導語：如何才能寫好一篇社會責任的具體表現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！

二、活動目的：

我院大學生紅十字會以“宣傳無償獻血，倡導奉行博愛精神”為主旨，以增進會員文化修養(yǎng)；增進無錫商業(yè)職業(yè)技術學院校園精神為目的，讓作為商院一份子的我們知道作為一名大學生，無償獻血是一項義務，也是承擔社會責任和道德示范的具體表現(xiàn)。

三、活動時間：

2009年12月19日

四、活動地點：

無錫中心獻血站

五、活動負責人：

許俊

六、參與人員：

許俊、郭澤輝、溫會敏、鄧欽尹、樊萬祥、朱猛、丁鋒、張思龍

七、活動流程：

1、我會于10月份在電子工程系各班宣傳無償獻血，倡導奉行博愛精神，以次來倡導同學們積極參加此次活動。

2、益處：1、200元的補貼

2、發(fā)一張獻血證

3、一頓營養(yǎng)餐

4、當獻血達到一定cc后，以后直系親屬需要血時，醫(yī)院會無償提供。

要求：1、體重：男生55kg以上；女生45kg以上。

2、甲肝、乙肝患者或有重大疾病、動過手術的同學不要獻。

3、a型血的同學只需獻血，其他血型的同學為成分獻血，需分離出血球板。

4、早上吃些清淡的東西就可以了，不要吃豆制品之類的食物，不抽煙、不喝酒、不劇烈運動、不熬夜。

3、各班同學積極報名，我們于11月 15 日在教2大廳進行了體檢，我們電子工程系一共有7人被選上。

4、我們于11月19日中午隨車來到了無錫市中心血站，在這里我們獻出了我們寶貴的血液。

八、活動總結：

篇2

一、會計職業(yè)道德

1.會計的概念和職責

馬克思說，“會計是生產(chǎn)過程的控制和觀念的總結”。這個概念賦予了會計既有核算職能，又有管理智能。會計是經(jīng)濟管理的重要組成部分，會計工作除了對本單位、本部門的經(jīng)濟管理負有責任外，同時也擔負著社會責任。會計職業(yè)道德的優(yōu)劣必然直接影響會計職能的發(fā)揮和信息使用者的決策。企業(yè)人道論壇協(xié)會會長約翰·馬雷斯在其所著的《企業(yè)新概念》一文中說：“今天世界出現(xiàn)了一種嶄新的企業(yè)新概念，即企業(yè)已不再被看作本文由收集整理創(chuàng)造利益和財富的工具，它必須對整個社會的經(jīng)濟發(fā)展負責。”因此，加強會計職業(yè)道德建設，提高社會責任十分重要。

2.我國會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀

在我國社會主義經(jīng)濟建設的發(fā)展過程當中，絕大多數(shù)會計人員恪盡職守、廉潔奉公、堅持原則、兢兢業(yè)業(yè)，為我國經(jīng)濟建設做出了巨大貢獻。但由于部分會計人員職業(yè)道德觀念淡薄，無視法規(guī)，弄虛作假；追求私利，監(jiān)守自盜，執(zhí)業(yè)態(tài)度不端正，缺乏敬業(yè)精神，使會計造假案件越來越多，造假的數(shù)額越來越大，會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)象十分嚴重，如“銀廣廈案”“藍田股份案”等，給社會造成了重大損失。會計人員職業(yè)道德失范具體表現(xiàn)在不堅持原則，不遵守職業(yè)道德規(guī)范，偽造、篡改、隱匿、毀損會計資料，編造虛假會計賬簿、會計報表等，對外提供虛假的會計信息或經(jīng)濟指標，嚴重影響了政府的決策，擾亂了社會正常的經(jīng)濟秩序。

3.會計職業(yè)道德失范原因

會計人員自身法制觀念淡薄是最直接的原因。法律法規(guī)、單位管理體制和監(jiān)督制約機制不健全，也是會計職業(yè)道德失范的重要原因。會計人員的待遇偏低，會計人員的技術職稱、考核考評體制體系不健全，社會上不良風氣的影響，打擊會計違法犯罪措施不力等，也使一些會計人員心存僥幸，利用職務之便違規(guī)違法。

4.會計職業(yè)道德

所謂會計職業(yè)道德，就指在會計職業(yè)活動中應當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的各種經(jīng)濟關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。具體表現(xiàn)為會計人員愛崗敬業(yè)，盡職盡責；遵紀守法，不貪不占；客觀公正，堅持準則；勤學苦練，技能獨特；誠實守信，服務社會；強化服務，參與管理；切實對單位、對社會公眾、對國家負責。它是會計人員在進行會計活動、處理會計關系時形成的職業(yè)規(guī)律、職業(yè)觀念和職業(yè)原則的行為規(guī)范的總和。

5.加強會計職業(yè)道德建設的主要途徑

（1）建立健全配套的職業(yè)道德教育體系。一是在校階段的教育，將會計職業(yè)道德教育和文化知識、專業(yè)技能的培訓有機地結合起來，讓學生在從事會計工作之前就要樹立崇高的職業(yè)理想。二是加強會計人員從業(yè)的繼續(xù)教育。加強業(yè)務培訓和職業(yè)道德教育，樹立正確的價值觀和社會責任感，使會計從業(yè)人員時刻牢記職業(yè)道德，形成良好的會計職業(yè)道德品格。

（2）建立健全有效的激勵約束機制。根據(jù)會計人員的崗位情況，建立檢查、考核、評價、獎罰制度，并與其崗位資格、提職、晉級、精神與物質獎勵等結合起來，促進會計人員嚴格遵守職業(yè)道德，提高工作效率。

（3）完善單位內部控制、監(jiān)督制度，凈化會計人員的工作環(huán)境。單位要建立科學合理高效的內部控制制度，使會計業(yè)務處理及會計檔案管理人員之間分工科學，職責明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督、相互制約的機制。

（4）建立健全會計職業(yè)道德評價體系和會計職業(yè)道德評級方法，它包括內部評價和社會評價。要把正確引導和輿論宣傳相結合，社會齊抓共管，共同把會計職業(yè)道德建設搞好。

（5）加強相關法律法規(guī)制度建設，加大懲治力度，強化會計人員道德自律。適度增加對會計造假、信息失信的經(jīng)濟懲罰力度，使造假的預期成本大于造假收益。

二、會計社會責任

1.會計社會責任的概念

作為一名會計人員，除了受托從經(jīng)營者角度對企業(yè)財務狀況和經(jīng)營成果進行確認、計量、報告以外，還負有向所有與企業(yè)經(jīng)營相關的社會集團提供會計信息的責任。會計人員向社會集團提供真實的會計信息是擔負社會責任的重要體現(xiàn)。因此，要求會計人員遵循職業(yè)道德，帶著實事求是的誠信態(tài)度，忠于職守不偏不倚地按照會計法規(guī)、會計準則和會計制度要求，提供符合要求的會計信息，保證會計資料真實。當前，我國正處于經(jīng)濟又好又快的發(fā)展時期，要建立良好有秩序的社會主義市場經(jīng)濟制度，必須以單位會計社會責任的建立與實踐作為其保障。

2.會計誠信責任

會計誠信責任是會計社會責任的保障，因為會計誠信是會計對社會的一種基本承諾，即客觀公正，誠實守信，嚴格遵守職業(yè)道德，客觀公正地把現(xiàn)實的經(jīng)濟狀況反映出來，并忠實地為會計信息服務。所以，對會計來說，誠信是財富，有助于業(yè)務的開拓與市場的占有；誠信是財源，不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使合作者增多，從而在合作中取得利潤；誠信還是品牌，是巨大的無形資產(chǎn)，一旦喪失就意味著企業(yè)失去了走向市場的通行證。

