導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)學(xué)的發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)學(xué)科；哲學(xué)學(xué)科；融合發(fā)展

藝術(shù)是人類寶貴財富，也是上天賜給人的禮物。藝術(shù)也是一個民族文化的結(jié)晶，是一個民族人們思想的表達，這種特殊的文化形式對于中華民族精神建設(shè)具有深深的影響作用，而作為研究藝術(shù)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)不僅對我國藝術(shù)和中華民族精神文化的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。在新形勢下，為了促進社會的發(fā)展、提高社會的教育水平，進而達到促進個人發(fā)展的目的，探索藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展問題具有重要意義。

一藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)的特點及關(guān)系

為了更好的探索藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系問題，尋求藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展，具體分析藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)的特點是必不可少的一個程序和步驟，在研究了藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)的各自所具有的特點的基礎(chǔ)上，我們對它們之間的關(guān)系就有了清晰的了解，并能更加有針對性地開展藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科之間的融合研究，更加有效地促進我國的文化建設(shè)和文化發(fā)展。

（一）藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)的特點

藝術(shù)學(xué)具有理論性和系統(tǒng)性，首先，藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)實踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律的專門學(xué)問，這就決定了藝術(shù)學(xué)具有理論性。一方面，當(dāng)一門學(xué)科從另一門學(xué)科中分離出來成為獨立的學(xué)科時，這門學(xué)科為了自身的發(fā)展研究，必然已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論體系。所以，當(dāng)藝術(shù)學(xué)從文學(xué)中分離出來成為獨立的學(xué)科發(fā)展使，藝術(shù)學(xué)就具有了自己的理論體系。另一方面，由于受到歷史發(fā)展的影響，中國現(xiàn)在對藝術(shù)形態(tài)的研究一直比較重視理論層面的探討。我國對包括藝術(shù)研究在內(nèi)的整個人文社會科學(xué)的研究，一直進行的是以概念和范疇為核心的抽象理論的研究，在這種大大的文化和研究環(huán)境下，藝術(shù)學(xué)的研究重點自然集中在對藝術(shù)問題的理論探討層面，從而使藝術(shù)學(xué)具有了科學(xué)的理論性。其次，藝術(shù)學(xué)也具有系統(tǒng)性的特點。藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)實踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律的專門學(xué)問，它是帶有理論性和學(xué)術(shù)性的成為有系統(tǒng)知識的人文科學(xué)，這就決定了藝術(shù)學(xué)的系統(tǒng)性。[1]哲學(xué)的特點主要表現(xiàn)在以下兩個方面，一是哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，二是哲學(xué)具有高度的概括性和普遍性。一方面，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。另一方面，人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，如認識和改造自然的知識、社會科學(xué)知識、思維科學(xué)知識，哲學(xué)對這些具體知識進行概括和升華，從中抽出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（二）藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。雖然，藝術(shù)和哲學(xué)二者不在同一個領(lǐng)域內(nèi)，它們的內(nèi)容和形式上有著不同的側(cè)重點，但是，由于哲學(xué)為藝術(shù)的發(fā)展提供著思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更形象的表現(xiàn)手法和形式，所以，哲學(xué)因素在一定程度上決定了藝術(shù)的發(fā)展方向深度和審美情趣，而藝術(shù)創(chuàng)作方法又反過來影響著哲學(xué)的進行。藝術(shù)的發(fā)展與進步依賴于人們思維方式的變化與發(fā)展，它與人們的認知能力、認知的深度與廣度的變化而變化。我們要了解作為人類創(chuàng)作行為的藝術(shù)，就要了解作為其思維基礎(chǔ)的哲學(xué)。目前藝術(shù)創(chuàng)作既不能不考慮主流大眾的審美程度，又不能不警惕社會上將藝術(shù)和低級娛樂消遣劃為等號的情況，藝術(shù)的發(fā)展在一定程度推動了人類文明進程，同樣的，人類對自然、社會等客觀世界的認識、理解和追問又同樣反映在藝術(shù)作品中。正是由于藝術(shù)形式的多樣性和哲學(xué)精神的主體性，決定了藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)二者之間的相互融合，彼此深深地扎根于對方的細節(jié)之中，彼此相互汲取養(yǎng)分共同發(fā)展。從一定意義上來說，哲學(xué)的世界觀與方法論給藝術(shù)學(xué)提供了理論上的指導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)中蘊含了哲學(xué)的因素。[2]

二藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展的必要性

在了解藝術(shù)學(xué)與哲學(xué)的特點與關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科融合發(fā)展具有重要意義，這不僅是社會發(fā)展的需要，也是藝術(shù)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。做到藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的有效融合，對于促進社會的進步發(fā)展，教育事業(yè)的深層次拓展，進而促進個人的全面發(fā)展都有著重要意義。

（一）藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展符合社會的發(fā)展需要

為了實現(xiàn)中國偉大的復(fù)興夢，我國不僅對經(jīng)濟發(fā)展提出了更高要求，對社會文化建設(shè)也提出了更高的要求。一方面，藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展不僅能夠給予藝術(shù)學(xué)學(xué)科以思想和理論指導(dǎo)，給哲學(xué)帶來新的活力，為人們對世界與自身的思考帶來新的思辨方式，也能豐富我國社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容和理論內(nèi)涵。另一方面，在經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，我國人民日益增長的精神文化需要與當(dāng)前的文化事業(yè)的發(fā)展不能滿足人們的需要之間的矛盾日益深刻，為了給人們帶來深層次的文化需要和文化盛宴，填補人們精神世界的貧瘠和空虛，將藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科進行融合發(fā)展，促進社會的文化氣氛，使人們在良好的文化氛圍下獲得身心的和諧發(fā)展。

（二）藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展是雙方學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求

藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展不僅符合了社會的發(fā)展要求，也是這兩種學(xué)科為了促進自身長遠發(fā)展的內(nèi)在要求。一方面，藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)問題的一門科學(xué)，藝術(shù)的創(chuàng)作形式本身就是人們表達自身情感的一種文化形式，其中，哲學(xué)的發(fā)展為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了思維指導(dǎo)，所以，為了使藝術(shù)的創(chuàng)作具有更多的活力，能夠表現(xiàn)出對世界、自然和人類的思考，需要在藝術(shù)學(xué)中引入哲學(xué)基礎(chǔ)。另一方面，哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展也需要引入藝術(shù)的因素。哲學(xué)是人們對這個世界的認識與思考、是一門關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)表達了人們對這個世界的基本看法與思辨，而藝術(shù)這種創(chuàng)作形式中能夠體現(xiàn)出人們對這個世界的看法，能夠表達出人們的所思所想，為了體現(xiàn)出哲學(xué)的魅力，就需要引入藝術(shù)這種創(chuàng)作形式將其表達出來。[3]

三藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科融合發(fā)展的基本思路

（一）借鑒哲學(xué)學(xué)科的理論發(fā)展，發(fā)展多形態(tài)的藝術(shù)理論

豐富藝術(shù)理論，需要汲取哲學(xué)學(xué)科的理論基礎(chǔ)，使藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科協(xié)同作戰(zhàn)，互補互動。世界一直處于復(fù)雜多變的動態(tài)發(fā)展中，人類自身有擁有極其復(fù)雜的感情因素，世界和人類又多復(fù)雜，藝術(shù)本身就有多復(fù)雜。單一的哲學(xué)形式和單一的哲學(xué)理論無論其有多完美、多優(yōu)秀，也不一定能解決人們的心理問題，不容易較快的調(diào)整一個人的狀態(tài)。因此，在藝術(shù)學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域，決不能只固守單一的理論和形式，必須要積極汲取哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)學(xué)學(xué)科中融入哲學(xué)的思辨方式，豐富其理論基礎(chǔ)，做到二者共同發(fā)展、共同繁榮。[4]

（二）引入藝術(shù)形式，提高哲學(xué)魅力

為了提高哲學(xué)魅力，促進哲學(xué)學(xué)科發(fā)展，需要引入藝術(shù)形式，對哲學(xué)進行豐富性和感染性表達。哲學(xué)研究是一門枯燥、單調(diào)的研究，為了改變這樣的研究氛圍，就需要將藝術(shù)這種富有感染力和活潑力的創(chuàng)作形式引入哲學(xué)研究中。哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展與進步對于社會科學(xué)的進步與發(fā)展具有重要意義，哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展不僅能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展方向給予指導(dǎo)，也能夠啟迪人們的智慧，促進人們的發(fā)展。如果要發(fā)揮哲學(xué)的作用，必須要改進哲學(xué)的傳播方式，引入藝術(shù)形式，增加哲學(xué)的魅力。[5]

（三）提高藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科融合發(fā)展的師資水平

為了促進藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科的融合發(fā)展，提高師資水平、培養(yǎng)能夠駕馭這兩門學(xué)科的專業(yè)人才是關(guān)鍵。首先，要提高藝術(shù)學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科這兩門學(xué)科教師的融合發(fā)展意識。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，這兩門學(xué)科的教師都只掌握著本學(xué)科的理論知識，對相互借鑒對方學(xué)科的積極因素來豐富和發(fā)展本學(xué)科的意識還不夠，因此，要加強宣傳教育，培養(yǎng)這兩門學(xué)科教師具有兩門學(xué)科共同發(fā)展、互動互補的意識。其次，要提高教師將藝術(shù)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)科進行融合發(fā)展的能力。一是要在兩門學(xué)科之間架設(shè)溝通的橋梁，使這兩門學(xué)科的老師能夠聚在一起進行學(xué)術(shù)交流，交換學(xué)術(shù)觀點，拓展自己的思維領(lǐng)域，豐富自己多方面的理論基礎(chǔ)。二是不僅要對藝術(shù)學(xué)科教師進行哲學(xué)方面的理論培訓(xùn)，也要對哲學(xué)學(xué)科教師進行藝術(shù)熏陶，加強對方對于藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)的了解與駕馭能力。[6]

參考文獻

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[2]杜書瀛.關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)的構(gòu)想[J].黑龍江社會科學(xué),2006,05:116-121.

