市來說都有積極的作用。

1 基于城市照明形象建構的城市設計解讀

何為城市照明形象，不同的學者從不同的角度對其進行了解讀，無論各種解讀之間存在著多大的差異，但是彼此之間都存在著相同的一點認知，即良好的照明形象是城市的一道靚麗的風景，甚至會對城市的發(fā)展有一定的影響。城市照明形象所具有的不僅僅是美學意義上的價值，更是社會意義上的價值，甚至可以追溯到城市發(fā)展根源性的問題方面。另外，城市照明形象從廣義上講，其應該是城市社會經濟發(fā)展的附屬品，其甚至影響著社會之間的各個因子的交往，所以對城市照明進行合理的設計規(guī)劃異常重要。城市的照明規(guī)劃則與城市所具有的特定的物質空間有著之間的關系，因此，城市照明形象既要承載著城市發(fā)展的基礎功能，同時也反映出城市的品位，這對構建現代化的城市有著積極的作用。城市設計視角所涵蓋的內容比較多，但是其主要對象只有兩種，一種是城市物質形體，另一種是城市空間環(huán)境。城市設計的前提是尊重人的需求，以便能夠為人們提供更加便利的生活。無論是哪一種設計內容，其需要關注城市環(huán)境質量以及人們的生活品位等，照明設計最為城市設計的重要組成部分，因此也需要遵循上述原則。將城市照明規(guī)劃納入到城市設計的領域，可以充分的引導城市照明形象，這對提高城市的照明規(guī)劃設計地位也有積極的作用。城市設計重點研究的是具象空間，核心內容是公共空間以及建筑、綠化等，城市照明設計只有充分的考慮這些因素才能真正的規(guī)劃出和諧照明的空間環(huán)境，使人感溫暖。另外，城市設計能夠反映出城市居民對環(huán)境所具有的態(tài)度，人們通過自己的視覺形象，直觀的感知周圍的環(huán)境，城市照明設計可以提高人們對周圍環(huán)境的評價水平。

同時，城市設計所關注的點有很多，實體物素材只是其中之一，重點應該是城市空間與各個實體物要素之間是否能夠和諧，而這涉及到了文化、自然以及社會等各個因素，所以從城市設計的角度來看待城市照明規(guī)劃，可以更加的深化城市內涵，該城市給大家的印象將更加的深刻，如果城市照明規(guī)劃中融入了當地的特色，同樣會引起人們的興趣，成為現代都市中不可缺少的景觀，因此，從城市角度出發(fā)，城市照明設計所具有的不僅僅是照明的功能，還具有文化傳承的功能。這樣城市照明建設進步的空間會非常大，其整體目標以及所具備的價值取向都會與城市呈現的特征有著非常高的契合度。因為每個城市都有自己發(fā)展的歷史，再加之，自然環(huán)境本身的差異，這使得城市發(fā)展定位會有很大的不同，而這些差異性完全可以通過城市照明設計體現出來。

2 城市設計視角的城市照明規(guī)劃方法

2.1 城市照明規(guī)劃與城市設計，其整體目標與本質特征都是致力于城市整體空間的有序發(fā)展與城市特色的塑造，城市照明形象的建構實質上是城市設計的基本問題，應在區(qū)位空間審視下的城市設計思想方法指導下，從城市設計戰(zhàn)略與整體空間設計兩個層面來開展，既要有自上而下的宏觀發(fā)展思維，又需對自下而上的微觀元素進行把握。巴黎城市夜景照明與城市總體規(guī)劃和城市設計高度一致，充分強化了城市景觀軸線，體現了城市照明的整體性特色。

2.2 在城市照明規(guī)劃的城市設計戰(zhàn)略層面，應從整體上審視城市定位！城市風貌特色的內涵與現狀特征，把握規(guī)劃區(qū)各行為主體與空間需求的相關性與層次性，發(fā)掘城市文化內涵，提煉精髓，以此來解決城市照明形象的基本定位問題，這也是城市設計中的基本命題之一，進而指導城市照明規(guī)劃的整體空間設計。

2.3 城市設計的目標是多樣性與整體性的結合，因此，基于城市設計的城市照明規(guī)劃，除在宏觀層面把握上位規(guī)劃相關要求，體現規(guī)劃地段的職能定位外，更要注重對微觀層面城市設計要素的體現，以塑造人性化的照明空間。這就需要在照明規(guī)劃中從景觀和環(huán)境的整體性上給予充分的視覺體現，通過對現有功能照明和景觀照明的改善與完善，對日間城市景觀元素進行認知，對夜間主導景觀元素進行把握，并深入貫徹綠色照明！特色照明的理念，充分的展現城市特色照明形象。如某市的編鐘路燈、某市的風箏路燈，在照明設施的選取上生動形象的展現出地域文化與城市特色。

