導(dǎo)語：如何才能寫好一篇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從學(xué)科體系看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類、管理類學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課，是后續(xù)的專業(yè)課，如金融學(xué)、管理學(xué)、會計學(xué)等的基礎(chǔ)。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)卻是讓老師頭疼、學(xué)生畏懼的課程。這固然有課程本身的原因，但更有教學(xué)方面的原因。因為傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)學(xué)自然就成了令人頭痛的課程。多年的教學(xué)實踐表明，案例教學(xué)可扭轉(zhuǎn)這一窘?jīng)r。因為，案例教學(xué)可以很好地將理論和實踐聯(lián)系起來，讓學(xué)生從實踐視角學(xué)習(xí)理論，然后利用理論來指導(dǎo)實踐，激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。同時，案例來源于鮮活的生產(chǎn)、生活和科學(xué)實驗活動，可以彌補(bǔ)教材冷酷、森嚴(yán)和乏味的缺陷，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的選編

要進(jìn)行案例教學(xué)，首先就必須做好案例的選編工作。案例選編應(yīng)該:

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例要本土化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要來自西方，因此，其案例也大多來自西方。這些案例雖然經(jīng)典，但畢竟源于西方的經(jīng)濟(jì)生活，不一定符合我國國情，不太容易被我國學(xué)生理解。例如，關(guān)于彈性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材經(jīng)常使用的彈性表就和我們中國人的不太一樣，比方說，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀)中的彈性表中,書籍、雜志與報紙、銀行與保險服務(wù)是和食物一樣的缺乏彈性的必需品，似乎和中國的國情不是很相符。

因此我們選編經(jīng)濟(jì)學(xué)案例時，要注意中國的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)和國情。但是，堅持本土化，并不排斥對經(jīng)典案例的引用。實際上，那些經(jīng)典案例既簡單明了，通俗易懂，很多時候還具有象征意義，如闡釋科斯定理的火車和沿途農(nóng)田的故事，論述外部性的蜜蜂和果園的例子。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例要貼近生活。許多教材在講替代關(guān)系時常以茶葉和咖啡為例，這在我國大部分地區(qū)沒錯，但我國地域遼闊，各地生活習(xí)性差異較大，有些地方，如廣東，喝茶成了他們生活的一部分，咖啡根本無法代替，尤其是那些喜喝功夫茶的人更是如此。類似的例子還有大炮和黃油。該案例雖能反映稀缺資源配置的原理，但黃油離中國學(xué)生似乎有點遠(yuǎn)，而且對于普通消費者，二者既非替代也不互補(bǔ)。這就說明，經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的選擇，應(yīng)該盡量從生活實際出發(fā)。

3.案例要與理論緊密結(jié)合。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是通過教學(xué)活動使學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本原理，并能運用這些基本理論和原理分析、解決實際經(jīng)濟(jì)問題。說到底，案例教學(xué)是理論教學(xué)基礎(chǔ)上的一種輔助教學(xué)方法，是為理論教學(xué)服務(wù)的。因此，選編的案例必須反映經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的典型特征和一般規(guī)律，要能揭示案例的內(nèi)在聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有關(guān)特征。

4.經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來源要多樣化。經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來源首先應(yīng)該是豐富多彩的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實生活，尤其是熱點經(jīng)問題。因為這類案例能引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，關(guān)注現(xiàn)實生活，極大地培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，大家都知道，興趣才是最好的老師。當(dāng)我們用鮮活的經(jīng)濟(jì)生活成功地吸引了學(xué)生，使他們關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活，甚至讓他們養(yǎng)成了定時收看新聞聯(lián)播、經(jīng)濟(jì)半小時、經(jīng)濟(jì)觀察，并且關(guān)心國家的經(jīng)濟(jì)生活的時候，我們可以說，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)任務(wù)已經(jīng)完成了一半了!

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的課堂組織

1.正確處理師生關(guān)系?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教學(xué)中教師居于主導(dǎo)地位，學(xué)生才是教學(xué)的主體。案例教學(xué)就是要在老師的主導(dǎo)下，利用鮮活的案例，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。案例教學(xué)中，教師或在課堂當(dāng)堂呈現(xiàn)案例，或布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)材料。然后引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，得出自己的觀點。討論案例是案例教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生走向前臺，展不自己的觀點。教師則山前臺轉(zhuǎn)向幕后，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。在討論過程中教師應(yīng)當(dāng)組織和引導(dǎo)學(xué)生運用已有知識和經(jīng)驗進(jìn)行討論、交流，發(fā)現(xiàn)問題和分歧，盡量讓學(xué)生自己解決，如果學(xué)生自己不能解決，則應(yīng)選擇適當(dāng)時機(jī)給予解答。教師在學(xué)生討論過程中，除了應(yīng)該把握討論節(jié)奏，控制教學(xué)進(jìn)度外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注每個學(xué)生的表現(xiàn)，不斷啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，尤其應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于獨立思考，形成獨特見解。只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的能力在案例分析的過程中得以鍛煉和提高。

篇2

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在高校財經(jīng)類專業(yè)及管理學(xué)等專業(yè)的課程體系中居于核心地位，掌握好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本原理、基本方法對于學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)及成長至關(guān)重要，而案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的重要作用，也正被越來越多的高校教師所認(rèn)可，但是從當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中仍然存在著諸多問題，需要在今后著力改進(jìn):

(一)案例教學(xué)法所受重視程度依然有限

在當(dāng)前高校教學(xué)改革的大背景下，案例教學(xué)法正越來越多地走進(jìn)高校日常教學(xué)中，成為高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的重要突破口之一，但是從當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀來看，受傳統(tǒng)教學(xué)慣習(xí)等因素的影響，傳統(tǒng)的講授法等教學(xué)方法依然占據(jù)著主流地位，案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中所使用的比例仍較低，強(qiáng)化案例教學(xué)法在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的使用，依然是今后一頓時間里高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革尤其是教學(xué)方法改革的重要任務(wù)之一。

(二)重視經(jīng)典案例、忽視本土案例較為普遍

基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點，案例教學(xué)法在提高高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量中的重要意義不言而喻，然而在當(dāng)前我國高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的過程中，則普遍存在著重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例，而忽視本土案例教學(xué)的做法和傾向，不可否認(rèn)的是，利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例有助于學(xué)生在開放式的交流合作學(xué)習(xí)中，深化對有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識的理解和掌握，有助于培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理獨立認(rèn)識、解決相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，但是由于這些“經(jīng)典案例”歸根來說是一種“外來物”，其本身不符合我國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實國情，離學(xué)生的日常生活也較遠(yuǎn)，從長遠(yuǎn)來看不利于綜合性的應(yīng)用型財經(jīng)類人才的培養(yǎng)。

篇3

關(guān)鍵詞：問卷調(diào)查；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

改革開放以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為揭示市場運行規(guī)律的應(yīng)用性和實踐性學(xué)科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類學(xué)生的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進(jìn)行西方經(jīng)學(xué)課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學(xué)生專業(yè)背景、教材需求、教學(xué)評價、教學(xué)效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結(jié)果，并結(jié)合教學(xué)實踐，探索了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點

1．1科學(xué)理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)植根于資本主義國家經(jīng)濟(jì)實踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)。作為經(jīng)濟(jì)實踐活動高度提煉后形成的完備的科學(xué)理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也因此被美譽為“社會學(xué)之王”。正是因為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動，能夠反過來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實踐性。但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，是為從意識形態(tài)上宣揚資本主義制度先進(jìn)性，宣揚資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實質(zhì)及存在的剝削關(guān)系?；诖?，在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究過程中，我們應(yīng)堅持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律原理及其科學(xué)的研究方法。

1．2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有廣泛的適用性，指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個人息息相關(guān)，具有普遍適用性。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象性強(qiáng)，通過一系列假設(shè)，剔除現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中某些復(fù)雜多變的因素，設(shè)定一個“真空”的狀態(tài)和分析框架，構(gòu)造出一個現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中并不存在的理想的環(huán)境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎(chǔ)上分析市場運行規(guī)律，然而現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學(xué)過程中，會讓很多初學(xué)者感覺困惑，甚至認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過于“高大上”。同時，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中多用數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建及圖形推理，在實際教學(xué)過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學(xué)演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動，這往往會給學(xué)生帶來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“太難”的誤導(dǎo)，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