3.依法納稅的責任

依法納稅是單位會計基本職責。依法納稅對國家和人民都具有極其重要的意義，稅收是國家財政收入的重要來源，是國家的血脈，沒有稅收就沒有國家繁榮富強，就沒有人民的安居樂業(yè)。納稅人繳納的稅收，為國家的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會穩(wěn)定和人民生活提供了強大的物質保障。納稅人依法納稅拉動了地區(qū)經(jīng)濟和財政收入增長，進而促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展，提升綜合競爭力，產(chǎn)生更好的利益引導作用，最終實現(xiàn)推動經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。我國稅收本質是“取之于民，用之于民”，國家正是通過納稅人繳納的稅收籌集財政收入，為社會提供公共產(chǎn)品和公共服務，為加強國防和公共安全，促進科學技術、教育文化、衛(wèi)生和社會保障事業(yè)提供支持。

三、加強會計社會責任和職業(yè)道德建設的途徑

篇3

Integrated Strength and Scientific and Reasonable Responsibility Sharing Mechanism

Li Wei

（Xi'an Technological University，Xi'an 710032，China）

摘要： 弱勢群體的保障問題是構建和諧社會中一個非常重要的問題。本文在以西安市弱勢群體調查的基礎上提出了在解決弱勢群體問題中他們所應承擔的社會責任，這對加快構建和諧西安具有重要意義。

Abstract: the security of vulnerable groups is a very important problem in constructing the harmonious society. Based on the survey of vulnerable groups in Xi'an city, this paper put forward their social responsibility in solving the problem of vulnerable groups, which is important to speed up the construction of harmonious Xi'an.

關鍵詞： 弱勢群體 責任分擔

Key words: disadvantaged groups；burden sharing

中圖分類號：C913文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0319-01

0引言

隨著我國改革開放的不斷深入和經(jīng)濟建設的不斷發(fā)展，社會的結構發(fā)生了一定變化，出現(xiàn)了一部分相對弱勢群體，本課題為了便于按職業(yè)配額抽樣調查，按弱勢群體的社會成因不同細分為：貧困農民、貧困老人、失業(yè)與轉崗的城市貧困者、殘疾人、不幸家庭的未成年人、流入城市的勞工隊伍、高校在讀的特困大學生及其他貧困者和難以被認同的特殊人群等。

1如何解決弱勢群體問題

關心和支持弱勢群體是黨和政府的一貫政策。近年來，黨和政府更加重視弱勢群體問題，加大了關心和幫助弱勢群體的力度。從就業(yè)、教育、社會保障等等多方面為弱勢群體提供了保障與支持。

弱勢群體產(chǎn)生的原因是多種多樣的，但弱勢群體被分化基本上是在或大或小的范圍中競爭所造成的。毫無疑問，弱勢群體被分化，其自身也存在著問題，因此，要解決弱勢群體的問題其自身也要作出努力。

1.1 弱勢群體自身要轉變觀念，走出心理誤區(qū)人的心理決定著動機，動機又決定著行為，通過激勵行為過程則可實現(xiàn)目標?，F(xiàn)實社會弱勢群體被突出顯示出來，極易產(chǎn)生諸多消極心理，其具體表現(xiàn)如下：一是壓抑心理，感覺到壓力是正常的，但是面對壓力無所適從就會導致壓力變?yōu)閴阂?，從而形成對人的本能的一種負面制約，并發(fā)展為明顯的受挫感，它會導致人們采取一種異質的反抗行為，包括逃離、反抗甚至自殺。二是孤獨心理，孤獨心理是在人們缺乏社會支持與社會交際時的一種心理感受。被社會分化的弱勢群體，由于基本生活無法保障、基本權益無法維護、基本交往無法實現(xiàn)，則很容易被環(huán)境所孤立，產(chǎn)生孤獨心理，于是他們用冷漠的態(tài)度對待一切，一旦這種孤獨感程度加深，就會產(chǎn)生一種絕望心理。三是恐懼心理。由于弱勢群體的心理承受力比較脆弱，因此，對強勢壓力的恐懼心理反映也就比較強烈，在競爭中尋求職業(yè)、崗位屢屢失敗，對自身乃至社會發(fā)展喪失信心，他們在市場經(jīng)濟大潮下處處逃避和退縮。四是依賴心理。部分弱勢群體人員希望自己的生活由民政部門負擔、由國家承擔，于是產(chǎn)生了依賴國家、政府的惰性心理。他們要改變自己的想法，要積極適應市場經(jīng)濟，轉變觀念，把“等、靠、要”，期待著政府“輸血”的思想改為提高和改善自己的“造血”功能，這樣才能有美好的前景。客觀現(xiàn)實如此，則必然產(chǎn)生上述心理。問題的關鍵是這些心理對弱勢群體改變其弱勢境遇有害無益。弱勢群體應盡早地轉變觀念，走出心理誤區(qū)，勇敢地面對現(xiàn)，提高自身素質，開辟創(chuàng)業(yè)渠道，促成自身轉化。

1.2 提升自身素質，增強自身實力，適應社會發(fā)展從弱勢群體自身來看，他們之所以“弱”，是因為他們自身綜合素質不高，具體表現(xiàn)在缺乏獲取財富的能力以及維護權利的能力方面。從一定意義上講，擁有參與分配要素的量與所分配財富的量是成正比的，我們所說的弱勢群體缺乏的就是可參與分配的要素。擁有要素的多少從一個側面反映出某個個體的素質，那么對于弱勢群體來說如何才能取得更多的要素呢？在當今中國從勞動力類型來看，既有知識、信息經(jīng)濟時代的勞動力類型，又有工業(yè)文明時代的勞動力類型，還有農業(yè)文明時代的勞動力類型，三種勞動力類型同時存在，這就決定了當今中國社會結構呈現(xiàn)三級階梯的格局。因此對于弱勢群體來說，要改變自己貧困、落后、被動的局面，一方面要加強基本知識的學習和基本技能的培訓，努力提高自身勞動力素質，把自己鍛煉成既有強健的體魄又有豐富知識的新型勞動力，這樣才能擴大就業(yè)能力，拓展就業(yè)范圍；另一方面要勤儉節(jié)約、合理消費，積累資本，自主創(chuàng)業(yè)，還要學會用法律武器來保護自我，即要有維權的意識和能力。這是弱勢群體改變自身境遇的又一個重要方面的內容。弱勢群體一般是綜合素質不高的人群集合體，缺乏維權意識和能力也是他們普遍的特征，但弱勢群體真正能運用法律武器保護自己的太少，因此，弱勢群體通過補上法律知識這一課來增強他們的維權意識和維權能力，對于促成他們轉化也具有特殊的意義。

1.3 弱勢群體應盡自己的所能，科學合理的承擔社會責任我們生活在比較繁華和經(jīng)濟相對發(fā)達的城市，相比教而言偏遠的農村人口就是弱勢群體，他們的經(jīng)濟收入較低，發(fā)展相對較慢，我們有責任為他們創(chuàng)造條件，為他們致富開綠燈，他們可以進城務工，交換農副產(chǎn)品，從政策上享受優(yōu)惠，但同時他們也要承擔社會責任，通過自己的努力，勤勞致富。但有些社會責任他們同樣要承擔，比如有些下崗人員，政府為了照顧其就業(yè)，允許他們自食其力，發(fā)揮特長從事經(jīng)營活動，以解決他們的生活來源，但有個別人員亂擺攤設點，不注意環(huán)境衛(wèi)生，影響道路交通，影響城市環(huán)境，同樣是沒有盡到社會責任。還有我們身邊的貧困學生，可能因為家庭經(jīng)濟困難，與其他人相比，屬經(jīng)濟的弱勢群體，但他們不是自強、自立，靠自己的努力創(chuàng)造條件和改變環(huán)境，而是自暴自棄，沒有把握難得的學習機會。身邊的事例很多，但總歸一句話，就是不論強勢還是弱勢，每個公民都有盡社會責任的義務。弱勢群體也是全人類的一部分，他們同樣被賦有生存、發(fā)展和享受的權利，多方面的原因造成他們暫時的貧困與落后，并非政府、社會所愿意，亦非他們自己所愿意。作為社會上的弱勢群體，我們大家要關心他們、關愛他們，注意他們，不能忘記他們。但作為社會弱勢群體，更要自強、自立、同時要承擔起相應的社會責任。