2.4 城市設計在照明規(guī)劃中的作用是動態(tài)發(fā)展的，因此在照明規(guī)劃中應注重實際，發(fā)揮公眾參與的效能，實施反饋機制，不斷調整和完善規(guī)劃內容，可以通過指導性圖件與法定性圖則共同保障照明規(guī)劃目標的實現。

2.5 空間整合與功能重塑，城市設計可分為城市總體和中微觀兩個層面，前者的著眼點為整個城市或城鎮(zhèn)體系中某個綜合區(qū)的主要發(fā)展方位、空間節(jié)點等的設計構思，后者則是為規(guī)劃與設計城市內某一區(qū)域的空間景觀環(huán)境。城市燈光夜景的視覺效果，從宏觀上看，在于燈光夜景整體景觀的合理性，而燈光夜景的整體布局是否合理，關鍵在于是否突出了區(qū)段主題定位。

2.6 整體協(xié)調與個性設計，城市照明首先是滿足功能照明要求，保證司機和行人能看清行進中的障礙物和交通信號、交通標志等，防止和減少暴力犯罪，增強行人安全感。規(guī)劃中根據區(qū)段功能照明和景觀照明的需要，提出照明的量化標準，并制定道路照明的環(huán)保與節(jié)能的具體措施。

結束語

綜上所述，可知對基于城市設計視角的城市照明規(guī)劃方法研究十分必要，因為很少有學者對城市照明規(guī)劃等進行專門的系統(tǒng)的研究，尤其是將其與城市設計聯(lián)系起來一起研究更是少數，而筆者對其進行研究，能夠對后來者起到一定的作用，同時也能夠幫助城市規(guī)劃部門更加的重視城市照明的問題，以使城市照明形象能夠反映出城市的形象。

參考文獻

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篇8

關鍵詞：城市文化空間設計城市符號

一、城市文化

城市文化是一種具有特殊性、包容性、地域性、連續(xù)性的城市典型特色。與城市的空間建筑設計有著密切的關系。為了避免城市設計中千城一面的現象，就必須要把城市文化當做一個創(chuàng)新的重要來源，必須深入發(fā)掘城市文化背后隱藏的符號和文化歷史資源，從而展現出不同城市的地域特色，打造個性鮮明的城市升形象。首先，城市文化是城市發(fā)展進程過程中慢慢積累下的城市文明程度的代表，有一定的社會屬性和環(huán)境屬性，在漫長的歷史中慢慢積淀下來，具有獨創(chuàng)性和人文性，也有重要的歷史資源可以挖掘。城市文化的主要載體是物質環(huán)境，通過物質環(huán)境能夠打造城市最鮮明的名片，體現鮮明的城市文化，因此具有地域性和特殊性是一個城市最重要的精神文明特征。同時城市文化也具有選擇性和包容性。城市文化是在長久的歷史發(fā)展過程中形成的，會讓城市具備活力，而正是因為文化能夠吸收多樣化的文明才能夠讓城市文化不斷延續(xù)下去。兼收并蓄，兼容并包都是城市文化的重要作用，能夠形成廣泛的多樣性和文化自由，從而讓城市里的居民有了可選擇的余地。第三個方面，城市文化具有連續(xù)性和多樣性，不同地域會打造出不同的城市名片，自然也會形成不同的城市文化。漫長的歷史發(fā)展過程中，城市文化不會長時間地消滅或者滅絕，會在歷史文明的演進中不斷碰撞與交融，并且得到連續(xù)的發(fā)展。