[3]張賢根.論藝術(shù)、藝術(shù)學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)[J].美與時代(下),2014,03:14-18.

[4]李朋朋.哲學(xué)視野中藝術(shù)的價值[J].南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,03:91-95.

[5]孫桂林.高校育人路徑新探——將文化自信與思想政治教育有機結(jié)合[J].教育現(xiàn)代化,2016,19:219-222.

篇2

新一輪課程改革要求處在不同環(huán)境和條件下的兒童都應(yīng)接受同樣良好的藝術(shù)教育，而當(dāng)前我國農(nóng)村小學(xué)與城市小學(xué)之間在課程資源方面存在著嚴重的不均衡性，特別是農(nóng)村小學(xué)在教學(xué)硬件方面與城市小學(xué)還有較大的距離，要在農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中達到課改要求是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。

一、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1.藝術(shù)教育被忽視。

以前不少學(xué)校尤其是農(nóng)村小學(xué)仍然把音樂課、美術(shù)課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開的“雜課”。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音樂課時量和美術(shù)課時量，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，有的被語、數(shù)等主課占用，更有的干脆讓學(xué)生自習(xí)。安排在課表中的音樂課、美術(shù)課形同虛設(shè)，個別學(xué)校甚至取消了音樂課、美術(shù)課，使學(xué)生不能接受應(yīng)有的藝術(shù)教育。

2.專業(yè)師資嚴重匱乏。

目前，在農(nóng)村小學(xué)教師中，藝術(shù)課教師從正規(guī)范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的少之又少，大部分對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少。因此，在農(nóng)村小學(xué)，藝術(shù)教育師資嚴重不足，音樂課美術(shù)課完全由語、數(shù)等“主課”教師兼教，而且現(xiàn)有的任課教師在教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實際需要存在著較大的差距。同時，由于小學(xué)藝術(shù)教育不受重視，把藝術(shù)課看作“雜課”，沒有建立藝術(shù)教育的評價、測試體系，以致于教師的教學(xué)無壓力、無動力，應(yīng)付了事。

3.藝術(shù)教學(xué)設(shè)備嚴重短缺。

目前，農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置，雖然在“普九”、“普圖”、“普實”的工作中得到了改善，但有的學(xué)校管理不善、使用不當(dāng)，導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)設(shè)備損毀、流失的現(xiàn)象較為嚴重，不能保證教學(xué)的正常開展。有些學(xué)校的藝術(shù)課因為沒有設(shè)備，無從開展。

4.學(xué)生家長認識不夠。

在農(nóng)村，學(xué)生家長思想封閉，觀念陳舊，文化素質(zhì)低，知識面窄。由于長期受應(yīng)試教育的影響，他們只關(guān)心孩子語數(shù)等“主課”的學(xué)業(yè)，認為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”，音樂和美術(shù)，孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學(xué)習(xí)音樂和美術(shù)。對于學(xué)校的一些相關(guān)的藝術(shù)活動，家長也不支持，有的甚至阻礙。

二、關(guān)于加強農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的幾點建議

1.選用和培育師資是首要任務(wù)。

學(xué)校要重視音、美教師和特長教師的選用、培訓(xùn)，采用脫產(chǎn)專職培訓(xùn)和自學(xué)成才、業(yè)余進修、集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法，加強藝術(shù)教育的師資力量。一方面，可以通過嚴格的考試和面試，從小學(xué)中選拔一些思想政治素質(zhì)好并具備一定音美知識的年輕教師到師范院校進行專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，充實音、美教學(xué)力量；另一方面，對邊遠地區(qū)、人員較緊張的學(xué)校采用假期集中培訓(xùn)，聘請一些有水平的音、美教育專家授課，使教師們在較短的時間內(nèi)學(xué)到較系統(tǒng)、較實用的專業(yè)知識?！八囆g(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸”，只有藝術(shù)教師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)水平。我們應(yīng)抓住鞏固“普九”成果的契機，進一步促進學(xué)校的硬件建設(shè)，利用有限的教育資金，購置各類音、美教學(xué)器材，使學(xué)校的音、美器材配備上規(guī)模、上檔次。在教育資金相對困難的情況下，要努力克服等、靠、要的思想，因地制宜，積極采取兩條腿走路的辦法。一方面，教育行政部門要通過各種渠道積極籌措資金，幫助學(xué)校購置藝術(shù)教育設(shè)備；另一方面，要盡量依靠自力更生和充分利用本地資源條件，自制部分教學(xué)用具和器材。如簡易的畫夾、畫架、畫板等，鼓勵學(xué)生自帶或自購一些民間樂器，如二胡、笛子等。

2.開齊、開足、開好藝術(shù)課。

各校應(yīng)嚴格按照國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)開齊、開足、開好音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程，不能像以前那樣把藝術(shù)類課程當(dāng)成是可有可無的“雜課”，也不能走走形式每周上一節(jié)不專業(yè)的“游戲課”，不能只偏重于知識和技能的目標(biāo)，而應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的獲得，強調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗，更注重情感價值觀的培養(yǎng)，因為這些因素都是使學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。

3.“興趣是最好的老師”。

老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)該互動起來，“以教師為中心”、“以教材為中心”、“以課堂為中心”也應(yīng)該被“以人為本”、“以人的發(fā)展為中心”所代替。教學(xué)形式應(yīng)更靈活，要大力加強多媒體電化教學(xué)手段在藝術(shù)課中的運用，使教學(xué)內(nèi)容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設(shè)計圖案、書簽，精心制作投影膠片等。要積極開展藝術(shù)課教研活動，創(chuàng)設(shè)機會，讓音、美教師相互交流經(jīng)驗，取長補短，開發(fā)和利用學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)資源，推進農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育。

4.利用大自然進行藝術(shù)教育。

大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學(xué)校地處平原，原野風(fēng)景秀麗，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)林立，無不是藝術(shù)教育的好材料。學(xué)校組織學(xué)生遠足、登高和參觀游覽等活動，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集作品題材，采集動植物標(biāo)本等知識與技能，讓學(xué)生從欣賞客體的形式美過渡到內(nèi)容美，從而把最美的東西通過自己的藝術(shù)展現(xiàn)出來。

篇3

1現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育的學(xué)科內(nèi)容現(xiàn)狀

（1）對現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容的宏觀基本要求?，F(xiàn)代聾人藝術(shù)教育課程是著眼于學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展來設(shè)定的，對于聾人的藝術(shù)課程教育目標(biāo)應(yīng)大體與普通學(xué)校的教育目標(biāo)相一致，要盡量做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。其次，幫助聾人學(xué)生掌握生存社會的一技之長，要有職業(yè)意識、執(zhí)業(yè)紀律、職業(yè)習(xí)慣和安全生產(chǎn)習(xí)慣等，鼓勵學(xué)生積極參加勞動，或獲取相應(yīng)技術(shù)資格，增強就業(yè)競爭力。最后，陶冶情操、發(fā)展特長、開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生自信心，幫助他們將來立足社會。

（2）現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科類型?，F(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科的類型主要包括藝術(shù)才能教育和藝術(shù)類職業(yè)技能教育。在藝術(shù)才能教育方面，舞蹈類、器樂類課程比較常見，旨在發(fā)展聾人學(xué)生的藝術(shù)潛力，讓他們擺脫自卑，擁有精神依靠。在藝術(shù)類職業(yè)技能方面，有蛋糕制作、美容美發(fā)、面點制作、服裝設(shè)計、花卉種植、電腦編程、工藝美術(shù)等，有些學(xué)校還能提供像書法、篆刻這類的藝術(shù)學(xué)科，這些藝術(shù)學(xué)科分布在體育、藝術(shù)、職教等方面，在教學(xué)生如何掌握藝術(shù)能力的同時，讓他們自己學(xué)會如何用意志去就業(yè)、自立，更好地融入主流社會，而不再是別人眼中弱小的殘疾人。

2聾人和社會需求的沖突問題與現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科之間的關(guān)系

（1）聾人與社會需求的沖突。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科是在社會需求的向?qū)麻_設(shè)的，與此同時，把學(xué)生需求、地區(qū)需求和社會需求結(jié)合起來，針對學(xué)生聽力殘疾的局限性以及對自身和社會認識的不全面，根據(jù)人才市場的具體數(shù)據(jù)來制定藝術(shù)教育課程的開設(shè)。而現(xiàn)實生活中，聾人與社會需求之間卻有著很多沖突。例如，1）聾人的職業(yè)能力跟不上社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。據(jù)調(diào)查，一些技術(shù)含量低的崗位需大于供，而動畫設(shè)計、工程維修、軟件開發(fā)這些專門需要技術(shù)人員的崗位仍然有很多空缺。這些都說明有一技之長的聾人目前仍然緊缺。而其他一些技術(shù)含量低卻辛苦的行業(yè)，卻不是很多人愿意去的，這就造成很多有崗位找不到合適的人干的例子，勞動力市場越來越需要技能人才，而“想去的地方進不去，需要人的地方?jīng)]人去”，這種職業(yè)供求的不匹配加劇了聾人與社會需求的矛盾。2）聾人與社會之間相互適應(yīng)的進程發(fā)展緩慢。由于社會在對聾人思想道德層面的對待還沒有達到一視同仁的狀態(tài)，所以，很容易把聾人和正常人區(qū)分開來，使他們成為真正的弱勢群體。而對于聾人自己來說，由于跟社會接觸的較少，不清楚社會的真正狀況，所以不能很好地把握自己在社會中的地位及關(guān)系，或高或低的評估自己，對工作崗位不能適應(yīng)或無法站穩(wěn)腳跟等問題不斷出現(xiàn)。