篇4

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵守的基本行為準則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德。我是一個剛剛步入社會的勞動工作者，但我充分的知道，要做一個稱職的勞動者首先必須遵守職業(yè)道德。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在活動中應該遵循的基本行為準則，建設良好的道德，可以反作用于經(jīng)濟基礎，對于提高服務質量，建立人與人之間的和諧關系，落實為人民服務的宗旨，糾正行業(yè)的不正之風都具有其他手段不可替代的作用。在現(xiàn)實社會中，無論從事何種行業(yè)，都無高低貴賤之分，都是社會中的從業(yè)人員，是作為社會中的一分子進行活動的，都具有社會意義，同樣具有社會責任感、使命感和光榮感。

加強職業(yè)道德建設，是提高職業(yè)整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，堅持物質文明與精神文明建設相結合，堅持“五講四美三熱愛”，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。偉大的時代，宏偉的事業(yè)，對工人階級提出了新的更高的要求。廣大職工要以高度的政治責任感和主人翁精神，按照“四有”的標準，遵循“三個代表”的重要思想，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，自覺遵守職業(yè)道德，不斷提高自身素質，在建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮好主力軍作用，更好地承擔起歷史賦予的重任。

加強職業(yè)道德建設是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的內在要求。同樣加強職業(yè)道德建設是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。

職業(yè)道德是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德。加強職業(yè)道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。道德的一個重要特征，就是滲透于社會生活的各個層面，并與人們不同的社會關系及社會行為相融合，從而發(fā)揮獨特的調節(jié)人與人之間、個人與社會之間的相互關系的作用。道德建設同樣是一個系統(tǒng)工程，同樣應當從一切可能的方面去加強工作。社會主義道德建設，是社會主義市場經(jīng)濟正常運行的重要保障條件。

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【關鍵詞】 中小企業(yè)； 社會責任； 因子分析； 聚類分析； 列聯(lián)表

基于古典經(jīng)濟學的傳統(tǒng)企業(yè)理論一直強調：企業(yè)的唯一目標是實現(xiàn)自身利潤最大化，進而實現(xiàn)股東利益最大化；現(xiàn)代企業(yè)理論以利益相關者理論為基礎，認為企業(yè)在正常經(jīng)營賺取利潤的同時也應考慮社會利益、自覺承擔相應責任。20世紀80年代以后，企業(yè)社會責任運動在全球范圍內廣泛興起。美國、歐盟各國、日本等發(fā)達國家紛紛倡導并要求企業(yè)實踐社會責任，《財富》、《福布斯》等著名商業(yè)雜志在企業(yè)排名評比時也都增加了“社會責任”標準。近年來，我國也了一些企業(yè)社會責任規(guī)范或指導意見。2009年，上證社會責任指數(shù)進入中國證券市場，旨在促進A股上市公司積極履行社會責任；中國社科院企業(yè)社會責任研究中心自2009年起每年《企業(yè)社會責任藍皮書》，評價國內企業(yè)的社會責任管理現(xiàn)狀和社會責任信息披露水平。

能夠較好地履行社會責任是企業(yè)成熟的標志之一，所以，即使在經(jīng)濟相對比較落后的民族自治地區(qū)，企業(yè)亦應表現(xiàn)出應有的社會責任感。但社會責任的履行會受到其現(xiàn)有資源的約束，即要看企業(yè)的財務狀況——企業(yè)只有在有經(jīng)濟實力的前提下，才有能力去承擔更多的社會責任。本文以廣西壯族自治區(qū)首府南寧市的中小企業(yè)為研究對象，通過問卷調查結果分析在民族自治地區(qū)，中小企業(yè)的盈利狀況（作為財務績效的衡量指標）與其社會責任表現(xiàn)是否相關，以了解民族自治地區(qū)中小企業(yè)的成熟程度。

一、研究現(xiàn)狀

關于企業(yè)財務績效與社會責任的關系，國內外學者主要是驗證履行社會責任對企業(yè)財務績效的影響，也有部分學者驗證企業(yè)財務績效對其履行社會責任的影響（如：MeGuire和Sehneeweis，1988；Preston，1997），得到了不同的結論：1.正向相關；2.負向相關；3.無相關關系。但認為兩者之間呈正向關系的文章占大多數(shù)。

（一）正向相關

企業(yè)財務績效與社會責任的正向相關建立在以下理論基礎之上：企業(yè)履行社會責任可以提升企業(yè)形象、幫助企業(yè)改善生存環(huán)境，長遠來看可以降低公關成本、法律訴訟費等，因此有利于財務績效的提升，反之良好的財務績效也為社會責任的履行提供物質支撐。

Bragdon和Marlin（1972）使用廣泛的指標體系，對紙漿行業(yè)數(shù)據(jù)進行實證分析，研究股本回報率與環(huán)境污染的關系，結論為企業(yè)履行社會責任對其財務績效有積極影響。Moskowitz（1972）用企業(yè)半年內股票價格增長率衡量企業(yè)財務績效，研究了14家履行社會責任公司的財務績效，得出股價增長率同社會責任正相關的結論。

此后，國外學者們利用更加多樣的評價社會責任的方法，也得到了財務績效與社會責任正相關的結論，如：MeGuire和Sehneeweis（1988），Gri-

ffin和Mahon（1997），Preston（1997），Margolis和Walsh（2001），simpson和KoherS（2002），Mepeak和Tooley（2008）等。國內學者也大多得到了相同的結論，如沈洪濤（2005）、湯月鋒（2007）、陳留彬（2007）、徐光華和張瑞（2007）等。

（二）負向相關

企業(yè)財務績效與社會責任負向相關的理論依據(jù)是：企業(yè)承擔社會責任需付出成本，社會責任成本的存在使企業(yè)與不承擔或少承擔社會責任的競爭企業(yè)相比利潤更低，投資者也因此會做出負面的反應。

Vance （1975）用另外的方法重復了Moskowitz（1972）年的研究，卻發(fā)現(xiàn)Moskowitz提到的14家公司3年的股票價格出現(xiàn)下跌并明顯低于大盤走勢。即股價增長率同社會責任負相關。Brammer等（2006）利用企業(yè)股票回報率衡量財務績效，實證檢驗結果為企業(yè)財務績效與社會責任存在負相關關系，而且研究發(fā)現(xiàn)不同的行業(yè)對兩者關系具有較大的影響。

此外，Robert W.Ingram和Kath-erin B.Frazier（1980），Geoff Mooe（2004），Pava M.L.和J.Krusz（2006）等也得到了相同的結論。在國內，李正（2006）以內容分析法衡量社會責任、以Tobin’s Q衡量企業(yè)價值，檢驗上海證券交易所2003年521家上市公司社會責任的績效，結果表明：承擔社會責任越多的企業(yè)，企業(yè)價值越低。