二、城市文化和城市設計之間的關系

時代會給城市文化烙下深深的印記。因此，城市文化會與城市設計息息相關，能夠給城市設計者提供寶貴的社會資源。城市文化和城市設計是相輔相成的關系。離開了城市文化的城市設計勢必會出現同質化的局面，會出現千城一面的消極因素，讓打造出來的城市缺乏內涵而脫離了城市設計，簡單地追求城市文化，也會讓城市文化脫離時代的發(fā)展需要，不利于城市的未來長遠規(guī)劃和發(fā)展。所以本文就研究了城市文化和城市設計之間的關系。很顯然，城市設計是以空間為主要前提的，城市空間包括特殊的公共場所，也包括一般性的能夠承載大多數活動的普通空間。其實城市文化的真正載體就是人在空間中的活動，人在城市空間中不斷活動積累的非物質文化遺產就構成了城市文化的核心內涵。對城市文化進行保護和傳承，就要先體驗城市文化，就要對空間設計有具體的了解。通過了解空間設計的深層次內涵，通過把城市空間布局和城市文化聯(lián)系起來，通過相互關聯(lián)的要素進入特定的邏輯思維，并且讓人的思想和外部環(huán)境產生情感共鳴，從而理解城市空間和城市文化之間特殊的邏輯關系，并且運用這種邏輯關系。

三、城市文化視角下如何進行城市設計

為了更好地利用這種寶貴的時間資源，首先要先確定為了解城市文化，對城市文化進行透徹的分析。對一個城市的核心價值觀和情感進行維護，保護城市的非物質文化遺產，打造特色的城市符號，才能夠尊重城市文化，并且把這種城市文化內涵傳承下去，尊重地域性原則、整體性原則，把物質文明和精神文明高度結合起來，讓城市文化帶動其他一系列城市設計的細節(jié)，并且把城市文化作為城市設計的中心環(huán)節(jié)。其實，要打造特色的城市符號，城市的外觀表象是留給外地游客的第一印象，而符號就是這種印象的基本單位，能夠將城市文化的深層結構和特征體現出來。符號包括城市的公共設施城市的標準和城市的建筑符號，所以城市的建筑物也要圍繞城市內涵和城市文化展開，例如老北京的四合院、安徽的徽派建筑都是城市文化中城市建筑的具體體現，體現了當地的文化特征，而公共設施也是體現城市文化的重要手段。城市設計應當利用城市文化對公共設施進行宣傳，讓散布在城市各個街道和空間當中的公共設施盡可能突出當地的文化特點。在城市活動方面，也要注重城市文化的傳承和保護，把城市文化和城市活動整體有機的統(tǒng)一起來，促進城市特色設計。人與城市之間是一種互動的設計，也是一種相輔相成的關系。生活在城市中的人的民俗活動、商業(yè)活動、休閑文化、特色活動，最能夠體現一個城市的文化，也能夠吸引大批外來的游客成為新的經濟增長點，給其他人帶來特殊的城市印象。所以，要注重世界文化的打造和傳承，體現城市的人文精神，作為城市空間設計的重要環(huán)節(jié)。人民活動在每個城市中都普遍存在，但真正利用活動打造城市名片的就不多。例如香港就打造出了時尚、先進、國際化的大型品牌，讓游客能夠身臨其境的感受到該地域的城市文化和城市的空間設計特點，從而滿足更多的人的需求。城市設計是一個廣泛的概念，不只是包括城市的空間設計和建筑設計，也包括微觀方面的細節(jié)設計，包括城市的招牌廣告、城市的標志物和交通工具形象，都是體現城市同一風格內涵的重要舉措。城市文化自然也貫穿其中。為了更好的統(tǒng)一城市文化和城市設計，必須從城市符號入手，讓城市的外觀表象呈現出特色化的特點，對夸張而鮮明的城市文化進行深入的利用，積極利用細小的城市設計細節(jié)對城市進行宣傳，給人留下鮮明而獨特的印象，包括對城市吉祥物、城市標準字體、城市標準色彩和城市代表的花花草草進行統(tǒng)一設計，盡可能直觀地體現出城市的形象和內涵，把抽象的符號和代表城市的文化宣傳理念連接起來，在人能夠感知到的方方面面，塑造不一樣的城市名片。

總結

城市的空間設計和城市文化是相輔相成的。為了讓城市設計更具特色，全方位的塑造多樣化的城市形象，必須要在城市設計全過程中融入城市文化。首先具體分析城市文化，挖掘城市文化的內涵。其次要讓人的各項活動和城市文化有機地結合起來，提高城市設計的品位，對城市文化進行巧妙的利用，塑造城市的有機風格。

參考文獻

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這個呼吁十分必要，而且及時。近年來我國的城市建設取得了長足的進展，舊貌換新顏，一座座頗具現代化氣息的城市不斷涌現。但在建設過程中，也出現了誤區(qū)，即如上述專家們所言，追求豪華氣派，缺乏中國特色，出現了“千城一面”等弊端。