（2）聾人與社會沖突給現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育學(xué)科帶來的思考?！吨腥A人民共和國職業(yè)教育法》指出：“職業(yè)教育是國家教育事業(yè)考慮的重要組成部分，是促進經(jīng)濟、社會發(fā)展和勞動就業(yè)的重要途徑。”既然職業(yè)教育在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中起著重要作用，那對于聾人藝術(shù)教育來說，更是應(yīng)該把藝術(shù)與職業(yè)結(jié)合起來，考慮勞動力和本地經(jīng)濟發(fā)展與市場需求的關(guān)系，科學(xué)規(guī)劃藝術(shù)課程，特別扶助并大力發(fā)展現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育，培養(yǎng)聾人掌握一技之長，促進聾人全面發(fā)展，實現(xiàn)殘而不廢、殘而有為、自立自強，由殘疾者轉(zhuǎn)化成為真正意義上有經(jīng)濟創(chuàng)造能力和負責(zé)任的公民。

3現(xiàn)在聾人藝術(shù)教育的學(xué)科發(fā)展方向

（1）選修課與必修課相結(jié)合。為保證學(xué)生的基本教育，必須要保證其對基礎(chǔ)知識的掌握，充分挖掘?qū)W生潛力。必修課程關(guān)注學(xué)生基本的科學(xué)文化素質(zhì)，追求知識與技能的基礎(chǔ)性、全面性、系統(tǒng)性、完整性，為學(xué)生的一般發(fā)展奠定知識技能與情感態(tài)度基礎(chǔ)。必修課的數(shù)量與內(nèi)容總是有限的，它在知識的深度與廣度上受到一定的限制，而且由于遺傳、環(huán)境、教育與個體主觀努力程度不同，學(xué)生個體之間總是存在著或多或少的差異，他們在知識經(jīng)驗、能力基礎(chǔ)、家庭背景、興趣愛好、性格特征等方面均存在著一定的差異。但選修課則可以彌補必修課的不足。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好，自由選擇選修課程，如果說必修課是一座高樓，那選修課就是高樓的裝飾物，選修課讓學(xué)生的知識更加廣博。

（2）理論課與實踐課相結(jié)合。實踐課的實質(zhì)就是在教師引導(dǎo)下，聾人學(xué)生自主進行綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于聾人學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。在綜合實踐活動中，隨著聾人學(xué)生實踐能力的逐步提高，教師不再是傳授者，而是促進者。作為促進者的關(guān)鍵是促進聾人學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使聾人學(xué)生自己去感知體驗，實驗觀察、探究研討。簡單地說，把理論課和實踐結(jié)合起來，就是將聾人學(xué)生所學(xué)的理論運用于實際的工作中的一種訓(xùn)練方式。光說不練假把式，只有將自己所學(xué)的東西運用于實踐操作，才能真正活學(xué)活用。

（3）加強聾人的藝術(shù)職業(yè)教育。我們必須培養(yǎng)聾人的綜合職業(yè)能力和優(yōu)秀的綜合素質(zhì)能力，因為是特殊群體，存在聽力方面的障礙，所以要想緊跟社會的經(jīng)濟發(fā)展步伐，與時俱進，對于聾人的藝術(shù)職業(yè)教育必須立足實際，提高職業(yè)教學(xué)質(zhì)量，對聾人自身和社會的需求都要盡量做到滿足。

（4）加強聾人藝術(shù)教育學(xué)科與社會企業(yè)機構(gòu)的聯(lián)系。把聾人藝術(shù)教育課程與各類用人單位緊密結(jié)合，增強聾人與社會的溝通，為聾人的職業(yè)選擇提供指導(dǎo)，讓他們能順利地走上社會。藝術(shù)教育學(xué)科要根據(jù)企業(yè)的具體需[專業(yè)提供寫作論文和論文寫作服務(wù)，歡迎您的光 臨dylw.net]要進行設(shè)計，在符合聾人學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，不能忘記關(guān)鍵知識點的灌輸，貼近聾人生活習(xí)慣，保證藝術(shù)教育的實際效果和聾人職業(yè)發(fā)展。

（5）加強聾人和健全人的溝通教育。因為自身的聽力缺陷，聾人通常不能或者很難與健全人正常地溝通，而事實上，這兩個世界的人們是不應(yīng)該有隔閡的，世界的豐富多彩應(yīng)該讓聾人感受到的是幸福而不是膽怯。現(xiàn)代聾人藝術(shù)教育應(yīng)該關(guān)注到這一點，在強調(diào)職業(yè)教育的同時，滿足他們內(nèi)心與健全人同等對待的渴求，讓他們堅信“除了聽，聾人能做任何事”這一觀點。另外，還要加大宣傳力度，積極營造促進聾人就業(yè)的輿論環(huán)境。同時，利用各種新聞媒體提倡全社會都要創(chuàng)造公平、公開、公正的就業(yè)環(huán)境，加大對他們就業(yè)援助的力度，減少聾人與健全人之間的隔閡。參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)建模；數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)改革

中圖分類號：O1-0文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-196-01

一、引言

數(shù)學(xué)在本質(zhì)上就是在不斷的抽象、概括、模式化的過程中發(fā)展和豐富起來的，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)只有深入到“模型”上，才是一種真正的學(xué)習(xí)。在利用數(shù)學(xué)方法分析和解決實際問題時，要求從實際錯綜復(fù)雜的關(guān)系中找出其內(nèi)在的規(guī)律，再用數(shù)學(xué)的語言，數(shù)字、公式、圖表、符號等刻畫和描述出來，然后經(jīng)過數(shù)學(xué)與計算機的處理即計算、迭代等得到定量的結(jié)果，供人們進行分析、預(yù)報、決策和控制，這種把實際問題進行合理的簡化假設(shè)歸結(jié)為數(shù)學(xué)問題并求解的過程就是建立數(shù)學(xué)模型，簡稱建模。而這種成功的方法和技術(shù)反映在培養(yǎng)專門人才的大學(xué)教學(xué)活動中，就是數(shù)學(xué)建模教學(xué)和競賽。

二、數(shù)學(xué)建模的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

建模在20世紀六七十年代進入西方國家的一些大學(xué)。近三十年建模在美國、英國、加拿大、日本、俄羅斯、德國等國家數(shù)學(xué)教育界成為一個熱門的話題，并在國際數(shù)學(xué)教育大會上占有重要地位。

20世紀80年代初，建模課程引入到我國一些高校。我國第一本建模教材是1987年由姜啟源等人編寫的《數(shù)學(xué)模型》，當(dāng)時僅幾所學(xué)校的數(shù)學(xué)專業(yè)開設(shè)此課程。隨后五六年，建模課程開設(shè)的學(xué)校增加到幾十所學(xué)校，并且開始推向非數(shù)學(xué)專業(yè)。到目前為止開設(shè)建模課程的學(xué)校達到千余所。

1989年，在幾位從事建模教育教師的組織和推動下，我國幾所大學(xué)的學(xué)生開始參加美國的賽事。建模競賽給傳統(tǒng)的高等數(shù)學(xué)教育改革帶來了新的思路和評價標(biāo)準(zhǔn)。建模課從僅僅為參賽隊員培訓(xùn)，擴展為一門比較普及的選修課。同時，數(shù)學(xué)試驗作為一門新的課程也應(yīng)運而生。建模問題絕大部分來自一些具體的科研課題或?qū)嶋H工程問題，而不同于普通的數(shù)學(xué)習(xí)題或競賽題。建模與數(shù)學(xué)試驗教學(xué)的重點是高等與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的深層應(yīng)用和面向問題的設(shè)計，而不是經(jīng)典理論的深入研討和系統(tǒng)論證。

建模綜合了運籌學(xué)，數(shù)學(xué)實驗，計算方法，數(shù)值分析，數(shù)學(xué)分析等數(shù)學(xué)學(xué)科的多門課。此外建模還與計算機有著重要的聯(lián)系。面對要解決的問題越來越趨于復(fù)雜化，數(shù)據(jù)越來越大越多的情況，如果靠人工的手算，這幾乎是不可能的事情，所以需要借助計算機，比如MATLAB和C++語言，這就加強了數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系與交融，為科學(xué)的綜合性，全面性提供了可能。

建模的多元化方法成為建模發(fā)展的一個重要的方向。線性規(guī)劃、多元規(guī)劃、二次規(guī)劃等規(guī)劃類問題（可借助Lindo、Lingo軟件實現(xiàn)）；數(shù)據(jù)擬合、參數(shù)估計、插值等數(shù)據(jù)處理算法；圖論算法（包括最短路、網(wǎng)絡(luò)流、二分圖等算法）；蒙特卡羅算法（該算法又稱隨機性模擬算法，是通過計算機仿真來解決問題的算法，同時可以通過模擬來檢驗自己模型的正確性）；動態(tài)規(guī)劃、回溯搜索、分治算法、分支定界等計算機算法；網(wǎng)格算法和窮舉法；一些連續(xù)離散化方法（數(shù)據(jù)可以是連續(xù)的，而計算機只認的是離散的數(shù)據(jù)，因此將其離散化后進行差分代替微分、求和代替積分等思想是非常重要的）；數(shù)值分析算法（如果在比賽中采用高級語言進行編程的話，方程組求解、矩陣運算、函數(shù)積分等算法需要額外編寫庫函數(shù)進行調(diào)用）；圖象處理算法等等，這些將是數(shù)學(xué)建模的主要方法。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)建議

為了更好的促進大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

（一）教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

數(shù)學(xué)源于生活，也應(yīng)用于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)是為了學(xué)生更好的學(xué)習(xí)專業(yè)課及解決實際問題，為此數(shù)學(xué)教師不僅要了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史及發(fā)展動態(tài)而且要學(xué)習(xí)新的建模理論，不斷提高自己的建模意識，把數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中。

（二）數(shù)學(xué)教師把建模意識貫穿于教學(xué)的始終

以數(shù)學(xué)建模為切入點，促進數(shù)學(xué)教學(xué)改革。引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)觀點去觀察、分析和表示事物之間的關(guān)系。從繁縟復(fù)雜的具體問題中抽象出熟悉的數(shù)學(xué)模型。