1．3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)即“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以亞當(dāng)•斯密的《國富論》為標(biāo)志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當(dāng)•斯密、大衛(wèi)•李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)百花齊放，百家爭鳴，被美譽為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國”。從學(xué)派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分構(gòu)成，結(jié)構(gòu)完善。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)龐大的結(jié)構(gòu)和眾多學(xué)派的理論，在教學(xué)和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。但如同所有其他學(xué)科一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)典傳承的同時，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟(jì)實踐活動的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掀起了對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院時質(zhì)問“為什么經(jīng)學(xué)家對危機(jī)毫無察覺”引起了廣泛關(guān)注和討論。其實，早在2000年，法國大學(xué)生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實的“自閉經(jīng)濟(jì)學(xué)”的簽名活動，但因為多為法語報道，所以未引起太大的沖擊和關(guān)注。我們在教學(xué)和科研過程中，也應(yīng)充分認(rèn)識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中，應(yīng)注重立足中國經(jīng)濟(jì)實踐活動，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀和誤區(qū)

2．1否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和教學(xué)方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響和地位不斷提高。目前，一些學(xué)者及教學(xué)工作者只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)學(xué)生的教育，忽略了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，存在重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，輕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)。這樣容易對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，學(xué)生會錯誤的認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是批判資本主義的。作為教育工作者，我們必須保持科學(xué)的態(tài)度，正確對待兩者的關(guān)系。在教學(xué)過程中，我們要揚西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之長、避西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之短。我們要認(rèn)識并利用好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在揭示市場運行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律方面的理論，但也要認(rèn)識并摒棄其宣揚資本主義意識形態(tài)方面的觀點。在對學(xué)生教育上，我們要堅持經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，但并不排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有用的部分。

2．2教學(xué)側(cè)重于抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)

如前所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中定量分析很多，條件假設(shè)、數(shù)學(xué)推導(dǎo)和模型構(gòu)建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研上數(shù)學(xué)化的分析被眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者追捧，步入了經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要數(shù)學(xué)化的誤區(qū)。于是，在教學(xué)實踐中，往往存在過度依賴數(shù)學(xué)推導(dǎo)、模型構(gòu)建等數(shù)學(xué)工具，卻忽略了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生造成嚴(yán)重的誤解，使得學(xué)生在各種模型、數(shù)學(xué)表達(dá)式面前望而生畏，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)太難學(xué)。對我們回收的問卷進(jìn)行分析，不難看出這種現(xiàn)象。圖1學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式評價圖1是調(diào)查學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式不滿意的幾個方面，教學(xué)過程中使用大量數(shù)學(xué)推導(dǎo)成為學(xué)生最不滿意的教學(xué)方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學(xué)推導(dǎo)是我們直觀理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟(jì)學(xué)成果和研究思想，即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達(dá)形式。

2．3教學(xué)重經(jīng)典理論輕實踐分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求我們在教學(xué)過程中不僅要講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。然而，在實際的教學(xué)過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠(yuǎn)的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)實踐案例，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)實踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學(xué)子，本就對經(jīng)濟(jì)社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學(xué)方式，學(xué)生自然對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題能力的阻礙。圖2學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式偏好圖2是我們通過問卷調(diào)查學(xué)生認(rèn)為最適合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式的結(jié)果分析，不難看出，被調(diào)查的學(xué)生中，理論與實踐相結(jié)合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學(xué)生認(rèn)為最適合他們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但不是成為教學(xué)的全部，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，運用原理、解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題才是其應(yīng)有之義。

2．4教學(xué)過于依賴多媒體

在教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)手段的運用，一方面將知識點的框架直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中錯綜復(fù)雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動的動畫演示出來，可以鏈接相關(guān)視頻、圖片輔助理解概念?？傊嗝襟w的運用可以增加教學(xué)的生動性和直觀性，基于此，多媒體教學(xué)手段成為深受廣大教師和學(xué)生追捧的方式，并迅速在教學(xué)中占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。下圖是對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中多媒體教學(xué)手段使用情況的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，教學(xué)過程中經(jīng)常使用多媒體教學(xué)手段的比例高達(dá)91％。表1西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中多媒體使用情況選項小計比例A經(jīng)常使用16091％B偶然使用127％C基本不使用42％本題有效填寫人次176但對多媒體的過度依賴也導(dǎo)致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學(xué)生思維不同步。比如對于數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，多媒體難以呈現(xiàn)推導(dǎo)計算過程，呈現(xiàn)完畢，學(xué)生都不明白推導(dǎo)過程，就已經(jīng)開始講解下一個知識點了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學(xué)生的思維速度，分步計算并最終推導(dǎo)出結(jié)果。二是課件演示時間短，學(xué)生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學(xué)生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學(xué)脈絡(luò)，日后無從復(fù)習(xí)。這導(dǎo)致課堂教學(xué)過程中容易出現(xiàn)學(xué)生思維“掉隊”，影響教學(xué)效果。

3高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究思路

3．1案例教學(xué)與我國經(jīng)濟(jì)實踐相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的實踐性，案例教學(xué)的重要性不言而喻，但同時，我們也應(yīng)該注意到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學(xué)生來說，一些觀點或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達(dá)到將理論與我國經(jīng)濟(jì)實踐相結(jié)合的培養(yǎng)目標(biāo)。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點，高達(dá)72％的學(xué)生認(rèn)為西方案例脫離中國實際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的成功經(jīng)驗和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實際，強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)理論的掌握。相比遙遠(yuǎn)的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟(jì)事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)的定位等問題，對初學(xué)者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

3．2教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律及解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的能力。圍繞這樣的教學(xué)目標(biāo)，就要去我們在教學(xué)過程中實現(xiàn)由灌輸式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學(xué)生參與探索的關(guān)系。要更加注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94％的學(xué)生希望通過西方經(jīng)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能夠獲得自主學(xué)習(xí)能力的提升。因此，教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇的采用討論式教學(xué)方法，教師通過知識引導(dǎo)，學(xué)生通過討論自行得出結(jié)論，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要更加注重“走近”學(xué)生。調(diào)查問卷顯示，90％的學(xué)生認(rèn)為課堂需要互動。因此，教學(xué)中，要“走近”學(xué)生，增強(qiáng)師生互動和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41％的許學(xué)生指出教師講課與學(xué)生思維步調(diào)不一致。因此，教學(xué)中，教師要試圖多把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，暢通教學(xué)中與學(xué)生的思維溝通，按學(xué)生思維節(jié)奏調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，以提高教學(xué)效率和效果。

3．3傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，多媒體方式的運用，可以使得枯燥的理論生動演示，可以使龐大的結(jié)構(gòu)形象表達(dá)，可以使復(fù)雜的圖形直觀展示，因此在教學(xué)過程中，要善用多媒體教學(xué)手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學(xué)效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，運用傳統(tǒng)板書彌補(bǔ)多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式的協(xié)調(diào)配合提高教學(xué)質(zhì)量。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念要點、公式、圖形、知識點練習(xí)、重難點梳理等可以用多媒體生動形象的展示給學(xué)生，對內(nèi)容提綱、知識要點、公式推導(dǎo)、圖形演繹、計算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學(xué)生。與此同時，傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式的結(jié)合還表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)＋教學(xué)”，即充分利用現(xiàn)代化手段實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合。比如利用網(wǎng)絡(luò)硬盤、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)工具把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各類電子書、視頻資源、時事資料等學(xué)習(xí)資源上傳到云盤或定期推送，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)?？傊?，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革需要不斷的思考和探索，在教學(xué)過程中，應(yīng)圍繞應(yīng)用能力培養(yǎng)的目標(biāo)，從突出我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方式等方面實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維思考問題、分析問題并解決問題的能力，提高學(xué)生從事社會工作的適應(yīng)能力。

作者:蘇丹丹 李杰 單位:湖北民族學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇4

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟(jì)問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例

時事新聞類視頻案例具有時效性強(qiáng)、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識，會有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用

視頻案例的注意事項若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項

在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時長可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當(dāng)放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r機(jī)對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織