（三）不相關

Alexander和Buchholz（1978）在Moskowitz（1972）和vance（1975）研究的基礎上調整了市場風險和資產(chǎn)規(guī)模，發(fā)現(xiàn)企業(yè)財務績效和社會責任之間沒有顯著的相關性。Mc Wiiliams和siegel （2000）用KLD評價企業(yè)社會責任、用企業(yè)1991年至1996年年度價值的平均值評價財務績效，也發(fā)現(xiàn)企業(yè)財務績效和社會責任之間沒有顯著的相關性。

此外，Subroto和Hadi（2003），Brown和Greg Haekett（2007）等也都得出了相同結論。國內研究也有部分發(fā)現(xiàn)兩者無顯著相關關系。如：陳守明、施佳和蒲雪青（2008），王建瓊、何靜誼（2009）等。

二、評價方法的選取、指標體系的構建及樣本數(shù)據(jù)來源

（一）評價方法的選取

本文的數(shù)據(jù)來源于問卷調查的里克特量表法所賦分數(shù)，樣本數(shù)據(jù)均為離散變量。由于對社會責任履行狀況的評價指標較多，但各個指標分別反映企業(yè)履行社會責任的不同層面，相互之間具有一定的相關性，所包含的信息會發(fā)生重疊，難以簡單地進行累加，因此，為了較為客觀地反映企業(yè)的社會責任履行狀況，本文采用因子分析方法對南寧市中小企業(yè)的社會責任履行狀況進行評價。

（二）指標體系的構建

關于企業(yè)的盈利情況，本研究在問卷中設置問題“貴公司近幾年的盈利情況”并給出可選答案“非常不理想、不理想、一般、理想、非常理想”，對每一選項相應賦予分值1、2、3、4、5，根據(jù)受調研企業(yè)的選擇反映其分數(shù)。

對企業(yè)履行社會責任的狀況，依據(jù)利益相關者理論將企業(yè)社會責任分為股東、員工、顧客、社區(qū)與公益、環(huán)境五個維度，每一維度分別用3～7個問題予以度量，對于每一個調查問題有五個選項：為非常不符合、不符合、一般、符合、非常符合，并對每一個選項被賦予相應分值1、2、3、4、5 ，每個問題根據(jù)所有被調查者選項計算相應分數(shù)。本文對數(shù)據(jù)的處理采用統(tǒng)計分析軟件SPSS17.0進行。

（三）樣本數(shù)據(jù)的來源及樣本特征

本次調研采用現(xiàn)場調查和郵寄的方式隨機發(fā)放調查問卷100份，截至2011年12月底，共收回問卷79份，有效問卷75份，問卷實際回收率75%。

從被調查者在單位的職務特征看，董事長/總經(jīng)理為12人，占16%；副總經(jīng)理11人，占14.67%；其他高級管理人員33人，占44%；其他管理人員19人，占25.33%?？梢钥闯?，絕大部分被調查者都是企業(yè)高級管理人員，對企業(yè)的盈利狀況和社會責任履行情況較為了解。

被調查企業(yè)按所處行業(yè)來看，工業(yè)制造企業(yè)19家，占25.33%；農業(yè)企業(yè)2家，占2.67%；建筑及其他服務業(yè)企業(yè)54家，占72%。從企業(yè)規(guī)模來看，少于100人的36家，占48%；100～200人的17家，占22.67%；200～2 000人22家，占29.33%。從公司性質來看，國有企業(yè)16家，占21.33%；私人企業(yè)49家，占65.33%；外資企業(yè)和中外合資10家，占13.33%。這大致反映了南寧市中小企業(yè)的構成特征：以從事工業(yè)制造、建筑及其他服務業(yè)為主，從業(yè)人數(shù)多低于200人，私人企業(yè)占絕大多數(shù)。

三、數(shù)據(jù)分析及實證檢驗結果

（一）信度測量

首先運用SPSS17.0統(tǒng)計軟件對測量表進行了可靠性分析，驗證變量測量的信度及效度。

由表1可以看出，量表設計具有一致性，Cronbach's Alpha系數(shù)為0.923，達到了學者普遍認同的最低標準。

（二）南寧市中小企業(yè)管理人員對企業(yè)社會責任的總體認知

南寧市中小企業(yè)管理人員對企業(yè)社會責任的總體認知情況如表2所示。

從表2可以看出，南寧市中小企業(yè)管理人員對企業(yè)社會責任概念的認知明顯優(yōu)于對SA8000社會責任標準的認知。對企業(yè)社會責任的認知情況較好，說明南寧市中小企業(yè)管理人員基本具有了企業(yè)社會責任觀念，相信在未來的企業(yè)經(jīng)營上會有進一步的體現(xiàn)。而對SA8000的認知狀況非常不盡如人意，超過60%的中小企業(yè)管理人員不清楚此概念，原因可能在于南寧市中小企業(yè)的顧客主要在國內甚至是區(qū)內，參與國際競爭較少，因此受到國際上要求通過SA8000認證的壓力較小。這也提示民族自治地區(qū)的中小企業(yè)：在發(fā)展過程中應有超前眼光，積極提升企業(yè)社會責任競爭力，預防將來參與國際競爭時受國外企業(yè)或團體對社會責任履行要求的限制。

關于在社會責任履行中“企業(yè)自發(fā)與政府強制哪個作用更大”（本問題未采用五級量表，只有“企業(yè)自發(fā)”“政府強制”兩個選項），有65.33%的中小企業(yè)管理人員認為企業(yè)自發(fā)的作用更大，這顯示南寧市的中小企業(yè)管理人員不希望被政府強制履行社會責任，不想被強加額外的“負擔”。

（三）企業(yè)盈利情況與社會責任表現(xiàn)關系的實證分析

本文對于企業(yè)盈利情況與社會責任表現(xiàn)關系的實證分析步驟如下：第一步，對企業(yè)履行社會責任的狀況，運用SPSS17.0軟件進行因子分析，根據(jù)計算出的R特征值和貢獻率提取解釋力較強的因子，提取標準為達到累計方差貢獻率的80%。第二步，進行因子分析后，以各公因子的方差貢獻率比重為權重進行加權匯總，得出每個樣本履行社會責任的綜合得分F。第三步，根據(jù)每個樣本的綜合得分F，運用SPSS17.0軟件中的K-均值聚類分析將所有的樣本分為三類：第一類為社會責任表現(xiàn)較差類，第二類為社會責任表現(xiàn)居中類，第三類為社會責任表現(xiàn)較好類。第四步，將企業(yè)盈利情況得分與社會責任表現(xiàn)類別進行列聯(lián)表分析，以尋找企業(yè)盈利情況與社會責任表現(xiàn)之間的關系。

本文先對企業(yè)盈利情況與總體的社會責任表現(xiàn)進行分析，然后又將企業(yè)盈利情況與其在社會責任五個層面的具體表現(xiàn)分別進行分析，具體結果如下所示：

1.企業(yè)盈利狀況與其總體社會責任表現(xiàn)的相關關系

由表3可以看出，卡方檢驗的p值為0.368，不能拒絕二者獨立的原假設，即沒有證據(jù)表明南寧市中小企業(yè)的盈利情況與企業(yè)的總體社會責任表現(xiàn)具有顯著相關性。

2.企業(yè)盈利情況與其在社會責任五個方面的具體表現(xiàn)的相關關系

由表4卡方檢驗的結果可以看出，南寧市中小企業(yè)的盈利狀況與其對股東承擔責任的表現(xiàn)在低于5%顯著性水平上相關，與對員工承擔責任的表現(xiàn)在10%的顯著性水平上相關，而與企業(yè)外部的利益相關者顧客、社區(qū)和環(huán)境承擔責任的表現(xiàn)上沒有顯著的相關關系。

