導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村留守兒童的背景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連116029）

摘要：改革開放后，我國城市化進(jìn)程加快，人口流動中由農(nóng)村流向城市就業(yè)的農(nóng)民工占據(jù)主導(dǎo)地位。而農(nóng)民工在城市就業(yè)的同時，其子女的學(xué)習(xí)問題卻無法得到良好的解決。本文在城市化大環(huán)境下，進(jìn)一步探討留守兒童的學(xué)習(xí)問題，在總結(jié)相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的改善措施，以期推動相關(guān)問題探討的進(jìn)一步深入。

關(guān)鍵詞 ：城市化背景；農(nóng)村留守兒童；學(xué)習(xí)問題；義務(wù)教育

中圖分類號：G525.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）08—0109—02

收稿日期：2014—03—02

作者簡介：周夢（1989— ），女，山東東阿人。遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：教育學(xué)原理。

留守兒童問題是城市化過程中一個不容忽視的重要問題，由于雙親外出務(wù)工而導(dǎo)致親情缺失，表現(xiàn)在生活上無人監(jiān)護(hù)、行為上無人教導(dǎo)、學(xué)習(xí)上無人輔導(dǎo)的狀態(tài)，使其成為城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體系下無人問津的“制度性孤兒”。［1］根據(jù)第五次全國人口普查，結(jié)果顯示，當(dāng)前我國農(nóng)村存在數(shù)量巨大的留守兒童，其教育狀況令人堪憂。

本文將農(nóng)村留守兒童界定為因父母雙方或一方外出且時間累計在6個月或6個月以上，不能跟隨父母身邊，被滯留在農(nóng)村戶籍地，由父母一方或委托其他監(jiān)護(hù)人照顧，年齡為16歲以下的兒童。

一、留守兒童學(xué)習(xí)問題產(chǎn)生的背景

（一）農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問題是歷史的產(chǎn)物

20世紀(jì)80年代初，伴隨城市化腳步的加快，農(nóng)村剩余勞動力開始大規(guī)模地向城市遷移。由于我國特殊的國情，農(nóng)村人口流動并未按照“一步轉(zhuǎn)移理論”發(fā)展，在城市化人口流動中，農(nóng)民切斷與土地的聯(lián)系，由農(nóng)民工直接轉(zhuǎn)為非市民。［2］我國長期存在二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由于農(nóng)民工群體就業(yè)的不穩(wěn)定性和社會保障制度的不健全等因素的限制，農(nóng)民工在城市就業(yè)的同時卻無法解決好其家庭的問題，其中，留守兒童的教育問題尤其突出。

（二）城市戶籍制度使得農(nóng)民工子女在城市接受義務(wù)教育的權(quán)利缺乏制度保障

我國的義務(wù)教育是建立在戶籍制度之上的，在農(nóng)村人口大量涌入城市的情況下，這種強(qiáng)調(diào)城市戶籍制度的義務(wù)教育管理已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展的大潮流?！皟蔀橹鳌钡恼咭?guī)定流入地政府有責(zé)任保障農(nóng)民工子女受教育的權(quán)利，但隨著借讀生的大量涌入，流入地的教育經(jīng)費不足以保障所有人的義務(wù)教育權(quán)利。［3］農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育缺乏有效機(jī)制保障的背景下，農(nóng)村留守兒童教育問題將在社會發(fā)展進(jìn)程中大規(guī)模存在。

二、農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)問題

留守兒童不意味著差生，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)問題也不單單是由于父母外出所導(dǎo)致的，在留守兒童中也存在一部分學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的，但據(jù)調(diào)查顯示，成績在中等及中等偏下的占絕大多數(shù)。本文主要從學(xué)習(xí)動機(jī)及目的、學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)三個方面對農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行梳理。

（一）學(xué)習(xí)動機(jī)及目的

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是方方面面的，父母外出務(wù)工對于子女在學(xué)習(xí)動機(jī)和目的上的影響也是雙面的。其積極方面表現(xiàn)為，由于父母長期不在身邊對其輔導(dǎo)督促，一部分留守兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)自覺性，從小就理解父母的辛苦，因而在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為渴望知識改變命運的動機(jī)更加強(qiáng)烈；消極方面表現(xiàn)為，父母持有的“讀書無用功”思想潛移默化地助長一些成績不好的留守兒童的厭學(xué)思想。

（二）學(xué)習(xí)成績

由于父母長期不在身邊而產(chǎn)生強(qiáng)烈的思親情緒，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于非留守兒童。根據(jù)周俏春對四川省仁壽縣2000名外出務(wù)工的子女的學(xué)習(xí)成績的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的學(xué)生成績在中等偏下階段，厭學(xué)逃學(xué)傾向更明顯。［4］

（三）學(xué)習(xí)輔導(dǎo)監(jiān)督

在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)監(jiān)督方面，與非留守兒童相比，留守兒童在學(xué)習(xí)上缺乏有力的輔導(dǎo)者，對其學(xué)習(xí)的督促力度也不夠。留守兒童的監(jiān)護(hù)人多為年齡大且文化水平低的爺爺奶奶，他們多要承擔(dān)繁重的家庭瑣事，沒有時間和精力對留守兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)和監(jiān)督。

三、對農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問題產(chǎn)生原因的反思

（一）農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移與城鄉(xiāng)壁壘存在的矛盾

留守兒童的教育問題，究其根本原因，是我國長期存在的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系直接導(dǎo)致進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工不能很好地解決其子女的學(xué)習(xí)問題。我國的教育體制與二元管理體制的戶籍制度相掛鉤，若離開戶籍地，其子女應(yīng)享有的義務(wù)教育費用也會隨之消失，而進(jìn)入到城市學(xué)校讀書，由于我國現(xiàn)有的城鄉(xiāng)戶籍制度，農(nóng)民工子女不能享受同非留守兒童相同的教育經(jīng)費補(bǔ)貼，因而，造成農(nóng)民工子女讀書難的現(xiàn)狀。

（二）農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間的失衡

受到城市化的影響，更多的農(nóng)民選擇拋棄土地來到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市務(wù)工。當(dāng)其子女就學(xué)無法得到妥善安置時，更多的留守兒童被其父母剝奪了其受教育的權(quán)利。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，更多的農(nóng)民選擇將進(jìn)城務(wù)工增加家庭收入放在首位，因而忽視了其子女的教育問題。據(jù)農(nóng)業(yè)部2004年的信息顯示，勞動力不外出的原因中，“怕影響子女上學(xué)”僅占第一、第二的6.7%。［5］

（三）兒童的教育需求與家長的教育能力之間的失衡

多數(shù)留守兒童的父母由于長期在外，沒有更多的時間與精力管理子女的學(xué)習(xí)，對孩子受教育過程中的困惑、需求等關(guān)注少，對于子女的家庭教育長期處于空白狀態(tài)，在兒童早期成長階段不能提供更多更好的精神上的支持以及知識上的解惑。

（四）學(xué)校的課程設(shè)置不能滿足兒童身心發(fā)展的需求

留守兒童的家庭長期缺乏父母共同的影響，導(dǎo)致了家庭生活的不完整，留守兒童在身心發(fā)展上存在比非留守兒童更多的不解與疑惑，在生活上需要學(xué)校和老師給予更多的關(guān)心和幫助。相比城市學(xué)校的辦學(xué)條件，在心理教育方面，農(nóng)村學(xué)校受到的限制更多，如學(xué)校里沒有專門的心理教師進(jìn)行心理疏導(dǎo)、教師的專業(yè)發(fā)展不夠全面等，這都導(dǎo)致了留守兒童在身心發(fā)展上的困惑不能得到良好的疏通。

四、關(guān)于解決農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)問題的反思與出路

（一）對國家政策方面進(jìn)行完善

1.改革舊的城鄉(xiāng)二元戶籍制度

當(dāng)前，我國舊的戶籍制度極大地制約了農(nóng)民工子女的教育問題，為應(yīng)對城市化進(jìn)程中人口流動而產(chǎn)生的一系列問題，應(yīng)盡快改革完善目前這種落后的戶籍管理制度。新的戶籍制度應(yīng)取消城鄉(xiāng)間的差別對待，切實保障留守兒童與非留守兒童享有同等的受教育權(quán)利。

2.制定有利于農(nóng)村留守兒童的社會保障制度

解決留守兒童的教育問題是一個長期而艱巨的任務(wù)。促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展就應(yīng)該首先解決留守兒童的教育問題，應(yīng)在政策制定上適度向留守兒童傾斜。

（二）在學(xué)校教育方面加強(qiáng)引導(dǎo)

1.設(shè)置利于留守兒童身心發(fā)展的課程

針對留守兒童的身心發(fā)展特點，學(xué)校應(yīng)設(shè)置相關(guān)課程，主要包括安全、道德、心理等幾個方面，使留守兒童不僅能在知識上獲得進(jìn)步，也可以解決生活上遇到的問題，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。

2.教師給予更多的關(guān)愛

由于留守兒童的獨特性，教師應(yīng)該付出更多的時間與留守兒童進(jìn)行交流，隨時掌握他們的動態(tài)，在生活上給予更多的關(guān)愛，彌補(bǔ)留守兒童在愛上的缺失。

（三）強(qiáng)化家庭教育的重要作用

家長是孩子的第一任教師，家長應(yīng)重視對兒童的親子教育。同時，要營造好的家庭氛圍。和諧的家庭環(huán)境對兒童的成長具有重要意義。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］莫麗娟，袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個基本判斷［J］.上海教育科研，2010（1）.

［2］段成榮，周福林.我國留守兒童狀況研究［J］.人口研究，2005（4）.

［3］張燕燕，蘭燕玲等.農(nóng)村留守兒童與非留守兒童個性特征和抑郁狀況的調(diào)查［J］.護(hù)理學(xué)雜志，2009（17）.

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（一）留守初中生學(xué)習(xí)成績有所下降

父母的外出務(wù)工對留守初中生的學(xué)習(xí)成績確實存在一定的影響，很多孩子的成績在父母外出后都出現(xiàn)了下降，主要原因是父母外出之后，很多孩子學(xué)習(xí)上得不到很好的輔導(dǎo)與監(jiān)督，家務(wù)負(fù)擔(dān)也占用了他們一定的學(xué)習(xí)時間。

（二）留守初中生缺少學(xué)習(xí)輔導(dǎo)

父母的外出務(wù)工，不僅使留守初中生少了一個生活上的照顧者，也使他們在學(xué)習(xí)上缺少了一個好幫手，盡管由于文化水平的限制，不是所有學(xué)生家長都能輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，但對于那些父母受教育程度較高的留守初中生來說，父母的外出，確實使留守初中生失去了很好的輔導(dǎo)機(jī)會，對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了較大的影響。

（三）留守初中生的學(xué)習(xí)監(jiān)督狀況不佳

留守初中生父母外出后，部分留守初中生學(xué)習(xí)態(tài)度變差，學(xué)習(xí)興趣減弱，家庭學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與監(jiān)督的不力，導(dǎo)致留守初中生學(xué)習(xí)效率降低，學(xué)習(xí)效果欠佳，學(xué)業(yè)成績下降。留守初中生學(xué)業(yè)上出現(xiàn)的這些比較嚴(yán)重的問題，如果不采取有效的策略予以解決，必將影響留守初中生的健康成長。所以，留守初中生的學(xué)業(yè)問題已經(jīng)上升為迫切需要解決的問題。