在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對學(xué)生的討論進(jìn)行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡化或者延長。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題

篇5

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；范式結(jié)構(gòu)；演變

從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，掀起了對經(jīng)濟(jì)學(xué)范式研究的熱潮，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的歷史環(huán)境下，范式結(jié)構(gòu)也發(fā)生了演變和轉(zhuǎn)換，范式結(jié)構(gòu)作為科學(xué)的共同體，具有其獨特的理論模型，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最核心的內(nèi)容是觀念范式，它是穩(wěn)定不變的界定、思維等方式。隨著社會的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此，必須對其結(jié)構(gòu)和演變進(jìn)行分析，從而探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展規(guī)律。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既是廣泛的概念又是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，包含著大量的經(jīng)濟(jì)問題和資料，本文所研究的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是西方主流經(jīng)濟(jì)理論中的一部分。隨著資本市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的不斷完善，出現(xiàn)了范式理論。從系統(tǒng)角度來講，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)是一個有層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，主要包含方法規(guī)則、觀念范式和基礎(chǔ)假設(shè)三個方面。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式主要是庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的，它指的是科學(xué)共同體在按照范式進(jìn)行專業(yè)活動，范式是一個科學(xué)的專業(yè)，依賴于學(xué)科理論的模型[1]。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式是在世界觀和價值觀的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范圍內(nèi)，人們對范式結(jié)構(gòu)和范圍進(jìn)行判斷。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)中，觀念范式是最核心的內(nèi)容，而方法規(guī)則和基礎(chǔ)假設(shè)則屬于。當(dāng)然，范式結(jié)構(gòu)也具有不同的層次。比如，理性經(jīng)濟(jì)人觀念和制度文化觀念則在非主流學(xué)派和主流學(xué)派有一定的區(qū)別。同時，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)還包含總收入和需求等內(nèi)容，所以通過范式結(jié)構(gòu)能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效地論證。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式運動的形式

不同的歷史時期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系會發(fā)生相應(yīng)的變化，而且存在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式運動。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的變化，會出現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式革命，繼而出現(xiàn)新的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式存在幾種運動形式。首先，對已有范式的繼承，繼承的內(nèi)容包含經(jīng)濟(jì)人的核心硬核和調(diào)整保護(hù)帶等。同時，在完全競爭市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，資源達(dá)到最佳配置，也就是帕累托最優(yōu)；其次，張伯倫和羅賓遜在經(jīng)濟(jì)人硬核的基礎(chǔ)上，對市場充分競爭的前提假設(shè)進(jìn)行修改，開創(chuàng)了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)新領(lǐng)域。在廠商理論中，對企業(yè)物質(zhì)要素生產(chǎn)和技術(shù)的關(guān)系予以假設(shè)，但在現(xiàn)代契約理論的作用下，將成本交易為前提，通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，不斷完善現(xiàn)實方面內(nèi)容。1947年西蒙提出，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，應(yīng)該將焦點放在人的社會行為理論方面和非理論的界限，而且把完全理性修改為有限理性；最后，范式運動指的是在經(jīng)濟(jì)學(xué)不同學(xué)派理論下，對新經(jīng)濟(jì)學(xué)框架體系予以統(tǒng)一。在不同的歷史時期，會有若干個研究范式理論體系，它們之間需要相互調(diào)和。穆勒的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等都包含市場經(jīng)濟(jì)原理，通過對收入再分配的改革，并提出邊際效用論和節(jié)欲論、供求論等理論，從而對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)加以完善，然后將效用價值偏重需求分析和客觀價值論篇重供給分析作為生產(chǎn)成本的核心理論，使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得到有效創(chuàng)新[2]。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)的演變

1.前期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)在運動過程中具有一定的歷史邏輯，對于前期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)而言，范式處于發(fā)展階段，尚未形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識體系，所以在這時期，思想家們通過直覺和生活經(jīng)驗對經(jīng)濟(jì)問題予以分析和判斷，但欠缺系統(tǒng)的分析范式。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的不斷發(fā)展，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式所支配，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的主要系統(tǒng)。到亞當(dāng)•斯密時期，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式已經(jīng)發(fā)展到鞏固時期，然后到約翰•斯圖亞特•穆勒對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究到了發(fā)展時期。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式核心是客觀價值論，通過范式邏輯，出現(xiàn)了實物經(jīng)濟(jì)與貨幣現(xiàn)象，而且形成貨幣數(shù)量論和兩分法，構(gòu)成系統(tǒng)性的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系[3]。1870年，邊際革命的核心是用主觀心理分析的價值理論，并在經(jīng)濟(jì)分析中引入數(shù)學(xué)方法，通過價值論和分配論，從而實現(xiàn)對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典分析范式向現(xiàn)代分析范式的轉(zhuǎn)換。

2.凱恩斯經(jīng)濟(jì)時代

隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)的演變，凱恩斯革命是時代的產(chǎn)物。在大蕭條的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，工人運動對資本主義制度構(gòu)成了威脅，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興，必須對原有的基本前提假設(shè)予以修正，從而實現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式革命。凱恩斯革命修正的只是與國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策相抵觸的部分基本前提假設(shè)，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核并未造成影響。20世紀(jì)60年代末，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于黃金時期，但之后呈現(xiàn)衰落；70年代，出現(xiàn)了高通貨膨脹和高失業(yè)率，凱恩斯對此感受到不知所措，正在經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實存在雙重困境下，理性預(yù)期學(xué)派和貨幣學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們批評國家干預(yù)主義下的財政政策和貨幣政策的負(fù)作用，提出單一規(guī)律貨幣供給政策，完善市場機(jī)制，從而平衡市場經(jīng)濟(jì)[4]。

3.新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時代

自2007年以來，全球處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式也存在危機(jī)，明斯基在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等觀點，證明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式已經(jīng)進(jìn)入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的黑暗時代。在現(xiàn)實交易過程中，人們很難對每一個措施產(chǎn)生的結(jié)果予以正確地了解和預(yù)測，而是通過主觀判斷來決策通過堅持完美市場和經(jīng)濟(jì)人基本假設(shè)，進(jìn)而消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)必須發(fā)生改變，進(jìn)而適應(yīng)時代的要求。通過對政治和制度的不斷調(diào)整，優(yōu)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)，使得經(jīng)濟(jì)體制具有穩(wěn)定性，從而確保西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要學(xué)科，對國家的發(fā)展有著重要影響。對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，其具有一定的范式結(jié)構(gòu)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式結(jié)構(gòu)在不同的歷史時期下，將發(fā)生演變。因此，必須對范式結(jié)構(gòu)及其演變進(jìn)行分析，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科相聯(lián)系，進(jìn)而打破傳統(tǒng)思維的局限性，從而促進(jìn)社會的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]歐瑞秋.基于網(wǎng)絡(luò)范式的市場結(jié)構(gòu)與企業(yè)競爭研究[D].中山大學(xué)，2012.

[2]田海華.基于SCP范式的中國水電建筑產(chǎn)業(yè)研究[D].中國人民大學(xué)，2009.

[3]王澤.中國銀行業(yè)系統(tǒng)性風(fēng)險的降低及其原因分析[D].華中科技大學(xué)，2008.