3.企業(yè)盈利情況與對股東承擔責任相關性的方向

由于本文的數(shù)據(jù)都是離散型數(shù)據(jù)，所以利用等級相關系數(shù)來看企業(yè)盈利情況與對股東承擔責任相關系數(shù)的符號。

由表5可以看出，南寧市中小企業(yè)盈利狀況與對股東承擔責任呈負相關關系。

4.企業(yè)盈利情況與對員工承擔責任相關性的方向

由表6可以看出，南寧市中小企業(yè)盈利情況與對員工承擔責任為負相關關系。

四、結論與建議

本文通過實證研究，發(fā)現(xiàn)南寧市中小企業(yè)盈利狀況與其總體的社會責任表現(xiàn)沒有顯著相關性；與對內部利益相關者（股東、員工）承擔社會責任負相關，與對外部利益相關者（顧客、社區(qū)、環(huán)境）承擔社會責任亦無顯著相關性。

原因可能在于：企業(yè)只有在具有經(jīng)濟實力的前提下，才有能力和動力去履行社會責任。而我國實行民族區(qū)域自治制度60多年來，由于歷史和自然條件等因素的制約，民族自治地區(qū)至今仍屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，民族自治地區(qū)的企業(yè)歷史起點也較低，在地域、法律、文化等方面也具有與其他地區(qū)企業(yè)不同的特點，其企業(yè)經(jīng)營管理者文化程度普遍偏低、管理水平低，在經(jīng)營過程中缺乏環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展觀念淡薄等。加之中小企業(yè)處于發(fā)展的初級階段，規(guī)模普遍偏小、管理不規(guī)范、缺乏資金保障。在這種背景下，民族自治地區(qū)的中小企業(yè)即使盈利狀況較好，也仍然要首先追求企業(yè)的生存和發(fā)展問題，對社會責任的履行不重視也在情理之中。其盈利狀況與對員工承擔社會責任負相關的原因也與企業(yè)的規(guī)模小有關：企業(yè)對員工承擔社會責任越多，要承擔的成本就越高，而帶來的收益卻在短期內卻很難顯現(xiàn)。同時，中小企業(yè)由于普遍資金緊張，對股東承擔社會責任尤其是分發(fā)股利可能會影響企業(yè)的再投資能力從而減少未來收益，所以盈利狀況與對股東承擔社會責任也呈現(xiàn)負相關關系。

Tirole（2001）通過嚴密的公式演繹告訴我們：企業(yè)應作出使其他利益相關者利益最大的選擇，考慮到跟企業(yè)建立契約關系的群體的利益最大化，才能獲得其真正的利益最大化。所以，不論是從世界發(fā)展趨勢還是從企業(yè)利益來說，積極履行社會責任都是民族自治地區(qū)企業(yè)的必然選擇。同時，民族自治地區(qū)政府在中小企業(yè)的社會責任履行中應扮演好“引導”的角色：1.加強企業(yè)社會責任的宣傳，促使企業(yè)樹立正確的社會責任觀并積極履行；促使社會公眾樹立正確的企業(yè)社會責任觀，形成促使企業(yè)積極履行社會責任的社會風氣。2.政府可以采取各種鼓勵性措施激勵企業(yè)積極履行社會責任，如對社會責任履行良好的企業(yè)給予政策傾斜等。

【參考文獻】

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[7] Abagail Mcwilliams and Donald Siegel.Corporate social responsibility and financial Performance：correlation or misspecification？[J].Strategic Management Journal，2000（5）.

篇6

“節(jié)約用水·愛護湖泊建設碧水家園”宣傳活動是一項保護生態(tài)環(huán)境的大型公益活動，旨在動員百萬青少年關注水的同時，影響并帶動全社會，樹立綠色文明意識，生態(tài)環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展意識。使廣大青少年朋友在日常生活中養(yǎng)成良好的用水習慣，科學合理用水，防止水污染，保護城市湖泊，促進生態(tài)環(huán)境改善，建設碧水家園。

水是生命之源，人類文明的搖籃。在人類文明的發(fā)展史上，因為水環(huán)境的變化，導致一個國家一個民族盛衰變遷的例證舉不勝舉。源遠流長的中華文明，也正是依存長江、黃河等母親河的支撐，而發(fā)展下來的。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，加上人口眾多等原因，我國的水資源的合理使用，水環(huán)境狀況保護日益成為擺在我們面前的重要課題。就是在這些因素的催生下，武漢市創(chuàng)建節(jié)水型城市工作領導小組，以“節(jié)約用水，愛護湖泊，建設碧水家園”為核心，動員全市百萬中小學生積極行動起來，節(jié)約用水，關愛湖泊，保護生態(tài)環(huán)境。

在這里我代表市教育局向全市中小學生提出幾點希望：

第一、節(jié)約用水是事關中華民族可持續(xù)發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略性基礎性的工作，其宗旨就是要優(yōu)化水資源配置、解決我國日益嚴重的水資源短缺問題。綜合分析我國的水資源狀況，北方地區(qū)因水少而缺水，南方地區(qū)是因水臟而缺水。希望同學們認識到節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的重要性，積極參與本次宣傳活動。

第二，從事實踐活動是能力發(fā)展的基本途徑，社會實踐提供的舞臺要比課堂空間廣闊的多。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，節(jié)水是一種社會責任和一項重要的社會實踐活動，是思想道德建設的主要內容，是熱愛祖國的具體表現(xiàn)。節(jié)水對青少年而言更是重要的社會實踐和道德實踐活動，既有節(jié)水知識的傳授又有自己的親身實踐，能夠讓孩子們從身邊的每件小事做起，便于實施，培養(yǎng)勤儉的品質，利于培養(yǎng)社會責任感。

篇7

關鍵詞：愛國主義教育；四德；結合

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）19-0258-02

黨的十七屆六中全會提出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域”。愛國主義是社會主義核心價值體系的重要組成部分。新時期愛國主義教育也應該貼近群眾、落到實處。個人深深的愛國之情與實際結合并落到實處的一個重要體現(xiàn)就是良好的道德規(guī)范。按照十七大精神和《公民道德建設實施綱要》社會主義公民道德規(guī)范就是指社會公德建設、職業(yè)道德建設、家庭美德建設、個人品德建設等“四德建設”。新時期我們要把愛國之情化為報國之情要從我做起、從細處著手，把愛國主義教育與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設相結合并滲透其中。

一、愛國主義教育與社會公德建設相結合

社會公德是愛國主義教育的內在基本要求和具體體現(xiàn)。因為社會公德是社會共同利益的反映，也是社會文化程度的體現(xiàn)。對國家、社會而言，社會公德水平是其精神文明程度的綜合檢測指標；社會公德狀況是個人道德修養(yǎng)水平和文明程度的綜合檢測指標[1]。良好的社會風氣和文明的個人舉止是新時期愛國主義教育的重要支撐。

愛國主義是一個歷史范疇，在不同時期其內容不盡相同，面臨的主要問題和解決途徑也應與時俱進、結合實際、不斷探索。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和全球化的不斷推進，出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義，缺乏公德心等一些不利于社會主義精神文明建設的現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)“小悅悅事件”、“公務員毆打父親事件”、“攙扶門”等一些極端事件，使人們開始發(fā)現(xiàn)和反思事件背后存在的社會問題和道德危機。這也是當今愛國主義教育所面臨的社會現(xiàn)實，因為社會公德是學做人的基本要求之一，是為人之本。一個人如果連最起碼的文明禮儀、關愛之心都沒有，在一些看起來僅僅是一投手、一舉步的生活小事上都不能自行履行道德義務和責任，根本談不上集體主義、愛國主義的弘揚。