二、解決留守兒童教育問題的建議與對策

（一）加大經(jīng)費投入是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的基點

政府保障與完善義務(wù)教育投入機(jī)制是解決留守子女義務(wù)教育問題的基點，繼續(xù)加大國家對農(nóng)村義務(wù)教育的財政投入，農(nóng)村義務(wù)教育的投入應(yīng)從“以縣為主”轉(zhuǎn)變“以國為主”，加強(qiáng)中央對農(nóng)村義務(wù)教育投入的宏觀調(diào)控，使農(nóng)村義務(wù)教育從“非均衡發(fā)展”到“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展”。隨著我國改革開放進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，實力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)已到了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”、“城市反哺農(nóng)村”階段。從農(nóng)村開始實行義務(wù)教育免費，正是補(bǔ)償政策的最好體現(xiàn)。從2005 年開始，免除國家貧困縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生的書本費、雜費，并補(bǔ)助困難寄宿生生活費；到2007 年在全國農(nóng)村普遍實行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學(xué)讀書，順利完成九年義務(wù)教育。在政府加大經(jīng)費投入的同時，還應(yīng)該合理均衡配置課程資源，特別是優(yōu)質(zhì)課程資源。當(dāng)教育成為一個最基本的社會現(xiàn)象時，接受教育成為一個公民最基本生活方式存在時，為農(nóng)村留守兒童提供最適宜的教育和課程資源也就成為政府最起碼的義務(wù)和責(zé)任。

（二）完善家庭教育功能

首先，應(yīng)提高家長的家庭教育意識，讓家長認(rèn)識到過于追求經(jīng)濟(jì)利益，從長遠(yuǎn)來看是不利于整個家庭發(fā)展的，是以孩子的美好前途為代價的。應(yīng)鼓勵一人外出，留一人在家照看孩子的學(xué)習(xí)和生活，盡量保持家庭教育的存在和完整（事實上有相當(dāng)部分留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)條件尚可，至少父母一方可以留在家中）。其次，要明確監(jiān)護(hù)權(quán)中的教育職責(zé)，提高父母的監(jiān)護(hù)意識和責(zé)任感。對被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育是監(jiān)護(hù)權(quán)的重要組成部分，父母應(yīng)以兒童利益優(yōu)先，以兒童能健康成長優(yōu)先，意識到自己的責(zé)任和義務(wù)。

（三）教師應(yīng)深入留守兒童家庭，掌握具體狀況

留守兒童之所以成為一個新的弱勢群體，主要是因為其父母不在身邊，家庭的教育和親情功能不健全，在這種情況下，學(xué)校成為留守兒童接受教育、實現(xiàn)自身社會化的重要場所。因此，學(xué)校應(yīng)該積極行動起來，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任。學(xué)校首先要做的便是了解具體情況，掌握本校、本班學(xué)生的構(gòu)成情況，留守兒童的多少，留守兒童的學(xué)習(xí)狀態(tài)和精神風(fēng)貌等等。鼓勵教師利用課余時間，深入留守兒童家庭，進(jìn)行家訪和實地調(diào)查，掌握留守兒童的家庭經(jīng)濟(jì)和生活狀況，了解他們生活和學(xué)習(xí)上的困難。在此基礎(chǔ)上，為每一個留守兒童建立詳盡的個人檔案，以根據(jù)他們的不同情況，進(jìn)行有針對性的教育。

（四）關(guān)注心理健康教育

“兒童時期，是一個人心理發(fā)育的重要時期，但對于留守兒童來講，由于家庭中缺乏父母的關(guān)愛，隔輩教育的種種缺陷，嚴(yán)重影響了留守兒童身心的正常發(fā)育，造成許多兒童的心理障礙，這種現(xiàn)象應(yīng)該成為留守兒童教育中的一個重要環(huán)節(jié)”。針對家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較好，但卻自私任性、蠻橫霸道、難以承受挫折、心理穩(wěn)定性較差的留守兒童，應(yīng)積極引導(dǎo)，嚴(yán)加管束，與監(jiān)護(hù)人配合，“全方位關(guān)心照顧孩子，要讓他們?nèi)谌氪蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)”。而對于經(jīng)濟(jì)狀況較差，感情脆弱、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極的留守兒童，應(yīng)鼓勵他們樹立信心、刻苦學(xué)習(xí)，以開放的心態(tài)接納自我、接納他人，創(chuàng)造條件增進(jìn)師生之間、同學(xué)之間、留守兒童與監(jiān)護(hù)人之間的溝通和交流，改變留守兒童封閉憂郁的心理狀態(tài)。

三、結(jié)語

農(nóng)村留守兒童是我國社會轉(zhuǎn)型過程中的特殊現(xiàn)象，農(nóng)村留守兒童的教育問題涉及到家庭結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展、社會制度、人口素質(zhì)等一系列理論問題，需要進(jìn)行理論分析和研究。從現(xiàn)實上看，農(nóng)村留守兒童教育問題關(guān)系到國家社會穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)系到農(nóng)村下一代的健康成長。本文以農(nóng)村留守兒童為研究對象，根據(jù)當(dāng)今時代社會變遷與城市化的背景下形成的較為普遍的特殊社會現(xiàn)象——留守兒童，研究其產(chǎn)生的時代背景、現(xiàn)狀、及對其應(yīng)采取的教育對策，以期引起農(nóng)村青年流動人口這一特殊群體對子女教育問題的重視與社會有關(guān)方面對留守兒童的共同關(guān)注。此外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民外出務(wù)工將增多，留守家庭模式必將在一段時間內(nèi)長期存在，留守兒童問題也必將延續(xù)。因此，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，把焦點聚集在廣大的農(nóng)村，聚集在農(nóng)村基礎(chǔ)教育上，以人文關(guān)懷之真心，以教育者的責(zé)任感，來研究和討論農(nóng)村留守兒童的教育問題，并提出有效的策略，有著廣闊的研究背景和積極的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：留守兒童；隔代監(jiān)護(hù)；教育問題

一、西部農(nóng)村留守兒童教育存在的問題

1.學(xué)習(xí)受父母外出影響大，成績普遍偏低。西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件落后，農(nóng)民們迫于生計，不得不外出打工，而城市昂貴的學(xué)費、擇校費和戶籍限制令眾多農(nóng)村農(nóng)民望而卻步，農(nóng)民們只能把孩子留在農(nóng)村上學(xué)。兒童期的孩子對父母的依賴性強(qiáng)，很多留守兒童在父母外出初期由于思念父母，學(xué)習(xí)成績大幅度下降。由于爺爺奶奶、外公外婆的文化水平較低，對孩子學(xué)習(xí)的問題往往不能給予幫助。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)習(xí)心理問題。一些留守兒童因為父母離開，在一個時期（大多數(shù)為半個月到一個月的時間）內(nèi)學(xué)習(xí)上變得消沉，課堂聽課不能集中注意力，作業(yè)完成情況也不太好。二是學(xué)習(xí)成績難以提高。接受調(diào)查的留守兒童在班上的學(xué)習(xí)成績處于一般、較差的63%。學(xué)生們將“學(xué)習(xí)無人輔導(dǎo)”列為造成自己學(xué)習(xí)成績偏低的第一要素，有7.1%的留守兒童認(rèn)為父母外出對自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。

2.心理健康狀況令人堪憂。缺乏心理支持導(dǎo)制自卑。自卑心理產(chǎn)生源于人際間的比較。留守兒童經(jīng)?？吹狡渌瑢W(xué)朝夕與父母相伴，有人關(guān)心和疼愛，而自己卻沒有，相比之下必然會感到失落和自卑。自卑感一旦形成，就會以一種負(fù)向情緒體驗存在。由于客觀環(huán)境和主觀認(rèn)知難以改變，隨著父母外出務(wù)工時間的延長，這種自卑體驗不僅不會減少，反而會增加和泛化，嚴(yán)重影響留守兒童的身心健康。

3.日常行為缺乏自律。因父母長期不在身邊，監(jiān)護(hù)人對留守兒童管理不到位，缺乏及時有效的約束管教，只要不犯大錯，對孩子的行為一般采取認(rèn)可態(tài)度。孩子的生活、學(xué)習(xí)無人督促，造成行為偏差。許多留守兒童在家里不聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、說謊打架、欺負(fù)同學(xué)等行為。

4.安全得不到保障。農(nóng)村留守兒童由于得不到家庭和父母的有力的有效的監(jiān)管，易產(chǎn)生安全問題。其一，由于得不到親情照顧而產(chǎn)生安全問題，特別是人身安全問題。農(nóng)村留守兒童的生活條件均比較差，加之他們一般是隔代撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人的文化程度又往往偏低，缺乏基本的衛(wèi)生保健知識，疾病預(yù)防意識淡薄，因此，常常會出現(xiàn)有病不能及時就醫(yī)的現(xiàn)象。其二，受到人身傷害時得不到及時有效的保護(hù)。其三，自己行為失控，傷害別人，從而走上違法犯罪的道路。

5.青春期性教育基本缺失。西部農(nóng)村留守兒童由于父母雙方或一方外出務(wù)工、經(jīng)商，從而不能夠正常地接受有關(guān)青春期性方面的親子教育，相對于有父母在家的非留守兒童而言，他們的青春期性教育基本缺失了。學(xué)校和監(jiān)護(hù)人在對農(nóng)村留守兒童進(jìn)行青春期性教育過程中并未起到主導(dǎo)作用。獲取性信息的主要渠道為網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、光盤等，但這些渠道的內(nèi)容良莠并存，很多不健康的、的內(nèi)容使心理上還不成熟的農(nóng)村留守兒童很難辨別是與非，消極的因素會潛移默化地把他們自覺不自覺地引向歧途，好奇和扭曲的心理會使他們應(yīng)用不正當(dāng)?shù)氖侄胃Q探性的奧秘。

二、西部農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

1.家庭教育功能弱化。人們常說“家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，也是任期最長的老師”，家庭教育對孩子成長起著至關(guān)重要的作用，父母在孩子心目中的地位是無人替代的。由于父母遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)，留守兒童不但無法享受正常的親情關(guān)愛，而普遍缺乏良好的家庭教育氛圍，學(xué)習(xí)長期處于無人過問的狀態(tài)，導(dǎo)致留守兒童放任自流、輟學(xué)厭學(xué)、成績偏差、心理生理發(fā)育失衡、德智體發(fā)展滯后等等。

2.農(nóng)村學(xué)校缺乏科學(xué)育人的理念。一是學(xué)校辦學(xué)條件差。盡管我國全面推行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機(jī)制改革，但由于歷史遺留問題，城鄉(xiāng)教育資源配置嚴(yán)重失衡。二是學(xué)校管理措施不力。由于留守兒童這個特殊群體是近年來才出現(xiàn)的，西部少數(shù)民族地區(qū)部分學(xué)校對留守兒童教育沒有引起足夠重視；有的學(xué)校雖然制訂了一些相關(guān)管理措施，但缺乏有效的監(jiān)督執(zhí)行，給留守兒童教育問題留下許多隱患。

3.農(nóng)村社區(qū)教育資源缺乏。由于歷史的原因和諸多現(xiàn)實因素的制約，目前西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村設(shè)施比較落后，與城市相比存在很大的差距。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會化功能特別是文化傳承功能減弱，社區(qū)成為農(nóng)村留守兒童社會化的旁觀者。另一方面農(nóng)村社區(qū)組織沒有充分發(fā)揮作用，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村干部認(rèn)為，留守兒童的教育管理是農(nóng)民工自己家的私事，家長外出務(wù)工，自然要先把家里的事情安排好。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

1.家長要承擔(dān)起教子之責(zé)任，加強(qiáng)親子互動，延續(xù)缺失的情感教育。家庭在兒童社會化中起著非常重要的作用，父母就要認(rèn)識到自身的責(zé)任和義務(wù)。農(nóng)村留守兒童的父母應(yīng)加強(qiáng)對孩子教養(yǎng)的認(rèn)識程度，積極主動地調(diào)整自己的教養(yǎng)行為，避免家庭結(jié)構(gòu)缺損和社會不良傾向?qū)ψ约航甜B(yǎng)方式的影響，以保證留守兒童社會化的順利進(jìn)行。外出打工的父母盡可能調(diào)整好外出方式，為子女提供必要的生活和學(xué)習(xí)條件。