篇6

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué);理論體系框架;比較教學(xué);案例教學(xué);數(shù)學(xué);方法論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程(包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程)是目前我國高校財經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課,是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分,是學(xué)習(xí)其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。該課程具有理論性強(qiáng)、學(xué)派林立、內(nèi)容抽象、偏重數(shù)學(xué)推理等特點,學(xué)生學(xué)習(xí)起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學(xué)能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學(xué)中的體驗,對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教學(xué)方法的運用和改進(jìn)進(jìn)行探討。

一、讓學(xué)生從整體上把握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想

在講授每門課程的初期,應(yīng)該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個個的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架與核心思想進(jìn)行探討。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過對個體經(jīng)濟(jì)單位的研究來說明市場機(jī)制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡價格為出發(fā)點,通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個消費者的需求曲線,進(jìn)而推導(dǎo)出市場需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,由此推導(dǎo)出單個生產(chǎn)者的供給曲線,進(jìn)而得到市場的供給曲線。結(jié)合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價格,并進(jìn)一步理解在所有的個體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過程中,一個經(jīng)濟(jì)社會如何在市場機(jī)制的作用下,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置,進(jìn)而結(jié)合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關(guān)于產(chǎn)品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進(jìn)而將考察的范圍從產(chǎn)品市場擴(kuò)展至生產(chǎn)要素市場。從生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的需求曲線,從消費者追求效用最大化的角度出發(fā),推導(dǎo)生產(chǎn)要素的供給曲線。據(jù)此,進(jìn)一步說明生產(chǎn)要素市場均衡價格的決定及其資源配置的效率問題。

在以上討論了單個市場均衡價格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價格的決定問題,證明了在完全競爭經(jīng)濟(jì)中,存在著一組價格(P1,P2,…,Pn),使得經(jīng)濟(jì)中所有的n個市場同時實現(xiàn)均衡。這樣,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效率的資源配置。在以上實證研究的基礎(chǔ)上,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又進(jìn)入了規(guī)范研究部分,即福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優(yōu)狀態(tài),進(jìn)一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機(jī)制的作用后,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也承認(rèn)市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應(yīng)的微觀經(jīng)濟(jì)政策。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎(chǔ)-理論-理論應(yīng)用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個總量(GDP),兩大主題(短期經(jīng)濟(jì)波動和長期經(jīng)濟(jì)增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)周期),其中又將四大市場(產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際市場和勞動力市場)和兩大政策(貨幣與財政政策)的分析串聯(lián)起來,構(gòu)成一個較為清晰和嚴(yán)密的邏輯體系。

總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟(jì)的兩個主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場?？偣┙o曲線則是把總量生產(chǎn)函數(shù)與勞動力市場聯(lián)系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導(dǎo)致短期的經(jīng)濟(jì)波動。在長期中,經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為一國真實GDP的增長取決于生產(chǎn)要素的積累和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步,探討儲蓄、人口增長和技術(shù)進(jìn)步這些因素對經(jīng)濟(jì)增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不同的價格行為的假定前提下(價格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導(dǎo)地位就形成了不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派,也就形成主張自由經(jīng)營還是國家干預(yù)以及如何干預(yù)等不同的政策取向。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要注重比較分析不同理論學(xué)派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復(fù)給學(xué)生講清楚,在教學(xué)中途還可以反復(fù)提示,讓學(xué)生知道每一節(jié)課所講的理論知識在學(xué)科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點的理解,將全局與局部的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。

二、通過學(xué)科之間及同一學(xué)科內(nèi)不同理論部分之間的比較教學(xué)來增強(qiáng)教學(xué)效果

比較教學(xué)法是指在教學(xué)活動中將兩個或兩個以上的認(rèn)識對象放在一起對照比較,從而確認(rèn)認(rèn)識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優(yōu)劣、問題的難易或認(rèn)識的正誤深淺,以達(dá)到辨識、了解和把握認(rèn)識對象之目的的一種方法。它可以引導(dǎo)學(xué)生把彼此相聯(lián)系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規(guī)律性和本質(zhì)特征。

(一)通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果

一般高校在大學(xué)一年級第一學(xué)期就開設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),接著在第二學(xué)期和大學(xué)二年級第一學(xué)期分別開設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這就要求,教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候,要適時與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對比,理順兩門課程的關(guān)系,分析兩門課程在價值理論、收入分配理論、價格決定理論、資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等方面的差異,在比較中同時增強(qiáng)學(xué)生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學(xué)生指出,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在勞動價值論基礎(chǔ)上的,認(rèn)為價值的唯一源泉是活勞動,價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動,它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關(guān)系。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以要素價值論為基礎(chǔ)的,從要素的邊際生產(chǎn)力入手,分析了生產(chǎn)要素的需求,并根據(jù)消費者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價值的。在此基礎(chǔ)上,兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)體系都各自形成自己獨特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系都各不相同。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將其看作是剩余價值的分割形式,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則將它們看作是要素報酬的形式。又如,在價格決定理論上,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以價值說明價格,將其界定為價值的貨幣表現(xiàn),而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則是供求決定論,即商品的供求關(guān)系決定其價格。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,資源配置的效率標(biāo)準(zhǔn)是社會必要勞動時間的節(jié)約,而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)帕累托最優(yōu),即對于某種既定的資源配置狀態(tài),任何改變都不可能使至少一個人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作資本主義的特有產(chǎn)物,認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題,并必將導(dǎo)致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則從未將經(jīng)濟(jì)周期視為資本主義制度的特有產(chǎn)物,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期是分工、專業(yè)化、市場化不斷發(fā)展的結(jié)果。

當(dāng)然,在對兩門課程進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應(yīng)該采取辯證的態(tài)度,對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行科學(xué)分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態(tài)成分,哪些是研究市場經(jīng)濟(jì)運行共性規(guī)律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡單否定、批判的態(tài)度,現(xiàn)在對其盲目推崇、全盤接受的態(tài)度,二者都是不可取的。

(二)通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間及學(xué)科內(nèi)部不同理論部分的比較來增強(qiáng)教學(xué)效果

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著緊密的聯(lián)系與區(qū)別,在學(xué)科內(nèi)部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實質(zhì)相異的原理和模型極易混淆,不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學(xué)中適時分辨,在比較教學(xué)中幫助學(xué)生深化理解。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應(yīng)該是在講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一堂課時就要給學(xué)生講清楚的,上述關(guān)于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經(jīng)講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求模型與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時確定最佳的產(chǎn)量和價格水平,但在內(nèi)涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經(jīng)濟(jì)的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經(jīng)濟(jì)的宏觀層次針對整個經(jīng)濟(jì)而言的;兩個模型中坐標(biāo)軸上的變量內(nèi)涵不同,微觀部分的供求模型中的價格與產(chǎn)量是指某一商品的價格與產(chǎn)量,宏觀層次的AS-AD模型中的價格與產(chǎn)量是指整個經(jīng)濟(jì)的一般價格水平和總產(chǎn)量。在教學(xué)時,應(yīng)給學(xué)生把這些區(qū)別交待清楚。

還有更多的是要經(jīng)常進(jìn)行同一課程內(nèi)部不同理論部分的比較。例如,在學(xué)習(xí)簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時候,要在比較教學(xué)中將兩大模型的聯(lián)系與區(qū)別講清楚。告訴學(xué)生,這兩大模型都是在短期價格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內(nèi)容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導(dǎo)出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產(chǎn)品市場均衡時國民收入的決定。而IS-LM模型將產(chǎn)品市場與貨幣市場聯(lián)系起來分析兩個市場的同時均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時自主性支出的乘數(shù)效應(yīng)比只考慮產(chǎn)品市場時下降,兩個市場在相互作用中同時實現(xiàn)均衡。而且,IS-LM模型還是分析財政政策與貨幣政策的作用機(jī)制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結(jié)課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數(shù)學(xué)模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合比較,指出古典理論假設(shè)價格是自由伸縮的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由供給決定及貨幣中性,主張自由經(jīng)營,而凱恩斯理論假設(shè)價格是剛性(粘性)的,認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)由需求決定及貨幣非中性,主張政府實施總需求管理政策以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。

三、大量運用案例教學(xué)法來活躍課堂氣氛并增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)分析和應(yīng)用能力

案例教學(xué)法是在學(xué)生掌握了有關(guān)基本知識和分析技術(shù)的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的要求,在教師的精心策劃和指導(dǎo)下,將學(xué)生帶入典型案例的特定事件中進(jìn)行案例分析,通過學(xué)生的獨立思考或集體協(xié)作,進(jìn)一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期實踐中概括出來的,其內(nèi)容本身具有極強(qiáng)的社會實踐性和應(yīng)用性,是學(xué)以致用之學(xué)。在教學(xué)中,通過大量的經(jīng)濟(jì)實例來與課本的原理相對應(yīng),既可以加深學(xué)生對基本原理的理解,又可以增強(qiáng)學(xué)生運用基本原理解釋和分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強(qiáng)師生交流,是一種學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中,針對各種案例的不同特點可以實施不同的案例教學(xué)方式。有一些小型的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例與某一具體的原理或知識點相對應(yīng),可以將其穿插在理論講解中進(jìn)行分析。例如,在講授稅收分擔(dān)原理的時候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業(yè)稅的例子進(jìn)行分析;在介紹完邊際效用遞減規(guī)律之后,馬上可以給學(xué)生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時候,可以舉我國地方保護(hù)主義與地區(qū)封鎖的例子;講GDP核算時可以舉男主人與女保姆的故事;講費雪方程式時可以舉我國近年出現(xiàn)的銀行存款負(fù)利率的事實;講擴(kuò)張性財政政策可以以當(dāng)前的4萬億政府投資計劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實行緊縮性貨幣政策控制經(jīng)濟(jì)過熱和“流動性泛濫”時的政策失效,等等。當(dāng)然,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上,有一些經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例或故事是必須要講給學(xué)生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時則可以通過“燈塔”的故事來闡述。