社會公德是愛國主義的具體表現(xiàn)和內在要求，愛國主義是社會公德的升華和根本動力。新時期的愛國主義教育應該和社會公德建設相結合，以構建良好的社會風尚為重要切入點和支撐點。以社會主義核心價值觀為指導深化群眾性的精神文明創(chuàng)建活動：比如開展創(chuàng)建文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)、文明單位活動，從基層抓起廣泛吸引群眾參與。以社區(qū)為依托通過開展豐富多彩的活動進行思想道德教育，例如，社區(qū)愛國衛(wèi)生活動、愛國歌曲大家唱、愛國主義電影巡展、敬老愛幼活動；組建社區(qū)志愿者隊伍，開展鄰里互助活動；依靠廣大居民群眾參與精神文明建設、城市管理、社區(qū)綜合治理，推動形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系，大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的社會公德。拓展各類道德實踐活動，使人們在實踐中凈化心靈、提升道德，培養(yǎng)人們的關愛之心和社會責任感。這就為愛國主義教育提供了良好的社會環(huán)境和主觀條件。所以，愛國本身就是公民道德規(guī)范的重要內容之一，如何把它更好地與其他道德規(guī)范結合起來是新時期愛國主義教育在實踐中不斷探索和研究的課題，也是提高愛國主義教育時效性的重要途徑。

二、愛國主義教育與職業(yè)道德建設相結合

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。它不僅是道德體系中一個具有特色的分支，同時也是一個深刻影響社會各個方面的關鍵道德層面[2]。良好的職業(yè)道德是檢驗一個人是否具有愛國精神的重要標志。

愛國主義不是抽象的政治概念，也不是口頭上的慷慨陳詞，而是億萬民眾立足本職、默默奉獻，堅持不懈的偉大實踐。良好的職業(yè)道德是人們做好本職工作、服務群眾、報效國家的重要保障。愛國主義需要在職業(yè)道德中彰顯和傳承；職業(yè)道德也需要愛國主義作引領和指導。新的歷史時期，愛國主義的奉獻精神從內容和形式上都有了新的特點，正如列寧曾說的，建設新社會“絕對不可能靠零星奮發(fā)的英雄氣概，而是需要廣泛日常工作中表現(xiàn)的最長期、最頑強、最困難的英勇精神”。在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中有很多人在平凡的崗位上默默奉獻，以自己的實際行動在詮釋著新時期的愛國主義精神。新時期的愛國主義教育就應該挖掘這些平凡崗位上愛崗敬業(yè)的典范與楷模身上所蘊涵的愛國主義精神來鼓勵引導大家樹立良好的職業(yè)道德，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。開展先進典型的示范教育，在平凡崗位上選出一批職業(yè)道德楷模，學習和宣揚他們的時代精神和先進事跡，他們以自己的實際行動詮釋著新時期的愛國主義要求，是推動職業(yè)道德建設、弘揚愛國主義精神的鮮活教材，更具有說服力、感染力和號召力；把愛國主義教育融入到職業(yè)道德教育的學習和實踐中，針對當前職工隊伍中的熱點難點問題，緊密結合社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀、單位形式任務等方面的教育，組織職業(yè)道德專題報告會、經(jīng)驗交流會等活動，讓愛國主義在平凡崗位上得以內化和彰顯。

良好的職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)的實際行動是新時期愛國主義教育的重要支撐與具體表現(xiàn)，我們應該大力倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會、維護公民合法權益的職業(yè)道德風尚。引導大家把愛國主義精神與具體實踐相結合，以自己的實際行動詮釋和踐行愛國主義、履行社會責任。

篇8

[關鍵詞]電力企業(yè)；企業(yè)文化；建議

中圖分類號：F426.61 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）20-0193-01

引言

優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟效益的增長、企業(yè)的長期發(fā)展都具有積極的推動作用。在中國的社會主義市場經(jīng)濟改革不斷深入的背景下，企業(yè)對于整個社會的影響不斷加深，因此人們對于企業(yè)的越來越高，相應地企業(yè)所要承擔的社會責任也相應提高。電力行業(yè)作為國有壟斷性行業(yè)，受到歷史、機制和人員因素的影響，電力企業(yè)文化建設處于相對落后的狀態(tài)。當然，在一段很長的時期以來，企業(yè)文化建設在電力行業(yè)掀起了不小的浪潮，文化建設和管理受到了電力企業(yè)管理者的高度重視，但是企業(yè)文化建設是一項復雜的系統(tǒng)過程，并不是一朝一夕可以完成的，就目前來看，依舊存在很多的問題。本文中，筆者結合自身的工作經(jīng)歷，就如何更好地開展電力企業(yè)文化建設展開探討。

1.企業(yè)文化建設在電力企業(yè)管理中的意義

1.1 提高電力企業(yè)的經(jīng)營效益

科技的進步與知識經(jīng)濟的到來給企業(yè)的發(fā)展不斷帶來新的文化元素，進而影響電力企業(yè)的經(jīng)營效益的提高?？偹苤瑑?yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)濟效益的增長、企業(yè)的長期發(fā)展都具有積極的推動作用。適宜的企業(yè)文化可以激發(fā)員工的工作熱情，增強企業(yè)員工的凝聚力，提高電力企業(yè)的經(jīng)營效益。

1.2 提高電力企業(yè)的核心競爭力

電力行業(yè)是我國經(jīng)濟體系的重要組成部分，關系到國民經(jīng)濟的命脈。全球化給市場帶來了更加激烈的競爭，推動著社會不斷地變革和發(fā)展，電力企業(yè)必須不斷地提高自身的核心競爭力才能夠在激烈的市場競爭中立于不敗之地。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以給員工塑造健康、良好的文化氛圍，在提高員工積極性的同時，不斷激發(fā)員工的創(chuàng)造潛能，通過不斷創(chuàng)新來提高電力企業(yè)的核心競爭力。

1.3 提升電力企業(yè)的社會形象

除去企業(yè)規(guī)模的影響外，企業(yè)的文化設施、工作環(huán)境等外在形象也是電力企業(yè)競爭力的具體表現(xiàn)，而優(yōu)秀的企業(yè)形象的塑造依賴于企業(yè)文化的建設。通過對企業(yè)形象的感知，人們能了解一個企業(yè)的經(jīng)營理念、經(jīng)營水平以及精神文化，這是企業(yè)文化的具體表現(xiàn)。因此，通過企業(yè)文化建設，能夠提升電力企業(yè)的社會形象，改變人們對企業(yè)的外在認知。

2.電力企業(yè)企業(yè)文化建設現(xiàn)狀

2.1 對企業(yè)文化建設的認識不到位

電力行業(yè)作為國家壟斷性行業(yè)，其文化建設有其獨特性的特點。部分電力企業(yè)對企業(yè)文化建設的認識不到位，認為電力企業(yè)只是生產(chǎn)、提供電的企業(yè)，企業(yè)文化對電力企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營并沒有太大影響，未做到正確看待電力企業(yè)文化建設的重要性，導致企業(yè)員工的凝聚力差，影響到企業(yè)的健康發(fā)展。

2.2 企業(yè)文化建設與市場脫節(jié)

電力行業(yè)是我國國民經(jīng)濟體系的重要組成部分，是關系到國民經(jīng)濟命脈的基礎產(chǎn)業(yè)。但長期以來，我國的電力行業(yè)處于國有壟斷狀態(tài)，需求大于供給，這種壟斷性質就造成了企業(yè)與市場的脫節(jié)，形成了以產(chǎn)品為導向的意識。企業(yè)的文化建設過多的關注在技術和安全生產(chǎn)方面，缺少競爭意識，不追求經(jīng)濟效益的提升，這樣很難做到與國際市場接軌，難以在激烈的市場競爭中立足。