2.學(xué)校應(yīng)針對留守兒童建立專門的教育管理措施。教育人類學(xué)指出，傳統(tǒng)教育學(xué)空洞無力的關(guān)鍵是把教育簡單化，忽視了教育的復(fù)雜文化背景。同樣，教師在教育上失敗的根本原因也是忽視了受教育者的文化背景。留守兒童是在家庭教育缺失的背景下成長起來的，因此，應(yīng)針對留守兒童的特殊文化背景，把抓好留守兒童的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標(biāo)，有專門的管理計劃方案等。各班級應(yīng)建立起留守兒童個人檔案，學(xué)校統(tǒng)一部署管理。

3.定期舉辦針對留守兒童的代養(yǎng)家長學(xué)校或舉行代養(yǎng)家長見面會，建立良好的學(xué)校―家長溝通機(jī)制。研究表明，留守兒童對家庭缺少依戀感，排斥家庭在教育中的指導(dǎo)和干預(yù)，在很大程度上緣于他們與家庭中代養(yǎng)人之間的代溝和以此而形成心理隔閡。父母外出以后，大多數(shù)留守兒童有爺爺奶奶或外公外婆代為看管。代際價值觀和心理上的隔閡使留守兒童無法認(rèn)同祖輩的教育方式和所傳遞的價值觀念，從而使家庭的道德教育處于缺席的狀態(tài)。定期舉辦短期的家長學(xué)校可以改進(jìn)留守兒童代養(yǎng)人的教育觀念和教育方法。同時，學(xué)校必須運用有效乃至強(qiáng)制手段，建立學(xué)校與留守兒童家長的溝通機(jī)制。

4.建立農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護(hù)體系，增強(qiáng)和發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)教育的作用。兒童少年的教育歷來是家庭、學(xué)校、社區(qū)共同的責(zé)任。但是，在西部少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村地區(qū)，由于基層沒有相關(guān)的兒童青少年的社區(qū)教育組織，使得目前社區(qū)在兒童青少年的教育和成長過程中的作用微乎其微。建立農(nóng)村社區(qū)教育監(jiān)護(hù)體系，由基層社區(qū)、學(xué)校等牽頭、聯(lián)合婦聯(lián)、工會、村委會、派出所等共同構(gòu)建農(nóng)村少年兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系。

留守兒童的教育問題是一個現(xiàn)實的問題，它在我國經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型的過程中將會長期存在，其問題的解決需要全社會的支持和參與。

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關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；學(xué)校教育；政策

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673—291X（2012）26—0235—02

一、現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村留守兒童教育問題的出現(xiàn)

留守兒童產(chǎn)生的社會背景。改革開放后，在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛，為農(nóng)村閑置的勞動力提供了大量的就業(yè)機(jī)會。越來越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工或外出經(jīng)商，而我國現(xiàn)行的戶籍管理制度和城市的生活成本使得那些外出務(wù)工的農(nóng)民只能將自己的孩子留在當(dāng)?shù)?，由此，出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童的教育問題是與流動人口相伴而生的復(fù)雜的教育和社會問題[1]。

留守兒童的受教育現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些外出務(wù)工人員較多的農(nóng)村學(xué)校，留守兒童人數(shù)占全校的19%，平均每班9人，有的班甚至達(dá)到1/3，這還不包括父母早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的。就全國而言，據(jù)2009年全國婦聯(lián)統(tǒng)計，農(nóng)村留守兒童中14周歲以下的有4 000多萬人。其中，由隔代監(jiān)護(hù)的將近70%。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，留守兒童人數(shù)將呈上升趨勢。眾所周知，小學(xué)階段是一個人性格形成、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。這一階段，家庭教育所起的作用是非常重要的。由于長時間家庭教育相對缺失，留守兒童學(xué)習(xí)和性格的表現(xiàn)都明顯有別與正常家庭教育的孩子。主要表現(xiàn)為：（1）學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)不認(rèn)真完成，無心向?qū)W，極易出現(xiàn)輟學(xué)現(xiàn)象。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生的平均成績要比其他學(xué)生的平均分低4—6分。（2）性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問題不敢向老師或親屬反映，長期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。（3）不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀(jì)律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。由于教育的缺失導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童心理問題日益突出，道德面臨集體滑坡的趨勢，安全問題成為隱患。

二、造成留守兒童教育缺失的原因

（一）家庭教育的缺失

家庭成員經(jīng)常性缺位導(dǎo)致的親情關(guān)懷缺失使得留守兒童心理受到極大影響，長期與父母分離導(dǎo)致他們與父母關(guān)系生疏，缺乏有效溝通。例如，在湖南省漣源市的一個小山村，有個孩子叫媽叫不出口，還多次用刀片劃破自己的手腕。班主任在孩子書包里發(fā)現(xiàn)她用歪歪扭扭的鋼筆字在一沓練習(xí)紙上寫道：“我想，如果我的手受傷了，媽媽可能會回家，因為上次我的手受傷，媽媽就回來了。所以，我要經(jīng)常傷我，但是，看見媽媽，我就是說不出，其實我很想媽媽?！鳖愃七@些孩子由爺爺奶奶監(jiān)管。年邁的爺爺奶奶文化程度較低甚至文盲，他們只能從生活上滿足孩子需求，不會從心理上去感受和了解孩子的真正需求。農(nóng)民大量外出務(wù)工及經(jīng)商，一定程度上改善了家庭條件。但總體上看，父母角色的長期缺位，使得留守兒童缺少完整的家庭教育，導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)上缺乏熱情和恒心，產(chǎn)生憂郁焦慮自閉等癥狀。這對孩子未來的人格、道德的全面發(fā)展都會帶來負(fù)面影響。

（二）學(xué)校教育條件的制約

部分偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致基礎(chǔ)教育投入不足、硬件設(shè)施滯后、師資力量缺乏、難以留住人才，在正常的教育管理之外，學(xué)校難以對數(shù)量龐大的留守兒童進(jìn)行監(jiān)管。留守兒童是我國社會轉(zhuǎn)型期特殊的社會群體，學(xué)校、老師對他們的家庭背景、心理狀況并沒有全面的了解，加上老師與家長之間的溝通難以實現(xiàn)，對問題兒童更加難以管理，造成部分老師對他們失去信心，干脆把責(zé)任推到孩子父母身上。學(xué)校教育的疏忽，導(dǎo)致多數(shù)留守兒童學(xué)習(xí)成績較差，缺乏自覺性和主動性，個別的甚至產(chǎn)生抵觸情緒，教師與學(xué)生又很少有課外交流和談心，在一定程度上也影響留守兒童的健康成長。

（三）政策調(diào)控不足

政府在教育資源配置上，缺乏公平性，社會上農(nóng)民工子弟學(xué)校數(shù)量極少，不能滿足需求。在公安管理上戶籍制度存在很大問題，城鄉(xiāng)差距拉大。社會保障和教育、衛(wèi)生等相關(guān)法律、法規(guī)，配套設(shè)施不完善，城鄉(xiāng)、區(qū)域、部門之間相關(guān)政策銜接不到位，無法保障農(nóng)村留守兒童在流入地和流出地都能平等分享社會管理和公共服務(wù)資源。

（四）社會組織作用有限

部分農(nóng)村基層組織的作用發(fā)揮有限，農(nóng)民工大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)。而越是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，村級組織的作用越有限。據(jù)調(diào)查，許多農(nóng)村每個月由一名村干部在家值班，其他的都外出打工。由于機(jī)構(gòu)萎縮，農(nóng)村基層組織往往只能應(yīng)付上級的會議、檢查和一些易于完成的工作。資料顯示，在幾次座談會上，當(dāng)問及對留守兒童問題有何對策和想法時，回答是“我們只考慮為農(nóng)民抓票子，沒去考慮為農(nóng)民帶孩子”[2]。因此，對留守兒童的問題，無論是職能上還是實際功能的發(fā)揮上，大部分農(nóng)村基層組織發(fā)揮的作用不夠，在大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)只能是聽之任之。

三、解決留守兒童教育問題的主要對策

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

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一、問題導(dǎo)向的“留守兒童”研究綜述

（一）對“留守兒童”身心問題的研究

梅傳強(qiáng)[2]認(rèn)為，留守兒童的社會化缺陷容易導(dǎo)致缺陷人格，主要表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自我中心觀念，的需要和動機(jī)，的人格特征，不良的道德情感，缺乏自我調(diào)解和控制的能力等。范興華、方曉義[1]通過比較對留守兒童的不同監(jiān)護(hù)方式后發(fā)現(xiàn)，上代監(jiān)護(hù)兒童、祖輩監(jiān)護(hù)兒童在10 種具體問題行為的發(fā)生率、多重問題行為總分、攻擊和違紀(jì)行為的發(fā)生頻率、行為適應(yīng)困難的個體比例方面均顯著高于一般兒童。說明留守現(xiàn)象給上代監(jiān)護(hù)和祖輩監(jiān)護(hù)兒童的行為適應(yīng)帶來了不利影響，使得他們對問題行為的易感性較高。這兩類兒童缺乏正常的情感溝通與交流，使得他們在面臨一些行為抉擇時，常常不知所措，問題行為難以得到及時糾正。

此外，常年在外打工的父母大多認(rèn)為在情感方面虧欠孩子太多，通常會從金錢方面進(jìn)行彌補(bǔ)，希望孩子生活得更好些。一些留守兒童不善于管理金錢，把錢花在買零食、玩電子游戲等方面，甚至養(yǎng)成了大手大腳的習(xí)慣。父母的“金錢補(bǔ)償”也為留守兒童“攀比吃穿”“沉迷游戲”等不良行為的產(chǎn)生提供了條件。另外，研究還指出，留守兒童與一般兒童在絕大多數(shù)行為上并無明顯差異，留守兒童并非一定是問題兒童。因此需謹(jǐn)慎對待留守兒童中存在的普遍性問題與個別性問題，即一方面，對普遍性問題行為要保持適度的關(guān)注，通過研究找出有效的幫教方法，使留守現(xiàn)象對他們的不利影響降低到最?。涣硪环矫?，應(yīng)避免人為地夸大問題行為在留守兒童群體中的發(fā)生情況，警惕“留守兒童即問題兒童”的刻板印象。

此外，張穎[3]對湖北省留守兒童進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童普遍存在學(xué)業(yè)問題、道德問題、行為問題、安全問題如欺負(fù)行為等。范興華和方曉義[4]對不同監(jiān)護(hù)類型的留守兒童進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，上代撫養(yǎng)、祖輩撫養(yǎng)的留守兒童問題相對突出。徐保峰[5]以技校中有留守經(jīng)歷的學(xué)生為樣本，分析了留守現(xiàn)象對個體人格特征的影響。黃艷蘋[6]從家庭教養(yǎng)方式的角度探討留守兒童的心理健康問題，發(fā)現(xiàn)同輩或無看護(hù)組的留守兒童的心理健康狀況最差，單親看護(hù)的留守兒童心理健康狀況最好。蔡重陽[7]在對農(nóng)村留守兒童的心理健康調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少部份留守兒童存在較嚴(yán)重的心理問題，部分留守兒童在某些心理指標(biāo)或因素方面存在問題，這些指標(biāo)主要集中在學(xué)習(xí)焦慮、社交與人際關(guān)系不暢、抑郁與孤獨、自我評價不高、身體癥狀與適應(yīng)不良等方面。雷雨[8]以湖南、廣西、江西、浙江、安徽與河北的留守兒童作為樣本進(jìn)行心理健康情況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的心理健康水平明顯低于正常兒童，存在孤僻離群、焦慮抑郁、情緒不穩(wěn)、逆反心理、道德缺失及注意缺陷等諸多問題。