此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學(xué)生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學(xué)生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學(xué)生討論壟斷的社會成本及反壟斷社會實踐中的一些問題;在講完財政政策與擠出效應(yīng)后,可以介紹我國1998-2002年實施的積極財政政策的基本情況,分析和討論財政政策的實施背景、具體措施和實施的效果評價等問題;在講完宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)的來龍去脈,分析和討論此次金融危機(jī)與以往金融危機(jī)的不同,對我國宏觀經(jīng)濟(jì)運行造成的影響,給我國的啟示和教訓(xùn),以及我國的應(yīng)對之策,等等。

四、在教學(xué)中要重視和加強(qiáng)對學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,普遍存在這樣一個問題,就是教師在教學(xué)中往往側(cè)重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學(xué)生數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)推理的訓(xùn)練,學(xué)生也往往只對定性分析感興趣,對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想邏輯、經(jīng)典案例、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚興趣,而一旦涉及數(shù)學(xué)推導(dǎo)、證明和數(shù)學(xué)的規(guī)范分析,則有畏難情緒,不習(xí)慣接受。誠然,對于數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數(shù)學(xué)對于推動西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用,已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中非常重要的工具。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)不使用數(shù)學(xué)方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)就不可能成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),而學(xué)好數(shù)學(xué)已經(jīng)成為真正學(xué)好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要條件。田國強(qiáng)(2005)指出,數(shù)學(xué)在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設(shè)前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn),并且清楚地闡明了一個經(jīng)濟(jì)結(jié)論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數(shù)學(xué)有利于得到不是那么直觀就得到的結(jié)果;第四,數(shù)學(xué)可改進(jìn)或推廣已有的經(jīng)濟(jì)理論。我們在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要把數(shù)學(xué)工具與理論分析、思想闡述很好地結(jié)合,盡可能訓(xùn)練學(xué)生用數(shù)學(xué)來界定經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)關(guān)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境和個人行為方式的假設(shè),用數(shù)學(xué)表達(dá)式來表示每個經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)規(guī)則間的邏輯關(guān)系,通過建立數(shù)學(xué)模型來研究經(jīng)濟(jì)問題,并且按照數(shù)學(xué)的語言邏輯地推導(dǎo)結(jié)論。老師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數(shù)學(xué)涵養(yǎng),以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的發(fā)展趨勢。當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用和重要性,也要同時重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法和理論邏輯的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生對于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂?dāng)?shù)學(xué)形式下的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想內(nèi)涵,以避免學(xué)生迷失在各種數(shù)學(xué)公式和符號之中。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在的另外一個問題是,教師在教學(xué)中習(xí)慣于按部就班地向?qū)W生講解傳授各章節(jié)知識,而往往忽視對學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。即老師在教學(xué)中一味地傳授理論知識而忽視了對學(xué)生思維的訓(xùn)練,忽視了對學(xué)生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f,經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中,要讓學(xué)生盡可能在經(jīng)濟(jì)思想史的歷史語境和經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的學(xué)術(shù)紛爭中理解現(xiàn)有理論的內(nèi)涵,要盡可能讓學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架與研究方法,幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本假設(shè)及其重要意義,讓學(xué)生懂得“給定假定,簡化關(guān)系;放松假定,逼近現(xiàn)實”的研究方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運用和體現(xiàn),讓學(xué)生熟悉和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛應(yīng)用的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學(xué)生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的深度與厚度。

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篇7

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點

1.系統(tǒng)性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬歇爾的價格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場出清假設(shè)為前提，形成了消費者行為理論，廠商行為理論，市場理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過市場機(jī)制能自主實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場失靈為己任，形成了國民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論和經(jīng)濟(jì)增長理論，得出資本主義經(jīng)濟(jì)通過政府干預(yù)可以實現(xiàn)均衡。現(xiàn)在，隨著社會實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又融合了許多流派的思想，以不斷補(bǔ)充其理論的不足。

2.實用性強(qiáng)。所謂實用性主要指它基于對資本主義市場經(jīng)濟(jì)中的病狀進(jìn)行分析，做出診斷，開出處方。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟(jì)問題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”問題。近幾年，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對現(xiàn)實具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡明的經(jīng)濟(jì)分析框架。一個規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論分析框架基本上由五個部分組成:(1)界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進(jìn)行評估比較。

4.數(shù)字化趨勢越來越明顯。20世紀(jì)60年代以來，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來，做到嚴(yán)密精確。簡潔恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，預(yù)測經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，它是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者，高職的學(xué)生年齡較低，社會閱歷簡單，對社會實踐了解有限，學(xué)生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時少，內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，現(xiàn)在不僅財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對于高職學(xué)生來說，教學(xué)計劃要求一學(xué)期54學(xué)時講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，教學(xué)對象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴(yán)密性給其在經(jīng)濟(jì)分析中帶來很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，學(xué)生大多對復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實際不夠。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上都是以外國現(xiàn)象為研究對象的理論，缺乏根據(jù)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為研究對象的理論，無助于了解并解決中國現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問題。面對經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書深奧理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實的圖像和專業(yè)術(shù)語，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒有相關(guān)的實踐經(jīng)驗，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價格決定”，主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國民收入”，主題是資源利用問題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

教學(xué)要認(rèn)真考慮這樣一個事實，即一門課程不但要反映知識本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識的獲得過程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué)，使知識的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過教學(xué)創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識、“授之以魚”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識的傳播，而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問題。例如，均衡分析是一個強(qiáng)有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟(jì)及其所有市場達(dá)到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會生活實際緊密結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實際生活的經(jīng)濟(jì)理論是毫無意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實際，可以列舉實例對原理進(jìn)行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價格上漲人們的消費支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價格上漲，對奢侈品的需求量會減少，但不會影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時，可結(jié)合中國近幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢和政策實踐來進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟(jì)中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識，將呆板的模型變成現(xiàn)實的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動態(tài)更新

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時充實到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對西方幾百年市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實事件進(jìn)行分析解釋，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟(jì)理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件，并運用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件材料等，以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對問題的記憶與理解。

(3)實驗教學(xué)法。課堂實驗是一種互動性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專門用來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動的簡短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實驗，該實驗源遠(yuǎn)流長，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開始的市場實驗。供求實驗中，學(xué)生自己參與某個商品市場的買賣，了解完全競爭市場上價格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實驗結(jié)果可以切身感受到確實存在“一只看不見的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實驗的交易者，最終使價格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實驗可以檢驗理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個學(xué)生，鼓勵學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過不同觀點的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律性，促進(jìn)研討的深化，最后教師可以對討論過程進(jìn)行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對知識概括性理解。

除此以外，教學(xué)過程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過程中，學(xué)生學(xué)會提出問題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

參考文獻(xiàn)

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篇8

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；探討

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強(qiáng)的功利心來看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟(jì)效益。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會計學(xué)，但是我們知道會計學(xué)是一門實實在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會計學(xué)的思維方式來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。

其次，很多學(xué)生對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無。一些抱著極強(qiáng)功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學(xué)思維方式對待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。

再次，學(xué)生缺少與老師互動的平臺。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。

（二）理論課特點

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強(qiáng)的印象，一提西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，大家就會反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點有以下幾個方面。

1.抽象性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然來自于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。

2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性推理很嚴(yán)密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價格理論為中心，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本框架。這些知識模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。

3.對數(shù)學(xué)工具的依賴性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋離不開數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)探討