（三）加強數(shù)學(xué)教學(xué)與不同學(xué)科的交叉及融合

不僅理工類專業(yè)知識和數(shù)學(xué)有很大的聯(lián)系，而且經(jīng)濟管理及金融專業(yè)不少專業(yè)課知識和數(shù)學(xué)也有密切聯(lián)系，甚至文科類專業(yè)和數(shù)學(xué)也有不少聯(lián)系。作為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)過程中，我們要針對學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，找到數(shù)學(xué)與其專業(yè)之間的聯(lián)系，巧妙的把數(shù)學(xué)和學(xué)生所學(xué)的專業(yè)聯(lián)系起來。

（四）把數(shù)學(xué)實驗納入大學(xué)課堂

數(shù)學(xué)實驗是信息現(xiàn)代化的產(chǎn)物，它是計算機技術(shù)介入數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)研究的必然結(jié)果。它以計算機為工具，運用matlab、mathematics、maple等數(shù)學(xué)軟件加工各種數(shù)學(xué)信息，以實驗的方法來驗證數(shù)學(xué)理論及應(yīng)用數(shù)學(xué)理論解決實際問題。數(shù)學(xué)實驗教學(xué)是一種新的教學(xué)模型，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

參考文獻：

[1]姜啟源，謝金星，葉俊.數(shù)學(xué)模型（第四版）[M].高等教育出版社， 2011.

[2]劉鋒.數(shù)學(xué)建模[M].南京大學(xué)出版社，2006.

[3]李大潛.中國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽[M].高等教育出版社，1998.

[4]王仲春.數(shù)學(xué)思維與方法論[M].高等教育出版社，1989.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；學(xué)生；發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的深人發(fā)展，教師的教學(xué)觀念不斷更新，數(shù)學(xué)教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑、積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生在獲得作為一個現(xiàn)代公民所必需的基本數(shù)學(xué)知識和技能的同時，在情感、態(tài)度、價值觀和一般能力等方面都得到充分發(fā)展，是當(dāng)前教育改革的共識。在教學(xué)中如何體現(xiàn)這一理論是值得研究和探討的問題。

一、突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程

教育是一種創(chuàng)新性的活動，創(chuàng)新性主要特征之一是參與性。而教育活動的著力點應(yīng)是促進學(xué)生參與性學(xué)習(xí)的過程，真正確立學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體作用，激發(fā)學(xué)生的求知欲。調(diào)查表明：我國學(xué)生伴隨著數(shù)學(xué)知識的獲得和年齡的增長，情感體驗與自尊、自信的發(fā)展相當(dāng)不容樂觀。當(dāng)學(xué)生看到數(shù)學(xué)的時候和獲得好成績的時候，他對數(shù)學(xué)并沒有真正喜歡，伴隨著年級的增高，數(shù)學(xué)知識的豐富和解題能力的增強，他對數(shù)學(xué)的感受并不好。究其原因是學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)。學(xué)生要真正成為學(xué)習(xí)的主人，首先要改變傳統(tǒng)的被動接受學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。教師應(yīng)多方引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，促進學(xué)生智能的發(fā)展。教學(xué)中教師要精心設(shè)計提問，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，鼓勵質(zhì)疑問題，提高學(xué)生的參與能力，創(chuàng)造各種機會，讓學(xué)生感受參與的快樂。

二、開展小組討論，培養(yǎng)合作與交流的意識

在教學(xué)中，要不失時機地組織學(xué)生進行小組討論，要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且可以培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力，小組討論的問題可以是教師提供的，也可以是學(xué)生提出的，還可以是爭論中產(chǎn)生的。特別是在新授課新舊知識聯(lián)系處學(xué)生常“卡殼”，教師可以先讓學(xué)生獨立思考，再互相交流，這樣學(xué)生既有了充分表達自己思路與想法的機會，又學(xué)會了傾聽與采納；從不同的角度、用不同的方法，互相啟發(fā)打開了思路，碰撞出了思維的火花，文流中還能獲得大量的間接經(jīng)驗，在學(xué)生討論時，教師可參與到學(xué)生中何，參與學(xué)生的討論或?qū)τ懻撌茏璧男〗M進行指導(dǎo)?？傊虒W(xué)中教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

三、設(shè)計開放性問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

設(shè)計問題情境。“問題是數(shù)學(xué)的心臟”。教學(xué)時，教師要注意設(shè)計問題情境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的特點，創(chuàng)設(shè)具有思考性、趣味性等有價值的能激發(fā)學(xué)生強烈求知欲的問題。并鼓勵每一位學(xué)生動口、動腦積極參與數(shù)學(xué)活動。

設(shè)計開放性的問題，有利于學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維中的重要內(nèi)容。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，設(shè)計富有情趣的開放性問題，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地理解數(shù)學(xué)知識，初步建立數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)新精神。例如學(xué)習(xí)角的知識后，先讓學(xué)生動手畫一個70度的角，問：再畫一個比70度多50度的角有哪些方法？充分讓學(xué)生進行小組討論，得到以下幾種：

1.在70°的角上再增加一個50°的角；

2.直接用量角儀畫一個120°（70°+50°）的角；

3.用三角板畫兩個60°的角；

4.用直角三角板上90°的角加上30°的角；

5.用平角減去一個60°的角......通過這樣的練習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動手操作能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探索規(guī)律

給學(xué)生自主探索、合作交流的活動空間。自主探索、合作交流是現(xiàn)代課堂教學(xué)較為有效的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)為學(xué)生的動手實踐、自主探索與合作交流提供時間和空間，確保學(xué)生自主學(xué)習(xí)的順利進行。學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)是一個被動接受知識、記憶、反復(fù)練習(xí)、強化、儲存的過程。一個有意義的學(xué)習(xí)過程應(yīng)是以一種積極、主動的心態(tài)，調(diào)動原有的知識和經(jīng)驗去探索、實踐，從而總結(jié)規(guī)律的過程。例：如何探究能被5整除的數(shù)的特征。通過下面的實驗以找到能被5整除的數(shù)的特征為落腳點。實驗材料：在下面口里填上什么數(shù)字能被5整除？（1）12口、（2）1口5、（3）口20；通過填數(shù)實驗、觀察思考后你發(fā)現(xiàn)了什么？并進行小組討論交流。生甲：觀察（1）發(fā)現(xiàn)：個位是0、5的數(shù)能被5整除，生乙：觀察（2）即發(fā)現(xiàn)：十位填寫0～9任何數(shù)都能被5整除。生丙：觀察（3）發(fā)現(xiàn)：百位上也同樣填什么數(shù)都能被5整除。提問：從上面的發(fā)現(xiàn)中你能猜測能被5整除的數(shù)與什么有關(guān)呢？生1：能被5整除的數(shù)的特征跟個位有關(guān)；生2：能被5整除的數(shù)的特征跟個位有關(guān)，，與其余的數(shù)位無關(guān)；生3：能被5整除的數(shù)的特征是個位填0、5，你究竟用什么方法進行驗證你的猜想是正確的呢？1.從結(jié)論出發(fā)進行驗證個位0、5；2.從能被5整除的本身去找，發(fā)現(xiàn)有此規(guī)律。3.從自然數(shù)中去找任何能被5整除的數(shù)，發(fā)現(xiàn)個位必定是0或5.提問：能被5整除的數(shù)究竟有什么特征？水到渠成，讓學(xué)生總結(jié)概括。

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1 創(chuàng)設(shè)情境

教師是創(chuàng)設(shè)情景的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控制者，通過設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生感知，對藝術(shù)內(nèi)容盡快了解，產(chǎn)生探究欲望，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如在美術(shù)教學(xué)《小鳥的世界》一課時，為了使學(xué)生了解鳥、鳥和背景的關(guān)系，激發(fā)他們的繪畫興趣，活躍思維，設(shè)置了一個童話故事，森林里的樹木被人們砍光了，只有光禿禿的山坡，小鳥的家沒有了，怎么辦呢?使學(xué)生明白鳥與大自然的關(guān)系，并采用欣賞錄像或多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，動靜結(jié)合，豐富學(xué)生的感官，增強興趣，為畫出豐富的畫面打下良好的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，也是發(fā)展學(xué)生個性的重要手段之一。要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從學(xué)生的心理特征、知識、社會環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)，引導(dǎo)他們張開想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的圖畫。教師可以引導(dǎo)學(xué)生多進行添畫、組畫、記憶畫、想象畫的練習(xí)，培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的想象力，教會學(xué)生運用發(fā)散思維的方式大膽創(chuàng)新，將課本內(nèi)容拓寬畫活。例如，在美術(shù)教《各種各樣的汽車》一課時，教師講清楚常見的幾類汽車的特點后，啟發(fā)他們想象出各種汽車，畫好汽車后還要求學(xué)生進行添畫，構(gòu)成一幅飽滿的圖畫。而汽車的顏色、底色由學(xué)生自己來搭配，只要學(xué)生認為好看就行。這樣，學(xué)生興致勃勃，躍躍欲試。最后，一幅幅汽車圖展現(xiàn)在大家面前。

2 探究釋疑

探究過程是一個自我鉆研熟悉教材的過程。教師精心設(shè)計所提出的問題，讓學(xué)生的個性在探究中得到充分的發(fā)展，在同學(xué)的相互作用和教師的點撥指導(dǎo)下，思維由淺入縱深，最終達到解決問題的目的。并有新的發(fā)現(xiàn)和啟迪，提高其獨立取得知識的本領(lǐng)。例如，在美術(shù)教學(xué)《汽車運輸忙》一課中，運用電腦教學(xué)，引出童話人物“豆豆”。在整個電腦演示過程中，都是由“豆豆”提出問題，學(xué)生解決問題。比如說，哪些汽車可以運貨?運些什么貨?怎樣忙著運貨?然后學(xué)生以四人小組為單位，進行討論，最后派代表來回答。通過教師的設(shè)置疑問，讓學(xué)生在交流中解決問題，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與的時間和空間。分組討論決定，激發(fā)和調(diào)動了學(xué)生的積極性，師生之間，學(xué)生之間的信息交流中使每個學(xué)生的思維能力更加活躍，內(nèi)在的求知需要得到滿足，為自我表現(xiàn)創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