2.3 企業(yè)文化建設流于形式，形勢重于內涵

長期以來，電力企業(yè)文化建設都是與黨建工作是一體的，會帶有較重政治色彩，且大多數(shù)都是流于形式，口號，形式重于內涵。當前部分電力企業(yè)的企業(yè)文化建設表現(xiàn)為口號式地提煉企業(yè)理念、企業(yè)宗旨和企業(yè)經(jīng)驗，具體表現(xiàn)為在文件中、墻上、媒體上，但并未真正落實到企業(yè)的經(jīng)營管理中。運用嘩眾取寵的方式，打著企業(yè)文化的幌子進行企業(yè)宣傳，對企業(yè)發(fā)展并沒有促進作用。

3.對電力企業(yè)企業(yè)文化建設的建議

3.1 樹立企業(yè)文化意識

傳統(tǒng)的電力企業(yè)管理理念存在的種種問題使管理的效能弱化，我們要轉變傳統(tǒng)觀念，將企業(yè)文化建設融入進去，明確電力企業(yè)文化建設在企業(yè)管理中的意義，樹立電力企業(yè)文化意識。可以通過管理制度的設置，為企業(yè)文化建設創(chuàng)造有利條件，重視企業(yè)文化宣傳，建立企業(yè)文化保障機制，使電力企業(yè)文化建設從口號落到實地，真正體現(xiàn)企業(yè)文化建設的意義所在，促進企業(yè)的全面發(fā)展。

3.2 建立以人為本的企業(yè)管理文化

科技的進步推動了知識經(jīng)濟的到來，人才是21世紀企業(yè)最珍貴的資源。因此，電力企業(yè)在進行企業(yè)文化建設時，必須要樹立以人為本的思想觀念，做到尊重勞動、知識、人才、和創(chuàng)造，給予員工發(fā)揮自主創(chuàng)造性的平臺，充分挖掘員工的潛能。保障員工物質需求的同時關注員工精神需求的滿足，激發(fā)員工的工作積極性，使員工對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。

3.3 創(chuàng)建學習型企業(yè)文化

知識經(jīng)濟的到來該企業(yè)帶來了更高的要求，員工的知識和技能需要不斷地更新、創(chuàng)造才能跟得上時代的需求。在電力企業(yè)中創(chuàng)建學習型企業(yè)文化可以有效培養(yǎng)企業(yè)的學習氛圍，讓員工主動地學習新知識、新技能，形成能夠可持續(xù)發(fā)展的，符合市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的企業(yè)組織形式，推動企業(yè)的健康發(fā)展。

3.4 確立服務至上的企業(yè)文化

隨著我國電力體制改革的不斷深入，電力企業(yè)一定要摒棄傳統(tǒng)的把客戶當作管理對象的思想，樹立優(yōu)質服務意識，根據(jù)客戶的實際需求提供給客戶高質量、高效、及時用電服務， 最大程度地滿足客戶的需求，贏得客戶的信賴。因此，電力企業(yè)要加強企業(yè)文化建設，確立“服務至上”的理念，為員工營造服務氛圍，強化員工的服務意識，創(chuàng)建企業(yè)的品牌文化。

參考文獻

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篇9

什么是企業(yè)的社會責任?現(xiàn)代意義上的社會責任可以表述為：企業(yè)通過企業(yè)制度和企業(yè)行為所體現(xiàn)的對員工、商業(yè)伙伴、客戶、消費者、社區(qū)、國家履行的各種積極義務和責任，是企業(yè)對市場和相關利益群體的一種良性反應，也是企業(yè)經(jīng)營目標的綜合指標。它既有法律、行政等方面的強制義務，也有道德方面的自愿行為。

會計作為一項獨立的經(jīng)濟管理活動，歷史由來已久，從原始社會的記賬員、復式記賬法到現(xiàn)代社會的注冊會計師行業(yè)，審計，成本核算，會計報表。會計信息系統(tǒng)使用資產(chǎn)負債表、損益表和財務狀況變動表，向信息使用者提供企業(yè)財務狀況和經(jīng)營成果信息，支持使用者的投資和信貸決策。會計信息使用者不僅局限于企業(yè)內部成員，還涉及投資者、債權人、供應商、政府職能部門、證券機構和社會公眾。衡量一個企業(yè)的社會責任不僅要用經(jīng)濟指標，更重要的是社會績效指標。而企業(yè)對消費者在產(chǎn)品質量或服務質量方面的承諾成為首要的社會績效指標。

最近發(fā)生的“三鹿”奶粉事件波及全國數(shù)省，市，6200多名嬰幼兒患病，3例死亡，國內其他知名品牌的奶粉也被檢出含有三聚氰胺，影響面之大，范圍之廣，實為罕見。該事件對社會公眾造成了嚴重的危害，由此也引發(fā)了人們對道德與誠信危機，以及該事件對會計的影響的思考。

通過對這一事件的分析可以看出，企業(yè)社會責任與會計是相互促進、密不可分的。

一、企業(yè)的經(jīng)濟責任與會計

會計上反映經(jīng)濟活動的指標最綜合的表現(xiàn)是利潤。追求股東利益最大化是每個企業(yè)的重要目的，而作為會計核算的基本職能，一方面，通過大量的經(jīng)濟數(shù)字信息反映企業(yè)的經(jīng)濟績效；另一方面，企業(yè)所承擔的社會責任要得到社會公眾認可，必須通過社會的監(jiān)督和良好的社會公眾形象促使企業(yè)財務狀況好轉。企業(yè)的社會責任與財務狀況呈正相關，這種狀況已被國際上許多行業(yè)和大公司證實，此次“三鹿”奶粉事件正好能說明以上結論。弄虛作假雖然能使公司在短期內的利潤和相關經(jīng)濟指標上升，但是將會為不良的社會責任付出慘重的代價。

二、企業(yè)的法律責任與會計

企業(yè)的法律責任與會計其表現(xiàn)為在法律允許的范圍內有所作為和不作為。企業(yè)作為獨立的法律主體，應依法生產(chǎn)經(jīng)營，保障產(chǎn)品質量，為消費者提供高質量的服務，依法納稅，保證消費者的人身安全，不得摻雜施假，坑害大眾。企業(yè)的會計指標在這方面表現(xiàn)得不是十分明顯，企業(yè)從會計核算上，根據(jù)歷年售后服務成本，按照銷售收入的百分比計提售后維護費用，一方面，體現(xiàn)會計的謹慎性原則；另一方面，保證企業(yè)的產(chǎn)品銷售后對社會公眾安全的保證程度。如果企業(yè)不作為，必然為此所付出巨大代價，具體表現(xiàn)為營業(yè)外支出指標的升高，使企業(yè)的凈利潤減少。同時，可導致企業(yè)在公眾中的形象降低。

三、企業(yè)的生態(tài)責任與會計

企業(yè)的生態(tài)責任表現(xiàn)為三方面：企業(yè)對自然的生態(tài)責任、對市場的生態(tài)責任和對公眾的生態(tài)責任。強調對資源的保護，對資源的合理利用，對資源的奉獻；以市場為導向，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品；不能以犧牲別人的長遠利益來滿足企業(yè)的眼前利益，要人與自然和諧發(fā)展。會計對生態(tài)責任的計量，就可以通過企業(yè)在一個較長時期的銷售收入是否保持穩(wěn)定增長指標，以及破壞環(huán)境所付出相關成本費用指標來衡量。如果社會公眾對企業(yè)產(chǎn)品認可，客戶、消費者踴躍購買并使用，企業(yè)的銷售收入就能保持穩(wěn)定增長，從而減少對生態(tài)環(huán)境破壞而支出的成本費用，從另一方面就會增加企業(yè)的利潤，最終保持企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