為什么會造成這種情況呢？原因是多方面的，但其中重要的一點就在于我們的一些城市設計缺乏審美觀念、缺乏美學修養(yǎng)所致?？v觀各國，古往今來，大凡一些有名的建筑，概莫如此。但不知從何時起，“火柴盒”式的建筑比比皆是。不但如此，在有的地區(qū)還是成片開發(fā)，樓房密集，使人們生活在“水泥森林”之中。

城市是一定歷史發(fā)展階段的產物。在我國幾千年的歷史發(fā)展中，由于政治、經濟、文化、民俗等因素，城市間已形成了各不相同的風貌特征。比如北京不同于天津，天津有別于上海；即使在一個省里，各個城市也大不相同。正是這些“不同”，實現了黑格爾所說的是“這一個”而不是“那一個”的特征。作為城市的設計者應該認真地研究這些“不同”，繼承其風貌特征，并在此基礎上不斷注入、加強美學成分和審美眼光，使城市在新的歷史條件下煥發(fā)出更加誘人的光芒，而不應割斷歷史、抹殺特點，走上趨同之路。

隨著現代化建設的發(fā)展，在城市中毫無疑問要建一些高樓大廈，但決不能將其視為現代化的唯一標志。美國確實有不少的摩天大樓，但它們是怎么來的呢？法國的世界知名城市設計師杜地陽先生曾介紹說，在美國的許多城市被稱為“蘑菇城市”，原因是他們在建城時，將空地切割成許多方塊，在每個方塊里蓋大樓，摩天大廈就像蘑菇一樣長出來，城市也由此而產生。而我國則不同，城市大都具有1500年以上的歷史，而且風格各異，特色突出，文化底蘊深厚。怎么輕易能舍此而求彼呢？我國是文明古國，在古往今來的建筑史上，涌現了不少的大設計家及能工巧匠。他們創(chuàng)造出了許多形態(tài)各異的建筑，蘊含著豐富的美學知識和審美觀念。對于這些，今人當很好地研習和弘揚。

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【關鍵詞】后現代主義思潮，建筑，城市設計

一、研究背景

當前，我們的城市世界正處于一個重要的十字路口，現代城市的混亂狀況使環(huán)境和社會危機加劇，現代主義的原則受到更多的質疑和批評。在現代主義那里，城市設計更多地表現為一種控制自然的理性活動。面對一個既復雜又不可預測的城市世界，現代主義的機械論世界觀和簡化論原則已不再適用，城市設計正變得更謙遜、更現實和更人性化。以小為美、公眾參與、多元化的理論和實踐話語、生態(tài)價值觀等正成為城市設計新的建構力量。這種轉變與后現代思想的出現有密切的關系。在后現代主義者那里，城市設計有時是一種制造意義和對話的理解活動；有時是一種制造差異的消解和游戲活動；有時還是一種關懷自然和未來的建構活動。面對一個強大的現代城市世界，它經常采取一種激進的批判姿態(tài)。它拼貼、游戲，是為了邀請大眾參加一種消解現代主義的“娛樂”活動。它反對宏大的英雄主題，它不是權力的符號，它不設風格的牢籠，它極具包容性，它稟有一種悖論性格，它令我們感到迷惑，使我們產生誤讀。我們對它的態(tài)度先是熱后是冷，冷熱之后，現在迫切需要的是深入的思索。

二、后現代主義思潮下的城市設計理論實踐特征

后現代主義的到來是與當代社會在二戰(zhàn)以后所發(fā)生的一系列劇變：科技發(fā)展、思想進步、政治改革、核心價值觀念的衰落等相聯(lián)系的。后現代主義運動同產生于德國的哲學解釋學、法國的解構主義及美國的建構論具有一種清晰的血緣關系。對現代精神發(fā)起思想史上第一次后現代式沖擊的應首推德國哲學家伽達默爾，這以其1960年發(fā)表《真理與方法》從而建立哲學解釋學為標志。作為后現代精神的萌芽，解釋學將自己的目標確定在對現代精神中心性、整體性、認識性和客觀確定性的反駁上。以此為契機開啟了從確定性到不確定性，從整體性到多維性，從客體性到主體性，從空間性（本質）到時間性（歷史）的轉折，這種轉折開始劃出現代精神和后現代精神的界限。