根據(jù)國家教育部精神可知，學(xué)科目標(biāo)定位既要反映時代特征又要反映中國特色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點是務(wù)實、精準(zhǔn)、數(shù)學(xué)化。每個學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)就是，通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)問題的分析能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念由過去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終

中國人民大學(xué)的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟(jì)學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。

因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，適度提倡點“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟(jì)問題到經(jīng)濟(jì)思想再到經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革

1、通過案例教學(xué)使枯燥的理論生動化?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實生活的一些事件來解釋，便于同學(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進(jìn)來，真正地通過自己的思考來獲取知識。

在組織案例教學(xué)的時候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，辨識哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會失去它的意義。

2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個組，然后出一個共辯題目。比如“人民幣升值對我國是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會主動地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。

以學(xué)生為主體的教學(xué)活動，必須是站在學(xué)生的立場上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實例，深入淺出地仔細(xì)講解且一般在課上留時間讓學(xué)生體驗消化，課后留下類似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。

3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性比較強(qiáng)，對學(xué)生來講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準(zhǔn)確生動，占用較少時間;大量時間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵學(xué)生提出個人觀點。

比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負(fù)責(zé)，每人講解一部分?？刹捎锰蕴频姆椒?，比如一個學(xué)生講解不符合要求，那么下一個學(xué)生上來補(bǔ)充，做到點面結(jié)合、難度適中，讓每個學(xué)生都有參與的機(jī)會。教學(xué)完畢，予以點評，并計人個人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請學(xué)生討論，給出反例，并做恰當(dāng)說明。

總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程可以講得很精彩，學(xué)生也會學(xué)得很輕松。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

關(guān)鍵詞　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)改革　案例教學(xué)　參與式教學(xué)　多媒體教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)及其定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展具有一定的時代特色，是資本主義市場經(jīng)濟(jì)大背景下出現(xiàn)的一門具有一定的意識形態(tài)特色與倫理特色的科學(xué)，是對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象。布坎南將經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在“介于預(yù)測科學(xué)和道德哲學(xué)之間”。同時，在過去200年的資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了一套獨特的理論體系，這一體系隨著經(jīng)濟(jì)問題的不斷出現(xiàn)與解決而不斷發(fā)展和完善，過程中體現(xiàn)了獨特的思維方式和方法體系。馬歇爾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個發(fā)現(xiàn)的過程，是一種思維方式，而不是具體的真理本身。”凱恩斯認(rèn)為“它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧?！雹倬C上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是特有制度下，一定的意識形態(tài)與道德倫理、獨特的思維方式和研究方法與具有普遍性的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的綜合體。

上海政法學(xué)院，以注重培養(yǎng)應(yīng)用類綜合基礎(chǔ)人才為目的，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，充分依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教與學(xué)主要應(yīng)該體現(xiàn)在三個方面，,一是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)；二是培養(yǎng)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；三是培養(yǎng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下剔出意識形態(tài)因素抽象地運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，進(jìn)行邏輯推理、分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題的能力。其中理論基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是為最終理論應(yīng)用于實踐，是為后兩者服務(wù)的。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革現(xiàn)狀及其效果

根據(jù)對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)的分析與定位，上海政法學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革主要體現(xiàn)在課程安排與教授方式和手段的改革上，但是效果有限。

2.1 課程改革安排現(xiàn)狀

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革進(jìn)程中，首先對課程設(shè)置進(jìn)行了改革，改革依據(jù)學(xué)科專業(yè)以及學(xué)生群體不同的學(xué)習(xí)訴求，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具體劃為三個門類。

首先，作為經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，我校分上下兩學(xué)期開設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，共120課時，以充足的課時來增強(qiáng)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的可能性。其次，作為在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生的專業(yè)加強(qiáng)課程，我校針對此類學(xué)生在大三下學(xué)期開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專題課程，共30個課時，旨在鞏固加強(qiáng)。最后，針對非經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)，例如法學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科專業(yè)，我校開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通識課程，共45學(xué)時，旨在對非專業(yè)人才進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理普及。

2.2 教授改革現(xiàn)狀

教授改革主要包括教學(xué)方法改革與教學(xué)手段改革兩個方面。首先，教學(xué)方法改革方面，采取傳統(tǒng)的灌輸法與案例教學(xué)法、互動式教學(xué)法、參與式教學(xué)法相結(jié)合的方式，教師采用理論知識點與案例相結(jié)合、隨堂提問、課后準(zhǔn)備課堂presentation的方式，完善傳統(tǒng)灌輸式教育的不足，在強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)知識點的同時，不斷開拓學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)問題的實踐能力。其次，教學(xué)手段改革方面，采用多媒體教學(xué)手段，更多地依托PPT課件教學(xué)，涵蓋從基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論文字的演示、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的圖形變換以及經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的播放全部環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的板書時間用于課堂講授與師生互動，有效合理地利用了有限的課堂時間。

2.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果

通過課程安排改革、教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革取得了一定的成果，但是仍舊存在很多不足。

成效方面，通過同學(xué)生的日常交流，以及團(tuán)學(xué)定期組織的一些活動（大富翁、理性經(jīng)濟(jì)人互動講座等）來看，學(xué)生對實時經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)心程度不斷增強(qiáng)，展示了一定的將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實踐相結(jié)合的能力，具備了一定的分析和解決問題的能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維也日漸活躍。而課程體系的設(shè)置，使得有升學(xué)意愿的學(xué)生能夠通過專題學(xué)習(xí)，鞏固加強(qiáng)理論基礎(chǔ)，在一定程度上滿足了不同層次學(xué)生的需求，這一效果體現(xiàn)在近兩年經(jīng)濟(jì)類研究生的升學(xué)率指標(biāo)上。不足方面，從課堂提問、學(xué)生所做的presentation以及期末試卷的解答中看，教學(xué)改革的最終目的并沒有很好地實現(xiàn)。就課堂提問與期末試卷的解答方面看，學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基礎(chǔ)理論、知識點的回答較好，但是對論述、案例分析等進(jìn)行理論擴(kuò)展分析的能力較差，理解深度有限；學(xué)生的presentation，普遍存在的問題是分析實際經(jīng)濟(jì)問題的過程中，對于表象的觀察較為細(xì)致，感性理解為主，缺乏深層次的理性分析與解釋，思維的邏輯連貫性較差，并且跑題現(xiàn)象嚴(yán)重。

3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實踐中存在的問題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實踐中，教學(xué)方法與教學(xué)手段運用實踐過程中存在的問題極大地影響了教學(xué)改革效果的實現(xiàn)。

3.1 案例教學(xué)中存在的問題

“所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問題方式，以加深學(xué)生對基本概念和原理的解釋，進(jìn)而培育學(xué)生獨立分析問題、解決問題能力的一種教學(xué)方法，其具有教學(xué)材料獨特性、高度的實踐性、較強(qiáng)的綜合型、突出的啟發(fā)性以及高度的互動性特點?！雹诮虒W(xué)過程中筆者認(rèn)為案例教學(xué)中主要存在兩大問題，一是在教師教授的過程中，錯把舉例當(dāng)案例，大量地課堂舉例替代了案例。舉例屬于講授教學(xué)，可以幫助學(xué)生及時理解知識點，相對于案例，例子選取隨意，學(xué)生不需要主動參與，討論價值較低，學(xué)生分析問題解決問題的思維能力得不到有效鍛煉；二是現(xiàn)有教材以及課程教學(xué)中，本土案例極少，即使存在本土案例，也普遍存在綜合性不強(qiáng)、缺乏代表性、時效性、設(shè)計不縝密等問題，大部分案例仍是西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題的經(jīng)典案例，與中國經(jīng)濟(jì)實際相脫節(jié)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的直觀性，不利于學(xué)生將理論與實際相聯(lián)系。