（二）對“留守兒童”違法犯罪問題的研究

各地區(qū)司法部門對有留守經(jīng)歷的未成年人違法犯罪現(xiàn)象進(jìn)行了相關(guān)統(tǒng)計。例如2012年《安徽省東至縣人民法院關(guān)于農(nóng)村留守兒童犯罪案件的調(diào)研報告》中指出：2009 年，留守兒童犯罪案件審結(jié)15件19人，故意傷害案件8件8人，搶劫案件2件3人，盜竊案件4件7人，非法拘禁案件1件1人；2010 年，審結(jié)19件27人，聚眾斗毆案件7件11人，故意傷害案件5 件7人，搶劫案件3 件7人，盜竊案件4 件4人；2011 年，審結(jié)24件38人，故意傷害案件8件9人，搶劫案件7件16人，盜竊案件6件9人，搶奪案件1件2人，案件1件1人，組織婦女案件1件1人。北京市海淀區(qū)人民法院未成年人案件審判庭開展的“未成年被告心理風(fēng)險評估”課題也在工作實踐中發(fā)現(xiàn)，早年曾有過留守經(jīng)歷的未成年被告數(shù)量占比較高，案件種類涉及故意殺人、故意傷害、販賣、盜竊、等重案。張穎[3]對湖北省留守兒童進(jìn)行調(diào)查后認(rèn)為，留守少年已成為青少年犯罪的多發(fā)人群，并大多是團(tuán)伙性犯罪；留守少年犯罪多以侵犯財產(chǎn)罪和侵犯公民人身權(quán)利罪為主，其中財產(chǎn)型犯罪占比60%，故意傷害、、殺人等暴力案件占比33%；農(nóng)村留守少年重新犯罪率已達(dá)到 15%。安徽東至縣人民法院對農(nóng)村留守兒童犯罪案件的調(diào)研報告顯示，犯罪特點為年齡趨向低齡化，其中15至16歲占比最多；案件類型多為暴力、侵財類，涉及罪名有故意傷害、搶劫、盜竊、、搶奪、聚眾斗毆、非法拘禁、組織婦女等，且以前四種犯罪居多，具有較強(qiáng)的社會危害性；留守兒童輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，初中輟學(xué)的人數(shù)約占89%，文化程度偏低，法制觀念淡薄，缺少起碼的鑒別能力，很容易走向犯罪。

對于留守兒童的犯罪原因和犯罪特點，馮倩[9]認(rèn)為，由于家庭教育、學(xué)校教育失調(diào)導(dǎo)致農(nóng)村留守未成年人的違法犯罪數(shù)量逐年攀升；對未成年人的過度保護(hù)、隔代撫養(yǎng)寵溺、學(xué)校接納等因素是留守未成年人多為慣犯的原因；社會不良誘導(dǎo)、欲望刺激等因素導(dǎo)致留守未成年人的犯罪類型多為侵財類和性犯罪；“讀書無用”的風(fēng)氣等導(dǎo)致留守未成年人早早輟學(xué)參與社會勞動，法制觀念十分淡漠，甚至絲毫不懂法。王道春[10]認(rèn)為，留守兒童犯罪增多，除遵循青少年犯罪的共同緣由外，根本原因在于“留守綜合癥”作祟，即在缺少父母關(guān)愛監(jiān)護(hù)，社會的有效監(jiān)護(hù)、關(guān)心和教育等情況下，留守兒童更多地暴露在不良社會環(huán)境中，使得原本薄弱的學(xué)校教育因為家庭教育的缺失而大打折扣，從而造成留守兒童社會化過程的扭曲。他們存在著較普遍的心理和性格方面的障礙，學(xué)業(yè)更容易受阻，行為也更容易越軌等。王道春進(jìn)一步說明，“留守綜合癥”的產(chǎn)生主要源于以下因素：監(jiān)護(hù)人重“養(yǎng)”而不重“教”；親子聯(lián)系缺乏，父母放任不管或關(guān)愛膚淺；留守兒童中家庭破碎的比例較高，父母離異導(dǎo)致留守兒童的處境雪上加霜（海淀法院未審?fù)サ膶嵃概e例中也提及此類型）；留守兒童的學(xué)業(yè)表現(xiàn)普遍較差，問題行為較多；留守兒童不良交往的群體多，團(tuán)伙作案態(tài)勢多發(fā)；受農(nóng)村條件限制，就業(yè)機(jī)會少，留守兒童閑散。聶吉波[11]對重慶地區(qū)的留守兒童進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，留守兒童違法犯罪的根源實際上是留守兒童“社會化”的失敗。所謂社會化過程是個人在社會互動中學(xué)會扮演各種社會角色，使他的行為方式符合該社會的規(guī)范和道德，從而成為他所屬社會的合格成員。社會化過程要學(xué)習(xí)三大技能，一是掌握生活常識，二是獲得專業(yè)知識，三是遵守基本社會規(guī)范。而社會化主體是對這個學(xué)習(xí)過程影響重大的因素，留守兒童的社會化主體如家庭、學(xué)校、同輩、媒體、社會環(huán)境等都是有缺陷的，影響了其社會化進(jìn)程，從而導(dǎo)致缺陷人格，而再社會化的失敗是造成再犯和累犯的原因。全國“農(nóng)村留守青少年權(quán)益保護(hù)與犯罪預(yù)防研究”課題組2009年對8個省市農(nóng)村留守青少年的違法犯罪狀況進(jìn)行調(diào)查后指出，在各種犯罪動機(jī)中，由于學(xué)業(yè)受挫、家庭沖突和經(jīng)濟(jì)受挫而犯罪的比例高達(dá)45%。

因此，關(guān)注農(nóng)村留守兒童身心成長過程中出現(xiàn)的諸多問題，未雨綢繆，避免問題行為進(jìn)一步質(zhì)變?yōu)檫`法甚至犯罪行為，已成為刻不容緩的社會議題。

二、積極導(dǎo)向的“留守兒童”研究綜述

國家社科基金項目“積極心理學(xué)視角下的農(nóng)村留守兒童心理資本研究”項目在方曉義等的主導(dǎo)下研究編制了“農(nóng)村留守兒童心理資本問卷”[1]。該問卷是由自立頑強(qiáng)、明理感恩、寬容友善、自信進(jìn)取、樂觀開朗五個一階因素組成的二階單因素模型；問卷總分、各維度得分與西方心理資本各要素均呈顯著正相關(guān)；問卷高分組兒童的情緒、行為與學(xué)業(yè)適應(yīng)水平均顯著優(yōu)于中間組和低分組兒童；問卷與各維度的Cronbachα系數(shù)在0.65～0.88之間，重測信度在0.78～0.85之間，符合心理測量學(xué)要求，可用于對我國農(nóng)村留守兒童進(jìn)行心理資本的測評。

除上述針對農(nóng)村留守兒童心理資本的專項研究外，國內(nèi)其他學(xué)者也在留守兒童抗挫力、心理彈性等方面開展了部分探索。鄧瑋[12]認(rèn)為，幫助面對挫折或逆境的農(nóng)村留守青少年，提高其抗挫折能力或抗逆力，是預(yù)防農(nóng)村留守青少年犯罪的有效措施；范燕寧[13]也作了一些嘗試，從提升或恢復(fù)抗逆力的多個視角，對問題青少年、未成年勞教人員、社區(qū)矯正對象等特殊青少年群體進(jìn)行了實務(wù)干預(yù)工作，使這些青少年的社會責(zé)任感、挫折堅忍力、社交能力、解決問題能力、不良情緒和負(fù)向感受的調(diào)節(jié)能力等方面得到較大的改變。由于這些抗逆力研究的不斷深化及其影響力的逐漸擴(kuò)展，青少年犯罪預(yù)防方面的理論研究重心也在發(fā)生調(diào)整，從過去強(qiáng)調(diào)控制、懲罰為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)化抗逆力的模式，重點關(guān)注高危青少年的個人優(yōu)勢與未來發(fā)展的模式。劉慧[14]從心理韌性與適應(yīng)性方面討論了留守兒童的問題，她認(rèn)為，發(fā)掘有利于留守兒童心理健康的個體特征和外部資源，能夠幫助留守兒童抵御不良因素的影響并提高適應(yīng)能力；王淑芳[15]從心理彈性與依戀、應(yīng)對方式等方面對留守兒童群體調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童的依戀影響著留守兒童的心理彈性，進(jìn)而影響積極的應(yīng)對方式。

三、“問題導(dǎo)向”與“積極導(dǎo)向”的研究視角之爭

（一）問題導(dǎo)向在“留守兒童”研究中的諸多弊端

如若將視角一味盯住“問題”，一味用負(fù)向思維模式去反映和強(qiáng)調(diào)農(nóng)村留守兒童的問題危險性、違法犯罪高風(fēng)險性等，實則現(xiàn)實意義不大。

一則，現(xiàn)今對留守兒童生存問題現(xiàn)狀的關(guān)注呼聲之高近乎“過分”，再三強(qiáng)調(diào)留守兒童的問題，只會在學(xué)術(shù)領(lǐng)域甚至社會大環(huán)境下造成一種認(rèn)知假象――留守兒童是身心不健康的問題頻發(fā)群體。

二則，未成年人的心理發(fā)展特點表明，他們會因背負(fù)“留守兒童”標(biāo)簽而被定義和預(yù)言化，在公眾傳媒等的炒作和渲染下，他們可能表現(xiàn)出更多“留守兒童”標(biāo)簽中的不良行為，不利于自身潛能的實現(xiàn)和身心健康，在過分關(guān)注中形成唯一的生存發(fā)展可能。

三則，取長補(bǔ)短遠(yuǎn)不及揚長避短的效果明顯，這句話可以概括出積極心理學(xué)的思維模式。在以往長久以來的心理學(xué)研究中，人們慣常的模式是去研究問題人群，例如戰(zhàn)爭對人類精神和心靈的摧殘和傷害等，不管分析的維度如何精準(zhǔn)，卻始終無法突破問題；但積極心理學(xué)誕生后，這股新思潮鼓勵研究者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)大多數(shù)以外的個別成功群體，例如雖然經(jīng)歷過納粹集中營噩夢卻依舊在自由后保持心理健康的人，探索他們所具備的積極內(nèi)在品質(zhì)才能推進(jìn)人類發(fā)展，跳出問題以解決問題。

（二）積極導(dǎo)向在“留守兒童”研究上的建設(shè)意義

積極心理學(xué)認(rèn)為，人性中的美德與力量等積極方面能幫助身處困境中的人們過上相對滿意、有尊嚴(yán)的生活，從而有效地緩解、抵消甚至消除困境給人們帶來的各種困擾；心理學(xué)家要用開放、欣賞的眼光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力等。在這一思潮影響下，Luthans等從組織行為學(xué)角度將“個體一般的、積極的心理狀態(tài)或能力”定義為“心理資本”（psychological capital），包括韌性、樂觀、自我效能感和希望四個要素。這些要素是介于特質(zhì)變量與狀態(tài)變量之間的類狀態(tài)變量，分別代表了個體憑借自身的努力和面臨困境時的堅持，對周圍環(huán)境的樂觀評估和對成功可能性的合理預(yù)期，以及在內(nèi)在動機(jī)驅(qū)使下的行為傾向。

大量研究發(fā)現(xiàn)，在近似的社會經(jīng)濟(jì)背景、教育條件、地區(qū)文化、成長環(huán)境下，一些留守兒童雖然也同樣面對監(jiān)管不力和家庭功能缺失的處境，但并未出現(xiàn)身心問題，甚至表現(xiàn)出自強(qiáng)不息、明理感恩、健康成長的獨立自我。這其中一定是存在某些內(nèi)在的積極心理品質(zhì)，例如樂觀、抗挫力、希望、自我效能感等。這里的心理資本[1]，就是家庭處境不利背景下農(nóng)村留守兒童擁有的對心理社會適應(yīng)具有促進(jìn)作用的積極心理能力。提升這些積極的心理能力才是預(yù)防留守兒童問題行為，乃至預(yù)防違法犯罪行為的著力點。