3 因材施教

因材施教就是針對個別學(xué)生，因人而異的別化教學(xué)。它的教學(xué)方式靈活多樣，沒有固定的模式，它適應(yīng)于學(xué)生個性和特征的形成。教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的個性和知識程度，了解學(xué)生的個別差異和特殊的需要，以達到最大限度地開發(fā)每一位學(xué)生的智力和創(chuàng)造力。所以，教師在提作業(yè)要求時，要有不同的標(biāo)準(zhǔn)。作業(yè)要求一方面要每一個學(xué)生的能力進一步提高，另一方面又要顧及層次不同學(xué)生的表現(xiàn)狀況。在輔導(dǎo)時要有針對性，使學(xué)生對自己能力的提高獲取自信心。特別強調(diào)進行合理的想象和夸張，使作品更有童趣性。比如在教學(xué)《封面設(shè)計》時，作業(yè)的要求可以因人而異。教師可以要求學(xué)生最好是自己設(shè)計的作品，但可以借鑒和改造別人的作品，但起碼要有自己的想法和觀點在作品中體現(xiàn)。這樣就可以有效地避免單一要求造成的弊端，讓每個學(xué)生有適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每一節(jié)課都體會到成功的快樂。

4 加強合作

在未來的社會中，只有學(xué)會合作，才能取得更大范圍內(nèi)競爭的優(yōu)勢，才能適應(yīng)信息社會高效發(fā)展的需要。合作的意識和能力是人才的基本素質(zhì)。我們的教育要讓學(xué)生學(xué)會在各方面與人合作，最終建立起與人在道義上的有效合作。教師要利用平時的美術(shù)課經(jīng)常進行訓(xùn)練。比如在教學(xué)剪紙課《青蛙叫呱呱》中，教師先畫好有池塘和荷葉的背景畫，每個小級各一幅，然后讓一個小組的同學(xué)將剪好的青蛙都貼在自己組的那幅背景畫上，來共同完成一幅畫。這樣既激發(fā)了學(xué)生的積極性，又鍛煉了他們的合作能力。

5 講評拓展

講評學(xué)生作品是對整節(jié)課完成教學(xué)目標(biāo)的情況的反饋和驗證。目的在于領(lǐng)會學(xué)習(xí)方法體會思想感情，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)?？梢栽谡n堂總結(jié)中讓學(xué)生來說說自己的創(chuàng)作意圖，也可以讓學(xué)生來評價別人的畫。這樣不僅達到了教學(xué)目的，而且也鍛煉了學(xué)生的表達能力。在具體的評價方法上，以往都是以分數(shù)來衡量，養(yǎng)成了學(xué)生要得個好分數(shù)的思想，這就不能很好的調(diào)動學(xué)生的積極性。要想改變這種狀況，就要摒棄分數(shù)制，采用等級制及評語法，特別是運用一些積極的有感彩的評語特受學(xué)生們的歡迎。教師必須用學(xué)生眼光，才能理解和尊重學(xué)生，耐心的運用恰當(dāng)?shù)脑u語談出自己的體會和對學(xué)生的期望，可以起到與學(xué)生很好地交流作用，學(xué)生也會更好的改正一些錯誤，因為他感到老師是真切幫助和新生欣賞他的。教師的自身素質(zhì)對培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性也有著一定的影響。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，在知識與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識的過程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過語言、板書、范畫、演示、輔導(dǎo)、評定成績等一系列活動得到學(xué)生信任和尊重。同時，教師要通過對學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進行創(chuàng)新活動。有時，在課堂上，教師也要以一個探求者的身份出現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的探究性。教師要培養(yǎng)學(xué)生的個性，首先要使自己成為一個創(chuàng)造者，她的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個性的獨特的新穎的教學(xué)方式，力爭使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動。現(xiàn)代社會，日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造和教學(xué)中的青春活力。除了教學(xué)以外，教師還要創(chuàng)造大量自己的作品，不斷充實自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師盡可能先嘗試一下。試圖從多方面，多種途徑去考慮，對隨時涌現(xiàn)的想法，只要有價值，就要付諸實踐。這樣既可以鍛煉自己的創(chuàng)造能力，也可以對可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計和預(yù)見。

篇7

【摘要】隨著醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大，許多規(guī)模比較大的綜合性醫(yī)院陸續(xù)被增列為醫(yī)學(xué)院校非直屬附屬醫(yī)院，非直屬附屬醫(yī)院在進一步規(guī)范教學(xué)行為，提高教學(xué)質(zhì)量的同時，伴隨著諸多的困惑，使得教學(xué)工作難以順利開展。故解決非直屬附屬醫(yī)院教學(xué)中的困難是管理者要思考的一個比較現(xiàn)實的課題。

【關(guān)鍵詞】非直屬附屬醫(yī)院，教學(xué)，發(fā)展，困惑

近年，我院的教學(xué)工作在醫(yī)院黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持下，全院教（醫(yī)）師通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、增強教學(xué)意識，特別是2007年，我院與昆明醫(yī)科大學(xué)共同走過了迎評促建、努力奮斗、頑強打拼的歷程，全院教學(xué)質(zhì)量取得了突破性進展，多次受到昆明醫(yī)科大學(xué)的表楊。但是非直屬醫(yī)院與高校不存在直接的隸屬關(guān)系，只是一種“教學(xué)協(xié)作關(guān)系”[1]。在教學(xué)取得長足發(fā)展的同時，伴隨著諸多的困惑和思考。

一、近年我院教學(xué)工作取得質(zhì)的突破

1、建立和完善教學(xué)管理科和教研室檔案，在昆明醫(yī)科大學(xué)的正確指導(dǎo)下，通過教學(xué)管理科和教研室人員加班加點工作，教學(xué)檔案從無到有，從有到進一步完善和規(guī)范。

2、建立了用于實踐教學(xué)的技能培訓(xùn)室。隨著醫(yī)患關(guān)系的緊張和患者自我保護意識的不斷提高，患者與學(xué)生實習(xí)的矛盾日益突出，在患者身上“練習(xí)”已成為奢望，隨之而來的將是更加理性和人性的醫(yī)學(xué)模擬教育的應(yīng)用，以代替真實患者進行臨床教學(xué)。為此，醫(yī)院投入較大的教學(xué)經(jīng)費，配備了各種教學(xué)模型及相應(yīng)教學(xué)設(shè)備，成立了學(xué)生技能培訓(xùn)室，并由內(nèi)、外、婦產(chǎn)、兒科各教研室分別對醫(yī)學(xué)院學(xué)生進行定期的技能培訓(xùn)，現(xiàn)已成為教研室的常規(guī)工作。

3、成立了教學(xué)督導(dǎo)組。通過教學(xué)督導(dǎo)組的監(jiān)控、指導(dǎo)，進一步規(guī)范我院的教學(xué)管理，推進教學(xué)改革，提高師資素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。課堂教學(xué)學(xué)生滿意度在95%以上。在參加昆明醫(yī)科大學(xué)中青年教師課堂教學(xué)比賽中多次獲獎。

4、建立健全教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度、崗位職責(zé)、獎罰制度及其他教學(xué)管理制度等，依據(jù)各級各類評價和學(xué)生考試結(jié)果，直接反應(yīng)教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)情況，通過監(jiān)控教學(xué)資源和過程管理情況，并不斷的分析改進，從而使臨床教學(xué)質(zhì)量始終處于受控情況[2]。使教學(xué)工作真正做到有規(guī)可依，有章可循，進一步規(guī)范教學(xué)行為。

1983以來相繼承擔(dān)了昆明醫(yī)科大學(xué)（口腔學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、海源學(xué)院、護理學(xué)院、公衛(wèi)學(xué)院5個學(xué)院）和昆明學(xué)院的理論教學(xué)。圓滿地完成了內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等21個學(xué)科、22457個標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時的授課、見習(xí)及日常管理工作。

1974年以來相繼承擔(dān)了昆明醫(yī)科大學(xué)（臨床學(xué)院、口腔學(xué)院、海源學(xué)院、護理學(xué)院、藥學(xué)院、基礎(chǔ)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院）、云南中醫(yī)學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、大理學(xué)院、昆明學(xué)院、楚雄醫(yī)藥高等專科學(xué)校和曲靖醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校等13所院校的實踐教學(xué)，圓滿地完成了臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)影像、護理等16個專業(yè)、6032人次帶教和日常管理工作。

現(xiàn)有昆明醫(yī)科大學(xué)兼職教師236人，其中教授60人，副教授101人，講師73人，助教2人。

2004年以來，我院榮獲昆明醫(yī)科大學(xué)舉辦的青年教師課堂教學(xué)比賽一等獎2人、二等獎5人、三等獎11人、優(yōu)秀獎1人和指導(dǎo)教師伯樂獎22人，醫(yī)院榮獲優(yōu)秀組織獎6屆。

近年我院獲昆明醫(yī)科大學(xué)教學(xué)成果三等獎1項，獲中華醫(yī)學(xué)教育研究立項課題1項；獲昆明醫(yī)科大學(xué)校級教研教改立項課題4項；獲院內(nèi)教研教改立項課題2項。參加高等臨床醫(yī)學(xué)教育研討或交流教學(xué)論文46篇，發(fā)表教學(xué)論文13篇。