3.2 參與式教學(xué)中存在的問題

參與式教學(xué)是相對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的，注重學(xué)生的觀點表達(dá)能力，是以學(xué)生為中心，給學(xué)生創(chuàng)造形成自我觀點，清晰表述自主意識的課堂環(huán)境，授課過程中參與式教學(xué)主要體現(xiàn)在課堂學(xué)生的presentation環(huán)節(jié)。通過教師布置任務(wù)，學(xué)生根據(jù)個人興趣愛好點所在，搜集現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題現(xiàn)象，運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀問題進(jìn)行分析，并將自己的觀點在課堂上通過演講的方式表達(dá)出來。筆者認(rèn)為參與式教學(xué)效果實現(xiàn)的現(xiàn)階段必須滿足兩個條件，一是小班授課，使得所有的學(xué)生都能參與進(jìn)來，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其基礎(chǔ)課的特征在師資有限、學(xué)生眾多的條件下很難實現(xiàn)小班教學(xué)；二是學(xué)生形成一個規(guī)范的presentation。一個規(guī)范的presentation需要學(xué)生至少具備如下的基本能力：首先是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象問題的能力；其次是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系并運用數(shù)學(xué)、圖形等進(jìn)行輔助分析的能力；再次是收集有效資料分析資料，理清所要闡述內(nèi)容的條理以及邏輯發(fā)展關(guān)系的能力；最后是簡明清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。而我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，對于這些能力的專項訓(xùn)練是缺乏的，學(xué)生普遍不具備上述能力，制作presentation的基本能力較差，因此參與式教學(xué)效果實現(xiàn)有限。

3.3 多媒體教學(xué)中存在的問題

“多媒體教學(xué)法是一種依托于計算機(jī)技術(shù)的新的教學(xué)手段，在現(xiàn)代教育中得以普及，其作用影響也越來越大，它充分展現(xiàn)了特有的擴(kuò)展信息量、節(jié)省實踐、活躍課堂氣氛的優(yōu)點；尤其是把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)中，明顯提高了信息傳授的效率，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力?！雹畚鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的特征決定了，其經(jīng)濟(jì)理論的形成是以一種數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的動態(tài)演進(jìn)的過程，存在大量的公式與圖形的推導(dǎo)，而現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)主要以PPT課件教學(xué)替代傳統(tǒng)的板書教學(xué)，而由于師資的計算機(jī)水平有限、客觀條件等方面的原因，教學(xué)課件的制作往往形式單一，基本上都是簡單的靜態(tài)陳述，并沒有將動態(tài)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、圖形曲線的變化過程展示出來，導(dǎo)致純粹依靠PPT課件教學(xué)，并不能讓學(xué)生更直觀地把握相關(guān)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯、變化過程與規(guī)律，雖然節(jié)省了課堂時間，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果堪憂。

4 細(xì)節(jié)上深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量

規(guī)范西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量必須要從細(xì)節(jié)上完善教學(xué)改革內(nèi)容中的各個方面。

4.1 加強(qiáng)本土化案例的編撰與推廣

學(xué)校應(yīng)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室教師以及有經(jīng)驗的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教師，對改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問題以及解決方法進(jìn)行概括與總結(jié)，對應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與知識點進(jìn)行篩選，并按照經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題描述—產(chǎn)生后果描述—解決問題方法描述這一思維邏輯進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)案例的編撰，旨在形成恰當(dāng)?shù)奈鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)輔助教學(xué)資料，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀更緊密地結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中更加貼近中國現(xiàn)狀，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實的直觀感，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實踐，開發(fā)學(xué)生觀察思考經(jīng)濟(jì)問題、利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析問題解決問題的能力。

4.2 小班授課的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對學(xué)生的專項訓(xùn)練

50人以下以行政班為單位的小班授課模式，可以使任課教師輕松地了解學(xué)生的個體經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)與學(xué)習(xí)狀況，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行團(tuán)隊交流，有利于增強(qiáng)教學(xué)改革的效果，有條件對學(xué)生進(jìn)行較好的專項訓(xùn)練。筆者認(rèn)為專項訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個部分：首先要培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力，教師可以通過布置任務(wù)，讓學(xué)生通過報紙、網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等渠道，收集一段時期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心實事經(jīng)濟(jì)的習(xí)慣；其次，培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)邏輯、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖形分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問題的能力。教師在用語言來描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析問題講述經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論的同時，不能忽視數(shù)學(xué)推導(dǎo)，要不斷運用數(shù)學(xué)語言來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在課堂上可以讓學(xué)生對某些已經(jīng)講過或者類似的問題進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想用數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行解釋，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于解釋經(jīng)濟(jì)的能力。教師在進(jìn)行圖形解釋時，注重對經(jīng)濟(jì)圖形基本要素、圖形基本含義以及圖形的變幻推導(dǎo)重復(fù)地展示給學(xué)生的同時，課堂講解的過程中讓學(xué)生獨立完成一些基礎(chǔ)圖形以及圖形變換的工作，增強(qiáng)學(xué)生圖形聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力；再次，培養(yǎng)學(xué)生收集資料分析資料，抓住主線分析問題解決問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯。教師可以進(jìn)行專題講座，采用灌輸與案例分析結(jié)合的方法，講述如何收集資料，如何在資料收集的過程中不斷剔除與論題無關(guān)的資料、吸收論據(jù)，分析資料的共性與不同，形成“現(xiàn)象—問題—原因—可行的解決方法”這一基本思路，并且通過在課堂上進(jìn)行追問式提問的方式來不斷鞏固這一思維邏輯。最后鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。一方面，教師可以通過讓學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)資料，熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的應(yīng)用，并在課堂上規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)語言的應(yīng)用，為學(xué)生提供好的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言視聽環(huán)境。另一方面，經(jīng)常性地布置經(jīng)濟(jì)類文章讀后感及小論文作業(yè)，批改中對不恰當(dāng)甚至錯誤的術(shù)語進(jìn)行修正，逐步規(guī)范學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言運用，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表達(dá)能力。

4.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段的相互融合

傳統(tǒng)的教學(xué)手段，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一邏輯性強(qiáng)、理論推演過程復(fù)雜的學(xué)科是必不可少的，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)手段主要以PPT代替板書，雖然能夠在觀感上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是在邏輯推演方面的動態(tài)性的缺乏，使得教學(xué)的結(jié)果不能保證，一定要在傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)結(jié)合下找到一個比例平衡點，充分利用PPT節(jié)約課堂時間、視覺效果強(qiáng)烈的特征對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本結(jié)論等基礎(chǔ)知識點以及案例進(jìn)行展示，吸引學(xué)生的課堂注意力，鞏固基礎(chǔ)理論點的學(xué)習(xí)，在此過程中教師通過傳統(tǒng)教學(xué)手段—黑板教學(xué)親自演示理論的分析邏輯和推導(dǎo)過程，幫助學(xué)生形成理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識點的基本思路，提升教學(xué)手段改革的質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督

加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督的具體內(nèi)容可以包括如下兩個方面：一是加強(qiáng)完善系部或者教研室的自我監(jiān)督機(jī)制,例如階段性地進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果研討會，分析教學(xué)模式、手段、方法的不足，總結(jié)經(jīng)驗，及時調(diào)整教學(xué)改革的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時要健全向有經(jīng)驗、教學(xué)效果好的教師實施學(xué)習(xí)聽課的制度，進(jìn)行教師業(yè)務(wù)素質(zhì)拓展培訓(xùn)，提高師資水平，豐富教師內(nèi)在素質(zhì)；二是完善教師教學(xué)評價與激勵約束機(jī)制，采用學(xué)生評價、教師間互評、督導(dǎo)評價、教學(xué)成果評價相結(jié)合的方法，對于評價高的教師及時地進(jìn)行相應(yīng)獎勵，激發(fā)教師的工作積極性，對于評價低的教師，查找問題所在，必要時進(jìn)行嚴(yán)格約束，從而提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

注釋

①　黃陽平.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)思維培養(yǎng)[J].集美大學(xué)學(xué)報,2008(7):54.