針對“留守兒童”的違法犯罪現(xiàn)象、問題行為、身心發(fā)展等方面，積極心理學(xué)視角是預(yù)防性和建設(shè)性的。而將留守兒童等同于有心理缺陷的論調(diào)顯然是有失公允的，因為類似于此的刻板認(rèn)知將置留守兒童于“轉(zhuǎn)型頑疾”的處境，非唯社會變革而不可蠲除，或杯水車薪收效甚微。

注：本文系2015年中國人民公安大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費博士科研項目“預(yù)防‘留守兒童’違法犯罪之問題行為與心理資本研究”的成果，基金項目編號：2015BKY026。

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篇6

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村留守兒童 教育問題 隔代家庭教育

二十世紀(jì)八十年代始，我國改革開放事業(yè)進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段。在這個歷史性進(jìn)程中，在中國國土上發(fā)生了一場有史以來規(guī)模最浩大的人口遷移，數(shù)以億計的農(nóng)村剩余勞動力開始向城市遷徙。由于受到諸多條件的限制，很多農(nóng)民工在自己進(jìn)城的同時卻無力解決孩子進(jìn)城就讀的諸多現(xiàn)實問題，只能將孩子留在農(nóng)村。留守兒童能否健康成長關(guān)系到數(shù)千萬兒童少年自身的前途和命運，建立起一套對留守兒童教育管理的制度，已成為當(dāng)前建設(shè)社會主義新農(nóng)村進(jìn)程中面臨的一個重要課題，同時也是我國教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項長期任務(wù)。

一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生。

1.農(nóng)民工只能從事低收入工作。農(nóng)村在知識文化程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市，大多數(shù)農(nóng)民的文化程度都在高中以下。農(nóng)民掌握的知識文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能勝任一些高報酬性的工作，只能以自己廉價的勞動力，在一些低技術(shù)性的領(lǐng)域從事最艱苦最累的體力工作，而城市昂貴的花銷，使他們難以負(fù)擔(dān)孩子在城里的生活。

2.高昂的借讀費用限制了農(nóng)村兒童進(jìn)城接受教育。農(nóng)民在城市沒有戶籍，無法像城市居民那樣享有各種優(yōu)惠，很多權(quán)益受到損害。這種權(quán)益的損害不僅表現(xiàn)在對其就業(yè)的損害上，還表現(xiàn)在其子女接受義務(wù)教育的權(quán)利上，如果農(nóng)民工要想自己的孩子接受城市教育，就得交一筆數(shù)目可觀的借讀費。另外，與城市的孩子相比，農(nóng)村孩子無論在經(jīng)濟(jì)上、生活上，還是在觀念上都與城市孩子有很大的差別。社會也給農(nóng)村孩子施加了或大或小的壓力，這些都使得他們的自尊心受到了極大的傷害。正因為如此，大部分農(nóng)民工子女放棄了進(jìn)城接受良好教育的機(jī)會。

3.社會冷漠使農(nóng)民工“邊緣化”。英國社會學(xué)家鮑曼曾經(jīng)指出：來自一個山村或是來自于一個小城市中的新來者，經(jīng)常會被大城市的特殊的冷酷或是大城市的冷漠方式的對待所打擊。在社會冷漠的打擊下，他們極易在心理、觀念、行為層面上產(chǎn)生隔閡，從而徘徊在城市的邊緣，充當(dāng)著“路人”，沒有城市的歸屬感和認(rèn)同感。這些被“邊緣化”的群體，不僅會在城市生活中產(chǎn)生諸多的不適，而且會在與市民的結(jié)合和互動中出現(xiàn)種種裂痕，很難融入城市。

（二）農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的現(xiàn)狀。

1.隔代家庭教育日益成為農(nóng)村留守兒童主要的家庭教育。中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心的杜鵬教授針對流動人口的外出對其家庭的影響進(jìn)行了一項調(diào)查，結(jié)果顯示：在被調(diào)查的留守子女中，撫養(yǎng)方式主要為單親監(jiān)護(hù)和隔代監(jiān)護(hù)，且隔代撫養(yǎng)的比例最高，這表明隔代家庭教育和單親家庭教育成為農(nóng)村留守兒童家庭教育的主要方式。

2.農(nóng)村留守兒童得不到有效的監(jiān)護(hù)和引導(dǎo)。在農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育中，隔代監(jiān)護(hù)人的知識文化程度大多不高，多數(shù)處于文盲、半文盲的狀態(tài)，思想觀念與孫輩有很大的差距，很難與孩子交流溝通；隔代監(jiān)護(hù)人的教育方式略顯單一，主要以放任型和粗暴型為主。

3.農(nóng)村留守兒童的生活質(zhì)量普遍不高。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是祖輩吃什么，留守兒童就吃什么，吃的花樣單一，只能填飽肚子，沒有營養(yǎng)可言；二是盡管祖輩很疼愛和關(guān)心留守兒童，可是他們一向節(jié)儉，即使經(jīng)濟(jì)條件允許也舍不得用于改善孩子的生活條件；三是祖輩年邁，其生理因素限制了其對留守兒童生活質(zhì)量的關(guān)注，時間精力上的限制使得他們對提高留守兒童的生活質(zhì)量心有余而力不足。

（三）農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的劣勢。

1.在學(xué)習(xí)上缺乏管教與督促，使得智力開發(fā)受到制約。在隔代家庭教育背景下成長的農(nóng)村留守兒童其智力的總體水平在起點上較同齡兒童低，在學(xué)習(xí)的過程中缺乏主動性和自覺性。由于文化知識的缺乏及生理條件的限制，祖輩對留守兒童的學(xué)習(xí)基本上都采取放之任之的態(tài)度，疏于管教或者管教不嚴(yán)，使得農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.在心理上缺少親情關(guān)懷，導(dǎo)致形成不正常的心理狀態(tài)。青少年時期正是性格形成的最關(guān)鍵時期，其人格的健康形成和發(fā)展與父母對其的關(guān)愛及良好的家庭環(huán)境和教育息息相關(guān)。父母的關(guān)愛是任何親情也替代不了的，沒有親情的教育是一種殘缺的教育。父母常年在外，使得父母對留守兒童的關(guān)愛長期缺失，其親情的需求長期得不到滿足，這就使得留守兒童長期處于“親情饑渴”的狀態(tài)。大多數(shù)隔代監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，認(rèn)為只要保證孩子吃飽穿暖就足夠了，再加上祖孫之間存在代溝，缺乏溝通，孩子在遇到各種困難和問題時，尤其在面臨挫折和失敗的時候，往往不愿意與祖輩們交流，久而久之在成長過程中就表現(xiàn)出內(nèi)向、孤僻、不合群、交際能力差、脾氣暴躁、易怒及其他一些不良的心理。王玉瓊等人的研究發(fā)現(xiàn)：性格孤僻、脆弱、渴望親情成為農(nóng)村留守兒童最大的心理問題。

3.在安全上缺少必要監(jiān)護(hù)，使得其身心受到傷害。祖輩只滿足于照顧其衣食，認(rèn)為只要留守兒童吃飽了穿暖了就是盡到了監(jiān)護(hù)責(zé)任，對其安全問題沒有予以足夠的重視。這種自由放任很容易影響到他們的人身安全及心理安全。兒童的自控能力很差，也缺乏對突發(fā)性災(zāi)難的應(yīng)變自救能力。父母和祖輩對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注也不夠。

4.在價值觀上缺乏正確引導(dǎo)，導(dǎo)致形成不正確的價值觀。隨著我國改革開放及先進(jìn)經(jīng)驗、技術(shù)的引進(jìn)，一些不良的價值觀也帶了進(jìn)來，如拜金主義、享樂主義等。農(nóng)村正遭受各種各樣價值觀念的沖擊。農(nóng)村留守兒童正處于其人生觀和價值觀形成的最關(guān)鍵階段，他們很可能因為得不到父母在認(rèn)識和價值觀念上的正確引導(dǎo)而產(chǎn)生價值觀上的偏離。

5.在親子關(guān)系上缺少有效溝通，導(dǎo)致產(chǎn)生親子間的隔閡。隔代教育背景下的留守兒童，其與常年在外務(wù)工的父母見面的次數(shù)和時間不多，因此留守兒童從父母那里感受不到親情。也許在物質(zhì)上父母可以滿足孩子，但是情感和安全父母無法給予。在這種情況下，留守兒童極易與父母感情疏遠(yuǎn)，甚至不但不理解父母，反而對父母產(chǎn)生怨恨。

范芳經(jīng)研究提出，隔代撫養(yǎng)導(dǎo)致親子關(guān)系的缺位，嚴(yán)重影響了兒童身心的健康發(fā)展，容易造成親子間感情隔閡和情緒對立。這種親情關(guān)系的缺失不僅會導(dǎo)致父母與留守兒童之間“代溝”的產(chǎn)生，還會影響到兒童長大成人以后對自己子女的情感教育。因此，外出務(wù)工的父母要注意到這個問題，通過多種渠道與孩子保持緊密的聯(lián)系。

二、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策與建議

（一）祖輩要更新教育觀念，構(gòu)建良好的家庭文化。

1.祖輩要更新教育觀念。由于所處時代的不同及年齡上的差異，祖輩們傳統(tǒng)意義上的育兒觀念已經(jīng)明顯不適應(yīng)當(dāng)代育兒形式的需要。作為父母外出務(wù)工后孩子的監(jiān)護(hù)人，祖輩們應(yīng)該與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)一些教育兒童的新知識、新方法，及時轉(zhuǎn)變觀念。把關(guān)注孩子的吃飽穿暖轉(zhuǎn)向關(guān)注孩子的心理是否健康，是否能夠健康快樂地成長，要把更多的精力從關(guān)注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)移到孩子的教育上。并加強(qiáng)與孩子的溝通，及時與父母取得聯(lián)系，與父母一道為孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

2.祖輩要注意加強(qiáng)家庭文化建設(shè)。家庭文化包含三個方面的內(nèi)容，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。特別是精神文化生活對孩子的影響特別大，祖輩要注意塑造積極健康的家庭文化，在保證孩子基本生活得到滿足的情況下，不斷提高自身的教育能力，理解和尊重孩子在不同年齡階段下的身心發(fā)展規(guī)律。同時，祖輩還要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，為孩子多買一些書籍、報刊和學(xué)習(xí)用品，培養(yǎng)其對學(xué)習(xí)的興趣，祖輩要及時發(fā)現(xiàn)孩子正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，創(chuàng)造好條件鼓勵其發(fā)展自身愛好，以調(diào)動其積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（二）通過多種途徑，加強(qiáng)父母與孩子的溝通。

留守兒童的父母必須在思想上明白教育孩子的重要性。子女能否身心健康地成長，關(guān)系到子女乃至家庭的未來，這是比物質(zhì)更為重要的東西。只有思想上有了明確的認(rèn)識，才有可能在行動上真正重視對子女的家庭教育，關(guān)心孩子的健康成長。同時，父母選擇祖輩作為監(jiān)護(hù)人，要充分考慮到隔代監(jiān)護(hù)人的教育能力，不能僅僅選擇一個能照顧孩子衣食住行的老人就行。在隔代監(jiān)護(hù)人確實沒有教育能力的情況下，盡可能留下一方在家承擔(dān)起教育孩子的重任。

（三）學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起對農(nóng)村留守兒童教育的重任。

除家庭之外，學(xué)校是留守兒童活動的主要場所。因此，學(xué)校也應(yīng)該發(fā)揮其主陣地的作用。學(xué)校要延伸其教育范圍，而不僅僅局限于知識的傳授和學(xué)業(yè)的管理，還應(yīng)該給予他們心靈上的關(guān)懷，將學(xué)校教育從課堂教學(xué)向關(guān)注農(nóng)村留守兒童的校外生活延伸，并建立起學(xué)校與家庭溝通的平臺。