二、教學(xué)工作的困惑

1、無教學(xué)編制。非直屬醫(yī)院承擔(dān)著醫(yī)療、科研和教學(xué)三大任務(wù)，醫(yī)務(wù)人員在精力和時間的投入上，時時都面臨著要平衡醫(yī)、教、研三項工作，但是在臨床科室醫(yī)療業(yè)務(wù)永遠是第一位的，畢竟臨床帶教的直接經(jīng)濟利益微不足道，由于政策導(dǎo)向和利益地驅(qū)使，醫(yī)務(wù)人員難免會出現(xiàn)重醫(yī)療、科研，輕教學(xué)的情況。尤其是教研室在無專職秘書的情況下，兼職秘書投入到教學(xué)上的時間和精力受很大制約和影響，教學(xué)工作難以開展，教學(xué)管理和教學(xué)行為難以規(guī)范。

2、教學(xué)投入不能滿足教學(xué)需要。近年我院的教學(xué)投入，院領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視，每年近30萬，但尚不能滿足教學(xué)需求，示教室、教室、宿舍緊缺，給學(xué)生、學(xué)校、醫(yī)院帶來管理上的不便，學(xué)生的安全存在隱患。

3、對教學(xué)工作的認識存在偏差。有些人認為在現(xiàn)實的醫(yī)療環(huán)境下（壓力大、工作量又成倍增加），沒有時間和精力來做這些比較繁瑣的教學(xué)工作，尤其是教研室兼職秘書，如果做也是在完成醫(yī)療、科研等工作的情況下，匆忙地做了交差而已。其實筆者認為教學(xué)是觀念問題而不是時間問題，是教學(xué)觀念的相對滯后，所以加強教學(xué)意識，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立正確的教學(xué)理念，特別是臨床帶教教師是保證臨床教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。形成人人心中有“教學(xué)”，處處彌漫教學(xué)氛圍，是我們管理者要關(guān)注的重要問題。

4、醫(yī)院的職能不能體現(xiàn)教學(xué)的重要地位；師資培訓(xùn)缺乏主動性、規(guī)范性和系統(tǒng)性；教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控不全面，尤其在細節(jié)上缺少更有力的監(jiān)控措施；教學(xué)管理較隨意，缺乏科學(xué)性，任課教師因手術(shù)、會診、出差、下夜班等情況造成停課、調(diào)課或臨時換教師等情況時有發(fā)生[3]；與學(xué)校是伙伴、互惠互利、協(xié)作和指導(dǎo)關(guān)系，難以確保臨床教學(xué)規(guī)范、有序、有效地順利開展；教學(xué)條件不能達到學(xué)校的要求，如教研室獨立的辦公場所、臨床技能訓(xùn)練所需的操作模型和器械，圖書閱覽室、學(xué)生運動場地的仍有待解決；教師資格認定無明確的政策和管理辦法，兼職教師資格聘用受學(xué)校名額限制，處于無名無分的尷尬境地[4]。

增列非直屬附屬醫(yī)院，有效地緩解高等醫(yī)學(xué)教育規(guī)模擴大后臨床教學(xué)資源緊張的狀況，給臨床質(zhì)量提供了必要的條件保障，極大地促進了醫(yī)院醫(yī)教研全面發(fā)展，密切了學(xué)校與醫(yī)院之間的聯(lián)系，形成了相互支持，共同發(fā)展的良性互動關(guān)系[5]。但非直屬附屬醫(yī)院在發(fā)展中有諸多困惑，希望學(xué)校在更加規(guī)范醫(yī)院各項教學(xué)工作的同時，全面關(guān)注和解決醫(yī)院在教學(xué)過程中存在的實際問題，使醫(yī)院的教學(xué)與其同步發(fā)展，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻

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篇8

Abstract New curriculum system in the curriculum function， structure， content， implementation， evaluation and management， and other aspects of the original curriculum has a greater innovation. The curriculum reform to teachers and students put forward new requirements， especially to the middle school mathematics teaching. This paper， based on the in the actual teaching， heuristic teaching in the middle school mathematics teaching carried out brief inquiry.

Key words new curriculum； high school mathematics； inspire teaching development； significance

1 中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念的內(nèi)涵和意義

1.1 中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念

受到應(yīng)試教育的影響，我國的中學(xué)教學(xué)過分注重學(xué)生的考試成績。教師在進行課堂教學(xué)時將提升學(xué)生的考試成績作為第一目標(biāo)，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。這種教學(xué)方式阻礙了當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，而新課程的改革就是要解決這一難題。中學(xué)新課程理念指出我國的中學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)逐漸轉(zhuǎn)變原來的教學(xué)模式，改變現(xiàn)有的評價機制，將提升學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力和數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力放在首位，而不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。成績只是反映學(xué)生能力的一個方面，并不能直觀反映學(xué)生自身的素質(zhì)，因此中學(xué)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)放棄原有的以學(xué)生成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)觀念，將提升學(xué)生的綜合素質(zhì)放在首位，順應(yīng)新課改的要求。

1.2 中學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念的作用

（1）重視了教材的教育性和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。啟發(fā)式教學(xué)的意義在于可以最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)生內(nèi)心的求知欲，中學(xué)時代本是一個人青春洋溢充滿朝氣的階段，而傳統(tǒng)的中學(xué)教學(xué)將學(xué)生天性抹殺。在啟發(fā)式教學(xué)的引導(dǎo)下，我國的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的天性，并更加透徹地對教材進行研究，并利用學(xué)生的求知欲提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（2）推動教師轉(zhuǎn)變自身角色。啟發(fā)式教學(xué)要求將學(xué)生作為課堂的主體，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，這有助于推動教師角色的轉(zhuǎn)換，提升中學(xué)數(shù)學(xué)課堂的效率。

（3）有利于構(gòu)建新型的教學(xué)方式，推動學(xué)生的全面發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)對我國現(xiàn)有的教學(xué)體系來說無疑有巨大的意義，這種啟發(fā)式教學(xué)的推廣將改善我國中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中以教師為主體的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，從而構(gòu)建新型的教學(xué)方式，提升學(xué)生的素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2 啟發(fā)式教學(xué)

2.1 啟發(fā)式教學(xué)的思想涵義

啟發(fā)式教學(xué)是一種全新的教學(xué)方式，是我國新課程改革的產(chǎn)物。啟發(fā)式教學(xué)要求教師在教學(xué)過程中改變知識的利用方向，對學(xué)生掌握知識的方法進行升級。也就是說學(xué)生不僅僅要掌握相關(guān)的知識，還要學(xué)會知識的運用，通過對知識的思考使自己掌握知識的運用方法。對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，數(shù)學(xué)是學(xué)生鍛煉自身邏輯思維并進行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生通過對數(shù)學(xué)問題的思考，提升自身的邏輯思維能力。因此，當(dāng)前的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該只注重學(xué)生的成績，更應(yīng)該注重學(xué)生對數(shù)學(xué)問題是否有獨特的思考。

2.2 新課程標(biāo)準(zhǔn)下實行啟發(fā)式教學(xué)思想的意義

（1）啟發(fā)式教學(xué)是實現(xiàn)自我教育的手段。中學(xué)生具有強烈的好奇心和求知欲，因此要利用這一點通過多種方式啟發(fā)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，而在這種啟發(fā)式教學(xué)中問題和情景的設(shè)置都是十分重要的，將問題導(dǎo)入到課堂教學(xué)中可以極大地提升學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升可以使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自學(xué)的能力，通過自身的學(xué)習(xí)達到自我教育提升素質(zhì)的目標(biāo)。

（2）是提高教學(xué)效率，減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)的有效途徑。啟發(fā)式教學(xué)改進原有固化的教學(xué)模式，將學(xué)生學(xué)習(xí)的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生自身能力的提升上，這將極大地減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。在日常的學(xué)習(xí)中學(xué)生可以將主要的時間用在提升自身的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)上，而不是將主要的時間放在做題和理解數(shù)學(xué)概念上，這也會極大地豐富學(xué)生的生活，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（3）現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)是弘揚人的主體性的需要。啟發(fā)式教學(xué)可以通過問題將學(xué)生自然地引入到中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中來，以問題來主導(dǎo)課堂可以吸引學(xué)生的注意力，將生硬的數(shù)學(xué)知識融入到課堂問題中，使其變得生動有趣，讓學(xué)生在思考問題的同時掌握相關(guān)的知識運用能力。這符合中學(xué)生固有的品性，是學(xué)生自身發(fā)展的需要。這種教學(xué)理念將提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為重點，重視中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體性，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。

3 實施啟發(fā)式教學(xué)的策略

3.1 聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲

新課改要求教師在教學(xué)過程中改變知識的利用方向，對學(xué)生掌握知識的方法進行升級。也就是說學(xué)生不僅僅要掌握相關(guān)的知識，還要學(xué)會知識的運用，通過對知識的思考使自己掌握知識的運用方法。對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，數(shù)學(xué)是學(xué)生鍛煉自身邏輯思維并進行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此，當(dāng)前的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)評價重點，應(yīng)該重視學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的思考，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

中學(xué)生具有強烈的好奇心和求知欲，將問題導(dǎo)入到課堂教學(xué)中，可以極大提升學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。從而將學(xué)生的注意力通過問題的設(shè)定轉(zhuǎn)移到對問題的解決上來，而不是僅僅關(guān)注書上那些生硬的知識。使學(xué)生的思維在對知識的探討中不斷升華，進而提升學(xué)生自身素質(zhì)。

在啟發(fā)式教學(xué)方法中，問題的設(shè)置是整個教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對課堂上的問題進行精心的設(shè)計。通過情景的導(dǎo)入自然地引出問題，從而讓學(xué)生可以自然地進入到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中。在課堂上教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮數(shù)學(xué)問題對學(xué)生的引導(dǎo)作用，將生硬的數(shù)學(xué)知識融入到故事情境中，并適時提出問題。在進行啟發(fā)教學(xué)時教師要靈活運用提問的角度，幫助學(xué)生進行理解。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中有很多教學(xué)實例是可以從反面出發(fā)幫助學(xué)生進行理解的，這種教學(xué)方式可以幫助學(xué)生更加深入地了解相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，培養(yǎng)他們分析問題的能力。