四、企業(yè)的倫理責任與會計

如同企業(yè)的全球化，企業(yè)的核心競爭力一樣，企業(yè)倫理觀正成為國際企業(yè)經(jīng)營的新理念。企業(yè)倫理觀對企業(yè)績效的正相關作用使得工商界已明確將企業(yè)倫理觀看作企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源之一。企業(yè)不合道德性的經(jīng)營不僅扭曲了市場關系，腐蝕了社會風氣，而且破壞了企業(yè)與利益相關者之間的關系，直接影響到企業(yè)的形象和長期績效。“三鹿”事件的道德缺失，損害公眾利益，必將受到社會的懲罰。

只有企業(yè)把倫理責任作為一種無形投資，通過生產(chǎn)、分配、交換、消費諸環(huán)節(jié)滲透到社會各個方面，才能使公司的誠信經(jīng)營成為一種強有力的競爭優(yōu)勢。其實，符合道德標準的做法與日漸增多的利潤是一致的，其道德狀況與倫理觀念在很大程度上關系著企業(yè)的生存狀態(tài)和發(fā)展命運。

五、企業(yè)社會責任的價值分析

隨著我國市場經(jīng)濟體制的逐步完善，企業(yè)作為“社會人”，在市場經(jīng)濟大潮中要想立于不敗之地，就必須從單純追求利潤最大化，過渡到尊重社會道德、行為規(guī)范，承擔社會責任。

1　企業(yè)社會責任和社會價值理念的建立

企業(yè)開始創(chuàng)業(yè)初期，考慮最多的是實現(xiàn)自己的目標利潤，有時還會犧牲社會利益來實現(xiàn)企業(yè)的利益。社會責任的實質，不僅體現(xiàn)為企業(yè)的慈善捐助，而是將責任價值理念引入到企業(yè)的經(jīng)營管理中，從而提高企業(yè)的競爭力。

2　制定企業(yè)責任標準，建立社會責任評價體系

汲取國外先進的經(jīng)驗和標準，結合本國的國情，建立以國家為主體的，以各地方、各行業(yè)協(xié)會、各基層組織為相關利益人的社會責任標準，社會公眾及消費者監(jiān)督的評價體系，考核企業(yè)作為社會人應盡的責任和義務，以及對社會的影響，定期評價企業(yè)的社會責任行為，通過社會輿論監(jiān)督，達到企業(yè)社會責任進一步提高的目的。

3　將社會責任融入企業(yè)文化

企業(yè)應根據(jù)自身發(fā)展的特點逐步將社會責任納入企業(yè)文化，使全體員工的個人利益與企業(yè)的長遠發(fā)展相結合，從而形成一個良好的互動，達到企業(yè)，員工、社會共贏的局面，最大限度地激發(fā)各利益相關方的創(chuàng)造力，增加積極影響，減少消極影響，是企業(yè)履行社會責任的根本。

篇10

【關鍵詞】社會責任會計，信息披露，現(xiàn)狀，對策分析

目前，我國企業(yè)的社會責任信息披露雖然起步，但進展緩慢。本文對當前我國社會責任會計信息披露的現(xiàn)狀及存在的主要問題進行分析，在此基礎上就完善我國企業(yè)社會責任會計信息披露體系提出了若干建議。

一、社會責任會計的內涵

首次提出“社會責任會計”概念，是1968年美國戴維?林若維斯發(fā)表在美國《會計師》雜志中的《會計職業(yè)與社會進步》。接著，1973年，美國注冊會計師協(xié)會（AICPA）第一次將履行社會責任會計作為企業(yè)會計報表一項重要目標。1974年美國出版了奧斯特斯《企業(yè)社會責任會計》專著。社會責任會計目前在世界各國，特別是西方各國，得到了廣泛傳播和發(fā)展。

關于社會責任會計的涵義各國有不同的觀點。此文中我們將社會責任會計的概念定義為：社會責任會計是會計學的分支，它運用會計學的基本原理和方法，采用多種計量屬性和手段，對企業(yè)社會責任及其履行情況進行反映和監(jiān)督，以便向利益相關者提供有用的社會責任信息，其最終目的是提高社會效益。

二、社會責任會計信息披露現(xiàn)狀

從我國目前社會責任會計的發(fā)展來看，我國企業(yè)在社會責任會計信息披露方面還存在諸多問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、披露的內容不全面。目前有部分企業(yè)在其會計報告中披露了一些關于社會責任方面的信息，但內容相當有限。幾乎沒有一家企業(yè)對于自己相關的社會責任會計信息進行全面的披露。

2、信息披露形式單一，且非會計基礎型處于主導地位。從目前披露的社會責任會計信息來看，大部分企業(yè)采用大篇幅的非正規(guī)形式或文字敘述的方式介紹企業(yè)承擔和履行社會責任的情況。由于文字敘述較多，比較數(shù)字信息太少，使得這種做法很難滿足信息使用者對信息的需求，尤其是在定量分析時顯得無從下手。

3、企業(yè)社會責任會計項目在披露資料中未予單列。當前很多企業(yè)在實際工作中履行了相關的杜會責任，但在披露時卻不單獨列示，而是將其納入常規(guī)的財務會計事項中進行反映。這樣的結果必然是企業(yè)承擔了社會責任，但卻無法通過報表體現(xiàn)出來。

4、缺乏對社會責任會計信息獨立報告的意識。對企業(yè)的社會責任會計信息進行全面披露。編制獨立的社會責任會計報告。是社會責任會計走向成熟的一個標志。因為企業(yè)社會責任會計信息的需求者的范圍要比傳統(tǒng)企業(yè)會計信息需求者廣泛的多。但是，目前我國企業(yè)中編制獨立報告的寥寥無幾，除了幾個跨國企業(yè)最近兩年開始編制“社會責任報告”外，一般企業(yè)幾乎沒有專門披露的。這不僅影響了信息使用者對企業(yè)社會責任會計信息的需求與使用，更為重要的是直接影響了企業(yè)形象的樹立。

三、完善我國企業(yè)社會責任會計信息披露工作對策

1、建立與完善與社會責任有關的立法工作。推動社會責任會計信息披露的發(fā)展，建立與完善與社會責任有關的立法工作是不容忽視的一個重要方面。我國政府部門、社會責任部門應該本著注重法律法規(guī)的實務操作性，著手社會責任的立法工作以及完善相關的法律工作。以此推進社會責任會計的發(fā)展。

2、制定社會責任會計信息披露準則。社會責任會計必須建立相應的準則和制度，這是企業(yè)處理社會責任會計的基本要求，也是對社會責任會計進行有效管理的重要措施。我國可以采取目前會計準則制定的基本程序，先成立“社會責任會計準則及制度研究小組”，通過研究提出一個綱要，由財政部審查通過并組織實施。

3、強化企業(yè)社會責任意識。目前，我國企業(yè)職工社會責任意識還比較淡薄，我們可以采用適當?shù)男麄鞣椒āＭㄟ^切實可行的途徑強化企業(yè)社會責任意識，如組織社會責任知識方面的報告、通過媒體進行社會責任意識宣傳等等。

4、改善會計人員知識結構。企業(yè)履行社會責任情況的信息，最終必須由企業(yè)會計人員加以披露和報告，逐步把與社會責任有關的學科知識融入到我們的會計人員后續(xù)教育和培訓中是改善會計人員知識結構切實可行的辦法。

5、深入開展社會責任會計的基本理論研究。由于社會責任會計起步較晚，這一領域的理論和實務還缺乏系統(tǒng)的研究與總結。在這種情況下，應吸收、借鑒會計界、企業(yè)界的理論成果與實踐經(jīng)驗，結合具體情況，參照目前制定企業(yè)會計準則與行業(yè)會計制度的基本程序建立科學的理論體系。

參考文獻：

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