自20世紀70年代后期開始，后現代主義更具有包容性。它以寬容、多元、邊緣性、不確定性、悖論性、差異性為標志，打破了傳統(tǒng)的同一性、整體性、中心性、確定性，宣告這是一個寬容的時代，“怎么都行”的時代。后現代不注重偉大的“主題”而重“小型敘事”，現代主義階段是英雄時代，而后現代社會是一個凡人的世界。

20世紀80年代后期，以解構主義為基本特征的否定性后現代主義開始向建構論后現代主義轉折。這一轉折使后現代走向一種整體的有機世界觀，這一變化還將后現代與生態(tài)學，可持續(xù)發(fā)展以及信息化社會的前景聯(lián)系起來。

后現代的視野已開始轉向更廣闊的城市尺度。按照后現代主義的觀點，后現代城市的架構也不應有統(tǒng)一的范型。就城市的局部而言，后現代空間的存在確是不言的事實。這種后現代空間的存在使我們的城市或多或少地沾有了某種后現代意蘊。特別值得提及的是，后現代城市設計由于比建筑涉及的問題廣泛的多，因而其對城市的影響也更加內在而深刻。

三、后現代主義對城市設計的影響

后現代主義的人文主義哲學思想基礎及審美新傾向必然在其空間表達的思想及具體創(chuàng)作手法上有所體現?？臻g創(chuàng)作思想和空間創(chuàng)作手法之間存在著對應關系，空間創(chuàng)作思想指導其創(chuàng)作手法，創(chuàng)作手法又反映了創(chuàng)作思想。

1、復雜、含混的空間思想及拼貼、破碎的創(chuàng)作手法。后現代主義建筑情感豐富、形式多樣，審美上趨于復雜化其建筑空間表達有著復雜、含混的思想，它強調各個空間要素之間關系的曖昧和變化，講究不同空間形式和內容的混雜變化為表現復雜、含混的建筑空間，后現代建筑在空間處理上運用了拼貼、破碎的手法。在后現代主義建筑實踐中，它以空間單元作為拼貼元素，將各個不同意義的拼貼元素并置，并允許局部的破碎變異呈現出來，在更高審美層次上把握空間的統(tǒng)一，產生新的秩序，同時各個空間單元的獨立性和明確性被削弱。這樣使得建筑空間產生復雜、含混不清的效果。

2、滲透性、流動性的空間思想及層疊、轉換的創(chuàng)作手法。在后現代主義建筑空間創(chuàng)作過程中，后現代主義建筑師不僅僅追求空間的復雜、含混的效果，也希望能讓人們切身體會到空間的存在，感受到空間的豐富與變化，這在后現代主義建筑空間中表現為滲透性、流動性的思想在建筑領域，流動空間是現代主義建筑的一個突出特征。后現代主義建筑師認為，空間的流動和滲透是通過層疊和轉換的手法獲得的。他們將空間平面層層疊加，并加以轉換，以使各個空間之間產生深度感和流動感。

3、形象化、個性化的空間思想及表達空間表情的手法。對于建筑來說，建筑形象是情感的載體。形象與個性比簡潔抽象更有傳播情感的魅力，大眾甚至更樂于接受視覺形象的信息。鑒于此，后現代主義建筑的空間設計突出了視覺形象的審美價值，通過符號隱喻和裝飾的手法，使其建筑空間更具有情感化、個性化的特征。古典美學家黑格爾說“美是理念的感情顯現”，是“心靈的東西從感情的東西中顯現出來”，并使“兩者融合成一體”?？梢哉f，塑造有情感信息的空間是空間設計的最高層次。

4、在今天的多元化社會里，后現代主義思潮與審美觀仍有不同程度的反映，它的各種空間、思想與創(chuàng)作手法在以后的建筑創(chuàng)作中仍具有很強的使用價值。

后現代主義作為一種文化思潮、一種世界觀，同時又作為一種批評風尚，它具有多種傾向。正如柯勒所言，“后現代主義并非一種特定的風格，而是旨在超越現代主義的一系列嘗試?！边M入20世紀90年代，城市設計面臨著現代主義和全球化浪潮的沖擊產生了一種設計失語癥。對后現代主義的表面化理解使人們失去了對后現代的熱情。對于這樣一種不斷變化、日益豐富和影響廣泛的文化思潮，我們需要對它進行重新認識和評價，重新思索我們對后現代應采取的價值取向，這是擺在我們面前一個急迫的課題。通過對西方后現代城市設計的研究，有助于我們去思考中國城市設計面對未來的應對策略。

參考文獻：

[1]劉先覺. 現代建筑理論[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005版.