3.2 鼓勵學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心

當(dāng)前我國數(shù)學(xué)教師在進行習(xí)題教學(xué)的任務(wù)布置時，任務(wù)的內(nèi)容較為單一。教師對所有學(xué)生的布置習(xí)題任務(wù)都是一樣的，學(xué)生沒有選擇的空間，教師只是單純地將習(xí)題教學(xué)定義為中學(xué)數(shù)學(xué)知識的鞏固強化，并沒有顧及到學(xué)生完成任務(wù)時的態(tài)度和方法。這種情況導(dǎo)致學(xué)習(xí)任務(wù)對學(xué)生來說僅僅是提高學(xué)生解題能力的手段，對學(xué)生綜合能力的提升尤其是對學(xué)生知識的理解和運用能力的提升并沒有實際的意義。在啟發(fā)式教學(xué)的啟發(fā)下，中學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用教師課上與課下布置的任務(wù)，依據(jù)學(xué)生的不同情況制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果學(xué)生可以很好地完成任務(wù)，便可以通過鼓勵的方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生樹立信心，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)重視任務(wù)布置教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，教師通過任務(wù)的布置可以掌握學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的掌握情況，并引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)進行更加深入的探討。這樣便可以提升中學(xué)數(shù)學(xué)課堂的趣味性，吸引學(xué)生進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

3.3 創(chuàng)設(shè)活動情境，在探究中鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

在啟發(fā)式教學(xué)中情景的設(shè)置是十分重要的，當(dāng)前啟發(fā)式教學(xué)要求將學(xué)生作為課堂的主體，教師通過引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，利用情景導(dǎo)入、問題探究等多種教學(xué)方式提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并通過組織趣味化的活動將中學(xué)的數(shù)學(xué)知識融入到日常生活中，鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決實際問題的能力。并且設(shè)計個性化的教學(xué)方案，使學(xué)生可以找到最適合自身的方式進行學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)前我國中學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)方法的創(chuàng)新和生活化教學(xué)方面投入精力不夠，課堂講解毫無趣味性和科研性，教學(xué)內(nèi)容缺乏知識與生活的結(jié)合，導(dǎo)致中學(xué)課堂中生活情境利用率較低，課堂效率低下。因此，教師應(yīng)當(dāng)加大這方面的投入力度，教師要細心發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)元素，并將這些數(shù)學(xué)元素簡單化之后，引入日常的課堂教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生在生活中可以利用所學(xué)的知識解決問題。教師還可以在家庭作業(yè)中加入對于生活的觀察或應(yīng)用，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)實際應(yīng)用率和生活環(huán)境教學(xué)的接受能力。此外，教師還可以通過展開討論的方式來幫助學(xué)生進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，將以往要求學(xué)生課下完成的思考工作放在課上，發(fā)動學(xué)生通過討論的方式多角度多方法地解決老師所提的問題。在開展辯論之前應(yīng)當(dāng)設(shè)計一個學(xué)生較為關(guān)注的數(shù)學(xué)問題，并鼓勵學(xué)生多角度地解決問題，鍛煉學(xué)生的思維能力并幫助學(xué)生形成知識體系。

啟發(fā)式學(xué)習(xí)方法要求教師合理地設(shè)計探究性問題，并巧妙運用情景將學(xué)生引入到課堂教學(xué)中。探究式教學(xué)的核心是問題的設(shè)計，教師要將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，通過問題引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。教師可以采用分組的方法，將學(xué)生分為若干個討論的小組，共同探討一個數(shù)學(xué)問題。例如在講“軸對稱圖形”一課時，將其分為角、線段、等腰三角形以及直角三角形等幾個部分，并將學(xué)生分為幾個小組進行討論，讓學(xué)生對于課程中的知識點自行總結(jié)。總結(jié)完成后，由每個組的代表說出自己組對知識點的總結(jié)情況。教師再依此指導(dǎo)，并提出更加深入化的問題：“還有哪些生活中常見的對稱圖形？”進行接下來的教學(xué)。采用小組探討的方式，可以使每個同學(xué)都積極參與到數(shù)學(xué)課堂中來，提升中學(xué)數(shù)學(xué)課堂的效率。

篇9

1999年6月,我國第三次全國教育工作會議也作出了重要決策,在我國實行三級課程體制,即課程實施國家、地方和學(xué)校三級標(biāo)準(zhǔn),改變基礎(chǔ)教育中長期以來單純由政府規(guī)定統(tǒng)一課程 的格局。在這種背景下,以學(xué)校為中心的校本課程教育改革思想,受到越來越多的教育理論工作者和中小學(xué)教育行政官員的重視。不少地方和學(xué)校在教育教學(xué)改革中逐漸表現(xiàn)出了對于 校本課程開發(fā)的期待與熱情,尤其是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),圍繞校本課程開發(fā)問題,進行了實踐探索,日益受到關(guān)注,并逐漸產(chǎn)生了一批校本課程教學(xué)有特色、有成效、有影響的學(xué)校。

全面推進素質(zhì)教育的今天,如何抓好農(nóng)村教育這一塊陣地,更應(yīng)引起我們農(nóng)村學(xué)校的關(guān)注和關(guān)心。隨著地方和學(xué)校在課程自限上的增加,我們認為,農(nóng)村學(xué)校,已有條件,也有必 要在這一方面進行探索。尤其是廣大農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué),更應(yīng)借此機遇,努力研究一些適合本地區(qū)、本校開展的富有地方歷史文化、自然資源、社會生活等特點的校本課程。探索一條真正適合農(nóng)村實際的學(xué)校美術(shù)教學(xué)路子,切切實實把農(nóng)村地區(qū)的美術(shù)教學(xué)抓好。如果我們 失去了農(nóng)村美術(shù)教學(xué)這塊陣地,也談不上全面實施素質(zhì)教育,校本課程不光是發(fā)達地區(qū)的專利,對相對落后的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)來說更具有現(xiàn)實意義。

我們在使用了湖南版美術(shù)教材后,深受啟發(fā),尤其感覺到湖南版美術(shù)教材在以人為本、以校為本、走進生活、走進社會、走進大自然方面的美術(shù)教育思想,符合教育的規(guī)律,教學(xué)內(nèi)容新、趣味性強,可操作性高,深受教師和孩子們的喜歡。我校積極對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)如何根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、湖南版美術(shù)教材的精神,結(jié)合實際情況,研究一些適合農(nóng)村學(xué)校開展的美術(shù)校本課程,進行了積極的探索和大膽的嘗試。取得了一些實踐經(jīng)驗和思路,本文以我校研究思路和幾例個案,對農(nóng)村小校美術(shù)校本課程開發(fā)的研究作一些探討。力求使湘版美術(shù)教材更有效地融入地方教學(xué),充滿生機,充滿活力。

一、以人為本

湖南美術(shù)教材首先應(yīng)該是考慮的人的問題,即教師和學(xué)生。而山村教師、學(xué)生的知識、能力水平參差不齊,差異性大。如果不依據(jù)教師和學(xué)人的具體情況,來開展教學(xué)活動,那這樣的教育教學(xué)也是不可能有旺盛的生命力的。美術(shù)課程要充滿活力,贏得教師和學(xué)生的喜愛。則更應(yīng)根據(jù)教師的特點、長處和學(xué)生情況進行。因此我們校本課程的實施中,手工編織方面非常有研究的老師,可以在手工編織上對校本課程作一些探索,工藝制作上比較強的教師,也 可以朝工藝制作方面探索,這樣的課程探索會讓教師對自己從事的教學(xué)工作充滿主動性和動力。如我校一名美術(shù)教師手工編織能力很強,她編的小動物、蟈蟈籠、如意結(jié)等裝飾品既精美又小巧,非常受學(xué)生和老師們的喜愛,孩子們也常纏著她要學(xué)。在此基礎(chǔ)上,我們大家一起,結(jié)合她自身的優(yōu)勢和“新課標(biāo)”要求,設(shè)計了一節(jié)《有趣的草編》課,讓孩子們帶來了各種不同的稻草、麥草、棕葉,這位老師也認真準(zhǔn)備了教案,編織了很多制作容易、漂亮的小動物,一堂課下來,效果出奇的好。老師應(yīng)該是有一種課程是“屬于”她的感受吧,講得興致高昂,格外精彩?，F(xiàn)場示范制作的小動物把學(xué)生們逗得眼饞極了,孩子們也學(xué)得認真、有趣,下課了一直到老師走出教室,孩子們還圍著老師,問下節(jié)課什么時候上。顯然這樣的課孩子們非常喜歡,學(xué)到了許多課本上沒有的知識,是生動有趣、有生命力的一堂課。但這樣的課程脫離了這位巧手編織的老師,也是不成的。

二、以校為本

不同的學(xué)校,所處的地理位置,自然環(huán)境、歷史環(huán)境,人文環(huán)境都不一樣。其中尤其以農(nóng)村學(xué)校,差異甚大。有的學(xué)校在深山密林、有的在廣闊的田園旁、有的在青石板的老街上,雖然物質(zhì)文明的貧乏是共通的,但農(nóng)村學(xué)校也有其“富有”的一面,這就需要美術(shù)教師的發(fā)掘 ,如上所說的森林、田園、青石板老街等等本土資源,都是農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)的極好題材。我校所屬的一所鄉(xiāng)村小學(xué),地處偏遠