留守兒童由于缺少父母的關(guān)愛，比有雙親在家管教的孩子更容易產(chǎn)生各種心理問題。因此，學(xué)校要經(jīng)常對留守兒童進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)。首先，在學(xué)校教育中要增設(shè)心理學(xué)的相關(guān)課程。其次，要定期召開留守兒童心理訪談會。最后，要經(jīng)常和留守兒童的監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，經(jīng)常走訪，及時了解兒童的成長表現(xiàn)并做心理檔案記錄。開通家長熱線，教師主動與家長聯(lián)系，介紹孩子在校的情況，讓家長對其孩子的在校情況有個大致的了解，并及時采取措施保證留守兒童的身心健康發(fā)展。

總之，農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育的問題作為社會轉(zhuǎn)型時期的一個重要的現(xiàn)實問題，應(yīng)該引起全社會的廣泛關(guān)注。農(nóng)村留守兒童問題可能在相當(dāng)長的一段時間里都會存在，因此要解決這個問題，各個層面必須密切關(guān)注和提出切實可行的措施。孩子是無辜的，不能讓其成為社會的犧牲品，家長、學(xué)校及政府責(zé)無旁貸，要盡一切努力解決好留守兒童問題，才能解決好農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育問題。

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篇7

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族聚居區(qū) 山寨 留守兒童 思想道德教育

中圖分類號：G751 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.002

“留守兒童”一詞是在20世紀(jì)90年代才首次出現(xiàn)的詞匯。定義留守兒童應(yīng)考量留守兒童父母外出數(shù)量，是父母同時外出，還是一方外出；留守時間是半年還是一年；兒童年齡是14歲，還是16歲，亦或是18歲。本文采用2004年中央教科關(guān)于留守兒童的定義，認(rèn)為農(nóng)村留守兒童是“父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童（6～16歲）?！盵1]中國是一個由漢族和55個少數(shù)民族組成的多民族國家，少數(shù)民族聚居區(qū)在全國總面積中比例高，約為64%，集中分布在中西部的一些邊遠(yuǎn)省份。以湖南為例，民族聚居區(qū)占全省總面積的17.8%，湖南西部湘西土家族苗族自治州八縣市、懷化市、永州居住著全省總?cè)丝?0.13%的土家族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族。少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，缺乏吸納大量勞動力的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。為了生存，少數(shù)民族聚居區(qū)勞動力每年大量涌入沿海地區(qū)、東部發(fā)達(dá)地區(qū)，被迫將孩子交由其他親屬代管，留守兒童在少數(shù)民族聚居區(qū)山寨極為普遍。山寨留守兒童在民族地區(qū)山寨所孕育的聚落空間特征注定其在整個社會中居于少數(shù)人中的少數(shù)地位，注定少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育有著不同于漢民族甚至其他少數(shù)民族族群的特點。少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童在單親監(jiān)護(hù)、隔代親屬監(jiān)護(hù)、親友監(jiān)護(hù)中思想道德狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是由于監(jiān)護(hù)人時間、能力、精力的有限，很多監(jiān)護(hù)人既要忙農(nóng)活，又要處理家務(wù)，還要管理孩子，很難對留守兒童有效監(jiān)管，多數(shù)監(jiān)護(hù)人道德觀念落伍，缺乏道德培養(yǎng)的科學(xué)方法，也不關(guān)心留守兒童的道德行為習(xí)慣，導(dǎo)致留守兒童容易出現(xiàn)道德價值偏離，道德情感脆弱，道德倫理紊亂。二是父母外出引起親緣教育減少，留守兒童缺乏家庭道德潛移默化的引導(dǎo)。留守兒童的自信心不足，自律性較差，道德意識薄弱。有的留守兒童道德行為失控，經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，甚至走上違法犯罪的道路。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，少數(shù)民族山寨留守模式必將在一定時期內(nèi)長期存在。針對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育進(jìn)行專門性研究，一定程度上彌補(bǔ)了這一特殊人群的思想道德教育研究缺陷。理論層面不僅可以加深對主流與邊緣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的理解，而且可以從邊緣地位的民族山寨思想道德教育的現(xiàn)實狀況出發(fā)，充實和完善現(xiàn)有的兒童德育理論體系，豐富和發(fā)展思想道德教育內(nèi)容和方法?，F(xiàn)實層面少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的思想道德教育是一個全新的課題，客觀、全面地了解少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德客觀現(xiàn)實，分析少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的特點以及影響因素，探討社會發(fā)展與時代變遷背景下針對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的新的思想道德教育模式，有助于提高整個少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的效果，促進(jìn)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童群體和個體的健康成長，有助于和諧社會和新農(nóng)村建設(shè)，有助于良好社會風(fēng)尚的形成。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

1.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評

國內(nèi)關(guān)于留守兒童教育研究成果頗為豐富，但是涉及少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育專門性論文沒有。與本研究關(guān)系密切的留守兒童思想道德教育研究成果只有6篇，已有成果梳理歸類如下：第一，留守兒童思想道德教育存在的問題。黃應(yīng)圣、劉桂平的《農(nóng)村“留守學(xué)生”道德品質(zhì)狀況的調(diào)查與思考》認(rèn)為留守兒童在道德品質(zhì)方面存在著諸如花錢大手大腳、道德情感缺失、只知索取不去奉獻(xiàn)、依賴性強(qiáng)、缺少社會責(zé)任感、生活自理能力差等問題。[2]第二，留守兒童思想道德教育影響因素。葉敬忠、詹姆斯?莫瑞〔美〕主編的《關(guān)注留守兒童―中國中西部農(nóng)村地區(qū)勞動力外出務(wù)工對留守兒童的影響》一書從社區(qū)的層面調(diào)查了父母外出務(wù)工對留守兒童生活、安全、教育等方面的影響。第三，留守兒童思想道德教育路徑。谷佳媚的《留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑》解決留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境問題，需要優(yōu)化留守兒童思想道德建設(shè)的實物性要素。[3]第四，留守兒童德育的教育對策。廖鴻冰的《農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的思考》從教育體系上、家庭教育上、社會職能上對農(nóng)村留守兒童思想道德教育提出了粗略的建議。[4]國內(nèi)關(guān)于留守兒童思想道德問題的探索性文章數(shù)量相當(dāng)有限，說明社會對其重視程度尚且不足，對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的專門研究更是缺乏。已有研究比較零散，學(xué)術(shù)性表達(dá)多于實踐性描述，理論與實踐脫節(jié)，多數(shù)只停留在基本情況的調(diào)查與診斷性的分析層面，研究缺乏留守兒童思想道德問題理論建構(gòu)，迫切需要進(jìn)一步深入研究。

1.2 國外研究現(xiàn)狀述評

留守兒童是中國農(nóng)村大量的富余勞動人口向城市遷移的一種特殊現(xiàn)象，留守兒童問題本質(zhì)上是中國三農(nóng)問題的衍生。在發(fā)達(dá)國家農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移中沒有出現(xiàn)接受城市的排擠，并沒有出現(xiàn)家長和未成年子女之間長期分離的留守兒童現(xiàn)象。但國外對未成年人思想道德教育的研究卻很充分。早在2000多年前蘇格拉底通過講寓言故事來對未成年人進(jìn)行思想道德教育。這是歷史上國外對未成年人思想道德建設(shè)研究的較早記載。近年來，在全球化的浪潮中，國際組織和世界各國都異常關(guān)注青少年道德教育問題。重視和加強(qiáng)青少年道德教育，已經(jīng)成為世界各國教育改革的共同特征。與此同時，各國也加大對德育的研究力度，如新加坡、日本、美國等國。從比較德育的研究角度來講，為尋求少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的規(guī)律、方法提供了可以借鑒的經(jīng)驗。

2 研究目標(biāo)、研究內(nèi)容

2.1 研究目標(biāo)

針對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童，考量思想道德教育的現(xiàn)時狀況，分析少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的特征；形成符合少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童實際的思想道德教育路徑；構(gòu)建富有實效的少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的理論體系。

2.2 研究內(nèi)容

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀研究。以實證的研究方法研究少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育，其主要包括山寨留守兒童道德認(rèn)知研究、道德行為研究、道德心理研究、道德意志研究、道德人格研究。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育的客觀性研究。主要包括山寨留守兒童德育問題分析、德育本土資源分析、德育實踐方法。通過全面深入分析，總結(jié)少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育方面呈現(xiàn)的客觀規(guī)律。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育的路徑選擇研究。主要包括思想道德教育與少數(shù)民族聚居區(qū)山寨經(jīng)濟(jì)狀況、社會變遷、傳統(tǒng)文化與山寨留守兒童的關(guān)系研究；德育目標(biāo)的選擇性研究、基本原則確定、可行性路途研究。

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育對策研究。宏觀上包括針對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童系統(tǒng)性的德育體系建構(gòu)及創(chuàng)新模式研究；微觀上主要包括山寨留守兒童適宜的家庭德育對策，該研究的重點是外出父母與山寨留守兒童德育溝通策略、隔代德育策略、委托監(jiān)護(hù)人的德育育人策略；學(xué)生思想道德素質(zhì)教育因為評價指標(biāo)是彈性的軟指標(biāo)而難以量化，往往導(dǎo)致學(xué)校重視知識的傳授，重視智力的開發(fā)，重視教學(xué)的實踐，輕學(xué)生思想道德教育。學(xué)校留守兒童德育對策重點研究針對山寨留守兒童相關(guān)的學(xué)校德育策略、教師德育方法、德育活動的開展；少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童社會德育對策研究，重點研究山寨留守兒童生存、安全、發(fā)展的保障機(jī)制研究；從學(xué)生的角度來看，不關(guān)心思想道德教育，對道德教育了解甚少，思想道德方面學(xué)習(xí)意識薄弱，行動上不積極參與思想道德教育實踐活動，自身道德素質(zhì)不高。因此自我教育研究重點研究山寨留守兒童積極人格的確立。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)法

仔細(xì)收集、查閱、鑒別相關(guān)文獻(xiàn)，在深入比較、分析相關(guān)文獻(xiàn)后，分析研究文獻(xiàn)的側(cè)重點和獨特之處，并認(rèn)識其不足之處，批判性繼承文獻(xiàn)資料的精華，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)資料的規(guī)律，形成本次研究的切入點，獲取進(jìn)一步調(diào)查的理論框架。

3.2 問卷調(diào)查法

筆者在湖南省湘西土家族苗族自治州八個縣（市） 發(fā)放了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨兒童的德育抽樣調(diào)查表共5800份，針對貧困山區(qū)山寨兒童的生活條件、學(xué)習(xí)情況、道德認(rèn)知、心理特點等方面做了詳細(xì)的調(diào)查，回收的有效問卷為100%，獲得了詳細(xì)的第一手資料。

3.3 訪談法

筆者在湘西自治州召開了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的集體座談會8場，出席座談會的代表有校長、老師、留守學(xué)生、家長、婦聯(lián)、關(guān)工委、教育主管部門等。同時，對留守學(xué)生進(jìn)行個別訪談61人（次），對28個中小學(xué)生在家兒童進(jìn)行了個別訪談。在集體座談會和個別訪談中，筆者均分類做了較為詳實的記錄。

3.4 實地考察法

筆者在湘西土家族苗族自治州八個縣（市）的學(xué)校湘西自治州吉首市吉首鄉(xiāng)光明村小、鳳凰縣板畔鄉(xiāng)魚井村小、永順縣鹽井鄉(xiāng)熱烈村小、古丈縣默戎鎮(zhèn)中寨村小、花垣縣雅酉鎮(zhèn)冬尾村小學(xué)、保靖縣馬王鄉(xiāng)大壩村小、龍山縣桶車鄉(xiāng)義比村小、瀘溪縣達(dá)嵐鎮(zhèn)車頭小學(xué)，實地與留守兒童學(xué)生、監(jiān)護(hù)家長、學(xué)校、村委會交流考察，其間所獲得的第一手材料，客觀地反映了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童的真實德育情況，為準(zhǔn)確地把握少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童成長環(huán)境，了解山寨留守兒童德育特點，解決山寨留守兒童德育問題，提供了背景材料。