篇10

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的問題

首先，教學(xué)管理制度機(jī)械、僵化。當(dāng)前各高校在教學(xué)管理方面，普遍追求模式化、齊一化、量化式管理模式。不論是對教學(xué)計劃的制訂、設(shè)計，教學(xué)過程的監(jiān)督，還是對教學(xué)質(zhì)量的評價等等，廣大教師都被排除在外，成為被動的行政命令的執(zhí)行者。體現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，即教師受學(xué)校制定的教學(xué)大綱和考試標(biāo)準(zhǔn)的限制，授課時只能照本宣科，滿堂灌，考試時，由于教學(xué)覆蓋面的要求，只能是面面俱到，缺乏特色。學(xué)生學(xué)習(xí)過程也只能是死記硬背，不求甚解。這種只注重完成教學(xué)和考核任務(wù)而不顧教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)試型教學(xué)模式，是當(dāng)前高校機(jī)械式管理模式的直接結(jié)果。

其次，教學(xué)方式陳舊、呆板，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論多是通過比較抽象的理論模型和數(shù)學(xué)推導(dǎo)來加以論證，加之受課時和教學(xué)考核要求填鴨式的灌的限制，導(dǎo)致許多教師都采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行授課，著重理論闡述，不能也沒時間和精力聯(lián)系實際和補(bǔ)充課外的信息。特別是這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，教師與學(xué)生之間缺乏思想交流，從而使原本應(yīng)該是師生互動、教學(xué)相長的課堂，變成了教師的獨角戲，由于不注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，教師即使把有關(guān)理論解釋得再細(xì)致，公式推導(dǎo)得再熟練，也達(dá)不到好的教學(xué)效果，學(xué)生聽得滿頭霧水。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生除了會死記硬背一些知識性的概念和紙上談兵外，別無所長。

第三，理論脫離實際，教學(xué)缺乏針對性。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是來自于生活并指導(dǎo)生活的理論。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的教材，其內(nèi)容是以西方國家的具體經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)實例為依據(jù)的，研究的是西方資本主義社會的市場經(jīng)濟(jì)，書上講述的例子大多是西方社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而我國作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的國家，許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會，也不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來解釋。因此，這就要求教師在授課過程中將經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理與中國社會主義經(jīng)濟(jì)實踐緊密結(jié)合，有的放矢地闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但在實際教學(xué)中，一些教師對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新問題缺乏研究，對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成的新模式、新思想把握不透，不能緊密聯(lián)系實際闡發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，導(dǎo)致理論與社會現(xiàn)實相脫節(jié)，教學(xué)缺乏針對性。以致學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程之后，談起歐美等西方國家的經(jīng)濟(jì)體制運行方式頭頭是道，論起中國的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，則茫然不知所措。

二、改進(jìn)和提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的基本思路

首先，改革僵化的教學(xué)管理模式，實施管理創(chuàng)新。

當(dāng)前，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)時代遺留下來的以集權(quán)制、行政命令式和強(qiáng)制性的教學(xué)管理模式，已經(jīng)成為高校推進(jìn)教學(xué)改革深化的重大阻礙，因此，突破舊的管理模式，實施管理創(chuàng)新，是改進(jìn)和提高高校教學(xué)質(zhì)量的首要選擇。具體說來，就是要使教學(xué)管理者從傳統(tǒng)的大權(quán)獨攬轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)引導(dǎo)和服務(wù)，將教學(xué)管理權(quán)下放到院系，充分發(fā)揮一線的教學(xué)管理人員、教師和學(xué)生的教學(xué)管理積極性，促進(jìn)教學(xué)管理的良性和高效運行。同時，應(yīng)依據(jù)不同專業(yè)、不同學(xué)科的自身特點，有針對性地制定相應(yīng)的教學(xué)計劃。就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，應(yīng)允許教師針對不同專業(yè)、不同學(xué)生，因材施教，在保持必要的統(tǒng)一性的前提下，注重教學(xué)的個J哇化要求，這樣才有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，實行多樣化教學(xué)。

授課方式僵化，教學(xué)手段單一，是當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要弊端，也是學(xué)生反映強(qiáng)烈的問題。為此，必須通過教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，提高學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)可度。具體的教改方式可以通過情景化教學(xué)、研討式教學(xué)、多媒體運用等多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，及時解答學(xué)生的疑問?？梢赃\用QQ群、博客和微信等網(wǎng)絡(luò)工具，直接進(jìn)行網(wǎng)上答疑。在條件允許的情況下，可以通過網(wǎng)絡(luò)來安排作業(yè)，學(xué)生可以用電子郵件回答教師的問題。運用這些信息手段，可以強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)思維和解決復(fù)雜問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生對理論問題的理解和把握程度。

第三，強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，提高教師授課水平。

改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的關(guān)鍵在于提高教師隊伍的整體素質(zhì)。當(dāng)前，從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的中青年教師，多是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來的知識型人才，他們從校門到校門，理論功底扎實，但社會經(jīng)驗缺乏，不善于把理論問題和社會現(xiàn)實結(jié)合起來，在理論聯(lián)系實際方面顯示出完全的不適應(yīng)性，照本宣科成了他們教書的主要方式。因此，必須采取有效措施提高他們運用中國經(jīng)濟(jì)實例闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的能力。同時，要注重教師課堂語言的使用技巧訓(xùn)練，使其在教學(xué)過程中能熟練運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的生活語言，營造趣味昂然的課堂氛圍。要善于用生活的語言闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，并能熟練地將生活語言和經(jīng)濟(jì)語言進(jìn)行比較和轉(zhuǎn)換，使學(xué)生們從生活中品味經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣可使抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念變得比較形象、直觀，易于學(xué)生理解，獲得更好的教學(xué)效果。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的實踐路徑

首先，教學(xué)內(nèi)容的改革。

對于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從最基本的層面闡述在理想狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生在思考過程中形成考慮經(jīng)濟(jì)問題的思維模式。因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同專業(yè)的人才培養(yǎng)方案特色教學(xué)，對課程的教學(xué)區(qū)分、側(cè)重知識點，有針對性地應(yīng)用于不同專業(yè)課，與專業(yè)課核心知識銜接起來。

國際貿(mào)易專業(yè)應(yīng)主要注重宏觀經(jīng)濟(jì)部分，對國際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生而言，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教導(dǎo)方面，重點側(cè)重宏觀經(jīng)濟(jì)的知識教導(dǎo)和應(yīng)用，著重宏觀經(jīng)濟(jì)政策效果，尤其是財政政策和貨幣政策對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)波動和國際間貿(mào)易的影響;財政政策、貨幣政策包括的理論內(nèi)容、措施實施等。使學(xué)生在宏觀經(jīng)濟(jì)政策下有一個直觀的了解和把握，并能在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中趨利避損。

財政學(xué)專業(yè)應(yīng)著重向?qū)W生介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的企業(yè)生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的宏觀經(jīng)濟(jì)政策等等內(nèi)容，并為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課奠定基礎(chǔ)。

金融學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容的重心放在國民收入核算理論、國民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策效果分析及政策內(nèi)容、通貨膨脹理論及經(jīng)濟(jì)增長理論上。一方面為其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，另一方面，通過掌握這些知識使學(xué)生能夠獨立地對經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出正確的判斷，以適應(yīng)將來復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會。

會計和財務(wù)管理專業(yè)應(yīng)著重講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價格理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論和要素理論，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，學(xué)到足夠的基礎(chǔ)理論，并使二者有機(jī)地結(jié)合，真正提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，以面對未來復(fù)雜的工作環(huán)境。

工商管理專業(yè)應(yīng)重點講授與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，尤其是其中的需求理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略理論、博弈論等，使學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識，具備一定的自學(xué)能力、知識更新能力、信息獲取能力和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來不同的工作。

其次，注重互動教學(xué)，提高學(xué)生的理論興趣。

為了達(dá)到高效教學(xué)的目的，在教學(xué)過程中使學(xué)生被經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力吸引，應(yīng)改變以往以教師為中心，代之以從學(xué)生學(xué)習(xí)的主體出發(fā)，確定教學(xué)方式。教師可根據(jù)學(xué)生特點，對一些重要章節(jié)采取討論式教學(xué)。教師可列出討論綱要發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生廣泛收集資料，要求學(xué)生進(jìn)行小組資料準(zhǔn)備、觀點交流，提出疑難問題最后共同探討。這種教學(xué)方式的優(yōu)點是，學(xué)校真正把課堂還給了學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生答疑解惑，提高其理論水平。這樣的學(xué)習(xí)方式能夠使他們理論聯(lián)系實際的能力明顯增強(qiáng)，思考問題的深度增加，語言表達(dá)更為流暢，達(dá)到事半功倍的理想教學(xué)效果。

第三，本著夠用、管用、適用的原則，合理選用教材。