交通不便,當(dāng)?shù)亟?jīng)濟相當(dāng)落后,倘若要讓這所學(xué)校去執(zhí)行教材上的水粉畫,立體的樓房制作之類的教學(xué),恐怕是空談了。但這所學(xué)校因在大山深處,每遇山洪沖到山谷中的枯樹根相當(dāng)?shù)亩?而且因為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)煤,這些樹根也很少有人去收集,棄之可惜,該校的美術(shù)教師也喜歡做根藝,結(jié)合這些情況,開展了根藝教學(xué),將課本中不適宜開展的美術(shù)課程替換為根藝課,孩子們在教師的啟發(fā)引導(dǎo)幫助下,將一個個無用的枯根變成了天上飛的鶴,地上的動物、人物……件件作品形態(tài)優(yōu)美,神形兼?zhèn)?可愛極了,充滿了濃郁的鄉(xiāng)村山野氣息。看了作品,如果告訴你是孩子們做的你也許會不相信,至今孩子們已制作出了上百件作品,根藝教學(xué)取得了非常豐富的成果,許多孩子已經(jīng)愛上了老師的根藝課 ,他們在老師校本課程的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了生活中的美,并且創(chuàng)造了美。 三、走進生活

校本課程應(yīng)貼進農(nóng)村生活,法國著名塑家羅丹說,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)” 。農(nóng)村十分豐富的勞動生活、民族文化、歷史文化都是非常好的美術(shù)題材。如莊稼成熟的季 節(jié),可以對美麗的景色、豐收的場面等題材進行美術(shù)教學(xué)。對從小生長、生活在農(nóng)村的孩子們來說,貼近孩子們生活的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,容易引起他們的共鳴。如我們開展了的《種子粘貼》課,讓孩子們認真觀察自己家里的玉米、豆類,選擇喜歡的種子進行粘貼美麗的鄉(xiāng)村景色,取得了比較好的教學(xué)效果。孩子們粘貼出了許多同他們自己生活相聯(lián)系,又獨具特色的種子貼畫作品。其中《摸魚》、《放?！?、《群猴》等具有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的美術(shù)作品,參加重慶市千名兒童現(xiàn)場繪畫大賽還獲得了一、二等獎的好成績。 四、走近社會

教育方針明確指出我們的教育教學(xué)活動要同生產(chǎn)勞動、社會生活相結(jié)合,在這一方面農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)尤其薄弱。脫離社會生活的教學(xué),是使學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥乏味失去興趣的重要原因。 萬盛區(qū)是重慶新興的旅游城市,石林也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村孩子們熟悉的地方。根據(jù)這一情況,我們將美術(shù)教材里的選修課《郵票設(shè)計》改為《家鄉(xiāng)美麗的石林》,孩子們在課堂上充分發(fā)揮了主人翁的精神和熱愛家鄉(xiāng)熱愛石林的感情。他們的想象力是令人驚嘆的,有的是設(shè)計石林的標(biāo)志,要讓游人一看就忘不了,有的設(shè)計出了石扇形的扇子,讓游人扇風(fēng)的時候想到石林, 有的設(shè)計出了會說話的石頭,人站在石頭前它就會自動向游人作自我介紹。孩子們許多關(guān)于石林的美術(shù)作品順2002年石林踩山會上展覽時,受到了眾多游客的贊賞鼓勵,多幅作品在各 級報刊上發(fā)表。

五、走進大自然

農(nóng)村學(xué)校最大的優(yōu)勢在于自然,的確農(nóng)村學(xué)校自然方面的物質(zhì)比眾多的城市學(xué)校更具有優(yōu)勢,農(nóng)村有十分豐富的植物資源,各種植物的葉、植、果實、根、皮是取之不盡的,只要有 一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,你會看到諸如小溪邊的卵石片、泥土、家禽羽毛、農(nóng)家柴禾堆里的各種桔桿都是開展校本課程教學(xué)的好材料,這些材料學(xué)生們易于收集,更重要的是大多是不需 要花一分錢的(這一點在農(nóng)村尤為重要)。如我們開設(shè)的《美麗的松果龍》一課就是學(xué)生在樹林里拾的松果片來制作龍的鱗甲,松林皮做龍的頭,既神形兼?zhèn)?又便于操作,孩子們很是 喜愛。根據(jù)這些豐富的資源,我們結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理的選擇,開展了諸如《美麗的桔桿橡框》、《卵石畫》、《樹葉貼畫》、《可愛的小樹枝》等校本課程的探索、研究。取得了大 量充滿鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。事實證明,依托農(nóng)村豐富自然資源開展的校本課程教學(xué)是非常具有活力和生命力的,這樣的教學(xué)深受農(nóng)村學(xué)生們的歡迎。

我校在使用湖南版美術(shù)教材中,結(jié)合校本課程教學(xué)的研究,農(nóng)村孩子和山村教師加強了對美術(shù)教學(xué)的認識。美術(shù)學(xué)科的吸引力增強了,孩子們熱愛美術(shù)學(xué)習(xí)美術(shù)的人多了,欣賞美、感 受美、創(chuàng)造美的能力得到了很大提高,校本課程教學(xué)對我校及我校所屬邊遠村校的美術(shù)教學(xué)起到了極大的促進和推動作用。實驗教師美術(shù)專業(yè)及教學(xué)業(yè)務(wù)水平明顯強強。產(chǎn)生了一大批具有農(nóng)村特色,地方特色的美術(shù)作品。

實踐證明,我校在使用湖南版美術(shù)教材中,深刻領(lǐng)會湖南版美術(shù)教材以人為本、以校為本、走進生活、走進社會、走進大自然方面的美術(shù)教育思想,結(jié)合美術(shù)校本課程教學(xué),進行了非常有意義的探索。它有利于契合各地區(qū)、各校差異開展教育教學(xué)活動,有利于農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力。

研究農(nóng)村小學(xué)美術(shù)校本課程的幾點思考:

1.校本課程的開發(fā)過程中需要對教師進行必要的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

2.建立一套關(guān)于校課程有效的管理評價體系,設(shè)有管理評價,就有可能出現(xiàn)放任自流的現(xiàn)象,校本課程會缺少成效與活力,甚至比沒有校本課程更差。

3.校本課程開發(fā)的基本思路:

(1)對學(xué)校自身狀況及學(xué)校內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境做出全面分析。

(2)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),制定校本課程的內(nèi)容。

篇10

本書包含兩個部分。第一部分（第一章到第四章）。廣泛介紹了高寬教育方案中的幼兒視覺藝術(shù)活動，闡述了高寬課程在藝術(shù)教育方面的主要觀點。高寬課程倡導(dǎo)綜合性的藝術(shù)教育方案，它認為，藝術(shù)是兒童整體教育方案中的一個組成部分，不僅藝術(shù)自身對兒童發(fā)展具有價值，對感知、身體、社會、情感和智力發(fā)展也有促進作用。高寬課程為兒童視覺藝術(shù)的發(fā)展提供了一個綜合性的路徑，即倡導(dǎo)通過直接接觸各種材料、人以及由人們之間的交流所創(chuàng)造的事物來讓兒童認識藝術(shù)，認識周圍的世界。

本部分還呈現(xiàn)了高寬課程將藝術(shù)整合到幼兒教育項目的指導(dǎo)原則：（1）藝術(shù)源自兒童對材料的探索，提升兒童藝術(shù)探索的意識是高寬藝術(shù)教育的基本目標(biāo)；（2）藝術(shù)應(yīng)當(dāng)融合于日常生活中；（3）藝術(shù)可以提升各種技能；（4）藝術(shù)也有自身的價值；（5）藝術(shù)表現(xiàn)最好在充滿信任、支持、沒有競爭的環(huán)境中發(fā)生；（6）藝術(shù)能夠提升社會意識；（7）藝術(shù)應(yīng)滲入我們的生活；（8）兒童要把自己視為藝術(shù)家，并自我肯定。

第二部分（第五章到第九章）重點介紹了高寬課程的藝術(shù)教育方法——單項深度法。作者提出單項深度法基于以下觀點：為兒童提供過多的材料只能帶給幼兒膚淺的、混亂的體驗。高寬課程認為，應(yīng)該為幼兒提供單純的、有深度的教育體驗。因此，研究者們提出了“單項深度法”這個概念，強調(diào)讓兒童在交互性的環(huán)境中連續(xù)深入地探索某種材料，其主要因素是游戲、積極參與、合作、兒童發(fā)起等，而非最后的作品結(jié)果。單項深度法具有如下特征：兒童參與探索和問題解決；兒童可以自由地重新界定問題或選擇活動；成人要鼓勵兒童觀察并表達自己的觀點；教師的作用是鼓勵和支持兒童；學(xué)習(xí)可以發(fā)生在教室里，也可以發(fā)生在教室外。其目標(biāo)是：幫助兒童深入了解材料；發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)新能力；讓兒童的所有感官參與活動；與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)合；學(xué)會解決問題；形成審美判斷；形成反思傾向等等。

作者還通過繪畫材料、可回收材料、紙張、黏土、面團等媒介，詳細介紹了單向深度法實施的四個階段：引入、拓展、創(chuàng)作、反思。在引入階段，兒童首次面對一種材料或一個藝術(shù)概念，熟悉這種材料或這個概念是引入階段的主要任務(wù)。此階段的重點是讓幼兒了解材料的特性，熟悉材料的操作方法。材料可以是教師提供的，也可以由兒童自己收集而來。

拓展階段的主要任務(wù)是擴展兒童的興趣、知識、技能、對材料的審美意識或?qū)Ω拍畹捏w驗，其目標(biāo)是增進兒童對材料及其特征的了解。拓展可以借助視覺、聽覺、動覺等多種感官的參與，也可以結(jié)合故事、詩歌、謎語、游戲、音樂、舞蹈、角色扮演等形式來進行。在此階段，還可以與其他領(lǐng)域的發(fā)展建立聯(lián)系，使兒童對材料的經(jīng)驗得到擴展。

創(chuàng)作階段是整個單項深度法的核心，在此階段，兒童利用從前面兩個階段獲得的經(jīng)驗和創(chuàng)意進行藝術(shù)創(chuàng)作。在這個過程中，教師的任務(wù)是激勵兒童進行創(chuàng)作，但是不要強迫兒童。