4 創(chuàng)新之處

少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童是留守在農(nóng)村的孩子的一部分，與其他兒童相比，有其特殊性。經(jīng)濟(jì)層面，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)本身就很落后，山寨經(jīng)濟(jì)就更是脆弱，留守山寨的孩子們很大一部分生活貧困，生活上缺乏照顧自己的親人。加上山寨少數(shù)交通不便，父母很少回家，甚至很少與孩子電話聯(lián)系，山寨留守兒童情感上更孤獨。委托監(jiān)護(hù)人層面，往往因為山寨留守兒童的委托監(jiān)護(hù)人文化程度，缺乏德育教育有效方法，家庭德育力量薄弱；社會支持方面，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨信息閉塞，各種關(guān)愛和服務(wù)山寨留守兒童的資源匱缺，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨基本上沒有相關(guān)的少年兒童社區(qū)教育組織，使得少數(shù)民族聚居區(qū)山寨思想道德教育在社區(qū)教育中尚處于空白。在這些因素以及學(xué)校條件較差的綜合作用下，山寨留守兒童德育問題凸顯。本研究具有以下三個方面的創(chuàng)新之處：

第一，研究視角上，從思想道德教育的角度對少數(shù)民族山寨留守兒童進(jìn)行研究的甚少，故選題就內(nèi)容而言不失為新的研究領(lǐng)域。針對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童德育問題進(jìn)行的實證性專門研究，詳細(xì)分析了山寨留守兒童德育的客觀情況、問題、特征，并提出了一系列的解決對策，彌補(bǔ)留守兒童思想道德教育研究中的不足。

第二，研究內(nèi)容上，對少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育問題的應(yīng)對策略進(jìn)行了宏觀架構(gòu)及微觀梳理，具備較強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。緊扣民族聚居區(qū)和山寨留守兒童兩大特殊性，通過細(xì)致的調(diào)查，深入研究少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀、問題及其影響因素，形成了少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育的一些規(guī)律性認(rèn)識，提出了多中心治理模式，不僅表明了一種新的理念和制度安排，而且滿足了解決現(xiàn)實問題的迫切需要。

第三，研究方法上，少數(shù)民族聚居區(qū)山寨留守兒童思想道德教育研究注重把理論化、抽象化為特征的傳統(tǒng)思想道德教育模式轉(zhuǎn)化為以生活化、具體化為特征的現(xiàn)代思想道德教育模式；采用理論分析和實證說明相結(jié)合的研究方法；使論證更具說服力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周宗奎等.農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問題[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社科版），2005，（1）.

[2]黃應(yīng)圣，劉桂平.農(nóng)村“留守學(xué)生”道德品質(zhì)狀況的調(diào)查與思考[J].教書育人，2004，（11）.

[3]谷佳媚.留守兒童思想道德建設(shè)的環(huán)境優(yōu)化路徑[J].思想政治工作研究，2011，（6）.

篇8

1.家庭教育的缺失影響孩子良好品格的形成

家長是孩子的第一任老師，對孩子的成長起著至關(guān)重要作用。對于留守兒童來說，在家庭教育方面存在著下列問題：第一，留守兒童主要是由老年人（孩子的爺爺奶奶或姥姥姥爺）看管，這些老人在文化水平、生活習(xí)慣、教育觀念、性格特征等方面都與孩子的父母有著很大差異，致使他們沒有能力和精力去管教好留守兒童，而祖輩們對孩子的溺愛、放任，客觀上也造成了留守兒童不愛學(xué)習(xí)；第二，留守兒童在生活方面缺少父母的照顧，很容易養(yǎng)成一些不良的生活習(xí)慣，影響其身體的發(fā)育；第三，父母長期在外，缺乏與孩子的溝通，忽略了孩子的心靈世界和情感世界，從而使許多留守兒童形成了自卑心理；第四，有些父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略思想道德方面的教育，缺乏有效的監(jiān)管力度。家庭教育的缺失，影響了孩子的良好品格的形成，致使一些孩子缺乏必要的自覺性和自信心，道德意志薄弱，有的甚至走上違法的道路。

2.學(xué)校教育的不完善影響孩子的行為發(fā)展

學(xué)校教育是一種有計劃、有目的、有組織的教育，是一種養(yǎng)成教育，這種教育對兒童的健康成長具有至關(guān)重要的作用。對于留守兒童來說，在學(xué)校教育方面存在著下列問題：第一，由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等諸方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)心理課程，致使一些留守兒童自卑、孤僻等心理問題得不到及時解決，從而會出現(xiàn)一些過激行為。例如，脾氣暴躁、亂摔東西、打架斗毆等；第二，農(nóng)村的辦學(xué)條件與城市相比，存在著較大差異，絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校對留守兒童還不能實行寄宿制管理，使留守兒童課余時間的教育出現(xiàn)了空白；第三，由于一些教師受應(yīng)試教育理念的影響，總覺得轉(zhuǎn)化幾個較差的學(xué)生不如帶好一個優(yōu)秀的學(xué)生，從而不愿意或者不能積極主動地去關(guān)注那些成績較差的留守兒童，忽視了對留守兒童的引導(dǎo)和教育。教師的冷漠和忽視，使孩子感受不到集體的溫暖，從而對學(xué)校的紀(jì)律會產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響孩子的行為發(fā)展。

3.社會教育的不健全影響孩子的健康成長

社會教育，廣義上是指一切社會活動對人的身心發(fā)展的教育。留守兒童是社會上的一個特殊群體，社會的教育對他們的健康成長同樣起著重要的作用。對于留守兒童來說，在社會教育方面存在著下列問題：第一，在農(nóng)村，由于基層干部缺乏穩(wěn)定性，干部素質(zhì)參差不齊，有些干部很少關(guān)注留守兒童的教育與管理工作；第二，在一些經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)村地區(qū)，缺少文化設(shè)施，沒有給留守兒童提供一個良好的課余活動場所；第三，在一些經(jīng)濟(jì)條件較好的農(nóng)村，學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、歌廳、游戲廳等，缺乏對兒童出入的限制，吸引了一些留守兒童，并沉迷其中，從而產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，更有甚者走上犯罪道路。根據(jù)調(diào)查分析，留守兒童的犯罪率仍有上升趨勢。由此可見，對留守兒童來說，良好的社會教育是不可缺少的。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題的解決策略

1.家長的責(zé)任心是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的基礎(chǔ)

留守兒童遠(yuǎn)離父母，缺少一種穩(wěn)定而和諧的親子關(guān)系，因而容易造成家庭教育的“空白”。家長對教育后代具有不可替代的作用。外出打工或者經(jīng)商的父母應(yīng)盡量把孩子帶在身邊，在工作之余關(guān)注孩子的成長，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。如果帶孩子外出確有困難，應(yīng)慎重選擇委托人，要充分考慮委托人是否有能力照顧和教育孩子，通過各種方式經(jīng)常和孩子進(jìn)行交流，經(jīng)常與委托人或孩子的老師進(jìn)行聯(lián)系，及時了解孩子的日常生活和學(xué)習(xí)狀況。在關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的同時，還要關(guān)注孩子的身心發(fā)展。讓孩子感覺到父母雖不在身邊，但時刻能夠感受到父母對自己關(guān)心和疼愛。

2.學(xué)校的教育方法是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的關(guān)鍵

在廣大農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校是家長心中是最值得信賴的教育基地，學(xué)校教育除了自己的本職功能以外，在一定程度上可以彌補(bǔ)家庭教育的缺失。學(xué)?？梢葬槍α羰貎和_展一系列教育活動：第一，有條件的學(xué)校可實施寄宿制度，一方面給留守兒童創(chuàng)造一個新家，另一方面，便于對留守兒童的學(xué)習(xí)和行為的監(jiān)督，當(dāng)然這需要學(xué)校和老師承擔(dān)更多的責(zé)任，付出更多的心血；第二，根據(jù)需要，開設(shè)心理健康、法制教育等課程，增強(qiáng)孩子的法制觀念，引導(dǎo)兒童順利走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期；第三，學(xué)校為每一個留守兒童建立檔案，了解他們的家庭背景以及臨時監(jiān)護(hù)人等情況，記錄其身心發(fā)展?fàn)顩r，發(fā)現(xiàn)問題及時解決；第四，多活動。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童都有不同程度的孤獨感，教師應(yīng)多組織各類集體活動，多與留守兒童進(jìn)行交流，在學(xué)業(yè)上盡心輔導(dǎo)，在情感上盡心慰藉，在生活上盡心關(guān)懷，在成長中盡心呵護(hù)，多鼓勵留守兒童，使其感受到成長中的快樂；第五，建立良好的溝通渠道，教師應(yīng)經(jīng)常與孩子父母聯(lián)系、交流。定期組織留守兒童臨時監(jiān)護(hù)人會議，對孩子身上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，盡早發(fā)現(xiàn)，并及時解決。

3.各級政府的科學(xué)舉措是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的保障

農(nóng)村留守兒童的社會教育問題比較復(fù)雜，涉及的范圍比較廣泛，為此，各級政府應(yīng)該積極采取科學(xué)有力的措施，為解決農(nóng)村留守兒童的教育問題提供有力的保障。第一，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)差距，從而減少外出務(wù)工的農(nóng)村勞動力人數(shù)，從根本上減少留守兒童的數(shù)量；第二，健全法律法規(guī)，加大宣傳義務(wù)教育法的力度，保障留守兒童享有平等的受教育權(quán)利等；第三，加強(qiáng)對留守兒童撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人的教育，定期對他們進(jìn)行培訓(xùn)；第四，加強(qiáng)社會力量幫助和參與的程度，成立農(nóng)村留守兒童的相關(guān)教育組織，如，可考慮由婦聯(lián)、工會、村委會和學(xué)校等組織或機(jī)構(gòu)共同成立農(nóng)村留守兒童的教育組織，共同做好留守兒童的教育工作；第五，營造良好的社會環(huán)境。社會環(huán)境對留守兒童的成長所起的作用是潛移默化的，無形中影響著孩子的思想品德。地方政府應(yīng)治理好學(xué)校周圍的環(huán)境，例如，管理好網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場所，并對危害學(xué)生人身安全和擾亂學(xué)校工作秩序的犯罪分子加大打擊力度，為留守兒童的健康成長提供良好的社會環(huán)境。

篇9

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村，留守兒童，教育

一、農(nóng)村“留守兒童”出現(xiàn)的背景

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市工業(yè)發(fā)展，越來越多的農(nóng)村父母農(nóng)為了增加家庭經(jīng)濟(jì)收入、增長見識、學(xué)到技術(shù)選擇外出務(wù)工。而他們的子女就被留在農(nóng)村由親人照顧，長時間、遠(yuǎn)距離的不接觸，這些孩子就成了“留守兒童”。國家統(tǒng)計局的一項統(tǒng)計表明：2004年中國流動人口超過了1. 3億，其中從農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)的占74%，中國隨父母進(jìn)城的義務(wù)教育階段適齡兒童就已經(jīng)達(dá)到了640多萬，而托留在農(nóng)村的“留守兒童”則有多達(dá)2200多萬。而且當(dāng)前的種種跡象表明，這個數(shù)字還在逐年增加。可見“留守兒童”是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，我們沒辦法阻止它的產(chǎn)生，只能探索別的出路來彌補(bǔ)。

二、農(nóng)村“留守兒童”教育問題的現(xiàn)狀

在網(wǎng)上輸入“留守兒童問題”會出現(xiàn)很多關(guān)于留守兒童的專題報道。內(nèi)容主要歸納為“留守兒童”的心理問題、行為問題、教育問題等 。而留守兒童的教育問題則是這些所有問題的核心。當(dāng)越來越多的農(nóng)村父母外出打工，也產(chǎn)生了越來越多的留守兒童，越來越多的教育問題。從兒童自體的方面、家庭的健康方面乃至農(nóng)村、社會的發(fā)展都存在諸多問題。

（一）農(nóng)村“留守兒童”的心理狀況。由于家庭的不完整，父母長期不在身邊，留守兒童在發(fā)育的關(guān)鍵時期，沒有獲得父母的關(guān)愛和正確引導(dǎo)。結(jié)果就導(dǎo)致了他們表現(xiàn)出個性冷淡、不合群、情緒不穩(wěn)定、控制能力差、自卑、自私孤僻的性格。這樣不健全的心理狀態(tài)對于農(nóng)村“留守兒童”的健康成長是極其不利的。

（二）農(nóng)村“留守兒童”的學(xué)業(yè)狀況。農(nóng)村父母外出打工對于孩子的學(xué)習(xí)是有一定的影響的。留守兒童在父母不在身邊的時期心理發(fā)生了變化，對于學(xué)業(yè)不如以往用心對待，學(xué)業(yè)完成情況也就不太好；在沒有父母監(jiān)督學(xué)業(yè)的情況下，學(xué)習(xí)成績有所下降；父母不在身邊，暫為監(jiān)護(hù)人的爺爺奶奶、外公外婆的文化水平低或其他親朋好友對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)注過少，“留守兒童”在學(xué)業(yè)上有問題不能及時得到幫助。這些因素的影響就會導(dǎo)致“留守兒童”的學(xué)業(yè)下降。

（三）農(nóng)村“留守兒童”的行為狀況。農(nóng)村父母外出打工的留守兒童在行為方面會出現(xiàn)問題，尤特別是處于青春期的男孩子這個問題表現(xiàn)更為突出。由于父母不在身邊、暫為監(jiān)護(hù)人的爺爺奶奶、外公外婆或其他親朋好友溺愛或沒有起到很好的監(jiān)護(hù)作用。留守兒童，特別是青春期的男孩子在叛逆期容易受到外界的影響而出現(xiàn)以下行為上的問題：任性叛逆、違反學(xué)校紀(jì)律，例如上學(xué)期間曠課、跑去網(wǎng)吧上網(wǎng)，看不良錄像，結(jié)識社會不良少年、拉幫結(jié)派、賭博等。在留守兒童出現(xiàn)這些不良行為卻沒有得到父母、老師的及時教育、正確引導(dǎo)，以后就可能成為社會的不健康細(xì)胞。

三、農(nóng)村教育問題現(xiàn)狀的分析

（一） “留守兒童”自身因素。孩子自身的一些特性會影響到其學(xué)習(xí)表現(xiàn)，比如性別、性格、個人能力等。在中小學(xué)階段，男孩在學(xué)習(xí)方面上與女孩相比，相對缺少自律，因此在缺少父母照顧和監(jiān)管的情況下，他們不會自主去學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)容易受到影響。在個人能力方面，以往的研究均顯示，個人能力會影響到學(xué)習(xí)表現(xiàn)。智力水平高的學(xué)生，對知識的理解記憶能力更強(qiáng)，因而學(xué)習(xí)成績更好，在學(xué)習(xí)上也會獲得更多的肯定和鼓勵，從而對以后自己的受教育水平的期待也會更高。

（二）家庭環(huán)境。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況也會影響到小孩的心理和學(xué)業(yè)。父母外出務(wù)工有助于緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，決定孩子是否繼續(xù)他們的學(xué)業(yè)。由于父母打工所在城市的生活費用、學(xué)習(xí)費用、外來孩子入學(xué)困難等一系列問題使得父母被迫將孩子留在農(nóng)村。雖然目前我國實行九年義務(wù)教育雖然在我國，但孩子的書本費用、生活費用等對于一些家庭也是很大的壓力。父母的文化水平會影響到小孩的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。如果父母文化水平越高，一方面對孩子的學(xué)習(xí)要求會更高，給孩子起到健康正確的引導(dǎo)作用，另一方面，父母能夠給孩子的學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)上的幫助，從而有利于小孩學(xué)習(xí)成績的提高。

（三）學(xué)校、社會因素。學(xué)校的教育質(zhì)量會影響到孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，一個學(xué)校良好的基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校設(shè)備、師資力量等為孩子提供良好的學(xué)習(xí)條件。學(xué)校里的老師對于孩子的教育方式、循循善誘，學(xué)生之間的融洽氛圍都在潛移默化地影響著孩子。社會對于“留守兒童”教育的關(guān)注，有關(guān)部門加大對于“留守兒童”教育的投入，都可以減輕“留守兒童”教育出現(xiàn)的問題帶來的不好影響。

四、農(nóng)村“留守兒童”教育問題對策

首先，政府應(yīng)該促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短城鄉(xiāng)之間的差距，減少農(nóng)村父母外出打工；加大對農(nóng)村教育的投資，從學(xué)校設(shè)施、師資力量著手；通過媒體力量宣傳教育的必要性引起家長的重視；其次是學(xué)校要提供安全的住宿條件；建立嚴(yán)格的管理制度，在父母不在身邊的情況下起到良好的監(jiān)督作用；通過課程改革來提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，從而循循善誘，幫助他們樹立正確的三觀；最后也是最重要的一個方面，家長必須重視孩子的教育問題，盡可能選擇近距離城市打工，經(jīng)常回家或父母一方在家教育孩子，盡量做到至少有一方家長在孩子身邊照顧、關(guān)心、教育他們；在孩子身邊的監(jiān)護(hù)人必須起到監(jiān)護(hù)作用，對孩子認(rèn)真負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周林、青永紅編著：《農(nóng)村留守兒童教育問題研究》，四川教育出版社，2007年

[2]葉敬忠，潘璐.別樣童年中國農(nóng)村留守兒童[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008

[3]高亞兵.農(nóng)村留守兒童心理健康狀況及人格發(fā)展特征田.中國公共衛(wèi)生，2008.24 （8） ：917 - 919.

篇10

基于留守兒童面臨的問題，我們社團(tuán)總會為了調(diào)研留守兒童相關(guān)問題，前期由覃桂東團(tuán)長等同學(xué)來到覃排社區(qū)考察調(diào)研場地。

一、 明確調(diào)研目的：

關(guān)愛留守兒童，提高自身認(rèn)識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，促進(jìn)社會和諧

二、 考察調(diào)研背景

1.文化技術(shù)素質(zhì)較低，勞動力素質(zhì)低，科技應(yīng)用推廣不足，造血功能差，是造成覃排社區(qū)貧困的一個重要原因。全居居民文化水平較低。

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，覃排社區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以種養(yǎng)業(yè)為主，糧食作物主要是水稻、玉米，經(jīng)濟(jì)作物以糖蔗、葡萄、百香果種植為主，缺乏特色產(chǎn)品和名優(yōu)產(chǎn)品。

3、因病(因殘)致貧，覃排社區(qū)屬于邊遠(yuǎn)山區(qū)，工作條件、醫(yī)療條件、衛(wèi)生條件等生活條件較差，各疾病發(fā)生較高。

4、因?qū)W致貧，現(xiàn)在學(xué)生上學(xué)費用較高，特別是大學(xué)學(xué)費，因此使有大部分學(xué)生的家庭致貧。

三、調(diào)研時間

XX年x月19日—x月25日

留守兒童面臨的問題

通過和覃排初中藍(lán)老師的談話中得知，覃排社區(qū)的兒童中95%

的兒童為留守兒童。很多父母長期沒有和子女在一起，部分留守兒童在生存發(fā)展中面臨著突出問題。

一是留守兒童生活問題。由于沒有父母很好的生活照顧，部分留守兒童營養(yǎng)嚴(yán)重不足，身體健康受到很大損害。

二是留守兒童教育問題。父母在外打工，一些留守兒童農(nóng)活、家務(wù)活增多，學(xué)習(xí)成績下降，有些還由于厭學(xué)等原因逃學(xué)輟學(xué)。

三是留守兒童心理問題。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。

四是留守兒童道德行為問題。由于家庭教育的缺失，缺乏道德約束，一些留守兒童沒有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品行，出現(xiàn)行為偏差，留守兒童違法違紀(jì)案件呈現(xiàn)上升趨勢。

五是留守兒童安全問題。據(jù)全國婦聯(lián)對12省市農(nóng)村留守兒童狀況調(diào)查顯示，部分留守兒童因父母不在身邊，經(jīng)常受到同學(xué)、鄰居的欺負(fù)。一些地方還出現(xiàn)了****留守女童的惡性案件。

覃排社區(qū)外出打工主要原因

1.文化技術(shù)素質(zhì)較低，勞動力素質(zhì)低，科技應(yīng)用推廣不足，造血功能差，是造成覃排社區(qū)貧困的一個重要原因。全居居民文化水平較低。

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，覃排社區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以種養(yǎng)業(yè)為主，糧食作物主要是水稻、玉米，經(jīng)濟(jì)作物以糖蔗、葡萄、百香果種植為主，缺乏特色產(chǎn)品和名優(yōu)產(chǎn)品。

3、因病(因殘)致貧，覃排社區(qū)屬于邊遠(yuǎn)山區(qū)，工作條件、醫(yī)療條件、衛(wèi)生條件等生活條件較差，各疾病發(fā)生較高。

4、因?qū)W致貧，現(xiàn)在學(xué)生上學(xué)費用較高，特別是大學(xué)學(xué)費，因此使有大部分學(xué)生的家庭致貧。

留守兒童問題產(chǎn)生的原因

XX年x月22日，調(diào)研組在覃排社區(qū)第一書記黃書記的帶領(lǐng)下，來到瓦窯莊，為留守兒童進(jìn)行安全課的宣講。

通過對瓦窯莊覃書記的采訪得知，瓦窯莊是一個由清水河環(huán)繞的村落，由于上學(xué)需要通過擺渡，然而很多兒童未到達(dá)能夠掌握擺渡的年齡，而村莊里的教學(xué)條件也不能滿足適齡學(xué)生，莊內(nèi)只有一個教學(xué)點，教學(xué)點只有16個學(xué)生，而且由于年齡相差較大，而且數(shù)量較少，學(xué)校采取復(fù)式教學(xué)的方法，16個學(xué)生開一個班，而3到6年級的學(xué)生則寄宿學(xué)校，一周只能周末回家。

因此家庭教育親情缺失、學(xué)校教育安全缺失和社會教育空白，使得各種"留守兒童"心理問題的出現(xiàn)。

(一)親情的缺失是留守兒童問題產(chǎn)生的直接原因

由于父母長期外出，缺少孩子成長過程中必要的關(guān)愛，留守兒童成了某種意義上的“孤兒”。這種感情的欠缺影響到他們對外界的認(rèn)識，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會，父母無暇顧及他們的情緒情感的變化，這對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥。留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常。

(二)監(jiān)護(hù)人的溺愛或放縱加重了留守兒童的問題

原父母的監(jiān)護(hù)責(zé)任除了向家庭一方轉(zhuǎn)移外，還呈現(xiàn)出監(jiān)護(hù)責(zé)任向祖輩轉(zhuǎn)移，由孩子的祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)，這是一種隔代監(jiān)護(hù)。隔代監(jiān)護(hù)的監(jiān)護(hù)人大部分對留守孩子過分溺愛、遷就、百依百順、百般呵護(hù)，生怕不能在兒女面前交上一份滿意的答卷。

所以過分的要求一般都能得到滿足，并且有時還要替孩子所造成的過錯承擔(dān)責(zé)任。另外，由于受到中國傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，隔代親成為了教育的障礙，老年人與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。監(jiān)護(hù)人的過度溺愛或放縱在無形中助長了留守兒童在心理等各方面的不良發(fā)展。